云南的歌会中心思想(实用15篇)

通过总结，我们能够更好地发现自己的优点和不足，为自己的发展迎来新的机遇。注意总结的语气要客观中立，避免夸大或贬低事实情况。我们为大家准备了一些优秀的总结范文，希望能给大家带来思考和灵感。

云南的歌会中心思想篇一

《云南的歌会》虽然讲完了，但那热情欢快的歌声却仍然萦绕在我们的心头，可谓“余音饶梁，三日不绝”，同学们被文中那独具少数民族韵味的民歌深深的吸引了。在谈学习收获时教室的气氛空前高涨，有的说自己很喜欢这种原生态的最淳朴的歌声，有的说自己被文中那开阔干净的民歌所陶醉……大家各抒己见，突然一个响亮的声音震撼了每个人的心灵：“老师，同学们，二十年后我长大了，一定到云南去，去欣赏那优美的景色，去倾听那独有的民歌，去感受那里淳朴人民的'热情。那时我一定会来邀请您和同学们一起去，我保证”。他的话还没有结束，热烈的掌声不约而同的响了起来，我被震撼了，同学们被感动了，感动已经缠绕了每个人的心。就这样，一个美好的梦想，一个二十年的约定，深深的铭刻在每一个人的心田。

也许孩子们的想法太天真，太大胆，太幼稚，可是这证明了什么呢？毫无疑问的是同学们的心灵和文本已经亲密的融会在一起了，真正的走进了文本领略那云南精彩的“山野对歌”，欢快的“山路漫歌”，壮阔的“山寨传歌”，融入歌声的海洋，浸透在歌声的回忆里。回首反思，学生之所以能如此的投入，应该归功于听、看、读这三个字。听就是在学习之前和学生一起欣赏云南民歌的精彩片段，听名家的朗读，听同学们畅谈心声；看就是给学生提供云南的自然风光图片，让学生看美景听民歌，给学生营造一种“现场感”；读当然就是和文本做最亲密的接触，给学生充分的阅读回味的时间，让学生和教材文本共呼吸，同起伏，在阅读中品位文章语言，感悟作者的情感，鼓励学生有自己阅读，强调“对课文的内容和表达要有自己的心得，能提出自己的看法和疑问”，“体验作品中的情境和形象，体验作品中情感并实现自己情感上的认同”，所以琅琅的读书声总是荡漾在我的每一节语文课堂上。

新课标下的新理念督促了我，指导了我，我放心的把课堂交给学生，把学习交给学生，把权利交给学生，所以才出现了开篇那感人的一幕，相信只要我能大胆改革，勇于实践，那么我的语文课堂上一定会绽放出更灿烂的光彩，再现那感人的瞬间。

云南的歌会中心思想篇二

1、整体把握文章的内容，了解云南歌会的三种形式和特点。

2、朗读、揣摩、品味文章语言，学习作者有所侧重的描写方法。

3、领略云南独具特色的民族风情，感受作家笔下美好的生活，培养热爱民族文化的情感。

整体把握文章内容，朗读、揣摩、品味文章语言。

引导学生品析文中的描写。

多媒体辅助教学

一、对歌欣赏，激趣引入

播放《刘三姐》片段。

在我们国家几乎每一个民族都有它自己特有的民歌。云南省是一个多民族的地区，在各族人民生活中，民间歌唱活动占有特别重要的地位，几乎渗透到生活的各个领域。他们以歌唱来抒发自己的情感，有的用歌唱来传授知识，据说，解放前的僳族人民“打官司”也是唱歌。因此，在许多民族中，小孩还在呀呀学语的时候，就跟着大人学唱歌了。许多有名的歌手在本民族得到特别的尊敬。今天，就让我们去参加“云南的歌会”，了解云南的民歌!

（设计目的：此环节主要是增强学生的感性认识，激发学生学习兴趣，为下面教学做铺垫。）

二、初读课文，整体感知

1、 指名朗读。其余学生听读、熟悉课文，注意字音。

2、 学生浏览课文，思考：沈从文给我们描绘了哪三种形式的歌会？（可以在哪种场合欣赏到歌会？）

3、假如你作为一名游客来到了云南，根据课文的介绍，你喜欢参加哪一种歌会？为什么？（结合语段相关内容回答）

（设计目的：此环节主要是完成目标1、3，通过朗读、体验、交流等整体把握文章内容，初步领略云南独具特色的民间文化。）

三、精读“山路漫歌”，学习语言描写

1、 找出本段的中心句。

2、 默读第4段，圈点勾画好词好句，并与同学分享。

教师示例：

（设计目的：此环节主要完成目标2，意在培养学生自主学习的能力和学会相互交流表达，培养学生对文本语言的感悟能力和赏析能力，并积累优美词句，学会阅读）

四、借鉴运用，仿写句子。（机动）

“有意思的是云雀，时常从不远草丛中起飞，一面扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空中钻去，仿佛要一直钻透蓝空。”把句中的“云雀”换成其他动物，仿写句子。

（设计目的：模仿借鉴课文语言句式，从句子模仿开始培养学生运用语言进行表达的能力）

五、作业

运用本节课精读“山路漫歌”的阅读方法，阅读“山野对歌”和“村寨传歌”。

（设计目的：学以致用，学方法用方法，进行自主阅读）

云南的歌会中心思想篇三

尊敬的各位评委专家：

中华民族有五千年的文明史，丰富深厚的民俗文化始终与民族文化相伴随。学习中华民族的民俗文化，可以加深对我们民族的了解和感情。本单元以民俗文化为主题，几位文化名人通过对故人故事的回忆，对生活和艺术的思考，为我们开启了琳琅满目、异彩纷呈的民俗文化的大门。

