最新介绍湖南省的导游词(汇总10篇)

通过总结，我们可以反思自己在一段时间内的表现以及所取得的成绩。如何培养良好的学习习惯是写一篇完美总结的关键。下面是一些有效沟通的技巧，希望对大家的交流能力有所帮助。

介绍湖南省的导游词篇一

走进菊圃大门，仔细观赏一下菊圃的建筑，菊圃四周环以垣墙，数处开窗，分前后两进，前进入门为鱼池，池旁绕以回廊。两旁随地形高下，雕栏疏棂，修竹垂影，兰桂飘香。池上石桥纵跨，狮象猴麟，分蹲左右；池后为花圃，金菊竞放正中是一块渊明东篱采菊石刻，后镌《饮酒》诗，“采菊东篱下，悠然见南山”。这栋古朴典雅、雕梁画栋、耀碧流丹的建筑，就是渊明祠。

正门廊柱上，挂着一副概括了陶公秉性的楹联：“心爱菊，睥睨荣华，难为斗米折腰，辞去彭泽县令；性嗜酒，不汲富贵，甘愿南山种豆，归来五柳先生。”写出了陶渊明心爱菊花，厌恶荣华，不愿为五斗米折腰，辞去彭泽县令；他特别喜欢喝酒，从不追求富贵，心甘情愿归隐田园，种豆南山，好个五柳先生啊！渊明祠正中，供有汉白玉雕刻的渊明像，右边是他自传体铭文《五柳先生传》。这30多幅画，以历代名家所写陶渊明为依据，介绍陶渊明这个伟大诗人61个春秋的人生旅途，他五次出仕为官，五次归隐田园，不为五斗米折腰，41岁辞去彭泽县令后，乐道清贫，安居田园，终老一生。

这里有他自己的《挽歌诗》的一部分：“亲戚或余悲，他人亦已歌死去何所道，托体同山阿。从这里我们仿佛看到陶渊明先生以极为淡泊的心态，视生如死，视死如生，超凡脱俗的高风亮节。

历代文人贤达颜延之、杜甫、韩愈、白居易、苏轼、黄庭坚、朱熹、辛弃疾、顾炎武、王夫之、龚自珍、梁启超、鲁迅等对之予以高度评价，字里行间流露出了对陶渊明先生的敬仰之情。颜延之的“畏荣好古，薄身厚志”，就道出了陶渊明高洁的人品。游览菊圃，就像阅读了一本有关陶渊明的书。穿过圆门，来到碑廊。千百年来，游桃花源者，骚人墨客多览物兴怀，写景抒情，碑碣传世颇多，惜为风雨剥蚀。现存唐代诗人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻，虽历经沧桑，尚可摩读，弥足珍贵。

介绍湖南省的导游词篇二

各位朋友，大家好。欢迎来桃花源旅游观光。一位东晋诗人陶渊明先生的《桃花源记》使得桃花源名扬天下。千百年来呀，桃花源以其幽静，秀美的独特风貌吸引了无数慕名而来的游客。现在我们登上的这座桥呢叫“穷林桥”，以桃花源记“欲穷其林”而命名。传说当年武陵渔郎沿溪而行自立于这一片桃花林中十分惊讶。眼前这一座精美的建筑物就是菊圃，他是建于明，万丽年间。原来呢是渊明祠，因为陶渊明爱菊所以改名为菊圃。大家看，门口有一幅对联：却怪武陵渔自洞口归来把千古游人忙，欲寻彭泽宰问田园安在唯桃花流水依然。这副对联呢是说当年武陵渔人从世外桃源出来以后把人间仙境透露出去，引来了古往今来的游人想找陶渊明先生问良田美景究竟在哪里？只有桃花流水千古不变。走进菊圃大门，正中是一块石刻。

后面是饮酒诗：采菊东篱下，悠然现南山。这一栋古朴优雅的建筑就是渊明祠了，正门廊柱上挂着一幅陶公秉性的楹联“心爱菊，睥睨荣华，难为斗米折腰，辞去彭泽县令；性嗜酒，不汲富贵，甘愿南山种豆，归来五柳先生。”这副对联写出了陶渊明心爱菊花，厌恶荣华，不愿为五斗米折腰，辞去彭泽县令；他特别喜欢喝酒，从不追求富贵，心甘情愿归隐回园，种豆南山，好个五柳先生啊！在渊明祠正中，供有汉白玉雕刻的渊明像，右边是他自传体铭文《五柳先生传》。这30多幅画，以历代名家所写陶渊明为依据，介绍陶渊明这个伟大诗人61个春秋的人生旅途，他五次出仕为官，五次归隐田园，不为五斗米折腰，41岁辞去彭泽县令后，乐道清贫，安居田园，终老一生。这里呢是方竹亭，方竹亭建于明万历二十三年（即公元1595年），为八方三门四窗砖石结构。亭左旁边的方竹是桃花源精品之一，亭子也是因此而得名的。踏着这道古朴的石头小径，我们已经来到了秦人古洞。现在尽收眼底的这些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他们世世代代在这块乐土里，繁衍生息，有趣的是这里许多人家都姓秦，大概是为“避秦时乱”，就以朝代为姓吧。他们非常好客，“每逢客至，必设酒杀鸡作食”，并“咸来问讯”。

沿齐整而古朴的石级下行，首先到达的是秦人居。秦人居为秦代建筑样式，古窗幽壁，雕梁画栋，飞檐斗角，室内陈设极富先秦风味，室外田园桑竹，古意苍茫。走出秦人居便是竹廊・・・・・・・・竹廊全用竹子精工做成，廊亭相连，结构精巧，造型奇特。远观蛇行龙腾，气势非凡。不知不觉，我们来到了公议堂。公议堂是回廊穿斗式木构古典建筑，传为秦人所建，内有院坪、戏台和鱼池。公议堂是秦人议事之处，凡祭祀、婚丧、营造等大事，均在此处理。

介绍湖南省的导游词篇三

大家好!

----现在我们准备要去的游览区叫做江垭镇，这是我们张家界东线精品游览线的核心地带，主要有江垭温泉度假村、溇江漂流、龙王洞、江垭电站、溇江平湖游、梅花殿等景区景点，等待我们去分享，去感受，去体验。江垭镇紧紧毗邻世界自然遗产武陵源风景名胜区，距离我们现在所处的位置索溪峪镇30多公里，需要1个小时的车程。一路上，我们都是沿着公路在青山绿水之间穿行，所以有请我们大家放松心情，尽情地享受这里的满山青翠，这里的清新空气。

----【喻家嘴】我们现在所经过的这个集镇便是索溪峪镇镇政府所在地，它的老地名叫做喻家嘴。在旅游开发之前，这个地方归属慈利县管辖，名叫喻家嘴乡，后来随着张家界旅游事业的不断发展，索溪峪自然保护区的名头越来越响，喻家嘴乡便慢慢地演变成了索溪峪镇，归属于武陵源区管辖。

----【武陵源一中】这几幢漂亮的建筑物是武陵源一中的校舍。武陵源一中的发展历程是张家界旅游事业不断进步的一个缩影。原来这里只有几栋破旧的小平房，随着来武陵源观光游览的中外游客不断地增多，武陵源一中的校舍也在迅速地发生着变化，校名也由原来的喻家嘴中学变成索溪峪中学，再变成武陵源民族中学，最后变成了武陵源一中。所以，在这里，我要代表全市158万父老乡亲向大家表示感谢!如果大家都不来张家界观光游览，张家界的经济发展就绝对没有这么迅速，大家现在也就看不到这么漂亮的学校!

----【黄龙洞】过武陵源一中后，行车仅仅几分钟，我们的汽车便要经过黄龙洞。在我们前进方向的左边，是正在修建之中的黄龙洞生态广场，远方有楼阁的地方就是黄龙洞的洞口。黄龙洞于1983年由当地八位民兵发现探明并对外开放，1月被北京大通公司托管经营，其经营业绩因该公司总经理叶文智先生的策划壮举——’99世界特技飞行大奖赛暨“穿越天门?飞向二十一世纪”活动而“一飞冲天”。洞内主要景观有1库、2河、3潭、4瀑、13个大厅、96条走廊等。响水河的玻璃鱼、龙宫的石笋和石钟乳是该洞的绝世奇观，高19.2米的标志性景点定海神针曾以买下1亿元的保险而首开自然景观买保险的全国先河，名噪海内外。

----【江垭概况和历史沿革】我们今天要到的江垭镇是慈利县最大的乡镇，又叫九溪。江垭，江垭，顾名思义，这个地方是江河相会的垭口，在以船只为主要交通工具的古代，这里是交通便捷、商业发达、经济繁荣的重要港口和政治、经济中心。江垭也就是九溪，古时候叫索口市，因索水在这里汇入溇江而得名。后因土家族、苗族的父老乡亲多在此聚居，为了方便管理，当地官府便依山傍水，立栅为城，设立索口寨。

----明洪武二十三年即公元1390年，朝廷在九溪设卫建城，名叫九溪卫，距今已有600多年的历史了。在当时，卫是一种行政建制，也是一种军事建制，并且军事方面的功能比行政方面的作用大得多，其主要职能有两种：一是和平时期，战士们农垦种作、操练武艺;二是当战争发生以后，战士们要么防御敌军的进攻，要么出兵征讨。与五十年代国家组建的新疆生产建设兵团差不多，只是规模比它小而已。面对大湘西众多的少数民族居民的骁勇善战和山大岭高带来的地形复杂等特点，朝廷只得对当地的土司实行世袭制。土司在当时是有可能形成割据危险、处理不好会起而造反、威胁到朝廷安全的地方武装势力头目。朝廷实行世袭制的用意是承认土司在大湘西那些蛮荒之地的统治地位，并允许这样的统治地位可以世袭，借以笼络和安抚他们，达到以土治土、以蛮制蛮的目的。

如果这样的笼络和安抚政策失败，土司们联合起来起兵反抗朝廷，朝廷便利用所设立的“卫”作为第一道屏障，或进行防御，或主动出击进行征剿。为防止少数民族武装力量反抗封建朝廷的斗争所设立的九溪卫，在明朝200多年的时间里确实起到了明朝统治者想起到的威慑和安抚作用。九溪卫下辖九个所，它们是左、右、前、后、中五所，外加澧州所、安福所、添平所、麻寮所四所。其中，添平所和麻寮所这两个所是少数民族相对集中的地域，其下级单位均以“某某隘”称之。在这里，“隘”是指辖地100户的一个建制单位，并不是指一定要有什么险要关塞，但是既然朝廷选择“隘”作为辖区名称，也与大湘西山高沟深、地势险要不无关系。由此可以看出，明、清两个朝代的统治者对卫的重视程度超过了郡县。

