2023年桃源洞的导游词(精选10篇)

总结让我们懂得感恩，懂得珍惜，懂得在变化中不断成长。在写作之前，我们可以阅读一些优秀的范文或参考资料，以扩大我们的视野和丰富我们的写作素材。总结是一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。那么我们该如何写一篇较为完美的总结呢？以下是小编为大家收集的总结范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

桃源洞的导游词篇一

说着，我们已经来到景区了，我们将在这里游览2个半小时，现在8点半，请各位在11点的时候准时在我们现在下车的停车场内上车。我们的车号是12345号，现在请带好随身贵重的物品跟着我下车进行游览。

各位朋友，我们现在已经进入了桃源洞口，在我右手的这一片高达120米的悬崖上面刻着桃源洞口”四个大字。这里说是洞口，其实是因为两边的悬崖对峙，站在我们现在的位置，无论您从哪个角度上看它都像是一个天然的洞口。请各位猜猜看这四个字是刻在多少高度上呢?对了，36米。每个字有2米见方，是陈源湛在1605年所题写的。下面还刻着一首名为《桃源洞》的七律诗：

介破巉岩一涧流，探奇乘涨弄扁舟。

悬崖高削千寻玉，幽壑寒生六月秋。

点岫烟云闲去住，忘机鸥鸟自沉浮。

武陵人远桃空在，临眺踌躇意未休。

这首诗概括了桃源洞的景观特色，描述了这里气候宜人，景色优美，花香鸟语，表达了游人流连忘返的心情。在诗中忘机鸥鸟自沉浮”是一个典故：在海边的一个善良的小孩，他经常在海边玩耍，久而久之，海鸥都和他成为朋友，不时地会飞入他的手中一起嬉戏。有一天，孩子的父亲知道了这件事情以后，就对孩子说：既然海鸥都不怕你，那么你明天就去捉几只回来。”第二天，孩子来到海边，奇怪的是，海鸥们似乎察觉到了，只在空中回旋，而不象往常一样和他一起玩耍了。这个故事说明了有心机的人，异类对他避而远之，只有不存心机的人，异类才会与他和平相处。陈源湛将这首诗写在入口处是有用心的，他希望每一位进入桃源洞的游客，都要带着这种心境去游玩，才能充分地领略到世外桃源的无限魅力。现在就请各位和我一起进入桃源洞，看看是否有古人那种临眺踌躇意未休的感觉。

在我们身边流动的这条小溪就是桃源洞的精华景点之一，因两岸长满桃花而得名。她就像是桃花仙子不慎遗落在人间的美丽的纱巾，当桃花盛开的时候，春风拂面，将花瓣吹落水中，飘香流红，美不胜收。

桃源洞的导游词篇二

各位旅客朋友们：

大家好！

宜昌历史悠久，在宜昌境内的清江流域就有“长阳人”的活动。境内数十处新石器时代遗址的发现，证明了七、八千年前中华民族的祖先就在这块土地上繁衍生息。

宜昌远古属西陵部落，据《宜昌府志》记载：夏、商、周三代，夷陵为古荆州地，“春秋战国时为楚国的西塞要地，建有城邑”。秦始皇二十六年(前221年)置郡县，改夷陵置巫县。宜昌市大部分地域属南郡。“汉承秦制”，西汉时夷陵属荆州南郡，东汉建安十三年(208年)改夷陵为临江郡。建安十五年(210年)又改临江郡为宜都郡，领宜都(今宜昌)、秭归、枝江、夷道(今宜都)等四县。

三国时，吴黄武元年(222年)，改夷陵为西陵郡，也称宜都郡。晋太康年间(280—289年)，改置为夷陵县。东晋分夷陵西境(在长江南岸的黄牛岩至黑岩之间)另置一县时命名“宜昌”，寓意在于祈福分境置县宜于国运昌盛，“宜昌”之名便始见于史。

南北朝时宋、齐皆与晋同。梁改宜都郡为宜州，西魏改为拓州，北周改为硖州。

隋大业三年(607年)，改硖州为夷陵郡，辖夷陵、夷道、长杨、远安四县，夷陵县为郡治，隶属荆州都督府。唐初，改夷陵郡为硖州，领上述四县，属山南东道。天宝初又改为夷陵郡。乾元元年(758年)，复改硖州，辖原四县，仍属山南东道。

五代时，硖州与荆州、归州为南平国。北宋复称硖州，属荆湖北路，仍辖原夷陵四县。元丰年间(1078—1085年)，改“硖”为“峡”。

元至元十七年(1280年)，升峡州为峡州路，领原四县，属河南行省荆湖北道。明初，改峡州路为峡州府。洪武九年(1376年)，改峡州为夷陵州，领宜都、长阳、远安三县，治所夷陵，隶属湖广布政使司荆州府上荆南道。

清顺治四年(1647年)，夷陵州隶属荆州府。顺治五年，改“夷陵”为“彝陵”。雍正十三年(1735年)，升彝陵州为宜昌府，改彝陵县为东湖县并为宜昌府治所，领东湖、兴山、巴东、长阳、长乐5县及归州、鹤峰2州，隶属荆宜施道。宜都、枝江、当阳、远安4县属荆州府。光绪二年(1876年)中英《烟台条约》签订，宜昌被辟为通商口岸。次年，宜昌设立海关，正式对外开放。

