民族民间舞蹈教学计划(通用18篇)

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民族民间舞蹈教学计划篇一

基本功训练是民间舞蹈表演中的重要组成部分，它能够更好体现一名优秀舞蹈演员的专业素质和体现民间舞蹈独特的艺术风格与文化内涵的重要表现形式，详细内容请看下文。

所谓基本功是社会上每一门类技术技艺都有的，都要求从事该项门类人们去了解，认识，勤学苦练，掌握好它的基本功才能为以后的事业发展中更好的奠定基础。然而舞蹈也不例外，不仅需要扎实的基本功，而且基本功训练对于一名舞蹈演员来说是非常重要的。舞蹈基本功是首先是指一个舞者所具备的基本条件。基本条件其中包括内在条件、外在条件及素质和能力的体现。其次是掌握一些基本技术、技巧动作的能力水平，其特性决定了它不是先天由来的，而是经过系统的基础训练所达到的一种结果。这里说的外在条件是指人的基本条件，包括身高体重比例外形等先天素质条件，除此之外的一切条件都是需要后天培养并加以训练。

(二)为什么要进行基本功训练。

一个合格的舞蹈演员需要掌握舞蹈表演艺术上的全部表演能力和表现手段。勤学苦练基本功，一方面使演员掌握和积累塑造舞台形象所必须的艺术语汇;同时也改变着演员自身的形体素质，把演员从一个普通的人造就成为合格的舞蹈演员。基本功与民族民间舞蹈两门学科都可以作为单独的学科存在，但是两者却都是可以相互依存的，只有把两者很好的结合起来才能更好的发展民间舞蹈。民族民间舞蹈不仅需要丰富的表演能力来支撑，同时也需要扎实的基本功作为其发展的重要力量，所以当下我们需要把基本功训练重视起来并且进行到底。

(三)基本功重要性的具体体现。

舞蹈基础训练是对人的骨骼和肌肉的复杂结构去进行严格训练的开始，这些动作构成了整个身体处于无休止的多种变化形态之中。芭蕾训练主要训练腿部的肌肉能力，包括开度、柔软度、直立以及身体、头、手的配合和动作的协调性。通过练习可达到身体的直立感和稳定性，以及较准确地移动重心的能力。中国古典舞基础训练主要目的是为了舞蹈的表现创造以物质为前提的身体条件，以培养技术技能为主要功能，强化身体韵律与动作技能的有机结合，创造具有高水平专业舞蹈艺术所需要的身体表现语言与手段。现代舞基础训练主要目的是为了解放身体，挖掘身体的潜力，训练身体的各个小关节以及平时很少训练的地方，同时它也训练了舞者舞蹈的一些内在的状态，从而使身体更加灵活，动作更富有生命力。

民族民间舞蹈教学计划篇二

民族舞班主要针对的教授对象都是8岁左右的学生，以培养学习舞蹈兴趣为目的。主要学习中国各民族、地区的。明间舞蹈风格，锻炼学生的动作协调能力和反应能力，并根据少儿不同年龄的生理、心理特征及感知能力组合教学，寓教于乐，培养学生良好的气质，提高艺术修养，增加学生对舞蹈的了解。

1、按照舞蹈考级教材进行学习。

2、进行部分基本功的训练。

1、学生掌握一部分基本功。

2、模仿能力（能够很快很形象的模仿老师的动作）。

3、表现力（跳舞蹈小组合要有一定的表情，自信）。

1、有计划的制定出每节课时的教学目标，教学目的，教学内容，教学重难点。

2、每次教授新课由老师表演师范导入教授新课内容。

有步骤的教授课程内容。

如：压腿练习（10分钟）。

步骤：

1、教授正确的把上压腿方法；

2、教师正确示范，口数节拍；

3、口数节拍，教授学生压腿练习；

4、口数节拍，学生单独完成；

5、配合音乐，完成组合。

由单一教授动作的练习变成小的舞蹈队型的组合，通过单一的反复示范，讲解和练习完成，同时，接续加强基本功的练习。

民族民间舞蹈教学计划篇三

民族民间舞蹈创作的“三要素”

民间舞蹈是一个民族在长期社会生活中形成的一种艺术，也是民族的思想、情感、习俗、观念等艺术化的形象反映。下面是小编为大家搜索整理的关于民族民间舞蹈创作的“三要素”，欢迎参考阅读，希望对您有所帮助。

民族民间舞蹈的创作，主要表现在：内容上要有民族精神和时代气息;形式上要突出民族特点和审美情趣;风格上要有地域特色和新的韵律。只有这样，才能为民间舞蹈赋予新的生机，才能适应当今人民群众审美意识的提高和审美趣味的多样化，更好地满足人民群众的精神需要。

民间舞蹈创作要突出时代主旋律，要着力塑造当今新的人物形象，反映广大群众的理想、愿望、思想和情感。为此，我们要深入生活、深入群众，了解和掌握群众感情脉络的审美意识的变化及要求，使我们的作品具有时代气息和民族精神。否则，我们就会脱离群众，脱离生活，作品也难以引起观众的共鸣和产生应有的艺术效果。

人类文明社会的进步，必将与旧的意识、习俗和审美观点产生强烈的碰撞，这就要求我们善于辨别哪些是应该摈弃的，哪些是应该进一步弘扬的。只有内容、审美意识的出新，才能体现观念的更新。驰名中外的安塞腰鼓在民间舞蹈出新方面，为我们提供了宝贵经验。激越的感情、恢宏的场面、铿锵的节奏、磅礴的气势，再现了华夏民族的精神风貌;粗犷奔放、潇洒刚健的表演，塑造出当今生活在黄土高原上的陕北小伙子们敢于拼搏、敢于斗争的英武形象，给观众以巨大的鼓舞和激励，彰显了民间舞蹈所具有的艺术魅力。如果不将原有的民间腰鼓加以提炼、加工和规范、提高，而是原模原样地搬上舞台，就很难达到今天这样的艺术效果。因此，在内容、审美意识出新，观念更新的同时，把握民族民间舞蹈艺术的基本倾向以及这种空间的内在凝聚力和时间上的统一，便构成了艺术精神的内容。这种精神是民族民间舞蹈艺术的基本构成，是古往今来的优秀民族民间舞蹈传统的反映，体现了民族民间舞蹈艺术发展的现实和未来。

总之，我们要以新的观念，对民族民间舞蹈进行认真学习和深入研究，并赋予它以新的内容、新的思想、新的感情和新的艺术精神，这样，才能使其富有民族精神和时代气息。

民间舞蹈是一个民族在长期社会生活中形成的一种艺术，也是民族的思想、情感、习俗、观念等艺术化的形象反映。曾有专家指出：“舞蹈决不能离开民族意识而存在。”因此在研究民族民间舞蹈的过程中，应将每个民族舞蹈的特征与民族的审美意识相结合，熟悉他们的生活，了解他们的情趣以及有关思想信仰、生活方式、风俗习惯及历史和文化背景等，从而把握民族舞蹈自身的特征。

丰富多彩的民族舞蹈长期活跃于民间，世代流传。从原始氏族社会舞蹈活动开始，民间舞蹈便以其自娱自乐的群体(集体)方式，表现劳动者进行狩猎、捕鱼、耕种等劳动和部落之间战争的生活，以及祭祀占卜等功利目的。原始社会的先民们在文字语言还不够发达的时候，往往突出歌舞艺术，以表达彼此的感情，因而一动感情就不知不觉地手舞足蹈起来，使舞蹈成为一种表达情感的形象化手段。随着社会的发展，民间舞蹈在世代相传的过程中，经过无数艺人和广大群众的创造，形成了具有鲜明民族风格的传统舞蹈形式。如汉族的秧歌是极为常见的形式，通过扭、摆、走、跳的动律特色和丰富的队形变化，展现出人们欢快、喜悦的情绪。每逢春节和喜庆之时，许多群众往往情不自禁地扭跳起来，简洁的动律、欢快的节奏、激越的情感、多变的队形，使人们产生欢乐的情绪和强烈的参与意识，成为无数人同歌共舞、宣泄各自感情的独特表现形式。藏族锅庄舞的特点是边歌边舞，每首曲子都配以舞步，先慢后快，歌词内容多表现自然景物和男女爱情等。通过高亢的曲调、抒情的动作和丰富的内容，表现了藏族人民诚实、奔放的性格特征。可以说民族舞蹈再现了人们在劳动中对生活、对事物的感知所引发的一种特殊感受，表露了人们心中的意象。通过舞蹈特有的本体，通过婀娜多姿的舞蹈语言所塑造的人物形象，形成了一种视觉与听觉有机 结合的时空变换艺术，以表达民族的思想、情感、理想、愿望和传统的'审美意识。古人所说的“观其形而知其德”便是对舞蹈的功能与作用进行高度概括后的总结。

随着社会的前进，舞蹈创作更加丰富多彩。不论它反映的思想内容具有何等的深度，但其形式决不能脱离民族特色和民族的传统审美情趣。只有生动的思想内容与完美的艺术形式相统一，才能生动形象地表现人们的理想、愿望以及所具有的欢乐与痛苦，并力求使民间舞蹈在艺术形式和表现手法上得以发展和提高，进而成为具有鲜明民族特色的艺术作品。

民族民间舞蹈教学计划篇四

舞蹈美感是对舞蹈艺术的审美感受，是进行审美活动的基础，舞蹈创作、舞蹈表演和舞蹈欣赏都离不开舞蹈美感。下面是小编为大家搜索整理的民间舞舞蹈美感教学，供参考阅读，希望对您有所帮助!

由民族的历史文化传统、民族社会生活的发展、民族的共同爱好情趣以及民族的感知、想象、情感、理解的思维定势所形成的审美心理和欣赏习惯，对于构成人们的舞蹈审美感受方式有着直接的作用，而舞蹈的民族性则是增加舞蹈美感的重要因素。舞蹈美感的民族性一般包括舞蹈的民族内容和民族形式的特性。在民间舞教学领域中，老一辈舞蹈教育家们已经形成了一整套完整的教材和训练体系。长期以来，在舞蹈训练的观念和方法上，单纯的体态、元素、动作短句、结合训练等成为教学的主导，致使学生思维死板僵化，舞蹈动作缺乏生命力和艺术感染力。其实，民间舞舞蹈教学应该重视民族性的内容，因为民族的就是世界的，熔铸本民族历史、文化的民间舞舞蹈艺术，达到内容和形式的高度统一，有其独具特色的舞蹈美感。

如以蒙古族民间舞教学为例，首先教师必须要让学生了解蒙古族文化风格对蒙古舞的'影响，才能使学生了解富有纵深历史性和鲜明民族性的舞蹈美学特征。蒙古族集中居住在内蒙古草原上，辽阔的草原畜牧生活培养了蒙古族人民勇敢、热情、爽直的性格。他们的民间舞热情奔放、稳健有力、节奏欢快，具有粗犷、剽悍、质朴、庄重的鲜明特点，洋溢着来自大自然的勃勃生机，呈现出一派豪放与自信的“天之骄子”的气概。蒙古族舞蹈除了具备中国古典舞的形、神、劲、律四个要点外，由于蒙古族自身的文化特点和社会生活的风貌，还具有浑厚、含蓄、舒展、豪迈的特点。学生对蒙古族舞蹈的民族内容和民族形式有了深入的了解后，就可以对蒙古族舞蹈有一个整体的把握，从更高的视野上掌控蒙古舞这门艺术形式，在学习动作和表达情感时，就能够更自觉地结合蒙古民族特有的文化内容，从容自如地表现独特的舞蹈美感。

舞蹈美感是进行审美活动的基础，在民族舞蹈教学中，美感训练是基本功训练中的重要一环。美感训练不仅训练了一种表演能力，而且训练如何来表现“美”。在民间舞教学的初级阶段，千篇一律的动作训练单调枯燥，但这种训练必不可少，因为它是培养优秀的民间舞者的必经之路。在早期训练中，教师必须注重培养学生养成一种训练舞蹈美感的良好习惯。在训练过程中，要让学生一举手、一投足有美感、有思想、有风格，要让学生不断感受和理解其动作的内涵。通过这种长久的训练，学生逐渐学会通过意识、意念和感觉来支配动作，形成牢固的表现舞蹈美和创造舞蹈美的意识。

教师在培养学生感受舞蹈美感的过程中，既要注重舞蹈动作所表现的自身的人体美，满足审美需要，更要重视不同民族民间舞的风格韵味、民族习性、思想内涵，让每一个微小精细的动作过程都能体现出舞蹈美感来，从而达到准确展现民族民间舞特有的美感艺术的效果。如藏舞的美感训练是深切领会动作与动作的衔接、对比产生的特殊美感，注意动作的高低、轻重、刚柔、动静的起伏变化，强调舞蹈时脚、膝、腰、胸、手、肩、头、眼的配合及统一运用。教师在训练学生感受藏舞的美感时，可以让学生特别注意音乐的基本曲式结构和节奏风格，了解其中蕴含的独特的审美情趣。

一是让学生带着感情色彩去观察生活、体验生活，感受大千世界的各种喜怒哀乐，然后带着感情的积累回到课堂来。《乐舞论》中曾经提出过情和味的关系，认为“情感所至，味随之”，可见，舞蹈与情感有密不可分的联系。“情”是民间舞的生命，一举手一投足，以至每一个细小的动作都包蕴着“情”。民间舞以情感宣泄为主要目的，是情感发展到极致时身体的表现。可以说，真实的情感贯注在每一支民间舞蹈中，引导着表演者不断获得美感的源泉。因此，只有让学生调动与民间舞蹈相契合的情感，才能使美感意识充分体现出来，才能使得学生在跳民间舞时会很自然地将自身的情感体会融入到训练中。教师要通过启发教育的方式，开拓和激发学生表演情感的欲望，不断提高学生的表现能力。二是鼓励学生参加各种舞蹈艺术实践活动。为了提高舞蹈课的教学质量，要鼓励学生多参加各种舞蹈艺术实践活动，把课堂所学知识应用到舞蹈实践中去，注重学生对舞蹈知识的吸收、运用和创造，因为各种舞蹈艺术实践是对舞蹈课教学质量的进一步检验，也是教学活动的延伸。为了配合课堂教学，在已有教材的基础上，教师还应该组织学生多观看舞蹈录像，到网络中下载有关的舞蹈资料或舞蹈节目，有条件的还可以利用假期去当地采风，扩展与丰富舞者的眼界与视野，从丰富多彩的生活中获得取之不尽的艺术养料，真正体会到民间舞蹈的审美需要，启发自身的美感意识，把被动的接受变为主动的参与，然后回到课堂中，将自身体验与严密系统的教学内容结合起来，使之相互作用，互为补充，成为浑然一体的舞蹈艺术。在这些艺术实践活动中，通过欣赏、比较、借鉴、创新，提高学生的审美标准，激发学生掌握舞蹈知识的兴趣和动力，使民族民间舞得以在艺术的舞台上传承、创新和发展。

传统的舞蹈教学方法多采用“口传身授”教学法，即通过教师的讲解、示范来传递各种舞蹈动作。这种“口传身授”教学法优点在于使得教与学双方面对面接触，极强的现场感可以使教师与学生的互动达到极致。“口传身授”教学法的缺点也很明显，它在教学中往往过分强调教师的主导作用，忽视了学生内在因素的激发，无法让他们进行自我评价，束缚了学生自主学习和自我纠正的能力。舞蹈是流动的艺术，舞者跳完以后，在某个时间点上就完全终止，不像美术等其他艺术形式，可以留在纸上进行反观修正，最终达到艺术美感的最大化。所以，教师培养学生的舞蹈美感时，还可以运用多媒体反馈教学法，借助数码摄像机把学生在舞蹈课上所完成的动作记录下来。教师利用多媒体把图像播放出来，让学生共同观看，观察做出的动作是否规范，是否具有民间舞特有的美感特征，在对比中发现问题，及时予以纠正。通过运用多媒体课件制作，还可以丰富教师的教学方法和教学手段，提高舞蹈教学质量。如教授民间舞的一些民族文化背景资料、风光宣传片、服饰特色、风土人情、舞蹈表演等，都可以制作成教学课件，并加上一些必要的技术性的文字讲解与图像，清晰完整地展示在学生面前，让学生了解完整的舞蹈形象，体会其中的风格韵味，这样可以提高学生学习舞蹈的兴趣，使其更好地把握民间舞美感的特点。

民间舞具有鲜明的民族风格、浓郁的地方特色，它的美感精髓与独特的社会生活密不可分，所以民间舞舞蹈教师在教学中，需要通过各种方法，采取灵活多样的形式，促进学生舞蹈美感的形成，使得他们的舞蹈表演具备打动人心的美感，使他们的舞蹈人生达到更高的境界。

民族民间舞蹈教学计划篇五

舞蹈的风格性教育独有的性质，这首先要求对民间舞审美风格加以准确把握。民间舞的风格性教学要求将各民族舞蹈的风格及其审美的观念加以准确把握，只有这样它才能更好地引导学生进行学习。其次，准确把握民间舞创作的风格。在进行民间舞的学习中，学生往往认为将教师所教的动作做得尽可能的规范正确就是好的，其实并非如此，因为这样学生在学习民间舞时很多时候只是单纯机械地模仿教师的舞蹈动作而忽略了自身的思考，最终影响了自身潜在的能力与才华的挖掘。同时这样的学习还极易扼杀学生学习民间舞的兴趣及降低民间舞的表演欲。如此将极难在整体上准确把握民间舞的特征及其独有的风格。只有将民间舞的教学切实做到课堂舞台化、生活化及教学内容的形象化，才能有效促进学生对民间舞内涵及表达有更深的了解，培养出学生对民间舞学习的浓厚兴趣。

