南通的导游词(优质11篇)

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南通的导游词篇一

游览线路：

各位游客：

大家好！南通博物苑是中国最早的由中国人自己创办的博物馆，它于1905年由爱国实业家张謇先生创办，至今已逾百年。它的创办，揭开了中国博物馆事业的序幕，是近代中国走向世界的一个成果，在中国文化史上占有极为重要的地位。南通博物苑是国家重点文物保护单位。

【新馆广场】。

2005年是南通博物苑建苑暨中国博物馆事业发展一百周年，南通博物苑建设了6330平方米的新展馆，新馆特邀两院院士吴良镛教授担纲主持设计，共有6个展厅，以“散点式”布局和老馆珠联璧合，同时也和当年老馆的传统园林苑囿和谐相融。新老馆的联袂开放表明南通博物苑正续写第二个百年的新华章。我们今天的参观就先从新馆看起。

【诗壁】。

大家知道，张謇曾多次上书吁请清政府兴办博物馆，由于不被重视，张謇只能在家乡率先实践，历史让张謇成为中国博物馆事业的开山第一人，南通博物苑成为中国博物馆事业的发祥地。当年博物苑初成，张謇曾欣然赋诗《营博物苑》，诗是这样写的：“濠南苑圃郁璘彬，风物骈骈与岁新。证史匪今三代古，尊华是主五洲宾。能容草木差池味，亦注虫鱼磊落人。但得诸生勤讨论，征收莫惜老夫频。”如今博物苑与岁俱新，我苑在新馆特建一块诗壁以纪念张謇先生。

【南通地域文化陈列】。

【南通自然资源陈列】。

这个展厅的陈列传承张謇先生的办苑宗旨，反映南通地方自然资源，展出博物苑历年来收集珍藏的各类动、植物标本。是市民认识家乡、来宾了解南通的一个窗口。

【艺苑撷英】。

中国古代书画历史悠久、源远流长，它不仅是中华民族精神、传统文化的结晶，也是世界美术中的一支奇葩。博物苑自创建初期即以保护地方文化为宗旨，向社会征集、入藏了一批南通地方书画名家的作品，如今，书画仍是我馆收藏的重点。这里展出有明、清时期书画名家的精品力作，如明代董其昌、黄道周、蓝瑛、文征明等的书画，清代郑板桥、任颐、李方赝、黄慎等的书画，都十分可观；地方书画家的作品基本勾勒了本地区书画发展的脉络，可谓自成体系。历代观音宝像、张謇书法作品等专题收藏使我苑藏画更具特色。展厅里还用现代化电视画面，让观众搜寻馆藏书画珍品。

我苑的馆藏书画有近四千件，这里选展的只是其中的极小一部分精品，故称为《艺苑撷英》。这个精品展将经常变换一些精品展出，让观众有常来常新之感。

【鸿宝名器】。

张謇先生创办南通博物苑，亲自倡导以“私家之收辑”“公诸天下”，他还亲拟启事向社会征集文物。1914年，博物苑汇编《南通博物苑品目》，著录天产、历史、美术、教育四部文物、标本共2973号。

建国后，博物苑传承张謇文物征集抓住要点、量力而行的思想，立足本地、面向国内外博访广征，得到社会各界的关心与厚爱，征集、获赠文物和自然标本计四万余件。这个展厅精选了我苑苑藏中具有较高艺术价值、历史价值及具有地方特色的文物展出，题名为《鸿宝名器》，希望给大家带来艺术的享受和历史的感悟。

好多朋友们对楼梯口的这一装饰图感兴趣，这其实是模仿的一方印，印文是“南通博物苑百年”七个字。

【恐龙专题展】【南馆】。

新馆的六个展厅我们全部参观完毕，现在就请随我去看一看老馆。老馆包括南馆、中馆、北馆，是张謇1905年底将原先的植物园重新规划改建成的，所以它的南馆、中馆、北馆也是散点式座落在葱笼秀美的园林之中，这也就是当年张謇定名为博物苑的原因。我们首先去参观南馆。

围绕中馆、南馆，现在四周已恢复了当年的药坛。这一带共种植药用植物40余种，多数是大家日常比较熟悉的，如石蒜、泽兰、含羞草、垂盆草、万寿菊、马齿苋、藿香、薄荷等等。大家可随意看看。

“南馆”与“中馆”对门而望，是一座中西合璧式的二层建筑。它的外墙上部砌成城垛状，二楼向北有半圆形月台门旁悬挂张謇手书的那副著名的对联：“设为庠序学校以教，多识鸟兽草木之名”。张謇集《孟子》和《论语》中的两句话制成此联，概括了他创办博物苑的目的就是为了推广教育，普及知识。

“南馆”又称博物楼，是当年博物苑最大的陈列室。当时楼上陈列历史文物，楼下陈列动、植、矿物标本。门外建有古像亭，陈列石刻塑像。博物苑的藏品来源，主要靠向社会征集。张謇先生不仅将自己私人的收藏全部捐献给了博物苑，而且还依靠他的交流和影响亲自参与征集。苑藏动植物标本除征集外，大量的是本苑自己制作的。

与室内陈列相辅相成的是中馆、南馆室外陈列的大型文物，如铁佛、石刻、铜鼎、铁炮等。周围则植以花木。室内与室外陈列相结合，是南通博物苑的一大特色。可惜的是，在抗战时期，博物苑沦为日军的马厩，绝大部分文物、标本及园林建筑设施惨遭掠夺、破坏。

南馆现展出《南通博物苑百年发展史》。这个展览共分“创始篇”、“磨难篇”、“新生篇”、“跨越篇”四个部分，以数百幅图片和众多早期的藏品，向观众展示博物苑的创业发展史和它经历的沧桑，以此铭记中国博物馆事业创业者的筚路篮缕之功，铭记侵略者给博物馆带来的灾难，铭记几代博物馆人继承创业者的遗志所作的不懈努力。

【中馆】。

“中馆”和“南馆”均建于1906年，是南通博物苑内最早的建筑。中馆原为三间平房，称“测候所”，即气象台。当中一间顶上是一个平台，称“观象台”，上面安装了测量风力、雨量的仪器；中馆东侧还置一寒暑亭。从1909年的正月初一开始，测候所逐日在地方报纸上登载所测的气象报告。测候所的建立比称为全国第一个农业气象台的军山气象台还早上10年。1941年，测候所迁至南通农校，这里便改名“中馆”，并在平台上加建二层方形气楼，上罩红色铁皮尖顶，作为碑帖陈列室。张謇先生亲自题写了中馆匾额，在篆书中馆两字之侧还有行书小字题语：“中国金石至博，私人财力式微，搜采准的务其大者。不能及全国也，以江苏为断；不能得原物也，以拓本为断。”道出了张謇在搜集金石文物上实事求是、量力而行的主张。中馆在加建两层尖顶气楼后，并没有与原建筑产生不协调，相反更加独特、美观。现在中馆不仅成为博物苑的标志，而且其照片还经常出现在南通许多出版物的封面上，成为南通的标志之一。

【北馆】。

现在我们在去北馆的路上看到风车和水塔。当年，这架荷兰造的风车利用风能，将井水提贮于水塔的水箱内，作为喷泉和苑内灌溉的水源。风车和水塔是在1910年设置的，这里陈列的是复制品。南边这座圆形水池也是早年的建置，池内种植荷花，中间有喷水钵龙，四周有四个花坛分植四时花木。

“北馆”是一所五开间的二层木结构建筑，建于1911年，上有张謇手书“北馆”的匾额。当时为了能陈列从吕四海滨出土的长达10多米的巨鲸骨架，北馆特意建成为当时南通城内开间最广、进深最大的通贯梁楼房。当年楼下除陈列巨鲸骨架外，还陈列了多种动物骨骼、化石。北馆的楼上为书画陈列室。

北馆现陈列《中国博物馆事业百年展》。这个展览共有五个部分，分别是“维新图强/南通创基”、“民国建立/文博初兴”、“人民中国/事业新生”、“改革开放/兴旺发达”、“以人为本/服务社会”。全部展览如一轴长卷，展示了我国博物馆事业的百年历程。

【表门】。

这里便是当年博物苑的进口。对面曾经是我国最早的师范学校——通州师范，张謇建博物苑的初衷是为了方便师范学校的师生实习，更好地认识自然；所以当年初建时就定了一个苑门，苑门和师范隔河相望。现在这个苑门就是按原样复立的。

【东馆】。

这座两层建筑是南通博物苑的“东馆”，建于1912年，早年称为“苑事室”，是博物苑办公和接待的场所。当年是第一任苑长孙钺办公兼休息的地方。东馆1950年重修。

【藤东水榭】。

参观了北馆、中馆、南馆，还有两处老的景点有必要向大家介绍。这里就是藤东水榭。这是一座古朴精巧的建筑，墨瓦飞檐，石台回廊，颇见设计者的匠心。它的西面架有藤棚，数株古藤攀援而上，枝叶蔓生，野趣盎然。无论是赏景或是休憩，这里都是绝佳之处。当年张謇偕客游苑，往往在这里设茶点款待。1922年8月，中国科学社第七届年会曾在此开会，梁启超、杨杏佛、竺可桢、丁文江、陶行知等文化名流在这里欢聚一堂，共商科学救国大计。水榭东南临水处为“钓鱼台”，可在此垂钓或观赏南濠河。现在我们看到的水榭是2005年重新整修一新的。

【谦亭】。

作为一座园林式的博物馆，南通博物苑还广植花木、饲养禽兽。这样做的目的不单单是为博物馆创造一个良好的环境，更重要的是使动植物标本的展示与活体的展示结合起来，从而使其教育和实践的功能得以充分的发挥。这座椭圆形的水池，当年就是饲养禽鱼的地方。池上架有网罩，称“水禽”。池中以采自狼山的紫色砂岩垒为假山小岛，形成一景。旁边还搭建了鸟室、兽室、鹤柴、鹳室。博物苑从各地移来名贵花木植于苑内，并一一做了标牌加以说明。从“苑事室”至“谦亭”一线以西，原有用黄杨苗围起来的大块花圃。现在这里的几株巨大的雪松及柏树、梧桐等则是建国后陆续栽种的。

“国秀坛”集中了全国各地的名石名花，是张謇先生当年重点经营的一处景点。国秀坛的外围种植着密密的竹林。走过蜿蜒幽深的竹径来到这坛中，一块纤丽奇俏、玲珑剔透的景石在其他花石的衬托下显得十分突出，这便是著名的“美人石”。

美人石原是明代南通籍大司马顾养谦私家花园“珠媚园”中之物。后来，物换星移，珠媚园一再易主，终至废圮。1893年珠媚园中的假山石被狼山镇总兵朱鸿章取送常熟，讨好帝师、权相翁同龢。翁同龢为官清廉，拒不接受。这些珍贵的山石于是就被丢弃在福山江边，任凭泥沙霜雨侵蚀。数年以后，张謇去常熟看望恩师翁同龢，途中见之十分痛惜，却苦于无处安置。1906年，张謇营建博物苑时，便请人将幸存之石运至苑内，建造了这个国秀坛。美人石历尽坎坷，终于回到了南通故地，有了一个良好的归宿。张謇先生以此事作《美人石记》铭刻于美人石的背面。

国秀坛内还有来自全国各地的名石，如云南的石笋、安徽的蜂石、江宁的青龙山石、海州的云台山石英岩等等。在美人石旁还有一块身姿窈窕的太湖石，它来自吕四之姚园，也称美人石。

国秀坛除注重布局构筑的完美外，还以石块将国秀坛分割成数十小坛，坛内填以军山土，分植各地名花名竹。有牡丹坛、兰蕙坛、芍药坛等等，还植有檀香梅、琼花，牡丹坛内就有大红袍、姚黄、魏黄、净白等多个名种。

国秀坛中的竹子就更多了，有墨竹、淡竹、观音竹、寿竹、孝慈竹、湘妃竹等20多种；还有一处“例外竹坛”，植文竹、天竹、棕竹、金丝竹等等，“名竹非竹、谓之例外”。与别处不同的是，这里的花竹品名没有写在标牌上，而是直接刻在一旁的石块上，我们现在还能从石块上依稀可辨的“寿竹”、“例外竹坛”等字迹上来追寻当年的盛景。

国秀坛的南面建有一个六角小亭。原本这是一个半封闭式的攒尖圆顶草亭，始建于1908年，叫“国秀亭”。内部陈列各种名竹和矿物标本，所以又称“竹石陈列处”。现在国秀亭经过整修，供游人休息，可在此遥看“美人石”。

【濠南别业】。

参观了新馆和老馆，我还想领各位去参观一下濠南别业。大家知道，从1895年创建大。

濠河b。

大家好，欢迎各位光临国家5a级旅游区——濠河风景区游览！

濠河，原是南通的古护城河。历史记载，建城即有河，早在一千多年前的南北朝时，这里还处在一片茫茫江水之中，是万里长江入海口的一块沙洲，史称“胡逗洲”。到后周显德五年（公元958年），开始筑城。当时建的城是方型的，到明代，又在城南筑新城，因而濠河分成南北两环，一小一大，呈葫芦状横卧市区。现在的城市已经扩大到濠河以外的周边，形成“水包城，城包水”的独特景观。濠河全长10公里，平均水深2.5米，水面1040亩。整个濠河弯曲迂回，绕南通古城区流动，水城一体，最宽处215米，水波浩渺，形同湖泊，最窄处不足10米，宽窄有序，被誉为“少女脖子上的翡翠项链”。

下面，我们的游船就要进入西南濠河景区。

过了和平桥，最引人注目的建筑便是187．5米高的南通电视塔。电视塔建筑面积2850平方米，重叠式双塔楼造型，钢筋混凝土结构，可供发射5套调频广播节目和6套彩色电视节目。

与电视塔隔河相望的是南通人引以为豪的文化广场，广场占地面积2万平方米，是一个集文化娱乐和健身休闲于一体的综合性广场。800平方米的水晶舞台是广场的一大亮点，它将“亲水平台”的设计理念引入舞台设计之中，整个舞台如悬在水面上，被水环抱。在这里已经举办过同一首歌等多次大型的文艺演出活动。舞台对面，是2005年9月，为迎接“南通博物苑——百年苑庆”及港洽会，而兴建的大型喷泉——“濠河神韵”。其中，号称“一柱擎天”的主喷，喷出的水柱可以高达80米，是南通城最高的喷泉，此外，还有80米宽的激光水幕电影。大家再看，在游船的左边有一组浮雕，主题叫做“江海风”。上面总共刻划了从80年代起，进京演出成功的十四种南通民间舞蹈，其中最为有名的是“海安花鼓”。

此处的濠河就是张謇规划近代南通城时，所建造的休闲娱乐区——东南西北中“五公园”了。前面水中心的小岛，是中公园，南通少年宫就在上面。旁边的西公园就是现在的南通市政府招待所。五公园中最北边的，是北公园。在濠河东侧的，是东公园所在地。穿过这座南公园桥，西侧的这个四面环水的小岛，就是南公园了，现在是南公园饭店。岛上至今还保留着五开间中式楼房，这是1920年张謇为其兄张誓70寿辰所建。当时张氏兄弟邀请了城内耆宿名流前来庆寿，年龄总和超过千岁，故取名“千龄观”。解放后刘少奇、胡耀邦等领导人曾下榻这里。

那静静矗立着的一所欧式建筑，就是南通市劳动人民文化宫，20世纪50年代，它曾是南通市最为辉煌壮观的地标式建筑。当年时任上海市市长的陈毅听说南通的文化宫是工人自己集资建设的，深为感动，亲笔题词。

南通是教育之乡，建筑之乡，纺织之乡，长寿之乡，又是体育之乡，一共出了13个世界体育冠军。正前方我们看到的一个公园是以体育健身休闲为主题的现代体育公园，总面积65000平方米。西侧的主题广场，有全民健身园，水上娱乐区、绿化景观带、奥运之路等几大部分；东侧就是体育博物馆，游泳馆。穿过文化宫桥，就来到了南濠河段。

濠河北岸的柳荫深处，有座青砖小瓦、红漆门窗的小楼，这里就是沈寿艺术馆。1914年，此处是张謇创建的我国最早的刺绣艺术学校——女红传习所。沈寿受张謇之聘，到南通任女工传习所的所长。她在南通任职8年，培养了大批刺绣人才。沈寿原名云芝，号天香阁主，祖籍浙江，后定居苏州，8岁开始学习刺绣。15岁就誉满苏州。1904年，为敬献慈禧太后七十寿辰，沈寿赶制了《八仙上寿》、《无量寿佛》等绣品，进呈慈禧，慈禧称为绝世神品，亲笔写了“福”、“寿”二字。从此，沈云芝，改名为沈寿。沈寿也从此声名海内，被誉为“神针”。后来，沈寿独创了“仿真绣”，用了三年功夫，绣成《意大利皇后肖像》，1909年在意大利世界万国博览会上荣获金奖。1915年，在美国芝加哥巴拿马博览会上，她的力作《耶稣像》荣获一等奖，这些国宝，皆收藏在江苏省博物馆。沈寿后因积劳成疾于1921年6月18日病逝。

我们南侧这座富丽堂皇的宫殿是按五星级标准而建的有斐大酒店，18层高，总面积3万多平方米。它的前身是有斐馆，由张謇创建于1914年，是近代中国最早的公共旅馆。百年有斐，历尽沧桑，金壁辉煌有斐和濠河边历代古典建筑交相辉映，使水城南通具有力量浓郁的文化气息和时代风情。

大家请看，中远桥，也叫长桥，原是古南通城的南城门吊桥，始建于元代。它和市中心的谯楼，以及城南江边的狼山连成了一条直线，是南通城的中轴线，所以这里也称为“江山门”。相传，明代名医陈实功，应苏州巡抚慕天颜之聘，为其母治病。病愈后，慕以重金酬谢，陈不受，只希望他能将南通城南的木吊桥改成石桥，于是巡抚依言造桥，并取名长桥，赞颂其“医德长存”。现存的长桥长8米，宽24米。

在濠河东南之滨，是中国最早的民办博物馆——南通博物苑。它是公元1905年由张謇创办的，张謇在中国第一所师范学校――南通师范学校对河，辟地40亩，办起校办植物园，供师生“观摩研究”。后又把植物园划归博物苑，同时进行了整体设计。园中陈列室主要有南馆、中馆、北馆。中馆起初为气象测候所，三间平房，中间加盖红气小楼，是南通博物苑的标志。南馆为博物楼，月台上有张謇手书对联：“设为痒序学校以教，多识鸟兽草本之名。”充分说明了张謇办博物苑的宗旨。南通博物苑建立到今，已有百年历史。中间多次遭受劫难，尤其是日寇侵占南通后，被破坏得不堪入目。新中国成立后，人民政府很快投入抢救、维修工作。近年，人民政府又对建设博物苑作出了一系列的改建，并新建了一座博物苑新馆。