中华民国初年废府、州建制，实行省、道、县三级制。民国元年(1912年)，改东湖县为宜昌县，与兴山、秭归、巴东、长阳、五峰、鹤峰县属荆南道。当阳、远安属襄南道。民国十一年(1922年)，宜昌属荆宜道。

民国二十一年(1932年)、民国二十五年(1936年)，宜昌、宜都、当阳、远安、兴山、秭归、长阳、五峰八县先后属第九、第六行政督察区，专员公署设于宜昌县城。枝江县先后隶属于湖北省第七、第四行政督察区。民国三十七年(1948年)8月，中共江汉区委决定正式成立第四专员公署(亦称襄西专署)。民国三十八年(1949年)1月改为当阳专署。5月20日，在当阳成立宜昌专员公署，同月在当阳组建宜昌市党政领导班子。6月11日，在当阳芦家湾正式成立中共宜昌市委员会、宜昌市人民政府。7月16日，宜昌城区解放。中共宜昌专署机关和宜昌市党政机关随即从当阳迁驻宜昌城。11月15日，今宜昌市全境解放。

新中国成立后，湖北省分设八个行政区。其中有宜昌行政区专员公署辖宜昌、宜都、枝江、当阳、远安、兴山、秭归、长阳、五峰九个县。同时划出原宜昌县城区和近郊农村置宜昌市，直属湖北省人民政府管辖。1951年，改湖北宜昌行政区专员公署为湖北省人民政府宜昌区专员公署，1955年改为湖北省宜昌专员公署。1954年11月，宜昌市改属宜昌专署领导。此时，宜昌专署辖9县1市。此时宜昌专员公署辖8县1市。1958年12月，撤销宜昌专员公署，建立宜都工业区行政公署。1961年5月，撤销宜都工业区行政公署，设立宜昌专员公署。1968年1月，成立宜昌地区革命委员会。1978年8月，撤销宜昌地区革命委员会，设立宜昌地区行政公署。1979年6月，宜昌市复为省辖市。1992年3月，为适应改革和发展的需要，经中央批准，宜昌地区和宜昌市合并，实行市领导县的体制。

桃源洞的导游词篇三

导游词。

通过对旅游地出产物品的说明、讲解，客观上起到向游客介绍商品的作用，下面是小编为大家精心收集的宜昌世外桃源导游词，供参考!

女士们、先生们：

欢迎大家光临世外桃源!我是世外桃源民俗旅游区的导游，姓，大家叫我*导好了。我衷心希望，在我的导游下，世外桃源能给您留下难忘印象，带给您一份美好的回忆。借此机会，我讲一下世外桃源民俗旅游区的概况。世外桃源民俗旅游区位于宜昌市西郊，距宜昌市中心8公里，是中国首批国家级风景名胜区(1982年)和国家4a级旅游区。它由昭君故里、三花园(桃花、樱花、紫薇花)、土家民俗风情区、巴人部落和白马洞五大景区组成。是一处融自然风光、人文景观和土家风情为一体的民俗旅游区。昭君故里顾名思义，与历史人物王昭君有关了。大家知道，西汉后期，汉元帝选天下美女，王昭君被选入后宫。年仅十七岁的昭君姑娘乘坐龙凤船泣别家乡亲人，途经南津关时，曾在此泊岸停留。

她与西施、貂蝉和杨贵妃一起被列为中国古代四大美女。为了民族团结，王昭君自愿请求出塞和亲，使汉朝与匈奴之间六十年没有发生过战争。所以，周恩来总理生前称赞昭君是“发展中华民族大家庭团结最有贡献的人物。”大家往前看，这就是望江亭。公元前33年,汉元帝竟宁元年春正月,王昭君出塞前.曾回故乡省亲。回京城那天，她乘雕花龙舟顺江而下。乡亲们仰慕昭君，在此筑亭而望之，继送一程。接下来，我们去参观枇杷石。来到时枇杷石前，屹立在我们面前的是一块巨大的孤石，孤石上长着一棵枝叶繁茂的枇杷树。为什么叫做枇杷石呢?大家可想而知了。

相传王昭君乘坐雕花龙2舟行至南津关时，不住地转圈，江水诚意挽留。她为答谢峡江孕育之恩，摘下头上珍珠掷入岸边，顿时丝丝作响，形成一颗颗枇杷。冬去春来，枇杷果在巨石上长成一株枇杷树，后人定名“枇杷石”。与枇杷石近在咫尺的便是思乡桥。王昭君出塞和亲，乘雕花龙舟顺江行驶，在即将出西陵峡的时刻，见成千上万的父老乡亲相送，于是弃舟上岸，在桥头行大礼，虔求父老乡亲们止步，依依难舍故里。

