最新中职短文两篇教案(精选16篇)

教案是教学活动的设计蓝图，能够帮助教师提前规划教学内容和过程。教案的编写需要考虑学生的掌握程度和学习困难点。以下是一些编写教案的常见问题和解决方法，希望能够帮助大家提高教学质量。

中职短文两篇教案篇一

知识目标：

理解、积累“贪婪、堕落、点缀、冉冉、雏形、繁弦急管、红灯绿酒、玲珑剔透、具体而微”等词语。

学会在散文中寻找中心句，并以此理解文章的主旨，辩证地理解行道树的“忧愁和快乐”;体会“第一次的经验不一定都愉快，但新鲜而刺激，使人回味无穷”“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”的含义。

背诵奥斯特洛夫斯基关于生命的名言。

能力目标：

抓住议论性的.文眼，整体把握课文内容。培养独立质疑和探究的能力，培养合作研讨的习惯。

情感目标：体会、拓展短文表达的人生哲理，获得教益，培养高尚的审美情趣。

教学重点：抓住关键语句。探究、把握课文主旨，领会写作意图。

教学难点：联系生活体验，辩证理解关键词语的含义。

教学方式：朗读教学法。研讨点拨法。《行道树》借行道树的形象表达无私奉献的人生信念;《第一次真好》则通过两个事例抒写人生的一种体验。两篇短文有叙有议。引导学生探究文中的精辟议论，调动积极思维，并适时适当地点拨指导，使学生深入全面地理解课文内容。

教学用具：多媒体课件。

课时安排：2课时。

中职短文两篇教案篇二

这两篇文言小短文，包含着古人对太阳这一永恒话题的不折不挠的探索精神。由于二文简短，教法可以相近，因此纳入一起设计，课时可以灵活安排。由于课文文字精练而意蕴丰富，学生易于掌握，因此设计a强调指导学生多多诵读，加深对内容的理解，引导、鼓励学生发表独立见解。二文文字极其简练，其中的省略之处也就构成了许多空白点，适合于指导学生进行审美的、想象性的扩写训练，进一步揣摩人物形象，强化对内容的理解，设计b便体现了这一特点。

【教学设计a】。

教学目标：

1、能翻译，掌握基本字词。

2、能背诵默写二文。

3、能理解文章的主题。

教学步骤：

导入：人类的.生活与太阳息息相关，关于太阳的讨论也进行了几千年，而人们似乎从未因此而停止过对太阳的探索。说说你读到过的有关太阳的故事。

一、朗读，整体感知。

1、各自大声朗读全文几遍，要求读准字音及停顿，达到流畅的程度。

注意重要字词的读音：河渭（《夸父追日》）盘盂（《两小儿辩日》）。

2、自己口头翻译两遍短文，在文中注出对关键字词的解释。如有疑难字词，在四人小组内讨论，落实翻译。

3、全班集体朗读，限时背诵，默写。

二、品读，自主探究。

《夸父逐日》：

1、你怎样看待夸父与日逐走的行为？（教师提示：表现了夸父宏伟的志向，神奇的力量，英勇的气概。注意引导学生从神话特点出发正面理解，也允许保留个人见解。）。

2、对弃其杖，化为邓林的结尾，你是怎样理解的？（教师提示：力量巨大，勇于追求，死而后已，为人类造福）。

3、你认为这篇文章的主题是什么？（教师提示；表现中国古代人民敢于探索自然、挑战自然的强烈愿望。）。

《两小儿辩日》：

1、你怎样看待两小儿对孔子的讥笑？（教师提示：孔子不能理解，在当时很正常。讥笑反映了学派之争，不值得肯定。）。

2、两小儿的辩斗对你有什么启发？（教师提示：敢于发表自己独立的见解；对同一事物可以从不同角度理解；古人强烈要求认识自然现象的愿望。）。

3、孔子不能决说明了什么？（教师提示：博学之人认识能力也有限，人在自然面前也需要不断学习。）。

自主思考，写出自己的理解，小组讨论，全班交流，教师归纳点评。

三、拓展阅读：阅读《后羿射日》、《精卫填海》（原文略）。

1、自由、流畅地朗读。

2、借助工具书读懂故事，能翻译全文。

3、说说这则神话表现的中心是什么。

四、作业布置。

1、巩固背诵、默写两篇短文。

2、课外阅读《山海经》。

【教学设计b】。

教学目标：

1、落实翻译，能够默写。

2、能通过想象，扩展文章省略的细节和场景，加深对文章的理解。

教学步骤：

一、读懂课文，排除疑难字词，搞清文章的主要内容，落实文章翻译。

二、熟读，限时背诵默写。

三、二文的文字极为简洁，省略了很多细节和场景。小组合作，说一说文中哪些地方可以补充一些省略了的场景，存在哪些审美空白，并说清楚补加场景的理由。

明确：

《夸父逐日》：

1、夸父与日奔走的场景。

2、夸父饮于河泽的场景。

3、夸父死后的神奇变化。

《两小儿辩日》：

1、孔子的有关介绍及孔子的外貌。

2、孔子听时及听后的心理。

3、两小儿笑语孔子时的神态。

四、选做：1、在上述几种情况中选择一种情形进行扩写。2、在两篇短文中选择其中一文，补充省略之处，扩写此文。

评改，交流。

【资料平台】。

1、《山海经》。

2、沈括《日月之形》。

3、《地震》。

中职短文两篇教案篇三

1、把握文章的说明对象，培养爱好科学、主动探寻自然奥秘的精神。

2、了解科技说明文的特点及本文条理清楚，层次分明地说明事物的逻辑顺序。

3、比较两篇短文，了解它们因为说明的问题不同，所以说明的角度也就不同的特点。抓住重点语句，提纲挚领地把握文章的内容；学习作者运用准确、平实的语言将深奥的科学理论说明得浅显易懂，使广大读者易于接受的方法。