民间舞属于民间文化达到一定发展程度的产物，它是不同的民族在独特的历史发展时期对文化科学和生活习俗加以推崇的艺术真实反映，是扎根与民族文化、生活等的一种特殊艺术表现的形式。这在民间舞的风格性教学实践中主要是以课堂的讲授作为主要的。在讲解与示范之中促进学生对此舞蹈的了解与准确把握，这属于舞蹈教学中常规法。可是在具体的民间舞的风格性教学活动中侧重的是教师如何将自己的示范与讲解民族舞文化特征有机结合起来。第一，要确保精炼准确地讲解民族文化，在讲解的过程中要确保内容的针对性。第二，在讲授的过程中还要对学生进行启发引导，应最大限度地将学生学习的热情、表演舞蹈中二次创作中个性表现的欲望等激发出来，如此才能保证对原有的民间舞的风格不歪曲，再此基础上民间舞教学才能促进高校的民间舞教学的顺利发展。

课堂的生活化指的是教师运用一部分辅助的道具与手段将课堂的氛围渲染成为当地的民间特有的形式，如独具特色的民族服装、这个民族独有的队形编制与口号等，从而为平时课堂教学营造出一种在该民族地方生活的真实感、让学生处于民族民家舞的主题情境之中来接受教学的形式。这样更能促进学生在已有的自我认识的结构中顺利接受并掌握新的文化知识与肢体动作，最终促使学生能在舞蹈动作之中对因不同民族的心理特征及生活的差异而形成的不同舞蹈风格产生更加深刻的体会。

在具体的民间舞教学实践中，一些民间舞的后面所蕴含的'独特情感和韵味很难用语言准确的表达出来。教师只要在大的方向上确保学生对该民间舞的理解不出现更本性的偏差就好。可是要确保学生对难以准确表达的内容的理解不产生歧义却是很难的，我们可在教师指导之下，运用欣赏和讨论等方式促进学生对教学内容真意的体验，对于那些很难用语言进行准确清晰地表达出来的东西也可通过先进行相关的欣赏、讨论之后，再用生动形象的展示引导学生发挥丰富联想，以更好地对民族民间舞的独特风格实现更好的把握。

总而言之，民间舞的风格教学要要重视民间舞的风格性，并将其作为切入点，通过学习民族文化、剖析相关动作等确保学生民间舞的动作不再是机械的运动，而是能体现出民间舞最大魅力的完美展示。

民族民间舞蹈教学计划篇六

《中国民族民间舞》是中国舞蹈教育的基础训练课之一，它和其它的舞蹈训练课共同承担着培养舞蹈艺术人才，传承中华民族先进文明的天职。

中国民间舞是民族舞学科学生的必修课程。通过八个民族十几种风格迥异舞种的学习，使学生在身体各部位表现力及舞蹈意识等方面得到有效的训练。

教学目的：通过对藏族舞蹈的学习，使学生掌握藏族“坐懈胯”上松弛颤、摆、悠的动态、动律、动势特征，准确地把握藏族舞蹈的体态.韵律、节奏特点及肢体协调运用的能力。

重点：膝部或连续不断或小而快的颤动或屈伸。

难点：1.动作中保持提胯、拎腰、沉肩的基本体态;

2.膝关节颤动、屈伸时的柔韧和弹性

第一节 基本概念(一二节内容1——5周完成)

一 脚位：1双脚稍分开的正步位 2八字位 3丁字位 4靠步位 5踏步位

二 脚形 ： 1绷脚 2勾脚

三 基本体态 丁字步站好，双膝稍弯，靠重心脚懈胯，双手扶胯，上身松弛略向前倾，眼睛平视。

四 手臂形态 手臂松弛，手指轻轻并拢，指尖下垂，要有长袖的感觉。

第二节 踢 踏

一 手的动作 1交替划圆 2摆手

二 动律 1“8”字晃动 2摆 3颤膝

四 短句 1开头步 2结束步 3悠踢步 4胯悠步 5跳分步

第三节 弦 子(6——10周完成)

一 动律 1曲伸

第四节 组 合(11——15周完成)

二 弦子舞部分 1尤子巴母组合 2牧羊女组合 3弦子组合

2东 北 秧 歌

教学目的：通过对东北秧歌舞蹈的学习，使学生掌掌握东北秧歌“稳中浪 稳中俏 稳中艮”的动律特征;准确地把握东北秧歌舞蹈的体态韵律、节奏特点及肢体协调运用的能力。

重点：要突出东北秧歌“稳中浪 浪中艮 艮中俏”的主体风格。

难点：“艮劲儿”步、上肢“扭”、手腕“花”的协调把握，以及“出脚急，落脚稳，慢移重心”的步伐要点，“点紧促，线延伸” “稳中浪 浪中艮 艮中俏”的节奏处理。

第一节 基本概念(一二三节内容1----3周完成)

一 脚位 1正步位 2别步位 3大八字位

二 持巾法 1攥手巾边 2满把攥巾

三 基本体态 脚下正步位，重心略前倾，下颏微收，略含胸眼睛平视，双手叉腰。

第二节 基本动律 1前后动律 2上下动律 3划圆动律

第三节 稳相 1双叉腰 2双扣手 3双护头 4双护胸 5双推山 6单扶肘

二 片花 1里片花 2外片花 3小五花 4立片花

第六节 鼓(四五六节内容4----7周完成)

一 一至五鼓

二 鼓相 1顺风旗 2叉腰单推掌 3叉腰单托掌

第七节 组 合1动律组合 2双颤步组合 3顿步组合 4走场组合(8----10周完成)

3云 南 花 灯

教学目的：通过对云南花灯舞蹈的'学习，使学生掌握云南花灯中各种崴的动律、舞姿及扇花的配合训练，达胯、腰、肋三部的协调舞动，“以情带动”舞出南国女性内秀、淡雅、清秀的风格和恬静的心理特征，进而准确地把握云南花灯舞蹈的体态韵律、节奏特点及肢体协调运用的能力。

重点：要突出云南花灯“崴”的动律。

难点：胯、腰、肋三个部位在松弛的状态下，左右摇摆中兼上下的弧线运动。

第一节 基本概念(11----12周完成)

一 持扇法 1三指捏扇 2握扇 3五指夹扇 4扣扇

二 基本体态 脚下正步位，面向一点，略含胸，双手下垂，自然立直。

三 脚位 1正步位 2踏步位

四 基本动律 1小崴动律 2正崴动律 3反崴动律

第二节 基本步伐(二三节内容13----15周完成)

一 小崴步

二 正崴步 1平崴步 2柔踩步

三 反崴步

四 跳踮步 1吸跳踮步 2撩跳踮步

五 小俏步

六 十字步 1小崴 2正崴 3反崴

第三节 基本扇花

一 团扇 1团扇放扇 2团扇别扇

二 握扇 1搬扇

三 扣扇 1推扇 2提撩扇 3耳旁绕花

四 摆扇 五 扛扇

第四节 基本动作四五节内容16----18周完成)

一 小鱼抢水

二 荷花爱莲

三 崖鹰展翅

四 蜻蜓点水

五 月光花

六 喜鹊登枝

第五节 组合 1小崴组合 2正崴组合 3跳踮步组合 4走场

4蒙 古 族 舞

教学目的：通过本学年对蒙古族舞蹈的学习，使学生掌握蒙古族舞蹈女性所特有的“稳重、端庄、含蓄，柔中见刚”的风格特征;男性掌握蒙古族舞蹈所特有的“粗犷 豪放 彪悍 矫健” 的特征。准确的把握蒙古族舞蹈的体态韵律、节奏特点及肢体协调运用的能力。

重点：女性突出“稳重、端庄、含蓄，柔中见刚”的风格特点。

男性突出“粗犷、豪放、彪悍、矫健”的风格特点。

难点：在上身略后倾，颈部稍后枕的基本体态上，达到脚下的灵活敏捷, 肩部的松弛自如，臂与腕部的柔韧优美。

第一节 基本概念(一二三节内容1----2周完成)

一 脚位 1正步位 2八字位 3点步位

二 脚形 双脚保持自然外开45度小八字位上的脚形。

三 基本体态 体朝二点面向八点，胯前按手位，后点步位。

四 手形 1五指平伸 2自然张开 3握空心拳

五 手位 1胯前按 2体后端 3斜下 4平手 5斜上 6叉腰 7勒马

第二节 动律

一 绕圆动律

二 拧转动律

第三节 肩部动作

一 1硬肩(单 双) 2柔肩 3笑肩 4耸肩 5碎肩

第四节 手部动作(四五六节内容3----7周完成)

一 1硬腕 2甩手 3绕手 4弹拨手 5绕腕 6提压腕 7柔臂

马鞭动作：1提鞭手 2扬鞭手 3绕鞭手

第五节 步伐

一 基本步伐 1平步 2点步 3错步 4垫步 5迂回步 6碎步

第六节 舞姿

一 勒马式 二 扬鞭勒马式 三 抽鞭勒马式 四 套马式

第七节 组合(8----9周完成)

一 胸背 体态 动律

二 硬腕

三 肩组合

四 柔臂

五 马步

5安 徽 花 鼓 灯 (女班)

教学目的： 通过对安徽花鼓灯舞蹈的学习，使学生掌握安徽花鼓灯舞蹈“溜起意先行,刹住不断线, 紧收, 积突射及流动中的倾拧”等动律特征，准确地把握安徽花鼓灯舞蹈的体态韵律、节奏特点及肢体协调运用的能力。

重点：突出“溜起意先行 刹住不断线”的风格特点。

难点：动作中，要保持提臀立腰弧线上提自始至终的“三道弯“的基本体态，就是流动中的倾拧;在步伐的行进中膝部不松，控制住脚底板整体着地，以重心略偏后走起不飘为要点，配合”上身风摆柳“和臂的贴身划圆摆动，形成花鼓灯体态与动作的配合。

第一节 基本概念(10----11周完成)

一 脚位 1 正步位 2踏步位 3点步位 4八字位

二 持扇法 1握扇 2夹扇

三 基本体态 正步位，对1点，双手胸前抱扇，提胯 收腹 略含胸，重心前倾。

四 基本动律 1划圆动律 2上下动律 3三点头动律 4倾拧动律

第二节 基本动作(二三节内容12----15周完成)

二 扇花 1舀扇 2挽扇 3摆扇 4绕扇

第三节 舞姿

第四节 组合(16----18周完成)

一 风摆柳组合 二 扇花组合 三 倾拧组合 四 步伐组合

6男 班 教 材

重点：突出男性在舞蹈中的“顽”“逗”风格特征。

难点：无论是流动中的动态，还是静止中的体态，都要体现“倾”和“拧在动作中，首先是“紧收”，而后是“积蓄”力量，最后“突射”的动态。

第一节 基本概念(10----11周完成)

一 脚位 1正步位 2八字位 3点地位

二 基本体态 正步位，对1点，收腹 拔腰 头微仰，双手反叉腰，双膝伸直(切忌僵硬)，重心前倾。

三 基本动律 1倾拧动律 2划圆动律 3上下动律

四 手形 1握空拳 2掌式(四指并拢)

第二节 基本动作(二三节内容12----15周完成)

二 步伐 1踩锣步 2双环步 3双环探步 4跑场步 5赶步 6碎步

第三节 打腿类

打腿动作是鼓架子下肢动作的重要组成部分，打腿时节奏短促 刚劲 突发 灵巧，打腿动作带有竞技性，又富技巧性，很具淮北人的性格。

一 二起腿 二 里外拐蹁腿 三 小五腿 四 缠丝腿

第四节 短句(四五节内容16----18周完成)

一 头鼓 二 赶步转身接鼓架子 三 二起腿接小五腿

第五节 组合

一 步伐组合 二 打腿组合

7维 吾 尔 族 舞

教学目的：通过对维吾尔族舞蹈的学习，使学生掌握维吾尔族舞蹈“挺而不僵、颤而不窜、脚下不离散、上身洒的开”的风格;准确的把握维吾尔族舞蹈的体态韵律、节奏特点及肢体协调运用的能力。

重点：突出维吾尔族舞蹈的体态、动态、神态、动感、力感的“挺而不僵、颤而不窜、脚下不离散、上身洒得开”风格特点。

难点：维吾尔族舞蹈节奏多附点，脚下要在节奏准确的基础上，步法灵活善变，同时要求膝部微颤的动律贯穿始终;在流动中快速的旋转，突然止住在舞姿上和向上挑胸闪腰，形成回旋的动感特点。

第一节 基本概念(一二节内容1----2周完成)

一 脚位 1正步位 2踏步位 3点步位 4八字位

二 手形 1立腕手指自然弯曲 2握空心拳(四指握 拇指出)

四 基本体态 自然位站，重心略偏前，提胯 立腰 挺胸 垂肩 昂首平视双手自然下垂。

第二节 基本动律 一 摇身 二 颤 三 移颈

第三节 步伐(三四接内容3----6周完成)

民族民间舞蹈教学计划篇七

舞蹈作为一种以人体动作为物质材料的表现性的艺术活动，是人类审美活动较集中的表现，是培养人们审美兴趣，提高人们审美能力的有效途径和有力手段。希望通过活动，使孩子们不仅能发展身体，得到动作的协调性和灵活性的训练，而且还能发展思维和情感，促进身心愉快的发展。

1、本学期系统而严格的训练，进一步增强队员们的节奏感，增强他们对舞蹈的表现力和感受力，特别强调舞蹈时的面部表情，做到用“心”舞蹈，使队员们的整体素质和表演水平再上一个新台阶。

2、教会学生用舞蹈语汇来表现舞蹈的情绪和意境，注重舞蹈的神韵、感觉。

3、严格要求，精心排练。

1、基本功方面。

由于学生水平上的差异，本学期针对他们的基础和特点突出了不同训练内容和的要求。有的学生要继续加强基本功的训练，加大训练力度和难度，重视训练质量，提高身体的柔韧性。

还有些学生则要从基本功入手，进行系统的训练，如：基训地面练习和基训把杆练习，帮助学生提高自身素质，增强自身气质，为以后的舞蹈学习打下良好的基础。

2、舞蹈学习方面。

本学期计划学习一块成品舞蹈：民族舞蹈对队员的素质要求较高，要求队员要有良好的身体协调性和柔韧性，并要求队员节奏感强、动作规范，特别强调眼神和表情以及舞感，让学生学会用心舞蹈。这首舞蹈是本学期训练的重点，我们要加强训练，从齐、快、准上下功夫，争取以高质量的演出迎接今年的文艺汇演。

每周一、二、三、四、日课外活动时间。

1、引导学生观看舞蹈录像带，帮助学生寻找舞蹈感觉。

2、逐段示范、讲解动作，逐个辅导。

3、学生个人练习和个别辅导相结合。

4、采用学生互帮、好学生示范的方法，进一步提高水平。

文档为doc格式。

民族民间舞蹈教学计划篇八

民间舞在我国的民间舞源远流长，十分丰富，一般又可分为汉族民间舞和少数民族民间舞两类。下面小编为大家搜索整理了关于民族民间舞蹈的创作要素，欢迎参考阅读，希望你喜欢!想了解更多相关信息请持续关注我们应届毕业生培训网!