思乡桥因此而得名。大家思念的昭君姑娘在哪里呢?婷婷玉立的昭君姑娘现在正坐在昭君池中弹琵琶，欢迎大家的到来。昭君池因产桃花鱼而得名。桃花鱼是低等级无脊椎动物，距今约有15亿年的生存历史。相传当年王昭君告别父老乡亲，沿着桃花缤纷的峡江而下，思念故里之情难以抑制，两眼泪如雨下，两岸桃花纷纷落下。泪珠滴在水里，桃花飘在水上，顿时化作桃花鱼，簇拥花船，欢送昭君出塞。

“花开池鱼生，鱼戏花影乱。花下捕鱼人，莫作桃花看。”便是其真实写照。各位游客，想看看当年王昭君乘坐龙凤船泊岸停留的地方吗?前面就是昭君渡了。昭君渡就是当时王昭君乘坐的龙凤船在此停留的地方，其题词是湖北省前任首位宣传部长王尔重先生的墨宝。大家可以在此留影，以作纪念。在参观下一个景点之前，我想让大家了解一下宜昌的民俗风情。大家知道，伙计通常是店铺里帮工的称谓，但在宜昌伙计一般是不能随便喊叫的，只有夫妻间才能彼此叫唤。大家想不想听一首伙计歌呢?我唱的时候请各位配合一下。现在我们来到了清枫摇曳前。在一堆乱树丛中，我们看到的3是三峡地区特有的树种，叫三峡清枫。这里有一个优美的传说。王昭君为了民族团结，远嫁匈奴，使汉匈之间和睦相处，惠及子孙。据传，她到匈奴后，曾托人带回树种，播洒峡江，以表思念和安宁之意，后人改名为三峡清枫。“琵琶一曲千戈靖，论到这功是美人。”就是清代诗人郭润玉对王昭君的高度评价。接下来，大家即将进入的就是三花园了。首先，是桃花园，园内现有观赏桃品种50余个，共8000多株桃树。其中最著名的当数五宝桃、日月桃、绯桃、人面桃和碧桃，人称“桃花五仙子”。

每当“红入桃花嫩，青归柳叶新”的时节，株株桃树吐蕾放花，光彩夺目。“去年今日此门中，人面桃花别样红。人面不知何处去，桃花依照笑春风”。唐代诗人崔护的这首诗，正是桃花园的真实写照。樱花园因盛产樱花而著名。樱花是世界著名的花木，我国是樱花主要原产地之一。早在秦汉时期，樱花栽培已应用于宫苑之中，唐朝已普遍出现在私家庭院。世外桃源樱花园品种繁多、共有十余种，系日本友人赠送。每到春暖花开的季节，樱花盛开如玉树琼花，堆云叠雾，甚是壮观，象征着中日友谊流传千古。紫薇园因盛产紫薇而闻名。紫薇树姿优美，树干光滑洁净，花色艳丽，开花时正当夏秋少花季节，花期极长，由6月可开至9月，故有“百日红”之称，又有“盛夏绿遮眼，此花红满堂”的赞语，是观花、观干、观根的盆景良。材宋代诗人杨万里诗赞颂：“似痴如醉丽还佳，露压风欺分外斜。谁道花无红百日，紫薇长放半年花。”同时，紫薇还具有药物作用，李时珍在《本草纲目》中论述，其皮、木、花有活血通经、止痛、消肿、解毒作用。种子可制农药，有驱杀害虫的功效，可谓浑身是宝。

桃源洞的导游词篇四

各位游客朋友：

大家好！欢迎来到世外桃源————桃花源旅游观光！

桃花源位于常德市西南部，东晋诗人陶渊明先生的《桃花源记》使桃花源名扬天下。

千百年来，桃花源以其幽静秀美的独特风貌，吸引了无数慕名而来的游客，曾令多少游人迷恋，陶醉！她以红树、青山、斜阳古道闻名，山中幽谷深深，曲涧潺潺，藏凤聚气，泻灵溢韵，“水回青嶂合，云度绿溪阴”，当大家沉浸在“偶闻黄发石中语，时有白云衣上生”之意境时，自会有一种幽深恬静之感。

[传说武陵渔郎所逢桃花林，正是这片林子。

每当桃花盛开，红云飘浮，赤霞腾飞，与沿溪松涛、竹风映照，瑰丽多彩。

可谓“桃花流水杳然去，别有天地非人间。”

现在登上的这座桥，叫“穷林桥”，以《桃花源记》“欲穷其林”而命名。

桥下流水潺潺，桥畔桃花灼灼。

传说当年武陵渔郎沿溪而行，置身于一片桃花林中，十分惊讶。

历经沧海桑田，桃花溪虽已没当年那么宽、广，但“桃花依旧笑春风”。

前面那座精美的建筑物就是菊圃，建于明万历年间，原为渊明祠，因陶渊明爱菊，遂改名菊圃，门口有副对联：“却怪武陵渔，自洞口归采，把今古游人忙煞；欲寻彭泽令，问囵园安在，惟桃花流水依然。