本文是一篇极富情趣的散文。在“歌会”的大标题下，描绘了三个场合中唱歌的情景，三个场合在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。

文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。生活的美好，人生的美好在作者抒情的笔调中汩汩流淌而出。

依据本单元感受日常生活中蕴涵的无穷乐趣，体会多种表达方式综合运用产生的艺术效果这一学习重点。我确定本文的教学目标为：

(1)、感知课文内容，体会云南少数民族的歌会习俗的文化知识。

(2)、理解三种不同场合民歌的方式和内容及在写作手法上的不同。

(3)、体会作者在歌会场景所触发的情感。

3、教学重点：赏析文中优美的词句，加强语言的积累和运用。

二十一世纪的文盲不是目不识丁的人，而是不会学习的人。启发式教学法的主要特点，是强调自学为主，学生要在教师主导作用下，通过自学主动的学习掌握知识。自学是学生逐渐不依赖他人而独立获得知识成为学习主人的关键。

通过协作讨论，学生可以集思广益，互相启发，加深理解，提高认识，同时还可以激发学习热情，培养对问题的钻研精神和训练语言表达能力。本课教学中运用这一方法感知内容、品味语言。

多媒体是多种信息传播的媒介，把多媒体技术引入语文课堂，充分运用视听结合的多媒体课件，通过创设课堂教学的优良环境和氛围，增添教学内容的源头活水，扩大教学信息量，发挥学生的潜能，促进学生个性发展，对培养学生学习能力有重要作用。

“书读百遍，其义自见”。好的文章更要多读，在反复朗读中理解内容，体会感情。可采用自由读、齐读等多种形式，引导学生有感情朗读课文，深悟文趣。

“不动笔墨不读书”。学生用不同的符号圈点出重点的字词句及有疑问的地方，在相应的位置批注字词句义及写法、作用。运用圈点批注的学习方法，有助于养成良好的自学习惯。

新大纲提出要培养中学生收集处理信息的能力，学习浏览，能根据需要收集。

有关材料。课前布置学生阅读书籍或上网查询，了解云南的风土人情。这个课前预习既为下一步学习课文打下基础，又培养了学生主动学习的品质。

教学时应努力遵循新课程理念，积极倡导自主、合作、探究的学习方式，让学生从一开始就喜欢这种方式并且乐于实践。品味作品富有表现力的语言，提高文学欣赏能力。让学生感受语文学习的新途径，初尝自主学习的无穷乐趣。不再一味听记，而是主动探究，亲身实践，开动脑筋，探求真知。

本设计以语言的感悟为基点，采用层层铺垫的思路，引导学生深察文章的情趣。“课前热身”“畅谈云南”“细说歌会”“学以致用”构成教学的主板块，四步由课外而课内，由课内而课外，由浅入深，互为铺垫：看似闲话的“谈”旨在介绍云南风情，为“说”蓄势，多层次的“说”又涉及文章的知、情、意，又是在为“学”铺路。

课前布置学生完成以下预习任务：1、熟读课文，自学词语。2、了解作者、

作品、风格。3、阅读书籍或上网查询，了解云南的风土人情。

屏幕展示，检查学生的预习情况。了解沈从文的作品带有浓郁的乡土气息，他就像一座通往乡土古寨的桥梁，那些偏远地带的民俗风情，随着他的作品的流传，一天天被人们了解。

让学生调动知识储备，地理书上的介绍、文学作品中的描绘、影视资料上的渲染、结合收集到的图片资料，开怀畅谈，用一句话说说对云南的印象。总之，就是让学生认识正是这方美丽、宁静、神秘的土地，养育了无比灿烂的民族音乐，歌唱早已成为不少云南人生命的一部分，而歌会就是他们展现自我的舞台。

一读课文，快速阅读，整体感知，小组讨论，完成表格。

第一部分：山野对歌。对歌具有对抗赛性质，是才情智力的大比拼。

第二部分：山路漫歌。这是即兴的自由歌唱，发乎性情，自然成趣。

第三部分：村寨传歌。这是一次民歌的展览，是一间民歌的课堂。场面宏伟，气势壮观。

在内容上，三个部分一写唱歌人，一写唱歌的环境，一写唱歌的场面。

二读课文，说说你最喜爱的一个歌会场景。

这是在整体感知前提下的品读，要求学生对三种不同场合下的歌唱方式、内容、作用、特点有清楚的认识后，比较选择其中之一进行多角度的、有个性的品味。画出欣赏的语句，有感情的朗读，说说喜欢的原因。

如：“山野对歌”这一部分的人物描写。先写自己亲见的那们年轻妇女得胜后的神气，通过细节描写对这位妇女进行了细致的勾画。“轻轻地打个吆喝”，“理理发，拍拍绣花裙上的灰土，向大家笑笑”，这些动作和神态传达出了她内心得意，“你们看，我唱赢了”。令人仿佛亲眼见到了那个活泼欢快的场面。接着用一个小段描述性的语言介绍了这一类年轻女人的情况。作者用细腻的笔触描绘了这类年轻女人共性上的特点，对她们的面容、牙齿、服饰等作了细致的描绘，人物形象栩栩如生，呼之欲出。表达了作者对云南人民这种纯朴美的赞叹之情。

