检阅教学反思(优秀8篇)

总结是一种思维的整理和梳理，可以提高思考的深度和广度。在写总结时，我们应该注意条理清晰，结构合理，突出重点，扬长避短。阅读总结范文能够开拓思维，提高总结能力。

检阅教学反思篇一

《检阅》这篇课文讲述波兰一所学校的儿童队员，在国庆来临之际，做出了一个大胆的决定：在国庆游行检阅时，让拄拐的博莱克走在第一排。游行时，他们的检阅队伍获得了大家的一致喝彩。

课文中的人物形象鲜活，贴近学生们的年龄和心理特点，在学习中学生较容易体会人物的心理变化和感情。所以在教学中我透过多方面多层次的读来引导学生设身处地理解文中人物的处境，体会他们的心理。

为了引导学生深入思考，握文章的主旨。我结合课后思考练习二，“这个小伙子真棒”“这些小伙子真棒”有哪些含义？组织学生们进行小组讨论，从而引导孩子们得出结论：博莱克并不因为自己是个拄拐的少年而感到自卑，他是一个自信的、对生活充满热爱之情的孩子。而这些儿童队员们敢于冲破世俗的'偏见，大胆地让拄拐的博莱克站在第一排。他们不歧视任何人，让每个人都拥有他们应得的权利。因此，博莱克和全体儿童队员们都获得了雷鸣般的掌声，获得了“这个小伙子真棒”，“这些孩子们真棒”的赞扬。透过讨论和汇报使“人人平等、相互尊重”的意识能根植于学生的心里。

讨论汇报后再让学生们自由发言，说说自己的想法：这时你想对博莱克或儿童队员们说什么？同学们纷纷对博莱克和儿童队员们表达敬佩和赞叹之情：“博莱克，你真棒！你没有因为自己拄拐而自卑，你那么自信地走在队伍的第一排。你是好样的！”“儿童队员们，你们是棒小伙子！你们没有歧视博莱克，让博莱克拥有他应得的权利。我要向你们学习。”

“要自尊、自强，要尊重每一个个体的平等权利。”这是在教学本课的过程中我始终把握的主题和思想资料。期望透过本课的学习，使学生学习相应的字词句知识之余，初步感受到这样的人生观和价值观。

我班有一位较特殊的同学，他叫任××。他不爱讲卫生，整天脏兮兮的，所以班里的同学都不喜欢接近他，甚至嫌弃他；他较懦弱，爱哭，所以一些“欺软怕硬”的同学喜欢欺负他。针对这种状况，在学习了本课后，我再引导学生根据我班邓××的状况理论联系实际，谈谈自己的想法和做法。在我的启发下，大部分同学都露出惭愧的神色，纷纷承认自己这种嫌弃、欺负同学的想法和行为不对，并能作出保证：以后再也不欺负同学了。课后我再找任私下谈心，既指出他的缺点——不爱讲卫生，又鼓励他向博莱克学习——自信、自尊、自强才能赢得同学们的敬佩和赞赏。

在教学过程中，我越来越来觉得这套人教版新课标教材的编排十分精妙，每一单元的人文内涵都异常丰富，既贴近儿童生活，又体现时代特点，蕴含教育价值。个性对孩子们构成正确的人生观和价值观有着巨大的好处。

检阅教学反思篇二

《检阅》讲述了波兰一所学校的儿童队员，在国庆来临之际，做出了一个大胆的决定：在国庆游行检阅时，让拄拐的博莱克走在第一排。游行时，他们的检阅队伍获得了大家的一致喝彩。这篇课文中有很多细致的心理描写，在教学过程中，我按照许老师设计的教学过程，抓住文中描写神态的句段，让学生充分地朗读，并发挥自己的想象，想象博莱克被队员们拒绝后的心情、参加检阅时兴奋的心情，想象博莱克为参加检阅所付出的努力。通过想象，学生能感受到博莱克的自尊、坚强；队员们对博莱克的尊重和爱护。