”是说当年武陵渔人，从世外桃源出来以后，把人间仙境透露出去，引采了古往今来的游人想找陶渊明先生问良田美景究竟在哪里，只有桃花流水千古不变。

走进菊圃大门，仔细观赏一下菊圃的建筑，菊圃四周环以垣墙，数处开窗，分前后两进，前进人门为鱼池，池旁绕以回廊。

两旁随地形高下，雕栏疏棂，修竹垂影，兰桂飘香。

池上石桥纵跨，狮象猴麟，分蹲左右；池后为花圃，金菊竞放。

正中是一块渊明东篱采菊石刻，后镌《饮酒》诗，“采菊东篱下，悠然见南山”。

这栋古朴典雅、雕梁画栋、耀碧流丹的建筑，就是渊明祠。

正门廊柱上，挂着一副概括了陶公秉性的楹联：“心爱菊，睥睨荣华，难为斗米折腰，辞去彭泽县令；性嗜酒，不汲富贵，甘愿南山种豆，归来五柳先生。

”写出了陶渊明心爱菊花，厌恶荣华，不愿为五斗米折腰，辞去彭泽县令；他特别喜欢喝酒，从不追求富贵，心甘情愿归隐回园，种豆南山，好个五柳先生啊！渊明祠正中，供有汉白玉雕刻的渊明像，右边是他自传体铭文《五柳先生传》。

这30多幅画，以历代名家所写陶渊明为依据，介绍陶渊明这个伟大诗人61个春秋的人生旅途，他五次出仕为官，五次归隐田园，不为五斗米折腰，41岁辞去彭泽县令后，乐道清贫，安居田园，终老一生。

这里有他自己的《挽歌诗》的一部分：“亲戚或余悲，他人亦已歌。

[死去何所道，托体同山阿。

”从这里我们仿佛看到陶渊明先生以极为淡泊的心态，视生如死，视死如生，超凡脱俗的高风亮节。

历代文人贤达颜延之、杜甫、韩愈、白居易、苏轼、黄庭坚、朱熹、辛弃疾、顾炎武、王夫之、龚自珍、梁启超、鲁迅等对之予以高度评价，字里行间流露出了对陶渊明先生的敬仰之情。

桃源洞的导游词篇五

各位旅客朋友们：

大家好！

在三峡明珠宜昌市，璀璨的江城坐落在悠悠长江以北，一江之隔的江南，则是城区的制高点磨基山。每天从清晨一直到黄昏之际，前来登山的人络绎不绝。我们身处上班一族，只能在每一个周末到江南登山远眺，舒展情怀。

星期六的下午，是一个秋高气爽风和日丽的好天气。深秋的阳光，给人暖融融的感觉。我和妻子从镇江阁附近的住处出发。一路疾走。用了不到一个小时，就已经上了美丽的夷陵长江大桥了。站在桥上，看秋日的长江水，碧绿清澈，好想掬一捧尝一下！清澈的江水中，几位爱好冬泳的男女在展臂遨游长江。细细再看我再熟悉不过的家乡在宜昌城，一天一个模样。29层的均瑶城市广场在一片片楼层密林中独领风骚。气势恢弘。再看大桥前方的磨基山，在清澈的苍穹下，显得是那么郁郁葱葱，那么俊俏秀美！像是在招手让我们快去攀爬。于是我们一鼓作气，又快步走过大桥。然后，开始向山顶冲刺。

我们一边爬山一边领略山上的风景。只见沿上山的石阶两旁，密密的橘子树被厚厚的金橘压弯了腰。蓝天白云之下，碧水青山之间，金灿灿的蜜橘，就像是孩子顽皮的笑靥，在树枝中闪动着身影。拨开树丛，我们缓慢地穿行在橘子树下，想起了著名的古代诗人屈原的《橘颂》，更是一番感触涌上心头。伟大的爱国诗人屈原把高贵的人生品质比喻为金橘。我想真是再贴切不过了。此情此景，让人真有一种久违的感动。大自然那种与生俱来的素朴、纯洁，实在让人触景生情。岁月如梭，生命如歌。每个人都是在岁月的河流中旋起的一朵朵美丽的浪花。此时能够做到人与自然的对话，让自己的心境旷达和平静，那是一种诗化了的人与自然的深情凝眸与和谐守望。身边有一些不知名的小鸟在欢快地跳跃。我的心底涌现出唐代著名诗人杜牧的名句：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”此时我深深地体会到：在这个特殊的位置，感受诗人的诗词的意境，是最佳的地段和时间。杜牧诗句的那种凝练、灵动、清丽、还有蕴籍，那种回环往复的节奏中强烈的音乐感，是对大自然意象的巧妙攫取，使诗行充盛着一种温婉素约之美。真真叫人惊羡不已！

爬了一截，已是到了半山腰了。一个小巧玲珑的亭子在树林中现出了影子。我们在亭子里歇息。我在细想：能够时常远离世俗的喧嚣，更多地亲近绿水青山，亲近大自然，去倾听大自然地述说，以一种独特的交谈的姿势，一种萧散谵然的神情，一种气定神闲的悠然品性，走进大自然，去感受生活的甜蜜与忧伤，去领悟人世间的痛楚与苍凉，去体验自己情感生活里的梦幻与激情，前世与今生。就在这不经意间，感受大自然的快乐与幸福已如水漫坡地，喧嚣浮躁的心也在这满山的橘林和遍山的红叶中慢慢地湿润，轻灵，盈盈欲飞。听着一路登山的年轻人在欢歌笑语。感受到三峡明珠的美丽和生活的美好。

