最新散文《友情》(模板18篇)

总结是自我反省的良机，写一篇吧！总结要突出问题和挑战，并提出自己的解决方案和反思。想要写一篇好的总结，可以参考以下几篇经典的总结范文，从中吸取经验和启发。

散文《友情》篇一

这可谓是一个百花园，聚集了各种风格的文字写手们，每个人都因生活经历的不同和文化程度的差异，写出来的文章风格迥异，写作水平也参差不齐，但却都各有自己独特的味道。洋洋洒洒如仙女般飘逸脱俗的精品文字自不必说，情深意长的亲情文字娓娓叙来，更能打动一颗颗饱经风霜的心灵，那一篇篇生活海洋中溅起的朵朵浪花，也同样引起读者们由衷的共鸣。我在那里流连着，欣赏着，用文字的歌声释放着自己的喜怒哀乐，我这朵悄悄开放在道路边上极不起眼的小花，竟也引来了好多好多的蝶儿，她们用翩翩的舞姿应和着我的歌声，演奏着一曲曲高山流水的美妙弦乐。

于是，我就有了好多的朋友，应该是网友，也许永远也见不上面的朋友。说到见不上面，我的心里又涌上来丝丝酸涩的怅惘和无奈的遗憾。是的，我真的想在现实中牵起她们的手，从她们温暖的笑容里享受到人间最贴心的友情。于是，我用文字摆了一个盛大的宴会，没有烟酒这种现实中的奢侈品，也没有山珍海味那高档奢华的享受，唯有一朵朵灿烂的文字花，盛开在夏日那一方绿意摇曳的荷塘里，盛开在莲花那带露而娇洁白无瑕的花瓣上，并随风飘动在那婀娜多姿亭亭玉立的碧玉盘上，像清晨一滴滴圆润透明的露珠，随风滚动，调皮的跌入荷塘，与快乐的鱼儿们舞蹈嬉戏。

文字宴上，我曾让晨星跌入荷塘，说实话，我是有私心的。而且是故意的，利用文字而小小惩罚了一下这个爱跟我开玩笑的文友。我以为他会因为我的无礼而生气，但是，他不但没有，而且用极度幽默大度的语言，令我捧腹大笑之时，更珍惜这份心胸豁达的朋友。我认真的读了他的每一篇文章，可以说，他的文章都是精品，都是他字斟句酌，用了很大的心力写出来的。他的《香蒲之烛照亮天空》，溢满了对母亲深厚的赤子之情，“那无数个站立在大河两岸长大的蒲草高高举起一支支的蒲棒，宛似举起一支支通红的蜡烛，照亮了故乡的天空。仿佛看见年轻的妈妈拉着幼小的我，穿过这茂密的蒲丛，走进岁月的深处。”每一句都凝结了对母亲深重的厚爱，不仅文字优美，而且情景交融，令人为之动容。那篇《马蹄儿声声踏碎月光》，像一朵朵开在泥土里的花朵，浓郁的馨香，饱含着对父亲的挚爱，震撼着每个人的心灵。“忽有一日，远在异乡求学的女儿寄回来一串铜制的风铃，我想了想，把它悬挂在了父亲老屋的房檐下。风儿拂过，仿佛又听到了那丁丁的马铃声回响在故乡弥漫着青草芬芳的天空，仿佛又看到一匹强壮的枣红马架起的大车，在故乡冰封的河流上蹄声嗒嗒，踏碎了那年如霜的月光。”每每读到这里，我的眼睛就会湿润。还有那篇《父女之间》，灵动幽默的文字，跳跃着父女之间那浓浓的亲情，让人羡慕，让人慨叹。“一人孤身在外，切记保重身体。记得春节带男朋友回来，你母亲说她想看看未来的女婿。告诉他别买礼物，带张嘴就好。”让我看到了一位慈爱豁达的父亲。《那曾经的小站》旁，开满了《乡野上的野菊花》，那《春天的河流》两岸，《油菜花开》，《头顶天空那么广阔的蓝》，他让我们欣赏到了《天车如马赛红花》，这一篇篇精品文字，字字如玉，句句含珠，带给读者心旷神怡的心灵愉悦。

莫愁，写下这个名字，我的心里涌出太多的感激。我不想让这激动的潮水淹没心里那一艘漂泊在友情里的小舟。我们都知道，朋友，有好多种，有的在平时跟你称兄道弟，而当你跌入低谷时，他便像风一样消失了，你在他的眼里还会成为一个笑柄，他只是在一旁欣赏你的不堪，却不会伸出一只手拉你一下，甚至怕你会影响了他的声誉，这样的人，再也不会是我的朋友。但是，还有一种朋友，就是在你得意时，远远的看着你，偶尔还会敲敲你的警钟，在你失意或者陷入困境时，会给你送去理解安慰的语言，想方设法地鼓起你重新站起来的勇气，而当你渡过那条困难的河时，他仍然会在远方为你祝福，为你加油。莫愁和晨星两位好友，就是我这样的朋友。莫愁弟弟的那篇《海纳百川，有容乃大》，不仅感动了我，也感动了所有的读者。因为他站在公正的立场上，正义凛然的阐述自己的`观点，让我幡然醒悟，认识到了自己的不足，让我看到了自己的渺小和幼稚，继而萌生出一种强大的力量，那就是，我作为他的朋友，不能给他丢脸，不能再那么随意和肤浅，那么粗心和懒惰。凤凰浴火，方能重生，我愿在文字的菩提树下修炼自己，与朋友们看齐。

姐姐莲之梦，是我植入心底的一位亲人。宋爽姐姐，是给我力量的的知心姐姐，她们两个人，虽然性格截然不同，但都是善良诚实，极富有爱心的女人。

莲姐的文字，情感细腻，如品一杯绵软甜香的醇酒；宋姐的文字，简洁大方，势如细瀑飞流。

莲姐能从每一个字里行间读出作者的心情，她敏锐纤细的内心溢满了对亲人，对朋友的爱，她柔弱的双肩膀扛起了亲人们的幸福。特别让我感动和不能忘怀的，是莲姐在我跌入低谷时送给我的关心。在我食不甘味，夜不能眠的那些天里，在我被重棒击晕的那些日子里，是莲姐，每天送给我理解和安慰的良药，抚慰我那颗茫然的孤独的心，那一篇《我在原地等你》，殷殷的话语，和声声的呼唤，让我看到了暗夜里那双真诚的双眼，沿着这根结结实实的友情编织的丝线，我这个离群的孤雁终于找到了回家的路，又一次投入了这个充满友爱的精神家园。

是的，这些是我的网友，但我觉得，这更是我灵魂的伴侣，精神的依靠，在我的精神家园里，这些朋友永远是我最尊贵的客人，不，是最值得信赖的亲人！

刚刚看了一段话：当朋友有成绩有出息时，给予肯定和鼓励，这就是挚友；当朋友困惑或者遇到困难时，及时给予参谋和帮助，这是益友；当朋友犯错误出毛病时，迎面给予棒喝或者劝阻，这是诤友。挚友容易，因为只需要由衷的赞赏；益友难当，因为还需要能力和眼光；诤友难得，因为是把对方当成了知己、当成了自己。诤友是朋友中最难得的、最有价值的精品，是因为诤友对朋友的情感不光是赞赏，不光是帮助，更是对朋友真心的保护。

在这里，我要说，他们四个，不仅是我的挚友，还是我困惑时的益友，而且，更是我难能可贵的诤友。

散文《友情》篇二

给我印象最深的是他二十五岁写了近7、8万字的申报文学，删减后分别在陕西省委宣传部《开辟者》、《朝圣者的萍踪》等书中揭橥，其毅力和文笔打动了笔会的很多文友。他曾经涉身商海，为单位负责采购过两年小窑煤，在新疆开过宾馆，从事过多年基建，但一颗为文之心依然钟爱着文字里的寰宇人生，最终照样选择了文字工作，到单位负责消息宣传，一时光同伙同事不解部分对他却有着足够的吸引力。我深知他最终的选择离文学近，离情近，离妄图近。这是我在四五十号的人群中，对他最初的印象、记忆和猜想。

会议时代，我暗里告诉同事长生和周婷，我对张昌所讲内容的感触感染和看法：无论是消息照样文学，都是居心在不雅不雅察生活，寻找、发掘消息亮点,提炼精确的主题；用爱和情在发掘消息、书写人生。看得出他每一次的进步与他居心思虑消息、研究消息、揣摩消息、编写消息密弗成分。如今写消息、通信、特写已经步入了通、透、精的地步，这一切假如没有爱、勤奋、保持和义务是做不到的。

我和张昌的懂得缘于十六年前的秋季，陕西电力报举办的一次文学笔会，因为合营的文学爱好和妄图使大年夜大年夜家走到了一路，从会议毛遂自荐的谈话，从编辑胡兴平讲评揭橥的文学作品，我初次懂得了这位漂亮高挑，来自太史司马迁故乡的文友张昌，也感触感染到了他的实力、才干与妄图。

我没有以科长的称呼称呼他，他也不要我如许称呼，说是别扭，让我直呼其名，我却在网名注释里以“老大年夜大年夜的妄图”起名较为妥当。他几回再三不要我叫他老大年夜大年夜，我说你比我大年夜大年夜，那是我们的私交敬称。我依然以“我在线”而现身，在群里因为消息工作量大年夜大年夜，交换文学的时光甚少，群里显得有几分冷僻，大年夜大年夜家的能量和热忱都投入到了消息工作上了，不过，时不时也会有文学的思路和豪情，在对话框里肆意喷发，跌宕放诞放诞放诞放诞而出。然而有时刻大年夜大年夜家有时凑在一路，也会在里面天侃神聊，弄得群里气血飞扬，意趣横生，不免会让同仁、旁不雅不雅者叫好，且发出唏嘘之声。聊罢，张昌促而去，为稿子奔忙、采访、编写；消息qq群里多是些就事论事的问话，一问一答，确切有据，促了之，彼此只是看到头像的闪烁，却聊的很少，几无闲话。消息的义务一贯牵动着他的全部心思，更多的时刻我们在工作会议间隙相遇，只是招手示意而过。

后来的一次重逢倒是在前两年，大年夜大年夜唐略阳发电公司的文友李毓无意间德律风告诉我，说是张昌已经在《大年夜大年夜唐陕西》报工作，问我有无印象，闲了和他聊聊，我说怎么会没有呢？笔会时代固然聊的很少，却对他处所语调甚浓，流畅的谈话，及师长教师的高度评价印象尤深，那样的笔会场合都是向慕才干，凭文章的实力交心结缘。

第二天我找来了报纸上的德律风打给了他，十余年后溘然的德律风拜访与酬酢，我报了名字，他竟然对我已有了印象，在热忱的闲聊中，我表述了那次笔会对他最初的印象和今天的祝福！

随后的接触就是因工作须要，他捕获到了一条消息线索，要我采访厂里一个叫上官珍女的职工，写一篇关于她的业余秦腔事迹的报道，他是在回家的班车上给我打的德律风，也许是为了报纸主题或版面内容的安排，要我亲自采访上官珍其人，且打发我采访的重点及写作的办法和办法，以歌唱企业职工业余文化生活和“快活工作”为主题，要我力争在一周内完成。这是文友的重托，也是一种不容推辞的义务，于是我经由了接洽和采访，几经他的'指导和修改，如期和我的同亲宣传主管张长生完成了采访稿件，经由他的修改，最终以《秦腔秦韵入梦来》为题刊发，并在《中国大年夜大年夜唐报》获得了四版编辑刘丽丽的肯定和原文转载，个中也凝集着文友张昌的心血。