课后让学生对博莱克说说自己的想法，并写下来，学生在交流时，大部分同学表达出了自己真实的想法，但是普遍的所写内容太少，语言过于贫乏。本学期中出现了几次写话的训练，学生写得效果都不太好，以后再读书时，应让学生随时记录自己的想法，在写话时，我也要指导学生加入自己的生活实际和联想谈自己的感受。

检阅教学反思篇三

《检阅》是新课标小学三年级下册的课文。这篇课文讲述了波兰一所学校的儿童队员，在国庆来临之际，做出了一个大胆的决定：在国庆检阅时让拄拐的博莱克走在第一排。游行时，他们的检阅队伍获得了大家的一致喝彩。

这篇课文在人物形象的刻画上非常突出。特别体现在细致的心理描写上：刚开始，大家都很犹豫，很矛盾，不知道怎样解决该不该让博莱克参加检阅这个难题。因为队员们既希望自己的检阅队伍整齐划一，又不想伤害大家的好伙伴博莱克，这让大家左右为难。最后队长打破了僵局，提出了一个大胆的方案，并获得了大家的一致赞同，大家的心情由忐忑不安到激动自豪，经历了一个艰难的变化过程。从中，一群善良、纯真的孩子的形象跃然纸上。课文洋溢着浓浓的现代意识和人文关怀：作为健康人，要尊重每一个个体的平等权利，作为残疾人，也应该像课文中的博莱克一样，自尊、自强。

分析教材后，我又走出教材，面对学生，我发现学生对学习这篇课文还有很大的难度。首先：检阅对很多同学来说，是很陌生的事，课文中所描述的事情和学生生活实际相差较远。其次，课文篇幅较长，初读课文，很多学生大概意思都读不懂，更不用说通过语言文字理解人文内涵了。再者，课文中人物的心理活动没有直白的叙述，都是隐含的，只有通过语言文字的理解才能读懂。考虑到这些，我在教学中，努力使课堂成为教师与学生双主体的交流，让师生之间、生生之间、师生与文本之间进行自由、开放、弘扬个性的对话。让学生在一次次的对话中，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪。

在设计教学时，我努力寻找、充分利用有助于学生理解课文内容的课程资源。

如：一上课，我就给学生播放了中国人民解放军阅兵式的录像。放完后，请学生说说感受。录像的播出，学生一方面理解了检阅的意思。更重要的是通过看录像，让学生感受阅兵式的庄严、隆重的场面，让学生明白这是多么重大、要求又是多么严格的事。同时，为后面学生对课文内容的理解做好铺垫。事情这么重要，怪不得孩子们会犹豫不决该不该让博莱克去。同时，这么重大的事也让博莱克参加了，更可以看出孩子们做出这一决定的伟大。

结束教学之前，我又播放了《千手观音》的表演片断，孩子们看得那么专注，那些残疾人所表现出来的意志和力量又让他们深深地震撼了，使他们进一步理解了文章的内涵。

让学生的“个性”在语文课堂中尽情地流淌，学生就产生了与文本对话的内在需要，师生对话就成为彼此情感交融、智慧碰撞的过程。

在课文描写的第一个场景的教学中，我采用了情景模拟的教学方式。在老师的朗读中，学生马上进入了创设的情景，表情、心理活动随着文本内容而变化，大家都在为遇到的难题苦恼、思索；在老师的引导下，学生边听边思考，联系上下文理解了文本中重点的词语；在师生进一步的交谈中，学生完全进入了儿童队员的角色，体会了他们矛盾的内心世界，对课文有了更深入的思考。如：课文第六自然段是连续六个问号的句子，这静止的画面更是孩子们思想斗争的矛盾的焦点，思想的高潮。老师随着学生的每一句朗读，引导他们以儿童队员的角色深入到文本中，入情入境地体会人物感情，体会他们的想法，体会他们强烈的集体荣誉感，体会他们善良的心地，并通过有感情的朗读表现出来。