在南通长桥东侧的濠河边上，是张謇的住宅。别业是别墅的另一种叫法，“业”是事业的业，产业的业，张謇将它称为别业，是说明，这里不仅是用来住的，更是用来工作的。别业的主楼建于1914年。是张謇培养起来的年轻建筑师——孙支厦设计的。此楼中西合璧，气象轩昂。

与濠南别业隔河相望的，是新建的南通“城市博物馆”，分东、西两部分，东馆是“近代第一城展览馆”，西馆是“城市规划展示馆”。城市博物馆旁边的，是“城南别业”，是张謇之兄，张察的故居。在濠南路靠濠河的一侧，是巨幅浮雕《强国梦痕》。这幅长69米、高1.5米的浮雕，反映了从1895年到1926年间南通工、农、商、文化、教育等各方面发展的历史。望着岸壁上的浮雕，仿佛走进了历史的隧道它再现了大生纱厂、通海垦牧公司、师范学校等27座建筑的雄姿，重现出张謇、王国维、金沧江、李苦李、沈寿、特莱克等18位与南通有关的历史人物。

南通博物苑向东，有一座五孔大石桥，叫做“怡桥”。怡亭、怡桥和怡园，皆为纪念教育家顾怡生而建。而今在怡桥的东边，新建了一座小巧玲珑风景秀丽的怡园，园内树木葱茏，清新宜人。靠濠河边有一座长方形的亭子，叫“怡亭”，是当年通师党支部的旧址。听，大家是否有隐隐听到琴声，琴声来源于梅庵书苑，梅庵琴派是数千年中国古琴历史长河中最年轻的流派，也是现代最有活力的中国古琴流派。

很多客人来到博物苑之后，对于它的名字表示很不理解，为什么博物苑的“苑”是草字头的苑？其实这个“苑”是指敞开式植物园、没有篱笆门禁的苑囿。而南通博物苑也正是早前南通市的人民公园，1905年由清末实业家张謇先生创办，至今已经有100多年的历史。2005年，南通博物苑为了庆祝建馆一百周年，特建设了约6330平方米的新展馆，新馆特邀两院院士吴良镛先生主持设计。现在我们所在的这个广场是新馆的诗壁广场。当年张謇先生曾多次上书清政府要求兴办博物馆，由于不被重视，先生只能在家乡率先实践。在博物苑刚刚建成时，张謇曾写下《营博物苑》一诗。新馆建成之后，特在这里建一块诗壁用来纪念张謇先生。

上世纪70年代以来，南通海安发现了青墩和吉家墩两处新石器遗址。南通滨江临海，特有的地理位置使这里很少发生重大自然灾难，历史上也很少发生战事，因而被人们视为“福地”。前面我们提到的遗址进一步的证实了早在五千多年以前，南通最西北部地区已经成陆，并有人类在这儿生存。出土的劳动工具和生活用具，大致可以向我们反映先民的生存状况。

现在大家请看这边橱窗里展示的文物。小严就几件当年出土于海安青墩遗址的文物向大家做一个简单的介绍：

请看正前方序号为14的陶纺轮：这件展品是新石器时代的文物。大家可以仔细的看看，这个纺轮的一面刻有螺旋纹，中间有一个穿孔，用来插入木柄或骨柄。纺轮是作为古代纺线用的砣，它证明了原始纺织的存在。

这边我们看到的是麋鹿角，出土于海安青墩遗址的新石器时代文物。麋鹿角的角质石化程度不大，大家可以看看序号为2的这块麋鹿角。角面上有两排刻划纹，上面两组，下面四组。据专家对刻划纹的研究，认为这种刻划纹可能是最早的占卦画-易卦的起源符号。

下面橱窗向大家展示的是新石器时代先民们所使用的玉器。序号1是玉坠，锥形玉坠是新石器时代常见的玉器之一，它的主要特征是一头比较窄、尖尖的哇，一头比较宽，上面还有一个可以系绳子的圆孔。对于这类玉坠的功能，学术界尚有不同的意见。常用的解释有两种：一是作为钻孔工具；而是作为配带的装饰物。第二个和第四个是新石器时代的玉琮和玉璧。有学者考证，原始玉琮是通天地、敬鬼神的祭祀器具，非常的神秘。第三个是新石器时代的玉饰，大家可以看出，这个玉饰整体造型以环形为主体，周围有圆形花瓣装饰。这种造型在新石器时代十分罕见，所以十分珍贵。

远古时期，现在的南通还处于江水之中。由于长江泥沙的不断沉积，从新石。

正中间大家看到的这个清代盘铁，是古代重要的煎盐工具。整个盘铁一丈左右，由数块小盘铁拼成一块大盆，称为“劳盆”，盆下可以砌造烧火。古时盐属于紧张物资，又是关系到国计民生的商品，由官府来生产、调配会给国家带来巨大的利润。所以为了限制私盐生产，盘铁只能由国家铸造。

清代时，地方政府为了保障盐运畅通，对坝闸河道的护理采取发布文书政策，这边我们看到的就是当时的盐政文书。

这边大家看到的这个牌照是是古时盐丁煎盐的执照，可以说是“制盐工作时的规章说明”。之前我们提过古时盐属于紧张物资，盐丁必须要有这个牌照，才能煎盐，若被查出没有牌照私自煎盐，将被处以重罪。

这边向大家展示的都是古时人们所使用的产盐工具，大家可以看看。

随着沿海滩涂的淤涨，这里形成了大片渐次成熟的土地。自明代开始，棉花种植业开始兴盛。这边大家看到的是当时人们所使用的劳动工具。在明代时，南通就流传着“家家纺线、户户织布”的说法。南通生产的土布远销关外，成为了当时著名的手工产品。在右边的墙壁上，大家可以看到古时人们从布种到采棉再到织布的经过。

这边墙上，大家看到的便是明代时的南通土布。南通土布织造的历史悠久，工艺发达。博物苑收藏的土布共有九匹，颜色分黄、白二色，每匹布的长度不一。这几块土布的质地较佳，表明当时的南通具有较高的织布工艺水平。

这边的大型场景是虚拟的古时棉纱布交易场景，码头非常忙碌。从这一点可以看出纺织业当时已经成为了人们主要的经济支柱之一。

两千多年以前，南通还处于茫茫江水之中，由于长江泥沙的不断沉积，形成了一块很小的沙洲，历史上称这里为“胡逗洲”。公元958年，也就是后周显德五年，南通开始建城。建城需要大量的泥土，所以人们在城外挖河取土筑城。正因为这样，由此形成了南通的护城河-濠河。大家可以看看这一幅图片，这个展现的就是古时的南通。方方正正的区域是南通的老城，这边三角形的区域因当年有一支静海军在这里驻扎，所以取名静海区。从空中看濠河就好像是一个倒挂着的葫芦，而葫芦二字又与人们经常说的“福禄”二字是谐音，所以在南通有这样的一句话：福禄寿喜财，应有尽有。在这，小严也希望我们大家这次来到南通，都能沾点南通的福气回家。

下面橱窗里大家看到的是姚锷墓志。大家可以看到这块墓志以楷书记载了姚锷的生平，包括姚氏家族、生平大事等等。在五代十国时期，姚氏家族曾世袭统治过静海。这块墓志铭是作为反映五代十国时期南通的重要历史资料。在它旁边的是一份地劵。地劵，也称为冥契、幽契。是指仿照大家所熟悉的地契，为逝者准备的墓地所有权。地劵上，通常记载着墓主人的生前住址，死后下葬地点等信息。大家面前的这块地劵是用木头制成。面上有十三行墨笔行书，可惜有的字已经看不清了，从既有的文字，我们可以知道地劵主人名为顾九娘，生前住在“崇川城内惠民坊”，去世于“天生三年乙丑十月十三日”。

这边是南通地方所出土的一些瓷器以及古时人们所佩戴的装饰物。大家感兴趣的可以看看。

在这边的橱窗中大家看到的是明代的战刀。这件物品出土于南通的平潮镇。据考证，那里曾是明代抗击倭寇的战场，因此这两把战刀应该是当年战斗的遗留之物。

在战刀旁边我们看到的石刻中有一块是北宋狼山驻军题名石刻。这块石刻上记载的内容十分充实。不仅有驻军的番号、人数、还有具体的人名，是难得可贵的军事史料。同时这个石刻在南通人文地理的研究上，也有着很大的价值：因为这块石刻上所记载着大中祥符五年，也就是1012年，第一次驻防禁军，所以我们可以推测狼山登岸的时间可能提早到1012年以前。

左手边的这位人物，想必大家都听过跟她有关的传说。这位就是民间保佑航行的神-天后。天后，在南通，明代以前称天妃，清代康熙之后改成天后，民间又称妈祖、天上圣母等等。据史记记载，妈祖姓林，名默，福建人。大家仔细看看这尊铜像，天后肩披霞帔，袍子胸前装饰的是凤凰的图案，左右两只袖子分别是日月山川，膝盖处有两把象征权利的斧钺，整个铜像体量之大，世间罕见，因此这尊天后坐像是博物苑的镇馆之宝，当年张謇先生从民间征集得到。

继续向前走，左手边的橱窗中向大家展示的是一些古时人们祭祀所使用的工具。右手边是一些菩萨像和佛像。这边大家看到的铜像是魁星。当年发现于南通市文峰塔顶层的天花板内。魁星是古代读书人心目中最崇拜的神灵。他手中拿的是决定考生成绩等次的主笔，脚下踏着的是象征科举巅峰的海中灵鳖。

这边大家看到的是明代外科医生陈实功所写的《外科正宗》。这本书综述了自唐朝以来历代外科中有效治疗经验，充分代表明代时期我国外科医学的巨大成就，具有较高的学习研究价值。在今天的临床手术中，这本书依然在使用之中。陈实功不但医术高明，而且医德高尚，对病人，无论穷富贵贱都能一视同仁。他不仅为穷人看病不收分文，而且还捐资赠物，修建山路，造福一方。南通四怪之一的“长桥不长”就与他有关。从前，南通南门外有座吊桥，据说是明朝时苏州抚台修造的。苏州抚台为啥到通州造桥？这就有个来头。这位抚台的母亲，得了重病，喝下去好几十剂汤药，也不见病情减轻。后来，他听人说通州有个陈实功，是位名医，各种疑难病症，到他手里包能治好。抚台听到后，非常高兴，赶紧带着自己的母亲来到通州求医，陈实功对于老太太的病是手到病除。抚台非常感激他，送了他很多的金银作为答谢。可是陈实功却分文不收。后来抚台执意要送，陈实功想了想，这才提出：通州南吊桥是木头的，年代久远，已经破损不堪，老百姓来往经过，非常危险。抚台听后，一口答应下来，派人在通州南吊桥地方用石头改建一座大桥。取名“长桥”，一是指当时通州所有的桥梁要数这座最长，二是暗指陈实功医德长存。现在的长桥长8米，宽24米，成为了南通的一怪“长桥不长”。

这边大家看到的这块“状元及第”的匾额，是清代乾隆年间的文物。这块匾为南通的第一任状元胡长龄所得。胡长龄，南通人。那么胡长龄是怎样中状元的呢？据野史记载：胡长龄殿试后按成绩名次本来排在第十名，当主考官将卷子拿给乾隆看时，乾隆当时已七十九岁高龄，一看胡长龄的名字，便非常高兴，说“胡人乃长龄呀”，乾隆皇帝是出生于北方游牧氏族的“胡人”，而“胡长龄”这个名字的意思正合这位“胡人”乞求长命百岁的心境，为借这个名字图吉祥，“龙心大悦就把胡长龄提拔为第一，封胡长龄为状元。当时的情况究竟如何，我们就不细细的探讨了，总之南通的胡长龄中了状元了。胡长龄为人正直，为官清廉，嘉庆十八年，升至礼部尚书，著有《三余堂集》。

这边大家看到的这幅三十六图，描绘的是清末年间，南通一城河两岸各个行业的繁盛景象。大家可以看到，图中以河分隔为三个部分，右上角部分主要描绘的是文人活动，有弹琴、读书、下棋、作画，充满着浓郁的雅趣；左上角部分主要绘画的是商铺，有卖香料、名酒、洋货店、医馆等等，另外还有一些做生意的商人、行人等；整幅画的下部分只在左右两端各绘有一处房子，中间部分有各种人物，如杂耍的人、单货郎、算卦先生、行人等。三部分的画面以一条河链接，河面上描绘的是渔人捕鱼、水牛戏水的景象。这幅画对后人研究南通清代人文历史有着重要的作用。

这边大家看到的是南通地区收藏的清朝的一些陶瓷。这边向大家展现的便是南通的刺绣。当年实业家张謇在南通创办了女工传习所之后，便请来了当时的刺绣大师沈寿来担任女工传习所的所长，并兼职刺绣教员。沈寿在南通七年，培养学生三百多人，为南通培养了大批的刺绣人才。2009年11月，时任国家主席的胡锦涛赠送给来中国访问的美国总统奥巴马的国礼就是由沈寿艺术馆绘制的沈绣《奥巴马总统全家福》，这件国礼得到了双方领导人的一致好评。2013年3月22日，国家主席习近平在访俄期间赠送给普京总统的国礼《普京总统肖像》受到普京总统赞赏。这幅作品由南通沈寿艺术馆馆长卜元组织工艺美术大师李锦云、印俊平、冯丽、花丽等6人组成团队，采取组合移动法，3小时换一次班历时91天完成。南通向来有着“纺织之乡的”称号。南通是中国近代民族工业的发祥地之一，纺织业是南通的“母亲工业”和支柱产业，纺织服装出口额几乎占了南通全部出口额的“半壁江山”。

在大家右手边的这台织布机，是日本丰田第一代织布机，当年张謇先生所得。据说当年日本考察团到南通来考察时，看到了这台织布机，就跟南通市政府说：你们开个价，让我们把这台织布机带回日本。当时，南通市政府回了这么一句话：可以，只要你们把日本丰田总部搬到南通来，这台机器免费送给你。所以，后来这件事就不了了之了。

好了，第一部分我们就参观完了。现在大家随我一起到第二部分进行参观。第二部分取名馆珍遗韵，里面向大家展示的是南通地区收藏的一些陶瓷器具。小严就不一一向大家介绍了，重点向大家介绍几个，之后会有充足的时间给大家自由参观。

首先大家先跟我一起来看看这边的明代铜板圣旨。大家可以看到圣旨的整体造型为赑屃趺碑。下面的赑屃因为背上背了一块碑，吃力的昂首向前，碑顶前后各有两条龙头朝下尾朝上,作“二龙戏珠”状。在碑上大家可以清楚的看见“圣旨”二字，下面是圣旨的内容，条件有限，大家无法看清碑文。专家从碑文得知，这个圣旨是明成祖朱棣为了广大儒学而颁布铸造的，是张謇旧时的收藏，当年由张謇先生的嫡孙女张柔武女士捐赠。

在圣旨的上面大家看到的是一把戈。这把戈是商代文物，当年与上海文物仓库转给南通博物苑。戈是商周兵器中最常见的一种，古时候称钩兵，是用来钩杀的兵器。它的长度根据弓手的需要有所不同，古人常说“攻国之兵欲短，守国之兵欲长”说的就是这件兵器。现在大家面前的这个越窑青瓷皮囊式壶是晚唐五代的文物。皮囊式壶是我国北方游牧民族的日常用品，而位于南方的越窑烧制出了具有北方游牧民族风格的青瓷皮囊式壶，正是反映了当时各民族间的经济和文化交流，因此具有十分特殊的意义。

中国是世界上主要的产玉国，接下来我们就一起来欣赏几件古时的玉成品。首先大家先看看序号为5的这件文物-清道光青玉雕山子，这是由整块青玉雕刻而成。大家可以看出有山峰、亭台、古松、房屋等等，整个雕刻十分细致。在半山处的山道上大家可以看到两位老者，其中有一位用手指向山顶，似乎是在向另一位老者讲解山顶上的诗文。这件文物是当年南通吕四的彭吴女士捐赠。

好了，小严就给大家介绍这么多，接下来的时间大家可以自由参观。这个展厅参观完之后，后面还有一个《巨鲸天韵》展馆，里面向大家展示的是“海上”和“陆上”大约330件的动物标本，大家感兴趣的可以去看看。

南通的导游词篇二

各位游客：大家好!南通博物苑是中国最早的由中国人自己创办的博物馆，它于19由爱国实业家张謇先生创办，至今已逾百年。它的创办，揭开了中国博物馆事业的序幕，是近代中国走向世界的一个成果，在中国文化史上占有极为重要的地位。南通博物苑是国家重点文物保护单位。

是南通博物苑建苑暨中国博物馆事业发展一百周年，南通博物苑建设了6330平方米的新展馆，新馆特邀两院院士吴良镛教授担纲主持设计，共有6个展厅，以“散点式”布局和老倌珠联璧合，同时也和当年老馆的传统园林园囿和谐相融。新老馆的联袂开放表明南通博物苑正续写第二个百年的新华章。我们今天的参观就从新馆看起。

大家知道，张謇曾多次上书吁请清政府兴办博物馆，由于不被重视，张謇只能在家乡率先实践，历史让张謇成为中国博物馆事业的开山第一人，南通博物苑成为中国博物馆事业的发祥地。当年博物苑初成，张謇曾欣然赋诗《营博物苑》，诗是这样写的：“濠南苑圃郁?彬，风物骈骈与岁新。证史匪今三代古，尊华是主五洲宾。能容草木差池味，亦注虫鱼磊落人。但得诸生勤讨论，征收莫惜老夫频。”如今博物苑与岁俱新，我苑在新馆特建一块诗壁以纪念张謇先生。

新馆的第一、二展厅是《人文江海?南通地域文化陈列》。整个展览用丰富的史料和文物，展现江海文化的深厚积淀，揭示南通人民开拓进取、包容开放的文化性格。分“曙光初现三角洲”“筚路蓝缕启东疆”“千载古城近世名”“钟灵毓秀甲东南”“艺海拾珍遗乡韵”五大部分。这里展出的1、8米高的明代铸铜妈祖坐像和张謇当年购置的丰田产织机，都是颇为珍贵的文物。