----自从朝廷在江垭设立九溪卫以后，江垭就成了慈利、石门、桑植、大庸(今张家界市永定区)、临澧、澧县等县的军事枢纽，这个军事、政治中心的土木建筑也就因之大肆兴起，什么卫城城墙、壕沟、护城河、卫署、游击衙门等等，修建得豪华而气派。现在，江垭镇附近还有“校场坪”、“打靶坪”等地名，据说就是昔日卫城将士射箭、跑马、练武的地方。除了城池和练武场以外，朝廷还修建了若干府署、庙宇、殿阁，譬如通判署、守备署、文庙、武庙、城隍庙、旗纛庙、兴国寺、文昌阁、玉皇阁、军械局等等，卫城西北和东南方向各建有一个炮台。这众多的建筑名目，使我们不难看出，江垭镇昔日的气象是何等地不同凡响啊!至于九溪卫的卫所长官的更迭和代谢、文治和武功、禀赋和作为、提拔和贬谪，纷繁复杂，难以理清，是一部浩繁的历史长卷。

---【野人谷】不知不觉，我们来到了慈利县三官寺乡株木村的辖地，神秘山寨野人谷就位于株木村，是一处刚刚开发的民俗风情和体验参与相结合的旅游区(点)。大家请看，在我们前进方向的右边，有一个寨门，这就是神秘山寨野人谷的入口。相传在好几百年前，一个人数极其稀少的少数民族部落，为了躲避战争、饥荒、病疫带来的生存压力，满怀人类求生的崇高欲望，跋山涉水，风餐露宿，饮毛茹血，最后疲惫地来到了这个山高路远的湘西边陲，来到了这个现在叫做“野人谷”的地方，过上了与世隔绝的生活。他们吃泥土、啃树皮，他们可以钢针穿身、炭火烧身、舌头舔火。他们与毒蛇为伍，和猛兽为伴，拥有自己的生命图腾和风俗习惯。这种近似野人的生活方式为野人谷蒙上了一层神秘的面纱。在两个小时左右的时间内，野人谷可以让中外游人真实地体验他们的生活，感受野人谷野性的文化、野性的美。

----【龙王洞】好啦!各位朋友，经过三官寺乡后，我们便真正地进入江垭镇的地盘了。在我们前进方向的右边，便是地心之门、溶洞绝景——龙王洞。

----龙王洞是一个特大型石灰岩溶洞，年龄达三亿八千万年，因洞外深潭中有龙王生活而得名，1979年被当地老百姓发现探明，208月被百龙旅游集团托管经营。龙王洞洞内常年恒温15至20摄氏度，洞长30余公里，底部面积40余万平方米，平均高度50米、宽度80米，有58个厅台、28条走廊、15处珍珠瀑布、3条地下阴河、2个湖泊、45处水花池，洞中石笋、石钟乳、石柱、石幔、石花遍布，琳琅满目。在数十万根钟乳石中，粗的需几十人合围，细的比绣花针还细，其中有天下第一柱之称的四根巨型宝柱，一字排开，堪称世界溶洞之最。据地质专家考证，洞外龙王潭不仅与溶洞相连，而且潭水至今无人探测到底。潭中水位起落很有规律，满不溢，枯不竭，遇月圆之夜，水位可以陡增15米，恐远接大海，受大海潮汐涨落所致。所以，龙王洞被地质学家和各方专家誉为通往地心的大门——地心之门。

----【熊家庄】从龙王洞出来，我们上车继续前进，一会儿就到了一个岔路口：熊家庄。直接往前走可以到达慈利县城、常德市、益阳市、长沙市、武汉市，往左边走便是前往江垭镇。

----【江垭特产】来到这里以后，放眼望去，江垭镇的山川河流尽收眼底。江垭镇境内峰耸谷深，溪谷纵横，森林茂密，地形复杂，寒流难入，所以气候温和，冬暖夏凉，冬无严寒，夏无酷暑，属典型的中亚热带山原型季风湿润气候，多样性和垂直差异性十分明显。由于江垭镇地理位置、地势、气候、岩石、土壤的特殊性，水、热、土等条件适宜，所以江垭镇土地肥沃，物产丰饶。在江垭镇众多的地方特产中，尤以杜仲、金香柚和桔子最为出名。

----杜仲是一种落叶乔木，又名思仙树、丝棉树，从杜仲树上割下来的树皮按照一定的方法和规格进行加工就成了一种名贵的中药材。全国最大的两个杜仲林场之一——慈利杜仲林场就在江垭镇，每年出产大量的杜仲药材和杜仲药酒，闻名遐迩，远销海内外。由于各级政府的重视，现在的杜仲林场和周边的森林一起被湖南省人民政府命名为江垭省级森林公园。杜仲药用价值很高，配方较宽，除了具有持续高效降压作用以外，所制丸、散如思仙散、杜仲丸等还能安胎位、补肝肾、强筋骨。服用杜仲或者以杜仲药材配制而成的丸、散药剂，可以治疗腰脊酸痛、小便余沥、阴下湿痒、胎漏欲坠等病症。经过临床诊断鉴定证明，杜仲药材尤其以治疗早期高血压和小儿麻痹后遗症最为有效。如今，在张家界最出名的杜仲加工产品便是恒兴杜仲茶。恒兴杜仲茶是以杜仲药材为原料，利用现代加工方式进行加工，增加了杜仲的药性，去除了杜仲的药味，具有去火降温、强化筋骨、延年益寿的特殊功能，旅游途中喝了恒兴杜仲茶，爬坡上山一点也不累，疲劳可以完全解除。

----每年的秋天，江垭镇的山山岭岭花果飘香，金香柚、桔子全部成熟了，可以品赏了，个个味道鲜美，惹人喜爱。那个时候，当地的老百姓就会在公路边搭个茅草棚，为过路的旅客出售金黄金黄的桔子和金香柚。

----【江垭人物】江垭镇不仅山川秀美、风光迷人，而且历史悠久、人杰地灵，历史上曾经出过不少的英雄俊杰、绝色才女，其中以杜心五、陈能宽、周叙等最为出名。

杜心五的出生地就在我们汽车前进方向的左边：岩板田村。出生的时间是1869年11月3日。杜心五出生之前便显得与众不同，他的母亲康夫人怀他竟然怀了十二个月。临盆之夜，只见杜府上空红光冲天，惊动了附近村寨成千上百的老百姓，以为发生了火灾，纷纷赶过来救火，跑到杜府门外却听见婴儿呱呱坠地、长啼不止的声音。村民们于是纷纷道贺：奇兆生贵子，必成大器!杜心五的父亲杜佳珍虽然担任着清军都司，却为人谨慎，无意张扬，所以为杜心五取名“慎愧”，字“心五”，意思是说“五心俱愧”。

杜心五自幼聪颖过人，喜读诗书，在启蒙老师的教诲下，学业极好，并在练功房中贴出“练成武艺，誓杀洋人”八个大字勉励自己。武艺练成之后，杜心五只身闯入外面的大世界，后来投身到新民主主义革命的浪潮中，成为孙中山的贴身保镖，兼任第二农事试验办理。在此期间，杜心五曾经远赴河南嵩山少林寺，与少林寺主持静空长老切磋武艺，在回来的途中收留了一个名叫万籁声的后生为徒，这个徒弟在解放后成了武术名家。193月20日，宋教仁在上海火车站遭到袁世凯派遣的特务的暗杀，作为孙中山贴身保镖的杜心五被派往上海全权料理宋教仁的丧事。1925年，孙中山先生逝世以后，杜心五不满社会的黑暗，辞去国民政府的一切职务，浪迹天涯，隐身江湖，当上当时青红两帮的“双龙头”。

当时杜心五居住的地方在一栋楼房的四楼，房间一年四季都是铁锁把门，从未打开过。杜心五每天都是从窗口飞进飞出，进出自如，来无影，去无踪。中原有一个武林高手，名叫赵金彪，自称北国第一，拥有弟子上千人，在华北享有盛名。但是此人却心怀叵测，一心只想除掉杜心五，好借此扬名天下。有一天，赵金彪得知杜心五来到了北京，便假心假意地设宴相请。席间，赵金彪在向杜心五敬酒时，趁杜心五站起来的空隙，使出千钧之力，突然朝杜心五的肋下猛击一拳。

杜心五在肋骨受伤、疼痛难忍的情况下，不动声色，照样向赵金彪回敬一杯，顺手点了一下赵金彪的天突穴。想不到自称北国第一的赵金彪竟然不堪承受，当即头晕目眩，吐血数口，不治身亡。从此，杜心五潜心创研的中华自然门秘诀“人不犯我，我不犯人;人若犯我，我必犯人”、“以其人之道还治其人之身”名震北国，深受欢迎。1928年秋，解放前的第一届全国武术考试在美丽的杭州举行，杜心五应邀受聘担任评判员。考场上，杜心五为大家表演了自己修习多年的轻功“走圆场”。

他双脚站立在倒翻于地的一口铁锅锅沿上，围绕着圆圆的锅沿闪电似的飞速快走，只见一团黑影缭绕回旋，脚底下仅仅只有锅底一个支点支撑的大铁锅却不晃不偏，看得来自全国的武林高手瞠目结舌，惊叹其为旷世绝技。1935年，杜心五再度返京。日本特务探听到杜心五的住地，很想收买他，想要他出任华北五省自治区警视厅厅长，玩弄所谓的“华北自治”的鬼把戏，并送给他两万元的支票。杜心五明白日本鬼子的意图后，当众撕毁了支票，把日本鬼子骂得狗血淋头。日本鬼子立即将他逮捕，关进安装有高压电网的死牢中。

当天晚上，杜心五施展缩骨绝技，从电网上的空穴处飞身而出，跑得无影无踪。1938年秋，日军入侵湖南。杜心五回到自己的家乡慈利县江垭镇岩板田村，一方面发展青帮组织，一方面让几个徒弟给老百姓教习武功，附近村寨跟随习武的老百姓达百人。他自己本人也每天闻鸡起舞，练剑操拳，从不间断，准备东山再起。国民政府迁都重庆以后，蒋介石考虑到杜心五的威望和帮派势力，特意派人将他接到重庆，委任为全国抗日民众动员委员会主任，组织民间抗日救国活动。

1942年，杜心五辞职回到家乡，在溇江下游与澧水相汇的饭籈山修建了一座小房子，取名“斗米观”，闭门谢客，修身养性，阅读医书，写诗作画，常常为人治病，不取分文。1951年初，中南军政委员会聘请杜心五为参事，他还同时兼任湖南省军政委员会顾问、省政协委员。1953年7月8日，杜心五病逝于长沙，享年84岁。林伯渠同志送来了挽联，称赞他在旧社会不与反动势力同流合污——弃官不做，隐居江湖。大画家徐悲鸿撰文悼念，赞誉杜心五先生“卓艺绝伦，令德昭著”，称他是我国自赤松子、张良、吕洞宾等人以后继往开来的气功大师。

