傲慢与偏见(模板12篇)

教育总结是对教育教学工作进行评估和改进的重要方法，能够提高教育质量。写总结时要注意结尾部分，可以用激励和展望未来的方式来提升文采。以下是一些教育改革的案例和实践，让我们一起关注教育的发展和变革。

傲慢与偏见篇一

在好朋友的大力推荐下，我买了《傲慢与偏见》的英文原版，花了好几天时间才看完。一见钟情！当然，名著也不是没有瑕疵的。虽然我喜欢，但我也有很多想法。

先说说我发现的优点。毫无疑问是风格不同。大部分书都是从男性角度写的。甚至像《简爱》、《呼啸山庄》这种以女性为主要人物的小说，基本都是从男性的角度来解读的，而《傲慢与偏见》显然充满了女性的思想，包括世界观和生活方式。这一点最好体现在写作内容上：如果你是一个男作家，你写的大部分作品都是惊心动魄的(只是强弱问题)，而这本书里最精彩的一段是韦翰和伊丽莎白的妹妹私奔(而且结局并不悲惨)，作者能想到的最恶劣的行为也只是人与人之间简单的欺骗；贯穿整篇文章的一件事是母亲如何娶女儿。这一系列事实都说明了这本书的女性化，当然那个时代这样的书很少，所以我觉得这就是这本书的巨大成功。

一部好的小说应该能体现一个时代的风格，在这方面，也是相当成功的。看完这本书，不难形成当时欧洲女性社会的状况。——所有的女性都把婚姻当做一种荣誉，无论嫁给谁，婚姻都成了女性唯一的人生目标，真情实感难得，难以理解，这也正是作者深刻揭露和批判的地方。

说到缺点，我想和其他书比较一下：在语言运用能力方面，不如《基督山伯爵》；就故事的曲折来说，不到《乱世佳人》；就社交展示的高度而言，小于《高老头》；就人物心理描写来说，还不如《红与黑》。但毕竟这些缺陷很大程度上是由其想要描述的社会现实决定的。

看完这本书，想和《乱世佳人》对比一下。两本书在故事内容和情节发展上过于相似，甚至人物形象也完全相同：伊丽莎白对应斯佳丽，达西对应瑞特，本特利对应薇姿，简对应媚兰。前两者的关系是从情感冻结到升温，再到强烈；后两者的感情是一致的。唯一不同的是《傲慢与偏见》以和平为背景，后者以战争为背景。试想一下，如果宾利身处乱世，他会和薇姿一样落魄。

在激烈的感情斗争和转化中，这是无法比拟的。《乱世佳人》以战争为背景，情感冲突自然容易表达，这些都是《傲慢与偏见》不容易达到的艺术效果。《乱世佳人》在整个战争和战后社会问题上都非常成功，所以这本书的境界从孩子的个人感受升华到对国家和社会的深刻思考，这正是《傲慢与偏见》所欠缺的。

从整本书的艺术性来看，《傲慢与偏见》确实不如《乱世佳人》。但深入思考后不难发现和理解。奥斯汀作为一个女作家，她的艺术理解能力确实有局限性，这是可以原谅的。到目前为止，我仍然坚信《傲慢与偏见》有很多优点，毛姆将其列为世界十大名著之一是合理的。

傲慢与偏见篇二

伊丽莎白，睿智，有自己的思想。

达西，出生贵族，傲慢，蔑视庸俗的东西。

伊丽莎白最后和达西在一起了。我想他们的婚姻是幸福的。

一度觉得达西先生的傲慢是自然的。书中有这么一段话：

虽然话听起来尖锐而伤人，但是不得不承认，这就是事实。

出身,所处的环境，你的家人，他们怎样，你不能决定，但是有理由不要让自己陷入庸俗之中。即使，贫穷，即使，家人总是在外面闹笑话。可是，有什么关系呢。你依然可以培养自己像简和伊丽莎白一样的品格和智慧。

不是每个好的女孩都像伊丽莎白那样可以遇到达西先生，但是，希望不要向莉迪亚一样莽撞，只为一时的享乐，盲目地载入不幸的婚姻之中。

保持智慧与判断，不要盲目，会有一份爱情值得期待。会有像伊丽莎白的达西先生在未来某处等着。

文档为doc格式。

傲慢与偏见篇三

奥斯汀在这部小说中通过班纳特五个女儿对待终身大事的不同处理，表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻爱情问题的不同态度，从而反映了作者本人的婚姻观：为了财产、金钱和地位而结婚是错误的；而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。

因此，她既反对为金钱而结婚，也反对把婚姻当儿戏。她强调理想婚姻的重要性，并把男女双方感情作为缔结理想婚姻的基石。书中的女主人公伊丽莎白出身于小地主家庭，为富豪子弟达西所热爱。达西不顾门第和财富的差距，向她求婚，却遭到拒绝。伊丽莎白对他的误会和偏见是一个原因，但主要的是她讨厌他的傲慢。这是伊丽莎白这一人物形象的进步意义。

《傲慢与偏见》通篇是伊丽莎白幽默的俏皮话，可是这种强颜欢笑下，隐藏的却是那一时代人们无尽的苦恼、不满、遗恨。或许不幸太多了，变成了麻木。可是令人羡慕、认可的“幸福”背后，堆砌着的又是什么呢？是金钱、麻木、泪水、悔恨、遗憾，或许更多更多，但没有的便是真爱，弥足的真爱。

当我读完这部著作的时候，我为伊丽莎白和达西最终美满的结为伉俪而感到欣慰和满足。是的，是因为他们有傲慢，有偏见，才会有这一切的波折。伊丽莎白是个热情、活泼、却又不乏纯真的乡村少女形象。他不懂得勾心斗角，不懂得如何区分真实或是虚假，因而偏见在她心中产生。

达西是一位上流社会的贵族，如此锋芒毕露的显赫地位，怎会使他不在心中拧成一份傲气？是的，他傲慢正因为如此，才让人们忽略了他身材魁伟，眉清目秀，举止高雅，一表人才的形象，任凭他财产再多，人们也只会认为他自高自大，目中无人，不好逢迎一样。伊丽莎白也只因为对达西的偏见，而使她清新了威克姆对达西人品的贬低之言。