就这样，孩子在教师的引领下，与文本无数次的对话，真正走进了文本，融入了文本，知识、技能目标自然达成，过程与方法潜移默化，情感自然萌发，价值观又得以提升。

老师带领学生与文中的人物进行“思想与思想的碰撞、情感与情感的交融、心灵与心灵的接纳”。让学生们“悟”得其神，“说”得其法，尽情展现学生的个性与学习智慧。

在课文描述的第二个场景的教学中，我设计了两次的采访，这种形式深受学生的喜爱，他们兴致勃勃地选择当起了小记者，当起了博莱克，当起了现场的观众，设身处地想，积极主动地投入到学习当中，与文中的人物进行了一次次对话。这时，学生在感悟、体验、交流中，已经自然进入特定的情境之中，情感也完全调动起来了，与文中的博莱克、观众思想感情产生强烈的共鸣，形成“心理相融”。对博莱克油然而生敬仰、赞叹之情，同时，在前面充分理解孩子心理的基础上，对本课的难点，最后两句话：“这个小伙子真棒！”“这群小伙子真棒！”的理解，也水到渠成！此时引导学生感情朗读，他们的表现投入而到位，感悟也越加丰富而透彻，在动情的朗读中，学生的心灵得以飞扬，生命的活力得以焕发。

总之，在这堂课中，我让学生亲近文本，与文本碰撞，让学生与文本与作者进行了“零距离”的心灵对话。用心灵去倾听心灵，达到心灵相通，情感共鸣，形成独特的阅读体验。但是，教学也是一门遗憾的艺术，在这节课的教学中，我准备的《波兰国歌》不知为何无法正常播放，所以无法给学生的朗读营造那种隆重、热烈的气氛；另外，由于有些教学环节还不够紧凑，以至教学时间延长了两分钟。

检阅教学反思篇四

我以下几点是我本堂课比较成功的地方：

一、创设情境，激发学习的兴趣。

在“聚焦国庆检阅场面”，适时地插入国庆检阅的情境图片，为学生创设形象的情境让，学生感受检阅场面的隆重。“体会‘这些小伙子真棒’”这个环节中，让学生进行角色转换，然后通过富有感染力的语言描述“我们可以想象，左腿截肢的博莱克拄着拐杖和队员们起早贪黑，坚持训练：当……时，他;我们鼓励他：这个…“，让学生想象博莱克在训练过程中遇到的困难，体会博莱克的自尊、自强和自信。”看博莱克高昂着头，提起胸膛，多么自信，多么自豪。如果你是博莱克，此刻你最想说什么……”让学生感受博莱克的心理变化。

二、通过朗读，让学生与文本充分对话。

课堂上，我们采用了默读、齐读、老师带读等形式，让学生深入文本，去理解词句，体会人物心理。比如，在理解词语“棘手”时，我说“读检阅准备一部分，看从那一段看出很棘手“，本意是让他们找第六段5个问号的一句。不过同学们不放过任何一个词语，分别找了”没有一个人开口“”这件事很难办“等语句。通过分析，他们更加深入地体会到这件事确实很难办。感悟他们的人文精神，不歧视残疾人，让他和普通的儿童队员一样参加检阅。

三、读写结合，深化认识，升华学生的情感体验。

在理解了“这些小伙子”和“这个小伙子”分别棒在哪里后，学生体会到儿童队员对博莱克的尊重和信任以及关爱，也看到了博莱克的坚强与自信。所以，在最后设计了小练笔“写写对他们的称赞“。学生的表现出乎我的意料，认识比较深刻，大部分同学语言表达准确生动，达到了”具体“这个要求。最后的思考题，让学生走出文本，升华认识。问题贴近学生生活，也引起了学生兴趣，遗憾的是课堂没有完成。不过有些学生，已经准备在日记中完成。学生有表达的欲望，我们的教学目标也就差不多达成了。