介绍湖南省的导游词篇四

各位朋友：

大家好！欢迎大家来到我们湖南江华的九龙井原始木林参观游览。

九龙井是一片神奇的原始木林，可称“天下一绝”。面积为20余亩，共174株古木，形状奇特，平均树龄达500多年。是我国不可多得的原始次森林。

首先，我们现在看到的就是九龙井的马口分水石，这个石坝将一池满满的水分成了九支，流往下游的七村八洞九百九十九亩田地。这水坝不大，只有一道条石，精雕细刻如一道门槛。请大家仔细看，是两块条石锲合而成，当地人称这石为“马口分水石”，这个分水石跟大唐名臣元结还有着密切的关系呢！元结时任道州刺史，相当于现在的省长。

据说唐朝时候，有一年大旱，九龙井的水自然也就不够用了，下游两村的村民因为引水灌溉经常发生纠纷，进而发展成惨烈的械斗，双方都有伤亡。道州刺吏元结恰巧在江华视察，公务之余在阳华岩游览，得知这一消息，赶紧前往调处。

刺史大人到了，事态平息下来，但在如何用水灌溉的问题上，双方各执一词，互不相让。元结问：“这九龙井究竟是公有还是私有？”两村的人都说：“这井自古有之，自然是公有！”元结说：“既是公有，这水理所当然地人人都有份，如何还要相争呢？”又说大旱之年，水贵如油，这点救命水，大家都想先用多用，这自然都在情理之中，但凡事都讲个法度、规范，大家何不定个规矩、章程出来，把水调配好，按先后秩序轮流放水，不就成了吗？他思考了片刻，吩咐手下把两村的田亩面积、分布情况如实查清上报，自己四下走走，仔细地勘查了一遍地形，然后对两村的头人说，从明天开始，大家按他的调配，燃香放水，一柱香一亩田，谁也不准违反，大家齐心协力抗旱，共同渡过难关！

第二天，两村百姓早早来到源头，等候刺史大人分水，却见井水汇集处，已筑了一道石坝，两侧开了几道水渠，将水一分九支。清清的泉水像是称量过似的，一点不多一点不少地流向四面八方。细看那道石坝，两村的人都惊叫起来，那不是宗祠大门的门槛吗，回去一看，两村宗祠的门槛都还真的不见了。两块门槛都立在坝上，锲合得一丝缝隙都看不见。有眼尖的，发现那石板上隐约有字。拨开水帘细看，见两块石上赫然刻着两行大字：“神泉天赐，水流同源；世代共有，永享太平！”但随着岁月的流逝和水流的磨蚀，现在，这些字已经模糊不清了。等大家明白过来，要谢这位爱民如子、秉公办事的刺史大人的时候，四下寻遍了，哪里还有元结的影子，原来他把事办好后，连夜动身回府，又去处理别处发生的争水纠纷去了。

从此以后，两村百姓按照分水石的调配，再没有发生纠纷械斗，大家和睦相处，友善如初。

好了，请大家随我一同走进这片神奇的森林，揭开她神秘的面纱。我们现在来到的就是九龙井的核心位置了，大家是否感受到了清宁幽静，绿意沁脾呢？闭上眼睛，轻轻呼吸带着芬芳的空气，仿佛置身一个绿色王国；睁开眼睛，聆听小鸟用清脆歌喉跟您打招呼，看着太阳从浓浓的林上射下千万条彩色光芒，仿佛置身一个神话世界。

咱们九龙井有四绝，第一绝就是刚刚咱们看到的马口分水石，这第二绝则是咱们四周的古木。木这种植物成长速度非常缓慢，也长不了很大，而且是世界上濒临绝种的植物。所以这174株千姿百态的古木不仅是九龙井一绝，也是世界一绝。这174株古木每一株都造型独特，有的似喝醉酒的老人；有的像一支修长的玉手；有的像身段婀娜多姿的少女；请看您的脚下，到处都是拱土而出的树根，好像是专门为您设计的休息凳似的；每一处都是一钵盆景，那么精致，那么耐人寻味......

大家有没有注意到这片“袖珍森林”还有一棵庞然大物，他支手遮了“半边天”呢！就是这棵古樟，它叶茂茎粗，根系发达，盘根错节，已经三千多岁了呢！胸径有1.78米，四个大人合抱都显困难。高有20米，冠幅18米×16米，树荫覆盖了半片林子。大家有兴趣的话可以试试抱一抱九龙井四绝的第三绝――千年古樟。这棵古樟绝在不仅是硕大，而且本是同根生，却分枝长成了两棵一大一小的古樟。民间还流传着许许多多关于九龙井的美丽传说，都是歌颂九龙太子与荷花姑娘的动人爱情故事，传说这两棵古樟就是九龙太子与荷花姑娘的化身，他们终日为爱厮守，一起守护这片神奇的森林。

请大家顺我手指的方向往下看，可以看到古樟下面不是泥土，而是泉眼，这就是九龙井四绝最绝妙之处了。整个九龙井原始木林共有九个泉眼冒水，而这棵古樟下面的泉眼是最大的泉眼。它长流不息，源源不断，从来都未曾干涸。九龙井也是因此而得名。大家可以掬起泉水尝一尝，这水才是真正的矿泉水、纯净水啊！凉气从口而入会一直抵达五脏，甘甜爽口。就是这汪水养育和灌溉着七村八洞九百九十九亩田地。

九龙井不仅仅只有四绝，还有好多蕨呢！不要误会，这个蕨是蕨类植物、蕨菜的蕨。春天的时候，漫山遍野，随手可得。可是纯天然没有污染的绿色食品喔！

古树、古井、古蕨构成了一幅远大古而神秘的自然风光图，地上蕨类植物密布，而且四季常青，一泓清泉汨汨流淌，透明清澈，这片原始群落更具灵气，更加秀美。让人无不称奇叫绝，是世人休闲、观光、避暑的最好去处。

各位游客，介绍就到这里，谢谢大家！

介绍湖南省的导游词篇五

各位游客：

大家好，欢迎大家来到韶山毛泽东同志纪念馆参观。

我馆是1964年建成开放的。初的馆名为“韶山毛泽东同志旧居陈列馆”，全国人大会副委员长郭沫若题写了馆名。1982年11月，中央批准改为“韶山毛泽东同志纪念馆”。现在的馆牌是1983年4月，时任中共中央政治局、中央军委主席的邓小平题写的。现在大家所在的位置是序厅。这尊毛泽东汉白玉雕像是序厅的主体，由中国人民革命军事博物馆雕塑家刘林创作。选择的是毛泽东在中共“八大”以前这一特定历史时期的形象。

这幅巨型油画《日出东方》，由军事博物馆青年画家李如创作。

序厅顶部采用浅拱造型和弧形灯带，寓意毛泽东思想光照千秋;两边红色花岗岩斜柱形似红旗，寓意毛泽东思想的光辉永不褪色。

纪念馆现有12个展室，有《中国出了个毛泽东》基本陈列和《毛泽东遗物展》、《毛泽东一家六烈士》两个专题陈列。《中国出了个毛泽东》主要介绍毛泽东的生平业绩，采用声、光、电、场景制作和多媒体等高科技和现代化陈列手段，使思想内容和艺术形式达到高度统一，系统、生动地反映了毛泽东的丰功伟绩和人格风范;《毛泽东遗物展》主要介绍毛泽东1949年6月15日入住中南海到1976年9月9日逝世，27年零3个月中留下的部分遗物，反映毛泽东崇高的人格精神和丰富的生活情趣;《毛泽东一家六位烈士》展，介绍的是毛泽民、毛泽覃、杨开慧、毛泽建、毛岸英、毛楚雄6位烈士为中国人民的解放和人类进步事业舍家为国、英勇牺牲的感人事迹。

现在请大家随我到展室参观。

中国出了个毛泽东。

“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋幸福，他是人民大救星。”这喻户晓、脍炙人口的民歌，唱出了亿万人民对毛泽东的崇敬与怀念。

毛泽东是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者，毛泽东思想的主要创立者。他的一生，是奋斗的一生，探索的一生。他集政治家的睿智，理论家的谋略，诗人的豪情于一身，把毕生的精力贡献给了中国和世界。他为中国各民族解放事业的胜利，为中国社会主义事业的发展，为世界被压迫民族的解放和人类进步，为维护世界和平建立了不朽的功勋。他的名字，他的思想，他的精神，他的品格，将永远鼓舞中国共产党人和各族人民继续推动中国历史的前进。

毛泽东属于中国，也属于世界!

部分立志救国追求真理。

毛泽东诞生在一个普通的农民家庭，在韶山度过了童年和少年时代。在风华正茂的青年时代，他通过孜孜不倦地学习、思考和探索，终于在黑暗中找到了前进的方向，终确立了对马克思主义的信仰。

1840年中英战争后，西方列强凭借坚船利炮，迫使清政府签订了一系列不平等条约(文)。

面对内外压迫，中国人民进行了不屈不挠的抗争。这组浮雕反映的战争后中国人民反帝反封建斗争的情景(浮雕)。

地处湖南省中部的湘潭县韶山冲，偏僻闭塞，但也同样无法远离近代中国深重的苦难。

组走出乡关。

1893年12月26日，毛泽东诞生在韶山冲上屋场(油画)一个农民家庭。毛泽东的父亲毛顺生是一个精明能干的农民。他早年因为家贫当过兵，回乡后，一边种田一边做些小生意。到毛泽东出生时，家境渐渐富裕起来。这是1911月毛泽东与父亲在一起(照)。

毛泽东的母亲姓文，是湘乡县凤音乡唐家坨人，在家排行第七，因此，大家都叫她文七妹。文氏心地善良，终生信佛，对穷苦的乡亲充满同情，时常提供帮助。这是1919年春毛泽东与母亲在一起(照)。

毛泽东8岁开始在南岸私塾读书。他在韶山读了6年书，换了7处私塾。这是他读过的《诗经》、《论语》、《中等适用算术教科书》(书)。他常常偷偷地读被称为“杂书”的《水浒传》、《西游记》、《三国演义》等书。

19到19春，毛泽东辍学在家务农。这是他耕种过的稻田(照)和大雨来临之际，毛泽东在帮邻居家抢收谷子(画照)。

辍学期间，毛泽东白天劳动，晚上帮父亲记帐。夜深人静时，就在桐油灯下如饥似渴地看书，经常通宵达旦。他读遍了韶山冲所有能借到的书。

1909年春到第二年春，毛泽东到乌龟井、东茅塘私塾继续求学，拜毛简臣、毛麓钟为师。

19秋，毛泽东离开韶山，到湘乡东山高等小学堂读书。临行前他改写了日本人月性的这首诗留给父亲(文)，表示自己发愤求学的志向：

孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。

埋骨何须桑梓地，人生无处不青山!