新馆的第三展厅为《天产物泽?南通自然资源陈列》。

自然资源和自然环境是人类社会赖以生存和发展的基本物质条件。南通市地处长江入海口与黄海黄金海岸交汇处的江海平原上，濒江临海，气候温和，土壤肥沃，水网密布，海涂辽阔。江海之滨还栖有国家重点保护珍稀动物及其他众多的生物种群。丰富的自然资源为南通市的可持续发展提供了良好的物质基础。这个展厅的陈列传承张謇先生的办苑宗旨，反映南通地方自然资源，展出博物苑历年来收集、珍藏的各类动、植物标本。是市民认识家乡、来宾了解南通的一个窗口。其中第六展厅是我馆特辟的《腾飞之龙?恐龙专题展》。本展览厅以生物演变史为背景，以时间为顺序，加之情景演绎，重点突出恐龙从生存、繁衍、演化直至毁灭的演变历程。现在让我们穿越时空隧道，回到远古时代，去了解古生物的各种知识。首先经过的是地史长廊，这里直观、形象地展示演绎地球上生命的起源和生物进化过程。穿越侏罗纪森林，进入展厅的下沉中厅空间。在不同色彩的`灯光造型中，在巨石嶙峋的悬崖之巅，一具大型恐龙化石远眺苍穹，引颈呼号，分外夺目。这是恐龙厅最大、最壮观的展示空间。在中生代，地球曾经是一个恐龙主宰的世界，这们在地球上一共生存了一亿三千多万年，可是，不知为什么，后来恐龙竟然绝灭了，给世界留下了许多未解之谜，吸引着人们去认识和研究。大型声光电演绎空间，配合天幕电影，在圆形穹顶上演示地球气候和恐龙生活环境变迁的自然奇观。

旨，就是辅助学校教育、普及科学文化知识。南馆朝北大门两旁各有一座亭子，陈列古玄妙观的三清塑像。

中馆建于1906年。始称测候所，用以测报天气，是中国最早的气象观测机构所在地。19，测候所迁至农校，中馆改建后，作为金石碑帖陈列室。张謇先生亲笔题写了中馆匾额。

“国秀坛”集中了全国各地的名石名花，是张謇先生当年重点经营的一处景点。国秀坛的外围种植着密密的竹林。走过蜿蜒幽深的竹径来到这坛中，一块纤丽奇俏、玲珑剔透的景石在其他花石的衬托下显得十分突出，这便是著名的“美人石”。

美人石原是明代南通籍大司马顾养谦私家花园“珠媚园”中之物。后来，物换星移，珠媚园一再易主，终至废圮。后因种.种原因被丢弃在福山江边，任凭泥沙霜雨侵蚀。数年以后，张謇途中见之十分痛惜，却苦于无处安置。1906年，张謇营建博物苑时，便请人将幸存之石运至苑内，建造了这个国秀坛。美人石历尽坎坷，终于回到了南通故地，有了一个良好的归宿。张謇先生以此事作《美人石记》铭刻于美人石的背面。

国秀坛的南面建有一个六角小亭。原本这是一个半封闭式的攒尖圆顶草亭，始建于19，叫“国秀亭”。内部陈列各种名竹和矿物标本，所以又称“竹石陈列处”。现在国秀亭经过整修，供游人休息，可在此遥看“美人石”。

从1895年创建大生纱厂起，张謇就在南通奔波，可以说是近居无定所，直到1914年，张謇才在博物苑西北建造他在南通城里的第一所住宅，住宅于196月落成，张謇举家迁入，称名濠南别业。

“别业”是别墅的一种雅称。因为张謇老家在海门常乐镇，因而将南通城内的这一处住宅称为别业。濠南别业是融住宅与园林于一体的建筑群落。它南部的漏窗围墙把别业与博物苑分开。穿过围墙中间的大门，我们就从博物苑来到了濠南别业。濠南别业作为近代中国吸收西方建筑艺术，运用新型建筑材料的成功范例，已被载入了中国建筑史。

别业的主体建筑是一座四层英式楼房，坐北朝南，气宇轩昂，红色铁皮屋顶，设有气窗;青砖墙面，白色灰缝均匀而又美观;朱漆门窗宽阔敞亮，窗框上以红砖砌成拱形装饰;在二、三楼东、南、西三面有回廊，向南有突出的阳台，东西两侧回廊上的红柱颇为别致。

濠南别业大楼底层称“地炕”，为储藏室，通过折扇形的阶梯可直接进入二楼。

二楼的中间大厅为议事厅，是张謇当年接待重要宾客和举行仪式的地方。。大厅两侧的厢房分别是议事室和书记室。大厅后部有推拉门，向内西面是会客室，东面是宴会厅，中间是木楼梯。在会客室里曾有一副张謇亲书的对联：“入水不濡，入火不?;与子方孝，与父言慈”，反映了他的处世态度。

三楼东西两面的房间分别是张謇夫妇及其子张孝若夫妇的卧室、餐厅及梳洗室、琴书房。此琴为当年张謇使用的原物。中央是大客堂，北面有先像室，供奉张氏祖先。顶层为张謇两个义子居住的地方。

1922年6月梅兰芳第3次来通演出在南通的合影，并经艺术加工，成为濠南路上引人驻足的景观。

现在濠南别业成为全国重点文物保护单位南通博物苑的一部分，得到了全面的维修。别业的一楼内陈列《张謇业绩》展，展示了他作为爱国实业家不寻常奋斗的一生。

我们博物苑之旅就要结束了，在南通博物苑的引领下，南通已涌现了近30个博物馆，它们都数环绕濠河而建，南通正在成为博物馆之城，而博物苑独特的文化历史价值也越来越被大家所认识、所重视。感谢各位的光临和配合，欢迎多提宝贵意见，我苑的所有陈列和展出每年都会在时空的变换中不断加强或更新，欢迎朋友们再来。

南通的导游词篇三

狼山b各位游客朋友：大家好！欢迎大家来到狼山旅游！狼山风景区共包括五座山，这五山分别是狼山、马鞍山、剑山、军山和黄泥山，因狼山居中，又负盛名，故合称狼五山。狼五山现为省级风景名胜区，国家aaaa级旅游区。狼山分前山和后山，我们坐缆车上山先游览后山北麓园。

大家请看，这就是狼山，它的北麓石色紫褐，北宋淳化年间，州官杨钧认为狼山之名不太雅观，下令改名“紫琅山”，但是老百姓仍然把这座山叫狼山。现在我们来到观音禅院，他是近代南通名人张謇于清末民初时修葺重建的，对面的石牌坊上所题“灵山胜地”，就是张謇所书，佛祖释迦摩尼说法之地就是灵山，故称此地为灵山胜地，我们背后的大殿即是“观音堂”，为重檐歇山顶，当年张謇请佛门高僧太虚法师来此讲经，他以六十四的高龄还坐在台下听讲，一时在全国传为佳话。我们穿过石牌坊，就是天祚山房，房后有天祚年间的著名石刻。现在我们来到“赵绘沈绣之楼”，为什么叫“赵绘沈绣之楼”呢？因为里面有赵孟頫的画、沈寿的刺绣。它是南通人的独特创意，将两位不同年代不同籍贯毫不相干的人物和观音菩萨放在一座楼里纪念。大家可以看到楼具有中西合璧风格。楼外门窗用圆拱形，挑小阳台，具有西洋特色，而楼内部却是中式重楼传统格局。大家请跟我进来，可以看到楼中设供的观世音菩萨像，佛教认为遇难众生只要念观世音菩萨的名号，菩萨即观其音声，前往拯救解脱。两侧墙上所挂的就是历代名人所画的各种观音像。

大家请看这是元代大画家赵孟頫画的观音像，赵孟頫为宋朝的宗室，他的笔墨“有唐人之致而去其纤，有宋人之雄而去其狂”，以圆润苍秀见长，他主张画贵有古意，你看他画中的观音与众不同，古意盎然，显示出画家超然脱俗的艺术风骨。再请看这边，这是近代苏绣名家沈寿画的观音像，她曾绣过意大利皇帝皇后以及耶酥像，轰动于世，慈禧太后七十大寿时，她精心绣出“寿”字一幅，进贡宫中，慈禧大喜，赐名为寿。沈寿晚年被张謇请到南通办“女红专习所”，她的墓就在狼山西边的黄马山上。

我们穿过后门来到的就是题名坡，上面这边就是天祚岩，它的左边是朝天岩，右边是海月岩，这里山岩突出，势如刀劈，可谓鬼斧神功。下面的题名坡上刻满了自唐以来的历代题刻，现已被列为省级文物保护单位，其中最为著名的是五代十国时姚存的题刻，大家请看，为什么说这个题刻十分重要呢？因为它从实物上保有了南通最早的建置称号。大家请往这边走，这里叠石突起，形若香炉，故称香炉峰。峰下刻“五山拱北”四个大字，明朝礼部主事严尔珪曾作《五山拱北题铭》曰：登五岳而小天下、登五山而小崇川。“五山拱北”概括了五山在军事上的重要性。狼山扼守长江口，北拱南通，上卫南京，自唐末以来就一直有驻军，1949年解放军就是先攻狼山而迫使国民党军南逃的。这边的林溪精舍，是观音禅院的方丈室。精舍即书斋和讲学之所，这块石头为“磊落矶”，这块为“小磊落矶”，为近代书画家吴昌硕所题，你看这两块石头坦坦荡荡，一题之下，石头就活了，也题出了作者磊落的胸怀。

大家请跟我走，现在我们看到的这个亭叫振衣亭，亭，在古时候是供行人休息的地方。“亭者，停也。人所停集也。”古时水乡山村，道路旁都有建亭，供行人歇脚，有半山亭、陆亭、半江亭等。振衣亭建于明嘉靖年间，振衣即整衣之义，因为马上就要登上山顶之庙了，须肃衣以示尊敬。我们狼山被列为中国佛教八小名山，是因为狼山是大势至菩萨的道场，大势至菩萨与弥勒佛、观音菩萨合称为“西方三圣”，山上的圆通宝殿供奉了大势至菩萨的圣像。

这里就是大观台。这里奇峦叠嶂，蝉联呵护，吞天浴日，蔚为大观，故称大观台。大家请看大山门上面的“长啸一声山鸣谷应，举头四顾海阔天空”就把狼山的美景作了很好的总结。据说宋朝文学家米芾到此极为惊叹，题下“第一山”。我们进入山门，这里是金刚殿，两厢哼哈二将，都裸露上身，缠衣裳于腰间，作愤怒相，大家可不要偷狼山的东西啊，不然两位门将可要对大家不客气。

再看萃景楼，宋朝初年为又称三会亭，明初为山顶庙门，明朝正德年间，因农民起义庙被焚，后来官军在此重修了这座萃景楼，萃景楼取的是万千景象荟萃一楼之义。

这里就是供奉大势至菩萨的圆通宝殿，佛经《大势至菩萨圆通章》记述了大势至菩萨的成道体会，故称圆通宝殿。佛经说大势至菩萨“佛有大势力，能断众生之烦恼，以智慧之光遍照一切，使众生得力脱苦”，故名大势至。现在这里供大势至菩萨，两边供十八罗汉。

大家请看这就是支云塔，它高三十五米，四面五级，为楼阁式砖木结构，腰檐成翘形，朱漆雕楼，上面覆以金色琉璃瓦，它首建于宋朝太平兴国年间，至今已逾千年。

这里就是大圣殿，你们看大圣菩萨，身披龙袍，头戴毗芦帽，右为弟子慧岸，左为弟子木叉，大圣殿的两侧塑的是二十诸天像，披龙袍的菩萨在全国可能也是唯一的。大圣菩萨在历史上确有其人，他名僧伽，出生在西域碎叶，唐高宗时出游中原，在长安不久便到游化江淮，止于泗洲。僧伽在江淮广行善事，广结善缘，清康熙十九年，泗洲大水，普照王寺也没到水中，狼山逐渐成为僧伽唯一的道场。

现在我们看到的墓碑是白雅雨墓，白雅雨是南通人，中国共产党的创始人之一李大钊就是他的学生，他的革命思想影响了李大钊，也团结了一批有革命倾向的青年。武昌起义后，白雅雨在北方策应，组织共和会发动起义。后起义军在向天津进攻途中遭清军断轨阻击，白雅雨被捕就义，时年44岁。国民政府后追赠其为上将，先后在北京、山东泰山等地为他建立陵墓纪念。

大家慢走，这块斜坡叫待月坡，狼山赏月最佳就在此处，坡上那块扁扁的石头叫琴石，月下弹琴当然是很风雅的事情。这边的建筑叫葵竹山房，以前就住着一个风雅的诗僧。这是御碑亭，里面存放着康熙皇帝的题诗，当然，康熙皇帝并没有到过狼山，这些诗是他赐给狼山总兵刘含高和知州施其礼的，皇帝赐诗不仅是一种慰问，更是一种荣耀，臣子当然要知恩图报，尽心作事了。现在我们来到葵竹山房，葵竹山房始建于明嘉靖三十二年，因种植葵和竹而得名，这个葵竹山房的门额为张謇所书。葵竹山房以前是四贤祠，供的是宋代四位与南通有关的名贤：范仲淹、岳家军、文天祥、胡安国。这里东屋叫“塔荫堂”，南称“一枝栖”，西为“退藏精舍”，北为依山而建的“法苑珠林”。院内花木扶疏，可谓曲径通幽处，禅房花木深。大家请看这棵罗汉松，横斜飞出，造型独特，已经有两百多年的历史了，中央电视台还专门来拍过电视呢。现在我们到了“水云深处”，这水中之亭称半粟亭，取“沧海一粟”之义。亭前石桥为“留云桥”。再往前行峰回路转，就到了“衔石楼”，楼下有一块形似小脚女人鞋子的石头，称“屐石”，此楼含住了屐石，所以叫“衔石楼”。

现在我们来到石坊三墓，这里是唐代骆宾王、元代金应、清代刘名芳的墓。骆宾王浙江义乌人，七岁即能作诗，极负文名，与王勃、卢照邻、杨炯并称为“初唐四杰”武则天即位后他与扬州刺史徐敬业起兵广陵，后骆宾王兵败崇川，葬于南通。金应将军是文天祥的随从，他与文天祥同被元军拘押，文天祥北上时其他人都离开了他，惟独金将军相随不渝，到南通后金将军一病不起，文天祥将其葬于南通，至今城里还留有“将军园”的地名纪念他。刘南庐是福建人，乾隆三年到南通后，在军山“水云窝”居住七载，考订史实，搜寻古迹，最后写成了《南通州五山志》，为南通五山的文物保护和历史发掘做出了贡献。从骆宾王墓往上为金沧江墓，金沧江是朝鲜人，1850年生于开城，曾任朝鲜国史官，内阁参书官等职，1905年日本侵略朝鲜，金沧江毅然弃职来华。金沧江侨居异国，不忘故土，身在中国，仍着朝鲜冠服。朝鲜被日本吞并，他着丧服三日，1927年因难酬复国愿望，在悲愤抑郁中服毒自杀。

南通的导游词篇四

各位游客大家好！

欢迎您来狼山游览，我是导游员小萌。今天有幸陪同大家游览狼山，共度美好时光，我感到十分荣幸。

（振衣亭）这个亭叫振衣亭，建于明嘉靖年间，振衣即整衣之义，因为马上就要登上山顶之庙了，须肃衣以示尊敬。（南无大势至菩萨壁前）“南无”为归依礼敬之义，南无大势至菩萨就是致敬大势至菩萨的意思。我们狼山被列为中国佛教八小名山，是因为狼山是大势至菩萨的道场，大势至菩萨与弥勒佛、观音菩萨合称为“西方三圣”，山上的圆通宝殿供奉了大势至菩萨的圣像。

（大观台）这里就是大观台。狼山当海之冲江之尾，这里南望大江如练，东西四山如带，目极吴楚云山，气吞海上蜃楼，这里奇峦叠嶂，蝉联呵护，吞天浴日，蔚为大观，故称大观台。古人形容这里“东邻日本连环岛，北接朝鲜破釜云”，王安石到此惊叹这里“影带诸夷，气吞吴会”，并赋诗：万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来，晓寒云雾连穷屿，春暖鱼龙化蛰雷，阆苑仙人何处觅，灵槎使者几时还，遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开。文天祥从南通渡海作诗：风急千重浪，潮生万顷沙……狼山青两点，极目是天涯。古人有诗：天地皆为水，维扬只此山，特登绝顶上，恍不在人间。这里的美景真的看不够，看不够怎么办呢，大家就照了照片回去慢慢看吧。

（向大山门）上面的“长啸一声山鸣谷应，举头四顾海阔天空”就把狼山的美景作了很好的总结。胡yao邦同志对这副对联十分欣赏，两次到狼山来后都以此为题作了报告。据说宋朝文学家米芾到此极为惊叹，题下“第一山”，为什么题第一山，第一是这里是由海入江的第一座山，第二是狼山虽小，景色极佳，千里平原上五山崛起，狼山中峰耸峙，具泰山之雄；北麓岩深林嶂，具青城之幽；后山绝壁临崖，具华山之险；西山峰峦起伏，具峨嵋之秀，小小一山具雄幽险秀，所以称第一山，这就是米芾题的“第一山”，你看“第”字如美女梳头，“一”字如乌龙出江，“山”字如老僧坐禅，令人叹绝。

（进山门）这里是金刚殿，两厢哼哈二将，都裸露上身，缠衣裳于腰间，作愤怒相，大家可不要偷狼山的东西啊，不然两位门将可要对大家不客气。大家看一看他们的神态，猜一猜那位是哼将，那位是哈将。

（萃景楼）这里是萃景楼，宋朝初年为三会亭，明初为山顶庙门，明朝正德年间，河北霸州有一支农民军刘六刘七起义，纵横南北，所向披靡，后官军合力围攻，农民军就转战狼山，这时江面刮起飓风，将农民军的'战船击碎，起义军于是据庙而战，官兵就在此地放火攻庙，庙被焚而起义军也被消灭，后来官军在此重修了这座萃景楼，萃景楼取的是万千景象荟萃一楼之义。

（圆通宝殿）这里就是供奉大势至菩萨的圆通宝殿，佛经《大势至菩萨圆通章》记述了大势至菩萨的成道体会，故称圆通宝殿。明朝以前为僧伽殿，供大圣菩萨，由于明朝的那场农民起义，明官府以为得江神助飓风，后在此造江海神殿，将大圣菩萨移于后面的大圣殿内。现在供大势至菩萨，两边供十八罗汉。佛经说大势至菩萨“佛有大势力，能断众生之烦恼，以励志心得遍照一切，使众生得力脱苦”，故名大势至。佛教认为修行有三重果位：罗汉、菩萨、佛。修持佛法的人达到了脱生死，即不再生死轮回就修成阿罗汉。我国汉族地区佛寺常塑有十八罗汉像，其实本应是十六罗汉。据佛经上说，佛陀曾嘱咐他的十六位弟子不入涅盘，住世济人。菩萨即菩提萨缍，意为“觉有情”，既要自觉；还要有情。既要修持自度，上求菩提；又要教化众生，度众生到极乐彼岸。佛在梵文中的意思为觉者，是佛教修行的最高果位。觉有三个意思：自觉、觉他（使众生觉悟）、觉行圆满。据称，阿罗汉只有自觉，菩萨觉有情，只有佛才三觉俱全。

