最新福建景点导游词650字(实用10篇)

多阅读名人传记，可以汲取他们的智慧和经验。怎样写一篇富有生命力和触动人心的散文，需要对生活的细致观察和真挚情感的表达。总结范文的观点和结论仅代表作者个人，不一定适用于所有情况。

福建景点导游词650字篇一

各位朋友，现在我们看到的这个洞，就是水帘洞。

位于丹霞嶂东面的水帘洞，原名唐曜洞天。

因此瑞泉岩峰巅有两道飞泉奔泻而下，随风飘洒，犹如灿烂的水帘，故后人便改称为水帘洞。

该洞是武夷山景区内最大的洞穴，高宽各一百多米。

洞顶斜覆而出，宛如一道飞檐，遮住了半边天。

洞门前终年流淌的两面三刀股清泉，从一百多米高的岩顶飞泻而下，微风过处，水珠摇曳分合。

随风飘洒，仿佛天女散花，又如悬挂的两幅珠帘。

古人有诗道：“赤壁千寻晴拂雨，明珠万颗画垂帘。”大家隔帘望去，洞外的茶园竹丛，村落人家，一片迷濛，是否犹如一幅淡雅的山水画。

水帘洞内摩崖石刻比比皆是。

岩壁上这“活源”二字，系清光绪壬午陛用总兵浙江象山协副将楚南余宏亮所题写。

相传活源取自朱熹《观书有感》一诗：“半庙方塘一鉴开，云影天光共徘徊;问渠哪得清如许，为有源头活水来。”古人在此勒上“活源”二字，即点出了水帘洞的景致，又勾起人们对朱熹求学精神的追思，恰到好处。

“水帘晴雪，赤壁明珠”，系石川(作者生平不详)所题写。

这两方题刻，动静结合，情景交融，生动逼真地勾画出水帘洞的景观。

水帘洞内，轩爽敞亮，可容数百人。

沿崖这数栋茶室，为原奉祀宋体朝大儒刘子恽、朱熹、刘珙的三贤祠和奉祀孔子、老子、释迦牟尼的三教堂的遗址。

关于三教堂曾流传这么一个有趣的故事：三教堂内，原供奉的是孔子、老子、释迦牟尼，所进香的有儒、道佛三教的信徒，时间久了儒士们就发现一个问题，当羽士主持教堂时，老子塑像就居中;僧人主持时，释迦牟尼塑像就居中，唯儒士没主持过教堂，所以孔子的塑像就一直冷落在旁。

儒士们发现这个问题后，十分气愤，状告到县衙门，写道：“惟吾夫子屈尊处末，亵渎已极，是所望于崇邑当事诸群为之整饰耳。”由于县太爷也是儒士出身，于是此事得到了妥善处理。

出水帘洞口，磴道右侧这个池，叫浴龙池。

水帘泻入池中，不断溅起水花，随即又晃漾出涟漪，煞是好看(犹一条龙在戏水)。

沿水帘洞前石径前行，翻岭可见左侧一岩，这就是青狮岩。

因岩峦形似蹲狮，突兀雄奇，故又名形狮岩。

青狮岩由于远离景区中心，偏处一隅，相传直到明嘉靖年间才被一位名叫范虚灵的人发现。

范虚灵发现这一奇妙的景观后，竟不忍离去在此结庐隐居达四十年之久。

大家现在看到的岩壁上几堵残垣，就是他当年草创的“狮岩”旧址。

岩的西面，这块长达数十丈的石坪，叫“月台”。

据说每当月明之夜，这位嗜洒如命的范隐士，就在此举杯劝影，自得其乐。

福建景点导游词650字篇二

泉州是一座历史文化名城，已经有一千七百多年的历史。它是我国古代海上丝绸之路的起点。早在宋元时期，泉州刺桐港就被誉为“东方的大港”，海外交通非常繁荣，世界各国的商人、学者、传教士纷至踏来，因此给泉州留下了许多极为珍贵的宗教遗迹和伟大的方建筑，今天我们站要参观的是泉州伊斯兰教圣墓。伊斯兰教圣墓位于泉州东郊灵山南麓，是全国重点文物保护单位。

这里山青水秀，绿草有茵，是穆斯林向往的胜迹。伊斯兰教是世界三大宗教之一。目前它的教徒人数仅次于徒。该教创立于公元七世纪初，创始人穆罕默德。七世纪代，阿拉伯半岛原为多神教信仰地区，后来因受到犹太教和基督响，逐渐向一神教过渡。后来汉志地区有人根据社会需要，反对崇拜偶像，因此就创造一种不太拘泥于教条与仪式的一神教，即“哈尼夫教”。

该教尊古莱氏人的部落主神“安拉”为一的神，相信“天命”、“复活”、“惩罚”、“报应”等。它的产生为伊斯兰教打下了思想基础。但是，哈尼夫教不具备统一阿拉伯民族的条件。因为当时不重视教义理论建设，又缺少一位能接受“安拉”启示的先知，所以，穆罕默德目睹多神教的落后和阿拉伯半岛的分裂，于是进入希拉山洞沉思。

据传他在洞中听到天使加波列大向他传达真主的声音，并确信真主选他为“先知”。真主向他启示，他将成为真主的使者。于是，穆罕默德向人们转达真主“安拉”的恩典。力量和威严。因为穆罕默德宗教宣扬“一切顺从安拉“，故称“伊斯兰”。伊斯兰教的教徒就是顺从安拉的人，故称“穆斯林”。但是穆罕默德受到古莱氏多神教徒和奴隶主贵族的残酷迫害，于公元622年，便率领麦加的穆斯林转移麦地那，这是伊斯兰教和阿拉伯历史的一个转折点。这一年也因此被定为伊斯兰教历的元年。穆罕默德在“凡穆民皆兄弟“的“大一统”口号下，统一了阿拉伯半岛，建立了封建神权的国家。并且迅速地发展传教到周边地区，因此便成为世界性宗教。

各位来宾，关于为什么叫伊斯兰教圣墓?可能大家还不一定清楚，我这里可以简单解释一下，就是埋葬伊斯兰教穆斯林贤人的墓葬。关于这个明末史学家何乔远在《闽书，方域志》据传说载，唐高祖武德年间(公元618～626年)。穆罕默德曾派四大门徒来中国朝贡，后留中国传教。这就是伊斯兰教传人中国的早传说，而传到泉州更是传说纷纷。相传唐朝武德年间，泉州湾有一次鳄鱼患难成灾，渔民不能出海打鱼，船运货物无人装卸，从南洋、阿拉伯等国来的船舶不敢入港，一时泉州湾的海外通商贸易突然受到了破坏，茶叶、瓷器、丝绸、铁器等货物堆积如山，不能顺利出口外销。外来的珍珠、琥珀、象牙、珊瑚、玛瑙和香料等进口货物也无法起卸，沸腾的泉州港顿时冷落窒息。

就在这没有驱鳄良策之时，忽有吏部官员奏书：“西方大食国圣人穆罕默德，回教的创始人，有四大门徒在中国传教，听说四人法力高强，烈日难灼体肤，雨水不湿衣裳，入火不死，入水不灭，定有驱鳄之神通。“于是唐高祖李渊降旨宣召四人，四人皆头缠白巾，身披法衣，手捧经典(伊斯兰教的经典为古兰经)，席坐顶礼。

大唐皇帝问治鳄安民之方，其中一人启奉：“真主降示经典，吾等奉天传教，如善恶恶，驱鳄何难。”便朝西膜拜，口诵经文，举手一招，御苑右树忽移庭前，复一挥手，树还原处。众皆骇异。四人合掌大笑，为首的一人称：“盘根古树尚能招之即来，挥之而去，何况游动的水族鳄鱼”皇帝大悦，即封四人为“贤人”。

为保障海外通商港口的繁荣、商旅的安全，遂派一贤到广州，二贤到扬州、三贤沙仕谒，四贤我高仕到泉州来驱鳄，三贤、四贤到了泉州果真率领众回教徒朝西跪拜，仰天呼号，诵读古兰经文，其中一人拨剑遥指鳄群立鳄鱼蠢动浅滩，另一人双臂高擎，即有一群神鹰鼓翼而来，盘旋空际，爪抓巨石，向鳄鱼投掷，霎时石如雨下，击中鳄鱼，不死则伤，只好逃离泉州湾。泉州湾又恢复正常的海运。

当时泉州人感念神威法力，托庇安宁，信奉回教者甚多，又因海外交通发达，所以很多阿拉伯商人便定居泉州，并且与当地人通婚。就现在泉州一带的回民还有四万多人，他们有的还保留着回教的习惯，有的已经汉化，于是三贤、四贤就结庐在灵山并在此传教。他们死了以后也就葬在这里，因为夜里常有灵异之光发出，所以人们就称之为“灵山圣墓”。当时还没有清真寺，所以很多人都到这里来礼拜。后来随着穆斯林教徒的不断增多，到了宋朝才由阿拉伯人出资建造了通淮衔清净寺，它是我国一保留至今的宋代伊斯兰教寺。

墓地正中有亭，亭中有两座花岗石雕的长方形墓盖石，墓盖底座环刻莲花瓣图案，简朴无华，衬托二位贤者的高洁品德。墓后是一个半月形回廊环抱墓室，据说这样象征伊斯兰象初月一样纯洁。这几根造型特异的廊柱，上下两端偏细，据主建筑学家考证，为唐代柱式叫“梭柱”。这一考证为圣墓的历史年代提供了实物佐证。回廊正中这方青草石雕琢的阿拉伯文石碑刻，记载了元代至治三年(公元1323年)有一批阿拉伯穆斯林远渡重洋来到泉州，为圣贤修墓的过程，他们的这举动表达了对真主的尊从。还有明代三宝太监郑和下西洋一行香碑。公元14，郑和第五次下西洋航行圣地麦加之前，专程到泉州来拜谒。这是泉州地方官蒲日和为他所立的行香碑，以作纪念。

这个风动石就是当年传说中神鹰掷落的大石头，这块石头风吹则晃，手推则动，俗称为“风动石”。也是福建省三个风动石之一。回教徒们把它看作是真主安拉赐予平安的遗物。明朝嘉靖年间，泉州知府周道光在上面刻上“碧玉球”三字，后人又勒上“天然机妙”四个字，因此便构成了泉州一景“玉球风动”。