第二组上下求索。

湘乡东山高等小学堂是一所新式学校，除传统的经史子籍外，还新设了自然科学、英语等课程(照)。在这里，毛泽东接触到康有为、梁启超等人的资产阶级改良主义思想。这是他读过的《新民丛报》(文)。

19春，毛泽东考入湘乡驻省中学。为了表示与清政府彻底决裂，他带头剪掉了辫子。同年10月10日，武昌起义爆发。毛泽东投笔从戎参加了湖南新军，在二十五混成协五十标营左队当了一名列兵。

介绍湖南省的导游词篇六

衡山位于湖南省中南部，是我国著名的五岳之一，首批国家重点风景名胜区、首批国家4a级旅游区和湖南省惟一的“全国文明风景旅游区示范点”。衡山风光秀美，人文荟萃，素有“五岳独秀”、“中华寿岳”之称。衡山有七十二峰，南起衡阳市城南回雁峰，北抵长沙市区的岳麓山，峰峰秀丽，峰峰神奇，逶迤八百里，气势雄浑，正如清代著名学者魏源在《衡岳吟》中所形容的一样“惟有南岳独如飞。”

南岳衡山名称的由来，自古就有三种说法。一种说法是盘古开天辟地，死后化为山川林木，其头化为东岳泰山，其足化为西岳华山，右臂化为北岳恒山，腹部化为中岳嵩山，左臂则化为了南岳衡山。另一种说法是中华始祖之一的炎帝神农氏追赶仙鸟，用神鞭将朱鸟打落变成了南岳，现在衡山的山徽“朱鸟”便是由此得来。还有一种说法是古人根据天空星象来占卜人间祸福，正所谓“天则有星宿，地则有州城”。南岳衡山所对应的是天上二十八宿之中的轸星之翼，“度应玑衡”，能够像秤一样衡量天地之重，所以叫做衡山。在轸星旁还有一颗“长沙星”，主管凡人寿数，而衡山古属长沙，所以又有了“寿岳”之称。人们祝寿时常说的“寿比南山”中的“南山”，指的就是衡山。

南岳衡山之所以能够在全国众多名山中脱颖而出，首先应归功于它那旖旎多姿的风光、丰富多样的物种和瑰丽无比的气象。

南岳号称“五岳独秀”，以“秀”为主要景观特色。这里群峦叠翠，万木争荣，云雾缭绕，溪泉丁冬，真是“五里不同景，十里两重天”呀!衡山的风景美不胜收、数不胜数，其中著名的当属“衡山四绝”藏经殿之秀，方广寺之深，祝融峰之高和水帘洞之奇。

衡山属中亚热带季风性湿润气候，无霜期长，冰冻期短，具有夏凉冬寒、雨量充沛、雾多风大、气温垂直变化明显等特点。良好的自然条件造就了衡山无山不树、无处不绿的特色景观。南岳衡山共拥有600多科、1700多种树木，风景林面积达30万亩，原始次生林面积达5.7万亩，森林覆盖率高达80%以上，与之相伴的还有珍稀的野生动物锦鸡、竹鸡、大头平胸龟、穿山甲等，可以称得上是一座天然的生物资源宝库!

衡山自湘南盆地中拔地而起，突兀耸立，与周边地区形成了鲜明的反差，也促成了许多美妙奇特的气候景观。衡山风景有“四海”之称，即花海、林海、云海和雪海。春观花、夏看云、秋望日、冬赏雪是衡山四季风光特色所在。在这其中，衡山的云尤其值得一提。“衡山云、黄山松”，自古就为人们所津津乐道。衡山的云一奇在四时变幻，春云同被，夏云如羽，秋云像瀑，冬云似墨;二奇在云啸，有时雨后，衡山的云聚集起来，拔地升起，在半空中扩展成蘑菇状，十分罕见;三奇在响云，清晨或傍晚山风吹过松林，挟着层层云块向游人扑来，其中隐隐带有松涛之声，令人胆战心惊，但一到身边便化作无数轻纱，飘然散去，使人顿觉心中郁闷一扫而光，难怪古人曾长叹“云海荡吾心胸”呀!

衡山之秀，外秀于林，内秀于文。南岳是中华文化的宝库，以“文明奥区”享誉天下。历朝历代的帝王天子、达官贵人来此祭拜的历史记载屡见不鲜，而文人骚客、鸿儒巨学的来访更是不计其数。他们立碑建祠、访古探幽、吟诗作赋，给衡山留下了宝贵的物质和精神财富，也使衡山成为湖湘文化名山。

常言道:“天下名山僧占多。”衡山不仅是风景名山，也是宗教圣山。但衡山与其他宗教名山相比，其独特之处是山上佛道并存，互彰互显，同尊共荣。衡山自古为道教名山，相传道家始祖老子李珥得道于太虚真人赤松子，而赤松子就栖身于衡山之中。后来黄帝命司徒祝融巡视南方，在衡山得广寿子之助，治理南方。祝融在衡山教三纲，授五畴，创冶炼，传按摩，使南方大治。祝融死后被百姓葬于衡山之巅，后世帝王又将其封为“南岳司天昭圣帝”，并立庙祭祀，衡山绝顶也被命名为“祝融峰”。

与衡山有关的道家故事还有大禹岣嵝峰刻天书、张三丰南岳炼丹、铁拐李玉溪修桥、张果老大庙埋鞋等。如果说以上还只是神话传说殊不足信的话，那我再同朋友们谈一些考有实据的史实吧。据《南岳志》记载，道教正式传入湖南始自东汉末年，几乎与中国道教史同步发展。在历史上曾经有不少著名高道隐居湖南，如西晋时期的道教上清派开山宗师、中国位女道士魏华存修道于衡山黄庭观，南北朝时期施存、尹道全、王灵舆等九仙一同飞升于衡山九仙观，唐朝著名炼养道士许石昔隐居于衡山招仙观，中兴唐朝名相李泌结庐居住在衡山邺侯书院等等。如此之多的仙道聚集一山，在全国实不多见。

如果说道教使衡山皎洁似月的话，佛教则令南岳如日中天。南北朝时南朝梁天监年间，即公元5到5间，惠海和尚自北魏南下，讲经于莲花峰下，首建方广寺，自此佛教传人南岳。以后希遁、海印大法师相继来衡山传教，至南朝陈光大元年即公元567年，慧思大和尚在衡山修建般若禅林，广宣佛法，使佛教正式入主衡山。自陈到唐，由明及清，佛教在衡山得到广泛发展，慧思、智觊创佛教天台宗，怀让创禅宗南岳系，希迁传禅宗青原系，楚圆开黄龙宗，慧南开杨歧宗，承远、法照传净土宗，惠开传律宗等都发生在南岳山上。尤其是佛教禅宗，在怀让、希迁、马祖、道悟、惟俨、天然等名僧的大力推动下，先后衍生出临济、曹洞、云门、法眼、沩仰等五大宗派，流传全国甚至朝鲜、日本等海外地区，蔚为大观，佛教史上称为“五叶一花”。

回雁峰。

回雁峰位于衡阳市区南部的湘江之滨，峰高96.8米。回雁峰虽然不高，但古时传说“北雁南飞，至此歇翅停回”，因此自南北朝时期就成为我国南北温差线的分界点。回雁峰的名称也是由此得来，衡阳市也因之被称为“雁城”。唐朝著名诗人王勃《滕王阁序》中的名句“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”所说的就是这个典故。

一进回雁峰，首先看到的便是烟雨池。烟雨池原是回雁峰下的一座深潭，每逢天将下雨时，潭中水气冉冉升起，如烟似雾，时隐时现，因而得名“烟雨池”。过去大雁南来时，到此便驻足停留，休养生息，待春回大地之时便启程北返。后来烟雨池逐渐荒废，20世纪80年代开辟回雁峰公园才得以恢复。

大家请看烟雨池畔的山石上，镌刻着一些历代名家的诗词书法作品。正中间的巨石上刻着湘籍将军唐天际的“回雁峰”三个大字。老将军写这三个字时已经是83岁高龄了，可字迹仍然苍劲有力，足见功底之浑厚。旁边还有王勃在《滕王阁序》中的“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”和明朝衡阳诗人陈宗契在《咏南岳》中的“青天七十二芙蓉，回雁南来峰”。

绕过烟雨池往右边走，便是“上达牌坊”。牌坊原来是山上雁峰寺的入口山门，历史十分悠久，可惜毁于战乱。

经过上达牌坊，就登上了“望岳台”。在这里极目远眺，整个衡阳市城区胜景尽收眼底。西面，是抗战时期衡阳保卫战的战场。岳屏山往北看，湘江、蒸水、耒水三水汇流之处的珠晖塔、来雁塔遥相呼应;向东看，湘江中帆樯点点，百舸争流。每逢九九重阳时节，总有不少衡阳人扶老携幼，到此登高望远，陶冶性情。

转过身来，眼前这座金碧辉煌的庙宇便是千年古刹——雁峰寺。雁峰寺原名“乘云禅寺”，始建干南北朝时南朝梁天监十二年，即公元5l3年。隋代改寺名为“雁峰寺”，唐朝改为“山门寺”，明清之际又称为“寿佛殿”，20世纪80年代重修时正式定名为“雁峰寺”，迄今已经有将近15的历史了。过去，南来北往的僧人们都要来此朝拜，不少高僧禅师还在此开坛说法，点化世人。每年到此进香者络绎不绝。直到今天，每年农历正月初一的早晨，还有不少当地人赶来烧“头炷香”呐!

在寺的正门上，悬挂着赵朴初所题写的“雁峰寺”三字泥金横匾，两侧的楹联上写着:“纵览豁中怀，对晴天雁字、月夜钟声，好把俗尘涤去;登临寻胜景，看槛外江山、池边烟雨，都从梵宇收来。”

雁峰寺分为前后两进。前面的是观音殿，供奉着观音大士像，她手持净瓶，法相端庄，旁边有善财童子和龙女侍立，仿佛正要将幸福甘露洒向人间。

从香烟缭绕的雁峰寺内走出来，大家踏上了一条鹅卵石铺就的羊肠小道。这里茂林修竹，曲径通幽，颇有怡情逸性之趣。沿着山势向前走，大家就来到了“此君轩”。据《清泉志》记载，“此君”指的就是竹子。由于竹子“虚心”、“有节”，所以古人常将竹子喻为君子，并以此自比，还留下了“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗”的佳句。

“此君轩”是明末清初的著名哲学家、思想家、文学家和史学家王船山先生的出生地，现在的建筑是根据古书记载重建的。轩内有王船山先生提笔凝思的雕塑。王船山生于古衡州府王衙坪，曾就读于长沙岳麓书院，中年参与反清复明，失败后在衡山县石船山下结庐隐居。他一生博学广采，于天文、地理、历法、数学等均有研究，尤擅经、史和文学。他著述颇丰，著有史学作品《永历实录》、哲学作品《周易外传》、《张子正蒙法》、《黄书》、《思问录》等，诗歌1645首及词325首，后人将其合编为《船山遗书》，共358卷，800余万字。

王船山对清兵入关恨之入骨，发誓不仕。他每出家门，必穿高底鞋，打竹骨伞，寓意“不踏清廷地，不共清廷天”。在轩内，从护栏到窗棂，从楼梯到壁画，都以竹子为装饰，象征着先生宁折不弯的高风亮节。在亭廊的墙上，还镌刻有王船山文、萧善卿书的“古衡州八景”:雁峰烟雨、石鼓江山、东洲桃浪、西湖荷花、朱陵仙洞、花药春溪、岳屏雪岭、青草渔灯。

出了此君轩，上得台阶，便可以看到湘江了。衡阳是湘江和蒸水汇合之处，古时每到秋季，水势消退，河滩上全是雪白的细沙，南来的大雁纷纷降落，这就是古代著名的“潇湘八景”中的“平沙落雁”。不过由于岁月变迁，当年景致早已无存，令后来者产生无限遐思。

南岳衡山纵横八百里，而其中风景秀美、景点集中的是位于衡阳市南岳区的中心景区，面积约有85平方千米。

南岳古镇。

经过南岳衡山牌坊，向前一拐，便踏入了南岳古镇。古镇的具体形成年代已不可考，但至少在唐代时，这里就已经形成了非常兴旺的香市。大家请看脚下这条青石路面，历经千年岁月，已经被磨得光可鉴人，鞋跟踩在上面发出清脆的响声，宛若禅钟木鱼，敲击着每一位香客的魂魄!