《傲慢与偏见》这部小说虽然主要篇幅都是谈婚论嫁，但却不被视为爱情小说，而被视为世态小说。书中的时代背景造就了不同的爱情观，在这部书中，作者把恋爱和婚姻置于比一般言情小说更为宽广的社会环境中，里面人物的活动大多是开放性的，理性的，现实的，反应了她那个时代的世态人情，然而又不会让人感觉通俗浅显，她对人物鲜明形象和故事情节的生动刻画，能很好的引起读者的兴趣，“精心选择的语言和机智幽默”代表了《傲慢与偏见》艺术形式方面的本质。

这篇小说是以达西和伊丽莎白的爱情故事为主线的，他们最开始的互相讨厌，后来慢慢地互相爱慕。在当时人们以财富来衡量一个人，在那个年代的英国，爱情要受到社会，阶级，家庭，还有很多方面的因素的制约和考验，因为所生活的环境不一样，男主角达西是一个出生，财产，地位和教养都非常好的人久而久之的优越感，让他产生了一种傲慢的态度；而女主角伊丽莎白地位比较低，财产少，出于自己强烈的自尊心，就会对那些地位高，而且傲慢的人产生一种偏见；于是傲慢与偏见就这样阻隔在他们两人之间，成为他们的障碍，并为此蒙蔽了自己的眼睛，在经历了一系列波折后，他们的爱情成功的战胜了他们的傲慢与偏见，灰姑娘的美丽童话终于有了一个完美的结局。

在现实生活中，不管是爱情还是友情或者是同事同学之间的一些感情也很容易受一些主观的因素的影响，成为我们成长路上的阻碍，我们在与他人的交流和交往过程中，多多少少都会有一些大大小小的摩擦，这其中也会暴露我们的很多缺点和毛病，在这过程中，我们要善于发现自身的缺点和问题，学会从自身上找毛病，然后再认真的改掉，正如傲慢与偏见那样隐藏在自己身上的毛病，要学会去面对并改正，然后在和周围的人交流，你会发现前面的路会平坦很多，而你所需要的爱情或友情叶惠美进展的更加顺利。

少一些傲慢与偏见，多一些理解和宽容，也许下一个路口，你就会豁然开朗，然后发现事情并不像想象中的那样复杂。

傲慢与偏见篇四

近日，一篇关于两位女孩子蹲在地铁站里的微博引发了网友的热议。

先不论网友热议的内容，在我看来，这篇微博字里行间充斥着对于自己是个上海人的高傲，以及对图中两个女孩的恶意。

知名网络红人及编剧“叫兽易小星”曾就此事发表言论，称“只要没有妨碍公共秩序，我就是躺着你也管不着”。虽然在公共场所蹲或躺确实不很美观，但也不能以“没教养”如此刻薄的言语侮辱。

因为两位女孩蹲着就认为她们是外地人，无疑是在鄙弃其他城市的人民而认为大城市的上海人就高人一等，充满了对他人的偏见。

纵观整个中国，都存在着对其他省份人民的偏见。提到河南人，就会联想到偷井盖；提到广东人，就会联想到各种奇形怪状的食物；提到福建人，就会想到他们带着口音的普通话。以前，这些事只是一种调侃，而如今它们已转变为了对自身的傲慢以及对他人的恶意偏见。

通过这一篇微博，所谓“外地人”都没有教养的偏见会传播出去，而上海人婆妈、多事的偏见也将会被加深映象。这对双方都是百害而无一利。

中国传统的“严于律己，宽于待人”，在网络上似乎已变成了“严于待人，宽于律己”。只要是自己做的事，都能够去辩解，认为自己是事出有因。就好像是这篇微博，它只批判了两个女孩行为不端，而没有意识到自己侵犯了他人的隐私权。

你在凝望深渊时，深渊也在凝望你；你在歧视他人时，他人也在歧视着你。

傲慢与偏见只能让他人看见自身的缺点，被他人嘲弄。因此我们要抛弃这种劣行，不要妄自非议他人，也不能对他人抱有成见。教养要用来约束自己的行为，而不是对他人指指点点。

傲慢令人固步自封，偏见令人孤立无援。

近日有网友拍照斥责女孩蹲着等地铁没教养，并认其为外地人，言辞激烈。

答案是学会尊重，懂得体谅。

尊重是为人处世的前提。试想一下，若是有人将这位网友的照片放于社交网络上，并大肆吐槽，不知这位网友会不会怒斥其无教养，是外地人呢？孔子说过：己所不欲，勿施于人。如果人与人之间缺少基本的尊重，不懂得将心比心，那么此类事件将会司空见惯，层出不穷。但我们的文明和社会发展至今，尊重也已成为老生常谈的话题。不在公共场喧哗、吸烟；在有人休息时放轻动作；给老人和小孩让座。这些将心比心的做法，就是尊重最好的体现。正如伏尔泰所说：我不同意你的说法，但我誓死捍卫你说话的权利。不轻易对人下定义，不侵犯别人的权利，不打扰别人的生活，这些是尊重，更是为人处世的前提。

懂得体谅是最好的教养。试想，若是这两个女孩是因为不舒服才蹲着等地铁，而这个网友选择去询问她们是否有什么不便而不是上网攻击她们，事情会不会有其他结果？毋庸置疑，若是懂得换位思考，体谅他人的难处，生活中的许多矛盾便会迎刃而解。家喻户晓的程门立雪的故事，正是因为体谅老师正在休息，而老师深受感动，才有了为人诵传的佳话。盖茨比曾说：当我对别人的看法否定或置疑时，我总会思考他们是否有我所处的了不起的盖茨比的原因。换位思考，将心比心，是教养最好的体现。

学会尊重和懂得体谅，贯穿着我们的学习和生活。而我也相仿，一个人懂得尊重和体谅，他就会成功。一个社会懂得包容和体谅，这个社会就会进步。

真正的教养不是靠评论他人体现的，而是自己的行为表现出来的！

傲慢与偏见篇五

男女恋爱大都免不了要借重于双方的感恩图报之心和虚荣自负之感，听其自然是很难成其好事的。

大凡家境不好而又受过相当教育的青年女子，总是把结婚当作仅有的一条体面的退路.尽管结婚并不一定会叫人幸福，但总算给她自己安排了一个最可靠的储藏室，日后可以不致挨冻受饿。