4、掌握词语，体会词语在具体语境中的含义。

中职短文两篇教案篇四

题目：“我心目中的春天”

参考资料：

关于春天的成语：

有关春天的诗歌：

1、绝句唐*杜甫。

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

2、春夜喜雨唐*杜甫。

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

3、游园不值宋*叶绍翁。

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

4、春日宋*朱熹。

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新，等闲识得东风面，万紫千红总是春。

5、春晓唐*孟浩然。

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

6、绝句宋*志南。

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

7、鸟鸣涧唐*王维。

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

8、渔歌子唐*张志和。

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

9、咏柳唐*贺知章。

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

10、丰乐亭游春宋*欧阳修。

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。

11、春望唐*杜甫。

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

12、江南春唐*杜牧。

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

13、村居高鼎。

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

14、忆江南唐*白居易。

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火。春来江水绿如蓝。能不忆江南？

15、清明唐*杜牧。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

16、惠崇《春江晚景》宋*苏轼。

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

17、早春唐*韩愈。

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

18、大林寺桃花唐*白居易。

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。

19、泊船瓜洲宋*王安石。

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。

中职短文两篇教案篇五

教学目标：

1、有感情的诵读全文，品味文章诗化的语言；

2、结合历史背景，理解作者的思想感情；

3、理解飞蛾扑火、夸父逐日、嫦娥奔月在文中的含义；

4、积累有关日月的诗词。

指导思想：

以学生自读为主，师生平等对话，合作探讨，培养学生自主学习的习惯和能力。

课时安排：一课时。

课前准备：

1、学生利用工具书扫除字词障碍，读准字音，熟读全文；

3、教师准备相关资料，如写作背景，夸父逐日、姮娥奔月的故事以及飞蛾扑火的种种理解等，以便生动形象地引导学生理解作者的思想感情。

教学内容及步骤：

一、导入新课。

日月自古就是文人墨客吟诵的对象，并为我们留下了不少文词兼美、意蕴悠远的古典诗文，请把你收集到的你最喜欢的诗词在全班交流。

二、交流古诗词。

分别请35名同学诵读他所收集到的诗词，并简述理由。教师根据实际情况作适当的点评。

三、初读感知。

1、简介作者及历史背景。

作者简介：巴金，原名李尧棠，四川成都人。现当代著名文学家。主要作品有《急流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）等中长篇小说，《复仇》《将军》《神鬼人》等短篇小说和《海行集记》《还魂草》《龙虎狗》等散文集，文革后出版了《随想录》，引起巨大影响。

背景简介：这两篇作品写于1942年，时间相隔一天。当时的中国大地正遭受日本帝国主义的蹂躏，光明被黑暗取代，和平被屠杀浸淫，抗日战争进入了一个比较艰苦的阶段。为了中华民族的独立和生存，千千万万不甘做亡国奴的人们纷纷拿起武器，走上战场，不惜牺牲。全国人民包括巴金都在期盼胜利的到来。

3、默读全文。

要求：学生根据历史背景初步了解文章主旨，形成自己的见解（最好能形成书面文字）；找出文中的优美句段并加以简要说明；找出自己难以理解的地方，作上符号。

4、朗读。

(1)、找两位同学分别朗读《日》《月》两短文。

要求：学生根据自己的理解有感情地朗读，读后教师可根据情况范读引导，力求贴近作者当时的感情，以便学生把握朗读的情感基调。

中职短文两篇教案篇六

1、认识人生第一次经历的重大意义，珍视第一次经验。

2、学习以小见大和详略得当的写法。

3、了解选材的典型性。

1、感悟并珍视人生“第一次’’的经验。

2、揣摩形象化的语言。

3、了解以小见大和夹叙夹议的写法。

了解以小见大和夹叙夹议的写法。

一、谈话导入：“第一次”是多么另人难忘的经历啊！你知道第一次吃西红柿的那个人吗？你知道“第一个吃螃蟹”的重大意义吗？第一次远行、第一次脱险、第一次施舍、第一次求助……自从我们有意识以来，数不清的第一次，无一例外地给我们带来莫大的新奇和刺激。但又有谁真正懂得“第一次”的奥妙呢？周素姗的《第一次真好》可以给我们一个很好的启示。

二、整体感知。

1、集体朗读：感悟课文内容。要求学生注意朗读时的情感和速度。

2、默读课文，独立思考。出示思考题：

（1）“第一次真好”，好在哪里?

（2）课文的中心意思是什么?

（3）作者为什么选取这两个“第一次”详写?

（4）课文在安排材料上有什么特点?好处是什么?