南岳古镇的街道都是用麻石板铺成，两侧是高矮一致的两层挑楼，清一色的朱瓦白墙、高高挑起的飞檐和雕龙画凤的屋脊，全部保持着is时的风貌，处处体现出南岳古镇的古朴之美。在这里的摊铺里买一炷香，在茶楼上品一盏茶，感悟中国佛教的博大精深，回味传统文化的悠远意境，一定会受益匪浅的。古镇的街道还有一奇，那就是两侧房屋下都有一条长廊，连成一线。这样即使是在下雨天，也不用打伞悠然地漫步长街，真正实现了著名作家李健吾在《雨中登泰山》中所描写的那种“有雨趣而无淋漓之苦”的情境。

古镇虽小，但也五脏俱全，饭馆、客栈、香肆、商店、佛堂，甚至是墨香犹存的书屋应有尽有。尤其是这里的饭馆，供应的都是本地特色菜肴，像鲜嫩美味的野生蘑菇、口感独特的衡山豆腐和营养丰富的山中竹笋，无不令人垂涎三尺。到了衡山不尝尝当地的风味菜肴，就像去了西安不吃羊肉泡馍、去了天津不吃十八街花、去了重庆不吃火锅—样，总是有些美中不足!

走过了写满沧桑的青石板路，走过了印满历史的古栈民居，走过了荡涤心灵的佛堂香肆，大家的心中是否也点亮了一盏明灯呢?大家是否对南岳又产生了一种异样的情愫呢大家是否对人生又多了一份沉思呢?这就是古镇真正的美之所在!

介绍湖南省的导游词篇七

各位朋友：大家好!

欢迎来到韶山毛泽东诗词碑林参观!

韶山人杰地灵，风景秀丽，相传舜帝南巡来到韶峰，见这里山水绮丽，顿觉赏心悦目，遂命随从奏韶乐，瞬间山鸣谷应，凤凰来仪，百鸟飞跃，一派太平盛世的景象，韶山因此得名。“韶”字拆开乃是“音”、“召”二字，从中我们可以体会到优美的音乐，召来凤凰的美好意境。

韶山毛泽东诗词碑林也正像一颗明珠镶嵌在韶峰的半山腰。它占地2万平方米，总投资800多万元，1992年4月动工兴建，1993年11月建成并对外开放，是一项隆重纪念毛泽东主席诞辰100周年的性工程。碑林树碑50块，镌刻毛泽东诗词50首，其中毛泽东诗词手迹28首，当代著名书法家郭沫若、赵朴初、楚图南、沈鹏等恭录22首，碑林按主席作诗年代分为四个时期，设五景区。

碑林由广州美术学院设计，“韶山毛泽东诗词碑林”九个大字由全国政协副主席，著名书法家赵朴初题写，门楼上方的三道弧形不锈钢管象征彩虹，寓意毛泽东思想永放光芒。

现在，让我们一起来欣赏区，毛泽东青少年时期。

明耻。

五月七日，民国奇耻，何以报仇，在我学子。

195月7日，日本发出后通谍，要袁世凯政府接受丧权辱国的二十一条，限48小时答复。5月9日，袁世凯政府竟然接受了日本的无理要求，激起全国公愤。

《明耻篇》是湖南一师教员石广权写的一本书。书中将日本侵华史实分别以七篇文章列出，书成后由学生集资刊印。毛泽东读后，在封面上题写了这四句诗。

本碑造型为拳拳报国之心。

沁园春·长沙。

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林尽染;。

漫江碧透，百舸争流。

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮?

携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。

恰同学少年，风华正茂;。

书生意气，挥斥方遒。

指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟?

这是毛泽东早年诗词的代表作。这首词作于1925年2月，毛泽东携夫人杨开慧，两个儿子岸英、岸青回到韶山，创办农民夜校，组织农民协会，还秘密建立了中国共产党的韶山支部和国民党的区党部，同地主民团进行针锋相对的斗争，毛泽东在韶山的举动，惊动了省城反对国民革命，一心要抓革命党的湖南省省长赵恒锡，他密派快兵赶赴韶山捉拿毛泽东，为躲避赵恒锡的追捕，毛泽东再次来到长沙，转赴广州去主办“农民运动讲习所”。成行之前，他漫步橘子洲头，望着万山红林，漫江秋色，联想日渐高涨的革命形势，当年新民学会会友欢聚一堂的情景，重现眼前，他激情在胸，写下了这篇击浊扬清的文章，在词里，以一声：问苍茫大地，谁主沉浮?”告别了过去，为过去的书生意气画上了一个句号。

1963年编选《毛主席诗词》时，主席特意把这首《沁园春·长沙》选为开卷之作，足见这首32岁之作的分量。

碑体造型结合诗意，以“百舸争流”的意境造型，碑体上面雕刻成风帆状，下面成波浪状，象征长沙波涛滚滚，百舸争流，寓意革命形势迅猛发展，革命高潮即将到来。

泣母灵联二首(1910月)。

其一。

疾革尚呼儿，无限关怀，万端遗恨皆须补;。

长生新学佛，不能住世，一掬慈容何处寻?

其二。

春风南岸留晖远;秋雨韶山洒泪多。

这两首泣母灵联是由当代著名的大书法家、佛学家赵朴初亲笔恭录的。毛泽东的这两副泣母灵联由衷地表达了他对母亲去世的悼念之情，当时挂在祭他母亲的灵堂前。另外，毛泽东还写了一首《祭母文》，文中详细地颂扬了他母亲勤劳、朴实、善良和厚道的美德。1959年6月25日，毛泽东回到了阔别32年的故乡——韶山，并专程拜祭了父母坟，他献上几束松枝，深深地鞠了一躬，并且还说了两句话：“前人辛苦，后人幸福。”事后，他对罗瑞卿说：“我们共产党人是彻底的物主义者，不迷信什么鬼呀、神的，但生我者父母，育我者党、老师、同学和朋友。还得承认，下次回来，我还得看望他们。

本碑以墓碑形状造型，表示对主席父母的深切悼念。

请各位跟我继续往上走。大家不妨数一数这个台阶有多少级?这里面包含着一个寓意。

哦!已经有朋友数出来了，26级，对，它寓意主席的诞辰日，12月26日。

贺新郎·别友(1923年12月)。

挥手从兹去，更那堪凄然相向，苦情重诉。眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住，知误会前番书语。过眼滔滔云共雾，算人间知已吾和汝。人有病，天知否?今朝霜重东门路，照横塘半天残月，凄清如许。汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅。凭割断愁丝恨缕。要似昆仑崩绝壁，又恰象台风扫环宇。重比翼，和云翥。

菩萨蛮·黄鹤楼(1927年春)。

茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。

烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。

黄鹤知何去?剩有游人处。

把酒酹滔滔，心潮逐浪高!

此词反映了大革命失败前夕作者的苍凉心境。

1927年春天一个阴雨的日子，毛泽东脚步沉重地登上了黄鹤楼。当时，正是北伐成败的关头，中华民族正在兴废之间，革命风云变幻无常。诗人百感交集，为国为民忧虑，他忧虑的是：蒋介石举起屠刀，制造了血腥的4.12大惨案。接着，汪精卫公开叛变革命。蒋汪同流合污，更加疯狂地镇压革命，轰轰烈烈的次国内革命处于失败前夕。毛泽东面对奔流的滔滔江水，思绪万千，写下了这首《菩萨蛮·黄鹤楼》。毛泽东曾这样说明当时的心境：“1927年，大革命失败前夕，心境苍凉，一时不知如何是好，这是那年的春季。8月7号，党的紧急会议，决定武装反抗，从此找到了出路。”

本碑为楼亭形状，象征黄鹤楼。背面碑文是王遐举敬书。

现在，请大家扶好护栏和我一起抬阶而上，进入碑林第二区：第二次国内革命战争时期。这里地势陡升，艰难而上，正符合毛泽东由激进的知识青年到坚强的无产阶级革命者、中国共产党的创始人和杰出领袖的转变历程，这也是设计者将这段石阶设计得这样陡的含意。这一区共收录了毛泽东诗词17首，反映了井冈山革命根据地的创立巩固和发展及二万五千里长征的伟大战略转移。

毛泽东曾自嘲地称自己为“山大王”，这位“山大王”在山里写的首诗说的是1928年8月反击同民党第二次“会剿”中的黄洋界保卫战。

黄洋界保险保卫战是井冈山的五大哨口之一，1928年7月初，朱德和毛泽东分别率红四军主力下山袭敌，山上守军不足一营。湘赣两省之敌以四个团的兵力，分两路对井冈山进行“会剿”。井冈山根据地面临着次大危机。8月30日下午4日左右，敌人发起了后的总攻，驻守在黄洋界的红军以仅有的一门迫击炮向敌人集结攻山的轰击。当时只有三发炮弹，不料前两发炮弹都因受潮没有打响，所幸的是，后一发终于在敌群中炸开了。敌人以为是主力已经回山，连忙在半夜撤走了。

9月8日，朱、毛率红四军主力回山，听说黄洋界保卫战取得的胜利，兴奋异常，写下了这首：

《西江月·井冈山》。

山下旌旗在望，山头鼓角相闻。敌军围困万千重，我自岿然不动。

早已森严壁垒，更加众志成城。黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。

主席写下了一场他未亲眼所见的战斗，他用《西江月》的词碑为这首词起了一个凝重而固化的名字——“井冈山”。

30年代初，在上海的鲁迅辗转读到这首词，他对地下党员冯雪峰说：“颇有山大王的气概。”