再后来的接触就是在20关的消息工作总结会议上，邀约我们几个文学爱好者李毓、杜赤军谈几点对消息的看法和企业文学创作的感触感染。会议间大年夜大年夜家的热忱甚浓，张昌即兴提议，会后为大年夜大年夜家建立“qq副刊文学”交换平台，便于大年夜大年夜家在群里互订交换，合营进步。看的出张昌的心坎深处依然酷爱文学，却不由自立地从事着劳碌的消息工作。

209月16日，消息培训班安排进修，因曾经浏览消息工作，我也被应邀参加，有幸从张昌的消息写作经验宣讲中使我加倍懂得了往日的文友，今日的消息主编的才干与魅力背后的勤奋。

散文《友情》篇三

我的文友长相很一般。个头也不算高，他的身高才1.58米左右；而且他身体很羸弱，体重始终在一百斤上下。可他人小志气不小。他从1978年就考入了一个城市的师范中专音乐班。实际上他是在恢复高考以后，在一个偏远的农村，发扬了矻矻以求的磨砺，孜孜不倦的，又非常刻苦地学习精神，最后经过几经周折，才终于考上了那所师范学校的。

那么在校期间，他不但体育课上得好（他体育方面的论文曾在中国教育报发表多篇），而且他一边教体育又一边钻研起了新闻写作。记得他每每一有时间，他就为母校撰写稿件。在他任教的几年里，他为母校师生的好人好事没少宣传。可谓为学校争先评优提高知名度等方面，立下了不可磨灭的功劳。其实我也是写新闻稿件时与他相识的。

后来，由于他在报上有名，广播里有声，在全县或教育系统皆有彰显（他的《从逆境中走来》一文曾发表在《中国体育》杂志上）。从而，得到了很多人的羡慕。后来他就被急需宣传报道的县计生委调了过去。由于他十分热爱新闻报道工作，对此他在计生委工作其间，对宣传工作更是如鱼得水，他在工作中不辞辛苦地去跑乡镇，串村屯儿。及时地去宣传计生工作做得好的单位和个人。从而他撰写的稿件在几年来，已在国家及省市报刊上发表了七八百篇（也包括写其它单位）。在此同时，他还不断地探究文学。他的小小说曾发表在小说月报和其它杂志上十多篇。曾荣获全国小小说三等奖。通常他的小散文等文学作品发表在晚报副刊上也很多。另外，他还创作出了一百多篇歌词。其中有一首发在（什么标题我忘记了）中国《词刊》上。对了，他还被某报聘任过特约记者。

可是让我替他遗憾的是，他在1994年才40岁就退了下来。原因是在一次全县篮球比赛时，他的左脚后跟的两根大筋被抻断。结果那场球就输给了对方，要是有他在场，准拿第一名。说来别看他个子不高，他极有特长和速度（他读初中时曾两条腿的腿肚子上绑过沙袋子，每天上学有过往返8公里的历练）。而且他投篮也特别准。只要篮球在他的手里，就像粘在他手上一样，那就是进球拿分。只要他在篮球场上带球一跑，他仿佛就像老鼠一样，那两只眼睛边跑边左看右瞧的，真是贼溜溜的，跑起来嗖嗖地谁也撵不上。只要他在球场上，观众的目光全都集中在他的身上。什么前锋后尾，他贯穿整个全场，纵使那汗珠在脸上“簌簌”地往下淌，他也乐此不疲。

可是他在四十岁就退了下来，我总觉得他退下来太早。因为他是一个呆不住的人，他又有很多才华，这个年龄不正是干工作的时候吗？当然了只要有本事，总会有施展才华的地方。所以那些了解他的单位，都约他给写写新闻报道为他们宣传宣传。故此每每到了哪个单位，都要好好地招待他一番。就这样他开始走上了喝酒的生涯。结果这一喝就不可收，而且经常喝多，之后就里倒歪斜地往家走，有时走着走着就就摔倒在路旁或小巷子里。且招来了很多人的揶揄、奚落、嘲讽、唾弃。这还算可以。最严重的是有很多次，他把牙齿、脸上、手和胳膊都摔得血乎拉的；这也都是司空见惯的。可有时喝多了，还要找人深更半夜地在大道上:“哭哭啼啼，趔趔趄趄，噼喳啪喳”地把他送回家甚至送到医院里。

让我记忆犹新的有一次，他喝多之后，被夏利车从他身上轧了过去。而后被好心人及时送到了医院，由于他当时流血过多，血液把他的衣服全给粘住了，大夫为了快速抢救他的生命，只好用剪刀把他衣服剪开，进行了及时的手术，才驱走了死神。当时我们去看他时，我们都异口同声地说：“你的命可真大呀！”

在我接触的多年的印像中，他喝多了以后还有几次闪失。记得有一次他喝多以后，却不知为何故，被人用杀猪刀“咔哧”地一下子攮透了左上胸部，在往下几公分就攮在了心脏上。结果又险些丧了命。另外，还有一次，他采访后碰见一个很投机的朋友，接着在一起就贪杯恋酒觥筹交错地喝上了。结果又是喝得酩酊大醉不省人事。再次被送进了中医院。当我们夫妇赶到现场时，他的瞳孔已放大，已经不省人了。不过通过及时治疗，还好，他又很快地缓活了过来。后来我为他编了几句话：刀攮车轧；瞳孔放大；一切不在话下。对此，我们一些文友们也一贯地都说，他真是一个抗摔打又最抗造牌的人。

是的，社会上有很多熟悉他的人都说，他这个人早晚不等，非得让酒夺去生命不可。的确，由于他的酒喝得太甚，而且又借酒多之时；多次与妻争吵不休，家里经常弥漫着火药味儿，最后，导致与青梅竹马的妻子，87年就离了婚。这一离就是二十年哪！在这二十年里，他找过了6个妻子。最长时间的过了十年，也有过了两三年的不等，最短的才过了半年左右；最后一个一个的皆孔雀东南飞了。没办法，他只好搬到了老年公寓里。尽管如此，他的酒也没有终断，还是时常喝多，出丑、遭罪。一天东奔西走，颠沛流离，此时他业已年逾半百，每天里真是孤独无助。

看来事情老是有转机之时。就在，他的结发妻子，得知从小的丈夫遭了那么多的罪，现在又无依无靠，感到很是悲天悯人。于是便动了恻隐之心。加之朋友们在之间的撮合，终于让自己漂泊多年的丈夫，回到了她的身边。从此不但让他住上了漂亮温馨的楼房，而且妻儿老小的日子，也过得委实是其乐融融。斯时，他感到十分满足。因此，当我们文友时不时在一起相聚时，他经常和我们说：“我必须吸取教训啦，不能再旧病复发一意孤行啦！否则我就得死在酒上。我可得好好珍惜仅有的这一次生命了，更应该好好地过过下半生了。”此时我接过话茬说：“这就对了，人生如春华，美好知几时呀！虽然人生自古谁无死，但我们只有好好地多活几年，才能尽情地去享受到人间快乐和美好的幸福生活，日后好好看看我们的国家未来的新变化啊！”

话又说回来，尽管他与前妻破镜重圆言归于好，可是家里的日子总是有些拮据。因为他退下来较早，所以工资较低。而且每月还要还楼房的贷款。儿子也到了而立之年，还要尽快完婚。再说家里总收入才两千多元，着实是捉襟见肘。后来为尽快缓解家庭经济状况，于是他就去了一家水利工程工地做更夫。这期间我去工地看过他一次陪伴他近两个小时。这个打更房的周遭都是畦畦的稻田，可谓前不着村，后不着店。由于当时的天气甚冷，他在夜间的`打更房里确实有点儿抗不住了。于是他就在打更房外边，笼起了一堆火，以此来熬着时间和御寒。当火烧落了的时候，他就把剩余的火炭，用铁桶拿到了打更房里取暖，也可能他觉得暖和了一些，便倒头睡去。可是当早晨六点钟左右，有人到打更房里取工具时，发现他还没有起来，而且嘴角附近还有些呕吐物，此时就有人一边喊他的名字，一边摸他的鼻孔，结果不知他啥时已经停止了呼息。后来得知他是一氧化炭中毒死亡。就这样，他的好日子刚刚开始几年，就带着对家人的眷恋；带着儿子未婚的牵挂；更带着作茧自缚的遗憾；带着我们文友们的想念，带着亲人和亲朋好友的悲恸，撒手人寰（他的死，是在今年县作协会议四月十四日召开后的第二天。再头两天的会上还为他颁发了作协副主席的证书，还合了影；而且，他还在会上宣读了作协会员的名单）。然而事隔两天后，可谁也没曾想，这次作协会议，竟是与他诀别的会议。

另外我还记得，在前些日子，你还和我说：“贾哥，过几天咱俩上大顶山去采达子香去啊？我说好。之后你又说：“等婆婆丁长出来了咱还去挖婆婆丁去。之后咱们再钓开河鱼去。”我说你的打算很好啊。之后你还说了很多的打算呢。另外你还惦念着我那放了十几年的那几瓶好酒哪，结果你的打算全都落空了。可是那点儿好酒，你才喝了半瓶。再说让我没想到的是，才两三天没见面，你就没了。永远的没了。我的朋友啊，你在九泉之下听着啊？——我写这篇拙作是带着泪水为你写的啊！真的。记得通常你老是嫉妒我的文章，老是说三道四的。其实有时我真的很生你的气，可到头来我又特别想你。气的是：文友之间应该相互切磋，互相鼓励。不要相轻相嫉，哪能妄加评论；想你的是：三天两头你就来我家做客小酌。我们在一起谈笑风生，无话不谈。然而你冷不丁你就消失了，你说我能不想吗！谁让我们志趣相投了，谁让我们是二十多年的老朋友啦！……老朋友哇，我再告诉你呀，在瞻仰你的遗容和你告别时，我和老九，（他的老弟）凤华姐，（他从小的朋友）还有你的二姐，我们真是哭得涕泗滂沱，悲痛至极嘘唏不已呀！

说实在话，我平时怜悯你关爱你的就是：以往你流离失所了那么多年，我真是为你缠绵悱恻呀。在你离婚这里，不管你搬到哪，我就陪伴你到哪。最累的就是，为你东跑西颠可哪租房子和搬家。除此，当你孤身一人或缺啥生活用品时，我就从家里一样一样地给你拿。记得就连引火的松树明子我都一点儿一点儿地劈好了给你拿去。总之我觉得没少为你排忧解难。我总想，朋友一场，有了困难和危难遭灾的，就应该尽力地去帮助。不过这些，也是你对我不忘的口头禅。是啊，我总觉得这就是缘分的所在。

记得我为你们恢复夫妇关系的主持的婚宴上，有一句话我还记着呢：“你们已经离异二十年了，可别让两颗心在梦中等候啦！今天，久泊的船儿终于靠了岸”。确实呀，当时我委实从心眼儿里忒为你高兴啊！可是你才刚刚和妻子儿子团聚了四年，按说也是你正欲扬起生活风帆的时候，也正是你要好好品尝体验人间的幸福和快乐的时候（他已经基本不喝或少喝酒了）。然而你却意想不到的，过早的就身消命殒了。简直让我们接受不了啊！那么说你以往有那么次死神的召唤，你都幸免地活了过来。可是最终你没有死在酒上，也没死在什么什么病上。却让一堆火炭；夺走了你年富力强的生命。真是让我们难以想象和悲哀的。我的朋友啊！这对我们打击太大了。你这一走可把我闪得够呛。记得咱俩还有很多打算没去做呢！我真为你惋惜啊！再说，在你去世后的几天里，你嫂子，每次拿着你的那些相片，那无比悲伤的眼泪，就一个劲儿地“滴答，滴答”的往下掉呀！确实是泪水涟涟啊！且还在那里自言自语地说：“泰力呀，你咋说没就没了呢！真是让我想不到的事儿啊！你再也用不着嫂子为你端菜拿酒啦！泰力呀，要想再见到你，只能在梦里啦！”