当然在这堂课中还存在了一些的问题：

许多教育专家说过：“朗读是语文课的灵魂，没有朗读的语文课一定不是一堂好课。”本节课我也在努力实践这一句话。可是由于本文篇幅较长，虽然也让学生们进行了用自己喜欢的方式读、师引读、默读、齐读等，但是描写队员们为难的段落，让学生找出来了，也进行了指导朗读，没有让学生多读几遍，感觉读得不到位，这是本节课很失败的地方，也是我在今后教学中需要注意的地方。

不过，教学就是一门遗憾的艺术，正因为有些遗憾，我们才会有反思，在反思中改进，在反思中提升。只要不断努力，就会在探索路中不断前进!

检阅教学反思篇五

我在教学《检阅》时，首先让学生明白检阅的意义和要求，然后让他们谈谈如果自己参加这样的仪式会有怎样的感觉，孩子们畅所欲言，大家都表示会很紧张甚至会因为训练辛苦而放弃参加。

接着，我带领他们读课文，请他们发表意见：如果你是俱乐部的一员，你会赞成哪种对待博莱克的建议？孩子们纷纷说出自己的观点及理由，仿佛不是课文中的人物在讨论，倒变成他们在讨论了。

在七嘴八舌中，孩子们对文中人物的感情理解了，对文中人物的行为非常佩服。理解博莱克的自强、自尊、自信是教学的又一难点，我让孩子们反复朗读描写主人公在检阅式上的动作神态的句子，然后我动情地说道：“一个残疾人能够走得和正常人一样，他该付出了多大的代价啊！读到这里，我仿佛看到——”学生思维的火花被点燃了，他们抢着说：博莱克摔倒了爬起来继续练;博莱克练得受了伤,但他仍然坚持练习;他一定想着要对得起大家的信任...走进了文字的背后,孩子们已经完全理解了主人公的思想,老师便不需要再作什么分析了。

检阅教学反思篇六

如何判断教材文本的价值？首先需要思考什么叫有价值？从文本的角度而言，孔子说“质胜文则野，文胜质则史”，当然“文质彬彬”是最有价值的。其中“质”或称“意义”是判断文本价值的基数，如果这个文本的意义是消极的，那么这个文本文采越好，文本的价值就可能越低甚至是负价值；如果这个文本的意义是积极的，其文采又很好，自然这个文本具有很高的价值。因此文本意义是衡量文本价值的关键。

意义的积极与消极又如何判断？这就要看文本意义是否与普适的伦理标准或价值观相一致，如民主、自由、平等等。如果一个文本所呈现出的意义是与社会文明的发展要求相一致的，旨在追求人的解放与幸福，是对美好人性的肯定与祝福，那么我们我们说这个文本是有积极意义的。反之，我们认为这个文本意义是消极的。应该说在《检阅》一文的价值判断上，两方就在这一点上分歧最大，分歧主要有两个方面：

第一个方面，程序与结果公正谁优先更有意义？武老师认为，把博莱克放在队伍的第一排，这个决定是博莱克本人不在场也没参与的情况下产生的，这个决定程序本身就是不正义的；而另一方陆星梅老师与谢道权老师老师认为这个决定的动机是好的，事实上博莱克也是接受的，甚至文本留白的可能性也不排除决定前后征求了博莱克本人的意见，结果也是好的，所以是文本的意义是积极的。分歧的主要症结在于文本所提供的情境下“程序”与“结果”的正义谁优先？这个问题在法学界已经取得了普遍的共识，那就是强调通过程序公正来实现结果公正，程序公正优先。（桑玉成，《程序公正与结果公正》《文汇报》20xx年7月12日）那么在这个“决定”的程序中，也就是至少在3至8自然段中是没有博莱克的声音，也没有他的意愿的直接代言人。博莱克想不想参加，想站在队伍的什么地方？这是其他儿童队员集体商议决定的，当然他们的商议可能首先基于博莱克想参加这个判断或者“决定”前后征询了他本人的意见，这在法学上都是不公正的程序。就算事先咨询了博莱克本人的意见，在他表示想参加的情况下，其他人也无权在没有任何规则的情况下决定他就站在“第一排”，而事后再咨询本人意见，事实上万一他不同意的话会形成一个心理压迫（因为集体已经通过了）。所以在法理上讲博莱克的意愿是没有得到充分的尊重。