民族民间舞蹈的创作，主要表现在：内容上要有民族精神和时代气息;形式上要突出民族特点和审美情趣;风格上要有地域特色和新的韵律。只有这样，才能为民间舞蹈赋予新的生机，才能适应当今人民群众审美意识的提高和审美趣味的多样化，更好地满足人民群众的精神需要。

民间舞蹈创作要突出时代主旋律，要着力塑造当今新的人物形象，反映广大群众的理想、愿望、思想和情感。为此，我们要深入生活、深入群众，了解和掌握群众感情脉络的审美意识的变化及要求，使我们的作品具有时代气息和民族精神。否则，我们就会脱离群众，脱离生活，作品也难以引起观众的共鸣和产生应有的艺术效果。

人类文明社会的进步，必将与旧的意识、习俗和审美观点产生强烈的碰撞，这就要求我们善于辨别哪些是应该摈弃的，哪些是应该进一步弘扬的。只有内容、审美意识的出新，才能体现观念的更新。驰名中外的安塞腰鼓在民间舞蹈出新方面，为我们提供了宝贵经验。激越的感情、恢宏的场面、铿锵的节奏、磅礴的气势，再现了华夏民族的精神风貌;粗犷奔放、潇洒刚健的表演，塑造出当今生活在黄土高原上的陕北小伙子们敢于拼搏、敢于斗争的英武形象，给观众以巨大的鼓舞和激励，彰显了民间舞蹈所具有的艺术魅力。如果不将原有的民间腰鼓加以提炼、加工和规范、提高，而是原模原样地搬上舞台，就很难达到今天这样的艺术效果。因此，在内容、审美意识出新，观念更新的同时，把握民族民间舞蹈艺术的基本倾向以及这种空间的内在凝聚力和时间上的统一，便构成了艺术精神的内容。这种精神是民族民间舞蹈艺术的基本构成，是古往今来的优秀民族民间舞蹈传统的反映，体现了民族民间舞蹈艺术发展的现实和未来。

总之，我们要以新的观念，对民族民间舞蹈进行认真学习和深入研究，并赋予它以新的内容、新的思想、新的感情和新的艺术精神，这样，才能使其富有民族精神和时代气息。

民间舞蹈是一个民族在长期社会生活中形成的一种艺术，也是民族的思想、情感、习俗、观念等艺术化的形象反映。曾有专家指出：“舞蹈决不能离开民族意识而存在。”因此在研究民族民间舞蹈的过程中，应将每个民族舞蹈的特征与民族的审美意识相结合，熟悉他们的生活，了解他们的情趣以及有关思想信仰、生活方式、风俗习惯及历史和文化背景等，从而把握民族舞蹈自身的特征。

丰富多彩的民族舞蹈长期活跃于民间，世代流传。从原始氏族社会舞蹈活动开始，民间舞蹈便以其自娱自乐的群体(集体)方式，表现劳动者进行狩猎、捕鱼、耕种等劳动和部落之间战争的`生活，以及祭祀占卜等功利目的。原始社会的先民们在文字语言还不够发达的时候，往往突出歌舞艺术，以表达彼此的感情，因而一动感情就不知不觉地手舞足蹈起来，使舞蹈成为一种表达情感的形象化手段。随着社会的发展，民间舞蹈在世代相传的过程中，经过无数艺人和广大群众的创造，形成了具有鲜明民族风格的传统舞蹈形式。如汉族的秧歌是极为常见的形式，通过扭、摆、走、跳的动律特色和丰富的队形变化，展现出人们欢快、喜悦的情绪。每逢春节和喜庆之时，许多群众往往情不自禁地扭跳起来，简洁的动律、欢快的节奏、激越的情感、多变的队形，使人们产生欢乐的情绪和强烈的参与意识，成为无数人同歌共舞、宣泄各自感情的独特表现形式。藏族锅庄舞的特点是边歌边舞，每首曲子都配以舞步，先慢后快，歌词内容多表现自然景物和男女爱情等。通过高亢的曲调、抒情的动作和丰富的内容，表现了藏族人民诚实、奔放的性格特征。可以说民族舞蹈再现了人们在劳动中对生活、对事物的感知所引发的一种特殊感受，表露了人们心中的意象。通过舞蹈特有的本体，通过婀娜多姿的舞蹈语言所塑造的人物形象，形成了一种视觉与听觉有机结合的时空变换艺术，以表达民族的思想、情感、理想、愿望和传统的审美意识。古人所说的“观其形而知其德”便是对舞蹈的功能与作用进行高度概括后的总结。

随着社会的前进，舞蹈创作更加丰富多彩。不论它反映的思想内容具有何等的深度，但其形式决不能脱离民族特色和民族的传统审美情趣。只有生动的思想内容与完美的艺术形式相统一，才能生动形象地表现人们的理想、愿望以及所具有的欢乐与痛苦，并力求使民间舞蹈在艺术形式和表现手法上得以发展和提高，进而成为具有鲜明民族特色的艺术作品。

如何给民族民间舞蹈注入现代意识，除了在内容上突出民族精神和时代气息，在形式上具有民族特色外，关键还要做到语汇的出新。近几年已有不少舞蹈工作者做了尝试，他们把现实生活中得到的感触所引起的种种表象，通过自己的情感和想象，变成创造性的思维，即由各具体表象进行组织安排和艺术加工，运用现代的思想观念和艺术技巧、手段创造出具有时代特征的艺术作品。这使得我国民族民间舞蹈从理论研究到舞蹈作品创作，都有了一个突飞猛进的发展，使我们看到了民族民间舞蹈的艺术风采和鲜明的时代气息，看到了中华民族民间艺术不断超越和延伸的希望。

我编写的舞蹈《闹洞房》(在陕西省第二届艺术节中获编导一等奖、演出一等奖)，创作的意念最初来自陕南民间舞蹈《小场子》的启示，我很想把这个形式独特、地域性很强的民间舞蹈(两人在不到一平方米的方桌上表演)搬上现代舞台。刚开始有两种观点：一是认为要充分表现传统的程式和技巧，把原来人物的一旦一丑变成现代人的一男一女，把在方桌上表演变成在舞台上表演，草帽圈、扇子的道具不能变，边唱边跳的程式不能变，唯一能变的就是人的服饰和唱词内容。这种临摹方式我很不赞赏。二是人物、表演程式都可以变，但最终效果还应该让人感到这是民间舞蹈《小场子》，并且要保留老艺人的原貌。这种要改又不许改的观点，让我感到无比困惑。最后还是几位老师的教导开阔了我的视野，即：给民间舞蹈注入现代意识，大胆地创新、突破，让传统的民族舞蹈为现实服务。有了这个立足点，就要进一步去研究现代人的审美情趣和熟悉他们的生活。

“闹洞房”是我国人民的一种不分区域、不分层次的民俗活动，浓郁的民族风味、欢快热烈的气氛、诙谐有趣的嬉闹，表现着人们对爱的喜庆，对美好未来的向往。“闹洞房”既是传统的，又是当代的一项民间喜事活动。而我们需要的是：通过表现“闹洞房”的生活来反映现代青年的风貌。我联想到了很多“闹”的情景，于是，我构思了舞蹈《闹洞房》的结构。农家小院、花香月圆，一对新人在洞房里含情脉脉，一段抒情的双人舞将人们带入充满喜庆的洞房之中。一群山村小伙、姑娘们在窗口偷看，这群纯朴的青年如痴如呆、情不自禁地冲进房内嬉闹。洞房中出现了热闹、欢快的群舞场面，新郎新娘满怀喜悦忙着给大伙散糖。在众人的要求下，两位新人给大家表演精彩迷人的节目：吃苹果、摸新郎、坐花轿、跳迪斯科、小场子等。调皮的年轻人抬来了桌子当花轿，先是把新郎新娘扣在桌下，接着又把他们撂上桌面，一段“小场子”跳完之后，众人要新郎新娘当面接吻，当新娘用扇子挡自己的脸时，新郎急切、神秘地将新娘亲吻一口，新娘羞得无地自容，在众人的欢笑嬉闹中，舞蹈达到了高潮。最后，在午夜尽情的欢笑之中，新郎手拉着新娘，拼着气吹灭了灯(运用切光产生“黑”的效果)。舞蹈在无音乐、无灯光之中结束，恰到好处地留给观众很多联想。舞蹈结构出来后，舞蹈语汇该如何表现呢?我又进一步研究了安康民间舞蹈“小场子”的表现形式，将“小场子”舞蹈中的风格、特点、传统技巧，即颤、抖、扭、摆等提炼成几种基本动律，然后根据内容再进行夸张、变形和发展。用“颤”“抖”的组合表现欢快和喜悦，用“扭” “摆”表现力和含羞，这种舞蹈造型的夸张和内在情感的宣泄恰到好处地表现了现代农村青年对美的追求和爱的向往，展示出现代人体运动和别具一格的舞蹈技巧，给人一种既是传统的，也是当代的，既是通俗的，也是高雅的全新的形象，使舞蹈很快与不同经历、不同层次的观众产生共鸣。

实践使我体会到：搞民间舞蹈创作，首先要贴近实际、贴近生活、贴近群众，它的取材主要来自人民群众的现实生活。人们的生活动作往往都会有地域和民族的个性文化特质，只要我们勤于捕捉、勇于突破、善于创新，把握好民间舞蹈艺术创作的“三要素”，就一定会编排出好的舞蹈作品。我国的民族民间舞蹈从有程式到无程式，从传统意识到现代意识，从现代人的生活到现代人的审美情趣，从区域性到民族性，从创作意识到表演意识，从民间风俗到现实生活，从舞蹈学科到综合学科，都需要进行全面的研究和创造。创造—实践—再创造—再实践，这种人类意识的实践活动，不断建立起一种新的民族民间舞蹈，创造出新的人物形象和表现形式。我们既要保留民族民间舞蹈的精华，又要超越民族民间舞蹈的局限，使民族民间舞蹈随着人类现代意识的延伸而发展。

民族民间舞蹈教学计划篇九

中国是个幅员辽阔、人口众多、历史悠久的东方古国，各民族拥有不同的生态环境、不同的历史和文化背景。而不同的民族，因生活环境、生产方式和宗教文化等方面的差异，而拥有着数以万计从内容到形式，从韵律到风格各显异彩、斑斓夺目的民族民间舞蹈。下面由小编搜索整理了一篇关于探讨民族民间舞蹈文化的传承与发展的文章，欢迎参考阅读，希望你喜欢。

随着经济的发展及世界的大融合，我国民族民间舞蹈文化在外来文化的不断冲击下已濒临流传或是消失的状况。文章简单分析了我国民族民间舞蹈文化发展所存在的问题，并针对问题提出了其传承及发展的相关策略。

民间舞蹈文化;传承;发展

我国幅员辽阔、地大物博，是一个多民族国家，在历史的长河中，各民族同胞用自己的勤劳和智慧创造了多姿多彩民族文化。民族民间舞蹈是民族文化的组成部分，它用舞蹈的艺术形式，承载着各族人民群众对生活热爱的思想情感及美好愿望的寄托，在人民的生活中有着不可替代的作用。民族民间舞蹈在形成和发展中，诸多方面受到民族文化的影响，并在舞蹈文化内涵以及舞蹈动作等方面或多或少地展现着民族文化的风貌。通过民族民间舞蹈文化，我们对于不同民族的文化又可得到进一步地了解。民族民间舞蹈文化是一个民族文化的"百科全书"，其体现了一个民族精神，是一种"人类活态文化财产"。所以说，对于民族民间舞蹈文化的传承与发展也就是一个民族传统文化及民族精神的延伸。

我国民族民间舞蹈文化发展所存在的问题主要有两个：一个是受新文化的冲击而濒临消亡。随着经济的不断发展，科学技术水平的不断提高，人民生活水平也越来越高，文化观念自然也会发生改变，从而带动了我国民族文化的不断改革及更新。由于新文化的冲击，本民族传统文化势必会受到影响而使民族民间传统文化濒临消亡。比如说我国的"四筒鼓"舞蹈，其起源于东北农村，是一种存在于葬礼上的舞蹈，自娱性较强。但近些年来，为节约土地资源，我国大力实施火葬，使这种存在于葬礼上的舞蹈也慢慢消失现"四筒鼓"舞蹈只存在于偏僻的乡村。另一个是受到外来强势文化的影响而面临同化的威胁。随着各国经济水平的不断提高，现讲究的是世界经济全球化、世界文化大融合。如今网络已遍布世界各地，各国人民以及各族人民在利用网络进行相互沟通与交流的同时自然也会带来文化的相互融合，且这种文化大融合趋势已越来越明显。在受到外来强势文化的影响下，一个民族要想保护其传统文化已变得越来越困难，我国不少民族传统文化已面临同化的威胁。比如说我国的"水鼓舞"，其是我国德昂族为祭祀而进行的舞蹈，一般多出现祭神活动或是泼水节。但由于受周边汉族及傣族强势文化的影响，其已慢慢被同化而被傣族的"嘎秧"舞所替代。

面对民族民间舞蹈文化濒临消亡及同化的现状，为保护我国民族民间舞蹈文化，我们必须对其进行传承。通常来说，现传承民族民间舞蹈文化的方式主要有三种：一种是环境传承;另一种是群众传承;还有一种是社会传承。

环境传承是指通过特殊的环境及气氛，让人们感受到本民族文化的本质及魅力，在对本民族舞蹈风格进行准确把握的基础上，将本民族特有的民间舞蹈文化展现于传统节日或是祭祀活动当中，使人们能够将本民族民间舞蹈文化进行传承。民间舞蹈本身就具有群众性，其表演者就是参与活动的'人员，因此其传承是发生于一种特定的环境下的。如东巴舞蹈，其是纳西族特有的民族舞蹈，通常多出现于民俗节日或是祭祀活动，而本族人民自然也可借大祭风或是祭天等活动将东收舞进行传承。

群众传承是指在群众当中将民族民间舞蹈文化进行传承。现群众传承的主要方式有家族传承及师徒传承。家族传承又由父子传承及叔侄传承构成。由于亲情关系，家族传承受外界影响较少，传承内容相对纯正，有利于传统文化的更好传承。比如"跳菜"舞，其是南涧彝族的特色民间舞蹈，其传承方式就是家族传承，也正是因为家族传承，其才得以流传至今。师徒传承是最为常见的民间舞蹈文化传承方式。师徒传承虽没有亲情的联系，但其进行传承的范围更为广阔，不同传承师者门其指导方式不同，使得传统舞蹈文化能不断吸取新的知识，从而补充传统民间舞蹈文化。比如"四筒鼓"舞蹈，其就是以师徒传承方式而使其得以发展并有三百多年的历史。

社会传承是指利用社会力量来将民族民间舞蹈文化进行传承的方式。我国向来主张"物质文明"与"精神文明"共同发展，因此对于传承民族民间舞蹈文化也倍加重视。现我国已设立各种研究机构以研究并保护民族民间舞蹈文化。如2002年，我国东巴研究院联合云南民族大学设立了"纳西族语言文字学和东巴文化"本科班。以社会传承的方式将民族民间舞蹈文化进行传承。

1.在传承中发生改变。随着我国经济形态的转变以及旅游业的不断发展，在很多交通便利、经济发达且具有丰富的传统文化资源地区，其民族民间舞蹈文化在进行传承的过程当中势必会受到外来文化的影响而发生一定的改变。在新的时代背景下，其保有的本民族的"土风味"，同时也会注入一定的商业元素。因此必然会进行适当的改编及加工。如云南的傣族，其在表演傣族特色舞蹈的基础上还加入了其他民族的元素，形成了很多优秀的新时代特色舞蹈，比如《雀之灵》、《水》等。

2.在保护中获得发展。对于民族民间舞蹈文化来说，传承的前提是保护，而保护又是为了获得更好的发展。现人们对于民族民间舞蹈文化的重视度已越来越高，很多地方政府专门制定了相应的法律法规以保护当地民族民间舞蹈文化，有些还以申请国家非物质文化遗产的方式来进行保护。

3.在同化的过程当中树立自己的特色。随着科学技术的不断发展，现人们已进入信息时代。通过网络，各民族之间的交往越来越密切，而针对于传统文化方面的交流也越来越多，不少民族通过吸取及借鉴的方式使本民族文化得以发展，同时也让各民族舞蹈文化呈现出趋同的状态。但也正是因为如此，各民族民间舞蹈文化为在民族民间舞蹈的舞台上占有一席之地势必也会作出更大的努力，以突显出本民族的特色。

在当今社会背景下，由于经济的发展，世界文化的大融合，我国民族民间舞蹈文化不免会受到外来文化的冲击及影响。但民族民间舞蹈文化是一个民族精神的体现，在这种社会大背景下，我们不能迷失自我，要传承我国民族传统文化，同时也要分析国际形势，结合我国具体国情，吸取并借鉴外来文化的精华，给民族民间舞蹈文化注入新的元素，发展我国民族民间舞蹈文化，促进我国精神文明建设。

[1] 江源.浅析民族民间舞蹈文化的传承与发展[j].大众文艺.2012(24)

[2] 王安妮.试论中国民族民间舞蹈的文化内涵[j].大众文艺.2010(12)

民族民间舞蹈教学计划篇十

“始终不渝走和平发展道路，始终不渝奉行互利共赢的开放战略”，*近平主席的讲话，再次向世界传递了实现文明复兴、建设和谐世界的中国理念。坚持和平发展，是实现中国梦的根本保证，是我们始终不变的战略抉择。

中华民族是爱好和平的民族。翻开历史，“七下西洋”播撒和平友谊的种子，“丝绸之路”留下互利合作的足迹。讲信修睦、善待他人，文明塑造出敦厚平和的民族禀性。海纳百川、兼容并包，交流孕育出推己及人的民族文化。近代以来的列强入侵和连年战乱，将中华民族拉进苦难的深渊，留下刻骨铭心的惨痛记忆。迈上复兴之路的中国人民怕的就是动荡，求的就是稳定，盼的就是世界和平。

和平与发展，互为条件。地球村中，一损俱损、一荣俱荣。没有和平环境，中国和世界都不可能顺利发展;同样，离开发展，中国和世界也不可能有持久的和平。新中国成立以来，我们始终奉行独立自主的和平外交政策，努力为自身发展营造一个稳定的外部环境。与此同时，我们紧紧抓住和平发展的战略机遇期，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，通过互利合作推动经济发展，实现经济起飞，迈向梦想的脚步坚实而稳健。以和平推动发展，以发展捍卫和平，中国的发展打破了“国强必霸”的传统模式，为赶超之路提供了另一种可能。

与世界同分享，是中国梦独具特色的重要内涵。从“入世惠及中国、也惠及世界”到“同一个世界，同一个梦想”，日益融入世界经济的中国，在与各国的交流合作中，始终追求良性互动、互利共赢。无论是开放市场、引进技术、吸引投资，实现30多年来日新月异的跨越式发展，还是积极参与全球经济治理，共同抵御亚洲金融风暴和国际金融危机，我们都着眼于取长补短、合作共赢，把世界的机遇转变为中国的机遇，把中国的机遇转变为世界的机遇。倡导不同文明开展对话、彼此包容，推动不同社会制度和发展模式相互借鉴、共同发展，未来的道路上，中国梦必将进一步焕发出中华文明的独特魅力。

中国梦想是复兴之梦、发展之梦，也是和谐之梦、和平之梦。坚持和平发展，是实现中华民族伟大复兴的必由之路。一个和平发展的中国，终将完成民族复兴伟业，也终将成为世界持久和平与共同繁荣的保障。