福建景点导游词650字篇三

大家好!很高兴今天有机会和大家一起参观九日山。

九日山在泉州市区西郊南安境内丰州镇西面，距泉州市区约七公里，为我国著名海外交通史迹，列为全国重点文物保护单位。

九日山，一说因晋代南迁者，每年农历九月初九在此登山高瞻远望，故称之;另说曾有一道人，从德化戴云山走九日至此，故名。

该山历史悠久，自唐以来，文人墨客曾先后登临或隐居于此。

山势叠叠奔腾，高在百米左右，岩石悬崖,岩峣峥嵘，绿树掩映摇翠，山前晋江流水蜿蜒荡漾，真是“溪流湾漾，峰峦映发，奥街明秀，隐为一区“，风景优美，文物荟萃，成为泉州著名的游览区之一。

山有东西北三峰，其形如钳。

西峰因唐代名诗人秦系在此隐居，放称高士峰，或称西台。

顶峰有五代石佛造像，称石佛山。

石佛为五代陈洪进所倡刻，高4.5米，宽1.5米，袒胸盘坐于莲座上，衣纹流畅对称，为泉州最早的石雕造像，外筑石亭，以保护石像，全系石构，硬山式屋顶，面阔进深，均具一间，呈方形。

东峰因唐代宰相姜公辅贬谪隶泉，寄迹山中，卒后葬此，故名姜相峰，或称东台，又因其形似麒麟，俗称麒麟山。

北峰连接东西两峰，叫北台，三峰环抱成一坞，曰白云坞。

坞中白云出岫，碧谭幽间，出峡南注，为菩萨泉胜迹。

山麓原有西晋太康九年(公元220xx年)乃泉州最早佛教寺院。

南朝印度高僧拘那罗陀在此翻译金刚经，学习汉语，山上还留有翻经石古迹。

山中古迹遍布，目前仅留八十余处，多数集中于西峰东坡和东峰南麓，最珍贵的为宋元祈风石刻，包括明代摩崖石刻有七十余处。

因宋元时间，泉州海外交通相当发达，亚非人民每年往来于泉州很多。

当时来泉州经营海外贸易的番舶，要靠风驾船。

来泉的番舶要在春夏东南风而来，秋间则顺西北风而去。

由于当时泉州政府和人民重视外宾的友好关系，每年番舶扬帆之际，泉州郡守和市舶(海关)有关官员及泉州知名人士，都要登九日山昭惠庙，在通远王祠为番舶祈风，并刻石留记。

福建景点导游词650字篇四

朋友们大家好!欢迎来到美丽的“海上花园”鼓浪屿，我是厦门的导游xx。

到鼓浪屿除了欣赏美丽的风景，还有八件事要做，哪八件事呢?泡壶酽酽的乌龙茶、学几句地道的闽南话、找条喜欢的小路、站在海边发发呆、听场音乐会、吃个名小吃“麻糍”、逛逛玲琅满目的海鲜市场，而最值得一做的就是拜谒一处名人故居。别看这只有1.91平方公里的小岛，这可是人杰地灵、人才辈出的地方，在这个美丽的小岛上，孕育了无数中华优秀儿女：有毕生都献给我国妇产科事业的医学大师;有新中国杰出的体育教育家;有名扬海内的文学巨匠;有以音乐陶醉人心灵的钢琴诗人，他们都是谁?他们又曾在鼓浪屿哪座宁静的小楼留下生活的足迹?让我们沿着幽静的小路，一起来寻访答案。

看!晃岩路旁的这座八卦小楼就是被尊为“万婴之母”的我国妇产科奠基人林巧稚大夫的出生地，林大夫终生未嫁，然而她用温暖的双手，迎来了五万多名婴儿生命中第一声啼哭，她没有儿女，却将她一生的心血，她伟大的母爱奉献给了千千万万的孩子。她愿意一辈子做值班医生。

再看看这座两层的别致小楼，代，一位热血青年从这里走出，为了一洗“东亚病夫”的耻辱他毅然从理科改学体育，1936年，他以总教练身份率中国队参加柏林奥运会，在清华任教52年间，培养了一批批学有所成兼具强健体魄的人才，76岁高龄仍荣获国家一级运动员称号。这个人是谁呢?对了，就是马约翰!被毛主席誉为“新中国最健康的人”。如今这座楼虽已易主，但马约翰倡导的积极、健康、进取的体育精神仍留在他的故乡鼓浪屿。

大家都知道，“鉴湖女侠”秋瑾曾写过“秋风秋雨愁煞人”的诗句。在那风雨如晦的岁月，她诞生在美丽的鼓浪屿，就是我们眼前这座看上去极其普通的红色楼房,这位中国最早的女性革命先驱,为中华民族献出了年轻而宝贵的生命,她那种为了理想不屈不挠的精神多么令人敬佩啊!

听，随风传来一阵悠扬的钢琴声，没有吗?再听听，那旋律多么优美啊!想不想知道它是从哪儿传出来的?走，我们去看看!

这里是鸡山路16号，是著名钢琴家殷承宗的旧居，这是一座法国式乡间别墅,鼓浪屿人称它为“圃庵”.殷承宗就出生在这座别墅，并在这里度过了他的青少年时代,上天赋予了他超人的音乐天赋，9岁就举办了“幼童殷承宗独奏音乐会“，20岁获得柴可夫斯基国际钢琴大赛的二名，请注意!当时这场比赛可是没有第一名的哦!1969年他完成了气势磅礴的钢琴协奏曲“黄河”的创作，周总理听完后兴奋地说：“冼星海复活了!”。这座别墅诞生了殷承宗,而鼓浪屿还哺育了许许多多非常有造诣的音乐家：陈佐湟、林俊卿、许兴艾等等。而今，鼓浪屿拥有由著名指挥家郑小瑛亲自执棒的爱乐乐团;拥有全国唯一的钢琴博物馆;拥有国内音响效果一流的音乐厅，，，，，，这些都使鼓浪屿成为名副其实的音乐之岛。

朋友们，看了这么多名人故居，不知大家是否感受到这个小岛深厚的文化底蕴?在鼓浪屿的每个角落，无不散落着光辉的名字：世界文化名人林语堂，当代著名女诗人舒婷等等…有机会大家还可以到岛上来串串门，没准儿还能碰上一个你仰慕的名人呢!

(看表)哟!6点了，我们也该结束今天愉快的旅程。“月上柳梢头，人约黄昏后”，我们在这幽静，祥和，温馨，浪漫的鼓浪屿漫游，是不是更有一番韵味呢?走吧，让我们在返程的路上，用心品味这名岛、名宅，名人、名曲，再次聆听涛声、琴声，歌声、笑声......

大家好，欢迎到草庵摩尼教遗址参观。

距泉州市区南门外19公里的晋江余店苏内村，有一座万山峰，又名万石山、华表山，为我国仅存完整的摩尼教遗址。因古用草构屋，故曰草庵。摩尼教又名明教，公元三世纪波斯人摩尼所创始，摩尼(公元216-276年)生于南巴比伦安息王族家庭，他以拜火教为信仰基础，吸收基督教、佛教和古巴比伦的宗教思想，创立了摩尼教。其教于唐代传入泉州，称为明教，崇拜光明，提倡清净，反对黑暗和压迫。现代遗址为元代建筑物，据考古发现，宋代摩尼教已在这里活动。明代禁绝，此处乡民仍以佛教崇拜，保存完整。摩尼教寺紧依华表山麓，内有僧尼住持，原来庵前还有一座佛教寺，已废，近年又重建，焕然一新。花木、果树相映，风景十分优美清净，为一番别致景色。

草庵寺依山崖傍筑，建筑形式为石构单檐歇山式，四架椽，面阔三开间，间宽1·67米，进深二间3.04米，屋檐下用横梁单排华拱承托屋盖，简单古朴。其中最为珍贵的是庵内依崖石雕一尊摩尼光佛，石浮雕摩尼跌坐神像，作圆圈浅龛，直径1.68米，坐像身长1.52米，宽0.83米，头部比较特别。呈现辉绿岩(青斗石)颜色，长方形面孔0.32x0.25米，背有毫光射纹饰，呈现花岗岩石质，散发披肩，端坐莲坛，面相圆润，眉弯稍为隆起，嘴唇薄，嘴角线深显，形成下额圆突，显得安祥自如;身穿宽袖僧衣，胸襟打结带，无扣，结带用圆饰套束蝴蝶形，而向两侧下垂于脚部，双手相叠平放，手心向上置于膝上，神态庄严慈善，衣褶简朴流畅，用对称的纹饰表现时代风格。这是目前世界仅存的一尊摩尼教石雕佛像，列为全国重点文物保护单位。

在佛龛的左上角阴刻一段文字“谢店市信士陈真泽立寺，喜舍本师圣像，祈荐考妣早生佛地者。至元五年戌月日记”。五行楷书，34字，字径2.5x2.5厘米。在右上角还有阴刻比较粗糙的文字“兴化路罗山境姚兴祖，奉舍石室一完。祈荐先君正卿姚汝坚三十三宴，妣郭氏五九太孺，继母黄十三娘，先兄姚月涧，四学世生界者。”这些文字价值性很高，是目前世界唯一摩尼光佛造像和庵寺建筑年代可借的文字佐证，非常可贵，同时也是研究泉州明教的一手历史材料。

在这草庵遗址前端的20米处，曾经出土一块元代完整的黑釉碗和60多件残瓷片。这件完整的黑釉碗，口径18.5厘米，高6.5厘米，碗内底部在烧制时便刻有“明教会”三字，字径6.5厘米左右，其他残瓷片同样分别刻有“明”、“教”、“会”三个字样，这是当时泉州明教会活动情况的重要发现。宋未元初时烧制这种黑釉碗，在晋江磁灶为数较多，泉州市区近郊也有同类型的发现，说明罗山草庵摩尼教遗址的文字记载与黑釉“明教会”的瓷碗相印证。泉州的摩尼教活动于元代是比较公开性的。说明泉州的明教是以佛为崇拜而盛行的。据传有泉州十八位读书士子住于草庵勤奋读书，常于此显现佛的形象，说是文殊菩萨的显影，因此在摩尼光佛坐像两侧有弘一法师手书木刻对联“石壁光明相传为文佛显影”，“史乘记载于此有名贤读书”。

明朝太祖朱元璋依靠明教夺取政权，并采用明教的“明”定国号，但是又担心明教威胁他的统治，即所谓“又嫌其教门上逼国号，寅其徒，毁其宫”。所以明初明教极盛一时又转入秘密活动，融合于道、佛教的民间崇拜。但仍于明正统年刻摩尼教的教义信条(称“四位-体”)于摩崖上：

劝念。

清净光明，大力智慧。

无上至真，摩尼光佛。

正统乙丑九月十三日，住山弟子明书立。明万历年间(公元1573-1620年)泉州还有两位著名诗人游览草庵题诗于此：黄克晦(公元1524一1590，号吾野，惠安崇武人，能诗善书画，著有《吾野诗集》等)。

《万石峰草庵得家字》。

结伴遥寻太乙家，峨峨万石映孤霞。

坐中峰势天西侧，衣上梦阴日半斜。

风榭无人飘翠瓦，云岩有水浸苔花。

何年更驻苏杭鹤，静闭闲房共转砂。

《秋访草庵》。

琳宫秋日共跌登，木落山空爽气澄。

细草久湮仙峡路，斜晖暂作佛坛灯。

竹边泉脉邻丹灶，沿里云根蔓绿藤。

飘瓦颓垣君莫问，萧然一榻便崚嶒。

以上两位诗人都把草庵当作道教宫庵看待。其诗中还出现“太乙仙人“和“丹灶”的词句。

好了，今天我们参观摩尼教遗址到此就结束了，欢迎大家再次光临。谢谢!