（支云塔下）这里是支云塔，它高三十五米，四面五级，为楼阁式砖木结构，腰檐成翘形，朱漆雕楼，上面覆以金色琉璃瓦，它首建于宋朝太平兴国年间，至今已逾千年，据说支云塔位处南通的中轴线上，支云塔的塔尖，和南通的南城门（江山门，已拆）及城中的钟楼，三点连成一线。为南通的风水门户。1984年重修时，曾在塔刹取出诸多经书宝物，修复后重又放入，作为镇塔之宝。历代名人登塔题诗，各有佳作，明朝人殷学思诗云：宝塔支青云，离天无尺五，天上星与辰，历历皆可数。这里曾有一联：雁塔风霜古，龙池岁月深。这便是龙池，据说佛祖释迦牟尼出生时，有九龙吐水，助其沐浴，池中的小孩便是释迦太子了。支云塔下为地藏王菩萨殿，佛经说地藏王菩萨“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”，故名。佛祖嘱咐他在佛祖灭度后，弥勒佛出生前救助六道众生，他立下宏愿：地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。安徽九华山是他的道场，地藏王菩萨两边供的是千手千眼观世音菩萨和文殊菩萨。佛经说观音菩萨专为世人救苦救难，世上苦难太多，她就分身为一千个去救苦救难，这里的观世音菩萨像塑有四十二只手，佛教又有二十五情之说，四十二像二十五情共为一千身。文殊菩萨是诸菩萨的上首，他是智慧的化身，文殊像头梳五髻，代表五智：法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智，左手持莲花，花上安放《般若经》，体现般若一尘不染。

（大圣殿）这里就是大圣殿，你们看大圣菩萨，身披龙袍，头戴毗芦帽，右为弟子慧岸，左为弟子木叉，大圣殿的两侧塑的是二十诸天像，披龙袍的菩萨在全国可能也是唯一的。大圣菩萨在历史上确有其人，他名僧伽，出生在西域碎叶，唐高宗时出游中原，在长安不久便到游化江淮，止于泗洲。

一日晚上住在州官贺跋氏家，劝其舍宅为寺，并说此地古时即为寺。贺跋听之，掘地果然得石碑，为齐朝时古香积寺，并得佛一尊，大家以为是燃灯古佛，僧伽说是普照王佛，果然在佛像上刻有普照王佛字样。于是贺跋舍宅，造普照王寺。僧伽在江淮广行善事，广结善缘，有一次江淮大疫，他广采草药，以杨柳洒水救治了无数百姓，又与江淮百姓一起兴修水利，化解了几次大水灾。至今民间仍流传“泗洲大圣降水母”的故事。他在江淮赢得了极大的民心，景龙二年（公元708年）僧伽已名满天下，中宗乃延请僧伽赴长安，执弟子礼，奉僧伽为国师，第二年大旱，皇帝请僧伽大师祈雨，大师用瓶水向空中散洒，顷刻浓云密布，大雨顷盆。景龙四年，僧伽圆寂，留下遗愿将舍利运回江淮，继续服务众生。中宗不舍，留之荐福寺，一言甫下，长安满城恶臭，后来皇帝到僧伽灵前炷香许他归普照王寺立塔，顿时满城异香。李白有诗写僧伽：“真僧法号曰僧伽，有时与我论三车，此僧本住南天竺，为法头陀来此国……戒得长天秋月明，长如世上青莲色。”韩愈一向反佛，但也作诗赞僧伽“僧伽晚出淮泗上，势到众佛尤魁奇”，历代帝王都赐僧伽圣号，唐懿宗赐证圣大师，周世宗诏令天下造精庐，必立伽真像，赐号“大圣僧伽和尚”，宋兹宁三年，赐大圣等慈普照明觉国师菩萨，同治帝谥“功昭淮海”，以后民间多称其为大圣菩萨，据说僧伽为大势至菩萨化身，以后又多次显灵救民：宋宣和三年，京都发大水，僧伽现身救灾；明正德年刘七起义，僧伽又作飓风等等，至今在广大信徒中广受推崇。我们在山腰已经看见幻公塔，据说幻公圆寂时作偈一首“当初不肯住长安，现相西归泗水间，今日又还思展化，东来海上镇狼山，”后人才明白原来智幻就是僧伽的化身，从此也知道僧伽来到狼山教化众生。清康熙十九年，泗洲大水，普照王寺也没到水中，狼山逐渐成为僧伽唯一的道场。

（魁星亭）这是魁星亭，魁星传说是古代主宰文运的神灵，他头象鬼，一脚向后翘起，一手执笔，据说被他点中的就成为举人。魁星亭的斗拱间镶嵌七十二快雕版，刻有猴、鹿、鹤等吉祥动物。顶上为二龙戏珠，飞檐翘角，十分漂亮。在魁星亭北放眼望去，只见田畴平野，一望无际，远处南通城高楼林立，西山逶迤，江入大荒，到晚上，万家灯火，灿若繁星，好一派壮美景象！

好了，各位游客朋友，我的讲解到此结束。祝愿大家游玩愉快。谢谢大家！

南通的导游词篇五

各位游客大家好!欢迎您来狼山游览，我是导游员小萌。今天有幸陪同大家游览狼山，共度美好时光，我感到十分荣幸。

(振衣亭)这个亭叫振衣亭，建于明嘉靖年间，振衣即整衣之义，因为马上就要登上山顶之庙了，须肃衣以示尊敬。(南无大势至菩萨壁前)“南无”为归依礼敬之义，南无大势至菩萨就是致敬大势至菩萨的意思。我们狼山被列为中国佛教八小名山，是因为狼山是大势至菩萨的道场，大势至菩萨与弥勒佛、观音菩萨合称为“西方三圣”，山上的圆通宝殿供奉了大势至菩萨的圣像。

(向大山门)上面的“长啸一声山鸣谷应，举头四顾海阔天空”就把狼山的美景作了很好的总结。胡yao邦同志对这副对联十分欣赏，两次到狼山来后都以此为题作了报告。据说宋朝文学家米芾到此极为惊叹，题下“第一山”，为什么题第一山，第一是这里是由海入江的第一座山，第二是狼山虽小，景色极佳，千里平原上五山崛起，狼山中峰耸峙，具泰山之雄;北麓岩深林嶂，具青城之幽;后山绝壁临崖，具华山之险;西山峰峦起伏，具峨嵋之秀，小小一山具雄幽险秀，所以称第一山，这就是米芾题的“第一山”，你看“第”字如美女梳头，“一”字如乌龙出江，“山”字如老僧坐禅，令人叹绝。

(进山门)这里是金刚殿，两厢哼哈二将，都裸露上身，缠衣裳于腰间，作愤怒相，大家可不要偷狼山的东西啊，不然两位门将可要对大家不客气。大家看一看他们的神态，猜一猜那位是哼将，那位是哈将。

(萃景楼)这里是萃景楼，宋朝初年为三会亭，明初为山顶庙门，明朝正德年间，河北霸州有一支农民军刘六刘七起义，纵横南北，所向披靡，后官军合力围攻，农民军就转战狼山，这时江面刮起飓风，将农民军的战船击碎，起义军于是据庙而战，官兵就在此地放火攻庙，庙被焚而起义军也被消灭，后来官军在此重修了这座萃景楼，萃景楼取的是万千景象荟萃一楼之义。

(圆通宝殿)这里就是供奉大势至菩萨的圆通宝殿，佛经《大势至菩萨圆通章》记述了大势至菩萨的成道体会，故称圆通宝殿。明朝以前为僧伽殿，供大圣菩萨，由于明朝的那场农民起义，明官府以为得江神助飓风，后在此造江海神殿，将大圣菩萨移于后面的大圣殿内。现在供大势至菩萨，两边供十八罗汉。佛经说大势至菩萨“佛有大势力，能断众生之烦恼，以励志心得遍照一切，使众生得力脱苦”，故名大势至。佛教认为修行有三重果位：罗汉、菩萨、佛。修持佛法的人达到了脱生死，即不再生死轮回就修成阿罗汉。我国汉族地区佛寺常塑有十八罗汉像，其实本应是十六罗汉。据佛经上说，佛陀曾嘱咐他的十六位弟子不入涅盘，住世济人。菩萨即菩提萨缍，意为“觉有情”，既要自觉;还要有情。既要修持自度，上求菩提;又要教化众生，度众生到极乐彼岸。佛在梵文中的意思为觉者，是佛教修行的最高果位。觉有三个意思：自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满。据称，阿罗汉只有自觉，菩萨觉有情，只有佛才三觉俱全。

(支云塔下)这里是支云塔，它高三十五米，四面五级，为楼阁式砖木结构，腰檐成翘形，朱漆雕楼，上面覆以金色琉璃瓦，它首建于宋朝太平兴国年间，至今已逾千年，据说支云塔位处南通的中轴线上，支云塔的塔尖，和南通的南城门(江山门，已拆)及城中的钟楼，三点连成一线。为南通的风水门户。1984年重修时，曾在塔刹取出诸多经书宝物，修复后重又放入，作为镇塔之宝。历代名人登塔题诗，各有佳作，明朝人殷学思诗云：宝塔支青云，离天无尺五，天上星与辰，历历皆可数。这里曾有一联：雁塔风霜古，龙池岁月深。这便是龙池，据说佛祖释迦牟尼出生时，有九龙吐水，助其沐浴，池中的小孩便是释迦太子了。支云塔下为地藏王菩萨殿，佛经说地藏王菩萨“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”，故名。佛祖嘱咐他在佛祖灭度后，弥勒佛出生前救助六道众生，他立下宏愿：地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。安徽九华山是他的道场，地藏王菩萨两边供的是千手千眼观世音菩萨和文殊菩萨。佛经说观音菩萨专为世人救苦救难，世上苦难太多，她就分身为一千个去救苦救难，这里的观世音菩萨像塑有四十二只手，佛教又有二十五情之说，四十二像二十五情共为一千身。文殊菩萨是诸菩萨的上首，他是智慧的化身，文殊像头梳五髻，代表五智：法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智，左手持莲花，花上安放《般若经》，体现般若一尘不染。(大圣殿)这里就是大圣殿，你们看大圣菩萨，身披龙袍，头戴毗芦帽，右为弟子慧岸，左为弟子木叉，大圣殿的两侧塑的是二十诸天像，披龙袍的菩萨在全国可能也是唯一的。大圣菩萨在历史上确有其人，他名僧伽，出生在西域碎叶，唐高宗时出游中原，在长安不久便到游化江淮，止于泗洲。

(振衣亭)这个亭叫振衣亭，建于明嘉靖年间，振衣即整衣之义，因为马上就要登上山顶之庙了，须肃衣以示尊敬。(南无大势至菩萨壁前)“南无”为归依礼敬之义，南无大势至菩萨就是致敬大势至菩萨的意思。我们狼山被列为中国佛教八小名山，是因为狼山是大势至菩萨的道场，大势至菩萨与弥勒佛、观音菩萨合称为“西方三圣”，山上的圆通宝殿供奉了大势至菩萨的圣像。

(向大山门)上面的“长啸一声山鸣谷应，举头四顾海阔天空”就把狼山的美景作了很好的总结。胡yao邦同志对这副对联十分欣赏，两次到狼山来后都以此为题作了报告。据说宋朝文学家米芾到此极为惊叹，题下“第一山”，为什么题第一山，第一是这里是由海入江的第一座山，第二是狼山虽小，景色极佳，千里平原上五山崛起，狼山中峰耸峙，具泰山之雄;北麓岩深林嶂，具青城之幽;后山绝壁临崖，具华山之险;西山峰峦起伏，具峨嵋之秀，小小一山具雄幽险秀，所以称第一山，这就是米芾题的“第一山”，你看“第”字如美女梳头，“一”字如乌龙出江，“山”字如老僧坐禅，令人叹绝。

(进山门)这里是金刚殿，两厢哼哈二将，都裸露上身，缠衣裳于腰间，作愤怒相，大家可不要偷狼山的东西啊，不然两位门将可要对大家不客气。大家看一看他们的神态，猜一猜那位是哼将，那位是哈将。

(萃景楼)这里是萃景楼，宋朝初年为三会亭，明初为山顶庙门，明朝正德年间，河北霸州有一支农民军刘六刘七起义，纵横南北，所向披靡，后官军合力围攻，农民军就转战狼山，这时江面刮起飓风，将农民军的战船击碎，起义军于是据庙而战，官兵就在此地放火攻庙，庙被焚而起义军也被消灭，后来官军在此重修了这座萃景楼，萃景楼取的是万千景象荟萃一楼之义。(圆通宝殿)这里就是供奉大势至菩萨的圆通宝殿，佛经《大势至菩萨圆通章》记述了大势至菩萨的成道体会，故称圆通宝殿。明朝以前为僧伽殿，供大圣菩萨，由于明朝的那场农民起义，明官府以为得江神助飓风，后在此造江海神殿，将大圣菩萨移于后面的大圣殿内。现在供大势至菩萨，两边供十八罗汉。佛经说大势至菩萨“佛有大势力，能断众生之烦恼，以智慧之光遍照一切，使众生得力脱苦”，故名大势至。佛教认为修行有三重果位：罗汉、菩萨、佛。修持佛法的人达到了脱生死，即不再生死轮回就修成阿罗汉。我国汉族地区佛寺常塑有十八罗汉像，其实本应是十六罗汉。据佛经上说，佛陀曾嘱咐他的十六位弟子不入涅盘，住世济人。菩萨即菩提萨缍，意为“觉有情”，既要自觉;还要有情。既要修持自度，上求菩提;又要教化众生，度众生到极乐彼岸。佛在梵文中的意思为觉者，是佛教修行的最高果位。觉有三个意思：自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满。据称，阿罗汉只有自觉，菩萨觉有情，只有佛才三觉俱全。(支云塔下)这里是支云塔，它高三十五米，四面五级，为楼阁式砖木结构，腰檐成翘形，朱漆雕楼，上面覆以金色琉璃瓦，它首建于宋朝太平兴国年间，至今已逾千年，据说支云塔位处南通的中轴线上，支云塔的塔尖，和南通的南城门(江山门，已拆)及城中的钟楼，三点连成一线。为南通的风水门户。1984年重修时，曾在塔刹取出诸多经书宝物，修复后重又放入，作为镇塔之宝。历代名人登塔题诗，各有佳作，明朝人殷学思诗云：宝塔支青云，离天无尺五，天上星与辰，历历皆可数。这里曾有一联：雁塔风霜古，龙池岁月深。这便是龙池，据说佛祖释迦牟尼出生时，有九龙吐水，助其沐浴，池中的小孩便是释迦太子了。支云塔下为地藏王菩萨殿，佛经说地藏王菩萨“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”，故名。佛祖嘱咐他在佛祖灭度后，弥勒佛出生前救助六道众生，他立下宏愿：地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。安徽九华山是他的道场，地藏王菩萨两边供的是千手千眼观世音菩萨和文殊菩萨。佛经说观音菩萨专为世人救苦救难，世上苦难太多，她就分身为一千个去救苦救难，这里的观世音菩萨像塑有四十二只手，佛教又有二十五情之说，四十二像二十五情共为一千身。文殊菩萨是诸菩萨的上首，他是智慧的化身，文殊像头梳五髻，代表五智：法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智，左手持莲花，花上安放《般若经》，体现般若一尘不染。(大圣殿)这里就是大圣殿，你们看大圣菩萨，身披龙袍，头戴毗芦帽，右为弟子慧岸，左为弟子木叉，大圣殿的两侧塑的是二十诸天像，披龙袍的菩萨在全国可能也是唯一的。大圣菩萨在历史上确有其人，他名僧伽，出生在西域碎叶，唐高宗时出游中原，在长安不久便到游化江淮，止于泗洲。一日晚上住在州官贺跋氏家，劝其舍宅为寺，并说此地古时即为寺。贺跋听之，掘地果然得石碑，为齐朝时古香积寺，并得佛一尊，大家以为是燃灯古佛，僧伽说是普照王佛，果然在佛像上刻有普照王佛字样。于是贺跋舍宅，造普照王寺。僧伽在江淮广行善事，广结善缘，有一次江淮大疫，他广采草药，以杨柳洒水救治了无数百姓，又与江淮百姓一起兴修水利，化解了几次大水灾。至今民间仍流传“泗洲大圣降水母”的故事。他在江淮赢得了极大的民心，景龙二年(公元708年)僧伽已名满天下，中宗乃延请僧伽赴长安，执弟子礼，奉僧伽为国师，第二年大旱，皇帝请僧伽大师祈雨，大师用瓶水向空中散洒，顷刻浓云密布，大雨顷盆。

南通的导游词篇六

濠河解说词（从环西广场出发）。

各位游客晚上好，欢迎大家游览国家级4a风景区濠河。很荣幸能和大家一起乘舟游河，希望通过我的讲解能让各位对南通对濠河留下深刻美丽的映象，能让各位有一个愉快的旅程。

濠河是本为古护城河，它与古通州城同时形成，有“城成既有河”之说。它的形成已有1049年的历史了。现在濠河全长10公里，水面面积1040亩，最宽的地方215米，不亚于江河湖泊而最窄的地方还不足10米，形状就象葫芦一样，水面宽窄相差很大,分大小南北两环，北大环为千年古通州城，南小环为相对与古城来说的新城区，它们城水相拥，互相环绕，形成水绕城，城包水的独特格局。今天我们的游程就是绕着南通的老城区转一圈。

游船从码头出来首先。介绍的是南通的环西文化广场，我们看到在广场前面这个突出水面弧度的地方是上面的水上舞台，它的特色就是四面环水，完全是健在水面上的，占地为800平方米，是江苏省最大的一座水上舞台。我们可以看到舞台的中间全部是由有机玻璃做成的，每天晚上舞台上的灯光一打开就把整个舞台照的晶莹剔透，象水晶一样透明，我们又把它叫做水晶舞台。

南通曾举办了第二届第三届港口经济贸易洽谈会，就是在这座舞台上举办了两场盛大的文艺晚会，当时是由中央四套对国际直播的，04年中央三套的同一首歌也在这座舞台上举办了一场名为魅力南通的大型文艺晚会。环西文化广场一共占地为两万多平方米，它也分为南北两段，北面一段主要是以各种音乐喷泉为主，而南面是以各种灯光造型为主，这里的灯光造型一共有二百多种，所有的灯光也超过了五千盏，是一个别具一格又非常注重夜景的广场，每天广场上的灯光一打开来就把整座广场照的流光溢彩，漂亮非凡。