傲慢与偏见篇六

摘要：《傲慢与偏见》是简·奥斯汀的代表作。

这部作品以日常生活为素材，一反当时社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法，生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。

简·奥斯汀《傲慢与偏见》是以这样一句话作为本书的开头：“凡是有钱的单身汉，总想娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理。这样的单身汉，每逢新搬到一个地方，四邻八舍虽然完全不了解他的性情如何，见解如何，可是，既然这样的一条真理早已在人们心目中根深蒂固，因此人们总是把他看作自己某一个女儿理所应得的一笔财产。”让人不由想到这是一部喜剧，来讲一个公主终于遇到王子的爱情故事。

一.傲慢的产生。

“傲慢”显然是贬义词，但它却在男主人公身上非常贴切。

故事中的男主人公——达西先生，在好友彬格莱举行的一次舞会上出现。

他不仅长得英俊，而且也很富有;但同时他也很无礼、很傲慢。

书中描述彬格莱虽然是一位家财万贯的单身汉，但他年轻英俊，生性活泼，开朗随和，所以他有很多朋友参加了他举行的舞会，这些人中有很多漂亮的女士。

但由于达西先生的傲慢，他对舞会上的任何一位女士都不放在眼里，新来的邻居彬格莱是个有钱的单身汉，他立即成了班纳特太太追猎的目标。

在一次舞会上，彬格莱对班纳特家的`大女儿简一见钟情，班纳特太太为此欣喜若狂。

“你说的是哪一位?”他转过身来，朝着伊丽莎白望了一会儿，等她也看见了他，他才收回自己的目光，冷冷的说：“她还可以，但还没有漂亮到打动我的心，眼前我可没有兴趣去抬举那些受到别人冷眼看待的小姐。你还是回到你的舞伴身边去欣赏她的笑脸吧，犯不着把时间浪费在我的身上。”可是不久，达西对她活泼可爱的举止产生了好感，在另一次舞会上主动请她同舞，却遭到伊丽莎白的拒绝，达西狼狈不堪。

因为达西先生的这种目中无人的傲慢，没有人想到他会爱上舞会上的任何一位女士，更没想到就是伊丽莎白和他眼神接触之后她就深深地被他吸引，在后来随着达西先生对伊丽莎白的接触中，慢慢发现了伊丽莎白的机敏聪慧，谈吐不凡，更对她产生了爱慕之情，但他却极度克制着自己的感情，没有向伊丽莎白求婚，因为他看不起她的家人，但他对她的爱随着相处的日子愈发强烈，爱情战胜了一切，最终达西先生克服了家庭、地位的障碍，终于向伊丽莎白表明了心意。

二.偏见的产生。

女主人公伊丽莎白出身于小地主家庭，为富豪子弟达西所喜爱。

达西为人傲慢，内心喜欢但表现出来的是冷漠，最终达西不顾门第和财富的差距，向她求婚，却遭到拒绝。

伊丽莎白拒绝的一个原因是对他的误会和偏见，但最主要的是她讨厌他的傲慢。

伊丽莎白不仅美貌出众，而且聪明过人。

在舞会上受到达西先生的不理不睬后，自尊心受到伤害，因此对达西产生了偏见，可是达西先生傲慢无礼的样子早已进入伊丽莎白的头脑，还怎么对他产生好感?伊丽莎白对他的偏见是很正常的，所以当达西向伊丽莎白求婚时，伊丽莎白自然拒绝了他的求婚。

由于达西的傲慢，致使伊丽莎白对他产生偏见，以致拒绝了他的求婚。

但拒绝了一次求婚并不意味着他们的关系就此结束。

因为达西的傲慢使伊丽莎白对他产生了偏见，所以在达西向伊丽莎白求婚时，她不仅没有接受他，反而还痛斥了他一顿，而正是因这一顿痛斥，让达西认识到了自己的傲慢，此后他变得不再傲慢了，伊丽莎白对他的偏见也随之冰释了。

但令我们最终没想到的是：达西与伊丽莎白还是由于彼此了解后，真爱使得他们改变了彼此之间傲慢与偏见的个人看法走到了一起。

这虽然很出乎我们的意料，但仔细一想，也不难想出。

因为伊丽莎白对达西存在着偏见，所以就让伊丽莎白对达西有着比较深刻的印象，这种偏见也间接地对爱的产生起了一定的推动作用。

伊丽莎白尽管不具备“她的父母诚信”这个客观条件，但其他几个要求伊丽莎白都具备了，也是因为如此，达西才能努力克服自己的“傲慢”，真正对待爱情。

偏见，其实就是爱的红绿灯。

正是因为达西的傲慢和伊丽莎白的偏见而使二者结合在一起，并且相克相生，使得傲慢与偏见都荡然无存，最终才产生了爱的果实。

爱，竟能使两个人到如此地步。

一次邂逅，一次目光的交融，就是永远的合二为一，就是与上帝的契约。

爱的力量实在是太高深莫测了，在爱面前不仅傲慢低下了他高贵的头颅，就连偏见也不得不甘拜下风。

在这个世界上，傲慢与偏见根本就不是爱的对手，伊丽莎白与达西的婚姻是《傲慢与偏见》中最美满，最成功的理想婚姻，二人的结合是真正建立在爱情的基础之上的。

傲慢与偏见篇七

看《傲慢与偏见》最初完全是冲着崔振赫去的。从《继承者们》的金元开始，到《急诊男女》里的吴昌敏，再到《傲慢与偏见》里的具东治，算是大器晚成的崔振赫的形象都很讨喜。抛开古装剧，这个娃的现代剧扮相相当不赖。大哥金元虽然在角色上是为了衬托金叹存在的绿叶，但是相比金叹那种学渣霸道富二代的形象，沉稳严肃的气质，高智商高能力，外加一挂隐忍和痴情，分分钟秒杀金叹啊。金叹在他面前就是一个熊孩子~到了《急诊男女》里，金元变成了吴昌敏，虽然性格多了幼稚，但是白大褂一上身，专业起来的沉稳认真也不是盖的。《傲慢与偏见》里的具检察官更是如此，集痞气、正气、精英气于一身，也是一个沉稳认真的角色。崔振赫本就属于成熟脸，加之声音实在是很磁，演沉稳认真的角色再适合不过。

