最新回到原点话题作文(模板8篇)

广泛了解我们应该思考一种适合当前情况的最佳解决方案。小编为大家整理了一些经典总结的范文，可以在写作时进行参考。

回到原点话题作文篇一

每天忙碌于世间俗事，我们是否烦了累了？处在这竞争万千的社会中，我们遍体鳞伤，血流不止，渐渐遗忘了人生的原点。

个人认为人生的原点应该是自然与文明，源于自然，又因文明而异于生灵。所以，在充满挑战和诱惑的人生面前，在充满坎坷的岁月征程中，如果你迷失了前进的方向，那么请记得回来，。

当你工作累了时，记得要出去走走——可以去爬山，在山顶上等待着太阳冲破云层的阻碍，露出光辉的那一瞬间，感受心的律动和大自然的灵气，让你的心，《岳阳楼记》中的“经纶世务者，窥谷忘反”写的就是这个意思吧。

在这纷繁复杂的社会中，我们的身心难免不会沉醉于灯红酒绿之中，回来吧，回到文明的原点，拥抱书籍，浸润其里，让书的清泉洗涤我们那蒙上阴影的心，在弥漫着油墨香的文字中，品味人生的细致与美丽。回到文明的原点，让我们感受悠悠的心境，理性的智慧，以及博大的心胸。

让我们沐浴书海，于尘土埋没的岁月中汲取到生活的智慧；让书里的思想像天上落下的甘霖，洗涤我们那颗污浊、颜色黯淡的心。让我们重获生机，小草开于心田，鲜花盛于心间，让我们回到文明的原点，重新感悟生活，感悟生命。

在面对无休止的竞争时，你的心是否也会浮躁不安呢？那么让我们收拾收拾这颗浮躁不安的心，回到自然的原点吧。从碌碌风尘中退出，把自我交给大自然，领略那“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的淡定，领略那“荡胸生曾云，决眦入归鸟”的雄伟，领略那“相看两不厌，唯有敬亭山”的趣味。让我们把身心交给自然，去感受那人性最初的真善美。来吧，回到自然的起点，荡涤心灵的尘埃，为心灵寻找一片栖息的净土。