第二个方面，怎样的关爱更有意义？首先，在文本的境遇中，强者的关爱是着眼于改变别人还是改变自己更有意义？应该没有疑义，作为强者的健康的儿童队员应该更多地思考如何改变自己。但《检阅》一文在讨论时，主要还是思考如何“劝说”或“安排”弱势的一方，尽管仿佛是为了满足弱势一方的意愿。例如北师大版本三年级下册有一篇课文叫《苏珊的帽子》，主要讲为了保护因生病而化疗的苏珊的幼小心灵，在一位教师引领下，健康的同学们纷纷戴上了各式的帽子，而不是考虑试图去改变苏珊，这样的关爱可能更有意义。其次，真正的关爱的目的就是爱本身，应该没有任何其它目的。但是在《检阅》一文中，儿童队长说，“他虽然腿不方便，但他还是儿童队员，还不是一般的队员”，再如一位儿童队员说，“别的`队肯定会羡慕我们的，第一排走着一位拄着拐的儿童队员”。这里不仅一再强调博莱克的特殊而且以别人“羡慕”为关爱的动机之一，这难免有利用这种关爱而获得赞誉的嫌疑，这样，爱就功利化了。甚至弄得我们不知道这是主要为了关心博莱克还是主要为了“荣誉”。由此，《检阅》一文的价值也因此直接下降。

二、理解的差异。

如何判断教材文本的价值？其次需要探讨如何判断文学作品的价值。有专家认为，文本只有在读者解读的过程中成为“作品”，此时，文本的价值才会真正呈现出来。这样的话，怎样看待解读又成了关键。解读实际上就是一个理解的过程，要命的是“理解为何”也存在着巨大的争议。至少有以下三种学术观点值得我们思考：

一是客观主义学说，理解本文的目的是为了把握文本自身的意义，或者说，是为了把握作者的思想，通过理解，使文本的意义或作者的思想在理解者头脑中得到复现或重建，绝对复原与重建是不可能的，因此又称为“辨证复原”。从这个角度讲，波兰作家阿卡斯基的创作意识是十分明显的，“辨证复原”到作者当时创作的境遇下，那就是赞美队长与儿童队员们的这种“关爱”，当然也赞美博莱克这种自尊自强的品质，这也就是谢道权老师与陆星梅老师的基本观点。

二是接受美学认为，“作品的价值与地位是作家的创作意识与读者的接受意识共同作用的结果”。（《辞海》1999年版）。显然，此时作为读者的武老师不接受作者的这样的“关爱”，因为她的前理解结构中已经有了先入的“程序公正优先”等的价值观，同样在空白处的填充，她也完全可以以“小人之心度君子之腹”，因为这是可能的，在文本的境遇中也是逻辑自洽的，因此判定此文的价值观有问题。

三是实用主义学说，理解的主要目的是为了达到自己的实用目的，理解主要不是问作品自身的意义问题。有人说，教学《检阅》，主要是为了学习语言，因此其意义为何并不是最重要的，重要的是如何让文本构成语境，引导孩子学习语言、运用语言和发展语言，这样观念下的解读可能更多地思考文本的言语形式的价值。例如有人这样设计，首先熟读课文，在课文的角色中选择一个；然后组织不同的角色复述课文，儿童队员怎么讲这个事情，队长怎么讲，博莱克怎么讲；最后拓展，检阅后他们在一起又会怎么讲等。此时，“学习语言、运用语言”成为了主线，而意义则为目的服务。