福建景点导游词650字篇五

各位团友：

各位早上好，欢迎各位到火烧屿来，我是这里的讲解员郭_，各位可以叫我小郭，今天就由我来为各位服务，在这里先祝各位玩得愉快。我们先来了解一下火烧屿的路线图，火烧屿是我国对无人居住的海岛成功开发的首例，各位看到整个火烧屿南北走向，呈“m”形，很象英文字母“m”，又象是一只远古时代的神鸟，面积为0.27平方公里，相当于鼓浪屿的六分之一。主要分两部份，青少年科技馆和火烧屿生态乐园。今天我们将要游览的是生态乐园下面我们就随地面的鱼儿开始今天的行程吧。

这里是广场可以看入口大门，各位看大门象不象一把巨大的变形扇子，请看地面有几幅彩色的拼图，有原始时代的钻木取火，有古埃及的金字塔，我国四大发明之一的指南针，最后一幅图是火箭正飞上天，一共有六幅图这些图画正是从某一侧面、某一特定历史阶段揭示了人类如何在科技的推动下从落后走向文明的。现在让我们继续往前走，瞧地上许多的水道，这些其实是五条轨道，这五条轨道代表五大行星，其中这条椭圆形的轨道即代表哈雷慧星的轨道，中心位置就是独具匠心的星座喷泉，有兴趣的话我们等一下在来找一找自己的星座。我们继续往前走在前面的那个石碑，这是苏颂纪念碑，苏颂是我国宋代的科学家，如果您有兴趣想了解更多，您可以参观完以后在慢慢在欣赏石碑上的文字。

在我们面前草木茂盛，绿树成荫的地方就是火烧屿生态乐园，生态乐园里有两条路，一条是主园路，另一条是“环岛路”，火烧屿岛内一年四季鸟语花香，更素有“天然地学博物馆”和“神秘的自然博物馆”之称。火烧屿名字的由来有两种传说：其一是，相传在明朝的时候，岛上居住着海盗，并利用海岛特殊的地形地貌抢劫过往的船只，厦门官府派兵来围剿，结果扑了个空早已逃跑，于是官兵放火烧毁岛上海盗的窝点，烧了三天三夜，连同岛上的树木烧个精光故而得名;其二，相传在两亿多年前侏罗纪时代火山喷发形成的地貌，由于岛上大部分是“火烧石”，石头颜色呈暗红色，因而得名。

各位请随我来，在我的右手边是烧烤营，绕过碧竹苑，在我们面前的就是鹭栖湖，这海中有岛，岛中有湖，湖中有洲的美景让人赞叹不已，这里更是白鹭的天堂，偶尔还有三五成群的白鹭在湖面盘旋，或聚集在岸边涉水觅食。白鹭高雅圣洁，白鹭飞翔时的动作从容不迫，十分优美，在我国古代《毛诗、周颂》中就用“振鹭于飞，于彼西雍”来形容它飞翔时的气势不凡，白鹭是我们厦门市的市鸟。传说中市花三角梅、市树凤凰树还和白鹭有关呢，是这样子的：相传在很久很久以前，在一个岛上住着一群勤劳的人民，其中有一个书生名叫万石，他弹得一手的好琴，有一天他正弹琴一群白鹭从上空飞过，领头的白鹭在上空停了很久被他的琴声所吸引，便化身为一村姑来见他，没想到两人一见钟情，于是便在村民的欢庆中结为了夫妻，过着男耕女织的`生活，没有想到可恶的鳄鱼精对白鹭女神的美貌早已垂涎三尺，一听到她和一个平民结婚也不嫁给它，于是就开始兴风作浪，使得整个村庄不得安宁，白鹭女神身上有一件七彩羽翎，据说这件羽翎能够镇住妖魔鬼怪，但是这件羽翎是长在她的身上如果要拿到这件宝贝必须要把白鹭女神身上的整层皮撕下来，但是她为了救百姓忍痛撕下这件对她来说是何等重要的宝物，于是鲜血流到了地上把三角梅和凤的花给染红了。所以我们现在看到的三角梅有各色的花儿，凤凰树开的花儿是像血的鲜红。

听完故事看在我们左边亲亲动物园，在这里各位可以和动物进行无边界的交流。沿着主园路一直往前走，在两边的小山坡上就有各色的三角梅。前面这个湖叫金蛇湖，每当夜色降临，在这个美丽的湖中，就会上演国内罕见、省内唯一的水幕电影。水幕电影是用水做屏幕，高有8米，宽有11米，湖中扇形的屏幕与大自然夜空融为一体，影片中的人物仿佛自天而降，给人一种虚无缥缈和梦幻的感觉。那画中烈火燃烧的场面就像湖面上燃起熊熊大火，给人以水相融的奇特视觉。

绕过金蛇湖畔，这里就是休闲的好去处------木屋山庄。沿着这边的石阶就是通往海边，前面就是中华白海豚观测台，这里是中华白海豚活动相对集中的海域，也是观测中华海豚的最佳方位。走过木屋山庄，看过中华白海豚观测台，沿着主园路再往前走，到达的地方就是被称为“天然地学博物馆”的缤纷峡谷，请各位随阶而上我们现在看到的这些石头实际上是两亿年前侏罗纪时期遗留下来的陆源碎屑沉积岩。火烧屿地层沉积之后，发生构造运动并产生褶皱和断裂，在缤纷峡谷里留下丰富的形迹，在两边我们可以看到各种颜色的石头，想必各位应该清楚火烧屿的由来了吧。各位好各位在这里休息一下，我们现在站的位置就是火烧屿的至高点，传说以前这里住着一个神仙，每天他都会在这里练剑，于是在他鬼斧神功的雕刻下，造就火烧屿岛上这些奇形怪状的石头，当然这只是传说。在这里我们可以俯瞰整个火烧屿，海沧大桥就在我们的前面，海沧大桥是世界第二、亚洲第一座“三跨连续全飘浮”钢箱梁悬索桥，火烧屿和位于东渡的海沧大桥东岸游览区在20__年被评为国家4a级景区，两个锚碇一边是科技馆、一边是桥梁博物馆是厦门市的两个科普教育基地，因此火烧屿旅游就以“健康、安全、生态、休闲”为旅游宗旨。

好我们继续吧，现在我们下山去逛一逛火烧屿的环岛路吧，在那里还有许多奇特造形的石头呢，其实火烧屿还有一个名字呢------蛇屿，各位就不知道了吧，这个海岛以前堪称蛇的乐园，大大小小的草蛇、水蛇、花蛇之类，在海边、草丛中、树杆上，随处可见。不知不觉我们已出来大门口，今天我的讲解就到这里，谢谢各位。

福建景点导游词650字篇六

各位团友，欢迎你们来到天游峰景区游览观光!天游峰景区面积4平方公里，主要景点有天游峰，云窝、隐屏峰、晒布岩、茶洞、一览亭、武夷精舍等，其中天游峰号称“武夷胜地”。现在我们看到的这堵断墙就是武夷精舍遗址，沧海桑田，岁月聚散，中华文化在这里弥漫过，就像潮水过后沙滩上留下的卵石贝壳，这里留下了一堵断墙。武夷精舍是宋淳熙十年(公元1183年)南宋大理学家朱熹亲自辟划、营建的书院。

据董天工的〔武夷山志〕记载，武夷精舍是当时武夷的一大建筑，人称“武夷之巨观”，有仁智堂、隐求室、止宿寮、石门坞、观斋、寒栖馆、晚对亭和铁笛亭等建筑。四方来者，莫不叹其佳胜。朱熹在武夷精舍著书立说，倡讲学达十年之久，培养了大批理学人才。武夷精舍因此备受封建统治者的重视，历代都曾加以修缮、增扩。

南宋末期，经扩建后的武夷精舍，改名为“紫阳书院”，由官府拨给公田以供养学者，随后又设置“山长”这个教职，来主持教事，云初改长为“教授”。云至正二十五年(公元1365年)武夷精舍毁于兵燹，明正统十三年(公元1448年)，朱熹八世孙朱洵，朱澍出资重建后，又改称“朱文公祠”崇祀朱熹。清康熙年间(公元1622――1722年)，赐于“学达性天”匾额，再度大兴水木土加以修葺。

到今残留的精舍址，则是清康熙五十六年(公元17)闽浙竞督觉罗满保“捐俸倡修”，距今已有2的历史。从武夷精舍前行数百米，在接笋峰西壁岩下，有因峰岩崩塌形成的大小岩洞10余处。每当冬春二季的晨昏，从洞穴里常常昌出一缕缕淡淡的云雾，在岩石之间轻飓飘荡，时而聚集一团，时而又飘散开来，舒自如，变幻莫测，故此地名为云窝，云窝四周有响声岩，坍炉岩、仙迹岩、天柱峰、更衣台、晒布台、天游峰、巷屏峰、隐屏峰、接笋峰等环绕着，过问樵台，前面有个石门，就是叔圭舍旧址，门额上“叔圭精舍”四字清晰可见，叔圭姓江名贽，北宋人，官举孝谦，这里原来一座孝究的古建筑，是清初为纪念江贽而的，现在仅存这道石门，过石门，左边这个濒临溪边的亭子叫石沼青莲亭。

又边这座山峰是隐屏峰，依附于隐屏峰，峰腰横裂三痕，仿佛折断又连接在一起的山峰，叫接笋峰，双峰肩贴立，亲如兄弟，共擎蓝天，气势非凡，隐屏峰下的这座亭叫水月亭。据说月明星稀的夜晚在亭中把酒赏月，可见到四个月亮，既天上一个、水中一个，杯中一个，还有心中一个，如此意境，真叫人陶醉，云窝中间的那块漆黑巨石，像一头伏卧的大象，俗称铁象岩，铁象岩中间裂开一罅，穿行其间，但觉天光如线，为区别溪南灵岩一线天，故称它为小一线天，以铁象岩为界，分上，下云窝，云窝巨石倚立，背岩临水，地处武夷山精华地带，为武夷首胜之区，历来是古代文人墨客。