“山路漫歌”先写赶马女孩子的歌声传出的背景：山林茂密，山花烂漫，山鸟齐鸣。为女孩子的歌唱创设了一个动人的场景。接着用拟人的手法来写鸟儿好像被赶马女孩子的歌声感染了，它们或“发生了兴趣”，或“带点鼓励的意思相互应和”。歌声、鸟声交相应和，互为辉映，交织成一片动人的山野田园交响曲。可见女孩子歌声的那种出口自然、纯朴本色的美深深地打动了作者。学生齐读第四段，读出语气、读出韵味、在读中品味。

“村寨传歌”这部分的场面描写为我们描绘了一幅叫“金满斗会”的盛会场面，从盛会的发起写起，写到了盛会的规模。运用了“点面结合”的方法。描写了每桌轮流低唱的情景，“如一片松涛，在微风荡动舒卷张弛不定，有点龙吟咏凤哕意味。”还描述了各行各业的人参加歌会的情况。这是“面”上的描写。最后还着重描写了一个老吹鼓手。这是“点”上的描写。结尾处，作者巧妙地用小时候常听老太婆的口头语“十年难逢金满斗”收束全篇，既是从另一角度对盛会的评价，又表达了作者由衷的赞叹。

三读课文，联系我们平日听过的演唱会、音乐会，说说云南歌会有哪些特色。

学生畅所欲言，各抒己见，凡是言之有理，都要充分肯定，鼓励创新。

人人参与——演唱者从年龄上说：上至七旬老翁，下至十四五岁小姑娘，都可一展歌喉;各种身份的人都有：摆小摊卖酸泡梨的，城门边挑水洗衣的，打铁箍桶的工匠……可谓来者不拒。

独具云南地方特色——这体现在歌会场境的地域性：如三个场景中都写了歌会地点，尤其是“山野漫歌”一段，用大段篇幅描述了云南山野风光;歌手模样和服饰的民族性：如对歌唱妇女的衣着和神态的描绘。

淳朴自然——全是自然环境中、自然状态下的真情演唱。歌唱时没有任何预设、造作的成分。唱歌内容灵活，声音出乎自然，赶马女孩的嗓音还充满一种“淳朴本色美”。

独特的传承方式——以会相传，以口相传，反复演唱，到大家熟悉为止。

总之，古老的云南歌会形式，具有浓郁的民族文化气息。

这是结合课文进行的写作指导。课文在描写三种不同场合的民歌演唱时，分别采用了不同的写作手法，结合自己的写作实践，你认为最值得你学习的一种是什么?“山野对歌”对演唱者不惜浓墨重彩、工笔描绘。

“山路漫歌”部分则着力描写唱歌人所处的优美环境：天如此之蓝，花如此之美，悠悠鸟鸣如此婉转动听，而在这样美好环境中长大的女孩儿，自然是歌声动人、情韵动人。这是以优美环境映衬优美的人物优美的歌。

“村寨传歌”写场面，有全局描绘，有细部刻画，点面结合，宛若电影画面中的全景与特写。

运用其中一种写作手法，写一段描写性文字〈写人，写景，或写一个场面〉。150字左右。最后，利用学习本文的机会，引导学生学会观察民俗、民风，体验生活，开展综合性学习。

云南的歌会中心思想篇四

云南捐歌（诗歌）。

云南五省市干旱，六十年一遇，江河触底，水库干涸，库底龟裂，裂缝达十几厘米，许多大田无法下种，数千万人口缺粮缺水，大量牲畜无水喝，粮商重庆抢粮，米骤贵，悲哉西南!

西南大旱已数月，

烈日炎炎地龟裂。

赤地千里水源絶，

千万百姓无水喝。

无粮无水闹春荒，

四处寻水跑断肠。

饥肠辘辘寻野菜，

茅屋草舍空荡荡。

病人卧床唇干裂，

幼儿缺水面色黄。

耕牛缺水横地卧，

鸟雀无声音断绝。

如此天变实惊人，

古来明鉴可供学：

庙堂首先出巨资，

贵族踊跃出膏血。

皇帝减食行节俭，

皇后捐出俸禄钱。

宰相当朝出良策，

皇帝求雨祭南天。

指派大臣作巡抚，

总揽抗旱第一线。

乡绅富豪皆捐赀，

捐赀赋役可减免。

如有大善能救人，

州府立即送牌匾。

兴修水利招流亡，

平谷设立常平仓。

谷贵立即平价出，

谷贱平收仓中藏。

免去赋税和积欠，

严禁官吏扰民忙。

休养生息企天雨，

平抑物价待通商。

关口不征商贾税，

城管老爹皆泡汤。

如此等待天灾过，

善政美名青史扬。

如今已是新时代，

救荒手段已多样。

但有一理贯千古：

虔诚勤政不铺张。

大灾之年不兢慎，

山野揭竿国脉亡。

云南的歌会中心思想篇五

教学目标：

1、能通过阅读课文，了解云南歌会的特点。

2、能结合《记忆中的云南跑马节》原文中的关键语句，通过对课文中重点句段的研析，深入体会云南的歌会的真正魅力。

3、能通过对课文语言的分析揣摩，品味文章精妙的语言。

教学重点：

2、能分析揣摩文章精妙的语言。

教学难点：

能结合《记忆中的云南跑马节》原文中的关键语句，通过对课文中重点句段的研析，深入体会云南的歌会的真正魅力。

教学步骤：

一、新课导入。

“同学们，今天我们共同来学习《云南的歌会》，作者沈从文。原文的标题是‘记忆中的云南跑马节’，选中的课文有删节。而在删节中有这样一段话：‘参加云南跑马节，我其实另有所会心，但过不多久，更新的发现就把我引诱过去……’这句话是什么意思呢?”