正是因为各人的理解观不同，所以造成了理解的差异性，因此对文本的价值判断也出现了巨大的差异。那么这样的差异是否合理呢？辨证复原实际要求阅读者更多地站在作者立场，而接受美学则更多关注读者立场，如果用不同的理念来解读文本，由于作者与读者时代、地域文化等差异，必然会产生阅读的历史性、文化性差异，这当然是合理的，其实就是同一理念下解读这样的差异也是无可避免的存在。

同样，用不同的方法来解读文本也会产生意义与价值的差异。例如结构主义与解构主义，虽然都是为了追寻文本的深层意义，但其解读方法却有很大的差异。就《检阅》一文，结构主义首先假设了文本存在一个中心，然后分析其叙事结构，故事的对立因素由儿童队员与残疾的儿童队员、观众与儿童队构成。然后利用文本的空白处，例如“谁都不愿意第一个开口”等处填充想象，从“儿童队员怎样对待残疾队员”以及“观众怎样看待这样的儿童队”中得出友爱、自尊的主题。而解构主义解读恰恰相反，其关心的是如何去破坏文本的既定结构和认识范式，解构主义首先不会假设文本存在一个中心，然后不断地破坏既定的结构，例如会问，为什么博莱克不是一般的队员，为什么他要放在第一排，为什么你们可以在这讨论而博莱克没有参加，为什么当事人在场讨论不下去，残疾人又怎样，为什么我们不鼓励残疾人勇敢地面对现实……直至消解儿童队员与残疾儿童队员的区别，得出真正的尊重与关爱必须建立在真正平等的基础上——儿童队员与残疾儿童队员应该没有任何区别等。这样用不同方法来解读就形成了巨大的差异，武老师在解读《检阅》时明显带有一点点解构的意味。

需要特别说明的是这些差异的合理性还来自对文本的充分尊重。不管你用什么理念与方法来解读文本，都必须尊重文本，因为文本是我们解读的本体。不过，尊重并不意味着我们就一定赞同文本的内在意义，就像我尊重你而并不一定赞成你的观点一样，尊重与赞成是两回事。尊重就是实事求是，例如我读希特勒的十分具有煽动性的演讲稿，尽管我不赞成文本的基本的价值取向但我也会十分尊重文本，因为我的批驳也必须依据此文本的语言文字。在我看来，两方对文本意义的解读实际上都来自《检阅》的语言文字，都是基本尊重文本的，只不过一方赞同文本的内在意义，而另一方反对。

我们知道真正有价值作品的是经得起不同理念的审视、经得起不同的方法“推敲”，当然也是经得起时间考验的。我们可以从这些差异的性质中把握作品的价值，因此作为文学作品的《检阅》的价值也不是很高。但问题也来了，我们不禁要问，在教学时我们应该如何看待这样的差异以及类似《检阅》这样的文本？这就需要探讨作为教材文本的课文的价值。

如何判断教材文本的价值？第三需要探讨作为教材的文本的价值。作为课文的文本价值判断，自然不仅仅只停留在文本本身的意义上，更需要探讨的是其教育的意义与价值。也就是说在《检阅》的教学过程中，学生学习不仅仅只是文本意义的接受者，更重要的以文本为凭借，在自由感悟、生命体验、敏于发现、质疑批判等学习活动中获得生命的成长。因此，作为教材文本的价值主要应体现在学生发展的意义上。一句话，判断教材文本价值的关键在于其对学生的生命成长有多大的作用。但这个价值是通过教学呈现出来的，从这个意义上说，阅读教学应该追求教材文本价值的最大化。此时的价值是对学生的发展而言的，尽管《检阅》作为一般文本或文学作品的价值不高，但如果作为学生发展的资源则又要另当别论。所以个人以为教材选文最好不要全部都是“文质彬彬”的，应该有少数有缺憾的文本，用来培养学生的批判思维或自主判断的文本价值的意识或能力。