近处的夷陵长江大桥和再稍远处的宜昌铁路大桥，给美丽的宜昌城增加了两条彩虹。让江城显示出妖娆的姿态。我们每一次登临磨基山，都有不同的感受。城市的美丽，生活的美好，都给人以无限的想象，无穷的启迪。珍惜生活，珍爱环境，为社会增添美，既是我们的责任，也是心灵的愿望。其实，对于这个貌似熟悉的世界我们已经麻木了许久。我们熟视无睹，我们无闲他顾。只有经常来到大自然的怀抱，才能融入我们那种特殊的生命体验与感悟，让风光无限的旖旎天地使我们的心境豁然洞开，使我们在发现世界的同时，也极大地丰富着我们的精神世界。让我们每天都感受着这灿烂的秋日。经常带给自己一份久违的喜悦与温暖的感动！

城市的美丽，生活的美好，都给人以无限的想象，无穷的启迪。珍惜生活，珍爱环境，为社会增添美，既是我们的责任，也是心灵的愿望。其实，对于这个貌似熟悉的世界我们已经麻木了许久。我们熟视无睹，我们无闲他顾。只有经常来到大自然的怀抱，才能融入我们那种特殊的生命体验与感悟，让风光无限的旖旎天地使我们的心境豁然洞开，使我们在发现世界的同时，也极大地丰富着我们的精神世界。让我们每天都感受着这灿烂的秋日。经常带给自己一份久违的喜悦与温暖的感动！

在习习的山风中，我们开始下山了。晚霞密布，暮云四合，看着我们美丽的家乡，古老的宜昌城在我们的注目下不断长高变美，不由地赞叹这颗长江三峡璀璨无比的明珠。我们心里充满了对家乡的自豪感，脸上也洋溢着幸福的阳光！

桃源洞的导游词篇六

亲爱的旅客朋友们：helo！我叫，我是你们这一次游览的导游。今天，我带领大家去世界文明举世瞩目的桃花源游览。希望大家好好观赏先辈给我们留下的名胜古迹！

现在尽收眼底的这些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他们世世代代在这块乐土里，繁衍生息，“乃不知有汉，无论魏晋”。

有趣的是，这里许多人家都姓秦，大概是为“避秦时乱”，就以朝代为姓吧。

他们非常好客，“每逢客至，必设酒杀鸡作食”，并“咸来问讯”。

沿齐整而古朴的石级下行，首先到达秦人居。

秦人居为秦代建筑样式，古窗幽壁，雕梁画栋，飞檐斗角，室内陈设极富先秦风味，室外田园桑竹，古意苍茫。

[在这里不妨欣赏一下美妙的楹联吧：“豁然敞五百奇踪，祗山上白云，尽堪怡悦；到此空古今疑案，彼天涯黄绮，未免尘嚣。

它是说桃花源突然敞开了神秘境界，像无心出岫的白云，舒卷自由，可以使人留恋、快乐、消忧解愁；到了这里，把心中存疑的古今关于桃花源的渔樵仙隐种种说法，都搞清楚了。

想起秦末嵩山四皓夏黄公、绮里季他们，晚年还出山辅太子，未免欲心太重了，只有这儿的避秦人，才是真正的隐者。

走出秦人居，便是竹廊。

竹廊全用竹子精工做成，廊亭相连，结构精巧，造型奇特。

远观蛇行龙腾，气势非凡，古意野趣，淋漓尽致。

廊内高挂诗词对联，两旁栽植各类花竹，一览可饱平生之眼福。

颜延之的“畏荣好古，薄身厚志”，就道出了陶渊明高洁的人品。

游览菊圃，就像阅读了一本有关陶渊明的书。

穿过圆门，来到碑廊。

千百年来，游桃花源者，骚人墨客多览物兴怀，写景抒情，碑碣传世颇多，惜为风雨剥蚀。

现存唐代诗人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻，虽历经沧桑，尚可摩读，弥足珍贵。

方竹亭，原名“桃川八方亭”，建于明万历二十三年（公元1595年），为八方三门四窗砖石结构。

桃源洞的导游词篇七

各位团友，此时我们探访的是桃源洞，深藏在武夷山中。由于蹬道高坡度大，有时还要穿越洞穴，请大家在行进途中互相关照，注意安全。现在我们正循苍屏峰与北廊岩之间的松鼠涧旁小径行进。将至桃源洞口，便有一堆乱石截断了谷口，小涧骤然消失，只听见石下铮琮有声，似乎到了山穷水尽的地步。然而，只要各位再往前走几步，就可看到巨石相倚的小洞口。洞极为狭小，仅容一人通过，而且洞中十分黑暗，请大家跟我走好。穿过小洞，小涧奔腾而出。这种“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的意境，不知大家体味得如何。跨过横架在涧上的石桥，几经曲折，辗转而入，迎面有一石门，借着门内射出的一缕幽光，大家是否看清石门两旁的一副石刻。