1934年1月，冯雪峰来到了江西中央苏区，把鲁迅的这个评价转告了毛泽东，毛泽东听后哈哈一笑，看来是“心领”了。

这是人们知道的鲁迅对毛泽东诗词的一评论。

清平乐·蒋桂战争(1929年秋)。

风云突变，军阀重开战。洒向人间都是怨，一枕黄粱再现。

红旗跃过汀江，直下龙岩上杭。收拾金瓯一片，分田分地真忙。

蒋指南京同民党政府的蒋介石。桂，广西的简称，此处指当时的桂系军阀李宗仁、白崇禧。1929年春天，又爆发了蒋冯(冯玉祥)战争，毛泽东抓住这个有利时机，开辟了赣南闽西革命根据地。可是在蒋桂战争爆发以前，党内右侧机会主义分子看不到敌人的薄弱环节和革命的有利形势，产生悲观情绪，提出“红旗到底要打多久”的疑问。这首诗生动地展现了半封建半殖民地的中国军阀混战的时代画面，歌颂了党领导人民创建革命根据地伟大斗争，委婉地批评了党内存在的右倾机会主义思想和悲观情绪。毛主席曾戏称这首词是“马背上哼成的。”他说：“在马背上，人有的是时间，可以找到字和音节，可以思索。

采桑子·重阳(1929年10月)。

人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳。战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光。寥廓江天万里霜。

重阳为我国节气名，在每年农历九月初九日。1929年重阳节是公历10月11日，正值秋天。此词当与《清平乐.蒋桂战争》作于同一时期。写的是重阳节令，但不是单纯写重阳，而是借写重阳节赞美战地胜似春光。

如梦令·元旦(1930年1月)。

宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山下山下，风展红旗如画。

《如梦令·元旦》作于1930年1月，毛泽东重新担任红四军领导职务不久。这里的“元旦”是指农历正月初一。题写“元旦”，并不像过去的诗人那样写庆祝活动，而是专写军事行动，这是独树一帜的咏元旦诗词。

12月底，毛泽东在上杭召开红四军第九次党代会。即著名的古田会议。红四军“九大”刚结束，就面临危机，赣闽粤三省敌军调动14个团，第二次“会剿”闽西苏区。为了粉碎敌人的“三省会剿”，红四军前委决定从福建向江西作战略性转移。红四军四个纵队从古田出发，北经连城、清流、归化，宁化，西越武夷山，去江西开展游击战争，这次战略性转移的胜利，宣告了敌人“三省会剿”的失败。

本碑文为赖少其敬书。

渔家傲·反次大围剿(1931年春)。

万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉。雾满龙冈千嶂暗，齐声唤，前头捉了张辉瓒。

二十万军重人赣，风烟滚滚来天半。唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱。

这首词着重写的是井冈战役，是反次大“围剿”中关键性的战役。

1930年12月，国民党政府在南昌召开会议，任命江西省政府主席鲁涤平为总司令，十八师师长张辉瓒为前线总指挥，调集七个师十万兵力，采用“分兵合击”的办法，分八个纵队，三个作战区，由北向南推进，企图将中央红军消灭在吉安东固地区。当时红军采用“诱敌深入”、“打歼灭战”的办法，终于在1930年12月26日，包围张辉瓒所部于龙冈，张本人被活捉。这首词当写于反次大“围剿“之后，第二次反”围剿“开始之前。

本碑文由顾廷龙敬书。

十六字令三首(1934年到1935年)。

其一。

山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。

其二。

山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣。

其三。

山，剌破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间。

这三首词创作于1934年至1935年，中国工农红军1934年10月从江西瑞金出生长征，经过福建、贵州、云南、四川、甘肃等省，所经过的地方，高山峻岭占多数，据不完全统计，有十八座大山。这三首小令写于长征行军之中，虽非一时之作，但内容互有联系，而且都是写山，所以诗人将它们放在一起，通过描写大山险峻，表现了红军不畏艰险的英雄气概，展示了诗人广阔胸怀和不屈不挠的旺盛斗志。

本碑文的背面是肖娴敬书。

忆秦娥·娄山关(1935年2月)。

西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。

这首词是主席在沉寂了三年重掌兵权后写的首作品。

为了这首词，毛泽东后来专门作注说。此词的写作大背景是“万里长征，千回百转，顺利少于困难不知多少倍，心情是沉郁的。”

娄山关，坐落在遵义城北娄山关的峰上面，当年袭取娄山关一战，维系着中央红军的生死命脉，红军是拂晓时分开始向这座防守遵义的天险要塞进发的，战斗打响后，红军经过反复的冲锋，来往的肉捕战，一直傍晚时分，才把敌人完全击溃占领了娄山关关口。所以这里没有写战斗胜利的喜悦，全词甚至没有一个字写胜利本身，因为前进中不知要越过多少雄关漫道，迎接多少悲壮的挑战。

介绍湖南省的导游词篇八

朋友们：相信大家对天门山并不陌生。11月举行的世界特技飞行大奖赛，完成了人类首次驾机穿越自然溶洞的壮举，天门山的名字一下子走进了世人的视野。多少人希望能一睹天门山的风采，今天，你们终于如愿以偿!

天门山距张家界市区南侧约8公里，山顶南北宽1.93公里，东西长1.96公里，面积2.2平方公里，海拔1518.6，它以发育较齐全的岩溶地貌区别于武陵源的砂岩峰林景观，是一座四周绝壁的台形孤山。

天门山东汉时称嵩梁山，三国时因山壁洞开一门，吴王孙休认为是吉祥之兆而更名为天门山，并拆武陵郡置天门郡。天门山是大自然的杰作，在漫长的地质历史中，它经历海相沉积上升为陆相沉积，形成高山，并经受亿万年风雨剥蚀，尤以三迭纪燕山运动为甚。白垩纪末，大规模的喜马拉雅山造山运动，使天门山进一步抬升，分别被两条断层峡谷切为孤山，使高山与谷地拉开极大高差，几公里之内高差达1300多米，从而造就了天门山孤峰高耸、临空独尊的雄伟气势。

天门山气象独特，门洞奇绝，植被丰富，历史悠久，是历史文化与佛道文化的神秘载体，是自然景观与人文景观的完美结合。

为了加快张家界旅游开发的进程，天门山正处在规模的开发建设中。有的景点尚未正式开放;世界长的天门山索道以及天门山寺正在筹建之中。

(天门洞)在天门山1264米高的绝壁之上，生出一个南北洞穿的天然门洞，洞底至洞顶131.5米，宽37米，纵深30米。洞北面顶部边缘，有倒垂的龙头竹，它的根像龙头，树叶像凤尾，因此又叫凤尾竹。东侧是高约200多米的沟槽，有泉水从上面飘散，落下点点梅花雨。据说谁能张口接下48滴梅花雨，便可羽化成仙。天门洞口，经常能看到岩燕飞舞，山鹰盘旋。随着天气的变化，天门洞有时候吞云吐雾，有时候明朗似镜，构成循环往复、瞬息万变的气象景观。

那么，天门洞是怎样形成的呢?地质学家覃功炯先生认为是“漏斗”溶蚀作用的结果。他认为，天门洞东侧地形微向西倾，西侧地形微向东倾，向斜的核部正对天门洞道。东西两壁为两条走向320度左右节理所切，同时有一条走向40度的节理在天门洞处与其相交。洞顶的两处岩溶漏斗也对岩溶过程起了重要作用。雨水落下后，地表水顺地面斜坡向漏斗流动，一部分涌入土中的水，顺着地层的层间裂隙朝着向斜的核部汇集下流，长期不断的溶蚀过程使局部崩塌，终使两组溶洞并为一体，形成了天门洞。

但是，也有人对此产生异议：天门洞照此理形成，为什么洞的底座是一块巨大的平台，这些岩石能平展展地“崩”出洞外吗?所以说，天门洞的形成至今还是未解之谜。

(天门山寺)天门山寺早建于唐代，古称云钵庵、灵泉院、嵩梁堂，明代时，因择址不当而屡遭风摧又常遭水荒，才将天门山寺从东部山顶迁移至此。以前这里古木参天，浓荫蔽日。古寺门楣上刻有“天门仙山”四字，大门两边的对联是：“天外有天天不夜，山上无山山独尊”，传为李自成部将野拂撰书。进门为大佛殿后面有观音堂，两边六间平房，后一栋是祖师殿，规模宏大。民间概括为“三进堂、六耳房，砖墙铁瓦锅如圹”。山寺原建筑十分讲究，飞檐翘角，雕龙画凤，并塑有佛道神像菩萨等。还有大鼓一面，千斤大钟一口，一座七级石塔和一个大化钱炉。据碑刻记载，自清乾隆至民国五年的163年间，天门山寺共修葺过七次，香火曾盛极一时，湘鄂川黔边境十多个县的信徒络绎不绝，都来这里进香拜佛。现天门山旅游股份有限公司正在大规模地修复天门山寺，昔日的繁华又将重现。

(龙头岩)这叫龙头岩。以前在石塌上安有石雕的可以转动的龙头。龙头岩面临百丈悬崖。据说过去有不少香客为表示求神拜佛的诚意，手抱龙头绕悬崖转一个圈，只要心诚，保你无事。后来，龙头被人掀下悬崖，现只能看到安放龙头的石坑。龙头岩是观日出去海的观景台。明代岳州知府李镜有天门山唱和诗咏赞：小山历尽到高峰，万仞天门咫尺通。

仰望蓬莱红日下，远瞻庐阜白云中。

苍崖突兀松杉古，曲经迢遥马迹空。

欲造峰上立，飞腾须是仗天风。

(赤松峰金水池)这个小水池，长约1.3米，宽0.6米，深仅几公分，无论怎样干旱，池水终年不涸，据说这是远古时期神农皇帝的雨师赤松子炼丹的金水池。北面绝壁下有一形如丹灶的山峰叫丹灶峰，峰顶时有云雾缭绕，像灶膛升起的青烟，相传是赤松子炼丹用的灶。前人有诗：“荒烟杳露处，昔有仙人处。遗迹留丹灶，还疑常来去。”丹灶峰下有雷洞和电洞，传说赤松子炼丹，除了用金水池的水，还要借助雷、电才能达到一定的火候。

(野佛藏宝处)天门山有许多稀奇古怪的事儿，说不清道不明，其中有四大古谜，代代相传，没有人。一是天门洞开之谜，二是鬼谷子显影之谜，三是山顶翻水之谜，四是野佛藏宝之谜。传说这大榉树下就是当年野佛藏宝处。清光绪《永定县乡土志》“天门山”篇有这段文字“明季野佛自夹山寺飞锡此山。野佛为闯贼余党，事发，削发为僧，竟逃天诛。”

(鬼谷洞)相传李自成部将野拂当年上山时，带了100多人马和许多金银财宝，雇乘九只木船逆澧水秘密潜入大庸境内，神不知鬼不觉上了天门山。野拂这次出家，并非真正要“立地成佛”。而是每日“枕戈待旦”，“拔剑登坛”，准备有朝一日“恢复中原”、“扫平寰宇”。但形势急转直下，农民军土崩瓦解，清廷建立，野拂终于忧患成疾而逝。据说，临死前，他将带来的财宝全部分散秘藏于天门山中几个秘密去处。并用毒酒将藏宝民工全部毒死。数百年来，不知有多少江洋大盗、香客和天门山的神秘僧人都借故上天门朝拜，实际上是为偷窥地形，寻找宝藏，但都空手而归。财宝究竟藏在哪里?始终是个谜。