既然教学应该追求教材文本价值的最大化，这就意味着教师的文本解读与一般的文本解读还不一样：一是要尽量从不同观念、方法与角度来解读文本，从而尽可能地为学生发展丰富选择或拓展空间；二是要尽量把最好的解读或这些有差异的解读转化为学生发展的资源。但是如何追求教材文本价值的最大化，不同的教师却有着不同的主张，就当前的阅读教学实践来看，主要有两种不同的教育哲学追求。

一是最优化的教育哲学追求，其主张教师和学生在花费最少的必要时间和精力的情况下达到最好的效果，最优化教学主张从不同的解读中选择自己认为最有价值或最适合当下学生发展的一种理解，系统优化学生、教师与文本之间的关系再选择一条最佳教学路径，以达到最好的效果。从《检阅》一课的教学实录来看，武老师选择了一种理解，采用了先“立”后“破”的路径，基本达到了“我既不允许正常的孩子为了集体的荣誉去强迫别人炫耀自己的残疾，成为装点别人的物品，更不希望我残疾的学生为了装点别人而牺牲自己的言说权利”的目的。（武凤霞《我的三点疑惑》）但与此同时，也必然要强调教师的引领作用，因为这需要教师去选择意义、去优化路径，才有可能获得相对最佳的效果。当前许多小语名师的课堂都呈现了这样特点。我要说的是你的优点也可能就是你的缺点，在最优化的教育哲学的追求中，学生可能失去了完整的学习过程的体验。那么何为完整的学习过程的体验？我们来看第二种教育哲学的追求。

二是过程体验的教育哲学追求。在过程哲学看来，“过程是最根本的，成为现实就是成为过程的”。（怀特海《过程与实在》），在这个过程的体验中，一切事件都包含了无数可能性的实现，因此教学就是一次次观念的历险和创造。这样一来，教师深度解读文本的目的，可能不是把自己的解读或选择的一种理解来代替学生的解读与理解，而是为每一个学生的发展提供丰富的可能性。与此同时，教材文本的理解与价值判断也成为了一个师生共同的心智体验过程，教学则是教师与学生一起探索文本的意义与价值并在这个过程中实现教材文本价值的最大化，教材文本的意义与价值一起是开放的，但是是有底线的，教师一方面是底线守护者，另一方面是学生“前行”的促进者等，所谓“平等中的首席”（小威廉姆多尔《后现代课程观》）。具体来讲就是问题要学生自己读出来，教师只是创设问题发现的情境；问题要由学生自己去解决，教师只是组织与促进学生解决问题；同样价值也由学生自己去判断，教师只是一个底线价值与阅读公共规则的守护者，最终师生可能只是达成一个“临时性共识”，甚至连这个“临时性的共识”也没有而走向“不确定的未来”，而教学成果就是共同体验的心智历练过程与各自的感悟。同样这样的教育哲学追求也存在着明显缺陷，那就是确定的效率很难知晓。目前，这样的阅读教学实践是难得一见的，但其中的一些观念是被许多人接受的，如果从这个意义上要求的话，《检阅》的教学当然还有一些改进的余地与可能。

尽管如此，武老师的《检阅》一课的教学还是十分有意义的，庄子曰：“始生之物其形必丑”，因其“始”于足够的教学勇气与解构等方法论的初步运用，所以《检阅》的教学与一般的阅读教学有着明显的区别。现在不是我们语文教学思路多了，而是依然少得可怜，尽管全国各地的学生千差万别但语文课却依然大同小异。我们似乎更应该赞美创新。更何况谁都有权作出自己的价值判断，只要不涉及底线与基本规则。个人以为，无论是谁，最好都不要只以自己的教育价值取向去“统一”别人，因为“没有人拥有真理，但每个人都有权利要求被理解”（小威廉姆多尔《后现代课程观》）。