对联。

：“喜无樵子复观弈，怕在渔朗来问津。”相传这副对联，是一隐士根据仙凡曾在此对弈，樵子战败仙翁的故事而写的。

进入石门，顿觉豁然开朗，果然是“洞天绝境”。四周群峦环绕，南有苍屏峰，北有三仰峰，东有玉版岩，西有天壶峰、北廊岩。当中是幽深的谷地，方圆大约20亩。但见田畴平旷，阡陌纵横，屋舍俨然，桃园、石池、竹林、流泉，引人入胜。若逢春日来此游览，桃花盛开，灿若云霞，地地道道的陶渊明笔下的武陵桃花源胜景。徐霞客在游记中曾这样写道：“四山环绕，中有平畦曲涧，围以苍松翠竹，鸡声人语俱在翠微中。”桃源洞北面有两幢古老的屋舍，是桃源庵和开源堂旧址，堂内塑有太上老君的神像。屋旁斜倚着的一块岩石，名金砖石。从岩罅里涌出的一股山泉，叫金砖泉。清亮的泉水绕过屋舍，注入田间，在爬满青藤的寿桃石旁，蓄成一口水池。池边的石盘纤尘不染，正是品茗小憩的雅座。桃源洞西边这座老君岩雕像，是1996年，由武夷山风景区胜区管委会投资23万元，福建惠安工匠历时6个月雕凿而成。雕像高16米，宽11米，厚10米，是目前世界上最大的老君岩雕座像(堪称中国之最的泉州老君岩雕像高仅5.1米)，堪称“老子天下第一”。

桃源洞后山有小路上三仰峰，也可取道山北慧苑坑，从章堂岩上三仰峰。三仰峰是武夷山风景区内的最高峰，海拔717.7米。三峰皆昂首向东，高者为大仰，次者为中仰，再次者为小仰，故名。仰望三仰峰，大家不知是否有种感觉，三座山峰，宛职巨石三片，斜插碧霄，形如旌旗招展，巨蛇凌空。三仰峰上胜景颇多。从桃源洞后山小径攀登到小仰，路左边有一石洞，深四五米、高二三丈的岩洞，名“碧霄洞”。洞上方岩壁有明万历年间林培所书的“武夷最高处”五字。洞旁有一口井，相传为宋白玉蟾的丹井。清会稽周士芸曾结庐修炼于此。在大仰峰腰，有一平坦方正的巨石，名棋盘石，相传昔时有仙人在此对弈。这里古树环匝，密叶交荫，即令盛夏酷暑到此，只消片刻，便暑热全消。离此地不远的三隐台，台上有积翠楼庵、知白庵、仰云庵，台麓有萝庵等旧址。峰顶有电视转播台。从峰顶俯瞰百里武夷山，只见群峰起伏;仰望天空，高远无边。

桃源洞的导游词篇八

几百年来，人们都叫它“姑嫂塔”，为什么不叫它“万寿塔”或“关锁塔”呢?《闽书》中有这样一段记载：“昔有姑嫂嫁为商人妇，商贩海久不至，姑嫂塔而望之，若望夫石，然塔中刻二女像……”

在闽南侨乡及东南亚华侨聚居地，还流传着更为传人的姑嫂塔的故事。传说很久以前，闽南天旱，庄稼颗粒无收，一位名叫海生的穷人无法缴交财主的田租，被迫离别新婚的妻子和心爱的妹妹，远走南洋，约定三年后回来还债。穷哥哥往南洋后，姑嫂俩天天登上宝盖山远眺大海归舟，盼望骨内亲人回家团聚。转眼三年已到，穷哥哥乘船回来，姑嫂俩在山上看到哥哥的船已近海岸，谁知忽然刮起狂风下起暴雨，惊涛骇浪把穷哥哥乘坐的大帆船打翻了。穷哥哥葬身大海，姑嫂俩喜尽悲来，纵身跳人大海……人们为了纪念她们，就建起了这座姑嫂塔。

这当然是传说，但它却是侨乡人民过去苦难生活和悲惨遭遇的见证，也是侨乡人民移民海外历史的见证。大家知道，石狮市是闻名遐迩的闽南侨乡和与港台有密切亲缘关系的地区。目前，旅居海外的华侨，外籍华人，港澳地区的同胞有30多万人，侨眷侨属占石狮市总人口的百分之八十。石狮市的旅外华侨主要分布在菲律宾、新加玻、马来西亚、印度尼西亚、缅甸、越南、日本、美国、加拿大等国。石狮与中国台湾海峡隔海相望，有着悠久的地缘、血缘关系。祖籍石狮市的台胞有30多万人，目前居住在石狮的中国台湾籍同胞有二、三百人。

姑嫂塔始建于南宋绍兴年间，据史料记载，正是从那时候起，晋江、石狮一带的先民大量移居菲律宾。《泉州府志》中载，从宋崇宁元年(1102年)到清朝乾隆二十三年(1758年)这650年中，泉州发生大旱11次，造成了“民多饿死”、“民多游移”、“种不入土、民相食”等悲惨情景。在那兵荒马乱，天灾人祸的困迫下，乡民大量远涉重洋，背井离乡到菲岛谋生。因住番定居国外，故乡人称华侨为“番客”，指的是从“番邦”返“唐山”的客人。