的确呀，你这一走啊！从此在这个世界上，以及在我们的作协会议上，乃至在我们的文学笔会上；在我们去采风时，在我们曾举杯欢笑相聚的山巅上；在我们洗澡的大河里；或在每个礼拜我们文友的小酌时；在我家的居室里；或在我家三天两头的饭桌上……再也听不到你那开心的，哈哈地爽朗地笑声啦！再也不能，经常的我拉二胡，你吹竹笛在一起合奏啦！再也见不到你那侃侃而谈和你那端庄的音容笑貌啦！！！而且在今生今世永恒地见不到你啦！故此，你的亲朋好友们真是忒怀念你，想念你呀！我的挚友啊！请你一路走好！

散文《友情》篇四

我这人是属于正事不操心，闲事瞎晃悠的人，为此偶一知己大力的表扬我，说我写个《金瓶梅》呀，《株林野史》呀，极具套路。哎，我还想写部《红楼梦》呢？虽然我不按常理出牌，但我也有颗驿动的心。

现在书归正传，还是说说雨荷心泉吧。虽然我不晓得其何时踏入我的空间，但是不代表我不记得对其的初步印象。我第一次关注她的作品是摄影《南京总统府》。只是她第一张照片没有拍到总统府顶所插入的旗帜，难道是青天白日旗？中共不会有这么大度吧？论坛的人多是文人骚客，以文笔取胜。但我一另类，仗一嘴忽悠的.好本事，在论坛厮混。而明显雨荷心泉是用眼睛去看世界的，她用手中的照相机去把握生命的动感，与我有异。

我这人一向是善于欣赏美的，尤其是美人。由此推演自然会关注雨荷心泉女士的摄影作品，谁让我不是柳下惠，偏爱往女性同志的世界里扎堆。

在雨荷心泉的空间里。着实文字不多。我好不容易觅得《养马岛之旅》。对于我来说根本不关心秦始皇有没有到过养马岛。只是关心那些海味是否可口。海参、扇贝、鲍鱼、对虾、牡蛎、天鹅蛋进入我的腹内滋味，肯定会很妙。

由于与雨荷心泉接触的是实在是不多。我言及这位女士有些江郎才尽的感觉，想奋力的忽悠几句，呐喊几声，竟然找不到落口的地方。哎，不过，依照我多年忽悠人的无比成功的经验。我还是可以做出英明的推断：那就是雨荷心泉热爱大自然，热爱生命。有一双善于发现美的眼睛。

“又在忽悠”一个声音开始向我断喝。

“你这老哥又来捣乱，前几天《狄仁杰传奇4》尚未播完。我就猜出做案者是三胞胎。不信你去我的空间看看”

既然欣赏了美景，美图，美文，还是看看雨荷心泉的个人琐事，哇塞。《我成功了》，考个本就那么难吗？呵呵，我永远不会知道，我环保，低碳，我骑自行车。

散文《友情》篇五

在我的心目中，华亭的文友个个儒雅，人人能诗酒,个个很风流。

“放眼读书，开襟饮酒”，这是清代大文人袁枚所语，一语道尽中国文人千年的诗酒风流。也有人说，酒是文人的风流，是美人的红妆。但在华亭这块文学沃土上，酒也是华亭文友的才气，豪气，霸气。

在这片笼罩着秦始皇祭天的祥和气氛、弥漫着地层深处乌金的芳香气息、飘逸着焊接山川与云天为一体的腾腾气烟、奔涌着现代都市潮水般的车流人海的热地上，伴随着《春潮》、《汭水》、《关山草》、《奔》、《三棵树》一同成长、一起走过来的文友们，与别处的文人不同，因为华亭的文人讲究灵性，这灵性，来自山水，来自书本，更多的，来自酒。

喝酒，不单要喝，要醉，更要敢醉。文友s，对饮酒之道内力深厚，善于豪饮，并敢饮。s是“关山风景线上的抒情歌手”，其举杯在手却有了燕赵之士的慷慨豪情。酒意一显的s，二两白干下肚，象一位家长、更象一位兄长、可令我叹服的不是他的酒量，而是其豪饮之后的神采。s虽善豪饮，但从未见其酒后失态。且其酒酣之后神志清楚，思维敏捷，分析问题条理清晰，神采飞扬。s以强烈的社会责任感、对广大劳动人民生活状况的关注和对人生价值的思考，倾溢于字里行间，这思索让他孤独，让他徘徊，让他痛苦，让他在酒之中寻找答案。s哥上乘的表现，让我极其祟拜，前不久在一友空间留文称赞“天当被，地当床；红崖山大地，如此多娇”。

文友m一穆斯林人士，虽不善饮，但对酒文化参悟很深。因为他是《三棵树》文学社的社长，人常说，居家千口主事一人。每次聚会、座谈、沙龙、作品点评，他操心最多，此君今年常与我闲谝，对文友豪饮有其独到的见解，在一次无意的咣闲中他说：酒桌虽小，却是人生的大舞台。那杯中之物虽不起眼，但可鉴人的性格品行。开怀畅饮，或争酒，或赖酒，或压酒，均可一窥人性情之究竟。争酒者豪爽，赖酒者猥琐，而压酒者更是霸道。可见饮酒犹如品尝人生，人世的世态炎凉，人性的.善恶美丑都盛在这一杯中。

华亭的文友，一个个心怀天下，甚是豪爽。文友l，个性憨厚，凡喝脸色必如关公。他是典型的酒渗到文里去，字融入酒中来。其实，喝酒的人一生所求，唯得好酒一樽以浇胸中之块垒，至微醺，则悲欣交加，真情四溢，胸中块垒不复存矣。因他是《三棵树》的总编，他最知酒中之道，与众文友在一起，一樽在手，能牛饮较量，并饮得好心情和好的品味，豪兴云天、意气百丈。

我喝酒是酒进入肠子以后，在里面七弯八拐，左飞右旋。“绕”着石头，石头会走路；“绕”着草木，草木会说话；“绕”着墙根，墙根会跳舞。山起舞，河歌唱，天地万物，全都灵气浮动，无不像醉了一般。文友q为人一流，也好饮酒，无论白与红来者不拒，猜拳行令无一不精，她本是女儿身也如我等好酒，饮了酒笑时美丽，哭时亦动人，娇嗔时更生动。

更有率真本性的j君，平时寡言少语，几杯下肚，口吐莲花，妙语连珠。七月中旬的一天，我等同游车厂沟，青山绿水成了佐酒的佳肴，一气开怀畅饮，渐入佳境，物我两忘，不知身在何处了。归途中遇一放牛人，衣衫褴褛，j君顿生恻隐之心，脱下自己的半袖衫赠与牧牛人，双方皆大欢喜。回到县城，酒性发作，j君只穿着一条背心，仰躺在广场大理石长椅上，鼾声大作。正在梦游之际，一阵冰雹从天而降，j君被淋了个落汤鸡，酒意顿消。

华亭的文友，不仅自己能喝善饮，走出去也极具豪气，坐在家里更有霸气。某一日，在文友s的带领下一行10人走入外县，不言不喘，三锤两火就把主家撂倒。又一日，外省他市来了二位媒体界的朋友，饭毕，饮酒开始，众友来个“酒是粮食精，越喝越年轻；酒是长江水，越喝貌越美；酒是敌敌畏，你不喝醉、我不喝醉，这么宽的马路谁来睡。”最终，以车轮战术把二位媒体界的朋友灌翻。

文友如酒心如盅，就这样相依相伴，互励互勉。如同琴和瑟，一道铿锵，一道鸣吟。人生是心的寄托，心是人生的情结，两者相挽相携，即便是酣醉，也要醉在人生得意处。

因为，你是文人，是文人就得杯中有酒，眼前有书，就好这口！

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

散文《友情》篇六

云南是因云而得名的，可是外省人到了云南一年半载后，一定会和本地人差不多，对于云南的云，除了只能从它变化上得到一点晴雨知识，就再也不会单纯的来它的美丽了。

看过卢锡麟先生的摄影后，必有许多人方俨然重新觉醒，明白自己是生在云南，或住在云南。云南特点之一，就是天上的云变化得出奇。尤其是傍晚时候，云的颜色，云的形状，云的风度，实在动人。

战争给了许多人一种有关生活的教育，走了许多路，过了许多桥，睡了许多床，此外还必然吃了许多想象不到的苦头。然而真正具有深刻教育意义的，说不定倒是明白许多地方各有各的天气，天气不同还多少影响到一点人事。云有云的地方性：中国北部的云厚重，人也同样那么厚重。南部的云活泼，人也同样那么活泼。海边的云幻异，渤海和南海云又各不相同，正如两处海边的人性情不同。河南河北的云一片黄，抓一把下来似乎就可以作窝窝头，云粗中有细，人亦粗中有细。湖湘的云一片灰，长年挂在天空一片灰，无性格可言，然而桔子辣子就在这种地方大量产生，在这种天气下成熟，却给湖南人增加了生命的发展性和进取精神。四川的云与湖南云虽相似而不尽相同，巫峡峨眉夹天耸立，高峰把云分割又加浓，云有了生命，人也有了生命。

论色彩丰富，青岛海面的云应当首屈一指。有时五色相渲，千变万化，天空如展开一张张图案新奇的锦毯。有时素净纯洁，天空只见一片绿玉，别无它物，看来令人起轻快感，温柔感，音乐感。一年中有大半年天空完全是一幅神奇的图画，有青春的嘘息，煽起人狂想和梦想，海市蜃楼即在这种天空下显现。海市蜃楼虽并不常在人眼底，却永远在人心中。

秦皇汉武的事业，同样结束在一个长生不死青春常住的美梦里，不是毫无道理的。云南的云给人印象大不相同，它的特点是素朴，影响到人性情，也应当是挚厚而单纯。

云南的云似乎是用藏高山的冰雪，和南海长年的热浪，两种原料经过一种神奇的手续完成的。色调出奇的单纯。惟其单纯反而见出伟大。尤以天时晴明的黄昏前后，光景异常动人。完全是水墨画，笔调超脱而大胆。天上一角有时黑得如一片漆，它的颜色虽然异样黑，给人感觉竟十分轻。在任何地方“乌云蔽天”照例是个沉重可怕的象征，云南傍晚的黑云，越黑反而越不碍事，且表示第二天天气必然顶好。几年前中国古物运到伦敦展览时，记得有一个赵松雪作的卷子，名《秋江叠嶂》，净白的澄心堂纸上用浓墨重重涂抹，给人印象却十分秀美。云南的云也恰恰如此，看来只觉得黑而秀。

可是我们若在黄昏前后，到城郊外一个小丘上去，或坐船在滇池中，看到这种云彩时，低下头来一定会轻轻的叹一口气。具体一点将发生“大好河山”感想，抽象一点将发生“逝者如斯”感想。心中可能会觉得有些痛苦，为一片悬在天空中的沉静黑云而痛苦。因为这东西给了我们一种无言之教，比目前政治家的文章，宣传家的讲演，杂感家的讽刺文都高明得多，深刻得多，同时还美丽得多。觉得痛苦原因或许也就在此。那么好看的云，教育了在这一片天底下讨生活的人，究竟是些什么？是一种精深博大的人生理想？还是一种单纯美丽的诗的激情！若把它与地面所见、所闻、所有两相对照，实在使人不能不痛苦！