3、课堂集中讨论、解答：引导学生采用互动方式，合作交流，使问题逐渐明朗，最终明确。

（1）“第一次真好”指感觉真好：新鲜而刺激，使人回味无穷。

（2）“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。”

（3）作者从不同角度写了两件事：前者写的是植物；后者写的是动物。前者写的是静态；后者写的是动态。前者的感觉没有变化：只是喜悦和新奇；后者的感觉随着事物的变化而变化：先是惊喜，再是恶心，而后喜爱。这样写使人感到厚重，既表现作者的个性体验，也能与读者产生共鸣，有典型意义。

(学生谈不透，教师要予以引导、点拨。)。

（4）详略得当：详写的是看柚子树和看孵小鸟两件事。略写的有六件事，均一笔带过。详写是为了更好地突出中心；略写部分是对详写部分的补充，旨在以小见大地表现“第一次真好”的普遍意义，同时，使文章内容更加充实。

（5）本文写的是有益的“第一次”。因为所举的每一个事例，都有益于人生的健康发展，而且“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”。

三、研读与赏析。

出示思考题：

1、为什么说是“一幅秋日的风情画”，而不说是“风景画”、“风光画”?

2、“雏形”与“具体而微”有什么区别?

3、“我喜爱他们又甚于那些老鸟”一句表达了作者怎样的思想感情?

（表现作者对生命的珍惜和对生命力的赞叹。）。

4、找出课文中带有议论性的句子，试分析它的作用。

（旨在让学生逐渐了解记叙文中议论的作用。）。

四、体验与反思。

结合自己的经验，解释课文有关内容，并从多角度提出问题，深化理解。

1、为什么第一次的经验不一定都愉快?感觉不愉快的第一次就不能尝试吗?

（感觉不愉快的第一次可能是更有益的，也应当积极尝试。如舍己为人等。）。

2、为什么说“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”?

3、回忆你难忘的第一次经历，谈谈它对你后来的发展产生了怎样的影响?

4、什么样的第一次不能尝试?为什么?

五、小结：同学们，现在我要告诉你们，据说西红柿最早只是一种观赏植物，没人知道它可以吃，且营养丰富。我们应当感谢那个第一次吃西红柿的人，他当时的勇气决不亚于视死如归。我猜想，他尝试以后的感觉一定是新鲜而刺激的，是令人回味的。而他的那个第一次，竟使西红柿成了我们餐桌上的佳品。

同学们，我们要多多地尝试有益的第一次，让万紫千红的第一次，织成我们五彩斑斓的人生，给社会带来进步。

六、作业：

1、完成“研讨与练习”剩余部分。

2、习作：写一篇题为《第一次，我忘不了你》的作文，谈谈学习本文的感受。

中职短文两篇教案篇七

一、复习字词：

二、分析《马说》：

1．用课文中语句回答问题。

2．首句在文中起何作用？（充当立论依据）。

3．伯乐、千里马、食马者是有深刻含义的，联系韩愈的生平谈谈他们分别指什么人？

4．由题3可知，文章用了什么写法？（托物言志或托物寓意）。

5．韩愈写这篇文章的意图是什么？哪句话体现了他的意图可充当主旨句？（揭露封建统治者埋没、摧残人才的现象，表明自己怀才不遇的愤慨。其真不知马也。）。

三、分析《送董邵南游河北序》。

1．文章用哪些词语扣住游河北？（燕赵、适兹土）。

2．首节必有合的推测要成立应有哪两个前提？（大前提：燕赵有感慨悲歌之士；小前提：董生是感慨悲歌之士）。

3．从哪些句子可看出董生是感慨悲歌之士？（三个要点：怀抱利器、不得志、郁郁）。

4．第二节吾恶知其今不异于古所云也和聊以吾子之行卜之也分别有何言外之意？

5．第三节韩愈托董生办哪两件事？

6．文章首节侧重指出董生有才华，第二节暗示董生此行未必会得到赏识，第三节再次规劝董生归顺朝廷，根据这些提示，找出三节各自关键句。（吾知其必有合也、聊以吾子之行卜之也、明天子在上，可以出而仕矣。）。

7．末节有何作用？（照应开头；表达对感慨悲歌之士的尊敬；暗示董生：既然隐士都出来做官，你又何必到燕赵去？）。

8．文章语言有何特点？（委婉含蓄，名送实留）。

四、拓展训练：

对伯乐，对千里马，对食马者，对董生，对韩愈，你分别有什么话要说？

中职短文两篇教案篇八

《谈读书》紧紧扣住“读书”这个话题，分别从读书的目的、方法和作用三个方面展开论述；《不求甚解》则是从批驳别人的观点开始，接着介绍“不求甚解”的出处并分析其真正含义，然后论证读书的要诀在于虚心和会意，最后总结全文，强调重要的书要反复阅读。

中职短文两篇教案篇九

1、理解行道树的无私奉献精神。

2、反复朗读课文，体会形象化的语言。

1、理解行道树的无私奉献精神。

2、反复朗读课文，体会形象化的语言。

理解行道树的无私奉献精神。

一、谈话导入：同学们，汉语是世界上最优美的语言，它最丰富、最准确、最鲜明、最生动。在汉语的宝典里，有许多“言在此而意彼”的妙词佳句，譬如，“牛，吃的是青草，挤出来的是牛奶”“大雪压青松，青松挺且直”等。这些话表面好像在写动植物，其实是有其象征意义的。毛泽东有一首词写道：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。，’你们知道这首词写的是什么吗?你们知道它的深刻含义吗?今天，我们来学习张晓风的短文《行道树》，看看马路两旁的行道树有什么象征意义。

二、朗读课文：指导学生掌握朗读的发音、停顿、重音、语调、速度和情感等方面的问题。

三、识记字词(包括《第一次真好》)。

四、整体感知。

1、行道树的形象体现了什么精神?