100年来，中国共产党带领中华民族战胜无数困难，迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，是因为党的事业代表了历史前进的方向和中国最广大人民的根本利益，党的建设使党变得坚强而有力。

进一步说，其根本原因是，无论是顺境还是逆境，中国共产党都坚持为中国人民谋求幸福，为中华民族谋求复兴的初心和使命。从建党的开拓地到新中国成立的改革地，到改革开放的翻天复地，再到党的十九大以来党和国家事业取得了历史成果，发生了历史变革，中国共产党始终坚持初心和使命。初心使党永远保持政治本色，使命使党永远有前进的动力。这一初心和使命一直出现在党的理论和路线方针政策中，出现在党勇于牺牲、前往后继的不懈奋斗中，出现在党百折不复、越挫越勇的坚强意志中，出现在全党上下自主邀请、万死不辞的担当精神中，出现在党和人民群众的血肉联系和鱼水深情中，出现在中国共产党人自觉坚持的党性修养中。

无论是党的事业还是党的建设，都必须在党的指导下进行，不忘初心，不忘使命，必须在党的指导下实现。因此，进一步说明，党之所以能团结领导中国人民创造百年辉煌，是因为基本、重要的关键是始终坚持中国共产党的领导。中国共产党是一具有中国工薪阶层的先锋队、中国人民和中华民族的先锋队性质的党，始终坚持以科学理论为导向，具有远大理想、坚定信念和明确目标的党。中国共产党始终坚持以人民为中心的根本政治立场，全心全意为人民服务，始终代表着中国最广大人民的根本利益，是深受人民爱戴和支持的政党。中国共产党是一个始终坚持释放思想、追求事实、与时俱进、追求现实、沿着正确的路线和道路不断前进的政党。中国共产党是敢于坚持党的领导者，具有优秀的政治领导力、思想领导力、大众组织力、社会呼吁力的政党。中国共产党是富有斗争精神、敢于斗争、善于斗争、不怕牺牲、不断奋斗的政党。中国共产党是一个高度重视自身建设、始终坚定不移推进自我革命、严格管理党治党、自我净化、自我完善、自我创新、自我提高能力的党。中国共产党始终坚持民主集中制，始终坚持严密的组织体系，保证全党的团结统一，充分调动全党的积极性、主导性和创造性。中国共产党是一个拥有广阔胸怀、善于团结一切力量、调动一切积极因素的政党。中国共产党是具有世界眼光、重视互学鉴定、独立自主、走中国特色革命道路、走中国特色社会主义道路的政党。

到本世纪中叶，中国将实现第二个百年奋斗目标，这意味着比现在所有发达国家人口多的人口都进入现代化行列，其影响必然是世界性的。到那时为止，中国变成了走社会主义道路而不是走资本主义道路建设的现代化强国，中国共产党领导人民进行的社会革命更充分地展示了其伟大的历史意义，党的自我革命也更充分地展示了其伟大的历史作用。

百年风华正茂，未来仍需风雨兼程。我们必须更加紧密地团结在以习近平同志为中心的党中央周围，不忘初心，记住使命，忠诚地庆祝党的百年生日，创造更美好的未来。

大家好，今天我讲课的题目是《中国共产党百年历程与中华民族伟大复兴》。2021年是中国共产党成立100周年，在这一百年的时间里，在中国共产党的领导下，中国人民取得了辉煌的成就。下面我与大家分享三个方面的内容：第一，中华民族的伟大复兴与中国共产党的产生发展；第二，改革开放的伟大实践和新时代的新征程；第三，中国共产党百年发展的成功经验与启示。

（一）中华民族的艰难抗争由于封建王朝腐败无能，从1840年鸦片战争开始，中国逐渐丧失独立地位，成为半殖民地半封建国家，中华民族遭受了前所未有的苦难。1840年到1920年，中国人民进行了一系列反对外国资本主义帝国主义和本国封建统治的不屈不挠的斗争，但是都没有改变中国的命运。这就是中国共产党产生的历史大背景。从几个大的方面来看，首先是清朝政府的自救运动。洋务运动，派遣留学生出国留学，学习先进的东西，打开国门看世界。洋务运动取得了一定的进步，了解了西方，但是没有改变中国的命运，中国仍然是半殖民地半封建社会。戊戌变法，最终失败了，仍然没有改变中国的命运。戊戌变法虽然以失败而告终，但它给后人留下了唯一的成果，即设立京师大学堂。后来的农民起义——太平天国运动也试图解决上述问题，最后也以失败告终。义和团运动，以“扶清灭洋”为口号，引来了八国联军，最终也失败了。1911年，孙中山领导的资产阶级革命——辛亥革命取得了很大成就，推翻了统治中国几千年的封建专制制度，但是也没有实现救亡图存。所以，封建主义走不下去，洋务运动、农民起义、资产阶级革命都行不通，最后中国又陷入了连绵不断的北洋军阀割据混战之中，民不聊生。1917年，俄国十月革命胜利后，中国一些先进的知识分子开始研究和宣传马克思主义，成立了各种地方共产党小组。1919年，第一次世界大战后，中国作为胜利国之一参加巴黎和会，却没有得到战胜国应有的待遇，会议反而将德国在山东所攫取的权益让与日本。于是，五四运动爆发了。五四运动为中国共产党的成立奠定思想基础。

（二）中国共产党带领中国人民经历了28年艰苦卓绝的奋斗1921年7月，中国共产党终于成立了。毛泽东同志说:“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”中国共产党在马克思主义的指导下，终于横空出世，找到了解决中国问题的思想、道路，即新民主主义革命。中国共产党的成立是“开天辟地的大事变”。从1840年到1920年的八十年间，中华民族的命运没有改变，西方列强在中国横冲直撞，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，人民处在水深火热之中，苦难的中华民族没有希望、没有出路。中国共产党一经成立，就把实现共产主义作为党的最高理想和最终目标。从1921年到1949年，中国共产党用了二十八年的时间，解决了之前八十年没有解决的问题，完成了反帝反封建反官僚资本主义的新民主主义革命任务，建立了中华人民共和国。在中国共产党的领导下，中华民族终于站起来了，这就是中华民族伟大复兴第一步。在二十八年间，中国共产党带领中国人民经历了艰苦卓绝的奋斗。1931年，日本侵略中国东北，国民政府实行“不抵抗政策”。直到1941年，日本偷袭珍珠港，太平洋战争爆发，美国对日宣战，国民政府才正式向日本宣战。其间中国共产党建立了中央革命根据地、中华苏维埃共和国临时中央政府。1932年4月15日，中华苏维埃共和国临时中央政府宣布对日战争宣言。百团大战以后，日本实行“三光政策”，在这种艰难的情况下，中国共产党和中国共产党所领导的八路军、新四军向敌后挺进，开辟根据地，打出了中国共产党的精神，打出了中华民族的精神。抗战胜利以后，国民党抢夺胜利果实，中国共产党领导解放区群众和人民解放军，经过三年艰苦卓绝的浴血奋战，夺取了人民解放战争的伟大胜利，成立了中华人民共和国，中国人民站起来了。

（三）中国共产党领导社会主义革命和建设我国结束了在外国帝国主义统治下的殖民地和附属国的地位，成了一个真正独立的国家。那么接下来就是国家要富强，怎么样富起来?1949年到1978年是社会主义革命和建设时期。中国共产党带领中国人民建立了社会主义制度，进行中国的社会主义改造（对于农业、手工业和资本主义工商业进行的社会主义改造），进行社会主义现代化建设，建立了独立的比较完整的工业体系和国民经济体系。在此期间，我们实现了很多技术的突破与创新；社会主义建设取得了很多的成就，人们生活水平得到了改善，奠定了富起来与中华民族伟大复兴的基础。从1840年到1921年，中华民族经历了艰难的抗争；1921年到1949年，中国共产党带领中国人民经历了28年艰苦卓绝的奋斗，经历了土地革命、抗日战争、解放战争，中国人民站起来了。1949年到1978年，中国共产党领导社会主义革命和建设，为中国人民富起来打下了坚实的基础，涌现了很多民族英雄、科学家、工程技术人员、工人、农民的杰出代表。中国发生了翻天覆地的变化。

第一，从1978年到党的十八召开以前（改革开放和社会主义现代化建设新时期），中国共产党带领人民取得了很大的成就；从党的十八大至今（中国特色社会主义新时代），中国共产党带领人民决战脱贫攻坚、全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利。

第二，未来30年的发展规划、实现中华民族伟大复兴中国梦的“路线图”。

（一）改革开放和新时代取得的伟大成就。

在中国共产党的领导下，经过改革开放四十多年的实践，中国取得了伟大的成就。中国发展实现了两个历史性跨越。一是跨越了中华民族五千年的历史。在改革开放以前，我国是一个农业大国，靠天吃饭、靠土地吃饭；如今，我国已经成为世界工业大国、制造业大国，过去几千年都没有解决的温饱问题已经解决。二是跨越了西方国家两三百年的历史。用几十年的时间实现了从工业化初期向工业化中后期的转变，在很多领域赶上了西方发达国家的水平。这种跨越是在中国共产党的领导下，我们取得的巨大成就。中国经济总量跃居世界第二位。20**年，我国gdp突破一百万亿元大关，这是了不起的成就。我国脱贫攻坚战取得了全面胜利，为实现全面建成小康社会目标任务作出了关键性贡献。具体来讲，有九个方面的成就：

第一，我们始终坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，坚持马克思主义指导地位不动摇，坚持科学社会主义基本原则不动摇，勇敢推进理论创新、实践创新、制度创新、文化创新以及各方面创新，不断赋予中国特色社会主义以鲜明的实践特色、理论特色、民族特色、时代特色，形成了中国特色社会主义道路、理论、制度、文化，以不可辩驳的事实彰显了科学社会主义的鲜活生命力，社会主义的伟大旗帜始终在中国大地上高高飘扬！在社会主义发展过程中出现了很多的波折，只有中国共产党坚持下来，并不断创新，把马克思主义中国化。尤其是在与新型冠状肺炎疫情的斗争中，社会主义制度和中国道路的优势充分彰显出来，赢得了全世界进步人士的赞赏。因此，坚持马克思主义指导地位不动摇，坚持科学社会主义基本原则不动摇，同时根据中国具体国情进行创新，推进马克思主义中国化，在实践中丰富和发展科学社会主义理论，这就是我们的成就，也是中华民族伟大复兴的根本。我们的创新很多，包括社会主义市场经济、国有企业和民营企业共同发展、改革开放，特别是习近平新时代中国特色社会主义思想，都是对马克思主义的不断发展。

第二，我们始终坚持以经济建设为中心，不断解放和发展社会生产力。改革开放以来，我国国内生产总值由3679亿元增长到20**年100万亿元，年均实际增长9.5%，远高于同期世界经济2.9%左右的年均增速。我国国内生产总值占世界生产总值的比重由改革开放之初的1.8%上升到20**年的17%左右，多年来对世界经济增长贡献率超过30%。我国货物进出口总额从206亿美元增长到超过4万亿美元。我国主要农产品产量跃居世界前列，建立了全世界最完整的现代工业体系，科技创新和重大工程捷报频传。我国基础设施建设成就显著，信息畅通，公路成网，铁路密布，高坝矗立，西气东输，南水北调，高铁飞驰，巨轮远航，飞机翱翔，天堑变通途。现在，我国是世界第二大经济体、制造业第一大国、货物贸易第一大国、商品消费第二大国、外资流入第二大国，我国外汇储备连续多年位居世界第一，中国人民在富起来、强起来的征程上迈出了决定性的步伐！这是在中国共产党的领导下，全国人民共同努力在经济领域取得的成就。

第三，我们始终坚持中国特色社会主义政治发展道路，不断深化政治体制改革，发展社会主义民主政治，党和国家领导体制日益完善，全面依法治国深入推进，中国特色社会主义法律体系日益健全，人民当家作主的制度保障和法治保障更加有力，人权事业全面发展，爱国统一战线更加巩固，人民依法享有和行使民主权利的内容更加丰富、渠道更加便捷、形式更加多样，掌握着自己命运的中国人民焕发出前所未有的积极性、主动性、创造性，在改革开放和社会主义现代化建设中展现出气吞山河的强大力量！在法治建设方面，推进全面依法治国，不断推进国家治理体系和治理能力现代化，建设社会主义法治国家；在社会主义民主政治方面，坚持和完善人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度，不断推进社会主义政治制度自我完善和发展；积极调动一切可以调动的力量，体现了中华民族强大的同心力、凝聚力、战斗力。

第四，我们始终坚持发展社会主义先进文化，加强社会主义精神文明建设，培育和践行社会主义核心价值观，传承和弘扬中华优秀传统文化，坚持以科学理论引路指向，以正确舆论凝心聚力，以先进文化塑造灵魂，以优秀作品鼓舞斗志，爱国主义、集体主义、社会主义精神广为弘扬，时代楷模、英雄模范不断涌现，文化艺术日益繁荣，网信事业快速发展，全民族理想信念和文化自信不断增强，国家文化软实力和中华文化影响力大幅提升。改革开放铸就的伟大改革开放精神，极大丰富了民族精神内涵，成为当代中国人民最鲜明的精神标识！我们兴建了很多文化设施；免费开放各类博物馆；各种文化作品，尤其是网络文化创作丰富多彩。老百姓过得很开心，生活中满满的正能量，尤其是党的十八大以来，我们注重增强意识形态领域斗争能力，弘扬主旋律、传播正能量，文化建设取得了很大的成就。老百姓的精神食粮越来越丰富。各种文化设施、文化主题公园、街道街心的文化标识，帮助人们将社会主义核心价值观内化于心、外化于行。

第五，我们始终坚持在发展中保障和改善民生，全面推进幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶，不断改善人民生活、增进人民福祉。20**年我国脱贫攻坚战取得全面胜利，谱写了人类反贫困史上的辉煌篇章。教育事业全面发展，20**年九年义务教育巩固率达95%。我国建成了包括养老、医疗、低保、住房在内的世界最大的社会保障体系，基本养老保险覆盖近10亿人，医疗保险覆盖超过13亿人。20**年末，我国常住人口城镇化率超过60%。居民预期寿命由1981年的67.8岁提高到20**年的77.3岁。我国社会大局保持长期稳定，成为世界上最有安全感的国家之一。粮票、布票、肉票、鱼票、油票、豆腐票、副食本、工业券等百姓生活曾经离不开的票证已经进入了历史博物馆，忍饥挨饿、缺吃少穿、生活困顿这些几千年来困扰我国人民的问题总体上一去不复返了！正是在中国共产党的领导下，全国人民的同心同德，才能取得这么大的成就。当然，还有一些不尽如人意的地方，就如习近平总书记所讲，还有短板。我们要加大在医疗改革、教育改革、住房制度改革等方面的力度，要在养老问题上有新作为，使社会主义制度的优越性充分、全方位地体现出来。

第六，我们始终坚持保护环境和节约资源，坚持推进生态文明建设，生态文明制度体系加快形成，主体功能区制度逐步健全，节能减排取得重大进展，重大生态保护和修复工程进展顺利，生态环境治理明显加强，积极参与和引导应对气候变化国际合作，中国人民生于斯、长于斯的家园更加美丽宜人！在生态文明建设方面，我们确实走过弯路，以前在一些方面认识不到位，在发展过程中出现了一些污染问题。党的十八大以来，习近平总书记高度重视生态文明建设，提出绿色发展、共享发展，绝不以牺牲环境换取经济增长，要建设美丽中国，“绿水青山就是金山银山”等发展理念。地方政府采取各项措施，推进生态文明建设；老百姓关心生态建设问题，积极响应绿色出行、低碳生活；节能环保产业发展加快，节能环保法律和制度越来越严格、越来越科学。在治理方面，我们采取了很多的措施。一是投入大量资金、启动重大项目，复修过去被破坏的生态问题。比如我们在大江大河的治理方面取得的成就就很大，我们在环保企业技术的创新与发展方面也取得了很好的成绩。二是健全对破坏环境的处罚机制。加强对空气质量以及河流水质的监测等。三是为全球环境治理作出重要贡献。中国坚定履行《巴黎气候协定》。当前，全球气候变暖，碳排放量增加，如果再不采取措施，会给人类带来巨大的灾难。对此，习近平总书记提出绿色发展、构建人类命运共同体，并主动作出承诺：努力争取2060年前实现碳中和。当前，北京已带头进行垃圾分类，这是环保的重要举措。我们要建设美丽中国，包括国家级生态公园建设、森林生态恢复、在一些大城市划“红线”等。

第七，我们始终坚持党对军队的绝对领导，不断推进国防和军队现代化，推进人民军队实现革命性重塑，武器装备取得历史性突破，治军方式发生根本性转变，革命化现代化正规化水平显著提高，人民军队维护国家主权、安全、发展利益的能力显著增强，成为保卫人民幸福生活、保卫祖国和世界和平牢不可破的强大力量！党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央在推进强军兴军的伟大实践中，作出一系列重要论述，推出一系列战略决策，实施一系列重大改革，提出要加快国防和军队现代化，实现富国和强军相统一。

第八，我们始终坚持推进祖国和平统一大业，实施“一国两制”基本方针，相继恢复对香港、澳门行使主权，洗雪了中华民族百年屈辱。我们必须坚持一个中国原则，坚持“九二共识”，加强两岸经济文化交流合作，推动两岸关系和平发展，坚决反对和遏制“台独”分裂势力，牢牢掌握两岸关系发展主导权和主动权。海内外全体中华儿女的民族认同感、文化认同感大大增强，同心共筑中国梦的意志更加坚强！