在这美丽天空下，人事方面，我们每天所能看到的，除了官方报纸虚虚实实的消息，物价的变化，空洞的论文，小巧的杂感，此外似乎到处就只碰到“法币”。大官小官商人和银行办事人直接为法币而忙，教授学生也间接为法币而忙。最可悲的现象，实无过于大学校的商学院，近年每到注册上课时，照例人数必最多。这些人其所以热中于习经济、学会计，可说对于生命无任何高尚理想，目的只在毕业后能入银行作事。“熙熙攘攘，皆为利往，挤挤挨挨，皆为利来。”教务处几个熟人都不免感到无可奈何。教这一行的教授，也认为风气实不大好。社会研究的专家，机会一来即向银行跑。习图书馆的，弄古典文学的，学外国文学的，工作皆因此而清闲下来，因亲戚、朋友、同乡……种种机会，不少人也象失去了对本业的信心。有子女升学的，都不反对子弟改业从实际出发，能挤进银行或金融机关作办事员，认为比较稳妥。大部分优秀脑子，都给真正的法币和抽象的法币弄得昏昏的，失去了应有的灵敏与弹性，以及对于“生命”较深一层的认识。

其余平常小职员、小市民的脑子，成天打算些什么，就可想而知了。云南的云即或再美丽一点，对于那个真正的多数人，还似乎毫无意义可言的。

近两个月来本市连续的警报，城中二十万市民，无一不早早的就跑到郊外去，向天空把一个颈脖昂酸，无一人不看到过几片天空飘动的浮云，仰望结果，不过增加了许多人对于财富得失的忧心罢了。“我的越币下落了”，“我的汽油上涨了”，“我的事业这一年发了五十万财”，“我从公家赚了八万三”，这还是就仅有十几个熟人口里说说的。此外说不定还有三五个教授之流，终日除玩牌外无其他娱乐，想到前一晚上玩麻雀牌输赢事情，聊以解嘲似的自言自语：“我输牌不输理。”这种教授先生当然是不输理的，在警报解除以后，不妨跑到老伙伴住处去，再玩个八圈，证明一下输的究竟是什么。

一个人若乐意在地下爬，以为是活下来最好的姿势，他人劝他不妨站起来试走走看，或更盼望他挺起脊梁来做个人，当然是不会有什么结果的。

就在这么一个社会这么一种精神状态下，卢先生却来昆明展览他在云南的摄影，告给我们云南法币以外还有些什么值得注意。即以天空的云彩言，色彩单纯的云有多健美，多飘逸，多温柔，多崇高！观众人数多，批评好，正说明只要有人会看云，就能从云影中取得一种诗的感兴和热情，还可望将这种可贵的感情，转给另外一种人。换言之，就是云南的云即或不能直接教育人，还可望由一个艺术家的心与手，间接来教育人。卢先生摄影的兴趣，似乎就在介绍这种美丽感印给多数人，所以作品中对于云物的题材，处理得特别好。每一幅云都有一种不同的性情，流动的美。不纤巧，不做作，不过分修饰，一任自然，心手相印，表现得素朴而亲切，作品取得的成功是必然的。可是我以为得到“赞美”还不是艺术家最终的目的，应当还有一点更深的意义。我意思是如果一种可怕的庸俗的实际主义正在这个社会各组织各阶层间普遍流行，腐蚀我们多数人做人的良心做人的理想，且在同时还象是正在把许多人有形无形市侩化，社会中优秀分子一部分所梦想所希望，也只是糊口混日子了事，毫无一种较高尚的情感，更缺少用这情感去追求一个美丽而伟大的道德原则的勇气时，我们这个民族应当怎么办？大学生读书目的，不是站在柜台边作行员，就是坐在公事房作办事员，脑子都不用，都不想，只要有一碗饭吃就算有了出路。甚至于做政论的，作讲演的，写不高明讽刺文的，习理工的，玩玩文学充文化人的，办党的，信教的，……特别是当权做官的，出路打算也都是只顾眼前。大家眼前固然都有了出路，这个国家的明天，是不是还有希望可言？我们如真能够象卢先生那么静观默会天空的云彩，云物的美丽景象，也许会慢慢的陶冶我们，启发我们，改造我们，使我们习惯于向远景凝眸，不敢堕落，不甘心堕落，我以为这才象是一个艺术家最后的目的。正因为这个民族是在求发展，求生存，战争已经三年，战争虽败北，虽死亡万千人民，牺牲无数财富，可并不气馁，相信坚持抗战必然翻身。就为的是这战争背后还有个壮严伟大的理想，使我们对于忧患之来，在任何情形下都能忍受。我们其所以能忍受，不特是我们要发展，要生存，还要为后来者设想，使他们活在这片土地上更好一点，更象人一点！我们责任那么重，那么困难，所以不特多数知识分子必然要有一个较坚朴的人生观，拉之向上，推之向前，就是作生意的，也少不了需要那么一分知识，方能够把企业的发展与国家的发展放在同一目标上，分途并进，异途同归，抗战到底！

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

散文《友情》篇七

在我的心目中，华亭的文友个个儒雅，人人能诗酒,个个很风流。

“放眼读书，开襟饮酒”，这是清代大文人袁枚所语，一语道尽中国文人千年的诗酒风流。也有人说，酒是文人的风流，是美人的红妆。但在华亭这块文学沃土上，酒也是华亭文友的才气，豪气，霸气。

在这片笼罩着秦始皇祭天的祥和气氛、弥漫着地层深处乌金的芳香气息、飘逸着焊接山川与云天为一体的腾腾气烟、奔涌着现代都市潮水般的车流人海的热地上，伴随着《春潮》、《汭水》、《关山草》、《奔》、《三棵树》一同成长、一起走过来的文友们，与别处的文人不同，因为华亭的文人讲究灵性，这灵性，来自山水，来自书本，更多的，来自酒。

喝酒，不单要喝，要醉，更要敢醉。文友s，对饮酒之道内力深厚，善于豪饮，并敢饮。s是“关山风景线上的抒情歌手”，其举杯在手却有了燕赵之士的慷慨豪情。酒意一显的s，二两白干下肚，象一位家长、更象一位兄长、可令我叹服的不是他的酒量，而是其豪饮之后的神采。s虽善豪饮，但从未见其酒后失态。且其酒酣之后神志清楚，思维敏捷，分析问题条理清晰，神采飞扬。s以强烈的社会责任感、对广大劳动人民生活状况的关注和对人生价值的思考，倾溢于字里行间，这思索让他孤独，让他徘徊，让他痛苦，让他在酒之中寻找答案。s哥上乘的表现，让我极其祟拜，前不久在一友空间留文称赞“天当被，地当床；红崖山大地，如此多娇”。

文友m一穆斯林人士，虽不善饮，但对酒文化参悟很深。因为他是《三棵树》文学社的社长，人常说，居家千口主事一人。每次聚会、座谈、沙龙、作品点评，他操心最多，此君今年常与我闲谝，对文友豪饮有其独到的见解，在一次无意的咣闲中他说：酒桌虽小，却是人生的大舞台。那杯中之物虽不起眼，但可鉴人的性格品行。开怀畅饮，或争酒，或赖酒，或压酒，均可一窥人性情之究竟。争酒者豪爽，赖酒者猥琐，而压酒者更是霸道。可见饮酒犹如品尝人生，人世的世态炎凉，人性的.善恶美丑都盛在这一杯中。

华亭的文友，一个个心怀天下，甚是豪爽。文友l，个性憨厚，凡喝脸色必如关公。他是典型的酒渗到文里去，字融入酒中来。其实，喝酒的人一生所求，唯得好酒一樽以浇胸中之块垒，至微醺，则悲欣交加，真情四溢，胸中块垒不复存矣。因他是《三棵树》的总编，他最知酒中之道，与众文友在一起，一樽在手，能牛饮较量，并饮得好心情和好的品味，豪兴云天、意气百丈。

我喝酒是酒进入肠子以后，在里面七弯八拐，左飞右旋。“绕”着石头，石头会走路；“绕”着草木，草木会说话；“绕”着墙根，墙根会跳舞。山起舞，河歌唱，天地万物，全都灵气浮动，无不像醉了一般。文友q为人一流，也好饮酒，无论白与红来者不拒，猜拳行令无一不精，她本是女儿身也如我等好酒，饮了酒笑时美丽，哭时亦动人，娇嗔时更生动。

更有率真本性的j君，平时寡言少语，几杯下肚，口吐莲花，妙语连珠。七月中旬的一天，我等同游车厂沟，青山绿水成了佐酒的佳肴，一气开怀畅饮，渐入佳境，物我两忘，不知身在何处了。归途中遇一放牛人，衣衫褴褛，j君顿生恻隐之心，脱下自己的半袖衫赠与牧牛人，双方皆大欢喜。回到县城，酒性发作，j君只穿着一条背心，仰躺在广场大理石长椅上，鼾声大作。正在梦游之际，一阵冰雹从天而降，j君被淋了个落汤鸡，酒意顿消。

华亭的文友，不仅自己能喝善饮，走出去也极具豪气，坐在家里更有霸气。某一日，在文友s的带领下一行10人走入外县，不言不喘，三锤两火就把主家撂倒。又一日，外省他市来了二位媒体界的朋友，饭毕，饮酒开始，众友来个“酒是粮食精，越喝越年轻；酒是长江水，越喝貌越美；酒是敌敌畏，你不喝醉、我不喝醉，这么宽的马路谁来睡。”最终，以车轮战术把二位媒体界的朋友灌翻。

文友如酒心如盅，就这样相依相伴，互励互勉。如同琴和瑟，一道铿锵，一道鸣吟。人生是心的寄托，心是人生的情结，两者相挽相携，即便是酣醉，也要醉在人生得意处。

因为，你是文人，是文人就得杯中有酒，眼前有书，就好这口！

散文《友情》篇八

和史飞翔先生在很多文学场合有过接触，他戴着一副眼镜，文质彬彬的，给人的感觉像古代的秀才或者士大夫。我也在不少地方读到过他的文章，我很惊诧于他的执着、勤奋、高产和才气。在文学日益衰落的今天，在作家很难依靠稿费养家糊口奔小康纷纷弃笔改行的当下，舞文弄墨被很多人看作是少数人酒饱饭足之后无所事事的消闲，或者就是头脑发热哪根神经出了问题的瞎胡闹，但史飞翔不这么认为（我也不这么认为），他依然坚守着文学这块麦田，在繁忙的工作之余，放弃休息挤出时间继续鼓捣文字，面对滚滚商潮甘于清贫和寂寞，我为他的毅力而感动，我为他的`精神而肃然起敬。

飞翔先生刚过而立之年，在文学上的成就却很突出。他1994年公开发表作品，主要从事散文创作，已出版散文集《为灵魂寻找镜子》、《红尘心语》、《有一种沉默叫惊醒》等多部。作品曾入选多种选本及中学教材并在美国、加拿大、澳大利亚等国发表。在同龄人中，他算是佼佼者，但他不张扬，不骄傲，依然老黄牛一样在文坛上默默耕耘着，保持着谦虚谨慎的秉性，这一点颇为文友所称道。

飞翔是个思想者，他的散文体现了他对人生、对社会、对读书、对传统文化的深深思考，对劳苦大众的关注和悲悯。他在一份自白书中写道：“我曾经幻想过用手中的笔去讴歌真善美，我也曾经企图想做底层人民的代言人，可是我有心劝世，无力回天。既然不能兼济天下，那就只好独善其身了。”在当今世界，物欲横流，红尘万丈，能够“世人皆醉我独醒”的人不多了，飞翔就是为数不多的清醒者之一，他用自己微弱的声音在呐喊，用自己那支并不能当匕首的笔在挣扎，企图还真善美于世界，与浊世污流进行战斗。这种精神的确难能可贵了。飞翔读书多，思考深刻独到，有着强烈的批判意识和学者风骨，行文语言老辣，思辨睿智机敏，常常给人以启发和愉悦。