检阅教学反思篇七

《检阅》一课讲述波兰一所学校的儿童队员，在国庆节来临之际，作出了一个大胆的决定：在国庆游行检阅时，让拄拐的博莱克走在第一排。游行时他们的检阅队伍获得了大家一致的喝彩。帮助学生理解课文内容，在阅读中体会任务心理变化，并有感情地朗读课文，是本课学习的重点。

在第二课时的教学中紧紧围饶为什么观众说“这个小伙子真棒”，又说“这些小伙子真棒”来展开教学，让学生通过移情体验、大胆想象来体会儿童队员的心理，从而感受人物的高尚品质。在教学中我发现对于观众为什么说“这些小伙子真棒”的确是一个难点，我花了比较多的时间让学生体会儿童队员在做决定时的矛盾心理来理解“这些小伙子”对残疾孩子的信任与关爱。我是通过以下几点来突破难点的。

一、创设情境，激发学习的兴趣

在导入本课时，对于“检阅”三年级的孩子了解的并不多，为此在上本课之前，我让学生看了“建国50周年国庆的大阅兵”，让学生对检阅有了直观的感受。在第一课时的教学中对课文有一个整体的把握和了解，另外让学生也感受到在波兰举行的是一次十分隆重的检阅。

二、大胆想象，移情体验，感受人物的心理

在让学生体会“这个小伙子”和“这些小伙子”分别棒在哪里时，我主要让学生通过抓住重点词语大胆想象、移情体验、感情朗读来体会人物心理，从而感悟到人物的高尚品质。在教学到“为什么说这个小伙子真棒”时，就让学生读12自然段，说说博莱克棒在哪里？有的同学说：“他虽然拄着拐杖，可还是走得非常认真，和全队保持一致，很勇敢。”我马上让这位学生读出博莱克的勇敢，他读出了自己的理解。这里面好几个同学都谈出了自己的感受，读出了自己的理解。另外为了让学生更好的体会博莱克的坚强与勇敢，我还创设了这样一个问题情境：“博莱克是个平时走路都要拄拐的残疾儿童。为了能和队员保持一致，为了使他们的队伍整齐漂亮，他肯定付出了不少努力。想象一下，他是怎样练习的。”

检阅教学反思篇八

《检阅》这篇课文对人物的刻画很有特点，集中体现在细致的心理描写，而且采用了一明一暗两条线索进行心理描写。明线是通过对话对儿童队员们的心理进行刻画：从犹豫矛盾到一致赞同；暗线是对博莱克的心理进行刻画：从忐忑不安到激动自豪。这个特点具有很高的教学价值，可以成为学生在学习时感受课文、体验情感的支撑点，并且可以借助于语言的读写练习来展开，这也成为这节课语言感悟和训练的主题线索。总之，要通过各种教学策略让学生感受儿童队员对残疾人博莱克的尊重和爱护，以及博莱克自尊自强的个性品质。

检阅，是一种并不常见的仪式，学生对它很陌生，不明白到底何为“检阅”，课始如果播放一段“检阅”的录象，可以补充学生生活经验的不足，同时也能形象地理解“检阅”。

首先，在教学时，从“印象最深的”出发，聚焦博莱克，聚焦博莱克的神态、动作。聚焦人们对博莱克的评价，导向教学的重点，巧妙自然。

其次，深入理解课文，体会博莱克的坚强自信和儿童队员们的爱心。在想象、朗读和移情体验中，博莱克坚定自信的形象越来越清晰，越来越深刻地铭刻在孩子们的心里，语文教学就是形象的教学。

再次，移情想象，在读写训练中凸现队员的美好心灵。

最后，通过教师引读，学生对博莱克的形象认识到了最高层次，从而明白“检阅”的深层次内涵。

总之，本堂课上，学生对课文的理解与阅读达到了良好的效果，学生在感悟理解的基础上读出了自己的感受，一次比一次有进步。