名卧隐者潜居养心所在，明万历十一年(公元1538年)，兵部侍郎陈省曾在上、下云窝间兴建幼溪草庐，计有宾云堂、栖云阁巢云楼、生云台、迟云台，停云亭等十余处建筑，可惜这些建筑早已废弃，只有岩壁间留下的摩崖题刻还能让人依稀记起昔日的繁华，相传陈省在云窝构筑幼溪草庐时，朱熹当年营建的紫阳书院已十分破旧，一边是优雅的环境，精美的建筑：一边是年久失修，即将坍塌的书院。一士人见此情景，便题诗于壁：“紫阳书院对清波，破壁残半现女萝。颇爱隔邻亭榭胜，画栏朱拱是云窝。”陈省见诗笑：这分明是激我乎?既日便捐资雇工，大兴土木，将紫阳书院修葺一新。铁象岩左边这座山峰，就是我们竹筏上看到的晒布岩。

请大家注意看，在晒布岩的岩壁中间有斑痕像人的手掌，长度超过3米的有数十行，相传这是仙人留下的，故晒布岩又称仙掌峰。由于流水长年冲刷，岩壁上布满了数百道直溜溜的流水轨迹。每当西斜的阳光照到壁上，道痕格外分明。俯视溪中，岩壁倒影，随波晃漾，如无数游动的银蛇从河底直往上窜。若逢雨天，雨水从岩顶顺着直溜溜的轨迹飞泻直下，仿佛素练悬天，万千银龙飞舞，堪称奇景。相传很早以前，天官的织女每天都要背着锦帛，唱着歌儿去采集五彩云锦，献给王母娘娘。一天清晨，负责运送的挑担大脚仙，挑着织女织好的一担锦帛，踏着云，路途经武夷山云窝时，不经意往下一着，顿时被碧水丹山的奇景迷住了。

他便放下棉担去游玩，等听到天宫的击鼓声时，才想起锦担，一看，糟啦，绫罗绸缎已被晨露打了。他怕王母娘娘责怪，就把一匹匹锦帛抖开，晒在大岩壁上，锦缎太长，一直垂到六曲溪边，皱巴巴的不平整，他又扯又拉，直到把一担锦缎抚的平平整整。几番辛劳，大脚仙困顿不堪，寻到阴凉处便呼呼大睡。一觉醒来，太阳已经西斜。

他起身一瞧，眼前一片金辉，光芒四射。原来是锦缎在阳光下闪闪发亮，衬得碧水丹山更加旖旎妖烧。大脚仙用手一摸，岩壁上烫热炙人，他慌了，急忙去收布。然而，那一条条锦缎已经溶进了光滑的石壁中，连大脚仙按布的手掌印也永远嵌在岩壁上。“如今石上留仙掌，十指青葱积绿苔、”说的就是仙掌峰的景致。

这美丽的景象、优美的传说，说不定也会像大脚仙的手掌一样在您的记忆里留下痕迹吧!请大家注意着，前面这块岩壁上刻有“伏虎”二字。题刻的作者系幼溪草庐的主人陈省。明万历十一年，陈省因与宰相张居正政见不一而受到排挤，他辞职归隐，深感怀才不遇，见云窝有一岩石状如蹲虎，他触景生情便刻石“伏虎”二字，寓意自已如一只蹲虎，企盼有朝一日东山再起，再展宏图，伏虎岩右边这一竹丛，就是郭沫若先生在武夷诗中提到的方竹，这种竹看上去是圆，摸上去却四方的，十分奇特，从伏虎岩石径往上登，便可看到一道石门，门额上刻有“峥嵘深锁”四字，他锁住的是什么?让我们去探个究竟。进石门，眼前豁然开朗，别有洞天，这就是素有产茶“甲于武夷”之称的茶洞，从洞中放眼眺望接笋峰，隐屏峰、玉华峰，清隐岩、天游峰、仙掌峰，以及远在三曲的仙游岩，峭壁耸立的危崖，就像一干堵堵高大的城，把它团团围住仿佛遇十面埋伏。您静心谛听，也许还能听到楚歌声。惟一的通道，就是西边的一条岩罅，人在洞中有如陷入井底一样，抬头仰视，仅见青天一围。

正如徐霞客在《武夷山游记》中写的：“诸峰上皆峭绝，而下复攒凑，外无磴道，独西通一罅，比天台之明岩更为矫也。”所以，历代都有文人墨客在洞内卜筑隐居，如宋刘衡的小隐居、明李钟鼎的煮霞居、清董茂勋的留云书屋等。茶洞北面有个潭，称仙浴潭，从天游峰顶跌落下来的雪花泉就会集这里，相传刻潭的仙女在此沐浴，故名。南面那条通往隐屏峰的石径在距我们所处位置的10余米处，有一石门，门额上刻有“留云书屋”4字，这就是董茂勋留云书屋的旧址，200多年前，董天工就是在其父董茂勋卜筑的留云书屋完成了《武夷山志》，为我们留下宝贵的文化遗产，穿石门，过“鸡胸”，“龙卷”，可见岩壁上有“仙凡境”刻题，意思是这里是仙境与人间的分界线，只有敢过武夷山险径――“鸡胸”“龙卷”的人，才能步入顶峰仙境，不知各位可有这番壮志?立于峰尖的这座亭叫仙弈峰。再往上攀登数十米，便到隐屏峰顶。峰顶原有清真道院，建于明万历五年(公元1577年)现已废弃了。自巅南下，半壁有洞，名南溟靖。

明道人刘端阳藏蜕于此，至今仍有石家蜃坛。各位团友，请大家做好准备，我们开始登天游峰，从茶洞到天游峰一览台共有800级石阶，有兴趣的朋友不妨边数边登，看谁数得准确。天游峰海泼410米，东接天游岩，西接仙掌峰，壁立万仞，高耸群峰之上。每当雨后乍晴，晨曦初露，白茫茫的烟云，弥山漫谷;风吹云荡，起伏不定，犹如大海的波涛，汹涌澎湃。一览台位于景区中心，是一处好的武夷山水观赏台，站在一览台上望云海，宛如置身于蓬莱仙境，游于天宫琼阁，故名天游，随着时序流转，在这里可以观赏到日出、云海、佛光、夕阳、明月等天游五绝。从一览台上凭栏远眺，但见群峰点点，西望那座山峰就是八曲的三教峰，东望这座山峰是一曲的大王峰，俯瞰九曲蜿蜒，竹筏轻荡，武夷山水尽收眼底，令人心胸开阔，陶然忘归。徐霞客评点说“其不临溪而能尽九溪之胜，此峰固应也。”从一览台前行，眼前这座宫观式的建筑，就是天游观，观后的妙高台上，大家看到的这棵挂有古树名木牌子的树，就是罕见的红豆树。每当成熟季节，山风轻佛，豆荚就纷纷撒落在地，滚出红的豆粒晶莹闪亮，鲜艳可爱。

唐朝诗人王维有诗道：“红豆生南国，春来花几枝?愿君多采撷，此物相思。”但愿大家能多找几粒回家，成为武夷山之行的美好纪念，红豆树旁的这条涧称胡麻涧，涧旁的石壁上的历代摩崖石刻30余处。其中的那幅“山”，系清朝道光公元1832年冬武显将军岭南徐庆超题写。欣赏完摩崖石刻，登一崎岖山丘，前面这座牌坊，原来镌刻有“中正公园”四字，“”期间被敲掉。现有关部门准备恢复这一景观。

各位团友，天游峰游览到此结束。请大家休息一下，准备下山。源。

福建景点导游词650字篇七

各位游客，大家好!

云天石廊是青云山景观，登山体验人与自然比高低;立顶感受状元文化的厚重历史。

现在我们进入云天石廊景区。也许有人会问为什么叫“云天石廊”呢?原来这景区的峰，就是青云山的主峰，仰角高700多米，它是由五座山峰构成，中间一座山峰似雄狮盘踞，右侧一块巨大岩石像一只靴子，据说是萧国良涉水过溪时弄湿了，晾晒在此，八百多年至今尚未干透!故被称为“状元晒靴”。在主峰顶上，由于火山岩软硬岩石层受风化的差异，从而形成一层层长条形的天然石走廊。远处峰峦叠嶂，常年云雾缭绕，所以称为“云天石廊”。

大家请抬头仰望，矗立在我们眼前的这座山峰就是青云山的主峰，酷似一只雄狮盘踞山巅，我们称之为“昂首雄狮”狮子是百兽之王，可谓是“狮子一吼，百兽俱伏”。相信我们今天的石廊之旅在雄狮的佑护下，定能平平安安!

现在我们来到人造景观“瀑布水车”。这吱吱作响的转动声，给这空旷的山谷平添了几分情趣，似乎又回到了久违的时代!这种山间田园式的纯朴风光，您是否曾拥有过?正所谓：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人在天涯!

瞧!这块巨石似被利剑劈为两半，游人走在这里，不得不佩服大自然的鬼斧神工!这块巨石原是一个整体，也许是水流冲刷的作用，日积月累而形成的。相传，永泰头名状元萧国梁在山顶的石走廊上苦读诗书十三载，在他十九岁那年，自觉已是满腹经纶，便拜别母亲，下山进京赶考。当他走到此处，碰见一樵夫路过这里，樵夫见萧国梁一副书生模样，有意想考考他。于是便以肩上这担柴为题出了一上联：此木成柴山山出。萧国梁不愧为是状元之才，见这峡谷的溪流在夕阳的照射下，云雾缭绕，似缕缕炊烟，便灵机一动，对出下联：因火生烟夕夕多。真是巧对巧合!樵夫见难以考倒他，便有意气气他说：“你一介野书生，也能对出此联，是别人告诉你的吧?”萧国梁见樵夫如此小看他，便生气地抽出随身携带的佩剑，指着眼前这块巨石说：“如果我萧国梁此番进京不能高中，此石便是我剑断石开的葬身之地。”说完，一剑劈下，火花四溅，轰隆一声，巨石被劈成两半。萧国梁将断剑抛向空中，“扑通”一声跪下，朝石廊方向磕了三个响头。那樵夫见此情景惊诧不已!从此再也不到这里打柴。那年秋天，萧国梁果然在殿试中一举夺魁，高中状元。那把断剑也已化作石剑，立在半山腰上，和这块被劈成两半的巨石遥相呼应。

这茅草屋是状元萧国梁的祖屋，萧国梁就出生在这里;他在这里生活了七年后才搬到山上的仙人洞中居住。公元1168年，在萧国梁高中状元的第三年，其母亲听信坏人的谗言而把祖屋拆除。如今重修此屋以告慰萧状元在天之灵。