至于白妹子，其实看《傲慢与偏见》之前是不知道她的，看剧的时候也就是觉得，这个妹子小小只，白白嫩嫩的，偏偏又有种很强悍的感觉。怎么说，女主这种热血实习生的设置其实也算是老梗了，何况其实《傲慢与偏见》讲的是一群男人的故事的。

不过《傲慢与偏见》越看，就越偏离了要看粉红的初心。

这部剧粉红实在是少的可怜。本以为开篇具东治和韩热舞的前男/女友狭路相逢后面接着就是两个人一路打打闹闹共同打怪，结果往下演着发现除了具东治偶尔犯起痞气调戏调戏热舞之外，热舞一点儿要复合的意思都没有，回忆里确实也讲到了他俩从前的事儿，可咋看都没什么罗曼蒂克，反而把关注点都放在了，为啥初遇时热舞要慌张逃走这件事上。

至于男二姜修，没错姜修开始的设定确实是暗恋热舞，小鲜肉温暖年下男完全符合现今韩剧的大势，可是问题是，人家热舞从来不把姜修当男人看，而是当弟弟看！而且作为姜修的前辈，姜修的半个上司（调查官和检察官）的具东治在开片没几集就旗帜鲜明的表明韩热舞是他的，将姜修压的死死的，偏偏头几集就旗帜鲜明的说明，女主是我的，你抢不过~然后姜修这孩子就充分发挥温良恭俭的美德，就这么将感情扼杀在了萌芽里~《傲慢与偏见》的开篇其实不算稀奇，旧情人狭路相逢，身份转变，开始案件的侦破。一集一个独立案件，展现案件的百态。本来这样下去就是一个规规矩矩的剧，但是编剧开始织网了，随着文组长的入主，一个巨大的阴谋慢慢的浮出水面。线索之多，之乱让人根本顾不上粉红，只能将注意力全部集中在案件和阴谋本身上。而与之相伴的，便是整部剧越来越暗的基调。

由热舞在东治那里发现了那半张成绩单开始，全剧的就开始转暗。这半张成绩单牵出便是热舞弟弟的案子。作为全剧的关键，可以说弟弟的死，改变了全剧几乎所有人的命运。东治的人生，热舞的人生，姜修的人生，郑昌基的人生，文组长的人生等等。韩星之死，甚至可以说，热舞、东治等等每一个人都负有罪责。

可是是真的负有罪责么？《傲慢与偏见》中的黑白是模糊的，什么是对什么是错，到最后的最后，甚至连坚持正义的热舞和东治、姜修也开始有些模糊了，更何况早就已经身处漩涡中的文组长和郑昌基。杀人者还是执法者，狗还是狼，到最后一刻也无法清晰的说出。

剧的最后，安排了东治与热舞的三年后的重逢。三年，足以改变许多人和事。我始终相信这个重逢是编剧后期添加上去的，为了不让全剧的基调更加暗沉。三年后，热舞还是检察官，坚持正义的她仍战斗在守护正义的第一线。这大约是希望之光吧。阳光下，韩检察官和具律师的重逢美好的不真实，这会不会又是短暂的“阳光明媚”？不得而知。

傲慢与偏见篇八

傲慢，众人皆视之为洪水猛兽，似乎只有卑微到尘土，从谏如流才可称为真君子。

但是，总有那样一些人，他们永远昂着头自认为故乡的明月才最美，他们永远将自己看成古今第一风流人物。

对于这样的傲慢，我只有一句评价，那就是――干得漂亮!

傲慢与虚荣并不是一个概念。一个人可以傲慢，但不可以虚荣，傲慢是我们对自己的评价。前者是一种精神气质，而后者则是神经质。

傲慢是不人云亦云，而坚定地做独特的自己。何须管他浓妆还是淡抹，又何须在意他有娇红还是嫩绿。

我只做那最独特的一个，只有独特才能自己成为那不可或缺无法代替的重要角色。邯郸学步，东施效颦不只是小宏，把自己活成了别人是人生的悲剧，而活成了别人的山寨版更是悲剧中的悲剧。

傲慢也是对自己的生活、自己的人生，有一种温肓的珍视。别人的月亮再圆，也不及故乡的明亮。因为那月光照亮的是家人团聚时的笑容，照亮的是窗前夜夜苦读的坚定。照亮的是母亲翘首企盼的双眼。人若是不爱自己的过往，又怎能学会去爱自己的将来。月在每个人心中都应该故乡最明。

傲慢更是敢于挑战权威的勇气和魄力。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。秦皇汉武也好，唐宗宋祖也罢。他们确实是一代圣主一时豪杰，但并不是无法企及和超越。今朝，我们仰高山但行不止，面对巨人，站在他们的头顶傲视一切才最痛快!

可是，这样令人击节赞叹的傲慢如今却十分罕见，取而代之的是对自己的偏见。

闭关锁国之后，我们痛悟到了落后就要挨打。于是，很多人毅然地走上了妄自菲薄、崇洋媚外的道路。

我们在西方科技面前失去了民族自信力，我们在西方文化面前失去了民族自豪感，我们在移民狂潮之中失去了民族自尊心。我们不再傲慢，心中反而充满了自卑式的偏见。

月是故乡明，中华大地滋养了我们的祖祖辈辈，成就了我们独特的人格和文化魅力。只有继承禾口发展，我们才是那百花丛中最吸引人的那一枝。

面对他人的进步与先进，我们更应拿出决心去赶超，不求做得一样好，而要做更好，数备国风流，好看我天朝!

自信而不流于自负，傲慢而不失于分寸，放下偏见，砥砺前行，那么民族的振兴，指日可待!