著名作家、文艺评论家孙见喜先生评价说：史飞翔是一个真正的读书人。他读书不为写论文而记卡片，他读书不为颜如玉、不为黄金屋，而是“为灵魂寻找镜子”，灵魂的博大与悲悯被他视为精神的高屋，大慈念一切，慧光照十方，宗教的超拔使他向往那气势纵横却又舒卷自如的人生境界。他是一个俯在真理窗缝的探看者。一个窃了普罗米修斯之火的传薪者。一个精神日渐独立的人。孙见喜先生的评价可谓高屋建瓴，切中肯綮，他看到了史飞翔先生的精神追求、悲悯情怀和独立人格，而这正是一位学者型作家的特质。飞翔先生工作于终南山下之高校，教书育人，这无疑使他的灵魂受到山水的洗礼和教化的熏陶，也使得他笔下的文字纯净而高尚，充满了圣洁之气和灿烂之姿。在此，我作为文学同道，衷心祝愿飞翔先生在文学和治学之路上，大鹏展翅，越飞越高。

散文《友情》篇九

读完一堆从各处寄来的新刊物后，仿佛看完了一场连台大戏，留下种热闹和寂寞混和的感觉。为一个无固定含义的名词争论的文章，占去刊物篇幅不少，留给我的印象却不深。

我沉默了两年。这沉默显得近于有点自弃，有点衰老。是的。古人说，“玩物丧志”，两年来我似乎就在用某种癖好系住自己。我的癖好近于压制性灵的碇石，铰残理想的剪子。需要它，我的存在才能够贴近地面，不至于转入虚无。我们平时见什么作家搁笔略久时，必以为“这人笔下枯窘，因为心头业已一无所有”。我这支笔一搁下就是两年。我并不枯窘。

泉水潜伏在地底流动，炉火闪在灰里燃烧，我不过不曾继续使用它到那个固有工作上罢了。一个人想证明他的存在，有两个方法：其一从事功上由另一人承认而证明;其一从内省上由自己感觉而证明。我用的是第二种方法。我走了一条近于一般中年人生活内敛以后所走的僻路。寂寞一点，冷落一点，然而同别人一样是“生存”。或者这种生存从别人看来叫作“落后”，那无关系。两千年前的庄周，仿佛比当时多少人都落后一点。那些善于辩论的策士，长于杀人的将帅，人早死尽了，到如今，你和我读《秋水》、《马蹄》时，仿佛面前还站有那个落后的衣着敝旧，神气落拓，面貌平常的中年人。

我知道我们的手不过是人类一颗心走向另一颗心的一道桥梁，作成这桥梁取材不一，也可以用金玉木石(建筑或雕刻)，也可以用颜色线条(绘画)，也可以用看来简单用来复杂的符号(音乐)，也可以用文字，用各种不同的文字。也可以单纯进取，譬如说，当你同一个青年女子在一处，相互用沉默和微笑代替语言犹有所不足时，它的小小活动就能够使一颗心更靠近一颗心。既然是一道桥梁，借此通过的自然就贵贱不一。将军凯旋由此通过，小贩贸易也由此通过。既有人用它雕凿大同的石窟，和阗的碧玉，也就有人用它编织芦席，削刮小挖耳子。故宫所藏宋人的《雪山图》、《洞天山堂》等等伟大画幅，是用手作成的。《史记》是一个人写的。

《肉蒲团》也是一个人写的。既然是一道桥梁，通过的当然有各种各色的人性，道德可以通过，罪恶也无从拒绝。只看那个人如何使用它，如何善于用心使用它。

提起道德和罪恶，使我感到一点迷惑。我不注意我这只手是否能够拒绝罪恶，倒是对于罪恶或道德两个名词想仔细把它弄清楚些。平时对于这两个名词显得异常关心的人，照例却是不甚追究这两个名词意义的人。我们想认识它;如制造燋饼人认识燋饼，到具体认识它的无固定性时，这两个名词在我们个人生活上，实已等于消灭无多意义了。文学艺术历史总是在“言志”和“载道”意义上，人人都说艺术应当有一个道德的要求，这观念假定容许它存在，创作最低的效果，应当是给自己与他人以把握得住共通的人性达到交流的满足，由满足而感觉愉快，有所启发，形成一种向前进取的勇气和信心。这效果的获得，可以说是道德的。但对照时下风气，造一点点小谣言，诪张为幻，通常认为不道德，然而倘若它也能给某种人以满足，也间或被一些人当作“战略运用”，看来又好象是道德的了。道德既随人随事而有变化，它即或与罪恶是两个名词，事实上就无时不可以对调或混淆。一个牧师对于道德有特殊敏感，为道德的理由，终日手持一本《圣经》，到同夫人勃谿，这勃谿且起源于两人生理上某种缺陷时，对于他最道德的书，他不能不承认，求解决问题，倒是一本讨论关于两性心理如何调整的书。一个律师对于道德有它一定的提法，当家中孩子被沸水烫伤时，对于他最道德的书，倒是一本新旧合刊的《丹方大全》。若说道德邻于人类向上的`需要，有人需要一本《圣经》，有人需要一本《太上感应篇》，但我的一个密友，却需要我写一封甜蜜蜜充满了温情与一点轻微忧郁的来信，因为他等待着这个信，我知道!如说多数需要是道德的，事实上多数需要的却照例是一个作家所不可能照需要而给与的。大多数伟大作品，是因为它“存在”，成为多数需要。并不是因为多数“需要”，它因之“产生”。我的手是来照需要写一本《圣经》，或一本《太上感应篇》，还是好好的回我那个朋友一封信，很明显的是我可以在三者之间随意选择。我在选择。但当我能够下笔时，我一定已经忘掉了道德和罪恶，也同时忘了那个多数。

我始终不了解一个作者把“作品”与为“多数”连缀起来，努力使作品庸俗，雷同，无个性，无特性，却又希望它长久存在，以为它因此就能够长久存在，这一个观念如何能够成立。溪面群飞的蜻蜓够多了，倘若有那么一匹小生物，倦于骚扰，独自休息在一个岩石上或一片芦叶上，这休息，且是准备看一种更有意义的振翅，这休息不十分坏。我想，沉默两年不是一段长久的时间，若果事情能照我愿意作的作去，我还必需把这分沉默延长一点。

这也许近于逃遁，一种对于多数骚扰的逃遁。人到底比蜻蜓不同，生活复杂得多，神经发达得多。也必然有反应，被刺激过后的反应。也必然有直觉，基于动物求生的直觉。但自然既使人脑子进化得特别大，好象就是凡事多想一想，许可人向深处走，向远处走，向高处走。思索是人的权利，也是人其所能生存能进步的工具。什么人自愿抛弃这种权利，那是个人的自由，正如一个酒徒用剧烈酒精燃烧自己的血液，是酒徒的自由。可是如果他放下了那个生存进步的工具，以为用另外一种简单方式可以生存，尤其是一个作者，一个企图用手作为桥梁，通过一种理想，希望作品存在，与肉体脱离而还能独立存在若干年，与事实似乎不合。自杀不是求生的方式，谐俗其实也不尽是求生的方式。作品能存在，仰赖读者，然对读者在乎启发，不在乎媚悦。通俗作品能够在读者间存在的事实正多，然“通俗”与“庸俗”却又稍稍不同。无思索的一唱百和，内容与外形的一致摹仿，不可避免必陷于庸俗。庸俗既不能增人气力，也不能益人智慧。在行为上一个人若带着教训神气向旁人说：人应当用手足同时走路，因为它合乎大多数的动物本性或习惯。说这种话的人，很少不被人当作疯子。然而在文学创作上，类似的教训对作家却居然大有影响。原因简单，就是大多数人知道要出路，不知道要脑子。随波逐流容易见好，独立逆风需要魄力。

我觉得我应当努力来写一本《圣经》，这经典的完成，不在增加多数人对于天国的迷信，却在说明人力的可信，使一些有志从事写作者，对于作品之生长，多有一分知识。希望个人作品成为推进历史的工具，这工具必需如何造作，方能结实牢靠，象一个理想的工具。我预备那么写下去，第一件事每个作家先得有一个能客观看世界的脑子。可是当我想起是不是这世界每个人都自愿有一个凡事能独立思考的脑子，都觉得必需有个这样脑子，进行写作才不必依靠任何权势而依旧能存在时，我依然把笔搁下了。人间广泛，万汇难齐。沮洳是水作成的，江河也是水作成的;桔柚宜于南国，枣梨生长北方。万物各适其性，各有其宜。应沉默处得沉默，古人名为“顺天体道”。雄鹰只偶尔一鸣，麻雀却长日叽喳，效果不同，容易明白。各适其性，各取所需，如果在当前还许可时，我的沉默是不会妨碍他人进步，或许正有助于别一些伟大成就的。

一九三六年十月八日北平作。

散文《友情》篇十

后来，我去找过你，你那一间低矮的小屋已经荡然无存，小屋所在地已是一片瓦砾。据说，这里拆迁以后，将建成一个高档社区。我向附近的人打听你的下落，问了好几个人都不知道你。你实在太卑微了，如一粒尘埃。谁会去关注一个尘埃一样的人呢？你活着与死去对于别人来说，有什么不同呢？又有什么影响呢？什么也没有。幸运的是，有一个年约古稀的老太太还知道你，她说你已经死两个多月了。

你是个实诚人！这是我想告诉你的。你生前也许一直巴望我对你说这样一句话吧。可惜，我始终没有说。今天，我发自肺腑地对你说：“兄弟！你是个实诚人。”

大概有十一年了吧。不知道你从哪里知道我的，并找到我，说喜欢我的文字。你比我大十多岁，还恭恭敬敬地叫我蒋老师。我至今还记得你那怯生生的眼神，就像一个没见过世面的乡下孩子。你说你也爱好文学，希望和我交流。

交往了两三次，你邀我去你家。没想到你的家只有一间低矮的小屋，我进去还要低着头。原来，你邀我来，只是想我看看你曾经发表过的两篇散文。老实说，你的文字我是不怎么喜欢的'，你的文字太娘娘腔了。你的两篇散文题目是什么、内容是什么我早已忘记。我依然记得的是你的眼神。当我看完你的文章，你专注地看着我，眼中放出烁烁的光彩，等待我的评价。我能说什么呢？一个把《故事会》作为主要阅读对象的文学爱好者能写出什么值得赞赏的东西呢？可是，你的眼神是那样的炽烈，我的心被烤软了，只好违心地说你写的不错。还此地无银三百两地加了一句，没想到你能写出这样优美的文字。你听了我的话，紧绷着的脸舒展开了，羞涩而满足地笑了起来，像一个十三四岁的小姑娘。当时，我想，假如你就把自己的形态写出来，一定会感人至深的。

你告诉我，你的父辈是如何的显赫，你的母亲原本就是大家闺秀。后来，因为时局的变化，你的父母都死于非命。老实说，你告诉我这些，当时我就有点瞧不起你。因为，落魄的人都喜欢吹嘘自己祖上如何的显达和阔绰，来平衡自己眼下的卑微和局促。我内心那样想，表情上一定有所体现，也许你看透了我的心思，咕哝一句，不相信拉倒。

我喜欢你有两点，要不然，我早就不理你了。我喜欢你对文学的执着；我也喜欢你当我偶尔接济你一点，你从来都不虚情假意地推让。一个一辈子连老婆都娶不上的人，还一直痴迷文学，这在当今社会真的凤毛麟角了。