站在这里远望300米开外的百丈绝壁上，有个倒梯形的山洞，洞口有树，并有瀑布向洞外飞洒，飘渺如烟。相传战国名士鬼谷子曾在洞里面壁学《易》，潜心练功，创立闻名天下的“鬼谷神功”。又藏有武林秘笈《天门三十六量天尺》，后人就叫此洞为鬼谷洞。鬼谷子是战国时期纵横术的创始人。其主要著作《捭阖策》被称为奇书，是研究从政治上、外交上运用联合或分化手段搞垮对方的学问。史学界评论说，一部战国乱史就是从鬼谷洞演绎出去的，足见鬼谷子其人了得。清人罗福海有《鬼谷洞》诗一首：“桃花流水去飘然，笑入云深访洞天。隐逸流多埋姓宇，纵横术竟出神仙。道书壁上文留篆，丹决炉中火化铅。满耳恍闻钧奏乐，一条瀑泻万峰巅。”得鬼谷神功真谛的山脚西溪坪、官黎坪一带，是有名的硬气功之乡，气功大师赵继书曾多次随国家领导人出访欧洲各国，为祖国赢得了荣誉。

从古到今，闯荡鬼谷洞的勇士不知多少，都没有探出个名堂来，八十年代末至九十年代，天门山南麓赤松村有位退伍军人李光玉曾先后六次缒索下洞考察，一次探洞时他偶尔用相机拍到了鬼谷子面壁学《易》的头像。这是一个侧面像，五官轮廊，清晰可辨，与至今流传甚广的鬼谷子画像有异曲同工之妙。鬼谷子的影像如此维妙维肖，是偶然还是巧合，抑或是上苍有意的安排，又成为天门山的一个难解之谜。

(空中园林)请大家留意，游道两边有许多裸露出地面的石芽和石林，高高低低，形态各异，像是列队欢迎我们的到来。这是天门山岩溶地貌的又一显著特征。山顶有多处成片的石芽和石林，分布于密林中间，形成独特而又原始的空中园林，它们像一座座迷宫，又像是朴朔迷离、变化万千的八阵图。游人穿行其增，情趣无限。民间相传，谁要是能顺利地穿过这些迷宫，也就能畅通无阻地闯过佛家所谓的四十八道众生关。朋友们，不妨现在就试一试，我祝大家的人生之路畅通无阻。(李娜小木屋)这栋七字形木屋，就是著名歌唱家李娜的房子。195月，李娜唱罢一曲《青藏高原》;不久就突然消失了。新闻媒体到处找不到她，原来她上天门山来了。住了几天之后她被这神奇的天门山吸引了，震撼了，很快作出两个决定：一是正式把户口迁到天门山所在的张家界市永定区;二是在天门山顶上为自己修栋房子。年6月6日，李娜正式成为永定区的市民。听说李娜要在天门山修屋，老百姓高兴极了，二话不说，把一根根木材、一匹匹砖瓦从山下，从悬崖峭壁上抬到了1500多米高的山顶上，一个月后小屋便建成了。李娜在她“窝”里，又作出了让世人震惊的第三个决定：出家!不久，李娜神不知鬼不觉地在山西五台山剃度学佛，并改名释昌圣。离开天门山之前，李娜特别为侍候她近一个月的看山人胡大婶献唱了一首《嫂子颂》，接着又放开歌喉，面对群山沟壑演唱了她的助手为她“量体裁衣”创作的高三个半八度的《天门山》，以此告别她的第二故乡放父老乡亲。

《天门山》。

走近你，为那亘古不变的誓言，

走近你，为那遥远如初的梦幻，

是什么让我的心如此安宁，

我终于看见了天门山......

朋友们，关于李娜为什么要出家，为什么要在天门山安家?这不是三言两语说得清的，还是由你自己去破译李娜的这个人生之谜吧。

(吊索溶)传说当年鬼谷子次上天门山就是从杆子坪经老道湾，从悬崖峭壁吊索上到山顶，然后才下鬼谷洞的。在这悬崖之下，至今还残留着一串铁链子。

(俯视天门)站在这里可以俯视面向北面的天门洞，以及天门山公司正在修建的通天大道。1911月世飞赛期间，中央电视台6号机组正是在这里拍摄飞机穿越天门惊人场面的。这儿距天门洞垂直高度200多米。

(原始次生林)天门山与张家界一样，同属国家森林公园，植被非常丰富。山顶保存约500亩原始次生林。据考察，这里天然分布着维管束植物134科、353属、532种。其中95%是阔叶林。属国家保护的珍稀树种有珙桐、香果、连香、金皮槭、血皮槭、杜仲、红榧、银雀等。在这片原始次生林里，沿这条游道走，我们就会发现许多珍稀树种。这是血皮槭，树干表层的皮层血红色，秋冬季节，稍老一些的树，表层的树皮大块大块裂开，附在树干上，薄薄的像抖开的鳞甲。这一片是鹅耳枥。鹅耳枥是地球植被种类的新家族，由中南林学院林原旺教授在天门山首次发现，被国家林业部门的权威机构命名“大庸鹅耳枥”。这是株被称为“鹅耳枥王”的千年古树，需两人合抱。鹅耳枥树质坚硬，可做农具家具，可提取拷胶，种子能榨油，浑身是宝。

(珙桐湾)珙桐被称为植物“活化石”，是世界上极其珍贵的树种，尤其在海拔1500多米的高山之巅成群落分布更是罕见，但在天门山、八大公山发现了规模很大的珙桐群落。眼前这一片珙桐有100多株，所以这里又叫珙桐湾。珙桐花像鸽子，六月花开时，树枝上像站满展翅欲飞的鸽子。林间还有天麻、黄莲、当归、七叶一枝花等珍贵药用植物。1984年，林场工人在这一带发现过头上只长一只角的独角兽，全身麻灰色，有小牛一般大。山上还两次发现米猴，身长约10-13厘米。史载：米猴，又名哈吧猴，此猴体小，可藏于袖内。

(灵泉院即云钵庵遗址)灵泉院背靠云梦山，坐东北朝西南，原建筑两进三间，背风向阳，环境非常幽美。唐末五代时，处士周朴归隐于此。1975年在遗址前的古树下，挖出龙首带铭文的七星铜剑，铭文为“天门山玄帝祖”，一起出土的还有四个铜菩萨，经鉴定系唐代文物，属国家一级文物。玄帝应为道教，据传天门铜剑是唐肃宗李亨时，旦子和尚所藏，为镇山之宝。旦子和尚据传是天门山佛寺的任住持，由此可佐证天门山本有佛道一体的先例，市内普光禅寺则是佛儒道合流的典型。(云梦绝顶)云梦绝顶东、西、北三面都是万丈绝壁，边缘有三个天然以观景台。在这里俯视，张家界城区的房屋街道，仙人溪两边的沟壑群峰都历历在目。还有西北面的朝天观三姊妹峰，以及更远处的永顺、慈利、沅陵境内的群山也清晰可见。真有“一览众山小”、“澧水瘦如肠”的感觉。雨后初晴，在这里观云海将是一大享受。那不停翻滚着的云团，犹如排空巨浪，汹涌澎湃，给人以一种征服高山的豪迈和远离的尘世的超脱。

(周朴墓)周朴是五代后晋处士，慈利人。他学识渊博，为躲避当时的战乱，隐居天门山灵泉院，以耕读为娱。当时割据南方的楚王马殷、马希范父子，慕其才学，多次请周朴出山，都被他婉言谢绝，后老死天门山。他的墓被一圈天生的环状石牙包围着，前面有三台石砌的弧形拜塌，塌后是墓。周朴墓是山上的重要古迹。周朴在天门山著有《灵泉诗集》行世。其中有一首咏天门山灵泉院的诗：

华亭参后幽玄，一句能教万古传。

猿抱子归青嶂外，鸟衔花落碧崖前。

虽知物理无穷际，却恐沧溟有尽年。

为抱五湖云外客，何妨来此老林泉。

(大榉恋石)榉木是现代建筑装修材料中的材料，十分珍贵。这棵大榉长在一座两米见方的大石上，几条硕大虬曲的树根，顽强的从岩石顶部伸向四周，然后插入地下，树根与大石紧抱之状，堪称奇观，也发人深思，于是，有人便给它取了个“大榉恋石”的名字。榉木在日本被奉为神木。

(山顶涌水之谜)这里是个方圆约半亩，深1-2丈的天堰，平常无水，长满树木花草，可说不准哪一天，天池里突然涌出一股泉水，溢出天池，从天门山顶飞下万丈绝壁，形成壮丽奇特的瀑布景观。瀑布先急后缓，渐渐而成细沙，时间一般约15分钟，有时长达半小时。飞瀑时，啸声如雷，地动山摇，10里之外的城区市民们便奔走相告，争睹奇观。

关于天门山涌水，地质学家覃功炯另有一番解释。他在天门山进行一个多月的考察研究后，认为是一种自然的岩溶泉水涌水现象--从地质特征来看，由于天门洞处于一个向斜的核部，加之两边的地形都比洞顶地面高，洞顶有2个岩溶漏斗，终年有细流不断涌出。降雨时地表水顺两边山坡流向漏斗，暴雨时地表水夹泥沙较多，可能一时将漏斗底部堵塞而发生积水现象，以至有一个渗入、淤积、疏流的过程。一旦经过了这些过程，各方面汇集而来的地表水，包括岩溶漏斗中和积水向向斜翼部渗入的地下水都将从洞顶倾泻而出，于是这洞顶涌水的奇观就发生了。

但是，覃先生之说仍有些牵强，因为天门绝顶涌洪水，基本上是五荒六月大旱发生，以上所举实例，都是在中午太阳如火的时候发生。因而说，天门山顶涌水之谜等于没有被人。

天门山的四大古谜等待着有识之士去破译!