神圣的事业必须以自我牺牲为代价。从个人利益角度讲，这便是“痛苦”。痛苦的磨练使奉献者具备了以苦为乐的品质，这便是“深沉”。

3、怎样理解“我们是一列忧愁而又快乐的树”?

五、研讨与赏析。

1、作者从哪些方面刻画了行道树的形象?

（自我牺牲、奉献人类、心系社会……）。

2、怎样理解“站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落”?

（是指行道树离开了家，离开了原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件大大跌落了。）。

（保护环境还没有引起人们足够的重视。）。

4、为突出行道树的形象，作者都采用了什么表现手法?

采用了对比手法：

（1）与同类的优越处境对比；

（2）与人类的无知行为对比。

5、你认为哪些语言描写最生动，最能突出行道树的形象?试分析说明?

五、拓宽与延伸。

鼓励学生结合现实和自己的经历，谈学习感受。

1、现实生活中有像行道树一样具有奉献精神的人吗?怎样看待他们的价值?

2、本文的现实意义是什么?

3、本文的中心是通过行道树的自白表现出来的。但有人说像在发牢骚，你怎么看?

（决非发牢骚，而是强烈的呼唤。呼唤更多的奉献者为社会造福，为人类造福呼唤人们尊重奉献者的辛劳，保护自己的生存环境。）。

4、学习了这篇课文，你受到哪些启发?

六、教师小结：同学们，这节课我们通过自主、合作、探究的学习方式，进行了很好的讨论和研究，对无私奉献者的精神有了更深刻的认识和理解。我们都是社会的一员，应该有强烈的社会责任感。从任何意义上讲，我们都应关注社会，关注人生，关注自然。让我们像行道树一样，尽自己的微薄之力，点缀美好的社会，也使自己的人生在无私的奉献中大放光彩。

七、作业：

1、完成研讨与练习相关作业。

2、预习《第一次真好》。

中职短文两篇教案篇十

(一)知识目标。

1．不同领域的科学发现可以互相启发，从而发现新的论据或得出新的结论。

3．短文的行文顺序及说明方法、语言特色。

(二)能力目标。

培养学生的创新意识、创新思维和创新能力。

(三)情感目标。

1．科学需要大胆的推测，合理的想像，合乎逻辑的分析、求证。

2．学会从不同角度对所观察到的自然现象进行思考。

3．广泛阅读科普文章，开阔视野，增长知识。

二、重点、难点及解决办法。

重点：了解两篇短文所说明的事理，说明的顺序、方法。

难点：不同领域的科学发现可以互相启发，从而发现新的论据或得出新的结论。

三、课时安排。

2课时。

四、教学步骤。

第一课时。

导入新课。

(一)明确目标。

(二)整体感知。

学生自读课文，研讨以下问题：

1．“恐龙确实遍布于世界各地”由何而知?

2．“大陆漂移”使恐龙遍布世界的说法由何而来?

3．你怎么看待科学家们的推断?

讨论明确：

1．1986年在南极发现鸟臀目恐龙。地球的其他大陆上也都发现有恐龙化石。因而“恐龙确实遍布于世界各地”之说成立。

2．科学家并不满足于南极发现恐龙化石最直接的结论，即“恐龙无处不在”。他们就此产生了更多的疑问，如“恐龙何以在南极生存?”“恐龙是如何越过大洋进到另一个陆地上去的呢?”深入研究得出的结论是“是大陆漂移把恐龙带到了南极”。

(三)重点、难点的学习及目标完成过程。

1．学生再读课文，理清文章说明的层次顺序及说明方法。

讨论明确：

全文共15个自然段，共分三部分。

第一部分(第1自然段)：用一个科学观点――“一个科学领域的发现肯定会对其他领域产生影响”引出说明内容。

第二部分(第2～14自然段)：阐述说明内容――由恐龙化石在南极的发现说明“恐龙无处不在”，再由“恐龙无处不在”这一发现推究原因。

第三部分(15自然段)：以“南极恐龙化石的发现，为支持地壳在进行缓慢但又不可抗拒的运动这一理论提供了一个强有力的证据”.总结说明内容，结束全文。

本文在说明“大陆漂移”：是恐龙无处不在的原因这一主体内容时，诠释了“板块构造”理论，还用一个生动的比喻，“板块背上驮着许多大陆，当板块向一个或另一个方向运动时，大陆也随之一起运动”，将“板块构造”形象化地说明出来，板块聚散的科学原理也就通俗易懂了。

主体说明部分。列数字是一个重要说明方法，如“在四十多亿年的地球发展史中，泛大陆形成和分裂过多次，最后一次完整的泛大陆大约是在2．25亿年前形成的。这个泛大陆存在了数百万年后，又开始显示出破裂的迹象”。

“大约在2亿年前，泛大陆分裂成四部分。”

“印度向北移动，并且大约在5000万年前与亚洲相碰撞，形成巨大的喜马拉雅山脉。”

中职短文两篇教案篇十一

教学设想：

阅读文学作品，关键是要培养学生对作品的感悟力和理解力，并创设一种良好宽松的学习环境和讨论环境，诱发学生对课文的不同理解，并鼓励他们表达出来，老师在这中间起一种引导和点拨作用，适值巴金老人百岁寿辰之际，引导学生对文学做一点积极的思考、质疑、探究，也算是一份特别的贺礼吧。