你也没个手机，我们将近一年没有见面了。你说你很想念我，就跑到我家来找我。我告诉你，在这一年时间里，我住了两次院，一次因为肝病发了，一次因为患上严重的糖尿病。你听了我的话，在那里站也不是，坐也不是，满脸的尴尬，我分明看见你脸上沁出的汗。你的形态让我感动而内疚，我真不该把我的病情告诉你。记得那天，我对你很留念，我破天荒留你在我家吃了晚饭。

没想到，第二天你又来了，说有一个养生方子给我，说这个方子对我的病一定会大有好处。还说，这个方子是你父亲留给你的，你从未示人。当时，怎么说呢？我还是有点瞧不起你，何必对一个破方子作如此过度的包装呢？你也许又看透了我的心思，这一次，你没有咕哝，而是带着哭腔对我说：“这个方子专门改善人的免疫力，增强人的体质，对你绝对有好处。你一定要相信我啊！”

从此，我就不怎么想见你了。

后来，我的肝病又一次发作，我实在厌倦了医院的生活。想起你曾经给我的方子，我找出来仔细看了看，发现里面并没有什么致人死命的东西，只是一些通常进补的中药材。我想，这些东西我都吃过，只是没有按这样的方子吃罢了，如今我何不死马当活马医，按这个方子试试呢？于是，我这个对中医学一窍不通的外行，照葫芦画瓢地采购、配置。

我吃了大概一个多月，一天早上醒来，我感觉神清气爽、浑身轻松，这是以前没有过的。我就对老婆说，我真的好了。我老婆说我神经病。当时，我就约了在医院化验室工作的一位老同学，请他帮我做一次细致的检查。检查结果令人兴奋，相关血液指标完全正常。

你一辈子贫困、卑微，如今你已经死了，世间的一切名利你都不需要了，世间的一切友情你也不需要了，即便你一辈子都没有获得的爱情，你也不需要了。我想，有一样东西，是你需要的，那就是我对你的信任。

散文《友情》篇十一

我不敢回想前一段心情一直处于低迷状态的我。那时正值母亲撒手人寰的悲痛阶段，可以说这次的生死诀别给了我致命一击！仿佛天塌地陷一般。好在有同事、同学、朋友、文友及家人的陪伴才让我熬过这最痛苦的时期，特别是几次文友聚会，令我感受极为深刻！

特别是夏季那次那日松之游。当时母亲刚离世不久，我每天都沉浸在思念母亲的伤痛之中，没有心思去做任何事---整日昏昏沉沉、郁郁寡欢，像个痴傻儿苟活于世。但平时并不喜欢聊天的我却没有脱离文友之家这个群体，所以只要一有时间我就会关注文友群里的一举一动。

忽然有一天，看见群管理员石武、海瑶在群里发出的公告：要组织一次规模庞大的夏季野游。说句心里话，当时看见消息之后我没有丝毫想参加的欲望，好像这事与我无关，这时群主贤妹，文友艳芳、王风、春娟等众多文友纷纷打电话劝我一同前往，在她们的善意劝说下，我终于动摇了。

当天，坐在前往那日松的客车里，文友们各司其职，各显其能，一路上欢歌笑语，快乐充盈着每个人的心里，更彰显在每个人的脸上，我也被这种欢愉气氛深深地打动了，仿佛悲伤在此刻已化为乌有，不知不觉地自己也被融入其中。

到达目的`地后，为了不影响关心我的人的心情，也为了让大家不枉此行，我急忙和帮江等其他文友承担起洗菜洗水果的任务，接下来所有的活动都按事先安排好的程序顺理成章地进行着。当时我的想法就是幸亏参加了，不然怎么能看见大家表演的风采。怎么能体会到文友们带给我的快乐。

悉的家庭成员有了更进一步的了解。

几次文友聚会，让我深深地感受到文友之家这个大家庭的和谐、温暖，家庭的友爱、互助以及家庭每个家庭成员积极、乐观、向上的心态。在这些文友们的带动下，我的心情也随之好了很多开阔了很多，以往阴霾的心态也渐渐的离我而去。我坚信，在不久的将来，我会忘记一切不愉快的事情和友友们共享每一次快乐时光，过好每一天幸福每一天！

散文《友情》篇十二

我们一大帮长期给一些报纸副刊写散文随笔的文友聚积在一个qq群中，大部分人都是通过在群中相互探讨文学进行交流时认识的，更深一些的认识也仅限于通过从副刊上发出的文章了解对方。于是，有人提议，群中的文友聚会一次，大家aa制，通过聚会来增进友谊达到相互交流的目的。此话一出，群中的文友立即响应。

作家水尘提议，既然是文友聚会，一定要找一个有品位的地方。首先，必须要有浓厚的文化氛围。群中的文友七嘴八舌的说起了自己觉得最为理想的场所。最后，文化城餐厅大家一致认为是一个最为理想的地方，它位于森林公园对面，而且具有浓厚的文化气息。

众文友的眼光果然不错，我因从未去过文化城，故早到一个小时，想领略一下文化城的风光。到了文化城大门口，看到一个巨型奇石，上书“银川文化城”五个大字，走进文化城，每一个商铺，都会让我留足观看。有奇石、字画、木雕、根雕、黑陶、珠宝、贺兰砚、文房四宝和玉器等，每样商品，都带有浓厚的文化气息。在这个建筑面积六万平方米的文化城里，我竟然不知不觉转了一个半小时。

看看表已过聚会约定的时间半小时，我连忙走进文化城餐厅。文化城餐厅位于文化城西北角三楼。餐厅里铺着华丽的木质地板，墙壁上悬挂着诗词字画，果然文化品位十足。

原以为我晚来三十分钟迟到了，原来好多文友都没有到，陆续进来的文友进来说明迟到的原因都是比文化城里的文化氛围吸引而留足观看才来晚的。

大家到齐后近三十人，各自进行了自我介绍。所有人的表情都表现得无比兴奋，当听到对方是自己最喜欢的文章作者时则成了一种感动和惊讶。相互介绍完后，现场气氛充满了温情，人人脸上都洋溢着兴奋的笑容，让人顿感一种温馨与快乐，这种聚会，对所有文友来说，我想，一定是一次难以忘怀的聚会，将会永久性地定格在所有文友人生历程的记忆里。

作家彦妮获得冰心文学奖，多数人以为他是一个专业作家，当他讲了他的人生经历后大家才知道，他只是一个城市打工者，仅凭一个报刊亭每日卖报养家糊口。于是，人们无不发出赞叹之声。

文友红泥火炉在文友群里是最为活跃的一个人，他谈古论今，头头是道，我一直以为他一定会是一个老成十足的学者风范，然而见面后才发现，他和群中的表现判若两人，不仅年轻，而且非常腼腆，甚至和女文友谈话时还有点害羞。

大家提议进行成语接龙，五秒之内接不上的罚酒一怀。每次接龙到红泥火炉时，我有意右手高高举起掰着手指大声数着一秒、二秒、三秒来分散他的注意力，看看他还能不能像在群里那样反应敏捷。然而这招还真灵，他因我的影响而被罚酒两次。月理朵是我非常喜欢的作者之一，早在十年前，我就收集她的作品。我因对她有好感，每次轮到她接龙，我有意说出要接龙的一个成语，可月理朵听到后会立即改口另说一个成语。大家无不对月理朵的.反映如此之快而赞许。

作家穹宇没有完成成语接龙，说明自己不胜酒力，现场为大家即兴作诗一首，希望免去罚酒，大家一致通过。于是，成语接龙失败者，既可罚酒，也可作诗或唱歌，也可讲一个笑话故事，现场气氛非常活跃。

这次的文友聚会，大家没有安排娱乐节目，更没有刻意安排活动流程，然而在文化城餐厅，个个文友的绝活表演，胜过了任何娱乐节目，让大所有文友都大饱眼福。原来所有文友，都是一名优秀的表演者，又都是一名普通观众，有现场即兴作诗的、讲幽默故事的、说段子的，还有人讲出了自己从文的经历以及从文后的困惑等等。于是，大家相互激励着。

总之，这是一个自发的且非常随意简单的聚会，聚会中，大家以文会友，以情交友。平日里，我们这些只能文友群里交流的人，如今真的相聚了，所有人的距离一下子都拉近了，总希望有足够的时间交流谈心，收获更多的快乐和友情。我曾参加过好多不同场合的聚会，唯有这次群中的文友聚会让我感受到了一种别样的力量，也让我深深地感受到文友这个大家庭的和谐与温暖。我很难生动地写述出每一个文友聚会时的情境，但是我会把这次美好的聚会深深地珍藏在内心深处，同时也期待着文友能够再次聚会，更期待所有文友都会有一个美好的明天。

散文《友情》篇十三

我和张昌的相识缘于十六年前的秋季，陕西电力报举办的一次文学笔会，因为共同的文学爱好和梦想使大家走到了一起，从会议自我介绍的发言，从编辑胡兴平讲评发表的文学作品，我初次了解了这位俊秀高挑，来自太史司马迁故乡的文友张昌，也感受到了他的实力、才气与梦想。

给我印象最深的是他二十五岁写了近7、8万字的报告文学，删减后分别在陕西省委宣传部《开拓者》、《朝圣者的足迹》等书中发表，其毅力和文笔打动了笔会的许多文友。他曾经涉身商海，为单位负责采购过两年小窑煤，在新疆开过宾馆，从事过多年基建，但一颗为文之心依然钟爱着文字里的天地人生，最终还是选择了文字工作，到单位负责新闻宣传，一时间朋友同事不解部门对他却有着足够的吸引力。我深知他最终的选择离文学近，离情近，离梦想近。这是我在四五十号的人群中，对他最初的印象、记忆和猜想。

后来的一次相逢却是在前两年，大唐略阳发电公司的文友李毓无意间电话告诉我，说是张昌已经在《大唐陕西》报工作，问我有无印象，闲了和他聊聊，我说怎么会没有呢？笔会期间虽然聊的很少，却对他地方语调甚浓，流利的发言，及老师的高度评价印象尤深，那样的笔会场合都是向慕才气，凭文章的实力交心结缘。

第二天我找来了报纸上的电话打给了他，十余年后突然的电话造访与寒暄，我报了名字，他竟然对我已有了印象，在热情的闲聊中，我表述了那次笔会对他最初的印象和今天的祝福！

随后的接触便是因工作需要，他捕捉到了一条新闻线索，要我采访厂里一个叫上官珍女的职工，写一篇关于她的业余秦腔事迹的报道，他是在回家的班车上给我打的电话，也许是为了报纸主题或版面内容的安排，要我亲自采访上官珍其人，且叮咛我采访的重点及写作的方式和要领，以歌颂企业职工业余文化生活和“快乐工作”为主题，要我力争在一周内完成。这是文友的重托，也是一种不容推辞的责任，于是我经过了联系和采访，几经他的指导和修改，如期和我的同乡宣传主管张长生完成了采访稿件，经过他的修改，最终以《秦腔秦韵入梦来》为题刊发，并在《中国大唐报》得到了四版编辑刘丽丽的肯定和原文，其中也凝聚着文友张昌的心血。

再后来的接触便是在终的新闻工作总结会议上，邀约我们几个文学爱好者李毓、杜红军谈几点对新闻的看法和企业文学创作的感受。会议间大家的热情甚浓，张昌即兴提议，会后为大家建立“qq副刊文学”交流平台，便于大家在群里相互交流，共同提高。看的出张昌的内心深处依然酷爱文学，却身不由己地从事着忙碌的新闻工作。