朋友们，天门山旅游到此结束。不久的将来，游人们就可以乘坐世界长的天门山观光索道来饱览天门山秀色了。

介绍湖南省的导游词篇九

湖南位于长江中游以南，因区域的大部分在洞庭湖以南，而称湖南，又因省内最大河流湘江贯穿南北，而简称湘。

湖南地处东经108°47’一114°15’，北纬24°39-30°8'。毗邻七个省市：东邻江西，西连重庆、四川、贵州，南按广东、广西，北界湖北。全省土地总面积21.18万平方公里，占全国土地总面积的2.2%，其中耕地面积4900万亩，丘岗山地2.56亿亩，水画20___万亩，幅员在全国居第11位。全省辖14个地市州，136个县市区，2350个乡镇，6465万人，其中农业人口5350万人，占全省总人口的83.8%。

湖南地处云贵高原向江南丘陵和南岭山脉向江汉平原过渡的地带。东南西三面环山，东有罗霄山脉，南有南岭，西有武陵、雪峰山脉;北部为洞庭湖平原;中部多为丘陵、盆地。整个地势南高北低，为西南东三面向中部北部倾斜、朝北开口的不对称马蹄形。全省地貌以山池、丘陵为主，山地面积占全省面积的51.25%，丘陵盆地占29.3%，平原占13.1%，水面占6.4%，大致构成“七山一水二田土”的格局。

湖南属亚热带季风湿润气候。具有气侯温和、四季分明、雨量充沛、热量富足、冬寒期短、无霉期长等气候特征。全省年平均气温在16一18摄氏度之间，年较差大;全年无霜期261一313天，日照1300一1800小时，年总辐射量38.5一48.8万焦耳/平方厘米，10摄氏度以上活动积温5000一5800摄氏寅，持续238一256天，能满足作物生长耐热量的需求。湖南是我国多雨地区之一，年降水量在1200一1700毫米，雨水集中，其降水分布呈明显阶段性。由于光、热、水基本同季，对农、林业空产极为有利。

湖南水利资源蕴藏量大。全省境内多年平均水资源量2539亿立方米，其中地表水208.8亿立方米，人均占有量为2756立方米，是全国人均占有量的1.5倍。湖南是一个河流比较稠密的省区，水系主要力湘、资、沅、澧四水及洞庭湖，全流域面积25万平方公里，本省流域面积占92%左右。全省有流长5公里以上的河流5341条，总长度8.6万公里，流域面积大于5000平方公里的河流有17条，其中湘、资、沅、澧、潇、耒、洣、(左氵右舞)、酉等水的流域面积均在10000平方公里以上。全省总径流量1623亿立方米，加上客水，总量达2082.8亿立方米。湖南诸水不仅水流量大，而且水能丰富，水质良好，含沙量少，冬季不结冰。全省5341条河流的水能蕴藏量达1532.5万千瓦，年发电量1342.4亿度。全省可能开发的总装机容量可占水能蕴藏总量的70%和发电量的36.4%左右。

湖南生物资源十分丰富。是我国生物品种较多的省份之一。高等植物约有5000种，占全国总数的1/6，其中木本植物种数占全国的1/4;有国家保护的珍稀植物66种，莫中一级保护植物3种，即银杉、水杉、珙(左王右同)。全省林业用地18244.9万亩，占全省土地总面积的57.4%;森林覆盖率为51.4%，比全国平均水平高出37.2个百分点，林木蓄积量2.51亿立方米，在全国位居前列。杉、松、竹等用材林和木本油料等经济林，更是闻名全国的中心产区。其中，杉木林、楠竹的画积占全国的1/3，油茶面积占全国的40%，油桐是全国4个重点省区之一。全省已建立森林保护区23个，张家界森林公园属国家级森林公园。湖南草场资源也很丰富，现有可利用草场8499万亩，载畜量可达704万个黄牛单位。丰富的植物资源为动物的生长繁衍提供了得天独厚的条件，因此湖南动物种类繁多，分布较广。

共有野生哺乳类66种、鸟类500多种、爬行类71种、两栖类40种、昆虫类1000多种、水生动物200多种。其中有华南虎、云豹、金猫、白鹤、白鳍豚等18种国家一级保护动物。湖南是全国著名的淡水产区，天然鱼类共160多种。湖南物产特别是农产品非常丰富，是久负盛名的“鱼米之乡”。目前，全省粮食产量占全国粮总产的6%左右，稻谷占全国总产1/10，稻谷和苎麻、茶油产量居全国第1位;生猪、茶叶、柑桔居第2位;棉花、烤烟、甘蔗、油料和淡水产品的产量均居全国前列。

湖南矿产资源种类繁多，是全国有名的“有色金属矿之乡”和“非金属矿之乡”。湖南矿藏不仅品种多，而且品位优，共生、伴生的矿产多。现已发现的矿种达134种，探明储量的有91种，是全国矿产品种较多的省份之一。其中锑、钨的储置居世界首位，铋、铷、石煤、雄黄、萤石、海泡石、重晶石、独居石等居全国首位，锰、钒、铼、芒硝、高岭土及锰矿石工业储量居全国第2位;锌、铅、钽、石墨、金刚石、水泥配料等储量居全国第3位。

湖南旅游资源得天独厚。境内有10大旅游区和100多处旅游景点。“东边一线”，有南岳衡山有古城长沙、革命圣地韶山以及岳阳楼、炎帝陵等。“西边一片”，有被联合国列为世界自然遗产保护的武陵源自然风景区和桃花源、夹山寺、猛洞河等名风景区，是全国有名的旅游胜地。

介绍湖南省的导游词篇十

亲爱的各位朋友们:。

大家好!

欢迎各位来到千年学府——石鼓书院参观游览。石鼓书院是我国宋代四大书院之一,是湖湘文化的重要发祥地,它曾鼎盛数百年,名噪朝野,在我国书院史、教育史和文化史上享有极高的地位,正所谓“石出蒸湘攻错玉,鼓响衡岳震南天”。

在石鼓书院前是宽阔的石鼓书院广场，它于2003年10月竣工开放，占地3.18公顷，总投资2380万元，是衡阳中心城区又一个标志性的广场。

现在大家看到的是一本2.4米长，1.8米宽的巨型石书，上面镌刻着宋孝宗淳熙14年(1187年)理学大师朱熹在此讲学所作的《石鼓书院记》的其中一段。后人曾将此记制成石碑，置于石鼓书院内。此碑解放后，被人在湘江中发现，转至岳屏公园衡阳市船山图书馆(今市书画院)右侧的护碑亭内，1967年“_”期间毁于造反派之手，现衡阳市图书馆有该碑拓本。

朱熹是南宋著名的思想家、教育家、理学家。生于1130年，卒于1200年，别号紫阳，世称考亭先生。

石书的对面是一棵“国宝级”的古银杏树，专家估计它已有450岁的高龄了。你看它是非常的粗壮，要4个人才能把它合围起来，当时园林工人为了栽种这棵树仅黄泥就运了10多车，挖的树坑直径达到了8米多。可以想像当时的情景是多么的壮观。

整个广场的建设是以显山、露水、见秀为总体规划设计原则，并以挖掘石鼓文化内涵为主题，以古、幽、曲、静、绿为基调。广场的主题雕塑从自然和人文两个方面诠释了一山、二水、七贤。一山，是指石鼓书院所座落的石鼓山。该山海拔69米,面积约0.83公顷。蒸水环其左,湘水挹其右,耒水横其前,三水汇合,浩浩荡荡直下洞庭。石鼓得名，说法不一：一说石鼓四面凭虚，其形如鼓，因而得名。北魏郦道元《水经注》所载：“山势青圆，正类其鼓，山体纯石无土，故以状得名。”另一说，是因它三面环水，水浪花击石，其声如鼓。晋时谀仲初《观石鼓诗》云：“鸣石含潜响，雷骇震九天”。从《水经注》来看，秦代以前，石鼓之名就载于史册。二水，是指环绕石鼓山的蒸水和湘江。七贤，则是指为石鼓书院做出过贡献的七位贤人志士，它们是韩愈、李宽、李士真、周敦颐、朱熹、张栻、黄勉斋。一会儿，我们在大观楼可以了解到他们的生平简介。

现在请大家跟随我到碑墙游览。

石鼓书院碑墙所在的位置，是石鼓书院广场的休闲区，其上是观景区，其下为嬉水区。原来的石鼓山上有着许多历代的碑刻，内容主要是记载了历次重修石鼓书院以及石鼓书院内其他建筑的情景。因石鼓山傍近驿道，地处要冲，山上建筑群屡遭战火破坏，也多次被重建修复，很可惜的是现在都已经没有了。2006年6月重修石鼓书院时，翻刻了部分碑记，并按宋、元、明、清的顺序依次镶嵌于此。大家有兴趣的话，可以细细地品味一下。

石鼓书院始建于唐元和五年(公元810年)，迄今已有约1200年的历史,比岳麓书院的历史还要悠久。当时士人李宽在石鼓山结庐读书，刺史吕温尝访之，题名为“寻真观”,此为石鼓书院的雏形。宋至道三年(公元997年)，邑人李士真拓展其院,作为衡州学者讲学之所。北宋仁宗景祐二年(公元1035年)，皇帝钦赐“石鼓书院”匾额后，与当时的睢阳、白鹿洞、岳麓书院并称为“全国四大书院”。湖湘学子和文化精英在这里汇集一堂、尊师崇文、蔚然成风。清光绪年间，石鼓书院改为衡阳官立高等小学堂，民国后又相继改为衡郡女子职业学校和市立师范学校。原山上建有合江亭、禹王碑、武侯祠、大观楼、会讲堂、忠节祠、七贤祠等建筑。1944年6月27日，石鼓山古建筑在日军的炮火下荡然无存。1965年，在中南局书记陶铸同志的建议下，衡阳市人民政府将石鼓山辟为公园，修建了旱桥、合江亭、长廊。

2006年5月,中共衡阳市委、市政府顺应民心,举社会之力重修石鼓书院,以传承千年文脉,弘扬石鼓精神。迄今为止，石鼓书院已历经了11次大修葺。

门前仿古石桥，雕栏玉砌，在这儿天然的美、雕饰的美得到了最奇妙的融合。

我们眼前的禹碑亭是一座仿清亭式建筑，四角重檐攒尖顶。禹碑亭内的这块青石大碑，就是禹王碑了，大家看这碑上的文字像什么?是不是很像蜷身的蝌蚪，有点像甲骨文又有些像符篆，其实它是一种奇特的古篆文，学者们大多认为这是商周或商周以前的文字。碑文字分九行，共七十七个字，传说碑文记述和歌颂了大禹治水的丰功伟绩，是一块功德碑。据史料记载，禹王碑是中国最古老的名刻，在文物保护界，禹王碑与黄帝陵、炎帝陵同为中华民族的三大瑰宝。2007年7月上旬，在南岳衡山云峰村发现了一块重约十余吨的巨石，经文物专家多次鉴定后初步认定是失踪了千年的禹王碑母本，它曾被称为南岳衡山的“镇山之宝”。

禹王碑又称神禹碑，为什么要在它前面加一“神”字呢?

一是说大禹是杰出的古代帝王和农民领袖，后人十分敬仰，以至把他神化，变成崇拜的偶像;二是有感于碑文的怪异，难以辨认，其字体诡异离奇为世所罕见;再者就是有一个神奇的传说：相传大禹治水经过衡阳，因洪水久治不愈，心里非常烦躁，于是登山散心，看到一个白胡子老头正独自下棋，大禹走上去，与他对弈，结果却是盘盘皆输。老头指着棋盘对大禹说：“你只知道堵，所以越堵越败啊”大禹顿时恍然大悟，这才有了堵水不如疏通治水的说法。