原点是人类生命的源头，是人类精神的起点。让我们，接受自然和文明的洗礼吧！

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回到原点话题作文篇二

于是你日渐清澈,一遍遍地过滤自己。

不停地擦拭，问自己各种问题。

太阳不会包庇，穿不透就留下一点阴影。

此时要停下。

学会忘记。

风吹亮了天。

你在崖石上凝结肢体，然后是长久地沉淀。

风越来越大。

轻巧的躯体，四下游荡。

依托一个浮点。

你尝到了海水的咸，翻过壶口向下。

一路规劝泥土，生出蓬莱花，孕出相思豆。

滋养一根古藤往上攀爬。

顶着触角为你捕获海风的信息。

河水依旧流淌。

摇篮里的童话一层一层包裹着。

你始终清纯。

大海有多神奇。

听到浪涛奋涌后，你从高处坠落。

翻滚跌宕。

江湖有晚歌。

渔灯下熟睡着你的宝石，未及回程的鱼呀。

至今未归。

只是等待你坠落时激起的迤逦。

海平面慢慢升起。

只属于清晨的.红花挥霍着激情。

潮起潮落。

按不住膨胀的心。

连绵的浪紧紧扑来。

你一遍遍拥抱撞击。

因为你就在这儿。

回到原点话题作文篇三

我问。

哦，无边无际的时光。

像天一样的。

年华的时光。

岁月的时光。

生命的时光。

嗯，终将过去的`时光。

是吗？一定是这样吗？

似乎没有怎样的度过。

暑假，就这样毫无声息地走了。

为什么这么快呢？

是不是所有的，生活在时光里的事物都会这样。

没有任何征兆地离我而去。

就像站在海边的我们。

面对翻涌的，海蓝的，深邃的潮。

一直称呼自己为孩子。

却任凭年华死在记忆的深处。

就像古老的钟楼。

滴答地滑过。

一个个生命，一段段历史。

笨重而巨大的齿轮。

慢慢地把过去碾碎。

人们的所有宿命。

吹散开来。

然后就会有人拾捡。

就像院子里的秋千。

摇晃着。

阳光下班驳的倒影。

在仓皇的飞鸟嘶哑的叫声中。

化为苍穹悲伤的梦境。

以前，总是想。

六年有多长。

其实，只要你愿意。

眨眼的瞬间。

就是永恒。

开学了，就要努力了，害怕吗？

桀问。

还没想好，要以什么样的自己面对。

我说。

看见了吗，云在苍穹上面，不管是什么样的风或者天是什么颜色，它都不会改变，不是吗？

桀笑得很灿烂。

你也一样，自己的路，有可能会改变，但是，主角是永远不变的，就像，我们以及所有人。

阳光随着风流动。

空气中氤氲着暖暖的气息。

最后的侧脸。

桀靠在墙上。

低头。

静静地看，满地的时光，流淌。

……。

回到原点话题作文篇四

物皆有其源然人皆有其本。天地之始，源于混沌的大气之中，相互融合创生，人类历史的开始，源于人性之思，对于对社会的探索与追求。人性本善，为人之原点。

遥望古人之高尚之士，高风亮节，不媚权贵，不与世俗同流合污。一片丹心明亮后世。苏东坡凌虚御风，赏山间之乐，纵然知人生短暂，生活波折，也高歌当酒，不念俗名。五柳居士幽居南山，采菊东篱下，悠然自得，心能看透世俗之间，追求人间质朴，孟子舍生取义，不为利而苟活，不为名而生存，此人性之大善也。回到原点，不媚尘俗，反返璞归真，坚守人心之美。亦能怡然自得，活得自在。

故观知今世，随社会在发展，价值观也在变。当人性之本，善良本性，却从未在世界消亡过。比尔。。盖茨，巴菲特将财产捐赠社会，建立慈善基金。中国慈善家陈光标，中国的慈善家，每当世界有大灾难发生，他都积极响应为灾民捐赠物资。壹基金创始人李连杰为基金不辞辛劳的为基金奔波。他们深知，资金取之于社会必要用于社会。回到原点，时将物质更好的利用，让物质更好的造福于大众，让大众更好的得到利益。

财富取之于民便要让民众获得更好的利益。然而，多少商家为了减少成本，增高自己的利润额，把群众安全当把戏。中国近几年来的思品安全问题层出不穷，从“3聚氰胺”漂白银耳到塑化剂，试问，民众如何能安居乐业？如何能不再为食品安全问题担忧、回到原点，不仅需要开发更多的绿色食品，更需要监管部门以群众利益出发，从人民群众的路线想问题。而不是对曝光的问题遮遮掩掩当做什么也没发生过一样的糊弄群众。

在高速发展的今天，我们快节奏生活，科技化的意识形态让整个世界繁华却从满危机。

不错，人类发展了社会变化了，很多的封建礼教我们需要摒弃，很多与社会脱节的事物也早该丢弃。但我们不能为了一时之利一时只需而把最本质的到得底线也付之一炬。

坚守人性之本，相信性本善。回到原点，才是个人发展的前提，是社会前行和上升的基础。

回到原点话题作文篇五

写了这么久的诗歌，感觉自己并未领略诗歌的精髓，还是那种心随文走的方式，没有什么章法，要是行家看了，也许会说这根本不是什么诗，只是一种文字的堆砌，其实我感觉自己也不是在写诗，只是在抒写自己的一种心情，我感觉这些文字不是僵硬的而是一个个灵动的音符，跳动着那颗易伤、易感、易激动的心音。

要我去评说一首诗，我感觉我还没有这个资格。所以我只能就自己的内心说一说感受。

我感觉如果将一首诗比作一道菜，那写手就是一个做菜的人，读者就是一个品菜的人，如果做一个好的品菜员那就是一个美食家，也就是一个好的诗评员，我自认自己只是个能做几道家常小菜的小女人，也只能品家常之味，无法去领略山珍海味的精髓，更无从去谈论那些高深莫测的营养。

我喜欢那种清新自然的原汁原味菜肴，红烧虽美，但我还是喜欢清蒸，那不加任何调味品的原料的真味。做为一道菜的诗，色与形是诗的语言表达方式，华美与朴实，那味则是诗的魂。现在的很多诗歌，就象是大酒店里的展台，色形俱佳，可味却不然。流于形式的诗歌，语言华丽，但细品之，却缺少一种内在的灵性。