在我右手边是一组巨型的花岗岩浮雕江海风，长120米，高1.5米，浮雕主要收录了《中国民间舞蹈集成》中的14个民间舞蹈，而这14个舞蹈也是我们南通一些非常有特色的民族舞蹈。上面有一个舞蹈叫海安花鼓，在国庆五十周年**表演是获一等奖，整组浮雕集江南之秀，苏北之雄，是我们南通文化底蕴的见证。

现在在游船的前面，我们马上要经过的这座桥是和平桥，古时候是城里的西城门吊桥，它和我们将要介绍的东城门吊桥友谊桥是在一条直线上，它们共同在我们南通的主干道人民路上。以前通州城里有这样一种说法：穷东门，富西门，叫化子在南门，这里就是所谓的富西门所在。以前城里的一些达官贵人、富豪基本就住在桥的两边，清官上任，钦差寻访也都要从这座桥经过进入到通州城里。在当时这里是城里最繁华的商业区和闹市区。现在我们看到的这座桥是在02年时重建的，建桥时，一位建筑工人很意外的在桥下水面下面发现了一段宋代的古城墙根，经专家考证已有一千多年的历史了，把它取名为瓮城遗址。游船从桥下经过时我们可以在桥下的玻璃橱窗里看到，橱窗里的白色浮雕雕刻着通州城的古城面貌。现在的和平桥是濠河上最宽的一座桥，宽38.5米，与上面的主干道人民路一样宽。常言道“佛要金装，人要衣装”，经过装饰一新的桥在灯光的打映之下显得特别的华丽和富贵。

提起濠河的濠字，他的写法是三点水加一个自豪的豪，三点水的豪在古时候的意思就是城墙的意思，所以我们南通的濠河也就是取其最基本的含义，护城河的意思。以前作为一个城池来讲都应改有着两道防线;高大坚固的护城墙和水很深的护城河，所谓“城高水深，固若金汤”也就是这个意思。不过现在我们南通一些老的城墙基本已不存在了，也就只剩下这条千年的古护城河（全国上千年的四条护城河：安徽合肥，山东济南，西安古护城河）。

现在即将印入我们眼帘的一组苏州园林式的建筑是盆景园，我们南通的通派盆景是以“两弯半”著称的，所谓“两弯半”就是形容盆景的主干呈s形，然后在上面再加一个半弯，有位诗人在观赏了通派盆景的造型后即兴写了两句诗：“寸节寸弯鸡爪翅，云头雨脚美人腰”。这两句诗充分把我们通派盆景的造型给表现出来了。

现在这座园子里一共摆放了两百多株盆景，绝大部分是精品，其中有一株叫琼楼玉宇，树龄已有460年的历史了，在99昆明世博会时，南通把它送去参展，当时就选送了这一盆去参展，恰恰也就是它获得了金奖。现在我们首都北京的十大标志性建筑还有外交部、国务院等摆放的一些盆景都有我们南通的通派盆景，所以说通派盆景在国内是享有很高的声誉的。通派盆景是以雀舌罗汉松和小叶罗汉松为主的，提起雀舌，顾名思义，就是指盆景的叶子象麻雀的舌头一样，非常小，但很奇怪了，雀舌只要出了我们南通就会变种，它的叶子不是变得很大就是变得很小。我想所谓一方水土养育一方人大概也就是指的这个道理吧。

年3月，濠河获国家建设部的“人居环境范列奖”，日益亮丽的濠河已成为我们南通一张响当当的城市名片，对宣传我们南通也起到了一个不可替代的作用。

在我们游船的正前方，一组仿明清式的建筑是濠西书苑，前面的五座亭子是它的标志性建筑，远望五亭它们毅然浮于碧波之上犹如五颗宝石镶嵌在碧玉之中，十分漂亮，这五座亭子的造型从南到北都不一样，集中了南北建筑的精华，造型不仅玲珑而且雄伟。造型不同功能自然也不一样，它们有的适合远眺水景，有的适合临池观鱼，有的更适合中秋赏月。现在这里是南通一个集琴棋书画娱乐为一体的综合式娱乐场所，南通每年都有一些大型的书画展览在这里举行，这里的文化氛为是相当浓郁的。

在濠河的西北角也就是我的右手边，我们看到有一组亮着灯的建筑群是中国珠算博物馆，目前是世界上最大的一座珠算博物馆。2004年12月对外开馆，在里面我们可以看到最大的一架算盘160位，可供7人同时拨打，最小的一架只有指甲盖那么小，要用显微镜才能看清楚，还有各种金、银、铜、铁、玉、翡翠等等两千多架算盘。有兴趣的话进去看看，一定会让你眼界大开。

过了桥临水的这座古典建筑实北极苑茶社，是根据原来在它后面的一座道教场所北极阁而演变过来的。北极阁也曾是通州城里的一座游览胜地，当年城里的一些善男信女都喜欢在这奉香礼拜登高远眺濠河的美景。

在北极苑的后面一座用彩灯点缀的楼房是我们南通的省重点中学——南通中学，建于1909年，是清末实业家张謇所建，在它平排的位置，我们看到前面这座红色三角形屋顶的建筑也是我们南通的一所重点学校——实验小学。而在两所学校中间有一座天宁寺，在寺中又有一座光孝塔，光孝塔建于公元864年而通州城建于公元958年，塔的建成比城的建成还要早将近100年，所以有未有城而先有塔，后人就塔而建城之说。我们南通人经常开玩笑说，也许是借着这座塔的灵气吧，傍边的两所学校人才辈出，实验小学就出了几位世界冠军：赵建华、吴健秋、张洁云、殷勤等。

而刚才提到的南通中学更是人才济济，中国中科院中有19位院士就是在这里毕业的：数学家杨乐、李大潜、画家袁运生、袁运铺、导弹专家保真、化学家袁汉清等等都是南通中学的校友。南通市民都说“进了通中的门，就是大学的人”。中国教育报曾刊登了一篇标题新闻：全国教育看江苏，江苏教育看南通。我们南通的地方不大，但教育水平从古至今就是很优秀的，早在清朝时就出了两位状元，首先是胡长龄，然后是张謇，另外象榜眼、探花之类的人才也是很多，所以南通从古至今就一直有崇川福地的称号，意思我们这里是一个孕育人才的好地方。不过，现在的南通更有着教育之乡的美称了，南通曾有连续9年的高考状元都出在我们南通的成绩，迄今连续十年，南通的各项高考指标都名列江苏省第一。据现在统计江苏省前100名考生中就有25名是我们南通人，所以说，我们南通的基础教育在国内已经树立起了品牌形象，南通是一个名副其实的教育之乡。

前面游船就要经过的北濠桥是濠河上最长的一座桥，长142米，宽16米，建于1997年，它的建成实南通市区南北实现了连通。（通州无北门传说）现在住在桥北面的居民只要三到五分钟就可以到达市中心，桥的北面还和204国道相连着，这座桥的建成大大方便了南通市民的出行。

在我右手边，我们看到有一座蓝色三角形屋顶的建筑，它是实验中学，以前叫崇敬中学，著名艺术家赵丹的母校，赵丹是我们南通籍的电影演员，他曾在濠河边上成立了一座小小剧设，当年钱千里，顾而已都是小小剧设的成员，赵丹在晚年回忆时曾说“南通是我艺术的摇篮，我是喝濠河水长大的”。赵丹直到晚年任然乡音不改，在他死后，他的家人把他的骨灰埋在母校实验中学里，并在里面盖了座丹亭，赵丹的半身塑像就坐落在丹亭里。

游船行使到这，我们就到了整条濠河最宽的地方215米宽，这儿不但是整条濠河最宽的地方，相对来说，水质也是最好的一段。

濠河的水质现在基本上已达到了国家地表水三到四级的标准了。然而濠河水也是在经过了二十多年的开发与整治以后才达到这样的水质标准，早在八十年代初期也曾受到过相当严重的污染，当年南通市民曾有人用了四句顺口溜来形容当时的水质，他们说：“五十年代淘米洗菜，六十年代水质变坏，七十年代鱼虾绝代，八十年代洗不清的马桶盖”。当时濠河由于受到工业污水和生活污水的双重污染，河水变得又黑又臭，整条河里基本没有存活的鱼虾了。人们不禁发出救救濠河的呼声，南通市委市政府也下决心要彻底开发整治濠河。

我们可以看到有一座红墙黑瓦的庙宇，他是城隍庙，建于北宋年间，已经有一千多年的历史了。（原来是建在市中心，后来由于市政规划，把他搬迁到北面来了）上面有一块大匾，提有四个字“崇川福地”，是由明代开国功臣刘伯温提的，这块匾也算是为我们南通的城隍庙增色不少了。

这片绿地就是刚才我们提到的濠东绿地的北片。这片绿地占地七万多平方米，白天的时候这阳光充足，视线畅通，同时根据绿地的特点在里面配置了一些非常有特色的植物。南北两块绿地交辉相应，突出了“人与自然，和谐共生”的主题。濠河一到晚上就会分为静区和闹区，这一带，我们都能感觉到是属于一个非常安静的地方，灯光一点一点的从林子里打出来，显得很幽静。

十公里长的濠河分为东南濠河、西南濠河和北濠河。现在我们行使的北濠河是一片自然形成的湖泊，这里的河面比较宽，游船行使到这我们眼前都有一种豁然开朗的感觉，视线也就一下子随之开阔起来了。濠河有一个特点，东南濠河和西南濠河水面比较窄，人文景观相对来说也就比较集中，而且到了晚上那里的灯光比较多，现代化的气息非常的浓郁，而我们现在行使的北濠河水面很宽，我们开发整治濠河也都是先从北面先开始的，所以我们越往北走见到的绿化带就越多，北面的空气也是我们南通市区最好的，这里体现的是一种人与自然相结合的景观。

现在我们游船正要经过的这座桥叫做友谊桥，原来这里是古通州城的东城门吊桥，我们看到中间有一座圆拱的石拱桥，这是一座老桥59年建成的，建的时候没有用一根钢筋水泥，所以我们看不到桥有一丝接缝。它是用我们南通造桥的一种土方法把糯米磨成粉和石灰和在一起来凝固这些大石块的至今仍然保存的很好，建成到现在基本没有经过大型维修而且它也是我市为数不多的主干道为石拱桥的桥梁，所以被原汁原味的保留到了现在。

刚才我们提到濠河象葫芦一样，水面宽窄相差很大，其实濠河的水深相差也是很大的。濠河平均水深2.5米，最深的地方有6米深，现在我们行使的这一段就是濠河最深的地方，这儿之所以这么深，我们往前看，前面我们马上要经过的这座桥，桥下的水面非常窄，每当涨潮时，潮水无法一下子从桥下经过，于是在这形成了冲刷，日复一日，年复一年，这儿的水就变的越来越深了。

临水我们看到的这座古典建筑叫柳叶渡，据说古时候这曾是城里的一个渡口当时叫柳叶渡，于是后来建的这座建筑也就取了原来渡口的名字。游船行使到这，我们可以从这儿透过树叶的缝隙看到绿地的中间有一座用绿色彩灯点缀屋顶边缘的古典建筑，它是南通的蓝印花布艺术馆。蓝印花布是南通市区的土特产，蓝白相间，具有十分浓郁的乡土气息。从唐代至今，南通的蓝印花布技艺一直处于国内的领先水平。06年3月被中国民协评为“中国蓝印花布技艺传承基地”。现在里面主要陈列着一些用蓝印花布制作出来的工艺品三千多件。如果你有兴趣的话，还可以到里面亲自动手尝试一下制作蓝印花布的乐趣。这是国内唯一一座集生产、收集、经营、展览于一体的艺术馆。而今，南通的蓝印花布印染技艺被文化部推荐为国家级非物质文化遗产。

紧埃着书苑的这片绿地原来是一片老式的平房区，2001年底拆掉了这里所有的老房子，2002年5月1日正式竣工完成了一片占地为11公顷的绿化带，取名为濠东生态绿地。它被我市的主干道人民路分为南北两段，我们现在看到的是南段，占地为三万多平方米，在上面有一些人工景点：荷风亭、柳叶渡、白沙提、通州风情馆等21个景点并配有亭、台、楼阁，小桥流水，是一块具有中国传统园林风貌的绿地。

在我左手边我们看到岸边柳树后面有一座花园式的古典建筑叫范家花园。传说古时候有一位姓范的盐商人听风水先生说这里是一块风水宝地，于是出巨资买下了这块地建了一座私家花园，后来因为战火不断盐商举家迁居到海外，从此再也没回来。解放初期，他的后代把这座园子整个的捐献给了国家。现在这座园子里种植了一些以松，竹，梅岁寒三友为主的一些植物，取名为三友馆，馆内设有松屋，竹轩，梅庭。现在这里又有一个非常雅致的名字——梅庵书苑，一些文人墨客喜欢在这里吟诗作画。

在我左手边，这座漂亮的五孔拱桥叫怡桥，是为了纪念南通一位教育家顾怡生而建的，它傍边这座小岛叫怡园，在怡园临水的地方那座亮着灯的长方形亭子叫怡亭，是我们南通第一代党支部的旧址。怡桥、怡亭、怡园珠连璧合构成了我们东南濠河风景角上一道独特亮丽的风景。

在城市博物馆的对面临河也有一座浮雕，它的主题叫做“强国梦痕”上面记载了梦的主人张謇从1895年到1926年期间在我们南通兴办事业和发展教育的一段历史，体现了我们南通农、工、商以及教育、文化发展的一段进程，这段浮雕是我们南通近代史的缩影。浮雕后面白墙黑瓦二层小楼是我们南通博物院的北馆，南通的博物院是全国第一座博物院，它的建成比北京故宫博物院还在二十年，建于1905年。05年九月，这座博物院迎来了它100年的苑庆，它被称为是“华夏第一馆”，我们南通也应此被称为是中国博物馆事业的发祥地。南通经过中国中科院院士城市规划泰斗吴良镛的考证，他认为南通不同与上海，大连，青岛等城市是由外殖民侵虐者参与建设的城市，我们南通是中国近代史上第一个由中国人按自己理念经营和建设的城市，起始之早，功能之全，几乎覆盖了现代城市所需要的一切功能，他把我们南通冠以近代第一成。我们南通城现在的城市规划格局也正是按照张謇规划古通州城的“一城三镇”的格局而规划建设的（老城区为政治、金融、商业、文化为中心，唐闸工业区、天生港港口区、狼山风景区）。

在我左手边的这条路叫濠南路，因为在这条路上有张謇的一些主要业绩，所以又被叫做张謇文化街。我们看到岸上这座用黄色灯光打照的二层小楼叫葫外楼，是张謇为儿子张孝若建的书楼（与孙中山的儿子孙科，张作霖的儿子张学良，段祺瑞的儿子段宏业合称民国四公子）。张謇是晚年得子，对儿子很宠爱，在自己的别墅旁边为儿子建了座书楼，现在这座书楼是属于南通图书馆的一部分。书楼的旁边这座英式建筑是张謇为自己建的别墅，取名濠南别业（别业是别墅的雅称，另一层意思就是张謇当年在这创业的地方），现在这里是属于南通博物院的一部分。在濠南别业的对面临河这一大片是南通城市博物馆，实在05年8月份开馆的，整座博物馆运用了国内最先进的声、光、电以及多媒体模仿现实等手段在里面设置了好几个互动的展区。里面展示了老城旧貌和新城规划，现在它已成为我们环濠河博物馆群中一颗璀璨的明珠了。

沿途游览到现在，我们一直把以前的南通叫通州，其实古老的通州城非常的小，只有1.1平方公里，但在小小的通州城里怪事却很多，人们常挂在嘴边说：“狼山没有狼，观音山没有山，南大街不大，长桥也不长”。我们游船正在经过的这座桥就是长桥，以前是城里的南城门吊桥。长桥确实是不长，它的长度是8米，宽却有24米，宽比长要长出也多，确偏偏叫长桥。关于长桥名字的来历和我们南通一位著名的外科医生陈实功有段渊源，在明代万历年间，苏州俯台的母亲得了一种怪病，俯台遍请名医都没能医好母亲的病，后找到通州的陈实功，陈实公只用了很短的时间就把府台母亲的病给治好了。俯台是孝子，很感激陈实公，于是赠给他很多金银珠宝，陈实公看到通州城的南门吊桥很破旧了，因为原来这曾是城里叫化子居住的地方，于是就用府台赏赐的钱在这建了一座新石板桥，在当时这座桥曾是城里最长的一座桥，于是老百姓索性把这座桥叫做长桥，并且一直叫到了现在。不过另外也有一种说法，就是说长桥的长字是取自人们赠给陈实公的一块“医德长存”的匾中的长字，人们希望陈实公的医德源远流长（称曾在城里建了两座木吊桥和三座石板桥）。

在纪念馆的对面这座欧式的大楼是有斐宾馆，是建在原来张謇建的有斐馆的基础上而建造的，现在是我们南通一家五星级涉外宾馆，整座宾馆呈欧式风格，是由我们南通人自己设计和建造的，体现了我们南通建筑铁军的力量。

过了刚刚的文化宫桥后，在我右手边这座白色的楼房是原来张謇建的东公园，原来是城里的儿童公园，现在是南通总工会所在地。在总工会的对面，这座黄墙绿瓦的房子是老年大学。老年大学傍边这座白墙黑瓦的建筑是沈寿艺术馆，它的前身是女红传习所，一个培养女红刺绣人才的学校。1914年，张謇把苏州的沈云之请到南通来担任传习所的所长。沈云之是苏州吴县人，我国一位近代艺术刺绣大师，曾担任慈禧清宫总教习，在慈禧太后七十大寿时，她进贡的两副绣品，《八仙上寿图》和《无量寿佛》深得慈禧喜爱，慈禧曾亲笔御赐“福、寿”二字，于是沈云之就把自己的名字改名为沈寿。沈寿为南通培养了大量的刺绣人才，现在这座艺术馆里主要陈列着沈寿和她弟子的一些刺绣作品，有些还在国际上获得过金奖。在沈寿艺术馆的旁边这座庭院式的平房叫豪阳小筑，是张謇晚年的住处，张謇60岁以后就居住在这里，我们看到临河白色大碑上的十六个题字是江泽民主席所提（发扬爱国主义精神，建设社会主义祖国）。03年6月24日是张謇诞辰100周年，于是把这改成张謇纪念馆，现在里面陈列着张謇在南通兴办事业发展教育的资料和照片。