傲慢与偏见篇九

无论是傲慢，还是偏见，都是值得我们去怀念和回忆的。下面是随笔网小编为你整理的“傲慢与偏见随笔”，希望对你有所帮助。

今晨看到一句话，感觉挺有道理：当你觉得自己做错了，那你已经走在通往正确的路上了。

我认为，生活之中从不怕人犯错，也不怕人执着，唯一怕的就是犯错而不自知，执着的在错误的路上走下去。好吧，如果顺着这个问题往下思索，那么后续问题接踵而至。实际上，没有一个正常人愿意钻到牛角尖儿里困着出不来，可是判断事情的对错诚然是一件挺不容易的事儿。

有人会说，无法判断的时候就多听听别人的意见，这话有一定的道理，但问题是周围的人因为立场不同，阅历不同，甚至性别的不同，对同一件事会产生不一样的看法，所谓千人千面，各有不同，大约就是这个道理了。那么又有人会说，既然不能尽信一家之言，那就博采众家之长，取其精华，去其糟粕，好吧，暂且不论各种不同信息的筛选过程多么耗神费力，单说筛选的倾向问题，因为人本性都喜欢听好话，顺耳话，那些逆耳之言大抵不会讨人喜欢，这结果就像一场没有公正裁判的比赛，除了浪费大家的时间，并没有多大意义。

作者简奥斯丁生长于英国南部有文化教养的牧师家庭，一生四十多个年头的岁月基本上是在英国的乡间度过的。所以她的作品大都是描写她自己熟悉的乡间所谓体面人家的生活与交往，看来平凡而琐碎，却在细节反映社会背景。

在罗新斯庄园的一次宴请和饭后一桌牌章节中描写到：“柯林斯牧师被邀请为夫人凑上一桌牌，便感到不胜荣幸，他赢一次要谢她一次，如果赢得太多，还得向她道歉。”其实这不是一般的阿谀奉承问题，要知道，柯林斯教区牧师的职务是咖苔琳夫人提拔的，他视夫人为施主，当然不好意思再赢她的钱。从这个小小的细节反映出当时教会对地产的依附。

至于威廉卢卡斯爵士，既然本身已经封了爵位，何至于在牌桌上“不大说话，只顾把一桩桩轶事和一个个高贵的名字装进脑子里去”。原来他是在镇上做生意起家的，是个商人变贵人的典型，骨子里还是个商人，难怪羡慕贵族。

《傲慢与偏见》是一部以喜剧性为基调的作品，运用许多机智的逗嘴和带挖苦的叙述，来嘲讽婚姻关系，乃至人的一切现实关系的物质原因。没有严格意义上的正面人物或反面人物，基本上只有理性的人和愚蠢的人（骗子韦翰除外）。

书中花了大篇幅描写主角性格：伊丽莎白的偏见和达西的傲慢，反而让人感觉个性形象生动，有画龙点睛之作用的配角，让人印象深刻。

经历过许多岁月人生阅人无数之后，我现在都不大肯定人是否需要一种傲慢，怎样的傲慢才是合乎理性的。这个世界肯定是愚蠢势利的庸众多于精英，人与人之间有那么多的差异的确又是那么难于理解无法沟通，每个人都一定带着偏见行世，性格的缺陷是与生俱来并且得到生活环境的助长发展，要说服和改变他人基本上是一种痴心妄想，于是清高的聪明的人难免只好用傲慢来对付，用一句著名的电影台词来说就是：“我们不理睬他！”除此之外，讨好、迎合、卑躬屈膝与老好人态度都是下三烂人格。

只好重读简·奥斯汀的《傲慢与偏见》。我一向对英国文化怀有最大的敬意，最早教会我认识人类的傲慢性格的，就是简·奥斯汀的这本小说。

经过人生历练以及文化的分析之后，重读《傲慢与偏见》，我发现，英国式的傲慢绝对不是一种负面大于正面的坏脾气，而是一种不得不为之的独立性格。以英国人阅人之深，经过深刻研究人性之后，他们发展出英国式的傲慢精神，必有超越全世界一般道德水准的见识。且看简·奥斯汀在小说里怎样研究傲慢。

女作家简·奥斯汀（1775-1817）是一个可以和莎士比亚齐名的文学大师，莎士比亚代表的是戏剧，简·奥斯汀代表的是英国小说伟大传统的起点。他们两人共同开创了一个“冷静地观察和分析人生和世界的实践性、经验性文学传统，这是一种生动形象、真实可靠的人生哲学”，它和恩格斯所称道的“英国的政治活动、出版自由、海上霸权以及规模宏大的工业，几乎在每一个人身上都充分发展了民族特性所固有的毅力，果敢的求实精神，还有冷静无比的理智”（同上引），共同塑造出英国人傲慢性格的本质。简·奥斯汀的代表作是《傲慢与偏见》，没有哪一本作品会比它对傲慢精神的本质和种种式式写得更深刻广泛的了。传统的评论意见是：傲慢是人类的一种通病和坏性格。

这个意见未免有些粗糙、浅薄和简单化。傲慢不妨也是人类的一种优越感，既然是人性不可避免的本性之一，那么我们完全可以修养出一种高贵的傲慢——内敛式的傲慢。小说的主人公达西说：“只要你果真聪明过人——你就会傲慢得比较有分寸。”（第十一章）一般人大抵没有很好地领会简·奥斯汀创作的深意，以为女作家在小说里对傲慢和偏见是一面倒的否定性的批判态度。

不，既是人性之一，描绘和分析一下它的复杂状态和优越的精神，才是最高层次的文学哲学。在小说里，简·奥斯汀固然写到了多种多样的傲慢，有咖苔琳·德·包尔夫人那样的恶劣贵族倚势欺人的傲慢，也有柯林斯那样的小人得志的傲慢，然而简·奥斯汀要表现的主体却是达西式的高尚的傲慢，这才是小说的精髓所在。英国式的傲慢是一种“内敛的傲慢”，它源于一种天生的优越感，是贵族精神的内涵之一。我想“傲慢”（pride）一词就是英国文化的关键词之一，正是英国之所以为英国的精神底蕴。除此之外，小说里还表现了伊丽莎白作为一个中产阶级的女子所具有的自尊不屈的傲慢，虽然她的傲慢不无偏激。