大家请住下看，展现在我们眼前的这口潭，名叫“济生潭”为什么叫“济生潭”呢?据说有一年，永泰大旱，不少地方都饿死、渴死了许多人。然而青云山脚下的这口潭却一直有水，且长流不绝，连方圆几十里的老百姓都来这儿取水。虽然这是一口小小的潭，然而却怎么也用不完这潭中的水。年少时的萧国梁见这潭水永不枯竭，便在潭边搭盖了一座凉亭，供百姓们乘凉避暑，并把这潭取名为“济生潭”，也就是这口潭拯救了这方圆几十里的百姓。

大家再请看，这济生潭的右侧，有根粗藤已被人砍断，然而它却能依靠伸进潭中吸收水份的支根维持着生命。看来这济生潭不但是救人的生命，而且还对受伤害的植物也给予无私的奉献!溪水尚且如此，看来我们人类更要爱护大自然。

现在我们看到的长形深潭，叫“抚伤潭”。据说少年萧国梁在去山顶仙人洞读书的时候，在此遇见一只受伤的山羊。只见山羊在这潭里一边洗澡，一边用舌头舔洗伤口。上岸后，伤口的血不流了，便健步地跑进深山峡谷中去。萧国梁觉得很奇怪，便来到潭边用手捧水喝了一口，顿觉精神倍增!从那以后，萧国梁若是有小病小灾，便到这潭边饮水治疗，结果都是水到病除。也许是这潭清水的缘故，没过几年，萧国梁就高中状元。据说他一生当中很少生病，后人就将这潭称为“抚伤潭”。

你瞧，这藤缠树，树缠藤，就像一对恩爱的伴侣，彼此相依相偎。其实，从某种意义上说，这种自然景观也蕴含着一个深厚的人生哲理，即：风雨同行，相依为命，生命之树才能万古常青!

现在我们来到“潭飞瀑”。只见有三口潭像一串珍珠呈高低分布，且这三口潭形态各异：上潭呈半月形，中潭呈扁长形，下潭呈不规则的圆形。这三潭由石壁上的小瀑布联串起来，就构成了“三潭飞瀑”。

大家请看，矗立在我们眼前的石块磊起的这座高台叫“拜仙台”。登上拜仙台，青云山的主峰呈现得多姿多彩。有的像雄狮，有的像帽子;有的像五指，有的像鞋子;真是妙笔生花，绚丽多彩。

这拜仙台祭拜的是山顶的仙人洞。据说当年萧国梁高中状元，就是受仙人洞里的仙人点化而金榜题名的。

看!这巨大的岩石多像一只倒挂的靴子!我们称之为“状元晒靴”。传说有一天，状元萧国梁回家探亲，携夫人一起上山拜谢神仙。忽然间下起大雨，衣服湿了，靴子也成了水鞋。当太阳出来的时候，他俩脱了帽子、鞋子在阳光下曝晒。雨过天晴，山上的景色更加迷人，宛若仙境一般!萧夫人急于一饱眼福，要萧国梁打着赤脚陪着她一道欣赏美景。不知不觉俩人已走得很远。当夜幕渐渐降临时，俩人才想起鞋帽晾在山顶的石走廊上。由于山高路远，萧国梁一直没有上山去取。日久天长，这状元靴吸天地之灵气，采日月之精华，越变越白，越变越大，后就渐渐变成了这栩栩如生的石化景观。

现在我们又看到了一叠壮观的瀑布，这瀑布落差约9米，宽约4米。像一条白练悬挂在这深山峡谷当中，我们称之为“白练瀑”。

瞧!这石剑就是当年状元萧国梁与樵夫对对联之后，负气砍石而石开剑断的那把断剑。这把断剑被萧国梁抛向空中，落在此处，日久天长，如今已化作石剑，立在此处，警醒后人切不可以貌取人。

看!前面石壁上有一巨大老鹰巢。老鹰是捕鼠能手，是人类的好伙伴。它常常早出晚归，现在已很少看到它的踪影了，据说这岩壁上的老鹰巢已经是住了好几代的老鹰了。

现在我们来到羚羊洞。这儿为什么叫“羚羊洞”呢?原来这座天然的岩洞是距今一亿五千万年前火山喷发，地壳运动抬升、隆起，然后又经历过千百万年的风化而形成的。由于火山岩是由碎屑岩、凝灰岩、流纹岩等所组成，软硬岩性不同，受风化的程度也不同，从而形成这种形状似风化的洞穴。山险路陡常有羚羊在此居住，所以称此洞为“羚羊洞”。这里地势较空旷，经人工改造后建成一个天然洞穴音乐广场。这广场可容纳近千人，内设有音乐茶座、卡拉ok厅，可为游客提供休息和娱乐。

现在我们走在崎岖的盘山浏览步道上。这段山路不多不好正好十八个弯，所以我们称之为“山路十八弯”。的春节晚会上，新秀歌手李琼一曲《山路十八弯》，使得她声名远扬!现在我们放松心情，也来一首“山路十八弯”好不好?“这里的山路十八弯，这里的溪水九连环……”

这里有两块岩石，一块像龟，一块像鱼;龟鱼本是水中好兄弟，然而不知怎么，这对龟鱼就是不和;你看它们那副样子，瞪着眼睛鼓着腮，在此互相仇视对方已有千万年了!原来是“冤家宜结不宜解”啊!

大家请看，眼前这块巨石多像一顶古代将军的头盔，而那块岩石又像一口硕大无比的镇山大钟!我们称此景为“钟山挂盔”。

现在我们登上半山腰。这里又有一峡谷，一座铁桥高架于峡谷之间，游人站在铁桥上，低头俯视，令人头晕目眩，胆战心惊!每逢雨季到来，这峡谷里就会形成瀑布，倾泻而下尉为壮观!游人到此有飘飘欲飞之感!

这就是“天窗”。这天窗是由两侧岩体构成峡谷形态，沿着山势朝山顶延伸，山顶的外侧则由三块风化掉落下来的巨石盖住，巧妙地构成洞顶，刚好露出长约4米，宽约2米的天然窗口。似乎是当年女娲补天没有补好的缘故吧。抬头仰望，一束光透射进来，那种感觉你不得不感叹：这真是一大绝景!

看!这直刺苍天的巨石，宛如一条巨大的莽蛇仰望天空，似乎在问：为何将我定在这里?我们称此景为“灵蛇问天”。相传状元萧国梁年少时曾在此砍柴，不巧被这青云山的蛇给咬了一口，正当他痛得快要死去时，山顶仙人洞里的仙人——南极仙翁，用他炼制成的千年灵芝，涂抹在萧国梁的伤口上，不一会儿萧国梁醒了。只见刚才咬他的那只蛇已被南极仙翁点化成石。这时空中传来一阵苍劲的声音：萧国梁你是状元之才，望你将来在仕途中有所作为，多为百姓出力。然而在官场中，你要小心像蛇一样的小人将你“咬伤”，切记切记!萧国梁这才知道是仙人救他，感动万分，朝仙人洞方向拜了又拜，以示谢恩。

大家请看，展现在我们眼前的这块巨石多像一棵千年灵芝!我们称之为“灵芝岩”。这棵灵芝就是那位救助过状元萧国梁的南极仙翁炼制的，在此已有千万年了!

这里有两棵松树紧紧地缠绕在一起，似乎是一对相亲相爱的情侣互诉衷肠，牵手到永远!这是对爱情忠贞的写照!

这个呈半月形的洞穴，叫“雷音洞”。分上下两层。上层洞中有一如来佛像。游人如用脚踏洞底，整个洞底会震动，并发出“隆隆”的响声，犹如打雷声。所以将此洞称为“雷音洞”。

现在我们终于登上了青云山的主峰，海拨800多米的“云天石廊”。这石廊是青云山绝妙、壮观的景点之一。有道是：海到无边天作崖，山登绝顶我为峰。这石廊是距今大约一亿五千万年前的火山喷发，由于受喜马拉雅造山运动的影响，地壳抬升、隆起。由于火山岩岩性软硬不一，又经过上千万年风风雨雨的侵蚀和风化，从而塑造成这绝妙、壮丽的天然石廊!站在石廊上，阵阵清风扑面而来，令人轻松、畅快!举目眺望，那无限风光尽收眼底，真是美不胜收!石廊下是悬崖峭壁、万丈深渊!这天然石廊共分上下二层，总长度约为1000米。宽处达7米，窄处也有1米。整个造型像“一片瓦”，可遮风挡雨，真是一大绝景!更绝的是，在石廊内，有棵龙眼树，居然在这种坚硬的火山岩中生长!根须插入岩石缝隙中吸取养份，淋不到一点儿雨水，只靠山顶上的大雾凝结成的露珠和微弱的阳光得以存活。在这种恶劣的且全是石块的环境中仍然茁壮成长，枝繁叶茂，真仍又一大奇观!令不少游客叹为观止!

据说山顶仙人洞的南极仙翁，在此遇见年少时的萧国梁，见他气宇非凡，知其以后必成大器。于是南极仙翁花了七七四十九天的时间，在这里为他开凿了一条通往山顶的通天山道，供他在山顶上采集仙气，有益于读书。同时预示萧国梁日后必高中状元，青云直上。加上此处高得似乎可用手触摸青天、白云，所以取名为“青云山”。

抗日战争时期，这里还是闽中游击队和地下工作者主要联络点之一。

参观完石廊，我们现在来到仙人洞。这里供奉着众多的神仙，其中就有多次救助过萧状元的南极仙翁。现在连我们的萧状元也在这里被供奉了起来，瞧他那神彩奕奕的样子，令不少游人不禁产生敬仰之情，纷纷顶礼膜拜!

仙人洞原建有状元殿，历代烧香许愿者络绎不绝，且相当灵验。原留有清人叩谢的灵应牌匾一块，可惜在时期被毁。如今重建这座殿，以了众人之心愿。

各位来宾，云天石廊之旅到此就要结束了。现在我们从后山下山，请大家在下山的时候注意安全。有道是：上山气喘，下山腿软，又上又下精神爽!

现在我们来到山门出口。今天的石廊之旅，想必给大家留下了深刻难忘的印象。大自然付予我们人类这么多美好的事物，我们应该更珍惜，更加爱护我们的地球和生态环境。相信大家今天的“森林浴”一定会收到良好的效果。健康、长寿是我们共同的目标。后祝大家回去后痛痛快快地洗个热水澡，消除旅途的疲劳，使身心得到放松和安慰!再见!