第九，我们始终坚持独立自主的和平外交政策，始终不渝走和平发展道路、奉行互利共赢的开放战略，坚定维护国际关系基本准则，维护国际公平正义。我们实现由封闭、半封闭到全方位开放的历史转变，积极参与经济全球化进程，为推动人类共同发展作出了应有贡献。我们积极推动建设开放型世界经济、构建人类命运共同体，促进全球治理体系变革，旗帜鲜明反对霸权主义和强权政治，为世界和平与发展不断贡献中国智慧、中国方案、中国力量。我国日益走近世界舞台中央，成为国际社会公认的世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者！在构建人类命运共同体方面，现在已经取得越来越大的共识；在“一带一路”发展的问题上，我们的道路也越走越宽广。大国外交，彰显中国的大国形象。总之，中国人民的面貌、中国共产党的面貌、中国的面貌都发生了深刻变化，我们的自豪感、光荣感、成就感、幸福感越来越强，中国的道路越来越宽广。再用十五年的时间，我们将从全面小康到基本实现现代化，并在此基础上再奋斗十五年实现强国目标。

（二）未来30年的发展规划、实现中华民族伟大复兴。

中国梦的“路线图”2021年是中国共产党成立100周年，是开启全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军的第一年，再用三十年时间，我们要实现强起来的目标。为此，我们也要发挥自身优势，解决面临的一些问题。1.要发挥几大优势一是制度优势。坚持党的领导不能动摇，发挥中国共产党领导的制度优势，保持国家稳定、社会稳定，集中力量办大事，发挥国有企业主导地位，才能实现中华民族的梦想。二是市场优势。中国是一个拥有14亿人口的大国，具有庞大的市场规模和消费潜力，因此中央提出双循环战略，以国内大循环为主体，国内国际双循环相互促进。这就是我们的市场优势。三是人才优势。中国的教育发展迅速，每年会为社会培养大量毕业生。20**年，全国范围内有800多万的高校毕业生。发展要靠年轻一代，这是我们的人才优势。四是空间优势。中国有960多万平方公里的广袤土地，拥有丰富的土地资源。同时，作为一个基建大国，我们有很强的抗风险能力。2.要解决一些问题一是要注重能源战略问题，要把能源问题主动权控制在自己的手上。二是发展方式转型的问题。三是社会保障方面的问题，要按照习近平总书记的部署，完善覆盖全民的社会保障体系，促进社会保障事业高质量发展可持续发展。四是要建立抗风险机制，不犯颠覆性错误。五是要保持和平发展。中国不是好战的国家，和平发展才能实现中华民族的伟大梦想。中国的国防是为了保卫国家主权、领土完整和世界和平。发挥好自身的优势，解决好面临的问题，中华民族伟大复兴的梦想一定会实现。中国共产党领导的百年历程与中华民族的伟大复兴是连在一起的。

（一）必须坚持党对一切工作的领导，不断加强和改善党的领导这是我们党取得如此成就最根本的一条。实践证明，没有中国共产党的领导，民族复兴必然是空想。中国共产党的领导是中国特色社会主义最本质的特征，是中国特色社会主义制度的最大优势，党是最高政治领导力量。党政军民学，东西南北中，党是领导一切的。党的领导必须长期坚持永不动摇。当然，我们也要加强和改善党的领导：一是要解决好党内的问题，比如作风问题、腐败问题、纪律松散问题；要推进党的建设，全面从严治党，全面从严治党永远在路上。二是要提高中国共产党的执政能力。党的十九大报告提出，全面增强八个方面的执政本领。20**年，习近平总书记在中央党校（国家行政学院）中青年干部培训班上明确要求年轻干部要提高七种能力。当今世界正发生着巨大变化，新一轮信息技术革命蓬勃发展，互联网、大数据、人工智能发展迅速，这要求我们增强知识储备，完善党的领导制度体系，提高领导水平、执政本领。在政治建设方面，习近平总书记多次强调，不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力。政治判断力，即在大是大非面前，要保持清醒的头脑，不能犯方向性的错误。政治领悟力，即要对党中央精神深入学习、融会贯通，坚持用党中央精神分析形势、推动工作，始终同党中央保持高度一致。政治执行力，即要排除各种阻力和障碍，提高执行能力。

（二）必须坚持以人民为中心，不断实现人民对美好生活的向往这是一条重要的执政规律。得人心者得天下，失人心者失天下。习近平总书记强调，“一个政党，一个政权，其前途命运取决于人心向背，人心是最大的政治”，“党的各级领导干部要做得人心、暖人心、稳人心的事”。老百姓为什么支持中国共产党?因为中国共产党始终坚持以人民为中心。全心全意为人民服务是中国共产党的宗旨。习近平总书记强调，“不忘初心、牢记使命”，“中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”。为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，就要坚持以人民为中心的发展思想。人民希望什么、期盼什么，我们就发展什么；人们有什么烦恼，我们就解决什么问题，不断实现人民对美好生活的向往，才能获得最大的人心。当前，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。所以要坚持以人民为中心，不断满足人民的新期待。前几年我们开展了党的群众路线教育实践活动，贯彻党的群众路线就必须始终坚持一切为了群众、一切依靠群众，必须始终坚持从群众中来、到群众中去，了解老百姓的疾苦、收集老百姓的呼声，并采取措施解决问题。另外，我们决战决胜脱贫攻坚战，也是坚持以人民为中心的发展思想的有效践行。坚持以人民为中心，老百姓才能与党同心同德，为实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗。

（三）必须坚持马克思主义指导地位，不断推进实践基础上的理论创新马克思主义的理论体系严密而完整，是科学性与革命性高度结合起来的学说。中国共产党始终毫不动摇地坚持马克思主义基本原理，并在此基础上坚持不断丰富和发展马克思主义。从毛泽东思想到邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想，我们党始终坚持马克思主义与中国实际相结合，不断丰富和发展马克思主义，用党的创新理论武装头脑、指导实践、推动工作，永葆生机活力。

（四）必须坚持走中国特色社会主义道路，不断坚持和发展中国特色社会主义我们始终坚持马克思主义的基本立场、基本观点、基本方法，分析具体问题，解决特殊矛盾，并探索适合中国国情的社会主义道路。

（五）必须坚持和完善中国特色社会主义制度，不断发挥和增强我国制度优势党的十九届四中全会强调，中国国家制度和国家治理体系具有十三个方面的显著优势。这些显著优势具体包括：坚持党的集中统一领导，坚持党的科学理论，保持政治稳定，确保国家始终沿着社会主义方向前进的显著优势；坚持人民当家作主，发展人民民主，密切联系群众，紧紧依靠人民推动国家发展的显著优势；坚持全面依法治国，建设社会主义法治国家，切实保障社会公平正义和人民权利的显著优势；坚持全国一盘棋，调动各方面积极性，集中力量办大事的显著优势；坚持各民族一律平等，铸牢中华民族共同体意识，实现共同团结奋斗、共同繁荣发展的显著优势；坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展和按劳分配为主体、多种分配方式并存，把社会主义制度和市场经济有机结合起来，不断解放和发展社会生产力的显著优势；坚持共同的理想信念、价值理念、道德观念，弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，促进全体人民在思想上精神上紧紧团结在一起的显著优势；坚持以人民为中心的发展思想，不断保障和改善民生、增进人民福祉，走共同富裕道路的显著优势；坚持改革创新、与时俱进，善于自我完善、自我发展，使社会充满生机活力的显著优势；坚持德才兼备、选贤任能，聚天下英才而用之，培养造就更多更优秀人才的显著优势；坚持党指挥枪，确保人民军队绝对忠诚于党和人民，有力保障国家主权、安全、发展利益的显著优势；坚持“一国两制”，保持香港、澳门长期繁荣稳定，促进祖国和平统一的显著优势；坚持独立自主和对外开放相统一，积极参与全球治理，为构建人类命运共同体不断作出贡献的显著优势。这些显著优势，是我们坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信的基本依据，我们要将其坚持好、发扬好，并不断完善我们的制度。

（六）必须坚持以发展为第一要务，不断增强我国综合国力发展是党执政兴国的第一要务。习近平总书记强调，必须坚持以发展为第一要务，不断增强我国综合国力。邓小平同志指出，发展才是硬道理。没有全面的发展，谈何建设社会主义现代化强国?因此，以习近平同志为核心的党中央提出“五位一体”总体布局，全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设；以及创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念，引领发展方式转变、经济结构调整，从高速度向高质量转型。关于高质量发展，在“十四五”规划中已经作出布局。推动“十四五”时期高质量发展，不是单兵突进，而是在政治、经济、社会、文化、民生等各方面齐头并进。要补齐短板，对于关键技术、核心技术，要进行自我发展，自我研究，要全力解决各种“卡脖子”“拖后腿”问题。要坚持把发展经济着力点放在实体经济上，坚定不移建设制造强国。总之，在发展的问题上，不能含糊。不发展就会落后，毛泽东同志讲过，“落后就要挨打”。

（七）必须坚持扩大开放，不断推动构建人类命运共同体这既是中国改革开放40多年积累的宝贵经验，也是中国对世界作出的庄重承诺。我们在更加开放的状态下，才能推动中国经济实现高质量发展，才能推动构建人类命运共同体。正如习近平总书记所言：过去40年中国经济发展是在开放条件下取得的，未来中国经济实现高质量发展也必须在更加开放条件下进行。

（八）必须坚持全面从严治党，不断增强党的创造力、凝聚力、战斗力党是我们的“发动机”，是我们的“火车头”，坚持党的领导就要全面从严治党，把党的问题解决好。第一，政治建设。要把党的政治建设摆在首位，要始终在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。面对世界百年未有之大变局，我们只有保持定力，团结一心，才能对抗任何世界上的风险，真正实现中华民族伟大复兴的梦想。第二，思想建设。一是用党的科学理论武装全党。推动习近平新时代中国特色社会主义思想入脑、入心、入耳，使之成为干部思想自觉。创新学习方式、学习新载体，使年轻人喜欢党的理论，将其作为日常工作的指导思想。二是树立坚定的理想信念。首先，要坚定共产主义理想信念，坚定“四个自信”。实践证明，中国特色社会主义充满生机、充满活力。其次，要同错误思想作斗争。特别是在互联网时代，要敢于向错误认识、错误思想、错误观点亮剑。再次，要加强党员领导干部的党性修养。第三，组织建设。坚持党管干部、党管人才，推进党的队伍建设。关于选拔人才、领导干部方面，我们有各种制度来进行考核。第四，作风建设。要坚定不移推进反腐败斗争。第五，纪律建设。第六，制度建设。总之，不断创新、提高党建工作质量，使我们党成为领导人民实现中华民族伟大梦想的伟大的党，从全面从严治党、提高党的领导能力角度来看，空间是很大的。

（九）必须坚持辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论，正确处理改革发展稳定关系辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论，是马克思主义最根本的理论特征。它能帮助我们正确地认识和处理改革、发展与稳定的关系。什么是辩证唯物主义?辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的。什么是历史唯物主义?历史唯物主义是关于人类社会发展一般规律的科学。世界是物质的，物质是有联系的，联系是有规律的，因此，我们要去研究规律，研究方法论。从辩证的角度看问题，全面地看问题，才能看得比较准确。马克思讲，生产力决定生产关系，生产关系决定上层建筑，推动人民不断向前发展。人民群众是历史的创造者，人民群众的总体意愿和行动代表了历史发展的方向，推动人类社会从原始社会到奴隶社会，从封建社会到资本主义社会，再到社会主义社会。

当前我国正处在一个发展机遇期和矛盾凸显期并存的关键时期，要突破各种问题、避免陷入“中等收入陷阱”，这要求我们的各级领导干部抓住主要矛盾、自觉提高用辩证思维分析问题和解决问题的能力。我们既要坚持改革的蓝图，要在改革中发展，同时也要解决好发展的过程中出现的不稳定因素。稳定问题是压倒一切的，如果不解决好稳定问题，那不稳定因素就会影响发展与改革。因此，发展要注意稳定问题，改革也要注意稳定问题。“十四五”规划当中将“安全”放到十分重要的地位，我们的发展要注意安全，包括国家安全、人民安全、经济安全、产业体系安全，等等。发展和安全相统一，发展中注意安全，在安全中发展。不能故步自封，一旦出现问题就不改革了，不发展了；改革中出了问题，也不能否定改革、否定发展，认为问题都是发展带来的，而是要运用辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论去处理这些问题。

今年是中国共产党成立100周年，中国共产党这个百年大党在实现中华民族的伟大复兴的过程中确实做出了伟大的贡献。我相信，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，广大党员干部坚定理想信念，吸取经验教训，真抓实干，脚踏实地，一定能在自己的岗位上贡献聪明才智，做出更好的业绩，迎接中国共产党100周年的诞辰。今天就讲到这里，谢谢大家。

国际先驱导报记者刘科发自北京。

我不知道风朝哪边吹。

徐志摩诗里这种迷惘的心绪，在这个春天有了新的对应物，它就是时下被舆论炒得火热的《中国不高兴》。

今年3月出版的这本新书，一问世就吸引了国外媒体的关注。美国《时代》周刊在3月20的报道中这样定义：“这是继1996年不满西方尤其是美国对中国影响的一部民族主义畅销作品。”

而打开这本被《时代》视为“《中国可以说不》续集”的《中国不高兴》目录，类似的观点颇具“冲击力”：

持剑经商：崛起大国的制胜之道。

该由西方正视中国“不高兴”了。

中国对西方：“有条件地决裂”

……。

这样极具杀伤力的标签式主题，迅即引发国内外从互联网到传统媒体的一轮激辩。

震动西方世界的“小平头”

对于出身与上世纪七十年代的人来说，这样的文章应该并不陌生。1996年，随着一本名为《中国可以说不》的图书的诞生，“说不”风靡国内，当时的青年学子几乎人手一本。这是一本在政治、经济、外交等多方面评述中美关系、中日关系和台湾问题的谈话录。

张小波等五位当年被季羡林称为“小平头”的青年作者，也成为了西方媒体眼中中国民族主义的“领军人物”。在张小波的印象中，之所以写《中国可以说不》，是在读了日本出版的《日本可以说不》译本后“受到刺激”的结果。“那年有个舆论调查的结果是，中国人最讨厌的国家是美国，最向往的国家也是美国。我思考这是为什么。这是写书的契机。”张小波说。

另一个契机是“中国威胁论”在美国的兴起。在1995到1996年间，由于台海危机，美国国内掀起了对华政策的大辩论。加上1997年香港回归在即，美国知识界担心在台湾和香港两个问题上中国将威胁民主和和平，于是有了“中国威胁论”。

这些都促使一部分青年学者对美国的观念开始转变。而“说不”的出现，抒发了中国人积压在内心多年的愤怒，中国国内的民族主义浪潮由此爆发。

“《中国可以说不》引发的民族主义思潮在西方世界也受到极高关注，”作者之一的宋强，自称来自民间的草莽知识分子，他也是《中国不高兴》的作者。

1998到1999年间，美国又掀起了新的中国威胁论热潮。此后几年里，民族主义成为中国社会的焦点话题。

称“中国有能力领导世界”

王小东也是《中国不高兴》的作者之一，他被认为是网络民族主义者和青年激进民族主义者在知识界的代言人，甚至被帖上了“中国民族主义教父”的标签。

在王小东看来，《中国不高兴》的核心观点是，中国和西方在综合国力对比上有了根本的变化，中国仍然要寻求西方的理解和接纳，但不再是一面倒地讨好、逢迎、跟西方接轨，西方国家也要理解中国的观点和情绪，不能动辄教训、打压或围堵中国。

此外，《中国不高兴》还提出内修人权，外争族权，制裁西方，肃清内贼；中国的发展不能把绝大多数民众排除在外；持剑经商，不玩金融战争，才是未来中国应走的路，利用西方经济危机，实现中国的产业升级，中国要有重塑世界秩序、领导世界的雄心，明确“惩罚外交”概念，成熟的大国心态不仅是宽容，也有较真。

对于两本书的差异，作为策划人的张小波解释道，“两本书在某种程度上是一致的，比如说中西方关系是不是一直在摊牌？”而宋强则这样概括：“说‘不’要表达的是‘中国只想领导自己’，而‘不高兴’想表达的是‘中国有能力领导世界’。”

尽管“不高兴”的内容包含如此之广，但宋强还是透露，由于出版安全的考虑，做了些技术处理，“内政删的比较多……删了一些措词。”

中国对外心态仍是争论焦点。

13年前，《中国可以说不》震动了西方世界。国务院新闻办公室一位官员曾说，“二十年来，从未有过一本书像《中国可以说不》这样，引起海外舆论如此强烈的关注，并产生如此轰动的新闻效果。”13年后，《中国不高兴》再次吸引了海外媒体的关注。

香港《亚洲周刊》在3月18日的报道中称，《中国不高兴》是中国国内民族主义情绪高涨的标志，“南沙群岛问题、钓鱼岛问题、俄罗斯军舰击沉中国货轮问题、法国佳士得拍卖行拍卖圆明园兽首问题，这些都激起了中国民众反弹，民族主义情绪高涨。”

而与当年直斥《中国可以说不》是“一种偏执狂言论”相比，西方媒体在13年后的关注仍然有些担忧，却温和了许多。3月20日的《时代》周刊对《中国不高兴》背后的中国民族主义力量表示了担忧，“如果民族情绪不加以适当制止，它可能会推动北京方面采取好战孤立主义路线。”