我没有以科长的称谓称呼他，他也不要我这样称呼，说是别扭，让我直呼其名，我却在网名注释里以“老大的梦想”起名较为妥帖。他一再不要我叫他老大，我说你比我大，那是我们的私交敬称。我依然以“我在线”而现身，在群里因为新闻工作量大，交流文学的时间甚少，群里显得有几分冷清，大家的能量和热情都投入到了新闻工作上了，不过，时不时也会有文学的思绪和激情，在对话框里肆意喷发，跌宕而出。然而有时候大家偶然凑在一起，也会在里面天侃神聊，弄得群里气血飞扬，意趣横生，难免会让同仁、旁观者叫好，且发出唏嘘之声。聊罢，张昌匆匆而去，为稿子奔忙、采访、编写；新闻qq群里多是些就事论事的问话，一问一答，确凿有据，匆匆了之，彼此只是看到头像的闪烁，却聊的很少，几无闲话。新闻的责任一直牵动着他的全部心思，更多的时候我们在工作会议间隙相遇，只是招手示意而过。

9月16日，新闻培训班安排学习，因曾经涉猎新闻工作，我也被应邀参加，有幸从张昌的新闻写作经验宣讲中使我更加了解了昔日的文友，今日的新闻主编的才气与魅力背后的勤奋。

张昌以勤奋、饱满的热情和工作责任感投入新闻，以新闻的视角，不失给别的单位帮忙之机，诱发新闻灵感，一挥而就，抢占为先，率先在大唐报发表。从这些出自他手和由他改动的动态消息和静态消息的题目而言，不乏时效性的质感和时尚的流动风采。《大唐之歌响彻太史故里》、《陕西公司红色短信引领春节主流文化》。从新闻点的捕捉书写，新闻点的深度、字句斟酌、提炼思想的前瞻性、活力、准确，且注重吸收新鲜元素，努力思考研读新闻报道发展新方向，足见其新闻功底日深月异。

人物通讯报道，可以渗入文学的色彩和笔法，使我深深地了解了张昌对待新闻工作的.有心、用心和思维的敏捷，捕捉、提炼题材的深度和功力。几则人物通讯《支部书记张林的小康生活》、《汶川灾区美丽的大唐黄丝带》一位具有典型色彩的能人支部书记的日常生活；一位打动人心的女志愿者，以爱心和热情，远赴“5.12”汶川救援现场的动人故事，深深地打动了他，他风尘仆仆，对归来的自愿者进行采访，用了六天时间完成了万宇的报道。曾在大唐公司上下产生了一定的影响，如果没有张昌带着新闻工作者的使命、热情和勤奋，以朴实的文字真实的描写，抓住了人物内心活动和冲突等全方位的展现，谁会了解到我们大唐企业，有一名普通发电职工的真实情感和爱心举动，竟会撼动人心。也正是她的感人事迹和张昌的着力报道，给大唐人树起了一面爱心的旗帜，激励和鼓舞了更多的人参与社会爱心行动，弘扬爱国热情，而那一年，志愿者樊红获得大唐集团公司第二届“十大杰出青年”。

《顾军：穿越在华夏大地上的彬电人》、《张三相：用生命催缴设备》一篇篇基层人物的形象、骨气和富有精神质感的报道，朴实、生动，掷地有声。为了写好人物通讯，张昌多次电话采访在外地为厂里催缴设备的顾军，奔波在祖国大地东西之间的顾军，为彬长早日建成投产出力流汗的顾军，言语间我感受到了张昌以新闻工作者的责任和一颗为文之心的深爱，被顾军的事迹一直感动着，为了一些细节，张昌不得不以别样的形式进行电话跟踪采访，牺牲了自己多少个节假日，以别样的形式写出了感人的人物通讯报道，这样的付出真是难能可贵。

一篇题为《奉献在秋夜》的新闻特写，是基层作者的新闻稿经过加工而成的优秀稿。经过他逐篇分析剖解，从描写的角度，手法、穿插的背景、人物对话、情绪、趣味、穿插在抢修工作之中，全过程的鲜活、真实、亲切跃然在目，可以堪称特写的典范之作。一篇成功的新闻稿同样凝聚着作者、编辑的情感和智慧的辛劳。他以新闻工作者的从业责任，以贴身体会和经验范例，为基层新闻作者打开了写作的心结和思路，开阔了视野，疏理了写作格式、方法和技巧，使大家受益匪浅。

他对新闻写作的片段分析，原文修改，进行剖解，其中不乏一些心性的文学作品，听罢让人几度欲泪。尤其他以亲身的感受写的《亲情铃声》一篇特写，饱含着夫妻与儿子的深情和牵挂，注述着家庭的温馨和恩爱，又不失工作的责任之心和使命。我深知张昌在新闻与文学之间的一颗为文之心的责任和情感的分量，虽然我们聊的不多，但心、境、情却是相通的，仅凭几句话或一段文字，便可通晓其后的心理背景。文脉同源，一个新闻现场或一件感人事迹，以经他的理解与运用，却总会以别样的色彩出现。

我每每都会细心地品读他遍地开花式地发表在报刊和网络上的每一篇新闻报道和文学作品,尤其读到万余字《芳草地》上发表的《大荔县的酒文化》一文，写出了大荔县民间流传下来于酒的历史渊源、亲切味足的乡俗俚语、相互依存的人性精髓，折射出了中华民族不可缺少的精神气韵融入的酒文化。使我更深地理解学习了文友张昌对文字的把握和运用的成熟和准确。

会议期间，我私下告诉同事长生和周婷，我对张昌所讲内容的感受和看法：无论是新闻还是文学，都是用心在观察生活，寻找、挖掘新闻亮点,提炼准确的主题；用爱和情在挖掘新闻、书写人生。看得出他每一次的进步与他用心思考新闻、研究新闻、琢磨新闻、编写新闻密不可分。如今写消息、通讯、特写已经步入了通、透、精的境地，这一切如果没有爱、勤奋、坚持和责任是做不到的。

我理解着新闻写作的核心和要点，思考着新闻题材的捕捉、提炼、格式、时效性和命准率，其间的心思和智慧，油然让我想起了出身化学专业的文友张昌，却在繁复的工作和经济生活中如同化学反应般地不断地变换角色，寻找自己的位置，最终却以文学和新闻突出重围，体现了自身的价值，实现着自己的梦想。在qq群里，他对大家更多是鼓励、关怀和指导，qq群成了他批改新闻作业的平台，成了交流、提高和培养新人的空间，就连每天饭后在公司门前的汉唐遗址公园散步时的沉思默想，也成了他反刍新闻稿件、梳理工作的绝佳精神领地和场所。

当我在qq里带着隐忧，说我想写点关于他的文字时，他一再不让我写，说他还有一定的差距需要努力。但对于我而言，一个勤奋智慧的跨行文友所作出的选择、努力和成就，一直让我钦佩，感动着我，鼓励着我，让我对新闻和新闻作者、文学有了新的认识和定位，也感受到了其中的辛苦、趣味与快乐。

会后的日子里，一种对文字的喜好和深重的友情，一直诱发着我不得不写的冲动和欲望，时时会在心中升起。断续续的交流中，虽然张昌并未提及出本有关文学与新闻的集子的设想，但我已感受到了他的这种愿望已是迟早的事。定会在百忙中抽出时间，付诸实施。在文学与新闻之间的思考和辛劳，也是他人生的一种愿望和智慧的结晶。多么希望用苍白笨拙的文字，记录数年间我们在淡泊而真诚的文字往来中建立起的友谊，以了我久远的心愿。

散文《友情》篇十四

题记：朋友如酒，时间越久，越是香醇。在我需要你的时候，你总是能陪在我的身旁。

转眼间，我和孙奥相识已经十年了，虽然已经记不起与他相识的画面，但依稀有些模糊的痕迹。“我叫何文龙，渔薪的”、“我叫孙奥，渔薪隔壁，蒋场的”，因为我们都不是性格很外向的人，我想我们的相识也是这般无趣吧！

许是性格相近，从认识开始我们两个就好像连在一起了，形影不离。一起学习、一起吃饭、一起下自习……我总是习惯性的希望我们会有这些回忆。然而并不是，在高中，我都记不清什么时候我和你变得有那么好的关系。

我喜欢的足球貌似你并不感冒，总是郭梁和我玩在一起，而你却是玩着乒乓球。我喜欢在每天早上早起去锻炼身体，总是周威和我一起锻炼、在体育馆里跳台阶却总是没见过你的身影。我喜欢和赵万里、王旭、郭梁去游戏机厅玩三国战记，你喜欢的却是拳皇97。我才刚在熊梦的带领下学会使用电脑上网聊，你已经开始用电脑刷机，更新你的摩托罗拉的手机。我和状元即使在大冬天里依旧用冷水洗澡，在浴室里大唱《秋天不回来》而没有你……我能想到最多的画面就是，闲暇时间，你玩着手机里的足球游戏，我在一旁傻傻的看着，你能用中国队10:0巴西队，而我连控制传球都是那么困难。可是，在高中最后的岁月里，我想和你、状元同桌的感情是如此强烈。在最后短暂的一个月里，我们终于实现了心愿，坐到了一起，成为了彼此的同桌，我是如此的记忆犹新。

短暂的时光很快就过去了，而转眼我们已各奔东西。我进了大学，而你却落榜去了我们镇上的渔薪高中复习。我在大学又结交了新的朋友，和你好像只有寥寥可数的电话联系。你向我说，你认识了我初中同学周宇航，并成为了好朋友，你说复习的生活紧张兮兮，你说渔薪高中的条件太差，不太如意；我只能跟你说周宇航是个好同学，你跟着他一起好好学习，和你分享我自己高考前是如何调节紧张情绪，向你诉说大学是如何如何的好，希望你赶紧考过来。

终于，你也来到了武汉上大学，我也时常会抽空到你们学校去串门，我们聊着学校里的新鲜事，讲诉着自己的奇葩室友，温柔学姐，可爱学妹，回忆着过往紧张而又充实的高中生活。那些以往的故事，总会勾起内心深处的温柔。

再后来，我毕业去了邯郸工作，一年后你正好毕业，我问，你毕业旅游准备去哪里玩？你说还没有定，没人一起出去玩。我说要不一起去北京，你说好啊！我们没有计划，没有准备，就这样各自买了车票就向北京出发，我们在北京西站见了面，然后一起去找我们的老同学周宇航。感叹帝都的.繁华之余，却发现旅游旺季来北京就是一个坑，特别是像我们两个没有计划的驴友连便宜点的旅馆都找不到。最后花了两百多一晚住了北京的地下室。我们去了圆明园，缅怀岁月的痕迹。在未名湖畔博雅塔下拍照留念，恨自己没能好好努力，对过往的学子留下羡慕的眼神。第二天，我们一起游天安门广场，参观了故宫，在景山上俯瞰紫禁城的辉煌。在天坛边上吃小吃，转到鸟巢、水立方体验奥林匹克的精神。最后欣赏了王府井的夜景，灯火辉煌的北京街头，让我想起了汪峰的歌。第三天，我们一起去了颐和园，体验了一把让我们荡起双桨的欢乐，看着书本上波光粼粼的万寿山佛香阁，一偿小时候的心愿。终于到了分别的时刻，全聚德的烤鸭，成了我们在北京最后的回忆。

三年五载，到十年，断断续续的联系。前天刚参加完高中同学张敏、亚丽的婚礼，你送我回家，我们在我家一起泡脚，说了一晚上的知心话。回厦门的路上一直感慨万千，十年的友谊，感谢有你，一路相伴。我知道，那些记忆中的时光，永远不会遗忘！