福建景点导游词650字篇八

大家好！

年，在疏浚疏浚疏浚、修建截污管道、改建扩建旧景区时，修复后的西湖真正做到了“山复湖复，貌更易”，百花齐放。

西湖现在总面积约为45公顷，水面面积约为30公顷。它通过刘地大桥、步云大桥、戴宇大桥和洪飞大桥将西湖的华凯岛、谢平岛和瑶礁岛连成一个完整的景点。经过改造，西湖变得越来越美丽和著名。恢复和新增的景点包括仙桥六色、魏紫殿、开化寺、万载殿、梳妆亭、诗词廊、水榭廊、鉴湖亭、湖天竞、湖中春雨、金林小花园、古夕阳、秦方花园、莲花阁、归斋、君湖碑和盆景园等。

福建景点导游词650字篇九

大家好!很高兴今天有机会和大家一起参观九日山。

九日山在泉州市区西郊南安境内丰州镇西面，距泉州市区约七公里，为我国著名海外交通史迹，列为全国重点文物保护单位。

九日山，一说因晋代南迁者，每年农历九月初九在此登山高瞻远望，故称之;另说曾有一道人，从德化戴云山走九日至此，故名。该山历史悠久，自唐以来，文人墨客曾先后登临或隐居于此。山势叠叠奔腾，高在百米左右，岩石悬崖,岩峣峥嵘，绿树掩映摇翠，山前晋江流水蜿蜒荡漾，真是“溪流湾漾，峰峦映发，奥街明秀，隐为一区“，风景优美，文物荟萃，成为泉州著名的游览区之一。

山有东西北三峰，其形如钳。西峰因唐代名诗人秦系在此隐居，放称高士峰，或称西台。顶峰有五代石佛造像，称石佛山。石佛为五代陈洪进所倡刻，高4.5米，宽1.5米，袒胸盘坐于莲座上，衣纹流畅对称，为泉州最早的石雕造像，外筑石亭，以保护石像，全系石构，硬山式屋顶，面阔进深，均具一间，呈方形。东峰因唐代宰相姜公辅贬谪隶泉，寄迹山中，卒后葬此，故名姜相峰，或称东台，又因其形似麒麟，俗称麒麟山。北峰连接东西两峰，叫北台，三峰环抱成一坞，曰白云坞。坞中白云出岫，碧谭幽间，出峡南注，为菩萨泉胜迹。

山麓原有西晋太康九年(公元228年)乃泉州最早佛教寺院。南朝印度高僧拘那罗陀在此翻译金刚经，学习汉语，山上还留有翻经石古迹。

山中古迹遍布，目前仅留八十余处，多数集中于西峰东坡和东峰南麓，最珍贵的为宋元祈风石刻，包括明代摩崖石刻有七十余处。因宋元时间，泉州海外交通相当发达，亚非人民每年往来于泉州很多。当时来泉州经营海外贸易的番舶，要靠风驾船。来泉的番舶要在春夏东南风而来，秋间则顺西北风而去。由于当时泉州政府和人民重视外宾的友好关系，每年番舶扬帆之际，泉州郡守和市舶(海关)有关官员及泉州知名人士，都要登九日山昭惠庙，在通远王祠为番舶祈风，并刻石留记。来代石刻有十方记载有关海交职事和海交交渲活动情况，“有郡守倪思正甫，提舶全茂实腾，遵令典祈风于昭惠庙……”，“大守贰卿颜颐仲，祷回舶南风，遵齐曲也，提舶寺丞刘克逊俱祷焉……”，“舶司岁两祈风于通远王庙……”，“以遣舶祈风于延福寺，通远善刘广福王祠下，修故事也”等。《泉州府志》记载“神永春乐山山隐士也，居台峰，后仙去，著灵响，人饲之，呼嗡爹。唐咸通中，山僧欲建寺，求材乐山，遇一翁白须指其处，得杞、楠、梦许护送，一夕材乘涨下，众神之。作灵乐祠，名殿神色，宋封神通远王，赐额照事。嘉祐中，泉州大旱，宋蔡忠惠求雨辄应，奏加封善利王，寻加号广福，显济。”

北宋泉州已设市舶司，祈风是他的职责之一。九日山这些祈风石刻和祭祥神明之记载都是泉州海外交通的重要史绩，为宋时我国人民和亚非人民之间的和平友好的历史见证，有重大的历史意义。山中几乎无石不刻字。历代名人题刻甚多，从书法价值应首推蔡襄、苏才翁等人。山枯平坦宽敞，眺望万壑而来，晋江东去，令人心旷神怡。

九日山林木滋蔚，山岩生色，风景迷人，旧称有三十六奇，如神远殿、灵乐祠、肉身佛、檀越林、石佛岩、菩萨泉、仙人桥、东峰道场、秦君亭、姜相台、天等岩、水陵堂、放生池、御书阁、墨妙堂、乱峰轩、聚秀阁、廓然亭、思古台、一眺石、钓台、翻经石、碧玉峡、水清凉石、自然嗓、白云堂、惠泉、翠光堂、晋朝松、无名木、醉石、百级石、砌石庭、石龟、石碾、石盆、石砚、皆为秦君遗物也。

一、随车导游解说词。

各位嘉宾：上午好!(致欢迎辞)。

首先，让我代表------旅行社，欢迎诸位前来福建永定客家土楼观光旅游。

我叫------，很荣幸为各位嘉宾导游，由于本人才疏学浅，水平不高，有不到之处请大家原谅，祝各位身体健康，旅途愉快，谢谢!(发宣传册)。

永定土楼。

今天，我们的目的地是福建土楼(永定下洋)旅游风景区，途经红坊镇、高陂镇、坎市镇、抚市镇、陈东乡、岐岭乡、下洋镇等七个乡镇，全程约80公里。现在我用客家方言说一名、句“欢迎各位嘉宾光临永定客家土楼”。

据不完全统计，永定县境内共有23018座土楼，其中圆土楼有362座。永定土楼最先建军于唐代，至今已有1200多年的历史。

说起土楼旅游，有一个真实的故事。在上个世纪七十年代初，某超级大国的卫星发现中国福建的西部布满了无数个大小不一、或圆或方的不明建筑物，他们怀疑可能是核反应堆，也可能是导弹发射井，而且规模庞大，数量惊人，引起该国当局的高度重视，于是派遣特工人员以记者的身份前来探个究竟，结果探明是一座座土楼民居建筑。虽然虚惊了一场，但是却为土楼旅游的发展带来了前所未有的契机。到目前为止，永定土楼已接待了四十三个国家和地区的近百万中外游客。

应该说永定的圆土楼最为神奇和最有魅力，因为中国的远古时代，人们认为天是圆的，地是方的，古人以圆和方代表天和地，崇拜有加。尤其认为“圆”具有无穷的神力，给人带来万事和合、子孙团圆。永定最大的圆土楼共四层，有400多个房间，可住六七十户人家约五、六百人。圆土楼内有水井、浴室、厕所、磨房、猪舍、花园、学校等设施，建筑面积达5000平方米以上，说她象个小城市一点都不夸张。传说有两个同楼的新媳妇某日娘家相遇，为“自己住的楼是最大的土楼”这一话题争得面红耳赤，结果结伴回家才知道，她们住的是同一座土圆楼。有人统计，倘若你到土楼借宿做客，在每一家用膳一天，要两个多月的时间;每个房间住一个晚上，要用一年多的时间;每天认识楼里的一个人，要用近两年的时间。其间新的媳妇女娶进来了，新的小生命又诞生了，因此你永远也无法认识全楼的人。

如果遇到外来势力的侵袭和攻击，只要关上大门，守住要口，全楼安然无恙。因为土楼的大门是用二、三十厘米厚的不易着火的杂木制成的，有些门还钉了铁板，楼门上装了防火水槽。圆楼外圈的一、二层不开窗，所以敌人攻到楼下也无可奈何，甚至围困一年半载，楼内柴米仍不断绝，生活依旧正常。有专家总结，圆土楼具有六种功能：1、聚族而居;2、教化娱乐;3、防风抗震;4、防火防潮;5、安全防卫;6、冬暖夏凉。

现在，我荣幸的告诉大家一个好消息：福建土楼，已被世界文化遗产中心列入《世界遗产名录》，也说是福建土楼将成为全世界、全人类的文化遗产。

福建作家许怀中先生说：“永定土楼是个句号，却引出无数的问号和感叹号”。日本东京艺术大学教授茂木计一朗说：“永定土楼象地下冒出的巨大蘑菇，又象自天而降的黑色飞碟\".美国哈佛大学建筑设计师克劳得说:“永定土楼是客家人大胆、别具一格的力作，它闪烁着客家人的智慧，常常使我激动不已”。

客家人。

我唱一首客家山歌给大家听(或朗诵一首客家民谣)。我们一再称在土楼内居住的人为“客家人”，那么什么是“客家人”，我来为大家解开这个谜。

很多人误认为“客家”是一个民族，其实客家是中华民族中汉族的一支特殊的民系。两千多年以来，中原地区的汉人因为宫廷内哄、逃避战乱、自然灾害及政府南迁等到种.种原因而出现六次较大规模的向南方迁移。第一次是秦始皇时派兵五十万驻扎广东南岭;第二次是东汉末年黄巾起义和三国两晋时期;第三次是唐朝末年至五代十国的动荡时期;第四次是南宋时期金兵南下导致汉人南渡;第五次是清兵南下，客家人抗清失败而迁移;第六次是清代雍正年间的“移湖广，填四川”政策(相当于现在的三峡移民政策)，大量客家人向广西、四川等到地迁移。

根据专家统计，两千多年来，中原地区大量的汉人南迁，目前主要定居在福建、广东和江西地区，然后又扩散至四川、广西、海南、台湾、香港、东南亚等地。那么，相对于这些地区的原居民而言，他们应该是客人，所以统称“客家人”。

我们所说的“客家文化”，就是中原汉族秘当时南方的百越族经过长时期的融合，形成了一种既保留了中原汉族文化的主要特征，又容光焕发纳了当地少数民族的文化精华，这种文化就是在民俗语风情和文化语言等到方面有显著汉族特征，同时又有相对独立性“客家文化”。在我们即将参观的土楼大型客家民俗博物馆里面，大家就可以直观地了解这种汉族文化与少数民族文化相结合的“文化现象”，典型的“客家文化”。

客家人的“土楼建筑、宗教礼仪、婚丧嫁娶、衣食住行、节日喜庆、山歌汉剧~~~~~”等都将出乎您的意料之外。福建土楼之旅将向您展示土楼建筑的智慧和艺术，以及客家人的历史渊源，零距离地感觉客家民俗文化的博大精深。在参观游览土楼景点前，各位如果有什么疑问请提出来，我将尽力解答。现在我跟大家一起来做一个游戏(或猜一个谜语)。