从诗人邓银祥的诗集中选了一首有味道的小诗，来表达一下我的诗歌观。《永恒的恋歌》“永恒的恋歌/是永远的那位少女/永恒的恋歌/是那场永远的初恋；初恋里那场雨/是人生永远的美丽/多少年找不出词语/来表达当时的情怀；不再用含糊方式转换/来回忆过去/就是石头--/也不会忘记银河下的绝恋；每当我走进星星说话的蓝天/崭新的怀念--/总要问一遍/银河里谁是你的光；记得那场相约/下起一场毛毛雨/你我用雨做帘/隔着情感。打着冰凉的手势说/不能穿越不能穿越；昨夜又遇到那场星光/我想重新编排程序。问/我永恒的.少女哟/我还是那位俊男/只是星光熏去了少年维特之烦恼”

一股校园清涩的味道，涤荡了大千世界的繁花浓郁，让我们对诗歌有了新的认识。一种返朴归真的情感在静静的绽放。何为诗歌，诗为天成，是一种人性的最真，是一种自然的纯朴，是一种真情的流放，是一种心境的燃烧，我们这些平凡的人用一颗平常的心去我诗抒我心。这就是我心中的诗歌。

正如作家、诗人颜湘子在这首诗的评论中所说“在写诗方面能有所追求总比没有追求要好。不过我认为，现代诗也不能只成为某些人比如所谓诗人的专利，也没有必要为一些流派去作什么专门的捧场，当然也不必过于追求所谓“主流”，还是多元化好；让诗歌成为大众都能不拘一格进行情感表达的文学形式，也没什么不好。所以我写诗常常不怀任何纯粹文学性的目的，只当作一种心情的至性至情的寄予，有时候跳出来再重新读读，倒觉得比有意而为之的所谓“诗歌”更有几分诗情画意。这正所谓“功夫在诗外”。”

回到原点话题作文篇六

回到原点，要回到生活中去寻找创作的源泉，而不是闭门造车。文学创作本就是来源于生活，然后才是高于生活，然而现在很多作家却离这个原点越来越远。有些作家以“作家团队”的形式，打着“名牌作家”的旗号，开个会讨论一下就可以出书，这样的闭门造车，只能产生无病呻吟之作。回望历史，那些有成就的作家在创作时却是紧紧把握住这个原点。列夫·托尔斯泰在他几部著作期间漫长的时间里，他总是深入到庄园里，与那里的农民们一起劳作、收获、编草鞋、编识字课本??他之所以被称为“耕作的诗人”，正是因为他没有远离文学创作要来源于生活这个原点，也才有了那些闪烁着人性光辉的文字。如今，我们需要更多像托尔斯泰这样的作家，回到原点，以一种谦敬、悲悯的姿态去体察民众的生活，这样的文字才能有持久的生命力。

回到原点，要回到文学创作的根本使命，而不是一味地追求印数与销量。文学创作本肩负着触及灵魂、涤荡思想、感召人性的使命，然而我们却看到，它已经渐渐变为一种只需要类型标准、只需要印数与销量的纯技术活动。从一年出一本书，到一年出几本书，再到杂志书的出现，有些作家为了保持读者的关注度，持续吸引读者的眼球，已经将出书速度化，将文学创作的使命这个原点全然忘却。孔子“知其不可而为之”，《论语》中的一字一句都是他带着使命周游列国的见证。白居易也说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。先人的理念，却是绕着这个原点，带着使命来创作。如今，我们已经偏离了这个原点，如果我们再不回到原点，那这种姿态必然阻止文学创作走向深刻，走向宽广辉煌的文学圣殿。中国作协主席铁凝说：“我们要有放慢脚步回望从前的勇气”。确实，现在我们的文学创作已经偏离了原点，远离了文学创作的根本。我们需要放慢脚步，少一些急功近利，不要再闭门造车，去看看先人们是怎样做的，回归文学创作的根本。

回归原点，还文学一份厚重与深刻??

回到原点话题作文篇七

还是年少之时，你便怀着满腔热血，要把自己最美好的年华奉献给祖国。忆及那贫困需要帮助的人们，想到祖国未来的腾飞，你更坚定了自己的理想。你立下誓言：为国付出！这便是你的原点。

然而如今，你是否被城市中的灯红酒绿遮住了双眼，从此淡忘了你的“原点”？你是否因为一次次挫折与打击而将年少时的抱负从此尘封？你盲目打拼，随波逐流，不再忆起年少时远大的理想！你在自己的利益道路上固执地走着，忘记了曾经的“原点”。你原本的目标渐渐模糊了，取而代之的是“利益”！为了利益，你与“原点”渐行渐远。你像那些自己曾经厌恶的人一样，为了利益，甚至肯牺牲一切——包括自己远大的抱负！