英国《经济学家》也注意到了中国民族主义抬头的新迹象，该刊在19日的文章里说，“中国的崛起在国内使中国的民族主义抬头，左派卷土重来。在国际上中国领导人至今还保持着邓小平韬光养晦的方针。但国际上有g2，即中美两大国掌握着世界经济命运的说法，这也让一些中国学者和评论家一直在鼓吹中国利用这次危机推动中国战略影响。”

“当年的《美国之音》讥嘲我们为乌合之众。1997年，《时代》杂志两位记者甚至合写了《即将到来的中美冲突》，全面反驳《中国可以说不》。”宋强笑着说。张小波也坦言，当时遭遇的质疑很多，“《华盛顿邮报》有个记者问我：你们为什么不写一本向中国政府说不的书啊？”

13年后，当相似的质疑再次袭来，张小波这样反问道：“这还需要我们写吗？向中国政府说不的书你们已经有了很多。”

一场没有硝烟的争论。

《中国不高兴》自面世后，也重新引发了中国国内对于民族主义的讨论。在网络中，对于书中观点的反应显现出截然不同的态度，有的认为该书“直言内政外交，是谏言国策”；有的则认为其过于偏激，有的人则质疑该书“投机”。

复旦大学国际关系学院副院长沈丁立在接受《国际先驱导报》采访时表示，这本书的观点只会使中国人更加愚昧，“书里说中国知识分子矮化中国，这是以偏概全，我认为，多数知识分子是进步的，正确看到了我们民族的不足。”

中国人民大学教授时殷弘在接受《国际先驱导报》采访时则认为，书中指出的一些问题值得深思，但很多话、很多态度说过了头，“我觉得这些人也是一种特征，左派的特征——批评多，建设性意见较少。”

对于要与“西方有条件决裂”的观点，宋强解释，“当外国轮番羞辱我们的时候，我们往往生怕闹崩，我的意思是，决裂了又怎么样呢？”

沈丁立对此表示不认同，“我们这么落后，攀高都来不及。为什么要跟西方决裂？”时殷弘则表示，中国对西方的态度，过去是太左了，太孤立、太民族主义了。“但这些年来，我们战胜左的思潮，坚持改革开放，我们自己有些地方是太右了点，对西方主流的依赖，信念幻想太多了一些，我们需要反思。”

从1921年到2021年，中国共产党走过了整整一百年的历程。这是用鲜血、汗水、泪水、勇气、智慧、力量写就的百年；是筚路蓝缕、披荆斩棘、艰苦创业、砥砺前行、充满艰险、充满神奇的百年；是苦难中铸就辉煌、挫折后毅然奋起、探索中收获成功、失误后拨乱反正、转折中开创新局、奋斗后赢得未来的百年。争取民族独立、人民解放和实现国家富强、人民幸福，是中国共产党百年历史的主题和主线；“不懈奋斗史”“理论探索史”“自身建设史”，是中国共产党百年历史的主流和本质；把革命、建设、改革、复兴事业不断推向前进，是中国共产党百年历史的鲜明特征；逐步实现救国、兴国、富国、强国的奋斗目标，是中国共产党百年历史的庄严使命。

中国共产党百年历史，可以划分为四个历史时期：从1921年7月中国共产党建立至1949年10月中华人民共和国成立，是新民主主义革命时期；从1949年10月至1978年12月党的十一届三中全会召开，是社会主义革命和建设时期；从1978年12月至2012年11月党的十八大召开，是改革开放和社会主义现代化建设新时期；从2012年11月至今是中国特色社会主义新时代。在这四个历史时期，中国共产党完成和推进了四件大事。四件大事铸就了中国共产党百年辉煌。

开天辟地：中国共产党在新民主主义革命时期完成救国大业。

中国的近代史是从1840年鸦片战争开始的。从那时起，中国逐渐成为半殖民地半封建社会。为了改变中华民族悲惨屈辱的命运，中国人民和无数仁人志士进行了千辛万苦的探索和不屈不挠的斗争。封建统治阶级发起洋务运动，农民阶级发动太平天国起义和义和团运动，资产阶级改良派、革命派先后发动戊戌变法、辛亥革命，但都最终归于失败。中国共产党就是在这样的历史背景下登上中国政治舞台的。中国共产党是在近代中国社会矛盾的剧烈冲突中、在中国人民反抗封建统治和外来侵略的激烈斗争中、在马克思列宁主义同中国工人运动的结合过程中应运而生的。

1921年7月23日，党的一大在上海召开，几天后在浙江嘉兴南湖的红船上结束。一大的召开标志着中国共产党的正式建立。在这之前各地建立的党组织，都是党的早期组织。关于一大的召开，党史大家胡乔木同志曾写过这样一段话：一大开过了，似乎什么也没有发生，连报纸上也没有一点报道。但是，中国的伟大事变在实质上却开始了。毛泽东同志在总结党的创建的历史时说：“中国产生了共产党，这是开天辟地的大事变。”“从此以后，中国改换了方向。”与以往中国其他政党和政治组织不同的是，中国共产党一经成立就把实现共产主义作为最高理想和最终目标，确立起为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心和使命。

中国共产党对中国革命道路的探索经历了艰难的历程。在艰辛的探索实践中，中国共产党坚持把马克思主义基本原理同中国革命具体实际相结合，团结带领中国人民找到了一条农村包围城市、武装夺取政权的正确革命道路，进行了28年浴血奋战，打败日本帝国主义，推翻了国民党反动统治，完成了新民主主义革命，建立了中华人民共和国。在这个过程中，党带领人民流血牺牲，历经千难万险。可以说，红色政权来之不易，新中国来之不易。它是红色的，是由无数革命先烈用生命和鲜血换来的。毛泽东同志在党的七大上曾指出：“我们党尝尽了艰难困苦，轰轰烈烈，英勇奋斗。从古以来，中国没有一个集团，像共产党一样，不惜牺牲一切，牺牲多少人，干这样的大事。”东北抗日联军领导人杨靖宇同志在同日寇作战最后弹尽粮绝剩下一人时，面对他人的劝降，掷地有声地说：“老乡，我们中国人都投降了，还有中国吗?”据不完全统计，从1921年至1949年，牺牲的全国有名可查的革命烈士达370多万人，平均每天牺牲370多人。他们真正用行动诠释了“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的豪情与壮志。

新中国的成立，标志着中国共产党领导的人民大众的反帝反封建的新民主主义革命的胜利，宣告中国人民从此站立起来了！它彻底结束了旧中国半殖民地半封建社会的历史，彻底结束了旧中国一盘散沙的局面，彻底废除了列强强加给中国的不平等条约和帝国主义在中国的一切特权，中国人民真正成为国家和社会的主人，实现了中国从几千年封建专制政治向人民民主的伟大飞跃。中华民族走上了实现伟大复兴的壮阔道路，“以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由”。

改天换地：中国共产党在社会主义革命和建设时期完成兴国大业。

新中国成立之初，我国面临的国际国内形势是异常艰难和复杂的。由于长期战争，国内经济凋敝，民不聊生。国民党残余伺机破坏，匪患严重。有些地方还未得到解放，很多基层还未建立政权。以美国为首的西方国家在政治上孤立我们、在经济上封锁我们、在军事上威胁我们。1950年6月25日，朝鲜内战爆发，随后美国入侵朝鲜，同时派第七舰队侵入台湾海峡。新生的中华人民共和国遭到严重安全威胁。“打得一拳开，免得百拳来。”经过充分讨论和全面衡量，党中央和毛泽东主席作出了“抗美援朝，保家卫国”的战略决策。抗美援朝战争打出了新中国的国威军威，提高了中国共产党在全国人民中的威望，提高了中国人民的民族自信心和民族自豪感，维护了亚洲和世界和平，新中国站稳了脚跟。正像后来邓小平同志所说的那样，新中国的成立，“中国取得了一个资格：人们不敢轻视我们”。

同样，怎样建设社会主义，如何推进中国的现代化，对新中国成立之初的中国共产党来说，也是一个全新的课题。中国共产党从学习苏联到“以苏为鉴”，开始探索中国自己的社会主义建设道路。1956年，我国社会主义改造完成，确立起社会主义基本制度，并开始大规模进行社会主义建设，取得巨大的成就。1954年6月，毛泽东同志曾这样提出过问题：“现在我们能造什么?能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，能种粮食，还能磨成面粉，还能造纸，但是，一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。”在中国共产党的坚强领导下，经过全国人民自力更生、艰苦奋斗，我们很快有了中国历史上的无数个第一：生产出第一架飞机、第一辆汽车、第一台拖拉机，自行研制第一颗原子弹、氢弹先后爆炸成功，自行研制第一颗人造地球卫星发射成功，自行研制第一艘核潜艇顺利下水，自行设计建造第一座大桥——南京长江大桥，在世界上首次人工合成牛胰岛素，首次培育成功强优势籼型杂交水稻等。经过20多年的奋斗，初步建立起独立的比较完整的工业体系和国民经济体系。邓小平同志说：“如果六十年代以来中国没有原子弹、氢弹，没有发射卫星，中国就不能叫有重要影响的大国，就没有现在这样的国际地位。”在这一时期，我国还初步解决了几亿人的吃饭穿衣问题，这在当时也被公认为是创造了一个世界奇迹。

在那个激情燃烧的岁月，全党保持了良好精神状态，全社会形成了良好社会风气，进而转化为推进社会主义革命和建设的强大力量。大庆工人王进喜同志喊出“石油工人一声吼，地球也要抖三抖”，铁人精神给全国人民带来了难忘的印象、记忆和感动，激励和鼓舞全国人民不畏艰难、勇往直前。河南林县人民用简陋的工具，劈开太行山的重峦叠嶂，引漳河水入林县，建成“人造天河”红旗渠的事迹，就是这时全国人民奋发图强的一个缩影。

进行社会主义革命，确立社会主义基本制度，这是以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体，团结带领全党全国各族人民进行的伟大创造，体现了中国人民的意愿，符合中国的实际，顺应了历史发展的潮流。这场中华民族有史以来最为广泛而深刻的社会变革，为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础，为开创中国特色社会主义提供了宝贵经验、理论准备、物质基础。

中国共产党在新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期团结带领中国人民实现了中华民族从“东亚病夫”到站起来的伟大飞跃。

翻天覆地：中国共产党在改革开放和社会主义现代化建设新时期推进富国大业。

如何结合国情，在一个经济文化落后的国家里，探索中国自己的社会主义建设道路，是一件极不容易的事情。既然是探索，就会有失误。我们党在取得探索成果的同时，从1958年以后也开始出现失误甚至是严重失误，发生了“大跃进”、人民公社化运动的挫折以及影响全局长达十年之久的“文化大革命”内乱。面对“左”的错误造成的严重后果，我们党进行了深刻反思。1978年9月16日至18日，邓小平同志在东北考察时讲：“社会主义要表现出它的优越性，哪能像现在这样，搞了二十多年还这么穷，那要社会主义干什么?”同年12月13日，他在中央工作会议上发表重要讲话，这就是那篇著名的《解放思想，实事求是，团结一致向前看》。他强调指出：“如果现在再不实行改革，我们的现代化事业和社会主义事业就会被葬送。”这个讲话实际上成为此后召开的党的十一届三中全会的主题报告，成为新时期解放思想、实事求是的宣言书。

1978年党的十一届三中全会的召开，实现了新中国成立以来党的历史上具有深远意义的伟大转折，开启了改革开放和社会主义现代化建设新时期。党的十一届三中全会后，以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体，面对“文化大革命”造成的危难局面，以巨大的政治勇气和理论勇气，团结带领全党全国各族人民，深刻总结中国社会主义建设正反两方面经验，借鉴世界社会主义历史经验，解放思想、实事求是，作出把党和国家工作中心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策，明确提出走自己的路、建设中国特色社会主义，制定“三步走”发展战略，确立社会主义初级阶段基本路线，深刻揭示社会主义本质，创立邓小平理论，科学回答了建设中国特色社会主义的一系列基本问题，在拨乱反正和改革开放中成功开创了中国特色社会主义。

1989年党的十三届四中全会后，以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体，面对国内外纷繁复杂的形势，在世界社会主义出现严重曲折的严峻考验面前，团结带领全党全国各族人民，坚持党的基本理论、基本路线，坚定捍卫中国特色社会主义，依据新的实践确立党的基本纲领、基本经验，确立社会主义市场经济体制的改革目标和基本框架，确立社会主义初级阶段的基本经济制度和分配制度，提出依法治国基本方略，推进党的建设新的伟大工程，形成“三个代表”重要思想，开创了全面改革开放新局面，成功把中国特色社会主义推向21世纪。

2002年党的十六大后，以胡锦涛同志为总书记的党中央，紧紧抓住和用好重要战略机遇期，团结带领全党全国各族人民，积极推进实践创新、理论创新、制度创新，坚持以人为本、全面协调可持续发展，构建社会主义和谐社会，加快生态文明建设，着力保障和改善民生，促进社会公平正义，推动建设和谐世界，推进党的执政能力建设和先进性建设，形成科学发展观，在全面建设小康社会的伟大实践中，成功坚持和发展了中国特色社会主义。

改革开放和社会主义现代化建设新时期，我国经济得到快速发展，社会保持长期稳定。从1978年至2012年，我国经济高速增长，国内生产总值先后超过意大利、法国、英国、德国，2010年超过日本，成为世界第二大经济体。同时，出口超过德国，成为世界第一大出口国。成为18世纪工业革命以来继英国、美国、日本、德国之后的“世界工厂”，并于2010年跨入上中等收入国家的行列。

中国共产党在改革开放和社会主义现代化建设新时期团结带领中国人民实现了中华民族从站起来到富起来的伟大飞跃。

惊天动地：中国共产党在中国特色社会主义新时代推进并将在本世纪中叶实现强国大业。

2012年党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，团结带领全党全国各族人民，举旗定向，谋篇布局，从理论和实践结合上深刻回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义这个重大时代课题，创立习近平新时代中国特色社会主义思想，统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想，统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局，坚持完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化，解决了许多长期想解决而没有解决的难题，办成了许多过去想办而没有办成的大事，推动党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革，推动中国特色社会主义进入新时代。

民族民间舞蹈教学计划篇十一

中国民族民间舞系是北京舞蹈学院的一个主要舞蹈教学系，目前，以两种学历教育为主，一是中国民族民间舞本科教育（表演和表教两个专业），二是中国民族民间舞硕士研究生教育。今天，它拥有一批德高望重的舞蹈教育家和教授，他们分别是贾作光、彭松、许淑英、斯琴塔日哈、朱萍、李正康、陈春绿、罗雄岩等。现在在职的'教授、副教授有潘志涛、贾美娜、明文军、高度、赵铁春、郭磊、韩萍、田露、国家一级演员于晓雪，等等，同时它还拥有一批经验丰富的讲师和专职教师。

本科教育其目标是为培养具备高度舞蹈艺术素质、集中国民族民间舞表演、教学、编创和史论于一身的学科带头人和舞蹈尖子人才。其主要课程：汉族的有东北秧歌、胶州秧歌、海阳秧歌、鼓子秧歌、安徽花鼓灯、云南花灯等，少数民族的有藏族、蒙古族、维吾尔族、朝鲜族、傣族、苗族等各种各类中国民族民间舞蹈。

硕士研究生教育培养目标，是培养以本学科属性为基础研究的研究型人才。

民族民间舞蹈教学计划篇十二

中国民间舞的历史悠久，舞蹈文化博大精深，在现在的舞蹈大家族中占有一定的分量，因此在舞蹈教学上也有专业的理论知识和特点。下面小编为大家搜索整理了关于中国民间舞蹈及其教学的特点，欢迎阅读欣赏，希望对您有所帮助!想了解更多相关信息请持续关注我们应届毕业生培训网。

中国民间舞蹈是人们在日常生活和劳动中表达情感的文化艺术。经过历史的沉淀，民族舞蹈能反映出当地的人文风俗以及地域特色。中国民间舞蹈作为传统的舞蹈艺术代表，历史悠久，文化底蕴醇厚。每个民族都有自身的民族特点，所以形成的民间舞蹈也会各有特色。据不完全统计，在中华56个民族中，仅汉族就有700多种不同的民间舞蹈。民间舞蹈虽多但基本都有相同点，在日常的民间舞蹈教学中，必须要谈及民间舞蹈的内容。

民间舞蹈教学的理论知识包括民间舞蹈的特点。民间舞蹈起源与民间，是人民自己创造的艺术，受到地理因素和风俗文化的影响，民间舞蹈千姿百态，但是也有统一的特点。

民间舞能够流传至今，全靠一代一代的继承。舞蹈动作中体现了当时的生活气息和人文特点，保留了时代的形象特点，积累了丰富的生活内涵。而继承又给舞蹈添加了新的元素，赋予民间舞蹈新的生活特点，民间舞的继承性得以体现。

正因民间舞起于民间，所以深受群众的喜爱，因此它具有强大的支持者。民间舞蹈是人民群众集体创造的艺术，是他们智慧的结晶。

民间舞蹈是人民群众在劳动之余的创造，它的主要目的就是放松自己，取悦大众，丰富生活。表演过程中，最能流露纯朴而真实的.情感，因为它不需要过分地修饰每个动作，不需要有太多的规范化的动作，它只是为了起到自娱自乐的效果。