二、下洋古镇解说词。

永定县是福建省八大侨县和重点对台县之一。目前，永定有在外侨胞22万人，台胞10万人，其中亿万富翁有9人，分布在印尼怎么着五个国家和地区。在华侨中最有影响的是“锡矿大王”胡子春、“万金油大王”胡文虎，他们都是下洋人。胡文虎的女儿胡仙博士1993年在北京分别受到江泽民总书记和李鹏总理的接见。前方到达的下洋古镇是永定县的重点侨乡。

现在大家看到的下洋古镇已经名不符实，那是因为一九九六年的八月八日的一次特大洪水将下洋古镇冲毁得一干二净，荡然无存，损失相当惨重。在政府和华侨的大力支持下，很快就兴建起了现代气息较浓的城镇。

众所周知。下洋镇有三宝“初溪土楼群、牛系列小吃和温泉浴”。

初溪土楼群由五座圆楼和数十座方楼组成，其巍峨壮观的图景将给您的视觉带来惊心动魄的冲击。特别是不用一枚铁钉的“集庆楼”经历了近600年的风霜雪雨，如今依然仰视苍穹，傲然挺立，其研究和观赏价值令无数专家叹为观止。

下洋镇的牛系列小吃远近闻名，在我省的厦门市就有几十家连锁店。从牛脑、牛心、牛肝到牛肠、牛肚、牛排~~~~~，几乎牛的任何一个部位都能做出一道美味佳肴来。有人夸张地形容下洋牛肉丸货真价实，说它的弹跳能力可以当做乒乓球来使用。下洋人为了保证牛系列佳肴的美味度，至今仍然传承早、晚各宰杀一次牛的习惯。

下洋还是一个温泉之乡，1979年经福建省水文地质工程队探明，下洋的温泉都是从一百多米的地层深处冒出来的，含有丰富的矿物质，其水温达到摄氏70度，流量达到7升/秒。优质的温泉有消除疲劳和治疗皮肤病、关节炎、糖尿病、高血压等疾病的作用，洗温泉澡已成为下洋人不要缺少的生活内容。现在下洋镇已有二十几家对外营业的温泉场馆，待会儿大家看了初溪土楼群，品尝了下洋的风味小吃生，我们将安排各位沐浴温泉澡，给您的土楼之行留下一个美好的印象。

三、霞村永康楼解说词。

我们已经到达福建(永定下洋)旅游风景区的霞村永康楼。永康楼位于永定下洋镇霞村，距镇政府4公里。这是一座建筑极其精巧华丽的圆土楼，建于1938年，由新加坡华侨胡来兴先生所建军，其家族遵循客家人崇文重教的理念，堪称书香门第。族中有一女在联合国工作，这该家族带来无限荣光。

永康楼外圆内方，直径36米，高3层，每层26个房间，含1个大门、1口水井、1个后厅、4架楼梯。外环底层大墙厚96厘米(约1米)，顶层厚75厘米，分隔房间的子墙36厘米。在使用上，第一层设厨房，第二层设粮仓，第三层设住房。

永康楼的大门宽1.5米，高2.45米，双层的石门框，内拱外方;门板厚10厘米，外加6毫米厚的铁皮，门后设两根门闩，十分牢固。加上楼房一、二层不开窗，起到了良好的防火、防盗作用。

进入永康楼，游人无不为其豪华装饰而惊叹。最让人惊叹的是楼中的40扇装饰屏风。图案中有人物、动物、花瓶、花卉，形神兼备，栩栩如生。特别是中厅的六扇和后厅两边的6扇工艺最为精美。镂空木雕的双面图案全部镶金，色彩至今仍金光灿烂。据说木雕师傅方进荣是福建上杭人，胸前飘着长长的白胡子，他只是画出图纸，活由他的儿子福庆、何庆和儿媳们干，他们一家人在永康楼整整干了三年才完工。后来方师傅一家定居在坎市镇。

大多数土楼或楼内或楼侧都建军有学堂，“读圣贤书、干国家事”、“繁衍子孙昌盛发达，书香门第世代流传”，“永开异域飘移亦福，康守家园耕读为根”等土楼楹联，就是客家人崇文午教，人才辈出的传统风尚的最好见证。

为了直观地向游人展示客家人秉承中原传统文化，以及他们的社会观、道德观、文化观、家庭民系意识等客家精神，是客家先民富有文化素养铟因遗风的流传，是中华民族传统思想美德的继承和延伸。

四、初溪村集庆楼解说词。

各位嘉宾，我们的下一站就是福建土楼(永定下洋)旅游风景区的主景区——永定初溪土楼群。距下洋镇政府15公里，是福建土楼申报世界文化遗产的重要申报地之一。

初溪土楼群有36座土楼，由五座圆楼和三十一座方楼组合而成。徐氏一世祖自14世纪末叶，也就是明代初期在此开基，即建造土楼。层层叠叠的土楼群与青山、绿水、梯田和谐地融为一体，构成了一副气势恢宏、雄奇壮丽的乡村图景。在20世纪80年代经《人民画报》公之于世，引起了众多中外专家学者的关注。2004年经永定方圆旅游开发有限公司精心整合，初溪土楼群方正式向游客开放。

初溪村的形成颇有传奇色彩，全村2000多人都姓徐，徐姓是伯益的后代，伯益帮大禹治水有功，其子若木受封于徐。徐姓第130世能文，因经商在福建的福州开基。能文的儿子天瑞在1302年从福州迁到永定县城。天瑞的第八代中有一位叫常萼的生有两个儿子，一子以打铁谋生，一子是打猎的能手。有一回，常萼的子孙们上山打猎，发现三只野鹿，便放犬追踪，追到现在的初溪村，三只野鹿逃进了一簇竹林中，猎人们守候了一天也不见野鹿和猎犬出来。古人将野鹿视为神异之物，他们认为一定是神灵把他们引到这里来，一定有所指示。仔细一看，这里群山环抱，满山的翠竹郁郁葱葱，一涧溪水绕山潺潺流过，真是一个居住的好地方，于是常萼的儿子便迁到此处开基创业，成了初溪姓徐的一世祖(可让游客猜初溪村的由来)，并将该地取名为“初溪”，繁体字的“初”字是由三个“鹿”字重叠起来，意思是有三只野鹿出现在山涧的地方。后因繁体字难写便简写成“初”字，于是形成了今天的“初溪村”。

那么，初溪徐姓人靠什么发财建造了如此庞大的土楼群呢?原来初溪的山上有无边无际的竹林，竹子是最好的造纸原料，他们利用这得天独厚的条件，大量生产土纸销往福建漳州和广东潮州等地。在造纸业最旺盛的时期，村中有40多家纸厂，虽然一个纸厂才4个工人，一天不过生产2个纸，但一个纸当时能卖到40斤大米的价钱，一年到头造纸生产不间断，收入是十分可观的。

现在我要向各位隆重推出集庆楼，集庆楼建军于明永乐十七年，即公元1419年，距今已586年的(最好能请游客去计算多少年)，是永定现存圆楼中年代最久远，结构最特殊的一座圆楼。该楼坐南朝北，占地2826平方米，由两个环形楼组成。外圈共有四层，底层有53间房，二层以上每层约54间，共计206间，顶层外墙还设置了9个了望台。

一般的圆楼，小的设置两处公共楼梯，大的设置四处公共楼梯，底层相通且层层环廊通达，相互往来，十分方便。唯独集庆楼，按底层每户人一楼到四楼各自安装楼梯，各层通道帮木板隔开，七十二道楼梯把整座楼分割成七十二个独立的单元(8乘以9等于72。8意味着发，“9”意味着长久，“72”意味着七十二行，行行出状元，也就是就，楼内居住的人，无论做哪一行都能发达)。也有人称其为“忤逆楼”，意思是每家每户都装楼梯这在当时是很不近情理的。其实这是一个误解，那么，为什么要建这么多楼梯呢?据当地老人说，完全是为了生活的方便和防御的需要(目前有楼梯55架，一楼17、二楼19、三楼19)。

集庆楼在最盛时期住过50多户300多人，因为人多，楼梯多，上下楼也就方便多了。另一方面，由于初溪村地处偏僻山区，那时常有土匪出没，烧杀抢劫。无恶不作。集庆楼的设计者出于增强大楼防御功能的考虑，除了设单门、厚墙(近2米)、一二层不开窗等到消极性防御设施外，还设计了9个了望台以及多楼梯则是积极的防御设施。土匪来时，只要关起大门，便可迅速上楼攻击来犯之敌。楼梯多，要送水、送石块、送木头等物品就方便多了。

1930年，共产党在初溪建立了苏维埃政权，国民党派广东西河的民团前来攻打集庆楼，久攻不下，民团便放火烧大门，又被楼上泼灭，结果无功而返。但是，大门的石门框被火烧断，如今，被重修换下的断门框仍放在楼前的门坪上。有心的嘉宾可能注意到了，初溪村所有较大规模的土楼，其楼名中间都带有一个“庆”字，从已经毁坏的祖楼“和庆楼”起，代代相传，以示人丁兴旺，万事如意。

集庆楼的房间、楼梯、隔墙全部用杉木材料构建，相邻均靠榫头衔接，不用一枚铁钉，与厚达约二米的生土墙一道经历了近600年的风风雨雨，至今仍完整地保留下来供游客观赏，许多外国游客发自内心地赞叹，称“集庆楼是隐藏在深山里的人间奇迹”。

各位嘉宾，福建土楼的建筑艺术让世人景仰，但是客家人的民俗风情更加令人陶醉。景区在集庆楼内设置了大型客家民俗语文化展，共展出10000多件具有文物价值的珍稀实物，请您跨越时空，近距离领略客家人“团结友爱、和睦共居、勤奋节俭、热情好客”的传统文化，特别是客家人有别于中原汉人的独特的生产生活方式将给您留下深刻的印象。现在请大家根据各自的需求参观和拍照，在-----时间前到停车场集中。

五、中川村虎豹别墅解说词。

我们下一站到达中川景区，中川景区由虎豹别墅、胡氏家庙和珍奇世界三个部分组成。

中川村有一个奇特的现象，就是海外的华侨比家乡的人数多几倍。目前中川村有2545口人，居住在海外的华侨约一万五千人，其中马来西亚最多，有八千人左右，印度尼西亚有三千人左右，新加坡有二千人以上，其余的都分布在各地。他们中的绝大部份在海外出生，但都知道自己的根在中国，其中的一些人还能讲一口流利的中川话。