这座喷泉名为火树银花，通体成金黄色，象征着南通人的热情，欢迎各位来游览濠河。喷泉对面的建筑是刚才提到的实业家张謇建的北公园，现在是劳动人民文化宫。在文化宫的主楼上，我们可以看到有十个黑体题字：南通市劳动人民文化宫，这十个字是陈毅老总所提。1952年时，这座文化宫是由我们南通市民自发捐款而建成，当时，陈毅正好在上海当市长，于是请他为这座文化宫提了这十个字，并且一直都保留在主楼文化宫的主楼上面。05年八月，文化宫里开了一家风筝博物馆，南通是全国四大风筝产地之一（北京、天津、潍坊、），我们南通的风筝是以板鹞哨口风筝最为有名，这座风筝博物馆里有一只最大的哨口风筝，每当把它放飞到天上时，它嗡嗡作响的声音我们整个南通市区都能够听到，这种哨口声被人们称为是“空中的交响曲”。

收眼底，而且远处充满活力的新城区和迷人的五山秀色，大江雄姿也一览无余。站在上面看濠河，濠河就象一条绿色的彩带在城间飘动，有人把濠河比喻为“少女脖子上的翡翠项链”，这个比喻相当生动和形象了。濠河是一条千年的故护城河，早在南北朝时，南通还处在茫茫的江水之中，是万里长江入海口上的一块沙州，史称为“胡逗州”，后来随着时间的推移，水中的泥沙逐渐与陆地相连接，于是形成了一片新生的土地。在后周显得五年，这里开始筑城，因其水陆交通发达而便捷，便称为通州。筑城需要大量的泥土，当时的人们很聪明，想出了一个两全其美的方法：从城外挖河筑城。所以说，南通的濠河是在一片自然的水洼上再加以人工开凿所形成的一条护城河，它一半源于人工，一半源于自然。在宋仁宗名道二年，为了避讳太后父亲刘通的名讳，把通州改名为崇川，同时也有着崇川福地的意思，到了天圣元年，太后驾崩，于是又把崇川复称为通州，就着样一直叫到了辛亥革命。辛亥革命以后要废州设县，在当时的湖北有个北通州，也就是我们现在说的北京的通州区，为了与湖北的北通州有所区别，于是就把南通州改名为南通县，我们南通之名也就是由此而来的。在清朝，乾隆皇帝下江南时，曾就着这南北两个通州出了一副上联：“南通州，北通州，南北通州通南北”，他的臣子们都一一对出了下联，但皇帝都不满意，最后，还是我们南通出的第一位状元胡长龄对出了下联，胡长龄当时看到我们通州城虽然很小，但当铺确很多，于是灵机一动，对出了“东当铺，西当铺，东西当铺当东西”的下联。短短的两句对联就把东西南北全部概括在其中，皇帝自然对下联特别感兴趣，于是这副绝佳的对联也就一直被我们南通人流传到了现在。

我们南通是一座山水小城，而我们这座山水小城的旅游业是以四个一而文明的，一人、一城、一山、一水。一人是指我们南通的一位实业家张謇，一城是指我们南通近代第一城，一山是指全国八小佛教名山之一的狼山，而一水当然就是指我们现在正在游览的濠河。刚才提到的一人张謇，是我们南通海门常乐镇人，清末的一位状元。当年在他中了状元后，他并没有在封建的官场上飞皇腾达，当时他眼见列强的侵入，朝廷的腐败，于是毅然辞去官职，返回到家乡南通兴办实业发展教育。他先后在南通创办了四家大型的纱厂，然后又创办了三十多所公司，使成千上万的老百姓受到了他的实惠。1956年，毛泽东在接见民主党派人士时曾说过，我国的民族工业不能忘记四个人，其中的一人他提到了轻工业的张謇，张謇可以说是我国的轻纺之父，经过他多年不懈的努力，终于把南通建设成为中国轻纺工业的发源地，南通的轻纺业现在在全世界都是很有名气的，这跟张謇当年做的贡献是分不开的。当年，张謇在南通曾提出了一个六个字的主张“父事业，母教育”，他在大力发展实业的同时也不忘记开发教育，先后在南通城区创办了四百多所学校，其中有好几个全国第一就在我们濠河周边：全国第一所伶工学校，全国第一所聋哑学校，全国第一所纺织学校，全国第一所师范学校，医学院等就都在我们濠河边上。所以说，南通的教育业也是离不开张謇的，经过张謇二十张謇二十多年不懈的努力，把我们南通从当时一个封闭自治的小镇改革成为全国文明的“模范县”，张謇其实是对南通进行了一个全方位的包装和改革，南通的近代史与张謇的名字是紧紧的联系在一起了。在我们南通的老城区里几乎到处都可以看到张謇留下的业绩。在我们游船行使的这片水面上，我们可以看到张謇当年在这里建的五座城市公园，我们按照它们的方位不同，分别把它们叫做东、西、南、北、中五公园。在我左手边这座三面环水的小岛是中公园，前身叫魁星阁，相传魁星是天上主宰文章的神灵，很受文人墨客的崇拜，张謇在魁星阁的基础上把这建成了中公园，在中公园的西面是原来张謇建的西公园，原来是张謇专门用来招待外国贵宾的场所，现在已成为濠河边一条非常有特色的绿化带。前面我们的游船要经过的这座桥是南公园桥，是在03年建的一座景观桥，桥上的四个字是著名画家范曾所提，桥上两排欧式的铁艺栏杆和张謇时代的“欧风东渐，东西交融”的风格是一脉相承的。过了南公园桥以后，我们看到这座非常幽静的园子是张謇建的南公园，在南公园里有一座“千龄观”，当年张謇曾在这里为他的哥哥张詧举办七十大寿，宾主数十人的年龄加在一起正好超过了一千岁，“千龄观”之名也就由此而来。现在里面还保留着原来的一些建筑。解放以后这里曾是我们南通市的市级招待所，1958年，刘少奇到南通来就下榻在这里。现在看到临水亮着灯的部分以后要建一座水上餐厅。张謇在我们南通建的五座城市公园，标志着中国园林从封闭自守的私家花园向近代开放式的公共公园的转换，是张謇关心民智，启发民心，为我们南通市政事业做的一件好事情，他建的另外两座公园，北公园和东公园一会在我们游览过程中我们都可以看到，它们都是建在濠河边上的。

再过一会，我们今天的游览要接近尾声了，人们常说，南通美，美就美在濠河水，濠河的艳丽与秀美，无论实在柳絮纷飞的三月，或是清风徐来的夏夜，无论是在明月高悬的中秋还是梅香飘雪的冬日都能让你领略到它不同的风韵，正是应为有了濠河，南通城才平添三分秀美和七分妩媚。随着濠河建设的进一步深化，濠河这条少女脖子上的翡翠项链将会折射出更加璀璨夺目的光芒。我们也期待着您的再次光临！谢谢！

南通的导游词篇七

各位游客朋友：

大家好！欢迎大家来到狼山旅游！狼山风景区共包括五座山，这五山分别是狼山、马鞍山、剑山、军山和黄泥山，因狼山居中，又负盛名，故合称狼五山。狼五山现为省级风景名胜区，国家aaaa级旅游区。狼山分前山和后山，我们坐缆车上山先游览后山北麓园。

大家请看，这就是狼山，它的北麓石色紫褐，北宋淳化年间，州官杨钧认为狼山之名不太雅观，下令改名“紫琅山”，但是老百姓仍然把这座山叫狼山。现在我们来到观音禅院，他是近代南通名人张謇于清末民初时修葺重建的，对面的石牌坊上所题“灵山胜地”，就是张謇所书，佛祖释迦摩尼说法之地就是灵山，故称此地为灵山胜地，我们背后的大殿即是“观音堂”，为重檐歇山顶，当年张謇请佛门高僧太虚法师来此讲经，他以六十四的高龄还坐在台下听讲，一时在全国传为佳话。我们穿过石牌坊，就是天祚山房，房后有天祚年间的著名石刻。现在我们来到“赵绘沈绣之楼”，为什么叫“赵绘沈绣之楼”呢？因为里面有赵孟頫的画、沈寿的刺绣。它是南通人的独特创意，将两位不同年代不同籍贯毫不相干的人物和观音菩萨放在一座楼里纪念。大家可以看到楼具有中西合璧风格。楼外门窗用圆拱形，挑小阳台，具有西洋特色，而楼内部却是中式重楼传统格局。大家请跟我进来，可以看到楼中设供的观世音菩萨像，佛教认为遇难众生只要念观世音菩萨的名号，菩萨即观其音声，前往拯救解脱。两侧墙上所挂的就是历代名人所画的各种观音像。

大家请看这是元代大画家赵孟頫画的观音像，赵孟頫为宋朝的宗室，他的笔墨“有唐人之致而去其纤，有宋人之雄而去其狂”，以圆润苍秀见长，他主张画贵有古意，你看他画中的观音与众不同，古意盎然，显示出画家超然脱俗的艺术风骨。再请看这边，这是近代苏绣名家沈寿画的观音像，她曾绣过意大利皇帝皇后以及耶酥像，轰动于世，慈禧太后七十大寿时，她精心绣出“寿”字一幅，进贡宫中，慈禧大喜，赐名为寿。沈寿晚年被张謇请到南通办“女红专习所”，她的墓就在狼山西边的黄马山上。

我们穿过后门来到的就是题名坡，上面这边就是天祚岩，它的左边是朝天岩，右边是海月岩，这里山岩突出，势如刀劈，可谓鬼斧神功。下面的题名坡上刻满了自唐以来的历代题刻，现已被列为省级文物保护单位，其中最为著名的是五代十国时姚存的题刻，大家请看，为什么说这个题刻十分重要呢？因为它从实物上保有了南通最早的建置称号。大家请往这边走，这里叠石突起，形若香炉，故称香炉峰。峰下刻“五山拱北”四个大字，明朝礼部主事严尔珪曾作《五山拱北题铭》曰：登五岳而小天下、登五山而小崇川。“五山拱北”概括了五山在军事上的重要性。

这边的林溪精舍，是观音禅院的方丈室。精舍即书斋和讲学之所，这块石头为“磊落矶”，这块为“小磊落矶”，为近代书画家吴昌硕所题，你看这两块石头坦坦荡荡，一题之下，石头就活了，也题出了作者磊落的胸怀。

大家请跟我走，现在我们看到的这个亭叫振衣亭，亭，在古时候是供行人休息的地方。“亭者，停也。人所停集也。”古时水乡山村，道路旁都有建亭，供行人歇脚，有半山亭、陆亭、半江亭等。振衣亭建于明嘉靖年间，振衣即整衣之义，因为马上就要登上山顶之庙了，须肃衣以示尊敬。我们狼山被列为中国佛教八小名山，是因为狼山是大势至菩萨的道场，大势至菩萨与弥勒佛、观音菩萨合称为“西方三圣”，山上的圆通宝殿供奉了大势至菩萨的圣像。

这里就是大观台。这里奇峦叠嶂，蝉联呵护，吞天浴日，蔚为大观，故称大观台。大家请看大山门上面的“长啸一声山鸣谷应，举头四顾海阔天空”就把狼山的美景作了很好的'总结。据说宋朝文学家米芾到此极为惊叹，题下“第一山”。我们进入山门，这里是金刚殿，两厢哼哈二将，都裸露上身，缠衣裳于腰间，作愤怒相，大家可不要偷狼山的东西啊，不然两位门将可要对大家不客气。

再看萃景楼，宋朝初年为又称三会亭，明初为山顶庙门，明朝正德年间，因农民起义庙被焚，后来官军在此重修了这座萃景楼，萃景楼取的是万千景象荟萃一楼之义。

这里就是供奉大势至菩萨的圆通宝殿，佛经《大势至菩萨圆通章》记述了大势至菩萨的成道体会，故称圆通宝殿。佛经说大势至菩萨“佛有大势力，能断众生之烦恼，以智慧之光遍照一切，使众生得力脱苦”，故名大势至。现在这里供大势至菩萨，两边供十八罗汉。

大家请看这就是支云塔，它高三十五米，四面五级，为楼阁式砖木结构，腰檐成翘形，朱漆雕楼，上面覆以金色琉璃瓦，它首建于宋朝太平兴国年间，至今已逾千年。

这里就是大圣殿，你们看大圣菩萨，身披龙袍，头戴毗芦帽，右为弟子慧岸，左为弟子木叉，大圣殿的两侧塑的是二十诸天像，披龙袍的菩萨在全国可能也是唯一的。大圣菩萨在历史上确有其人，他名僧伽，出生在西域碎叶，唐高宗时出游中原，在长安不久便到游化江淮，止于泗洲。僧伽在江淮广行善事，广结善缘，清康熙十九年，泗洲大水，普照王寺也没到水中，狼山逐渐成为僧伽唯一的道场。

现在我们看到的墓碑是白雅雨墓，白雅雨是南通人，中国共产党的创始人之一李大钊就是他的学生，他的革命思想影响了李大钊，也团结了一批有革命倾向的青年。武昌起义后，白雅雨在北方策应，组织共和会发动起义。后起义军在向天津进攻途中遭清军断轨阻击，白雅雨被捕就义，时年44岁。

大家慢走，这块斜坡叫待月坡，狼山赏月最佳就在此处，坡上那块扁扁的石头叫琴石，月下弹琴当然是很风雅的事情。这边的建筑叫葵竹山房，以前就住着一个风雅的诗僧。这是御碑亭，里面存放着康熙皇帝的题诗，当然，康熙皇帝并没有到过狼山，这些诗是他赐给狼山总兵刘含高和知州施其礼的，皇帝赐诗不仅是一种慰问，更是一种荣耀，臣子当然要知恩图报，尽心作事了。现在我们来到葵竹山房，葵竹山房始建于明嘉靖三十二年，因种植葵和竹而得名，这个葵竹山房的门额为张謇所书。葵竹山房以前是四贤祠，供的是宋代四位与南通有关的名贤：范仲淹、岳家军、文天祥、胡安国。这里东屋叫“塔荫堂”，南称“一枝栖”，西为“退藏精舍”，北为依山而建的“法苑珠林”。院内花木扶疏，可谓曲径通幽处，禅房花木深。大家请看这棵罗汉松，横斜飞出，造型独特，已经有两百多年的历史了，中央电视台还专门来拍过电视呢。现在我们到了“水云深处”，这水中之亭称半粟亭，取“沧海一粟”之义。亭前石桥为“留云桥”。再往前行峰回路转，就到了“衔石楼”，楼下有一块形似小脚女人鞋子的石头，称“屐石”，此楼含住了屐石，所以叫“衔石楼”。

现在我们来到石坊三墓，这里是唐代骆宾王、元代金应、清代刘名芳的墓。骆宾王浙江义乌人，七岁即能作诗，极负文名，与王勃、卢照邻、杨炯并称为“初唐四杰”武则天即位后他与扬州刺史徐敬业起兵广陵，后骆宾王兵败崇川，葬于南通。金应将军是文天祥的随从，他与文天祥同被元军拘押，文天祥北上时其他人都离开了他，惟独金将军相随不渝，到南通后金将军一病不起，文天祥将其葬于南通，至今城里还留有“将军园”的地名纪念他。刘南庐是福建人，乾隆三年到南通后，在军山“水云窝”居住七载，考订史实，搜寻古迹，最后写成了《南通州五山志》，为南通五山的文物保护和历史发掘做出了贡献。

南通的导游词篇八

各位游客大家好!

欢迎您来狼山游览，我是导游员小萌。今天有幸陪同大家游览狼山，共度美好时光，我感到十分荣幸。

(振衣亭)这个亭叫振衣亭，建于明嘉靖年间，振衣即整衣之义，因为马上就要登上山顶之庙了，须肃衣以示尊敬。(南无大势至菩萨壁前)“南无”为归依礼敬之义，南无大势至菩萨就是致敬大势至菩萨的意思。我们狼山被列为中国佛教八小名山，是因为狼山是大势至菩萨的道场，大势至菩萨与弥勒佛、观音菩萨合称为“西方三圣”，山上的圆通宝殿供奉了大势至菩萨的圣像。

(大观台)这里就是大观台。狼山当海之冲江之尾，这里南望大江如练，东西四山如带，目极吴楚云山，气吞海上蜃楼，这里奇峦叠嶂，蝉联呵护，吞天浴日，蔚为大观，故称大观台。古人形容这里“东邻日本连环岛，北接朝鲜破釜云”，王安石到此惊叹这里“影带诸夷，气吞吴会”，并赋诗：万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来，晓寒云雾连穷屿，春暖鱼龙化蛰雷，阆苑仙人何处觅，灵槎使者几时还，遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开。文天祥从南通渡海作诗：风急千重浪，潮生万顷沙......狼山青两点，极目是天涯。古人有诗：天地皆为水，维扬只此山，特登绝顶上，恍不在人间。这里的美景真的看不够，看不够怎么办呢，大家就照了照片回去慢慢看吧。

(向大山门)上面的“长啸一声山鸣谷应，举头四顾海阔天空”就把狼山的美景作了很好的总结。胡yao邦同志对这副。

对联。

十分欣赏，两次到狼山来后都以此为题作了报告。据说宋朝文学家米芾到此极为惊叹，题下“第一山”，为什么题第一山，第一是这里是由海入江的第一座山，第二是狼山虽小，景色极佳，千里平原上五山崛起，狼山中峰耸峙，具泰山之雄;北麓岩深林嶂，具青城之幽;后山绝壁临崖，具华山之险;西山峰峦起伏，具峨嵋之秀，小小一山具雄幽险秀，所以称第一山，这就是米芾题的“第一山”，你看“第”字如美女梳头，“一”字如乌龙出江，“山”字如老僧坐禅，令人叹绝。

(进山门)这里是金刚殿，两厢哼哈二将，都裸露上身，缠衣裳于腰间，作愤怒相，大家可不要偷狼山的东西啊，不然两位门将可要对大家不客气。大家看一看他们的神态，猜一猜那位是哼将，那位是哈将。

(萃景楼)这里是萃景楼，宋朝初年为三会亭，明初为山顶庙门，明朝正德年间，河北霸州有一支农民军刘六刘七起义，纵横南北，所向披靡，后官军合力围攻，农民军就转战狼山，这时江面刮起飓风，将农民军的战船击碎，起义军于是据庙而战，官兵就在此地放火攻庙，庙被焚而起义军也被消灭，后来官军在此重修了这座萃景楼，萃景楼取的是万千景象荟萃一楼之义。