“这一年，正在历史博物馆工作的沈从文先生到云南参加跑马节，目的是为了从马鞍鞯油漆的工艺中找到中国漆器加工工艺的相关资料，但没过多久，他的注意力就被云南的歌会吸引了。沈先生究竟发现了什么?让我们一起到课文中寻找答案。”

二、重难点字词辨析。

1、明确重难点字词的音与形。

2、齐读字词。

三、初读感知。

1、教师范读课文。

(学生拿笔圈点勾画，标注字音并找出云南歌会的特点)。

2、教师提问：“云南的歌会与我们平时通过电视或其他途径听过的演唱会、音乐会相比，有什么不同呢?”

3、学生交流讨论。

4、教师总结。

场合形式。

山野对歌。

山路漫歌。

村寨传歌。

“沈从文先生发现在云南的村村寨寨、山山水水中都能听到这形式多样、内容丰富的歌声，云南的人民就是这样在美妙的歌声中生活着，这一点，我们也从课文中发现了。”(板书：生活)。

“那么，沈先生在前面所说的‘更新的发现’仅仅是指这些吗?沈先生还发现了什么?”

四、再读研析。

1、研读提示。

“从马背上研究老问题，不免近于卖呆，远不如从活人中听听生命的颂歌为有意思了。”

——沈从文《记忆中的云南跑马节》。

“同学们，在沈先生的原文中还有这样一句话，动动脑筋，你能从这句话中找到问题的答案吗?”

2、研析“活人”二字(重点研析对歌的年轻女人)。

(1)教师提问：“这是怎样的女子?你从何得知?”

(2)学生交流讨论。

(3)教师点拨分析。

a、重点研读年轻女子外貌一段文字，尤其关注有关色彩的词语。

b、重点研读年轻女子荡秋千一段文字，尤其关注数词及描写女子状态的词。

c、重点研读年轻女子唱赢后的表现一段，尤其关注下列加线词语，这些取得胜利后的“反常”表现体现了云南女子的淳朴本色的美。

“那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手，逼得对方哑口无言，于是轻轻地打了个吆喝，表示胜利结束，从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是说，“你们看，我唱赢了”，显得轻松快乐，拉着同行女伴，走过江米酒担子边解口渴去了。”

(4)教师总结。

——活泼开朗(打吆喝、荡秋千)、聪明有智慧(对手强、一连唱败三个对手)、漂亮健康(脸色、衣着、装饰等)、大胆(荡秋千的表现)、淳朴本色(年轻女子唱赢后的动作)。

“在这里，作者通过细腻的描写写出了云南的歌会中年轻女子的活泼开朗、聪明智慧、淳朴本色。此外还有山路漫歌中的赶马女孩、山寨传歌中活跃的人们，一个个鲜活的生命就这样展现在我们眼前。”

“那么，在云南的歌会中，鲜活的仅仅是人吗?”

3、研析“写景”一段。

(1)学生朗读。

(2)教师提问：“我发现刚才同学们读的这段文字里出现的景物都很普通啊，无非是云南当地常见的花鸟。这样常见的景物在沈从文先生的笔下是怎样变得鲜活起来的呢?”

(3)学生交流讨论。

(4)教师总结点拨。

“报春花虽然常见，但拟人修辞的运用却让它不普通了，一个充满情趣的鲜活生命就这样跃然纸上。”

“这一段景物描写有动有静、有声有色、美妙有情。在这个连鸟都忍不住唱歌的美好景致中，谁不想放开歌喉唱几声呢。”

“沈从文先生在这里发现了美好的景是可以催发美好的情感的，而带着美好情感唱出的歌即使声音沙哑、即使没有经过专业训练，也依然悦耳动听。云南这块充满生机的土地就这样孕育了一个个鲜活的生命。”(板书：生命)。

五、品读感悟。

1、教师提问：“沈从文先生的这次云南之行发现了云南人民每天都生活在美妙的歌声中，发现了这块美丽的土地上每一个生命都是那样的鲜活。那么，它还有别的发现吗?”

2、学生讨论交流。

3、重点分析文章结尾的“原来如此”的含义。

(1)提问：“日常生活中，我们在什么样的情境下会用到这个词?它通常表达一种怎样的心理状态?”

——恍然大悟、惊喜发现。

(2)提问：“这一次看金满斗会，沈先生有哪些惊喜的发现，又悟到什么呢?”

——日常辛苦劳作的平头百姓打扮得光鲜亮丽，似乎全然忘却了平日的辛劳。

——最活跃的反而是老人，他们不因年老、牙齿脱光而沮丧，而是快乐、热情地承担起传承民族文化的重任。

4、教师总结。

“沈从文先生的这次云南之行不仅发现了云南人民生活在美妙的歌声中，也不仅发现在云南这片美丽的土地上每一个生命都那么鲜活，更发现了云南人民乐观积极的生命状态。”(板书：云南的歌会、发现、原生态)。

六、收束点拨。

“这一次的云南之行，沈从文先生在云南的歌会中完成了他的发现之旅，而我们也跟随沈先生的笔触完成了我们的发现之旅。”

“然而，沈先生为什么如此关注云南人民积极快乐的生命状态呢?《记忆中的云南跑马节》在创作时有怎样特殊的背景呢?云南人民的这种乐观心境又给处于人生特殊时期的沈从文先生以怎样的启示呢?”