导致民间舞蹈多姿多彩的主要原因就是地域的影响。由于地域的不同，导致气候条件，生态环境等都有所差异。人的体型和思想受到环境的影响，所以创造出来的舞蹈自然就会不同。像北方民间舞蹈规模较大，我们熟知的秧歌，如山东的鼓子秧歌、胶州秧歌和海阳秧歌三大秧歌，还有陕北秧歌、河北秧歌等等，多具有粗犷刚强、热情奔放的特点;南方有莲花灯等民间舞蹈则以柔美姿势著名;草原上蒙古等民族强悍刚强;维吾而族体态挺拔、动作丰富、表情细腻;康藏高原上的藏族民间舞蹈以舞“袖”为亮点，风格各异。总之，不同地域的舞蹈出现了百家争鸣的景象。

民间舞蹈的众多特点也导致了它的教学与其他舞蹈的不同，独特之处体现在以下几个方面：

舞蹈里面带有情感，民间舞蹈就有以情动人的特点。这里的“情”包括很多，例如对求生的一种欲望，丰收后的喜悦，对美好生活的向往等等。将这些情感渗透到教学的每个动作中，才能让学习者也有情感的融入。

在进行民间舞蹈表演时，要进行各方面的规划组织。而这些都需要考虑到当地的风俗习惯、历史文化、信仰等方面，这样才能更加真实地反映舞蹈里面的生活气息，所以说教学要以民间生活为基础。

民间舞蹈经过长时间的发展，现已成为具有强大理论支持的舞蹈体系。由于舞蹈的种类繁多，导致舞蹈教材也不尽相同。以前的舞蹈教材重点是放在每一个动作上，而现在则是强调综合性的表演，添加了各种组合，如表演性组合、技巧性组合、民族原生组合等等，各种组合循序渐进，难度依次增大，这样就体现了教学内容之复杂。

民间舞蹈一直流传也是因为它具有时代性，教学也该根据它的这一特性，拥有相应的时代特性。教学的时代特性就是要在保留原时代精神的前提下，将现代的生活文化、审美情趣融入到舞蹈中，让舞蹈更加有生命力，更加有时代感。

教学的规律常常与方法是联系在一起的。舞蹈的教学规律常有以下几方面内容：

开法儿课就是教学的开始。教学首先要抓住“法儿”，把握住教学的每步。前面说到民间舞要抓住情和律两方面的内容，但是在经过多年的教学经验总结后，我们知道舞蹈教学不应该上来就教些动作，而是先应该让学生了解舞蹈的来历和背景，让学生了解舞蹈背景后带入情感地学，而后教授一些动作上的注意点，即动律和节奏，这样的效果更佳。如藏族堆谐的教学，原来教学喜欢用基本步的动作来开法儿，后来对舞蹈教学进行了分析，发现堆谐动作的一些内涵，后来把这一动律确认下来，首先将它转化为理论，即先原地双膝微倾，然后保持微颇原地小踏步，最后再来完成基本步。这一理论再加上实际的动作教学，这样地有效训练步骤，提高了教学效率。这样的开法儿课就是一个成功教学的典型。

训练性组合是打舞蹈基础的，也是必要的训练。它所包含的训练内容有很多，主要是训练学习者动律风格、形体技能两方面。在动律风格方面，要求以动律为核心，将动作贯穿于训练中，强调动律开发止。要体现风格，则需要靠节奏，节奏能给动律内在生命，也能在舞蹈中体现情绪的转变、内心的变化等。因此，在训练中就有了动律训练和节奏训练这两项内容。事实上，动律与节奏决定了舞蹈的本质，所以在教学中总会要强调这两项内容;说到形体技能方面，则主要是有技巧性训练组合和专项部位的训练组合而完成。舞蹈者需要有好的形体和娴熟的技巧才能将动作发挥地完美。技巧训练将单一的技巧反复地再现，与同类技巧配合使用。专项部位的训练则是要表现舞蹈者身体各部位的运用，以此来适应多种不同的风格。总之在教学中，训练性组合是必不可少的，这也是教学规律之一。

教材的选择也是教学规律的一大特点。所谓教材选择，就是要选择具有代表性的、系统性的素材。代表性要考虑到是否具有鲜明的民族地域性，选择具有民族特征的内容作为教学的主要内容，像藏族的旋子、踢踏，蒙古的马步、硬腕等等都是具有代表性的动作。系统性则讲究点面结合。动作是点，整支舞就是一个面;民间舞蹈是个点，则所有舞种构成了面。在顾及到面的同时不能忽略各个点，例如小崴徒手组合动作是单一的，但是关系到后面的正崴组合，它们形成的是完整的系统。

中国民间舞蹈教学有利于中华民族文化传播，如今处于传承过去开启未来的关键时刻，探索教学规律和教学特点是有必要的，这项工作仍需要我们继续开展下去。

民族民间舞蹈教学计划篇十三

我国作为一个统一的多民族国家，在悠久的历史发展过程中产生了灿烂的民族舞蹈文化，成为我国乃至全人类的宝贵精神财富。但是随着人类步入网络时代，新文化对传统文化造成了严重的冲击，甚至使其一度陷入了边缘化甚至消亡的境地，引起了人们的广泛关注。民族舞蹈文化是我国民族文化的重要组成部分，我们要采取多种措施对其进行保护和传承，将其发扬光大。

民族舞蹈文化；民间舞蹈教学；传承；探究

民族舞蹈文化作为我国传统文化的重要组成部分，具有鲜明的地域特点和民族特点，是我国各民族文化传承的主要渠道。但是，随着改革开放的全面拓展，新文化和西方文化对我国传统文化造成了严重冲击，改变了人们的审美倾向，导致民族舞蹈文化一度陷入边缘化的境地甚至濒临消亡，促使国家、各级政府和民间团体纷纷采取措施来保护我国的优秀传统文化，加强民间舞蹈教学，实现民族舞蹈教学与传承民族舞蹈文化的完美结合。本文系统分析了当前我国民间舞蹈教学中存在的问题，在充分结合我国民族舞蹈文化的基础上，提出了相应的教学方法，以期能传承我国的民族舞蹈文化，并将其发扬光大。

（一）我国民族舞蹈的概述

舞蹈是人类在漫长发展历史过程中最早出现的一门艺术，它来源于人们最自然的生活。在人类语言产生之前，人们就通过相应的动作来传递消息，进行交流。随着人类社会的发展，逐渐发展成为一门通过不同的动作姿态来表达不同思想感情的形体艺术。我国地域辽阔，少数民族在长期的发展过程中，在自然环境、宗教信仰、文化传统等方面的影响下，形成了充分反映本民族风格的舞蹈，造就了我国灿烂的文化。

（二）我国民族舞蹈的特点

我国有56个民族，这些民族都有自身的语言、文化，在长期的发展中产生了各具特色的民族舞蹈。这些民族舞蹈在其形成过程中，由于生活环境、历史条件等方面都不同，各自成为一个系统，具有不同的内容、风格等。因此，要想通过舞蹈教学全面掌握这些舞蹈的内涵和思想感情，必须全面分析各个民族的风俗习惯、生产和生活方式，而且还要以此为基础，理解不同民族舞蹈的风格，掌握风格性，进行更深入的研究，在舞台上展现出更多具有民族文化传统的舞蹈作品。我国的民族舞蹈常常是将歌、舞、乐三者完美融合，形成了独具特色的传承方式。在舞蹈表演中，舞蹈者相互学习，取长补短，表现出本民族的特点和思想感情。通过这种方式，实现了舞蹈者之间的相互交流，共同提炼、完善，使民族舞蹈更具有生命力。同时，中华民族在五千年的发展过程中，各民族逐渐融合，有着千丝万缕的联系。民族舞蹈兼收并蓄，产生了新的舞蹈形式，形成了我国丰富多彩的民族舞蹈文化。

现阶段，我国虽然通过鼓励民间舞蹈教学来传承民族舞蹈文化，促进民族文化的发展，但民间舞蹈教学仍存在诸多问题，主要表现在以下几个方面：（一）依然坚持传统的教学观念当前，部分教师依然坚持传统应试教育的观念，过分注重对舞蹈动作的练习，片面地认为只要学好舞蹈动作，就能掌握民族舞蹈文化。在民间舞蹈教学中，教师过分注重对舞蹈动作的分解、练习，注重动作之间的流畅性，忽视对背后知识的讲解，如文化等。即便在课下或空余时间，也让学生对动作进行反复练习，评价一个学生舞蹈掌握好坏的唯一标准就是舞蹈动作是否到位、是否流畅、是否与教材一致，使原本十分有趣的舞蹈学习变得枯燥乏味。长此以往，不仅会使民间舞蹈学习变得与普通课堂学习毫无二致，还会挫伤学生学习的积极性。

（二）一刀切，忽视了学生的个性特点

当前，部分教师在进行民间舞蹈教学时“一刀切”，忽视了学生的个性特点，未能根据不同年级的情况进行调整。民间舞蹈作为一门独立的艺术课，不同年龄段的学生具有不同特点，对其理解也会有所不同。同时，与语文、数学等课程相比，我国的民间舞蹈教学起步晚，尚未形成完整的体系，再加之教材市场鱼龙混杂，缺乏权威性，很难适应当今社会的需求。

（三）教师的专业水平有待提高

虽然国家在现阶段采取了多种措施，增加了相应投入，培养了一批民间舞蹈教师，加强了师资队伍建设，但是与快速发展的舞蹈教学相比依然不足，同时，这些教师的专业水平有待提高。老教师的知识往往比较陈旧，过分依靠传统教育手段和教学方法进行教学，忽视了学生的基础。新进教师由于缺乏足够的经验，对学生的情况不够了解，师生之间缺乏沟通，而且其他方面的工作也会占据大量的时间，不利于开展民间舞蹈的正常教学。

（四）忽视创新教学方法

现阶段，民间舞蹈教师依然按照传统的教学方法进行教学，忽视了创新。教师对学生进行舞蹈动作的示范，然后将它们进行分解，逐一教给学生，让学生进行反复练习。学生完全模仿教师的动作，即便掌握了动作要领，也未能理解背后蕴涵的文化，忽视了自身的主动性。

为了更好地进行民间舞蹈教学，传承我国优秀的民族舞蹈文化，我们可以做到以下几个方面：

（一）改变传统的应试教育观念

为了更好地传承民族舞蹈文化，我们在民间舞蹈教学中要改变传统的应试教育观念，在教学实践中更加注重对舞蹈背后所蕴含文化的讲解，使学生能够感同身受，理解舞蹈所表达的`思想感情。当前，社会经济快速发展，素质教育全面推广，更加注重对学生能力的培养，这就要求舞蹈教师在教学时，既要注重让学生对舞蹈动作进行认真练习，更要注重讲解舞蹈背后的文化精髓，即舞蹈属于哪个民族、该民族的风俗习惯和传统文化、舞蹈意义等，让学生能够真正理解其含义。

（二）因材施教，培养学生学习的主动性

每个学生都有自身的性格特点，我们要因材施教，培养学生学习的主动性和创造性。这就要求舞蹈教师要充分了解学生的客观基础和学习特点，针对不同的学生进行相应的教学。同时，也要针对不同的年级阶段来选择不同的教学内容，对于低年级的学生，只需要让他们掌握民间舞蹈的发展情况、保持基本队形等基础知识；对于中间年级的学生，要注意对他们进行初级舞蹈动作的练习，增加其柔韧性和灵活性，培养他们的整体协作能力，初步掌握文化知识；对于那些高年级的学生，要让学生懂得民族舞蹈文化与民间舞蹈教学之间的关系，加深对文化的理解，实现文化传承。

（三）充分利用多媒体技术

传统的教学方法已经无法满足当代的需求，这就要求我们创新教学方法，充分利用多媒体技术。尤其是当今信息化、科技化趋势更加明显，舞蹈教学要充分结合多媒体技术，使学生可以在任何时间、任何地方通过多媒体加强练习，了解民族舞蹈文化，激发学生主动学习的热情，提高他们的学习兴趣。同时，也要加强师资队伍建设，定期邀请专家技术学者对教学进行指导，引进新型教师，为民间舞蹈教学注入新鲜血液。

总之，现阶段民族舞蹈教学存在着坚持传统教学观念、一刀切、忽视学生的个性特点、教师的专业水平有待提高、忽视创新教学方法等诸多问题，我们要改变传统的应试教育观念，因材施教，培养学生学习的主动性，充分利用多媒体技术，引进新型教师，促进民间舞蹈教学的健康发展，进而传承民族舞蹈文化。

作者:廖紫薇 单位:九江职业大学

[1]罗志江.分析民族舞蹈文化的传承与民间舞蹈的教学[j].读与写（上下旬），2014,(19):10.

[2]马俊杰.论民族舞蹈文化的传承与民间舞蹈的教学[j].通俗歌曲，2015,(9):210.

民族民间舞蹈教学计划篇十四

“风格性”是需要联系当地的实际，它是一种民间风俗习惯与舞蹈艺术融合的产物，目前，民间舞蹈教学中存在的主要问题就是脱离广大人民群众的生活，人民生活是不断进步和改变的，如果舞蹈教学脱离了实际，那么舞蹈就会落后于实践，而这带来最直接的影响是学员的学习兴趣降低。

情感是舞蹈的导师，如果没有情感，舞蹈就不是舞蹈了，目前舞蹈教学中存在的另一大问题就是对学生的情感培养不到位，那么这在舞蹈表演时就会有部分学生存在对舞蹈的精髓把握不到位，情感表现不出来，或者情感表现错误，这就会导致人们对民间舞蹈丧失信心，同时就算是同一种风格，换首音乐或换个动作，都可以表现出不同的感情，这就对学生的情感把握有了很高的要求，而现在的学生就缺乏对舞蹈情感的准确把握。

在舞蹈教学中民间舞蹈想要表现“风格性”首先就要在音乐、舞蹈动作、情感等方面进行创新，而现在的舞蹈教学中在这些方面工作做得并不理想，在音乐上仍然以传统慢节奏音乐为主，在舞蹈动作的编排和情感的融合上不能充分表达出来，而且劈叉等动作需要良好的柔韧性和舞蹈功底，这对那些没有舞蹈功底的人来说无疑是一大挑战。

所谓“风格性”就是舞蹈要有自己的特色，而这种特色需要结合民间文化与精神，所以深入民间生活实际就显得十分重要，那么如何深入民间实际呢？首先，舞蹈教师要带领自己的学生到民间去考察，民间风俗习惯形成于人民的实践，所以要了解人民的生活现状，以便选择适当的音乐和编排合适的动作。其次，要加强与人民的沟通，了解如今他们的精神面貌，了解舞蹈的起源，深刻理解舞蹈的内涵，以达到学生能够正确把握情感的目的。

“风格性”的另一表现就是情感，而为了自然的表达情感，发挥想象力是很重要的，因为民间舞蹈不一定都是描述现在的生活，所以在表演舞蹈的时候要身临其境，想象着自己就是民间的人民，如在表演庆祝丰收的舞蹈时，要想象着自己是农民，在看到自己一年来辛苦的成果得到回报时候的那种溢于言表的喜悦，可以与自己辛苦学习舞蹈到获得成功的历程相结合，那么这种喜悦之情通过想象与实际经历的联系表达的会更加自然，更容易引起人们的共鸣。

民间舞蹈的“风格性”另一表现就是创新，让民间舞蹈与时俱进，随着现代舞的兴起，民间舞蹈在受到冲击的同时也有了交流与借鉴的机会，而在民间舞蹈的“风格性”教学中打造新风格，需要融合现代化元素，将现代化元素以传统民间舞蹈的形式展现出来，如在选择音乐上可以选择一首既快又慢的曲子，在民间舞蹈中插入适当的街舞，如春晚上小苹果与最炫民族风的结合就是一个很好的典范，时代在发展，要求民间舞蹈进行创新。

民间舞蹈的“风格性”教学需要联系实际生活，深入了解民间文化，体味民间艺术精髓，才能更好地展现当地的特色。同时，在音乐的选择、舞蹈动作的编排、情感的表达上面要进行适当的创新与融合，不仅要融合民间文化，还要融合现代舞，不仅要创新音乐与动作，还要创新情感的表达方式，赋予舞蹈活力，让舞蹈能够有足够的魅力去打动人心。同时民间舞蹈要招募新学生，消除舞蹈经历的歧视，为零基础的学生打造一个展现自己的舞蹈，发挥学生的个性创新能力，让他们对民间舞蹈的理解以自己的形式进行表达，为民间舞蹈融入新的活力。只有这样，才能将民间舞蹈文化以一种适应时代的新形式、新风格传承下去。

民族民间舞蹈教学计划篇十五

民族舞蹈是各族人民群众在长期社会实践中自己创造并广泛流传的舞蹈形式。一般表现为自娱性与表演性、舞蹈性与歌唱性的统一。具有鲜明的民族风格和地方特色，是专业表演舞蹈创作的重要依据。主要有以下几个分类：

踏歌是中国古代的群众歌舞形式。多于节日集会时众人手拉手以脚踏地、边歌边舞。有的地方，一直流传至今。

秧歌是汉族民间舞蹈形式之一。主要在中国北方地区流行，多在节日集会时表演。按地区和风格不同，又分陕北秧歌、东北秧歌、河北秧歌等。一般是舞蹈者扮成各种 人物，手持彩绸、手帕、扇子等道具而舞。形式欢快热烈，生活气息浓烈。有的地方将民间的高跷、旱船、花鼓等歌舞形式也统称“秧歌”。