时朝著名文人何乔远在《镜山全集》中说：(华桥)“皆背离其室家，或十余年末返者，返则儿子长育至不相识。盖有新婚之别，娶以数日离者。“这说明了晋江、石狮一代的乡民出洋谋生的辛酸历程。

早期乡民为生活所迫，不得不离乡背井。不少往菲律宾谋生的人，都有一定的农业和手工业生产技术，在菲从事生产劳动，与菲人友好相处，共同开发菲岛，授以各种技能。菲律宾史学家赛迪博士说：“华人带来他们祖国的绝好文明、忍耐、勤劳和历史悠久的民族手艺“。

据有关历史著作的记载，至少自春秋战国起，晋江、石狮与中国台湾就已存在血缘关系。由于地理位置的相近，客观上为早期石狮人移居中国台湾提供了方便。同时，政治上、经济上的密切联系也成为宋元时期石狮人移居中国台湾的重要社会因素。

解放后，特别是六十年代以来，石狮侨属则大量定居港澳地区或转往东南亚各国。由于历史和血缘的关系，生活在境外的右狮华侨，华人后代，港澳台同胞，一向热爱祖国，热爱故乡，在各个不同时期都作出过积极的贡献。例如《大仑蔡氏宗谱》记载，早在明朝万历年间，侨居菲律宾的石狮华侨就有汇款回家“买田盖屋”的习惯和“借贷亲人经营商业”的史实。近代由于华侨的事业有所发展，华侨回乡投资或捐办各种行业的日益增多。许多华侨纷纷在石狮投资兴办钱庄，百货商场、旅社、交通业、房地产业以及为家乡捐资办学等。

桃源洞的导游词篇九

欢迎大家来到这！我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

在东方，世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。在桂林山水王国中，在离都市最近的地方，就有一个“世外桃源”。沿桂阳公路北上，距阳朔仅十几分钟车程，就到了“世外桃源”。她像一位朴素的村姑静静伫立在城市边上，不张扬也不造作，一派天然，富于真趣。若是“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的季节，踏进“世外桃源”，展现在眼前的将是一片秀美的山水田园风光。清波荡漾的燕子湖镶嵌在大片的绿野平畴之中，宛如少女的明眸脉脉含情。湖岸边垂柳依依，轻拂水面。一架巨大的水转筒车，吱吱呀呀地摇着岁月，也吟唱着乡村古老的歌谣。放眼望去，远方群山耸翠，村树含烟，阡陌纵横，屋宇错落，宛若陶渊明笔下“芳草鲜美，落英缤纷”，“有良田美池桑竹之属”的桃源画境。

乘坐小船游览燕子湖无疑是一种享受。当小船在绿丝绸般的湖面上裁波剪浪、悠然滑行时，游人的心会像一只“久在樊笼里，复得返自然”的小鸟一般惬意和欢欣。天旷云近，岸阔波平，大自然清新博大的怀抱会使人尘虑尽涤，俗念顿消。

忽然，一阵清亮的歌声飘来，原来是岸边歌台舞楼上的姑娘在载歌载舞。她们身着鲜艳的民族服饰，以充满浓郁民族风情的歌舞欢迎着远方客人的到来。

转过歌台，小船驶入了窄长的水道。真看不出燕子湖后面竟如此迂徐回转，曲径通幽。——阳朔世外桃源是一个开放式的景区，它没有围墙与隔桩。田园山水、路桥村舍天衣无缝地自然融合，尽纳天地之大美。

航道越来越窄。小船通过没有一点灯光、犹如夜航的燕子岩洞和“初极狭，才通人”的小隘口以后，似乎已是“山重水复疑无路”了。不想眼前豁然开朗，柳暗花明——桃花岛到了。小岛不大，四面环水，但草木繁茂，杂树生花，一株株红桃正笑得热烈灿烂。好一片“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的诗意美景。

桃源洞的导游词篇十

眼前这座黑压压的大岩石山叫宝盖山，你们看，它凌霄独立，周围没有其它山峰为邻，看起来是不是显得特别孤单呢?所以，人们又叫它“大孤山“。明朝一位著名的诗人黄克晦在一首诗中这么说“乱嶂江边出，大孤山最孤”。

高踞山头的那座塔就是我们今天要参观的“姑嫂塔”。它是一座用花岗岩建造的仿楼阁式的空心石塔。塔共五层，二十一米高，昨天大家参观的泉州东西塔，东塔高48.27米，西塔高44.06米，虽然姑嫂塔还不足东西塔的一半高，但是它依借山势，所以显得特别巍武。

姑嫂塔，又称“关锁塔”或“万寿塔”，它建于南宋绍兴年间的公元1131-1162年，迄今已经有800多年的历史了。它背靠泉州湾，面临中国台湾海峡，有镇南疆而控东溟之势。《泉州府志》上称它“关锁水口镇塔也，高出云表，登之可望商舶来往”，可见，姑嫂塔真正的作用，是作为航标的。南宋时期，泉州港是世界上最大的贸易港口之一，对外贸易十分繁荣，与七十多个国家和地区有生意往来。宋朝的吴自牧在《梦溪录》中说：“若欲船泛外国买卖，则自泉州便可出洋。“为适应海外交通的需要，在位处泉州港口的宝盖山上建造石塔，作为航标灯塔，其意义无疑是十分重要的。《八闽志》就有这样的记载：“在永宁里有石塔甚宏丽，商舶自海迁者，指为抵岸之期。”这里说的石塔，就是指姑嫂塔。虽然志书记载只有廖廖数字，却十分明白地指出姑嫂塔在航海上起着指引商船抵岸的重要作用。