“同学们，去阅读一些沈从文先生的传记及代表作品，相信你一定会有更多、更精彩的发现。”

板书：

【教学反思】。

有关沈从文的背景资料和《记忆中的云南跑马节》的原文资料为这节课的教学设计提供了很大的帮助，正因为对相关资料的深入研究，我更深入地理解了这篇文章，又因为深入理解了这篇文章，我更走近了沈从文先生。于是设计了这次“发现之旅”，希望能带领学生走进去，并帮助学生拥有奇妙的发现。

然而，因为时间的仓促、对学情的不甚了解以及自身在设计上的考虑不周，整节课完成后，感觉有些累。

一、教学内容过于饱满，学生活动减少，导致教师在课堂推进中显得较为吃力。

根据教学设计，这篇课文中几乎每处重点内容都已涉及，而在短短的45分钟之内，要让学生找到这些内容，还要读懂读透，实属不易。因此，该教学设计如能将一些教学内容和教学环节合并或作适当的删减，教师授课过程中会更加从容一些。

二、细节问题设计欠缺，对学生启发不够，导致教师在某些问题的分析中笼统含混，学生无法从中领会清楚教师的设计意图，课堂效果欠佳。

这节课的教学设计在大的程序和环节上思路很清晰，但在某些具体问题的设计中缺少了匠心。如分析“人美”和“景美”的两个片段教学中，均存在不少随意性，不少字句的分析不透不妙，难以帮助学生真正体味到这两个片段写作的妙处。如能精心设计几个巧妙的小问题启发学生，学生的收获会更多一些。

总之，这节课给我的收获很多，遗憾更多，在今后的课堂教学中，我会努力扬长改短，使课堂教学更加完善。

云南的歌会中心思想篇六

教学《云南的歌会》前，我收集不少地方的民歌，如：四川的“跑马溜溜的山上”、陕北的“信天游”、内蒙古的“敖包相会”、新疆的“掀起你的盖头来”，让学生说出民歌的所在地及其地方风土人情，接着，我又着重介绍了广西对歌，模仿刘三姐一段歌词，让男女学生现编现唱一段对歌，寓教于乐，学生意兴盎然，学生的热爱生活，热爱家乡的感情也油然而生。

语文新课程“应探究语文学习和运用的领域，注重跨学科的学习和现代科学技术手段的运用，使学生在不同的内容和方法的渗透和整会中，开阔视野，提高学习效率。”如是，教师才能真正领会语文新课程标准的精神，学生能能全面提高语文素养。

云南的歌会中心思想篇七

1、巧妙导入，激发兴趣。用学生耳熟能详的音乐《青藏高原》进行导入，让学生从画面上了解藏族的风土人情，从一开始就调动了学习生的激情，激发了学生的学习兴趣。

2、了解风情，舞蹈铺垫。通过介绍让学生进一步了解西藏风情，学习藏族舞的基本舞步，学生活动热烈，积极性高，在学习舞蹈的同时，为歌曲的学习做好铺垫。

3、学习歌曲，润物无声。学生通过一系列的活动，让歌曲的音乐逐步渗透到学生的脑海中，让歌曲学习起来轻松有趣，歌曲中切分节奏的难点也轻而易举的得到了解决。

4、自由表现，共创高潮。学生在了解了藏族风情，学习了基本舞步，唱会了歌曲后，都表现得跃跃欲试，很有表现的欲望，设置此环节正好满足了学生的这一愿望，同时也讲本课的气氛推向了一个高潮。

5、拓展延伸，知美赞美。最后一个环节的设计，让学生了解更多的藏族民歌，进一步拓展学生的视野，让学生感受民族音乐的美，激发学生对民族音乐的热爱赞美之情。

云南的歌会中心思想篇八

《云南的歌会》这篇课文主要是教会学生欣赏文学作品，通过重点词句、段落的阅读理解，学会描写方法并加以运用。因为该文文笔的优美，我在导入上，通过运用媒体，以音乐艺术情感渲染教学氛围，调动起了学生的学习兴趣。

在文章的阅读理解上，加强朗读，注重重点词句的积累，设问铺陈，交给学生阅读的方法。使学生在阅读“山路漫歌”和“村寨传歌”的段落时，基本能独立完成。在体会作者的写作特点时，以比较阅读的方法，让学生了解了人物描写、场面描写、环境描写的侧重点，因此基本掌握描写方法并加以运用。不足的是，在时间安排上，因为注重体会文章的写作特点，比较纠结于细节，因此在教学设计安排的“拓展”练习上，时间不够。今后，自己在教学中，要根据课堂实际，合理分配时间，尽可能放手让学生自己在课堂中展现，实现教学目标。

影响部分同学学习的因素还是学习习惯的养成不到位。有部分同学在学习过程中总是像在小学那样等教师归纳总结写在黑板上后才会知道记什么，不会听教师在上课过程中所暗示的反复、强调等语气，也不会从同学们发言的过程中去寻找答案。