(圆通宝殿)这里就是供奉大势至菩萨的圆通宝殿，佛经《大势至菩萨圆通章》记述了大势至菩萨的成道体会，故称圆通宝殿。明朝以前为僧伽殿，供大圣菩萨，由于明朝的那场农民起义，明官府以为得江神助飓风，后在此造江海神殿，将大圣菩萨移于后面的大圣殿内。现在供大势至菩萨，两边供十八罗汉。佛经说大势至菩萨“佛有大势力，能断众生之烦恼，以。

励志。

心得遍照一切，使众生得力脱苦”，故名大势至。佛教认为修行有三重果位：罗汉、菩萨、佛。修持佛法的人达到了脱生死，即不再生死轮回就修成阿罗汉。我国汉族地区佛寺常塑有十八罗汉像，其实本应是十六罗汉。据佛经上说，佛陀曾嘱咐他的十六位弟子不入涅盘，住世济人。菩萨即菩提萨缍，意为“觉有情”，既要自觉;还要有情。既要修持自度，上求菩提;又要教化众生，度众生到极乐彼岸。佛在梵文中的意思为觉者，是佛教修行的最高果位。觉有三个意思：自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满。据称，阿罗汉只有自觉，菩萨觉有情，只有佛才三觉俱全。

(支云塔下)这里是支云塔，它高三十五米，四面五级，为楼阁式砖木结构，腰檐成翘形，朱漆雕楼，上面覆以金色琉璃瓦，它首建于宋朝太平兴国年间，至今已逾千年，据说支云塔位处南通的中轴线上，支云塔的塔尖，和南通的南城门(江山门，已拆)及城中的钟楼，三点连成一线。为南通的风水门户。1984年重修时，曾在塔刹取出诸多经书宝物，修复后重又放入，作为镇塔之宝。历代名人登塔题诗，各有佳作，明朝人殷学思诗云：宝塔支青云，离天无尺五，天上星与辰，历历皆可数。这里曾有一联：雁塔风霜古，龙池岁月深。这便是龙池，据说佛祖释迦牟尼出生时，有九龙吐水，助其沐浴，池中的小孩便是释迦太子了。支云塔下为地藏王菩萨殿，佛经说地藏王菩萨“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”，故名。佛祖嘱咐他在佛祖灭度后，弥勒佛出生前救助六道众生，他立下宏愿：地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。安徽九华山是他的道场，地藏王菩萨两边供的是千手千眼观世音菩萨和文殊菩萨。佛经说观音菩萨专为世人救苦救难，世上苦难太多，她就分身为一千个去救苦救难，这里的观世音菩萨像塑有四十二只手，佛教又有二十五情之说，四十二像二十五情共为一千身。文殊菩萨是诸菩萨的上首，他是智慧的化身，文殊像头梳五髻，代表五智：法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智，左手持莲花，花上安放《般若经》，体现般若一尘不染。(大圣殿)这里就是大圣殿，你们看大圣菩萨，身披龙袍，头戴毗芦帽，右为弟子慧岸，左为弟子木叉，大圣殿的两侧塑的是二十诸天像，披龙袍的菩萨在全国可能也是唯一的。大圣菩萨在历史上确有其人，他名僧伽，出生在西域碎叶，唐高宗时出游中原，在长安不久便到游化江淮，止于泗洲。

一日晚上住在州官贺跋氏家，劝其舍宅为寺，并说此地古时即为寺。贺跋听之，掘地果然得石碑，为齐朝时古香积寺，并得佛一尊，大家以为是燃灯古佛，僧伽说是普照王佛，果然在佛像上刻有普照王佛字样。于是贺跋舍宅，造普照王寺。僧伽在江淮广行善事，广结善缘，有一次江淮大疫，他广采草药，以杨柳洒水救治了无数百姓，又与江淮百姓一起兴修水利，化解了几次大水灾。至今民间仍流传“泗洲大圣降水母”的故事。他在江淮赢得了极大的民心，景龙二年(公元708年)僧伽已名满天下，中宗乃延请僧伽赴长安，执弟子礼，奉僧伽为国师，第二年大旱，皇帝请僧伽大师祈雨，大师用瓶水向空中散洒，顷刻浓云密布，大雨顷盆。景龙四年，僧伽圆寂，留下遗愿将舍利运回江淮，继续服务众生。中宗不舍，留之荐福寺，一言甫下，长安满城恶臭，后来皇帝到僧伽灵前炷香许他归普照王寺立塔，顿时满城异香。李白有诗写僧伽：“真僧法号曰僧伽，有时与我论三车，此僧本住南天竺，为法头陀来此国......戒得长天秋月明，长如世上青莲色.”韩愈一向反佛，但也作诗赞僧伽“僧伽晚出淮泗上，势到众佛尤魁奇”，历代帝王都赐僧伽圣号，唐懿宗赐证圣大师，周世宗诏令天下造精庐，必立伽真像，赐号“大圣僧伽和尚”，宋兹宁三年，赐大圣等慈普照明觉国师菩萨，同治帝谥“功昭淮海”，以后民间多称其为大圣菩萨，据说僧伽为大势至菩萨化身，以后又多次显灵救民：宋宣和三年，京都发大水，僧伽现身救灾;明正德年刘七起义，僧伽又作飓风等等，至今在广大信徒中广受推崇。我们在山腰已经看见幻公塔，据说幻公圆寂时作偈一首“当初不肯住长安，现相西归泗水间，今日又还思展化，东来海上镇狼山，”后人才明白原来智幻就是僧伽的化身，从此也知道僧伽来到狼山教化众生。清康熙十九年，泗洲大水，普照王寺也没到水中，狼山逐渐成为僧伽唯一的道场。

(魁星亭)这是魁星亭，魁星传说是古代主宰文运的神灵，他头象鬼，一脚向后翘起，一手执笔，据说被他点中的就成为举人。魁星亭的斗拱间镶嵌七十二快雕版，刻有猴、鹿、鹤等吉祥动物。顶上为二龙戏珠，飞檐翘角，十分漂亮。在魁星亭北放眼望去，只见田畴平野，一望无际，远处南通城高楼林立，西山逶迤，江入大荒，到晚上，万家灯火，灿若繁星，好一派壮美景象!

好了，各位游客朋友，我的讲解到此结束。祝愿大家游玩愉快.谢谢大家!

(振衣亭)这个亭叫振衣亭，建于明嘉靖年间，振衣即整衣之义，因为马上就要登上山顶之庙了，须肃衣以示尊敬。(南无大势至菩萨壁前)“南无”为归依礼敬之义，南无大势至菩萨就是致敬大势至菩萨的意思。我们狼山被列为中国佛教八小名山，是因为狼山是大势至菩萨的道场，大势至菩萨与弥勒佛、观音菩萨合称为“西方三圣”，山上的圆通宝殿供奉了大势至菩萨的圣像。

(大观台)这里就是大观台。狼山当海之冲江之尾，这里南望大江如练，东西四山如带，目极吴楚云山，气吞海上蜃楼，这里奇峦叠嶂，蝉联呵护，吞天浴日，蔚为大观，故称大观台。古人形容这里“东邻日本连环岛，北接朝鲜破釜云”，王安石到此惊叹这里“影带诸夷，气吞吴会”，并赋诗：万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来，晓寒云雾连穷屿，春暖鱼龙化蛰雷，阆苑仙人何处觅，灵槎使者几时还，遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开。文天祥从南通渡海作诗：风急千重浪，潮生万顷沙......狼山青两点，极目是天涯。古人有诗：天地皆为水，维扬只此山，特登绝顶上，恍不在人间。这里的美景真的看不够，看不够怎么办呢，大家就照了照片回去慢慢看吧。

(向大山门)上面的“长啸一声山鸣谷应，举头四顾海阔天空”就把狼山的美景作了很好的总结。胡yao邦同志对这副对联十分欣赏，两次到狼山来后都以此为题作了报告。据说宋朝文学家米芾到此极为惊叹，题下“第一山”，为什么题第一山，第一是这里是由海入江的第一座山，第二是狼山虽小，景色极佳，千里平原上五山崛起，狼山中峰耸峙，具泰山之雄;北麓岩深林嶂，具青城之幽;后山绝壁临崖，具华山之险;西山峰峦起伏，具峨嵋之秀，小小一山具雄幽险秀，所以称第一山，这就是米芾题的“第一山”，你看“第”字如美女梳头，“一”字如乌龙出江，“山”字如老僧坐禅，令人叹绝。

(进山门)这里是金刚殿，两厢哼哈二将，都裸露上身，缠衣裳于腰间，作愤怒相，大家可不要偷狼山的东西啊，不然两位门将可要对大家不客气。大家看一看他们的神态，猜一猜那位是哼将，那位是哈将。

(萃景楼)这里是萃景楼，宋朝初年为三会亭，明初为山顶庙门，明朝正德年间，河北霸州有一支农民军刘六刘七起义，纵横南北，所向披靡，后官军合力围攻，农民军就转战狼山，这时江面刮起飓风，将农民军的战船击碎，起义军于是据庙而战，官兵就在此地放火攻庙，庙被焚而起义军也被消灭，后来官军在此重修了这座萃景楼，萃景楼取的是万千景象荟萃一楼之义。

(圆通宝殿)这里就是供奉大势至菩萨的圆通宝殿，佛经《大势至菩萨圆通章》记述了大势至菩萨的成道体会，故称圆通宝殿。明朝以前为僧伽殿，供大圣菩萨，由于明朝的那场农民起义，明官府以为得江神助飓风，后在此造江海神殿，将大圣菩萨移于后面的大圣殿内。现在供大势至菩萨，两边供十八罗汉。佛经说大势至菩萨“佛有大势力，能断众生之烦恼，以智慧之光遍照一切，使众生得力脱苦”，故名大势至。佛教认为修行有三重果位：罗汉、菩萨、佛。修持佛法的人达到了脱生死，即不再生死轮回就修成阿罗汉。我国汉族地区佛寺常塑有十八罗汉像，其实本应是十六罗汉。据佛经上说，佛陀曾嘱咐他的十六位弟子不入涅盘，住世济人。菩萨即菩提萨缍，意为“觉有情”，既要自觉;还要有情。既要修持自度，上求菩提;又要教化众生，度众生到极乐彼岸。佛在梵文中的意思为觉者，是佛教修行的最高果位。觉有三个意思：自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满。据称，阿罗汉只有自觉，菩萨觉有情，只有佛才三觉俱全。(支云塔下)这里是支云塔，它高三十五米，四面五级，为楼阁式砖木结构，腰檐成翘形，朱漆雕楼，上面覆以金色琉璃瓦，它首建于宋朝太平兴国年间，至今已逾千年，据说支云塔位处南通的中轴线上，支云塔的塔尖，和南通的南城门(江山门，已拆)及城中的钟楼，三点连成一线。为南通的风水门户。1984年重修时，曾在塔刹取出诸多经书宝物，修复后重又放入，作为镇塔之宝。历代名人登塔题诗，各有佳作，明朝人殷学思诗云：宝塔支青云，离天无尺五，天上星与辰，历历皆可数。这里曾有一联：雁塔风霜古，龙池岁月深。

这便是龙池，据说佛祖释迦牟尼出生时，有九龙吐水，助其沐浴，池中的小孩便是释迦太子了。支云塔下为地藏王菩萨殿，佛经说地藏王菩萨“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”，故名。佛祖嘱咐他在佛祖灭度后，弥勒佛出生前救助六道众生，他立下宏愿：地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。安徽九华山是他的道场，地藏王菩萨两边供的是千手千眼观世音菩萨和文殊菩萨。佛经说观音菩萨专为世人救苦救难，世上苦难太多，她就分身为一千个去救苦救难，这里的观世音菩萨像塑有四十二只手，佛教又有二十五情之说，四十二像二十五情共为一千身。文殊菩萨是诸菩萨的上首，他是智慧的化身，文殊像头梳五髻，代表五智：法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智，左手持莲花，花上安放《般若经》，体现般若一尘不染。(大圣殿)这里就是大圣殿，你们看大圣菩萨，身披龙袍，头戴毗芦帽，右为弟子慧岸，左为弟子木叉，大圣殿的两侧塑的是二十诸天像，披龙袍的菩萨在全国可能也是唯一的。大圣菩萨在历史上确有其人，他名僧伽，出生在西域碎叶，唐高宗时出游中原，在长安不久便到游化江淮，止于泗洲。一日晚上住在州官贺跋氏家，劝其舍宅为寺，并说此地古时即为寺。贺跋听之，掘地果然得石碑，为齐朝时古香积寺，并得佛一尊，大家以为是燃灯古佛，僧伽说是普照王佛，果然在佛像上刻有普照王佛字样。于是贺跋舍宅，造普照王寺。僧伽在江淮广行善事，广结善缘，有一次江淮大疫，他广采草药，以杨柳洒水救治了无数百姓，又与江淮百姓一起兴修水利，化解了几次大水灾。至今民间仍流传“泗洲大圣降水母”的故事。他在江淮赢得了极大的民心，景龙二年(公元708年)僧伽已名满天下，中宗乃延请僧伽赴长安，执弟子礼，奉僧伽为国师，第二年大旱，皇帝请僧伽大师祈雨，大师用瓶水向空中散洒，顷刻浓云密布，大雨顷盆。

景龙四年，僧伽圆寂，留下遗愿将舍利运回江淮，继续服务众生。中宗不舍，留之荐福寺，一言甫下，长安满城恶臭，后来皇帝到僧伽灵前炷香许他归普照王寺立塔，顿时满城异香。李白有诗写僧伽：“真僧法号曰僧伽，有时与我论三车，此僧本住南天竺，为法头陀来此国......戒得长天秋月明，长如世上青莲色.”韩愈一向反佛，但也作诗赞僧伽“僧伽晚出淮泗上，势到众佛尤魁奇”，历代帝王都赐僧伽圣号，唐懿宗赐证圣大师，周世宗诏令天下造精庐,必立伽真像，赐号“大圣僧伽和尚”,宋兹宁三年，赐大圣等慈普照明觉国师菩萨，同治帝谥“功昭淮海”，以后民间多称其为大圣菩萨，据说僧伽为大势至菩萨化身，以后又多次显灵救民：宋宣和三年，京都发大水，僧伽现身救灾;明正德年刘七起义，僧伽又作飓风等等，至今在广大信徒中广受推崇。我们在山腰已经看见幻公塔，据说幻公圆寂时作偈一首“当初不肯住长安，现相西归泗水间，今日又还思展化，东来海上镇狼山，”后人才明白原来智幻就是僧伽的化身，从此也知道僧伽来到狼山教化众生。清康熙十九年，泗洲大水，普照王寺也没到水中，狼山逐渐成为僧伽唯一的道场。(魁星亭)这是魁星亭，魁星传说是古代主宰文运的神灵，他头象鬼，一脚向后翘起，一手执笔，据说被他点中的就成为举人。魁星亭的斗拱间镶嵌七十二快雕版，刻有猴、鹿、鹤等吉祥动物。顶上为二龙戏珠，飞檐翘角，十分漂亮。在魁星亭北放眼望去，只见田畴平野，一望无际，远处南通城高楼林立，西山逶迤，江入大荒，到晚上，万家灯火，灿若繁星，好一派壮美景象!

南通的导游词篇九

濠河，原是南通的护城河，史载“城成即有河”，已有一千多年的历史。千百年来，她担负着防御、排涝、运输和饮用的重任，被称为“人身脉络”。濠河原是南通的护城河，也是中国保存最完整的四大护城河之一。

而暮色中的濠河却好似神秘的东方女郎，在霓影摇曳中毫不羞涩地展露着迷人风情，夜游濠河却有别样的感觉，环绕南通城的濠河，被誉为“少女脖子上的翡翠项链”，是南通的骄傲。南通人民为有这一条历史悠久、风景优美、国内现已罕见的濠河而自豪。

中国权威教授吴良镛说：南通的濠河是法国巴黎的塞纳河。东方塞纳河－南通濠河。

城在水中座-人在花中游－南通。

万里长江犹如一条巨龙，一路蜿蜒，一路精彩，奔向大海。大江入海口两岸，有两座美丽的城市，恰似巨龙的双眼，分外有神，南边的是上海，北边的叫南通。

悠然信步品南通。以清末状元张謇为代表的近代南通人开风气之先，创造性地开展城市建设，使南通成为中国人最早按照先进理念规划和建设的城市典范，15个全国第一造就了“中国近代第一城”的美称。她是一个巨大的博物馆，丰厚的文化底蕴让您品味无穷。今天的南通，构建了一流品质和美观形态的人居及旅游环境，位于市中心的濠河独具城抱水、水拥城的绚丽风貌，获“2005年中国人居环境范例奖”。百年前，南通是一座让动荡流离的国人看得到梦想的城市；如今，南通更是一座让人实现梦想的城市，徜徉在这座田园城中，定令您灵气满盈。

追江赶海到南通。南通是长江入海前的最后一个驿站，位于入海口北端的圆陀角风景区，是中国最早升起太阳的地方，2000年元旦，来自世界各地的二十万游客曾在这里彻夜狂欢，喜迎新世纪的第一缕曙光。南通的海滩平展开阔，一望无际，潮退了，我们赶海去，赤脚踩在松软的滩涂上，一只只鲜活的文蛤从脚边冒出来，随手捡起，兴奋之极，这就是名闻遐迩的旅游项目——海上迪斯科。跳一曲生态舞，定令您快乐无比。

仁者乐山爱南通。长江两岸千山万壑名胜无数，而南通狼山则是由海溯江的第一座名山，被称为江海第一山。南通的山不高，也就100多米。但山不在高，有仙则名。狼山是佛教西方三圣之一的大势至菩萨的道场，山上还供奉着惟一身披龙袍的大圣菩萨，这里终年香火旺盛，游人如织，因此，狼山位列佛教八小名山之首。登临狼山，看大江东去，巨桥横跨，百舸争流，水天一色，心念高远，仙山圣境之旅，定令您心想事成。

智者乐水游南通。南通的濠河是一条美丽、醉人的城中河。乘船游览濠河，您可以领略到城在水中坐、人在画中游的美妙意境。特别是濠河夜色，流光溢彩，两岸灯火辉映，树影婆娑，水上桨声灯影，乐声阵阵，泛舟景深处，如梦如幻，处处洋溢着浪漫的气息，定令您沉醉其中。养生长寿悟南通。南通是长寿之乡，是中国长寿人口比例最高的城市，百岁老人的人口比例超过了国际标准的2倍多，全市共有百岁以上老人600多位，长寿现象受到世界关注。游览东方大寿星园感悟健康的奥秘，定令您大德必寿。