散文《友情》篇十五

我似乎不能上这高而危的石桥，不知是哪一个长辈曾像用嘴巴贴着我耳朵这样说过：“爬得高，跌得重!”究竟这句话出自什么地方，我实不知道。

石桥美丽极了。我不曾看过大理石，但这时我一望便知道除了大理石以外再没有什么石头可以造成这样一座又高大、又庄严、又美丽的桥了!这桥搭在一条深而窄的溪涧上，桥两头都有许多石磴子;上去的那一边石磴是平斜好走的，下去的那边却陡峻笔直。我不知不觉就上到桥顶了。我很小心地扶着那用黑色明角质做成的空花栏杆向下望，啊，可不把我吓死了!三十丈，也许还不止。下面溪水大概是涸了，看着有无数用为筑桥剩下的大而笨的白色石块，懒懒散散睡了一溪沟。石罅里，小而活泼的细流在那里跳舞一般的走着唱着。

我又仰了头去望空中，天是蓝的，蓝得怕人!真怪事!为甚这样蓝色天空会跳出许许多多同小电灯一样的五色小星星来?它们满天跑着，我眼睛被它光芒闪花了。

这是什么世界呢?这地方莫非就是通常人们说的天宫一类的处所吧?我想要找一个在此居住的人问问，可是尽眼力向各方望去，除了些葱绿参天的树木，柳木根下一些嫩白色水仙花在小剑般淡绿色叶中露出圆脸外，连一个小生物——小到麻雀一类东西也不见!……或是过于寒冷了吧!不错，这地方是有清冷冷的微风，我在战栗。

但是这风是我很愿意接近的，我心里所有的委屈当第一次感受到风时便通给吹掉了!我这时绝不会想到二十年来许多不快的事情。

我似乎很满足，但并不像往日正当肚中感到空虚时忽然得到一片满涂果子酱的烤面包那么满足，也不是像在月前一个无钱早晨不能到图书馆去取暖时，忽然从小背心第三口袋里寻出一枚两角钱币那么快意，我简直并不是身心的快适，因为这是我灵魂遨游于虹的国，而且灵魂也为这调和的伟大世界溶解了!

——我忘了买我重游的预约了，这是如何令人怅惘而伤心的事!

二

当我站在靠墙一株洋槐背后，偷偷的展开了心的网幕接受那银筝般歌声时，我忘了这是梦里。

她是如何的可爱!我虽不曾认识她的面孔便知道了。她是又标致、又温柔、又美丽的一个女人，人间的美，女性的美，她都一人占有了。她必是穿着淡紫色的旗袍，她的头发必是漆黑有光，……我从她那拂过我耳朵的微笑声，攒进我心里清歌声，可以断定我是猜想的`一点不错。

她的歌是生着一对银白薄纱般翅膀的：不止能跑到此时同她在一块用一块或两三块洋钱买她歌声的那俗恶男子心中去，并且也跑进那个在洋槐背后胆小腼腆的孩子心里去了!……也许还能跑到这时天上小月儿照着的一切人们心里，借着这清冷有秋意夹上些稻香的微风。

歌声停了。这显然是一种身体上的故障，并非曲的终止。我依然靠着洋槐，用耳与心极力搜索从白花窗幕内漏出的那种继歌声以后而起的窸窣。

“口很……!这是一种多么悦耳的咳嗽!可怜啊!这明是小喉咙倦于紧张后一种娇惰表示。想着承受这娇惰表示以后那一瞬的那个俗恶厌物，心中真似乎有许多小小花针在刺。但我并不即因此而跑开，骄傲心终战不过妒忌心呢。

“再唱个吧!小鸟儿。”像老鸟叫的男子声撞入我耳朵。这声音正是又粗暴又残忍惯于用命令式使对方服从他的金钱的玩客口中说的。我的天!这是对于一个女子，而且是这样可爱可怜的女子应说的吗?她那银筝般歌声就值不得用一点温柔语气来恳求吗?一块两三块洋钱把她自由尊贵践踏了，该死的东西!可恶的男子!

她似乎又在唱了!这时歌声比先前的好像生涩了一点，而且在每个字里，每一句里，以及尾音，都带了哭音;这哭音很易发见。继续的歌声中，杂着那男子满意高兴奏拍的掌声;歌如下：

可怜的小鸟儿啊!

你不必再歌了吧!

你歌咏的梦已不会再实现了。

一切都死了!

一切都同时间死去了!

使你伤心的月姐姐披了大氅，不会为你歌声而甩去了，同你目语的星星已嫁人了，玫瑰花已憔悴了——为了失恋，水仙花已枯萎了——为了失恋。

可怜的鸟儿啊!

你不必——请你不必再歌了吧!

我心中的温暖，

为你歌取尽了!

可怜的鸟儿啊!

为月，为星，为玫瑰，为水仙，为我，为一切，为爱而莫再歌了吧!

我实在无勇气继续的听下去了。我心中刚才随歌声得来一点春风般暖气，已被她以后歌声追讨去了!我知道果真再听下去，定要强取我一汪眼泪去答复她的歌意。

我立刻背了那用白花窗幔幕着的窗口走去，渺渺茫茫见不到一丝光明。心中的悲哀，依然挤了两颗热泪到眼睛前来……被角的湿冷使我惊醒，歌声还在心的深处长颤。

一九二四年圣诞节后一日北京作。

散文《友情》篇十六

上头细来下头粗。

如把泰山倒过来，

下头细来上头粗。

5、《天上闪电》。

忽见天上一火链，

好象玉皇要抽烟。

如果玉皇不抽烟，

为何又是一火链。

6、《大明湖》。

大明湖明湖大。

大明湖里有荷花。

荷花上面有蛤蟆。

一戳一蹦达。

7、《游蓬莱阁》。

好个蓬莱阁，

他妈真不错。

神仙能到的，

俺也坐一坐。

靠窗摆下酒，

对海唱高歌。

来来猜几拳，

舅子怕喝多！

8、《游趵突泉》。

趵突泉泉趵突。

三个眼子一般粗。

咕嘟咕嘟往外出。

9、《游西方》。

早听西方好，

他妈真不孬。

本想多玩玩，

睁眼却没了。

10、《无题》。

要问女人有几何，

俺也不知多少个。

昨天一孩喊俺爹，

不知他娘是哪个？

11、《俺也写个大风的歌》。

大炮开兮轰他娘，

威加海内兮回家乡。

数英雄兮张宗昌，

安得巨鲸兮吞扶桑。

12、《求雨》。

玉皇爷爷也姓张，

为啥为难俺张宗昌？

三天之内不下雨，

先扒龙皇庙，

再用大炮轰你娘。

13、《破冰歌》。

看见地上一条缝，

灌上凉水就上冻。

如果不是冻化了，

谁知这里有条缝。

14、《咏雪》。

什么东西天上飞，

东一堆来西一堆；

莫非玉皇盖金殿，

筛石灰呀筛石灰。

15、《笑刘邦》。

听说项羽力拔山，

吓得刘邦就要窜。

不是俺家小张良，

奶奶早已回沛县。

散文《友情》篇十七

让你回味无穷友情是和煦温暖的春风。

让你神清气爽。

友情是冬天里的一杯热茶。

让你温暖如家。

友情是黑夜中的一盏明灯让你充满希望。

是你，在我无助时帮助了我。

是你，在我伤心时安慰了我是你，在我想要放弃时，鼓励了我。

是你，在我垂头丧气时，陪伴了我不要让时间冲淡友情的缘。

不要让距离冲淡了思念的心。

让祝福与快乐穿梭在彼此的心田。

岁月带不走我们的回忆生命舍不去我们的真情。

时间抹不掉我们的承诺万物分不开我们的真心。

彼此的承诺将用真心来证明。

是一辈子的朋友。

散文《友情》篇十八

湘西苗民集中在三个县份内，就是白河上游和保靖毗连的永绥县，洞河上游的乾城县，麻阳河上游与麻阳接壤的凤凰县。就地图看，这三个县份又是相互连接的。对于苗民问题的研讨，应当作一度历史的追溯。它的沿革、变化与屯田问题如何不可分，过去国家对于它的政策的得失，民国以来它随内战的变化所受的种种影响。他们生计过去和当前在如何情形下支持，未来可能有些什么不同。他们如何得到武器，由良民而成为土匪，又由土匪经如何改造，就可望成为当前最需要的保卫国家土地一分子。这问题如其他湘西别的问题一样，讨论到它时，可说的话实在太多。可是本文不拟作这种讨论。大多数人关心它处，恐不是苗民如何改造，倒是这些被逼迫到边地的可怜同胞，他们是不是当真逢货即抢，见人必杀?他们是不是野蛮到无可理喻?他们是不是将来还会……这一串疑问都是必然的。正因为某一时当地的确有上述种种问题。

这种旧账算来，令人实在痛苦。我们应当知道，湘西在过去某一时，是一例被人当作蛮族看待的。虽愿意成为附庸，终不免视同化外。被歧视也极自然，它有两种原因。一是政治的策略，统治一省的负责者，在习惯上的错误，照例认为必抑此扬彼，方能控制这个汉苗混处的区域。一是缺少认识，负责者对于湘西茫然无知，既从不作过当前社会各方面的调查，也从不作过历史上民族性的分析，只凭一群毫无知识诈伪贪污的小官小吏来到湘西所得的印象，决定所谓应付湘西的政治策略。认识既差，结果是政策一时小有成功，地方几乎整个糜烂。这件事现在说来，业已成为过去了。未来呢，湘西必重新交给湘西人负责，领导者又乐于将责任与湘西优秀分子共同担负，且更希望外来知识分子帮忙，把这个地方弄得更好一点，方能够有个转机。对整个问题，虽千头万绪，无从谈起;对苗民问题，来到这十三县作官的，不问外来人或本地人，必须放弃二三千年以征服者自居的心理状态，应当有一根本原则，即一律平等。教育、经济以及人事上的位置，应力求平等。去歧视，去成见，去因习惯而发生的一切苛扰。在可能情形下，且应奖励客苗互通婚姻。能够这样，湘西苗民是不会成为问题的。至于当前的安定，一个想到湘西来的人，除了作汉奸，贩毒品，以及还怀着荒唐妄想，预备来湘西搜刮剥削的无赖汉，这三种人不受欢迎，此外战区逃来的临时寄居者，拟来投资的任何正当商人，分发到后方的一切公务人员和知识分子，以及无家可归的难民妇孺，来到湘西，都必然得到应有的照顾和帮助，不至于发生不应当有的困难。湘西人欢喜朋友，知道尊重知识，需要人来开发地面，征服地面，与组织大众，教育群众。凡是来到湘西的，只要肯用一点时间先认识湘西，了解湘西，对于湘西的一切，就会作另外看法，不至于先入为主感觉可怕了。一般隔靴搔痒者惟以湘西为匪区，作匪又认为苗人最多，最残忍，这即或不是一种有意诬蔑，还是一种误解。殊不知一省政治若领导得人，当权者稍有知识和良心，不至于过分勒索苛刻这类山中平民，他们大多数在现在中国人中，实在还是一种最勤苦、俭朴，能生产而又奉公守法，极其可爱的善良公民。

湘西人充过兵役的，被贪官污吏坏保甲逼到无可奈何时，容易入山作匪，并非乐于为匪。一种开明的贤人政治，正人君子政治，专家政治，如能实现，治理湘西，应当比治理任何地方还容易。

湘西地方固然另外还有一种以匪为职业的游民，这种分子来源复杂，不尽是湘西人，尤其不是安土重迁的善良的苗民。大多数是边境上的四川人、贵州人、湖北人，以及少数湘西人。这可说是几十年来中国内战的产物。这些土匪寄身四省边界上，来去无定。这种土匪使湘西既受糜烂，且更负一个“匪区”名分。解决这问题，还是应当从根本上着手，使湘西成为中国的湘西，来开发，来教育。统治者不以“征服者”自居，不以“被征服者”对待苗民，一切情形便大不相同了。