在今后的教学中，首先要解决的是部分同学的学习习惯养成的问题，让同学们在课堂上养成思考、反思、合作、倾听的良好习惯，这样便于同学们能在今后的学习与生活中形成终身学习的习惯。其次在本课的教学中，重在考虑作者的写作构思上，引导同学们对于文章的整体的课文的构思。激发大家写作的兴趣。

云南的歌会中心思想篇九

【门楣】。

门框上的横木。

【籍贯】。

祖居或个人出生的地方。

【络子】。

依照所装的物件的形状，用线结成的网状的小袋子。

【肃然起敬】。

十分恭敬。

【曾经沧海难为水】。

比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，对比较平常的事物不放在眼里。

【囊萤映雪】。

囊萤和映雪分别指晋朝车胤脱和孙康利用萤火虫的光和雪的反光刻苦读书的故事。囊萤，用口袋装萤火虫。映雪，用雪的'反光。

【寄名】。

旧俗幼童认僧尼为师而不出家，或认他人作义父母以求长寿。

【与有荣焉】。

因而也感到荣幸。

【腌】。

把鱼、肉、蛋、蔬菜、果品等加上盐、糖、酱、酒等。

【苋菜】。

一年生草本植物。

【城隍庙】。

为传说中主管某座城的神建的庙。

【大襟】。

纽扣在一侧的中装的前面部分，通常从左侧到右侧，盖住底襟。

【白嘴】。

文中指光吃咸鸭蛋而不就饭。

【避邪】。

避免或驱除邪恶。

【莫名其妙】。

没有人能说明它的奥妙(道理)，表示事情很奇怪，使人不明白。

云南的歌会中心思想篇十

1．学习人物描写、环境描写和场面描写。

2．朗读、揣摩、品味文章语言，感受文章浓郁的乡土气息。

3．探寻并领略民族风情，热爱民俗文化。

教学重点。

1．在朗读、品味语言的过程中欣赏云南浓郁的民歌文化及民族风情，培养学生热爱民族文化的情感。

2．学习作者表现民歌文化的几种描写手法：人物描写、环境描写及场面描写。

课前准备。

1．学生分组搜集关于云南民间歌舞的文字及音像资料（如《阿诗玛》《五朵金花》以及南宁国际民歌艺术节中的云南民歌片段等等）、流行歌曲演唱会及三高紫禁城演唱会的音像资料。

2．教师与部分学生根据教学需要，整理、剪辑音像资料。

课时安排。

两课时。

第一课时。

教学内容。

初步感知课文，了解云南歌会的几个场面，并学习本文的人物描写。

教学设计。

播放剪辑好的云南民歌音像资料并导入。

1．趣味竞猜：所播放的音像片段分别是哪个少数民族的民歌？

（如：《阿诗玛》片段――彝族，《五朵金花》――白族，等等）。

2．学生根据搜集资料的过程和欣赏到的音像片段谈感受。

3．教师导入：

我国有56个少数民族，每个少数民族都能歌善舞。云南是聚居了最多的少数民族的省份，在各族人民的生活中，民歌几乎渗透到了各个领域。著名作家沈从文先生有一篇文章专门介绍了云南的民歌，这就是――《云南的'歌会》。

研习新课。

1．学生自行朗读课文，要求读完课文后能说出自己通过本文对云南的歌会有了哪些了解。

山野对歌――才智大比拼；

山路漫歌――即兴自由歌唱；

金满斗会――民歌传承。

2．学生根据以上感知整理全文结构：

总起全文（1）。

山野对歌（2～3）。

分写三种场合的歌会（2～5）山路漫歌（4）。

金满斗会（5）。

3．学习“山野对歌”。

a．指名朗读2～3段，要求其余学生思考作者通过什么方式表现山野对歌并做批注。

学生不难看出“山野对歌”这一片断首先介绍了对歌的地点和内容，然后主要通过描写对歌中的年轻女子的动作、神态、外貌来表现山野对歌的热烈与欢快。教师在组织学生研讨时应引导大家注意“山野对歌”的民族特色，比如，南方少数民族生活在大山、丛林里，所以对歌的地点就在“松树林子和灌木丛沟凹处”；参与对歌的多是年轻男女，所以“唱的多是情歌酬和”，不少年轻人还因此找到了自己的心上人；文中对唱歌的女子的描写，特别是对她的衣着的描写，让人仿佛看到了一位聪明、开朗、勤快的少数民族农家女子。

此环节教师要注意开放性，只要学生能看到两处人物描写的差异在于第一段直接描写人物的肖像，真实细致，第二段着力描绘人物的神韵气度，运用了拟人、比喻等修辞手法就可以了。（至于学生喜欢哪一种写法，只要言之成理，都应肯定和鼓励）。

（学生交流讨论后教师小结）人物描写的方法很多，可以直接描写，可以间接描写；语言可以朴素自然，也可以浓墨重彩。选择哪一种方法，全看表现人物的需要和自己的喜好，但核心一定是让人物符合人物的特点，能给读者留下深刻的印象。

c．集体朗读2~3段。

第二课时。

教学内容。

学习本。

云南的歌会中心思想篇十一

云南本是个诗歌的家乡，路南和迤西歌舞早著名全国。这一回却更加丰富了我的见闻。

这是种生面别开的场所，对调子的来自四方，各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处，彼此相去虽不多远，却互不见面。唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。或见景生情，即物起兴，用各种丰富比喻，比赛机智才能。或用提问题方法，等待对方答解。或互嘲互赞，随事押韵，循环无端。也唱其他故事，贯穿古今，引经据典，当事人照例心中一本册，滚瓜熟，随口而出。在场的既多内行，开口即见高低，含糊不得。所以不是高手，也不敢轻易搭腔。那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手，逼得对方哑口无言，于是轻轻的打了个吆喝，表示胜利结束，从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑，，意思像是说：“你们看，我唱赢了”，显得轻松快乐，拉着同行女伴，走过江米酒担子边解口渴去了。