腰鼓舞是汉族民间舞蹈形式之一。多在节日集会时表演。原流行于中国陕北地区，以安塞等地腰鼓最为著名。舞者腰挂椭圆形小鼓，双手各持鼓槌边敲边舞。节奏强烈粗犷，动作奔放有力。后在许多地区流行。

花鼓灯是汉族民间舞蹈形式之一。流行于安徽淮河两岸及淮北地区。男角称“鼓架子”，动作粗犷大方、幽默风趣，多筋斗技巧；女角称“兰花”，动作洒脱泼辣，俏丽多姿，欢快热烈。多在节日集会时表演。许多已加工成为专业艺术团体保留的表演性舞蹈。

狮子舞是汉族民间舞蹈形式之一。流行于中国广大地区。历史悠久，汉代已有记载。一般由两人合演一头大狮，一人扮武士持彩球逗引。表演上分“文狮”、“武狮”两种。多用打击乐伴奏。后经加工提高，采用许多高难度动作，成为舞蹈与杂技结合的艺术舞蹈形式。

龙舞又称“龙灯”。汉族民间舞蹈形式之一。流行于中国广大地区。历史悠久，汉代已有记载。“龙”的造型形状各异，但分节均为单数。由一人持彩球引龙作舞。形式热烈欢腾。一般以锣鼓伴奏，舞时多放鞭炮助兴。

花灯是汉族民间舞蹈形式之一。流行于中国西南等地区。多为欢快的载歌载舞形式。各地跳法不一。如云南花灯就以身体的崴动变化，形成其特殊风格。

安代舞是蒙古族民间歌舞形式之一。舞者双手各持一巾，边歌边舞。动作热烈奔放，节奏感强。常用于节日集会的表演。

热巴是藏族的一种以歌舞为主的综合性表演艺术形式。表演时男持铜铃，女持手鼓，边歌边舞，节奏强烈鲜明，动作粗犷热情，不时加入一些杂技技巧。有的把从事这一表演的艺人也称“热巴”。

赛乃姆原为维吾尔族古代舞曲名。维吾尔族民间歌舞形式之一。流行于新疆广大地区。形式自由，动作灵活。常在节日或劳动后即兴歌舞。

扁担舞是壮族民间舞蹈形式之一。流行于广西地区。舞者为双数，手持扁担互相敲击，打出变化多端的节奏音响，边歌边舞。动作多表现农业劳动。

芦笙舞是苗族民间舞蹈形式之一。流行于西南、中南苗族居住地区。以边吹芦笙边舞蹈为特点。常带有表演性和竞赛性。

阿细跳月是彝族民间舞蹈形式之一。多在自称“阿细”和“撒尼”人的`云南彝族聚居地区流行。为青年男女的一种社交舞蹈。男舞者一般弹大三弦或吹笛子与女舞者对舞。节奏欢快。节日时常在月光下或围着火把跳至深夜，故得名。

农乐舞是朝鲜族民间舞蹈形式之一。表演形式自由。有的男舞者常在头顶系一细长纸条用力甩动，使纸条绕身体旋转，气氛热烈。

孔雀舞傣族民间舞蹈形式之一。流行于云南傣族聚居地区。孔雀为傣族人民吉祥的象征。舞姿多模仿孔雀形象，动作优美。有的经过加工成为专业演员的表演舞蹈。

雅舞是中国古代帝王祭祀天地、祖先及朝贺、宴享的舞蹈。源于周代。后历代均有加工发展。

宫廷舞蹈指各国历代皇室显贵用于宫廷朝贺、宴享、娱乐或祭祀的舞蹈。多由民间舞蹈素材加工改编而成。一般表现形式华丽严谨、精致典雅、讲究技巧。

祭祀舞蹈指祭祀天地神鬼或祖先仪式的舞蹈。源于原始宗教仪式，有以歌舞娱神之意。后渐成为娱神亦娱人的民间舞蹈形式。如中国古代的“巫舞”、“六舞”等。

民族民间舞蹈教学计划篇十六

民族民间舞蹈是民族文化的组成部分，它用舞蹈的艺术形式，承载着各族人民群众对生活热爱的思想情感及美好愿望的寄托，在人民的生活中有着不可替代的作用。下面小编为大家搜索整理了关于我国民族民间舞蹈文化的现状与发展，欢迎参考阅读，希望对大家有所帮助!想了解更多相关信息请持续关注我们应届毕业生培训网!

我国幅员辽阔、地大物博，是一个多民族国家，在历史的长河中，各民族同胞用自己的勤劳和智慧创造了多姿多彩民族文化。民族民间舞蹈在形成和发展中，诸多方面受到民族文化的影响，并在舞蹈文化内涵以及舞蹈动作等方面或多或少地展现着民族文化的风貌。通过民族民间舞蹈文化，我们对于不同民族的文化又可得到进一步地了解。民族民间舞蹈文化是一个民族文化的"百科全书"，其体现了一个民族精神，是一种"人类活态文化财产"。所以说，对于民族民间舞蹈文化的传承与发展也就是一个民族传统文化及民族精神的延伸。

我国民族民间舞蹈文化发展所存在的问题主要有两个：一个是受新文化的冲击而濒临消亡。随着经济的不断发展，科学技术水平的不断提高，人民生活水平也越来越高，文化观念自然也会发生改变，从而带动了我国民族文化的不断改革及更新。由于新文化的冲击，本民族传统文化势必会受到影响而使民族民间传统文化濒临消亡。比如说我国的"四筒鼓"舞蹈，其起源于东北农村，是一种存在于葬礼上的舞蹈，自娱性较强。但近些年来，为节约土地资源，我国大力实施火葬，使这种存在于葬礼上的舞蹈也慢慢消失现"四筒鼓"舞蹈只存在于偏僻的乡村。另一个是受到外来强势文化的影响而面临同化的威胁。随着各国经济水平的不断提高，现讲究的是世界经济全球化、世界文化大融合。如今网络已遍布世界各地，各国人民以及各族人民在利用网络进行相互沟通与交流的同时自然也会带来文化的相互融合，且这种文化大融合趋势已越来越明显。在受到外来强势文化的影响下，一个民族要想保护其传统文化已变得越来越困难，我国不少民族传统文化已面临同化的威胁。比如说我国的"水鼓舞"，其是我国德昂族为祭祀而进行的舞蹈，一般多出现祭神活动或是泼水节。但由于受周边汉族及傣族强势文化的影响，其已慢慢被同化而被傣族的"嘎秧"舞所替代。

面对民族民间舞蹈文化濒临消亡及同化的现状，为保护我国民族民间舞蹈文化，我们必须对其进行传承。通常来说，现传承民族民间舞蹈文化的方式主要有三种：一种是环境传承;另一种是群众传承;还有一种是社会传承。

环境传承是指通过特殊的'环境及气氛，让人们感受到本民族文化的本质及魅力，在对本民族舞蹈风格进行准确把握的基础上，将本民族特有的民间舞蹈文化展现于传统节日或是祭祀活动当中，使人们能够将本民族民间舞蹈文化进行传承。民间舞蹈本身就具有群众性，其表演者就是参与活动的人员，因此其传承是发生于一种特定的环境下的。如东巴舞蹈，其是纳西族特有的民族舞蹈，通常多出现于民俗节日或是祭祀活动，而本族人民自然也可借大祭风或是祭天等活动将东收舞进行传承。

群众传承是指在群众当中将民族民间舞蹈文化进行传承。现群众传承的主要方式有家族传承及师徒传承。家族传承又由父子传承及叔侄传承构成。由于亲情关系，家族传承受外界影响较少，传承内容相对纯正，有利于传统文化的更好传承。比如"跳菜"舞，其是南涧彝族的特色民间舞蹈，其传承方式就是家族传承，也正是因为家族传承，其才得以流传至今。师徒传承是最为常见的民间舞蹈文化传承方式。师徒传承虽没有亲情的联系，但其进行传承的范围更为广阔，不同传承师者门其指导方式不同，使得传统舞蹈文化能不断吸取新的知识，从而补充传统民间舞蹈文化。比如"四筒鼓"舞蹈，其就是以师徒传承方式而使其得以发展并有三百多年的历史。

社会传承是指利用社会力量来将民族民间舞蹈文化进行传承的方式。我国向来主张"物质文明"与"精神文明"共同发展，因此对于传承民族民间舞蹈文化也倍加重视。现我国已设立各种研究机构以研究并保护民族民间舞蹈文化。如2002年，我国东巴研究院联合云南民族大学设立了"纳西族语言文字学和东巴文化"本科班。以社会传承的方式将民族民间舞蹈文化进行传承。

随着我国经济形态的转变以及旅游业的不断发展，在很多交通便利、经济发达且具有丰富的传统文化资源地区，其民族民间舞蹈文化在进行传承的过程当中势必会受到外来文化的影响而发生一定的改变。在新的时代背景下，其保有的本民族的"土风味"，同时也会注入一定的商业元素。因此必然会进行适当的改编及加工。如云南的傣族，其在表演傣族特色舞蹈的基础上还加入了其他民族的元素，形成了很多优秀的新时代特色舞蹈，比如《雀之灵》、《水》等。

对于民族民间舞蹈文化来说，传承的前提是保护，而保护又是为了获得更好的发展。现人们对于民族民间舞蹈文化的重视度已越来越高，很多地方政府专门制定了相应的法律法规以保护当地民族民间舞蹈文化，有些还以申请国家非物质文化遗产的方式来进行保护。

随着科学技术的不断发展，现人们已进入信息时代。通过网络，各民族之间的交往越来越密切，而针对于传统文化方面的交流也越来越多，不少民族通过吸取及借鉴的方式使本民族文化得以发展，同时也让各民族舞蹈文化呈现出趋同的状态。但也正是因为如此，各民族民间舞蹈文化为在民族民间舞蹈的舞台上占有一席之地势必也会作出更大的努力，以突显出本民族的特色。

在当今社会背景下，由于经济的发展，世界文化的大融合，我国民族民间舞蹈文化不免会受到外来文化的冲击及影响。但民族民间舞蹈文化是一个民族精神的体现，在这种社会大背景下，我们不能迷失自我，要传承我国民族传统文化，同时也要分析国际形势，结合我国具体国情，吸取并借鉴外来文化的精华，给民族民间舞蹈文化注入新的元素，发展我国民族民间舞蹈文化，促进我国精神文明建设。

民族民间舞蹈教学计划篇十七

随着新学期的开始，学校民族舞社团的活动也开始了新的起点。为了迎接六一前后区教育办的舞蹈检查以及九月份历城区舞蹈大赛，圆满完成本学期的排练任务，特制订名族舞社团活动计划如下：

一、情况分析：

本期社团成员共有24个女生，多数都是二三四年级的孩子，他们的身体柔韧性较好，十分喜欢舞蹈，而且经过上学期一学期的训练，已经具有初步的舞台常识，对民族舞的一些基本步法、手型等都有了初步的了解，但部分学生的吃苦精神不高，不能够长期坚持进行训练，因此本学期要在激发团员的训练热情上适当加以奖惩，结合学生的年龄特点培养学生良好的气质，提高艺术修养，确保比赛任务的圆满完成。

二、活动目标。

1、进行部分基本功的训练。

2、了解傣族舞蹈的起源文化，学习傣族舞蹈的基本动作。

3、排练节目《雀舞》，参加历城区舞蹈大赛。

四、具体策略。

1、通过教师的示范讲解，学生的讨论和练习，使每个学生懂得简单的舞蹈知识和舞台表演规则，掌握基本功要领。

2、培养学生注意发现身边的艺术，能使自己的生活经验和艺术经验相互联系，尝试用舞蹈的方式美化身边的生活。如：把自己对天气的体验与描绘这种天气的舞蹈联系起来，用自己喜欢的动作表达出自己的体验和感受。

3、启发学生回想自己体验到的各种强烈情感，或观赏聆听表现母爱、友情、欢乐等常见情感的作品，采用分组游戏的形式，将他们与自己体验到的同种情感联系起来进行讨论，并用身体语言表现出来。

4、鼓励学生参与社区或学校的艺术活动，从中学习和感受公共场所的艺术，提高自己的表演能力。

5、通过观看和聆听易于了解的不同地区、不同风格的艺术作品，让学生知道有不同的民族文化。

6、通过每月一次的单元复习和测试，了解学生的学习情况。

五、训练安排：

时间：周四3:30—4:50。

二月：了解傣族舞蹈的起源文化及特点三月：学习傣族舞蹈基本手形和步法。

四月：傣族舞基本动作组合五月：排练舞蹈《雀舞》。

六月：舞蹈细节处理。2011年2月。

民族民间舞蹈教学计划篇十八

下面小编为大家搜索整理的一篇关于民族民间舞蹈创作的三要素，供大家参考阅读，希望您喜欢!

民族民间舞蹈的创作，主要表现在：内容上要有民族精神和时代气息;形式上要突出民族特点和审美情趣;风格上要有地域特色和新的韵律。只有这样，才能为民间舞蹈赋予新的生机，才能适应当今人民群众审美意识的提高和审美趣味的多样化，更好地满足人民群众的精神需要。

民间舞蹈创作要突出时代主旋律，要着力塑造当今新的人物形象，反映广大群众的理想、愿望、思想和情感。为此，我们要深入生活、深入群众，了解和掌握群众感情脉络的审美意识的变化及要求，使我们的作品具有时代气息和民族精神。否则，我们就会脱离群众，脱离生活，作品也难以引起观众的共鸣和产生应有的艺术效果。

人类文明社会的进步，必将与旧的意识、习俗和审美观点产生强烈的碰撞，这就要求我们善于辨别哪些是应该摈弃的，哪些是应该进一步弘扬的。只有内容、审美意识的出新，才能体现观念的更新。驰名中外的安塞腰鼓在民间舞蹈出新方面，为我们提供了宝贵经验。激越的感情、恢宏的场面、铿锵的节奏、磅礴的气势，再现了华夏民族的精神风貌;粗犷奔放、潇洒刚健的表演，塑造出当今生活在黄土高原上的陕北小伙子们敢于拼搏、敢于斗争的英武形象，给观众以巨大的鼓舞和激励，彰显了民间舞蹈所具有的艺术魅力。如果不将原有的民间腰鼓加以提炼、加工和规范、提高，而是原模原样地搬上舞台，就很难达到今天这样的艺术效果。因此，在内容、审美意识出新，观念更新的同时，把握民族民间舞蹈艺术的基本倾向以及这种空间的内在凝聚力和时间上的统一，便构成了艺术精神的内容。这种精神是民族民间舞蹈艺术的基本构成，是古往今来的优秀民族民间舞蹈传统的反映，体现了民族民间舞蹈艺术发展的现实和未来。

总之，我们要以新的观念，对民族民间舞蹈进行认真学习和深入研究，并赋予它以新的内容、新的思想、新的感情和新的艺术精神，这样，才能使其富有民族精神和时代气息。

民间舞蹈是一个民族在长期社会生活中形成的一种艺术，也是民族的思想、情感、习俗、观念等艺术化的形象反映。曾有专家指出：“舞蹈决不能离开民族意识而存在。”因此在研究民族民间舞蹈的过程中，应将每个民族舞蹈的特征与民族的审美意识相结合，熟悉他们的生活，了解他们的情趣以及有关思想信仰、生活方式、风俗习惯及历史和文化背景等，从而把握民族舞蹈自身的特征。

丰富多彩的民族舞蹈长期活跃于民间，世代流传。从原始氏族社会舞蹈活动开始，民间舞蹈便以其自娱自乐的群体(集体)方式，表现劳动者进行狩猎、捕鱼、耕种等劳动和部落之间战争的生活，以及祭祀占卜等功利目的。原始社会的先民们在文字语言还不够发达的时候，往往突出歌舞艺术，以表达彼此的感情，因而一动感情就不知不觉地手舞足蹈起来，使舞蹈成为一种表达情感的形象化手段。随着社会的发展，民间舞蹈在世代相传的过程中，经过无数艺人和广大群众的创造，形成了具有鲜明民族风格的传统舞蹈形式。如汉族的秧歌是极为常见的形式，通过扭、摆、走、跳的动律特色和丰富的队形变化，展现出人们欢快、喜悦的情绪。每逢春节和喜庆之时，许多群众往往情不自禁地扭跳起来，简洁的动律、欢快的节奏、激越的情感、多变的队形，使人们产生欢乐的情绪和强烈的参与意识，成为无数人同歌共舞、宣泄各自感情的独特表现形式。藏族锅庄舞的特点是边歌边舞，每首曲子都配以舞步，先慢后快，歌词内容多表现自然景物和男女爱情等。通过高亢的曲调、抒情的动作和丰富的内容，表现了藏族人民诚实、奔放的性格特征。可以说民族舞蹈再现了人们在劳动中对生活、对事物的感知所引发的一种特殊感受，表露了人们心中的意象。通过舞蹈特有的本体，通过婀娜多姿的舞蹈语言所塑造的人物形象，形成了一种视觉与听觉有机 结合的时空变换艺术，以表达民族的思想、情感、理想、愿望和传统的审美意识。古人所说的“观其形而知其德”便是对舞蹈的功能与作用进行高度概括后的总结。

随着社会的前进，舞蹈创作更加丰富多彩。不论它反映的思想内容具有何等的深度，但其形式决不能脱离民族特色和民族的传统审美情趣。只有生动的思想内容与完美的艺术形式相统一，才能生动形象地表现人们的理想、愿望以及所具有的欢乐与痛苦，并力求使民间舞蹈在艺术形式和表现手法上得以发展和提高，进而成为具有鲜明民族特色的艺术作品。