而事实上，我认为它的成功，和它所处的时代是有很大关系的。与其说它是爱情小说，我认为它更像是是青年男女的结婚记，因为比起恋爱的浪漫情节，简·奥斯丁似乎更喜欢吧心思放在青年们的择偶和婚姻上。

开篇第一句“家产富裕的单身汉，准想娶个妻子，这是大家公认的必然之理”似乎点明了全书的主题。而“地方上一旦来了这么个人，邻近人家满不理会他本人的意愿，就把他看做自己某一个女儿应得的夫婿了”简单一句更把18世纪人们主流的婚姻观刻画得淋漓尽致。奥斯汀在这部小说中通过班纳特五个女儿对待终身大事的不同处理，表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻爱情问题的不同态度，而伊丽莎白的独立选择婚姻，不仅表明了作者反对因金钱和轻率结婚的婚姻观，更是18世纪女权的觉醒。伊丽莎白有别与玛丽苏女主傻白甜的人设，能够清晰的认识到自己所处的环境，自己内心的选择，这是作者对独立女性的赞美，而她内心对男主财富的“渴望”，更是当时社会的真实反映。

相比曲折激荡，它更多的是平静真实，它有它的波澜起伏却不显突兀。相比高超的语言技巧，简·奥斯丁更擅于用寥寥几笔就描绘出书中人物的性格，用自然的情节发展展现出人物心理的变化。

每个女孩年少时，大抵都喜欢过这么一个人——他站在你面前，就是心间最高贵的恋人；他转过身去，就连影子也让你觉得迷恋。即便有一天，他成了回忆，成为你心间最暖也最心痛的伤痕，你也盼着他在另一个角落过得安稳。

后来，有些人感怀过往，会感慨当年的自己太天真；也有些人咂摸一口残酒，只觉得像是在听别人的故事；更有甚者，不愿提及，哪怕从旁人那里听到与其有关的事，都要捂着胸口，难过得恨不得掉下泪来。

可当你已经脱离少女时代的时候，就不要再用这样的标准来禁锢自己了。什么年龄段就该有什么样的爱情，即便没有统一的标准，但不能遗忘一个准则：别把尊严当皮球，它不应该被人踢来踢去。不要说什么为了一个人可以低到尘埃里那样的话了，你即便真的低下去，它也不见得能开出花来。

《傲慢与偏见》里，伊丽莎白面对柯林斯的求婚，她毫不客气地拒绝：因为你表现得太没有绅士风度，所以无论你怎么求婚，我都不可能答应。而柯林斯先生的求婚，也带了几分以己度人的高姿态：“我知道，这是普通女性遇到求婚时的普遍反应，你们都想故作姿态显示你们的矜持。这我明白，我也愿意成全你，所以我会再次向你求婚，请相信我的诚意。”

柯林斯先生错就错在，他根本不能理解伊丽莎白的骄傲。她活得骄傲，她不要为了保障舒适生活而结婚，她也不要她的丈夫仅仅是个适合结婚的对象。

她要的是爱情——对的，爱情。

所以，她的骄傲也源于此。当然，大多女孩子都想要爱情，只不过爱情种类花样繁多，有的姑娘要的是想象中的爱情，她们面对感情时表现得很自我，却也茫然。

傲慢与偏见篇十

有心事应该等到单独一个人的时候再去想。

要是爱你爱的少些，话就可以说的多些了。

不过天下事总是这样的。你嘴上不诉苦，就没有人可怜你。

一个人不要起脸来可真是漫无止境。

幸福一经拒绝，就不值得我们再加重视。

骄傲多半不外乎我们对我们自己的估价，虚荣却牵涉到我们希望别人对我们的看法。

将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。

傲慢与偏见篇十一

傲慢与偏见是在形容故事中的男女主角。男主角达西有着高尚的道德情操，却被人传成傲慢无礼。女主角伊丽莎白就是那个听信流言，有着偏见的人。这本书中让我感兴趣的不只是他们两的爱情故事。

其中的几对婚姻，让我看到了当时社会不同的婚姻选择。

夏绿蒂与柯林斯，夏绿蒂嫁给柯林斯不是出于什么情爱，而是因为科林斯作为牧师可以衣食无忧，科林斯也不是出于爱情，而是因为到年龄需要结婚对象。

吉英与彬格莱，吉英虽然已经爱上了彬格莱却不善表达，彬格莱产生误会以为吉英并不爱他远走伦敦，要不是解开误会，这两个相爱的人就会错过。

韦翰与迪丽雅，这一对刚好是另一个极端，迪丽雅完全追求爱情的刺激与新鲜，韦翰则是为了钱财与美貌，两个人各有目的最终私奔，造成了不良影响。

这些婚姻的选择，极其复杂且有趣，每个人的目的都不一样，却又很合理化。基于各自物质需求无精神交流的婚姻，基于各自欲望需求却不考虑生存的私奔，基于美貌和教养的相互爱慕等等。

这其中最完美的婚姻是达西和伊丽莎白，两个人从了解，到误会，最后解开误会，感情一点点升华，同时达西有着丰厚的物质基础，于是成为了双赢的典范。

这本书，让我对婚姻有了更深刻的了解，存在即是合理。

文档为doc格式。

傲慢与偏见篇十二

《傲慢与偏见》是简·奥斯汀写的小说。那么，来看看本站小编精心为你整理傲慢与偏见随笔，希望你喜欢。

全书讲述了四桩不同的婚姻，展现了奥斯汀的婚恋观，在她眼里，其中的两桩婚姻是不幸的：一是伊丽莎白的好友夏绿蒂、表兄柯林斯的婚姻，完全建立在经济基础之上;二是伊丽莎白的么妹丽迪雅与威尔的婚姻，完全建立在初次相识与美貌之上。夏绿蒂是一个聪明的女子，但却接受了自高自大、愚蠢的柯林斯的未婚，只因家里没有多少财产。对于婚后生活，夏绿蒂也抱无所谓的态度。这样的婚姻状况在现代也非常具有现实意义，我认为单纯的以物质为基础的婚姻是没有生命力的，在一个感情淡而无味的婚姻里，人的乐趣何存?夏绿蒂固然可以把生活安排得井井有条，但是她的精神世界永远是苍白的，她安排与柯林斯每天见面的时间只有几分钟，她是多么聪明，但又是多么可怜可悲啊，一个无财产的女子就这样成为一个时代的悲剧。