这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情明朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红的脸，满口白白的牙齿，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围了个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。不仅唱歌十分在行，大年初一和同伴各个村子里去打秋千，用马皮作成三丈来长的秋千条，悬挂在路旁高树上，蹬个十来下就可平梁，还悠游自在若无其事！

在昆明乡下，一年四季早晚，本来都可以听到各种美妙有情的歌声。由呈贡赶火车进城，向例得骑一匹老马，慢吞吞的走十里路。有时赶车不及还得原骑退回。这条路得通过些果树林、柞木林、竹子林和几个有大半年开满杂花的小山坡。马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟象是有意摹仿天空而成的。一面就听各种山鸟呼朋唤侣，和身边前后三三五五赶马女孩子唱的各种本地悦耳好听山歌。有时面前三五步路旁边，忽然出现个花茸茸的戴胜鸟，矗起头顶花冠，瞪着个油亮亮的眼睛，好像对于唱歌也发生了兴趣，经赶马女孩子一喝，才扑着翅膀掠地飞去。这种鸟大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，却欢喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反复叫个不停。最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空中钻去。仿佛要一直钻透蓝空。伏在草丛中的云雀群，却带点鼓励意思相互应和。直到穷目力看不见后，忽然又象个小流星一样，用极快速度下坠到草丛中，和其他同伴会合，于是另外几只云雀又接着起飞。赶马女孩子年纪多不过十四五岁，嗓子通常并没经过训练，有的还发哑带沙，可是在这种环境气氛里，出口自然，不论唱什么，都充满一种淳朴本色美。

大伙儿唱得最热闹的叫“金满斗会”，有一次在龙街村子里举行，到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了附近几个乡村男女老幼百多人，六人围坐一矮方桌，足足坐满了三十来张桌子，每桌各自轮流低声唱《十二月花》，和其它本地好听曲子。声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风摇荡中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。仅是这个唱法就极其有意思。唱和相续，一连三天才散场。来会的妇女占多数，和逢年过节差不多，一身收拾得清洁利索，头上手中到处是银光闪闪，使人不敢认识。我以一个客人身分挨桌看去，很多人都象面善，可叫不出名字。随后才想起这里是村子口摆小摊卖酸泡梨的，那里有城门边挑水洗衣的，此外打铁箍桶的工匠家属，小杂货商店的老板娘子，乡村土医生和阉鸡匠，更多的自然是赶马女孩子和不同年龄的农民和四处飘乡赶集卖针线花样的老太婆，原来熟人真不少！集会表面说辟疫免灾，主要作用还是传歌。由老一代把记忆中充满智慧和热情的好听歌声，全部传给下一辈。反复唱下去，到大家熟习为止。因此在场年老人格外兴奋活跃，经常每桌轮流走动。主要作用既然在照规矩传歌，不问唱什么都不犯忌讳。就中最当行出色是龙街村子一个吹鼓手，年纪已过七十，牙齿早脱光了，却能十分热情整本整套的唱下去。除爱情故事，此外嘲烟鬼，骂财主，样样在行，真象是一个“歌库”。小时候常听老太婆口头语：“十年难逢金满斗”，意思是盛会难逢，参加后，才知道原来这种会，只有正当金星入斗那一年才举行的。

同是唱歌，另外有种抒情气氛，而且背景也格外明朗美好，即跑马节跑马山下举行的那种会歌。

西南原是诗歌的家乡，我住云南乡下整整八年，所听到的不过是极小范围内一部分而已。解放后人民自己当家作主，生活日益美好，心情也必然格外欢畅，新一代歌手，都一定比三五十年前更加活泼和热情。唱歌选手兼劳动模范，不是五朵金花，应当是万朵金花！

云南的歌会中心思想篇十二

教学目标：

整体把握课文内容，品味语言。

教学过程：

一、导入（1分钟）。

二、预习检测：（5分钟）。

1、本文作者：。现代小说家、散文家、历史文物研究家。

2、给下列加点字注音。

迤()西譬()喻糯()米蹲()踞。

忌讳()酬（)和铁箍（)熹()微。

（学生书写1分钟，教师订正2分钟）。

3、概括这篇文章的主要内容。（学生回答2分钟）。

三、默读课文，思考问题：（15分钟）。

本文在“歌会”的大标题下，描绘了三个场合的唱歌情景，请用简练的语言概括出来？并划出来你印象最深的句子。

1、学生一边默读课文，一边划出自己印象最深的句子并填写（10分钟）。

这三个场景可以概括为：

（1）。

（2）。

（3）。

2、学生回答（3分钟）。

3、教师总结（2分钟）。

四、研读课文，品析语言（15分钟）。

1、学生朗读第四段中自己划出的重点句子（5分钟）。

2、按照示例，赏析句子。（5分钟）。

示例：马上一面欣赏土坎边的粉蓝色的报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色像是有意模仿天空而成的。