教学目标：

1、有感情地朗读散文诗，理解作品内涵；

2、了解现实主义文学作品的时代性和目的性，理解托物言志（象征）手法的运用。

3、培养学生积极的文学思考和欣赏能力，能大胆发表对作品的独到见解；

课前准备：

1、搜集有关嫦娥奔月，夸父逐日的传说；

2、阅读了解巴金及其主要作品。

教学流程设计：

一、导入：

20xx年11月25日，一个特别的日子。世纪老人巴金度过了他的百岁寿辰，今天，我们一起来学习他的散文《日·月》，算是对老人的迟到的问候。

标题课件飞入，由日、月明，看到“明”字，你会想到什么呢？

明亮，光明…巴金在作品中是否就是想表达对光明的热爱和追求呢？

请大家听读课文《日》。

二、听读课文，初步感知文章内容。

——讨论巴金在作品中是否就是想表达对光明的热爱和追求呢？（用原文回答）。

为着追求光和热，宁愿舍弃自己的生命。愿做人间的飞蛾，飞向火热的日球。并且，对飞蛾、夸父这两位光明的使者持敬佩，怀念的态度。看来，日球确实让我们感受那喷薄而出的热情和希望。

三、阅读探究《月》。

下面，我们一起来体验月的细腻幽静吧。千百年来，在月亮身上，人们寄托最多的是什么情思呢？——明月千里寄相思。

有诗歌为证：李白的“举头望明月，低头思故乡”。“举杯邀明月，对影成三人。”“我寄愁心于明月，随君直到夜郎西”

张九龄“海上生明月，天涯共此时。

王安石“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”。

苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”

1、再读课文，提炼出作者对月亮的看法；

想使已死的星球再生/思念着什么。

2、引用资料，阅读质疑《月》。

3、学生讲述嫦娥奔月的传说。

要求：语言流畅简洁。

4、老师点拨。

看来，将嫦娥奔月的理由想象为嫦娥妄想改变这冰冷的星球，只是巴金的一家之言，那这样想，可不可以呢？上学期我们是否也学过类似的文章呢？即在某个对象身上赋予一种特定的内涵，以抒发自己的个人理想。

——《爱莲说》中的莲、牡丹、菊，那里的莲象征的君子，牡丹——富贵者，菊——隐士，不也是周敦颐寄予自己人生追求一种方式吗？包括《日》中的飞蛾和夸父，其实，从生物学的角度来看，飞蛾之所以会扑火，是因为它的向光性。但作者却不仅把它们当成简单的生物和远古神话中虚无飘渺的`人物，而是重新赋予了他们新的内涵，这才有了为了追求光和热，宁愿舍弃自己生命的壮举。

因此，文学有其现实性，是为了服从作家表情达意的需要，同时也是和时代合拍的。

五、简介作品的时代背景。

本文创作于四十年代初期，那时正是抗战最艰苦的相持阶段，全国人民包括巴老都在期盼着胜利的到来，做为一个普通文人，只能借文章抒发内心情感，因此，你就可理解巴金为什么要歌颂光明，赞美那些为了追求光和热不惜牺牲自己生命的人，当然也包括为什么赋予嫦娥新的理解了。下面，我们就一起来品味文章中的语言魅力吧。

六、分组品味欣赏作品语言。

两大组分别欣赏日、月。谁先拔得头筹？另一组谁来挑战？有没有谁来捍卫本组的胜利？

读懂了巴金的文章，我们不妨来看看前些日子，媒体主办的说出您心目中的巴金”大型网络调查。

七、文学思考：

是的，历史不会忘记他，读者不会忘记他，出示表现巴金成果的幻灯片，在过去的20xx年，杨利伟、钟南山的名字为每个中国人所熟悉——而巴金以自己的人生经历和笔下春秋见证了百年历史，他用真诚感动了中国，成为感动中国20xx十大年度人物，最后让我们和着巴金的《日、月》和中国一起感动吧：

我追求光明，追求人间的爱，追求我理想中的英雄。结果我依旧得到痛苦。但是我并不后悔，我还要以更大的勇气走我的路。

生的目标是什么？是丰富满溢的生命。一个人的生命应该为他人放射，在必要的时候还应该为他人牺牲自我牺牲是人的天性，就像植物不得不开花。

因为受到了爱，认识了爱，才知道把爱分给别人，才想对自己以外的人做一些事情。把我和这个社会联起来的也正是这个爱字，这是我的全性格的根底。

八、拓展练习设计：（课后完成）。

1、请你试着写一种植物，用以寄托你的人生信条。

2、下周推荐阅读：巴金《家》，散文集《龙虎狗》。

中职短文两篇教案篇十二

教学目标：

1、知识和技能。

(1)利用课文注释和工具书读懂课文。

(2)朗读课文，正确掌握句中的停顿。

(3)理解掌握文章的主要内容和中心思想。

(4)积累一些文言词汇。

2、过程与方法。

通过朗读和翻译理解课文，培养学生的自学文言文的能力。

3、情感、态度、价值观。

理解两篇文章的主旨以及所蕴含的人生哲理。

教学重难点：

1、朗读背诵文言课文，积累一些文言词汇。

2、整体感知文章内容，理解两篇文章的主旨。

3、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。

教学时间：三课时。

教学过程：

第一课时。

一、导入新课。

神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？(盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海)。