当你自我安慰：“赚取金钱是为了更好地报效祖国！”时，可曾想过，你的最终目的已然丧失？你的灵魂变得空虚，你在与自己的理想背道而驰！

当你最终得到了利益时，却不禁感到迷茫：这些又有什么用？你为什么会迷茫？因为你已经偏离了原点，与它渐行渐远。

不要与你的“原点”渐行渐远，因为，它是你走下去的动力。你的过去、现在、未来都将无法脱离原点！回到原点吧，这样，你才能找到你人生的意义；回到原点吧，这样，你才能实现宏伟的目标；回到原点吧，这样，你才能体现自己的“人生价值”！

或许，许多年后，你的理想得以实现。你会告诉其他拥有原点的人们：生于原点，回到原点，生生不息。

广东深圳福田区园岭小学本部六年级:林曾汇。

回到原点话题作文篇八

2019年广东高考。

作文。

题目是“回到原点”。看到这个题目，我首先想到的是“原点”指的是什么。

在词典里，“原点”指的是出发点、根本点。

数学也有“原点”这个概念，指的是数轴上正负数的分界点，读作“0”。如果用x轴、y轴和z轴建立一个三维立体的坐标系，那么，“原点”就是三条数轴的交汇点，在坐标系的正中央，也读作“0”。

电脑也有“还原”一说，就是通过“格式化”，将系统里错误的、多余的东西去掉，使系统恢复到初装的状态。

综上所述，我们分别得出了“原点”的三大要义：一、事物的出发点、根本点，二、是非、正反的分界点，三、清除了错误、累赘的东西，恢复到初始的状态。

我进一步想：“回到原点”又指什么呢？

显而易见，“回到原点”是指回到事物的出发点、根本点，是指认清是非、正反的界限，是指纠错拔冗，还原为初始时的纯正、本真状态。

也许有人会问，经你这么一解释，“回到原点”岂不等于回复过去，停滞不前了吗？

非也。

在爱因斯坦的相对论看来，三维立体的坐标系不是静止的，而是随着时空不断地运动，承前启后，继往开来，从过去、现在到将来，直至永恒，这就构成了“四维空间”。毫无疑问，处在坐标系中央的“原点”也随着这个“四维空间”运动。

有人会问，你说原点的位置在不断变动，“回到原点”不就等于找不着北了吗？

不必担心，因为我们有“跟踪器”，能不断寻觅到“原点”的确切位置。这个“跟踪器”就是“肯定否定规律”。

辩证唯物主义告诉我们，任何事物不可能永远停留在“原点”，都会周期性地在更高阶段、更高层次上回到“原点”，这就是“肯定否定”规律。

当肯定方面居于主导地位时，事物保持现有的性质、特征和倾向；当事物内部的否定方面战胜肯定方面并居于矛盾的主导地位时，事物的性质、特征和趋势就会由量变到质变，出现质的飞跃，由此旧事物就转化为新事物。否定是对旧事物的质的根本否定，但不是对旧事物的简单抛弃，而是变革和继承相统一的扬弃。事物发展过程中的每一阶段，都是对前一阶段的否定，同时它自身也被后一阶段再否定。经过否定之否定，事物运动就表现为一个周期，在更高的阶段上重复旧的阶段的某些特征，由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式上升和波浪式前进的发展过程，体现出事物发展的曲折性。

以上就是我从词汇、数学、物理和哲学四个层面对“回到原点”的含义和原理所作的理解和解释。

我怕前面说得比较抽象，故此再用修筑楼房来类比解释“回到原点”的意思：我们给楼房选地址，打地基，相当于定下一个原点，把大楼盖好，供人住宿，相当于以地基为原点，以大楼的前后、左右、上下三个立面作为三个纬度建立了一个三维立体的坐标系，大楼随着地球在宇宙里运动，相当于这个三维立体的坐标系随着时空不断运动，形成了一个四维的空间。大楼外墙出现裂缝，楼顶出现僭建物分别要修补或拆除，相当于要纠错拔冗、回复本真，这就是对大楼的首次否定。大楼年久失修，便拆除重建，重建时，从设计、建筑到装修都运用了新理念、新技术、新材料、新标准，这就是对大楼的再次否定，相当于在新的层次上回到原点了，或者说，到了亚原点。由此，第一个周期就结束了。