报春花“在轻和微风里不住点头”用了拟人修辞，显得活泼生动，它的蓝色令人疑心“是有意模仿天空而成的”运用了奇特的联想，让人感受到花的灵性和花色的纯净。

3、学生展示（5分钟）。

五、教师总结（4分钟）。

六、作业：

从文中摘录你喜欢的句子并点评在阅读记录本上。

参考：没有这样的环境，就不会有这样的歌声。沈从文从来就没有怀疑过自己在文章中使用大量环境描写是错误的。因为在他心中，有一种哲学的观念支撑着他，那就是：天人合一。天人合一这种哲学观念具有多重含义，它至少应该包括人与自然的和谐统一。赶马女孩触目是山花烂漫，侧耳是鸟鸣悠悠，在这样的环境里长期耳濡目染，当然会出口自然，充满了淳朴本色美。所以，沈从文在自然环境的描写上，从不吝啬自己的笔墨，他就是要对原生环境自然还原。

为“赶马女孩的歌唱”创设了一个动人的场景。在美好环境中长大的女孩，自然是歌声动人，情韵动人。

云南的歌会中心思想篇十三

门框上的横木。

【籍贯】。

祖居或个人出生的`地方。

【络子】。

依照所装的物件的形状，用线结成的网状的小袋子。

【肃然起敬】。

十分恭敬。

【曾经沧海难为水】。

比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，对比较平常的事物不放在眼里。

【囊萤映雪】。

囊萤和映雪分别指晋朝车胤脱和孙康利用萤火虫的光和雪的反光刻苦读书的故事。囊萤，用口袋装萤火虫。映雪，用雪的反光。

【寄名】。

旧俗幼童认僧尼为师而不出家，或认他人作义父母以求长寿。

【与有荣焉】。

因而也感到荣幸。

【腌】。

把鱼、肉、蛋、蔬菜、果品等加上盐、糖、酱、酒等。

【苋菜】。

一年生草本植物。

【城隍庙】。

为传说中主管某座城的神建的庙。

【大襟】。

纽扣在一侧的中装的前面部分，通常从左侧到右侧，盖住底襟。

【白嘴】。

文中指光吃咸鸭蛋而不就饭。

【避邪】。

避免或驱除邪恶。

【莫名其妙】。

没有人能说明它的奥妙(道理)，表示事情很奇怪，使人不明白。

云南的歌会中心思想篇十四

每次我在做课的时候，我都感觉到我都收获到很多东西，我想这种经历对每一个教师来说，都是幸运的，我很高兴，我是其中的一员。下面我仅就我的《云南的歌会》的这堂课做以下反思。

我在设计这堂课之前，首先从作者身上着手去剖析。

我探讨了作者创作这篇文章的意图。作者沈从文本身是苗族人，所以他对云南以及云南民歌有着不同于一般人的感情，在这种感情的积淀下写成的文章自然是情真意切，亲切感人。作者想借这篇文章表达对云南民歌的热爱和赞赏，从而歌颂云南人民的乐观淳朴的民风。基于这一点我将本文的技能目标定为：欣赏品味文章质朴生动的语言特色。

其次，新课标中对语文的学习作出了解读，说“语文的学习和生活的外延是相等的”，我在“导语“的设计上，从生活中学生熟悉的北方民歌入手，和云南民歌相对比，让学生快速抓住云南民歌的特点，引起学生的兴趣，以便于快速进入文章的氛围。

云南的歌会中心思想篇十五

云南自古是少数民族聚居的地方。从古至今，多少文人雅士描写了那里如画的风光和淳朴的风土人情。

在昆明乡下，一年四季早晚，本来都可以听到各种美妙有情的歌声。由呈贡赶火车进城，向例得骑一匹老马，慢吞吞的走十里路。有时赶车不及还得原骑退回。这条路得通过些果树林、柞木林、竹子林和几个有大半年开满杂花的小山坡。马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟象是有意摹仿天空而成的.。一面就听各种山鸟呼朋唤侣，和身边前后三三五五赶马女孩子唱的各种本地悦耳好听山歌。有时面前三五步路旁边，忽然出现个花茸茸的戴胜鸟，矗起头顶花冠，瞪着个油亮亮的眼睛，好像对于唱歌也发生了兴趣，经赶马女孩子一喝，才扑着翅膀掠地飞去。这种鸟大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，却欢喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反复叫个不停。最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空中钻去。仿佛要一直钻透蓝空。伏在草丛中的云雀群，却带点鼓励意思相互应和。直到穷目力看不见后，忽然又象个小流星一样，用极快速度下坠到草丛中，和其他同伴会合，于是另外几只云雀又接着起飞。赶马女孩子年纪多不过十四五岁，嗓子通常并没经过训练，有的还发哑带沙，可是在这种环境气氛里，出口自然，不论唱什么，都充满一种淳朴本色美。

同是唱歌，另外有种抒情气氛，而且背景也格外明朗美好，即跑马节跑马山下举行的那种会歌。

西南原是诗歌的家乡，我住云南乡下整整八年，所听到的不过是极小范围内一部分而已。解放后人民自己当家作主，生活日益美好，心情也必然格外欢畅，新一代歌手，都一定比三五十年前更加活泼和热情。唱歌选手兼劳动模范，不是五朵金花，应当是万朵金花！

云南本是个诗歌的家乡，路南和迤西歌舞早著名全国。这一回却更加丰富了我的见闻。