二、复习一下有关神话知识。讲述神话的产生和特点及《山海经》。

1、神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。

2、《山海经》译，书名。18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。

三、整体感知：

1、教师范读课文。要求学生听准字音、节奏。

2、学生齐读2遍。(齐声朗读)。

3、学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。

逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。

饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。

4、学生口头翻译课文。(同桌交流)加深理解。

译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

5、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？

明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林。

四、问题探讨。

1、这篇短文的主要内容是什么？

明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。

2、你对夸父追日的行为有什么看法？你能不能写一段夸父临死前的内心独白？

明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神这篇神话对后世影响很大。

(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)。

夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。

3、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解？

夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢？“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的'桃林'，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

4、成语“夸父逐日”(“夸父追日”“逐日”)意为：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

5、背诵课文。

中职短文两篇教案篇十三

教学目标：

1.学习古人高洁的品格和情操。

2.掌握一些文言词语。

3.理解两篇短文的主要内容。

教学重难点：

重点：

(1)朗读、背诵文言课文。

(2)疏通文言语句，分析文章内容。

难点：

(1)理解作者在文中所寄寓的思想感情。

(2)学习托物言志的写法。

教学过程：

第一课时。

陋室铭(刘禹锡)。

一、预习。

朗读课文，看课文注释翻译课文。

二、导入。

1.作家作品简介。

2.关于“铭”

铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

三、正课。

1.朗读课文。可采取多种方法朗读，如老师范读、听课文录音，学生个别读、集体读等。

2.请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。

讨论并归纳：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。

4.提问：“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？

讨论并归纳：“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。

5.提问：“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？

讨论并归纳：写陋室幽雅的恬静的自然环境。

6.提问：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？

讨论并归纳：写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。

7.提问：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？

讨论并归纳：写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。

8.提问：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写什么？

讨论并归纳：运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

9.提问：“孔子云：何陋之有？”是写什么？

讨论并归纳：语见《论语子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。

四、小结。

本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。

第二课时。

爱莲说(周敦颐)。

一、预习。

朗读课文，看课文注释翻译课文。

二、导人。

1.作家作品简介。

2.题解。

“说”是古代一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。

三、正课。

1.朗读课文。老师范读，学生齐读、轮读均可。读时注意节奏、重音，正确、流利、有感情。

2.学生翻译课文，补充课文注释。

3.请再次朗读课文。

4提问：作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？

讨论并归纳：喜爱哪一种花，是人的思想感情的表现。作者用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬，含蓄而突出地表达了文章的主旨。

5.提问：文章用了两个“独”字，表现了作者什么样的生活态度。

讨论并归纳：两个“独”字，都表现出倚世独立，决不随波逐流的生活态度。但“我”爱莲又与陶渊明的爱菊又有所不同。

6.提问：“我”爱莲花什么呢？讨论并归纳：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

7.提问：具体地说说作者写莲的哪些美好形象。讨论并归纳：

(1)从生长环境方面：写她“出淤泥而不染”的高洁，“灌清涟而不妖的质朴；(2)从体态香气方面：写她“中通外直，不蔓不枝”的正直，写她“香。

远益清”的芳香；(3)从风度方面：写她“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。这些描写，是将莲人格化了，是把她作为一种高贵品质的象征。

8.提问：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“莲”比喻象征哪三种人？讨论并归纳：作者把菊花比喻象征成隐士，把牡丹比喻象征成富贵的人，把莲花比喻象征成君子。

9.提问：作者对“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”的态度分别是什么？讨论并归纳：爱不同的花象征一种不同的生活态度。菊花秋天开花，独抗寒霜比作不与统治者同流合污的隐士，作者对爱菊并不反感，只是慨叹真正的隐士极少。牡丹雍容艳丽，比作富贵之人，作者对爱牡丹是厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵，追求名利的世态。而对爱莲同气相求。作者托物言志，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。

四、小结这篇短文，将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。短文运用比喻、象征、衬托手法，突出了莲的美好形象。将记叙、抒情、议论结合起来，表达自己思想感情。句式骄散交错运用，读起来控骼悦耳，顿挫有致。

中职短文两篇教案篇十四

学习目标:。

1、把握两篇短文的内容，明确说明对象，理清写作思路。

2、体会课文中的补充说明的作用和含义。

3、理解不同领域的科学发现可以互相启发，从而可以发现新的论据或得出新的结论。

重点难点:。

1、体会课文中的补充说明的作用和含义。

2、理解不同领域的科学发现可以互相启发，从而可以发现新的论据或得出新的结论。

学习过程:。

一、预习检测。

3、本文的作者阿莫西夫是国著名的科普作家和小说家。

二、激发兴趣，导入新课。

6500万年前，在地球上生活了1.6亿年的恐龙突然灭绝了，这成了生物史上最大的谜。不同地域恐龙化石的发现意味着什么?导致恐龙灭绝的原因是什么?阿西莫夫的两篇短文对此分别做了回答。今天我们一起学习《恐龙无处不在》和《被压扁的沙子》。

三、整体感知。

四、自主学习。

(一)1.“恐龙确实遍布于世界各地”由何而知?

2.“大陆漂移”使恐龙遍布世界的说法由何而来?

3.你怎么看待科学家们的推断?

5.作者在本文中意在说明恐龙是怎样灭绝的?

6.在造成恐龙灭绝的原因中，作者为什么选择“撞击说”而否认“火山说”?