伊丽莎白的么妹丽迪雅是另一种情况的婚姻。在五姐妹当中，她行为最为放荡无知，每日只知与军官调情。她贪恋威尔的美貌，冲动的跟威尔——一个表面温文尔雅，实际生活放荡的人私奔，置家人的感受于不顾。后经达西的慷慨解救，两人才苟合结婚，婚后丽迪雅还在家人面前炫耀幸福，实在是一个非常自私自利的女人。嫁给了一个伪君子，可想而知婚后生活如何拮据，全靠伊丽莎白与达西救济生活。

奥斯汀所推崇的是后两桩婚姻：伊丽莎白与达西的婚姻，吉英与彬格莱的婚姻。美丽而文雅的吉英与活泼机智的伊丽莎白对待婚姻的态度是理智聪明的，她们的婚姻建立在爱情基础之上，但也不排除物质与相貌的因素。达西在初次见到伊丽莎白的舞会上并未对伊丽莎白的外貌产生好感，也反感她家人的低俗无知，但是随着越多的接触，发现了伊丽莎白的可爱之处。伊丽莎白也在越来越多的接触中发现了达西的美德，消除了对达西的偏见，成就一桩美满的姻缘。尽管他们在门第与教育上存在差异，但婚姻生活是依然是美满幸福的。

在奥斯汀的笔下没有惊心动魄、激情四射的爱情故事，更多是的理智与道德，所以，奥斯汀的爱情观是理智的。在我看来，爱情是美好的，以爱情为基础的婚姻才能经受住婚后油盐酱醋的平淡，真正的爱情不会因为形体的接近或远离而改变，真正的爱情是日久生情，而非一见钟情。

《傲慢与偏见》在对人性的描写上也是深入的。傲慢与偏见属于人性弱点最常见到的两种。出身高贵、财产雄厚、地位高高在上的上流人最容易染上傲慢的习气，对贫穷、粗俗的人瞧不上眼，达西就是其中一例。而地位低下、财产少而又有强烈自尊心的人在面对骄傲的优越者时则以偏见相对抗，这是另一种扭曲的傲慢，伊丽莎白就是一个典型。伊丽莎白最初看不惯达西的傲慢，受风度翩翩的威尔的蛊惑，更对达西的人格产生严重的偏见，但随着深入了解，才发现误会了达西。但是她能勇敢地纠正自己的观点，摆正自己的态度，这一点是值得尊重的。而达西在初次求婚遭拒的情况下，敢于正视自己的缺点并积极改正，这才成就了这桩美满的姻缘。

不难想象，如果达西在初次求婚遭拒后傲慢依然故我，如果伊丽莎白在了解真相后没有面对达西的勇气，那么他们之间永远都会存在着一条不可逾越的鸿沟。人与人之间相处，总会有摩擦，有冲突，有误会，但只要你勇于面对自己的不足，积极改正自己的缺点，削去自己的棱角，小处说，能达到人人和谐、群组和谐，大处说达到社会和谐、世界和谐。

“凡是有财产的单身汉，必定需要娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理。”以这样一句话作为本书的开头，让人不由想到这会是一部清喜剧，来讲一个皆大欢喜的爱情故事。可是如若只为了消遣而读，那么这部《傲慢与偏见》就不会有如此长久的生命力。往往，伟大出自于平凡，奥斯丁就是将她的哲理通过爱情这一人人司空见惯的事物来表达的。乍一看，她讲的是伊丽莎白。班纳特与达西的爱情，但寻遍全书，确丝毫不见热情澎湃的只言词组。难怪《简•爱》的作者夏绿蒂。勃朗特说奥斯丁不知激情为何物，的确，奥斯丁的作品给人的感觉最多的是理智二字。她以理智诠释爱情，虽然没有《呼啸山庄》的生离死别，没有《巴黎圣母院》的生死相随，没有《红与黑》的浪漫热烈，但其所反应的社会现实确是如此一针见血，她讲的是婚姻，却与爱情无关。

在奥斯丁生活的十八世纪末期大英帝国正处于颠峰时期，而奥斯丁却把视线关注在英国乡间。当时英国乡间的生活在作者看来是惬意悠闲的，纯朴中包含平凡自然，但是整个英国社会的影响力始终波及着乡村，如势利、炫耀、虚荣和对婚姻的看法。当时的婚姻缔结的充要条件是男方有可观的家产，女方有丰厚的嫁妆。于是他们的结合便是幸福，便会为世人所承认接收。诚然，这样的婚姻类似于一种资产合并，以钱作为婚姻的基础，这明智吗?在当时的达官贵人看来这无可非议。于是一切的婚姻要门当户对，此处的门当户对确切地说应是资产相当。于是，一个已婚绅士有一两个情妇，或是贵妇人们有几个消遣的情人也被当时社会所默认。可婚姻仍被冠以“神圣”这一词来修饰。注重实际的人们始终以金钱作为信条，金钱至上方为他们的圣经，为之不惜赌上一生的幸福。这样的做法才算理智、清醒。可悲的是钱成了地位的标志、有钱=有教养=有地位=有高尚品格=具备做丈夫的一切条件。当贵妇人或是待嫁的小姐标榜自己的地位、修养、才华、娴静、优雅等等的诸多美德时，她们决不会想到这一切的美德得以形成的资本是钱，她们谈及金钱时，显现出蔑视和鄙夷，却不知自己的婚姻得以缔结不是因为美德，美德只是一件附属品，作为她们丰厚嫁妆的最让人信服的掩饰物。人们以敷衍、奉承、阿谀来祝贺新人，祝他们有钱人终成眷属。