浪漫多情在南通。300多年前，明末四公子之一的冒辟疆与秦淮八艳之一的董小宛，在水绘园演绎了浪漫的爱情故事，被称为东方的罗密欧与朱丽叶，到南通可别忘了去如皋观赏徽派园林孤本——水绘园，感受才子佳人的美丽故事，品尝董小宛亲手创制的董糖，定令您遐思无限。

追求卓越读南通。南通是著名的教育之乡，基础教育、素质教育全国领先。南通是著名的体育之乡，目前已有14位世界冠军和奥运冠军共为祖国夺得50枚金牌，居全国地级市之首，被誉为“世界冠军的摇篮”。南通是著名的建筑之乡，建筑铁军共获得中国建筑业最高奖——鲁班奖38项，居全国地级市之首。这里有中国第一个博物馆——南通博物苑，是著名的文博之乡，研读环濠河博物馆群这一城市文化名片，定令您受益终身。

万里长江由此入海，东海黄海在此分界，三水交汇，海天苍茫，江风海韵，醉人情怀。南通，一个让人来了就不想走，走了也在梦中留的地方。

各位尊贵的来宾，衷心欢迎您来到水城南通。水城南通之旅将由我全程陪伴大家。也许各位很诧异南通地处江北，凭什么称呼为水城？有这样两句歌词充分描绘了南通作为水城的最大资本，“下通江海上通天，我家就在濠河边濠河边。”（“下通江海上通天，我家就在濠河边濠河边。”两句描绘南通的歌词充分说明了南通作为水城的最大资本）。

水创造了南通。6000年前，长江水从上游带来大量的泥沙积淀成陆，逐渐自西向东、向南扩展，直至清朝后期，南通军山登陆形成了如今的南通版图。而今，南通东有黄海滩涂仍在转换成陆地，南有长江水中泥沙积淀成陆。东海黄海在此分界万里长江由此入海，三水交汇，海天苍茫，江风海韵，醉人情怀。

中国境内保留最为完整且位居城市中心的千年古护城河——濠河，纵横交错的水网造就了其“依水而筑、因水而兴、由水而荣”的独特水乡古邑风情。8001平方公里，耕地面积712万亩。土地面积中除水面积和狼山低丘群外，都为海拔五、六米以下的平原，水面积和平原面积所占比率之大为全国各地少见。全市总人口786.3万人。

在中国的版图上，处于沿海经济带与长江经济带t型结构交汇点和长江三角洲洲头的城市只有两个，一个是国际大都市的上海，另一个就是与其一衣带水、处于长江北岸的南通。南通“据江海之会、扼南北之喉”，隔江与中国经济最发达的上海及苏南地区相依，被誉为“北上海”。

今天的南通，构建了一流品质和美观形态的人居及旅游环境，位于市中心的濠河独具城抱水、水拥城的绚丽风貌，获“2005年中国人居环境范例奖”。南通是长寿之乡，是中国长寿人口比例最高的城市，百岁老人的人口比例超过了国际标准的2倍多，全市共有百岁以上老人600多位。

浪漫多情在南通：300多年前，明末四公子之一的冒辟疆与秦淮八艳之一的董小宛，在水绘园演绎了浪漫的爱情故事，被称为东方的罗密欧与朱丽叶，到南通可别忘了去如皋观赏徽派园林孤本——水绘园，感受才子佳人的美丽故事，品尝董小宛亲手创制的董糖，定令您遐思无限。

还有一种习惯的说法是,上海开埠后迅速繁荣,一度被形容为“南南通”。由此,南通近代的发达程度和区位优势可见一斑。但在近百年的演进中,南通逐渐衰落。尤其是改革开放后,南通和苏南城市的差距逐渐扩大。最近20年,南通的人均gdp低于江苏省的平均水平。

雄心万里通四海，好风送我上青天..

南通的导游词篇十

濠河，原是南通的护城河，史载“城成即有河”，已有一千多年的历史。千百年来，她担负着防御、排涝、运输和饮用的重任，被称为“人身脉络”。濠河原是南通的护城河，也是中国保存最完整的四大护城河之一。

环绕南通城的濠河，被誉为"少女脖子上的翡翠项链"，是南通的骄傲。南通人民为有这一条历史悠久、风景优美、国内现已罕见的濠河而自豪。

中国权威教授吴良镛说：南通的濠河是法国巴黎的塞纳河。东方塞纳河－南通濠河。

城在水中座-人在花中游－南通万里长江犹如一条巨龙，一路蜿蜒，一路精彩，奔向大海。大江入海口两岸，有两座美丽的城市，恰似巨龙的双眼，分外有神，南边的是上海，北边的叫南通。

悠然信步品南通。以清末状元张謇为代表的近代南通人开风气之先，创造性地开展城市建设，使南通成为中国人最早按照先进理念规划和建设的城市典范，15个全国第一造就了“中国近代第一城”的美称。她是一个巨大的博物馆，丰厚的文化底蕴让您品味无穷。今天的南通，构建了一流品质和美观形态的人居及旅游环境，位于市中心的濠河独具城抱水、水拥城的绚丽风貌，获“2005年中国人居环境范例奖”。百年前，南通是一座让动荡流离的国人看得到梦想的城市；如今，南通更是一座让人实现梦想的城市，徜徉在这座田园城中，定令您灵气满盈。

追江赶海到南通。南通是长江入海前的最后一个驿站，位于入海口北端的圆陀角风景区，是中国最早升起太阳的地方，2000年元旦，来自世界各地的二十万游客曾在这里彻夜狂欢，喜迎新世纪的第一缕曙光。南通的海滩平展开阔，一望无际，潮退了，我们赶海去，赤脚踩在松软的滩涂上，一只只鲜活的文蛤从脚边冒出来，随手捡起，兴奋之极，这就是名闻遐迩的旅游项目——海上迪斯科。跳一曲生态舞，定令您快乐无比。仁者乐山爱南通。长江两岸千山万壑名胜无数，而南通狼山则是由海溯江的第一座名山，被称为江海第一山。南通的山不高，也就100多米。但山不在高，有仙则名。狼山是佛教西方三圣之一的大势至菩萨的道场，山上还供奉着惟一身披龙袍的大圣菩萨，这里终年香火旺盛，游人如织，因此，狼山位列佛教八小名山之首。登临狼山，看大江东去，巨桥横跨，百舸争流，水天一色，心念高远，仙山圣境之旅，定令您心想事成。

智者乐水游南通。南通的濠河是一条美丽、醉人的城中河。乘船游览濠河，您可以领略到城在水中坐、人在画中游的美妙意境。特别是濠河夜色，流光溢彩，两岸灯火辉映，树影婆娑，水上桨声灯影，乐声阵阵，泛舟景深处，如梦如幻，处处洋溢着浪漫的气息，定令您沉醉其中。

养生长寿悟南通。南通是长寿之乡，是中国长寿人口比例最高的城市，百岁老人的人口比例超过了国际标准的2倍多，全市共有百岁以上老人600多位，长寿现象受到世界关注。游览东方大寿星园感悟健康的奥秘，定令您大德必寿。

浪漫多情在南通。300多年前，明末四公子之一的冒辟疆与秦淮八艳之一的董小宛，在水绘园演绎了浪漫的爱情故事，被称为东方的罗密欧与朱丽叶，到南通可别忘了去如皋观赏徽派园林孤本——水绘园，感受才子佳人的美丽故事，品尝董小宛亲手创制的董糖，定令您遐思无限。

追求卓越读南通。南通是著名的教育之乡，基础教育、素质教育全国领先。南通是著名的体育之乡，目前已有14位世界冠军和奥运冠军共为祖国夺得50枚金牌，居全国地级市之首，被誉为“世界冠军的摇篮”。南通是著名的建筑之乡，建筑铁军共获得中国建筑业最高奖——鲁班奖38项，居全国地级市之首。这里有中国第一个博物馆——南通博物苑，是著名的文博之乡，研读环濠河博物馆群这一城市文化名片，定令您受益终身。

万里长江由此入海，东海黄海在此分界，三水交汇，海天苍茫，江风海韵，醉人情怀。南通，一个让人来了就不想走，走了也在梦中留的地方。

各位尊贵的来宾，衷心欢迎您来到水城南通。水城南通之旅将由我全程陪伴大家。

也许各位很诧异南通地处江北，凭什么称呼为水城？有这样两句歌词充分描绘了南通作为水城的最大资本，“下通江海上通天，我家就在濠河边濠河边。”（“下通江海上通天，我家就在濠河边濠河边。”两句描绘南通的歌词充分说明了南通作为水城的最大资本）。

水创造了南通。6000年前，长江水从上游带来大量的泥沙积淀成陆，逐渐自西向东、向南扩展，直至清朝后期，南通军山登陆形成了如今的南通版图。而今，南通东有黄海滩涂仍在转换成陆地，南有长江水中泥沙积淀成陆。东海黄海在此分界万里长江由此入海，三水交汇，海天苍茫，江风海韵，醉人情怀。

中国境内保留最为完整且位居城市中心的千年古护城河——濠河，纵横交错的水网造就了其“依水而筑、因水而兴、由水而荣”的独特水乡古邑风情。8001平方公里，耕地面积712万亩。土地面积中除水面积和狼山低丘群外，都为海拔五、六米以下的平原，水面积和平原面积所占比率之大为全国各地少见。全市总人口786.3万人。

在中国的版图上，处于沿海经济带与长江经济带t型结构交汇点和长江三角洲洲头的城市只有两个，一个是国际大都市的上海，另一个就是与其一衣带水、处于长江北岸的南通。南通“据江海之会、扼南北之喉”，隔江与中国经济最发达的上海及苏南地区相依，被誉为“北上海”。

今天的南通，构建了一流品质和美观形态的人居及旅游环境，位于市中心的濠河独具城抱水、水拥城的绚丽风貌，获“2005年中国人居环境范例奖”。南通是长寿之乡，是中国长寿人口比例最高的城市，百岁老人的人口比例超过了国际标准的2倍多，全市共有百岁以上老人600多位。

浪漫多情在南通：300多年前，明末四公子之一的冒辟疆与秦淮八艳之一的董小宛，在水绘园演绎了浪漫的爱情故事，被称为东方的罗密欧与朱丽叶，到南通可别忘了去如皋观赏徽派园林孤本——水绘园，感受才子佳人的美丽故事，品尝董小宛亲手创制的董糖，定令您遐思无限。

还有一种习惯的说法是,上海开埠后迅速繁荣,一度被形容为"南南通"。由此,南通近代的发达程度和区位优势可见一斑。但在近百年的演进中,南通逐渐衰落。尤其是改革开放后,南通和苏南城市的差距逐渐扩大。最近20年,南通的人均gdp低于江苏省的平均水平。

下通江海上通天，我家就在濠河边，

小楼窗前听春雨，大江东去好行船；

雄心何止向南通，无限风光在眼前；

有兴开创大事业，无事忧然看狼山；

都说文章千古事，今日正写锦绣篇；

雄心万里通四海，好风送我上青天..

南通的导游词篇十一

南通被誉为“中国近代第一城”,是中国优秀旅游城市.南通位于江苏省东部，长江入海口的北岸。南临长江，东濒黄海，面向苏、沪、锡、常，背依苏北平原，呈准半岛状,位于中国“黄金水道”和“长江黄金水道”的结合部,素有“江海门户”之称。1984年4月被国务院列为我国14个沿海对外开放城市之一。南通下辖海安、如东2县，启东、海门、通州、如皋4市，崇川、港闸2区，总面积8001平方公里，人口780多万。南通有优越的自然条件，丰富的海洋资源，独特的港口优势，扎实的工业基础和发达的文化教育，是长江入海口第一个港口、工业、贸易、旅游城市。

南通历史悠久，五、六千年前就有人类在这儿居住，海安的青墩遗址曾经出土过5700多年前的玉璧和玉灯。历史上这里曾是流放胡人罪犯的地方，被称作“胡逗洲”。即胡人罪犯，流放于此。大家知道，古代交通主要以水运为主，而南通滨江临海。沿江西去，可达楚文化、蜀文化。沿海北上，有齐鲁文化、辽文化。沿海南下，有闽粤文化。因此取名为“通州”，指水陆交通，四通八达之意。

明朝，当时朱元璋的军师刘基给南通写下“崇川福地”，悬挂在南城门，有人不仅要问？为什么叫崇川福地呢？南通历史上有“风水宝地”的说法，有依据吗？有！

一条巨龙，长三角地带是龙头，上海是左眼，南通是右眼，右眼睁开二百年，如此发达，左眼现在正在睁开。预示南通有一个美好的未来。那么另一条龙在哪里呢？就在我们的狼山。狼山建筑设计上采用了“金龙伏狼”的格局。狼山整体建筑是一条头朝下尾朝上，凌空而降的金色巨龙，山顶的建筑是龙的后半身，“支云塔”是高高耸立的龙尾，山道是龙的身躯，两旁的“葵竹山房”和“三仙祠”等是金龙的爪子，“紫琅禅院”这一片是龙头。南通虽小，但五大菩萨俱全，有狼山的大势至菩萨、军山普陀别院的观音菩萨、剑山文殊菩萨、如皋九华山的地藏王菩萨、陈桥峨眉山的普贤菩萨。所以,南通不愧为“风水宝地”.

在旅游人眼中，南通旅游资源比较丰富，有一种说法：“唐宋元明清，从古看至今。”怎么讲呢？南通有建于唐咸通4年（公元864年）的天宁寺光孝塔，有建于北宋太平兴国年间（公元976年）的广教禅寺支云塔，建于元代（公元1370年）的原市政府前的谯楼，建于明代万历46年（公元1618年）文峰塔，建于清代（公元1895年）的唐闸大生纱厂前钟楼。它们都是南通历史的见证。

明朝以前南通没有状元，只有海门出过一个探花。有人说长江水流入濠河后，在南通城里里转了个圈儿就流到海里去了，没在南通留下什么。因此明朝有人提议在东南方向建文峰塔，以“补山水之形胜，助文风之盛兴”，建文峰塔。它起魁星楼的作用。到清代南通出了两个状元，一个是乾隆年间的胡长龄，另一个就是张謇。关于胡长龄，有一付著名的对联，大家一定很熟悉。有一天，乾隆皇帝问胡长龄“爱卿，你的老家在哪里啊？”胡长龄说“臣是通州人。”乾隆说“哦，通州不是在北京吗？”胡长龄回道“臣是南通州人氏。”“既是通州人，那朕有个上联，你对个下联如何？”胡长龄说行。乾隆说“上联是：南通州北通州南北通州通南北。”胡长龄沉思片刻，说“臣的老家当铺多，臣就对个：东当铺西当铺东西当铺当东西。”由此这付对联就流传开来，南通也闻名全国。

謇先生在南通创办了中国第一所师范学校，建中国最早的纺织厂——1895年在唐闸创办了大生纱厂，建于1915年的中国最早的窄轨铁路，建于1906年的中国最早的乡镇级公路（天生港到唐闸），大生纱厂还发行了中国第一张股票等等，南通不愧为“中国近代第一城”。

南通是中国著名的教育之乡、体育之乡、建筑之乡、长寿之乡、纺织之乡等等。

南通有“教育之乡”的美誉。南通民风淳朴，特色鲜明。教育界有句话叫作“中国教育看江苏，江苏教育看南通”。1902年张謇在南通建立了中国第一所师范学校——通州师范学校。现在全市有国家级示范高中11所，省重点中学28所，省实验小学23所。南通的中学生在中学生奥赛中共获得了10金2银。有“中国女生第一人”---毛蔚；有美国奇才奖获得者---杜小威；有杨振宁的关门弟子---沙国兵等等。在高考中主要指标连续10年居全省第一，连续9年涌现高考状元。

南通被国家体委誉为“世界冠军的摇篮”。南通为国家培养输送了大批优秀运动员，如林莉、葛菲、李菊、黄旭、陈玘、陈若琳、仲满7位奥运冠军，以及赵剑华等12名世界冠军，南通有12人48人次获得世界冠军，是中国地级市中最多的，南通已成为国内外知名的“冠军之乡”。

建筑业是南通重要的支柱产业之一。南通每年建筑业创造产值450亿，名列全国第一。上海高楼的1/4，南京高楼的1/3，青岛高楼的4/5，都是南通人建的。南通人获得的鲁班奖占江苏省的40%.“建筑之乡”的美誉蜚声海外。

南通是名副其实的“长寿之乡”。中国于1992年进入老龄社会，而南通整整早了10年。判定长寿之乡的标准是百万人中有百岁老人30位，南通780多万人中有570位，如皋145万人口中就有170多位，90岁以上老人4千人，80岁以上4万人。

酸纤维、最大的日本投资项目——18亿美元的王子造纸、itt集团的三德兴电子工业、日本东丽、帝人公司等大型企业纷纷落户南通。南通以轻纺工业为主体，形成了纺织、轻工、仪器、机械、电子、化工、医药、建材、造船、电力等多门类的工业体系。其中，纺织服装、电子信息、船舶制造、精细化工已成为南通工业的四大支柱产业。涌现出一批以江苏华容集团为代表的省级重点名牌企业，如江苏中洋集团、江苏申海集团、江苏文峰集团等等。

南通是长江流域进出物资的转运枢纽和长三角地区的重要港口城市，有长江沿岸最大的天然气港和散货港，南通港是全国十大港口之一，与65个国家和地区的199个港口通航。特别值得一提的是南通有230公里的江岸线，206公里的海岸线。中国现有最大的深水港——宁波北仑港，水深25米，连云港水深15米，大连港水深20米。如东洋口港保持深水岸线30米深，这里曾是古长江的入海口，是绝好的天然深水港，国家计划投资160亿人民币，建成中国最大的天然深水港。还有长江汽渡、民用机场、宁启、盐通高速公路和新长铁路，形成水、陆、空配套的对外交通网络。2002年10月奠基动工，连接南通、苏州两地的苏通大桥，已经于2008年建成通车，国家沿海公路交通大动脉将经过南通，使南通成为太平洋西岸黄金走廊的枢纽城市。

南通的地理特点中国少有，世界罕见。地理成因属沉积平原，在全国水土流失、沙漠化严重、耕地大面积减少的情况下，南通每年生长土地6000亩。

近年来，南通市统筹推进全国文明城市、国家卫生城市、国家环保模范城市、国家园林城市和国家历史文化名城的创建工作，实行以创建全国文明城市为龙头的“五城同创”以争当全省江北两个率先排头兵为目标，确定了“依托江海，崛起苏中，融入苏南，接轨上海，走向世界，全面小康”的总体思路，积极致力于营造条件完备的基础设施环境、投资兴业的最佳办事环境，宜于人居住的现代生活环境，彰显传统的优美的人文环境，按照市区建设百万人口大城市的目标，把南通建设成为更加文明，更加和谐，更加安全的开放城市。