五、合作探究。

1、两篇短文各自要说明的内容是什么?

2、两篇短文都谈到了恐龙的灭绝，但说明的角度不同。试比较。

3.本文题目《被压扁的沙子》是否离题太远?换成《恐龙是怎样灭绝的》不好吗?

4、揣摩语言，感受作者独特的语言风格。

1.青蛙和蟾蜍是人人皆知的现代两栖动物。

2.如果看一张地图，并假定把非洲和南美洲拼合在一起，你就会看到它们拼合得多么天衣无缝。

3.万一哪天某个星体要撞击地球，我们也许会知道如何来避免这种撞击。

4.即非常纯的沙子。

5.你也可以在真空中对金刚石加热，从而把它恢复到原始碳的状态，但谁愿意这样做呢?

教师提示：请同学们在文中找出这五句话，你发现了什么?

教师点拨：这些句子是作者在行文中放在括号里的补充说明文字。请同学们结合具体语境，说说它们各自的作用。

六、拓展延伸：

科学界研究恐龙灭绝问题，在作者看来有何意义?你怎么认为?

七、课堂小结：

科学家能从一个科学领域的发现中产生联想，经过怀疑、推测、研究、论证之后有新的发现。同学们要从中受到启发，善于多角度思考问题，以培养自己的创新能力。

中职短文两篇教案篇十五

《敬畏生命》一文通过写作者看到树本飘送种子的现象，受到震撼、折服，赞扬了那种顽强不屈的生命力，同时也告诉人们面对生活要勇于奋斗，重要的是奋斗的历程，而非最后的结果。

《热爱生命》一文通过写作者对生命的感悟，告诉我们应当热爱生活，努力使自己的生命活得更有意义，更有价值。

两篇短文一重抒情，一重说理，然而主旨是相通的，都是谈的有关生命的问题，语言内涵丰富。

尽量使内容具体化。

以前所学的课文内容比较实际，这两篇课文谈的都是比较抽象的东西，在教学过程中要尽可能地使之具体化，不要泛泛空谈。

可以从这样几个角度切入课文。

一是反复朗读，通过朗读，熟悉课文，熟悉语句，并在朗读中体味文'章中蕴含着的作者感情和说理力量。

二是从文章标题入手，理解从“敬畏生命”到“热爱生命”的含义。“敬畏”的本义是又敬重又害怕，本文“敬畏”所表达的是一种敬重、折服、赞叹的感情，“敬畏生命”是为生命的力量和精神所折服，并发出由衷的感慨和赞美。“热爱”的意思是热烈地爱，因为作者深刻地认识到生的本质，所以他才会热烈地爱着生命，全身心地投入生命，创造生命。

三是抓住重要语句，结合上下文的意思，通过思考、讨论，理解这些语句的含义。或者在老师的点拨下，用自己的话说出句子的含义。

可以围绕争论进行教学。

这两篇课文有些内容可能引起争论，如生命“不计成本的投资”“生的本质在于死”“生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的”，可以围绕这些争论进行教学，不必面面俱到。

引导学生树立正确的人生观。

生命意识的教育，有助于学生树立正确的人生观。要通过教学培养学生的生命意识，引导他们建立正确的生命观、价值观。

教学设计示例。

一、教学目标。

（一）知识教学点。

1．积累掌握下列词语，并给加粗的字注音。

纤维折服奢侈蔚然哲人丰盈惊心动魄躁动不安稍纵即逝。

2．能体会《敬畏生命》中充满感情的叙述和作者对于生命的深层感悟。

3．了解《热爱生命》的作者蒙田，理解体会他对生命的本质和生命的意义的阐释。

4．对两篇文章进行比较学习。

（二）能力训练点。

1．通过多读、多思考，训练学生阅读散文的能力。

2．找出一些关键句子，让同学们理解讨论，各抒己见。

3．熟读两篇短文并按要求背诵《热爱生命》的第二段。

（三）德育渗透点。

通过学习这两篇散文，树立正确的人生价值观，热爱生命、珍视生命，认真把握好每一天。

（四）美育渗透点。

感受树木繁殖生命的伟大，接受自然美的熏陶；领悟作者珍惜生命的情操美以及表现出来的智慧美。

二、学法引导。

运用朗读感悟的方法理解两篇文章的内容，再通过比较法将文章共同学习，加深理解。

三、重点・难点・疑点及解决办法。

（一）重点、难点。

准确理解把握两位作者在文章中表达出来的对生命的认识和理解。

（二）疑点。

“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世”这句引用引自哪里？

（三）解决办法。

让学生多联系自己生活中所能感知的生命现象来理解把握课文。

中职短文两篇教案篇十六

《马说》作者所要表达的见解是：封建统治者应当善于识别人才，对有才能的人尊之以高爵，养之以厚禄，任之以重权，使他们能充分施展自己的才干。

从这一见解出发，文章借有关伯乐和千里马的传说，将愚妄浅薄的统治者比做“食马者”，将人才比做“千里马”，集中的阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者有眼不识英雄和摧残人才的现象进行了猛烈的抨击。