现在我们来到姑嫂塔前，大家请看，这塔的第一层西面开了一个拱形门，第二层以上各层有两个门洞，转角倚柱体梅花形，顶置护斗，塔身层层向上缩小，每层迭涩出檐。每一层的塔身外都有围栏环卫四周;塔的里面有石阶直通塔顶。第二层的门额上刻“万寿宝塔”四个字。第五层的外壁有一个方形龛，龛里有石刻二女像，传说这二女是姑嫂。明代苏紫溪有诗说：“琼树当空出，飞帆带月遥。二妃环佩响，秋色正萧萧。”这首诗就是写姑嫂塔的。

几百年来，人们都叫它“姑嫂塔”，为什么不叫它“万寿塔”或“关锁塔”呢?《闽书》中有这样一段记载：“昔有姑嫂嫁为商人妇，商贩海久不至，姑嫂塔而望之，若望夫石，然塔中刻二女像……”

在闽南侨乡及东南亚华侨聚居地，还流传着更为传人的姑嫂塔的故事。传说很久以前，闽南天旱，庄稼颗粒无收，一位名叫海生的穷人无法缴交财主的田租，被迫离别新婚的妻子和心爱的妹妹，远走南洋，约定三年后回来还债。穷哥哥往南洋后，姑嫂俩天天登上宝盖山远眺大海归舟，盼望骨内亲人回家团聚。转眼三年已到，穷哥哥乘船回来，姑嫂俩在山上看到哥哥的船已近海岸，谁知忽然刮起狂风下起暴雨，惊涛骇浪把穷哥哥乘坐的大帆船打翻了。穷哥哥葬身大海，姑嫂俩喜尽悲来，纵身跳人大海……人们为了纪念她们，就建起了这座姑嫂塔。

这当然是传说，但它却是侨乡人民过去苦难生活和悲惨遭遇的见证，也是侨乡人民移民海外历史的见证。大家知道，石狮市是闻名遐迩的闽南侨乡和与港台有密切亲缘关系的地区。目前，旅居海外的华侨，外籍华人，港澳地区的同胞有30多万人，侨眷侨属占石狮市总人口的百分之八十。石狮市的旅外华侨主要分布在菲律宾、新加玻、马来西亚、印度尼西亚、缅甸、越南、日本、美国、加拿大等国。石狮与中国台湾海峡隔海相望，有着悠久的地缘、血缘关系。祖籍石狮市的台胞有30多万人，目前居住在石狮的中国台湾籍同胞有二、三百人。

姑嫂塔始建于南宋绍兴年间，据史料记载，正是从那时候起，晋江、石狮一带的先民大量移居菲律宾。《泉州府志》中载，从宋崇宁元年(1120xx年)到清朝乾隆二十三年(1758年)这650年中，泉州发生大旱11次，造成了“民多饿死”、“民多游移”、“种不入土、民相食”等悲惨情景。在那兵荒马乱，天灾人祸的困迫下，乡民大量远涉重洋，背井离乡到菲岛谋生。因住番定居国外，故乡人称华侨为“番客”，指的是从“番邦”返“唐山”的客人。

时朝著名文人何乔远在《镜山全集》中说：(华桥)“皆背离其室家，或十余年末返者，返则儿子长育至不相识。盖有新婚之别，娶以数日离者。“这说明了晋江、石狮一代的乡民出洋谋生的辛酸历程。

早期乡民为生活所迫，不得不离乡背井。不少往菲律宾谋生的人，都有一定的农业和手工业生产技术，在菲从事生产劳动，与菲人友好相处，共同开发菲岛，授以各种技能。菲律宾史学家赛迪博士说：“华人带来他们祖国的绝好文明、忍耐、勤劳和历史悠久的民族手艺“。

据有关历史著作的记载，至少自春秋战国起，晋江、石狮与中国台湾就已存在血缘关系。由于地理位置的相近，客观上为早期石狮人移居中国台湾提供了方便。同时，政治上、经济上的密切联系也成为宋元时期石狮人移居中国台湾的重要社会因素。

解放后，特别是六十年代以来，石狮侨属则大量定居港澳地区或转往东南亚各国。由于历史和血缘的关系，生活在境外的右狮华侨，华人后代，港澳台同胞，一向热爱祖国，热爱故乡，在各个不同时期都作出过积极的贡献。例如《大仑蔡氏宗谱》记载，早在明朝万历年间，侨居菲律宾的石狮华侨就有汇款回家“买田盖屋”的习惯和“借贷亲人经营商业”的史实。近代由于华侨的事业有所发展，华侨回乡投资或捐办各种行业的日益增多。许多华侨纷纷在石狮投资兴办钱庄，百货商场、旅社、交通业、房地产业以及为家乡捐资办学等。