在本书中有两个人物是此种婚姻的忠实奴隶。一个是夏绿蒂，一个是韦翰。

韦翰是个十足的流氓，他自恃外表轶丽，一心想通过婚姻来发家致富，可是，他忘了婚姻是相互的，金钱的交易也是相互的。他是个一穷二白的人，自是富家小姐不会光顾。但最终他还是通过不与丽迪亚结婚为要挟，向达西敲诈到了一笔可观的收益。于是又一个婚姻，又一个为了金钱的婚姻铸就了，这次不单出卖了幸福，还有灵魂，韦翰的灵魂被他自己彻底出卖了!婚姻既已变成手段，那幸福也是奢望了。

在本书中伊丽莎白一直是以一个正面人物来写的，她理智、活泼、爱打趣，善于对人冷眼旁观并直看穿其心思。书中常有她发表的见解和看法，作者通过她来表达自己的意图和观点，但表面上看来她是爱情的忠实追随者，直到最终获得真爱。但仔细想想也不难发现伊丽莎白或许说作者本身都难以逃出金钱性婚姻的怪圈。首先，作者在安排角色上让达西拥有俊朗的外表、高尚的品格，最重要的是，无论他与伊丽莎白的情节发展多么跌宕起伏，有一点是事实，他是一位年薪一万英镑的绅士，与皇家有密切联系，有自己的庄园、家产、田地，总而言之，达西非常非常富有。所以，伊丽莎白当初拒绝柯林斯求婚的原因很简单——有更好更富有的在后面。同时，伊丽莎白之所以对达西改变态度的转折点是在她看见了达西硕大的庄园之后，彭伯里女主人的称号无可避免的是一种诱惑。正如伊丽莎白所说，她是绅士的女儿，达西是绅士，他们是处在同一阶层的。地位相差并非非常悬殊，更何况，她出自乡绅之家，也算是半个富家小姐，小型的资产合并在所难免。她和达西的婚姻不被达西亲友所接受，只因为达西原可以找一个比她富有得多的妻子罢了。

这样的婚姻是一种悲剧，婚后所要面对的残酷现实是免不了的。夏绿蒂在尽力扮演好一位主妇的同时却一直怀念着深爱的昔日情人，她后悔当初因为那人的贫穷而未与之步入教堂，正如她所说：“没有爱情的婚姻，不管因为受到尊重或者拥有殷实的家产而显得多么荣耀，都比不幸强不了多少。”韦翰与丽迪亚的夫妻关系名存实亡，伊丽莎白与达西相处和睦，但不断来自邻居、亲友和珈苔琳。德。包尔夫人的冷言冷语，让她心烦意乱。

如此的婚姻悲剧在那一时代是很普遍的。究其根本原因，很简单——妇女地位低下。妇女没有工作、没有得以维持生计的能力，只有依靠婚姻这条路来为将来的生活来源做打算。这是解决将来生计的最普遍，也是最行之有效的方法。

在本书中，女性的社会角色是很明显的，即便是有钱的太太、小姐们，充当的角色也只是家庭主妇而已。社会中男尊女卑的现象十分严重。如班纳特家中有6个小姐，可是没有男嗣，因而，班纳特家的财产不得不由班纳特先生的侄子继承。这样致使6位班家小姐的嫁妆只有从其母亲当年的嫁妆中分得，嫁妆的卑微常常使的年轻的小姐们不得不选择一条像夏绿蒂那样的路，通过婚姻来为自己将来的温饱作打算，自然会将婚姻视为金钱至上的买卖。如书中所描写的，每一位太太在后半生最大的愿望便是嫁女儿，让她们未来在丈夫的资产庇护下得以生存。因而难怪郡里一旦来了一位有钱的绅士，母亲们便认定他为自己的准女婿。所以当班纳特太太得知伊丽莎白拒绝柯林斯的求婚后十分气愤，责怪女儿不明智。以柯林斯在金钱方面的条件而言，可以保证伊丽莎白将来有安定、温饱的生活，在其母亲看来，放弃这样一棵“摇钱树”是一种无理取闹。在她年轻的时候，也是通过婚姻来衣食无忧，现在她更有义务要求女儿们以此获得“幸福”，没有原因，这只是一种规律，是英国社会当时的婚姻法则。

没有经济能力的女性在当时的金钱社会中得以舒适生存的唯一办法是，出生前就挑个名门旺族，但这仅凭机缘，更多不幸出生于普通家庭的，便只能向生活屈服。可悲的是，她们从不发现这是社会的弊端，而一直认为是自己出身贫寒。他们没有选择的权利，就像是花瓶，等着有一天被一位出手阔绰的人买走，仅凭运气，与爱情无关。

作者简奥斯丁生长于英国南部有文化教养的牧师家庭，一生四十多个年头的岁月基本上是在英国的乡间度过的。所以她的作品大都是描写她自己熟悉的乡间所谓体面人家的生活与交往，看来平凡而琐碎，却在细节反映社会背景。

在罗新斯庄园的一次宴请和饭后一桌牌章节中描写到：“柯林斯牧师被邀请为夫人凑上一桌牌，便感到不胜荣幸，他赢一次要谢她一次，如果赢得太多，还得向她道歉。”其实这不是一般的阿谀奉承问题，要知道，柯林斯教区牧师的职务是咖苔琳夫人提拔的，他视夫人为施主，当然不好意思再赢她的钱。从这个小小的细节反映出当时教会对地产的依附。

至于威廉卢卡斯爵士，既然本身已经封了爵位，何至于在牌桌上“不大说话，只顾把一桩桩轶事和一个个高贵的名字装进脑子里去”。原来他是在镇上做生意起家的，是个商人变贵人的典型，骨子里还是个商人，难怪羡慕贵族。

《傲慢与偏见》是一部以喜剧性为基调的作品，运用许多机智的逗嘴和带挖苦的叙述，来嘲讽婚姻关系，乃至人的一切现实关系的物质原因。没有严格意义上的正面人物或反面人物，基本上只有理性的人和愚蠢的人(骗子韦翰除外)。书中花了大篇幅描写主角性格：伊丽莎白的偏见和达西的傲慢，反而让人感觉个性形象生动，有画龙点睛之作用的配角，让人印象深刻。如当班纳特太太喋喋不休，只要碰到不称心的事，她就自以为神经衰弱，而班纳特先生说道“我的好太太，我非常尊重你的神经。它们是我的老朋友，至少在最近二十年以来，我一直听到你郑重其事地提到它们。”