文章从三个不同的侧面揭示了千里马的遭遇。

第1段，提出了“千里马常有，而伯乐不常有”的见解。指出正因为“伯乐不常有”，千里马才终被埋没、摧残。

第2段，揭示了“食马者不知其能千里而食也”是造成千里马“欲与常马等不可得”的原因。

第3段，抨击了那些不能正确对待千里马却大呼“天下无马”的人。

三段文章围绕一个中心：千里马的被埋没、被摧残，是“伯乐不常有”造成的，是“食马者不知其能千里而食”所造成的，是那些不能正确对待千里马的人造成的。“千里马常有”，而“执策”的庸人却曰：“天下天马！”这强烈的对比，是一个极大讽刺，表达了作者对封建统治者的强烈不满。

1．托物寓意。

托物寓意写法的一个显著特点是寓深刻思想于具体形象之中。例如，用“只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”来描绘千里马的终身遭遇，用“食不饱，力不足，才美不外见”来揭示它才能被埋没的原因，都能激发人们的不平感，也表达了当时千万个才能之士的悲愤。又如，用“策之不以其道……‘天下无马’”来刻画食马者的浅薄愚妄，更具有辛辣嘲讽的作用。

2．清晰的条理。

全文围绕着“不知马”这一中心逐层展开论述。开始指出惟伯乐知马，而“伯乐不常有”，所以千里马之“不以千里称”是具有必然性的；中间从“食马者不知其能千里面食”，说到千里马的“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”，揭示了问题的实质；然后痛斥食马者的浅薄愚妄，由此导出全文的结句“其真不知马也”，点明了中心。

世上有了伯乐，然后才能发现千里马。千里马常有，可是伯乐却不常有。所以即使有马，却只能屈辱于低等人的手中，（和其他的马）一块死在马厩里，不被人称为千里马。

驱使它不能按照（驱使千里马的）方法，喂养它又不能使它日行千里的才能充分发挥出来，马叫了，也不能通晓它的意思，还拿着鞭子对着它说：“天下没有好马！”唉！是真的没有好马吗？是真不识好马啊。

韩愈在这篇赠言中，既对董邵南不得志的遭遇予以深切的同情，又以诚挚的感情，殷切的希望，对董邵南提出忠告。以“董生勉乎哉”的微辞，劝他到叛变未息、割据剧烈的河北之后，要提高警惕，不要走入歧途。并让他到河北后，要以忠臣望诸君和义士高渐离等为榜样，劝其主和其他豪杰之士归顺唐朝。固然，这是劝告董邵南的赠言，但文中也明显的表现韩愈主张统一、反对分裂的儒家“大一统”的思想。

文章分三段，从三个不同角度表达了作者对友人的祝愿和劝勉。

第1段，写董邵南在京城不得志，往游燕赵之地，一定会有所遇合，鼓励友人努力。

第2段，写古往今来风俗移易，社会环境变化了，燕赵之行也可能没有什么结果，友人应有思想准备。

第3段，嘱托友人替自己凭吊望诸君墓，并向燕赵豪侠之士致意：当今圣上英明，赶快出来为国效力吧！隐有劝友人不要离开京城之意。

1.多用典故，引经据典，如“燕赵古称多感慨悲歌之士”指荆轲、高渐离之类的风尘豪侠；其次还有“望诸君”、“屠狗者”。

2.跌宕起伏，含蓄婉转，作者先对友人的举动表示理解和同情，然后笔峰一转，以朋友的身份规劝他去河北之后能劝说河北豪杰效力于朝廷，写作意图跃然纸上。

3.韩愈写这篇文章，能因事立意，在较短的篇幅里，表达了充实而完整的思想内容。在赠序这种文体上，脱前人窠臼，颇有独到之处，劝告之意鲜明，语言含蓄、深微屈曲，文笔畅快简洁。

燕赵之地古来就有许多用悲壮的歌声抒发内心悲愤的人。董先生来长安应进士科考试，连续多年不被主考官赏识，空有学识才干，忧郁地到（河北）这个地方去。我知道您一定会有所遇合受到赏识的。董先生要努力啊。

说起来像您这样不走运的，如果是仰慕正义、力行仁道的人都会珍惜的，更何况燕赵之士出于他们的本性呢！可我曾听说风气随着教化而改变，我怎么能知道那里现在的风气跟古时说的有什么不同呢？姑且凭您这次的前往测定一下吧。董先生要努力啊。

我由您的事有所感想。请替我凭吊望诸君的墓，并且留心观察一下当地的集市，还有过去（像高渐离一类）屠狗的人吗？替我向他们致意：“当今圣上英明，赶快出来做官为国效力吧。”

1．积累相关的文言词语，了解某些文言句式的特点。

2．体味韩愈在《马说》中表达的对人才被压抑、埋没的愤懑之情。

3．品味韩愈在《送董邵南游河北序》中表达的复杂的感情。

4．初步了解“说”和“序”的文体特色。

1．掌握“阅读提示”中字词的音、义，“易”“策”“食”的各个义项和‘马之千里者”“子之不遇时”的句式特点。

2．理解“千里马”“‘伯乐”“‘奴隶人”的深层含义；了解“说”的文体特点。

3．体会韩愈对董邵南的同情、劝勉和劝阻等复杂的感情。了解“序”的文体特点。

1．讨论法。

（解说：四个步骤：初读课文、疏通文字、梳理文章思路；精读课文，理解内容，体味作者的见解主张、思想情感；研读课文、品味语言、赏析艺术特色；拓展阅读、拓展视野、迁移知识、培养筛选信息和搜索信息的能力。）。

2．发现法。

（解说：原则同讨论法，步骤分两步走：一是学。