说起胡氏家庙，有一个中川人世代相传的故事。五百六十多年前，中川村的开基始祖胡铁缘先生二十多岁时，偕同他的夫人朱婆太到此定居。有一天，一位从江西来的风水先生路过此地，胡铁缘热情相邀，朱婆太看到有客，心里怏怏不乐。第二天清早，朱婆太给辞行的风水先生准备了一个用蒲草编织的“饭包”。风水先生来到广东大埔境内的“鸭麻坑”凉亭，肚子饿了，打开“饭包”一看，里面装满了白米饭和他最爱吃的“鸡内腹”。他为此深感内疚，于是又返回原地为胡铁缘选了一块供祀香火的好地方，以报答胡氏夫妇的厚意。这个地方就是胡氏家庙的地址。

胡氏家庙在胡铁缘去世一百多年之后，在明朝万历十三年，也就是1584年，其子孙为缅怀铁缘公创基立业的功绩，建祠祀奉。胡氏家庙占地面积4847平方米，主体工程达960平方米。前面有块长方形的大坪，每年元宵迎灯，舞龙弄狮就在这里表演，左边有块空地是搭台唱戏的地方。尤其引人注目的是祖祠的门坪上竖有十五支(因地震倒塌二支)石桅杆，其中有六支是蟠龙杆，用以纪念村中历代有功名的文臣武官。大坪前原先还有二十一支的木桅杆，因年久桔毁，公存石夹。。

胡氏家庙规模宏伟、历史悠久、工艺精巧、气势轩昂，这在全国各地还是不多见的。

在中川村的华侨中，最早发迹的叫胡泰兴，由于他精通中英文，善于交际，成为大富翁后出任马来西亚槟城第一届市议会议员。被称为亿万富翁的胡子春，他十三出国，从做一个杂役开始，到十八世纪八十年代取得马来西亚霹雳州的采矿权，一跃成为“锡矿大王”。还有胡文虎、胡文豹兄弟成为举世闻名的“万金油大王”。新加坡财政部长兼卫生部长的胡赐道先生也是中川人。中川村的成功人士真是举不胜举，他们中的大多数人对祖国和故乡的文化教育、医疗卫生和公益事业做出了很大的贡献。

各位嘉宾，眼前的这幢建筑物就叫虎豹别墅，是著名爱国侨领、万金油大王胡文虎先生于1946年冬兴建军的。

胡文虎兄弟子承父业，他融合祖国医学和印度、缅甸古方，独家创制以老虎为商标的“万金油、八卦丹、头痛粉、清凉水、止痛散“等五种成药。，由于这些药疗效好、价格低，又便于携带、因此十分畅销。1923年，他到新加坡设立虎标永安堂总行和制药总厂，不到十年时间先后又在曼谷、香港、上海、福州等十几个城市建立了永安堂分行，兄弟俩成为华侨中的巨富。1929年胡文虎被推选为新加坡南洋客属总会的首任会长。1931年“九一八”事变，他率先捐款二万银元支持抗日战争，同年又捐款一万银元支持宋庆龄领导的香港红十字会组织的战地军民救护工作。1932年胡文虎先生汇捐三万银元和大量药品，支持国民党十九路军的淞沪杭战。抗日战争爆发以来，胡先生的捐赠义举从来就没有停止过。1935年，他宣布捐赠三千五百万大洋，在全国兴建军一千所小学，其中福建一百所，到1938年已建军成三百余所。1941年2月，他到重庆出席国民参政会议，蒋介石等政要亲自到机场迎接。周恩来、叶剑英也特地到他下榻的嘉陵新村拜会。

1993年3月胡文虎的女儿胡仙博士首次回到祖国，受到江泽民、李鹏的热情接见。胡仙博士决定出资对虎豹别墅进行整修，找建立“胡文虎纪念馆”，馆内珍藏了胡文虎兄弟生平事迹的大量珍贵照片和文字资料，真实地记载了胡文虎及其家庭成员对国家、对民族、对家乡所做的巨大贡献。

“虎豹别墅胡文虎纪念馆”作为土楼旅游景点之一，接待了许多中外游客和海外侨胞。国人深深地被胡文虎先生的爱国主义热情所感动。时至今日，胡文虎先生的爱国主义精神仍然被敬佩、被宏扬，被载入史册。接下来请大家自由参观，------------时间我们在停车场集合。

六、致欢送辞。

各位嘉宾，下午好!今天的土楼之旅即将结束，在这里我代表-----------旅行社感谢各位的热情帮助和友好合作。本人在地接的过程中有不到之处，请各位原谅，现在我为大家唱支客家情歌，以表歉意。

各位嘉宾，祝大家在接下去的游程里旅途顺利，万事如意。希望在福建土楼申报世界文化遗产成功之日，各位能够再次光临。再一次谢谢各位的关照。

福建景点导游词650字篇十

欢迎各位朋友光临清净寺。

泉州清净寺是我国现在最早的一处伊斯兰教建筑，为国务院公布的第一批全国重点文物保护单位之一。

泉州清净寺，又称“艾苏哈卜清真寺”，创建于伊斯兰历400年，也就是公元1009年，是仿照叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂的建筑形式建造的，占地面积约二千五佰平方米，是阿拉伯穆斯林在中国创建的现存最古老的伊斯兰教寺。

主要建筑分为大门、奉天坛、明善堂等部分。

现在请各位看这座门楼，它高达20米，宽4.5米，全系青、白岗石砌叠而成的，是一个三层穹形顶的尖拱门，分外中、内三层，在外中两层的上部都有青石作圆形穹顶，有着和我国古建筑的“藻井”相类似的石构图案，顶盖采用中国传统的莲花图案，表示伊斯兰教崇尚圣洁清净，门楼正额横嵌阿拉伯文浮雕石刻，写道：

望月，决定起斋日期的地方，台的周围三面建筑“回”字形的垛子，像城堞一样，别有回教的风致，平台上原来还有望月楼和尖塔，清朝初年倒坍了。

请看这里是清净寺的宣礼塔的塔址，当年，宣礼塔塔形如柱，高耸奇伟，可与广州怀圣寺的光塔媲美，均属于伊斯兰式的建筑风格，十六世纪的中文文献赞美其：“一柱千云，并紫帽峰而作对，七级凌日，参开元塔以为三”。古时，穆斯林宣礼员登上塔尖，-呼百应，夜间塔顶举火，为商舶导航，方圆百里，一目了然，每届秋冬，满戴丝、瓷、茶的商船扬帆离去，或值春秋，装运香料、药村的海舶驶来泉州港，阿拉伯穆斯林齐聚寺内、沐浴更衣，登塔眺望，诵读《古兰经》，祈求并赞感万能的阿拉赐福穆斯林船队一路平安，寺宣礼塔初建为石砌，后记，十六世纪初为木塔，公元1687年又被飓风摧塌。

请各位继续参观寺的礼拜大殿，这座大殿，又称奉天坛，占地面积约六百平方米，请看殿的门楣部分，雕刻是阿拉伯文《古兰经》，大殿四壁都是花岗岩石砌成，巨大的窗户遍布各墙，增加殿内采光效果。这个大殿上面原来罩着巨大的圆顶，它使清净寺格外宏伟壮观，十六世纪末的一份中文记载，描述泉州清净寺大殿：“堂以西为尊，叠叠重重，规制异人间之庙字，昂昂哙哙，翚天上之楼台。”生动地表现出阿拉伯伊斯兰式的异域建筑风格，不幸的是大殿圆顶在1607年泉州的一次8.1级大地震中坍记，迄今未能恢复，殿内的设施和圆顶遗物仍深深地埋在大殿地下，致使大殿现有的地面增高了一米多。

这墙中凹入部分是当年礼拜大殿的讲经台，墙壁上这些典雅方朴的阿拉伯文石刻，全部是《古兰经》经句，这是公元十世纪以前阿拉伯伊斯兰礼拜大殿的流行建筑模式，如今即使在中东阿拉伯地区也很少见。

*厦门火烧屿导游词·日光岩导游词·武夷山龙川大峡谷导游词·永定土楼导游词-。

由于无法复建主礼拜大殿的圆顶，公元1609年穆斯林在寺内增建一间小礼拜殿，现在，请各位随我到小礼拜殿参观。

这座小礼拜殿，取名“明善堂”，是中国四合院式的建筑，因为殿屋狭小，只能容纳三十人祈祷，以致穆斯林常在露天的古大殿内举行主玛礼拜，伊斯兰崇简清净，崇拜西天，不设偶像，遵照伊斯兰教义，至高无上的安拉无所不在，不论在什么位置，教徒只要面向圣地麦加克尔白的方向祈祷，都是同样能获得安拉的喜悦(目前，居住在泉州的穆斯林后裔有3万多人)。泉州的阿拉伯后裔并非不懂的这一点，但是，他们却宁愿头顶烈日，披风戴雨，为能在那千年古大殿内祈祷而感到满足，堂前这个精雕的古代石香炉，原是奉天坛的旧物，后来奉天坛无法蔽风雨，教徒们便移到明善堂作礼拜，香炉也移置于此，香炉只是为净化环境卫生而设。

这里是“泉州伊斯兰史迹陈列室”，虽说地方小了一点，却是泉州伊斯兰宗教文化的历史缩影。国内外史学家对泉州考察伊斯兰史迹极为重视，近几年专程来泉州考察伊斯兰史迹的阿拉伯国家友好人士和学者、专家络绎不绝，我们国家领导人也多次亲临泉州视察，并作出重要指示，最近有关方面正在计划重修伊斯兰汪寺，使它恢复历史原貌，更加光彩夺目。

清净寺自创建以来，历代穆斯林相继集资修葺，并勒碑为纪，保存寺内。现寺中还有值得重视的附属文物，如历年遗留下来的汉文和阿拉伯文的石刻，尤为珍贵的是公元1407年明成祖颁发的保护穆斯林和清净寺的《敕谕》碑刻，至今完好无损也嵌置于寺北的墙壁上，现在请各位观看《敕谕》碑刻。

明成祖永乐五年(公元1407年)，为保护泉州清净寺，保护泉州伊斯兰教，明成祖朱埭特地颁发谕令：“所在官员军民一应人等，毋得慢侮欺凌，取有故违……以罪罪之“。明代的最高统治者，为什么要保护清净寺?当然有着利用宗教麻痹人民的企图，但另一方面，也可作为我国对外国侨民的风俗习惯宗教活动的尊重的说明，对阿拉伯人民的友好团结的反映。

泉州清净寺，从建造到现在，已有近千年的历史了，人民政府十分珍惜这一千年古迹，解放后曾经三度重修。1961年，清净寺被列为首批国家重点文物保护单位，它的建立和古代泉州海外交通、我国与亚非各国人民在历史上长期友好的和平往来，有着分不开的密切关系，是中国和阿拉伯国家的友好与文化交流的历史见证，是泉州海外交流重要史迹之一。就其建筑艺术来说，它的壮丽雄伟，也充分显示我国古代劳动人民的高度智慧和才能。