2023年境界作文开头(实用12篇)

简洁明了的总结能够给读者带来更好的阅读体验和理解效果。在写总结时，可以适当使用图表和数据来增加易读性和说服力。以下是一些总结的典型例子，供大家参考和学习。

境界作文开头篇一

有人会因为一个笑容感到幸福；有人会因为一句话感到幸福；有人会因为一件物品感到幸福。其实幸福源于那一件件简单的事情。简单亦是幸福。简单是一种境界。

破旧的老秋千还在那里……它承载着我整个童年。“爸爸，再高点，再高点！”年幼的我坐在秋千里，身边纯粹是风声，呼呼兀自喧闹。风调皮地钻进我的身体，仿佛我是一只鸟，这一切的一切，都让我幸福不已。身后的爸爸无奈的笑了笑“知道了”可手上的动作却慢慢变小了。“你怎么不推了？”我质问着。你无奈地抬了抬头望了望愈发昏暗的天色，说道“天色已晚，娘娘咱们打道回府吧……”“好吧”。

14岁的我，和已经被时光留下痕迹的爸爸，又一次来到秋千前，我看着那破旧的秋千，摇摇欲坠的提醒我时间的流逝。我第一次感受到时间过得飞快。您用您给我带来快乐推动我的手抚摸着秋千说：“你长大了，秋千老了，我也老了啊。”我听着这番话，心中的酸楚，难以用言语来表述，只知道眼眶发涩，仿佛下一秒眼泪就会流下来。我看着你暗黄的皮肤，日益渐增的皱纹和根根白发，这还是我那个年轻狂傲的父亲吗？我看着您的背影，只有我知道，我有多惆怅。

记忆里两条铁索、一个橡胶坐垫、简简单单，却是开启我童年快乐的钥匙。也正是这么简单的秋千，告诉我“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”转眼间，秋千坏了，爸爸老了。沙子流失，能够再抓一把。花儿调零，能够等到一来年春天重绽芳颜；光阴流逝，却无法从头再来。

就算时间再走，那简单的幸福不会变，那秋千上的慈爱不会变。

境界作文开头篇二

一切生命注定必须追寻。

生命只有追寻才能生存，若放弃追寻，就是放弃生命；若停止追寻，就是停止生命，就是死亡。

这是一切生命生存的铁的定律！

人，从从被迫遵循到自觉遵循这一定律，才得以生存和发展。

人，若违背这一定律，其结果与其它生命一样，终止追寻之日，即生命死亡之时。

人的竞争是残酷的，然而却是必须的。

竞争，激活人的潜能，激活人的创造力蓬勃发展；

竞争，激励人勤奋学习，奋力拼搏，推动人不断完善，不断提高；

竞争，竟出带头羊，竟出领斗鹰，使杰出人才脱颖而出。

当一场竞争结局，不管你是赢还是输，都要将自己轻轻放松，让精神和肉体走进清净与悠闲；给自己一片清幽的蓝天，一股纯净的清泉，几枝滴露的山花；独自坐在青青的草地上，浸泡在淡淡月辉里，默默地仰望着星星的微笑。

境界作文开头篇三

《列子·黄帝》的记载中，黄帝忧于国家动乱，遂“昼寝而梦，游于华胥氏之国”，于梦中见到了自己的理想之国，等醒来便以此治国，海清河晏，天下大治。而后黄帝以梦中所见，谱成一曲，即名《华胥引》。传说若三段齐奏，则颠倒迷离，见众生万象，偿一切所愿。

三段曲，三种境界，三种人生。

第一曲，帝王曲。

半壶酒半扇玲珑月，半把利剑问于天涯。

唐太宗李世民曾书《望终南山》：重峦俯渭水，碧嶂插遥天。出红扶岭日，入翠贮岩烟。叠松朝若夜，复岫阙疑全。对此恬千虑，无劳访九仙。

诗歌一开篇便透出一股帝王雄霸之气，收束由景入情，面对如此美好河山，哪里还有人生烦恼忧虑？也不必寻访神仙！这种磅礴大气，也只有将江山装于胸怀的帝王所有吧。

第二曲，文人曲。

半盏灯半夜孤笛声，半杯茶半骑南城下。

这是我认识的文人形象。他们既想在乱世中寻一份清静，又挣扎于心中的热血报国情怀。譬如纳兰性德，一生虽懂骑射好读书，却无法在一等侍卫的御前职位上挥洒满腔热情。他淡泊名利，在内心深处厌恶官场的庸俗虚伪，“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。

披寒衣，怀寒心，彼时落寞，此看更消长。

第三曲，隐士曲。

说到隐士，就不得不提陶渊明。他那“采菊东篱下，悠然见南山”，一笔勾勒出一支关于人生闲逸而自在、山静穆而高远的轻快的曲子。

而隐士，大都是复归自然的。陶渊明写下此句时，刚刚从官场隐退，他厌恶官场的污浊、俗子的虚伪。他要抛下这一切，回归本心，隐去一身浮华。

他隐出了隐士的风骨，引出了隐士的情怀。自成一派。

他能嗅到真正的花香，听到真正的鸟语。他摒弃帝王的追求，抛下文人的情长，一切在他看来不过色即是空罢了。煮一壶茶折一枝白梅花，撑一把青伞看泠泠雨落下。那一份波澜不惊淡泊了一朝天下。

《庄子·大宗师》中，颜回与孔子之间有一则对话值得玩味：

颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离行去知，同于大通，此谓坐忘。”

仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。”

这是庄子对于隐士的评价。

当文人帝王如困兽，困于这迷乱浮生。

只剩一曲，轻轻吟唱：

“春光还是旧春光，桃花香，李花香。惜赏花人不见，歌一阕，泪千行。”

境界作文开头篇四

我常问我自己，什么才是我最想要的？是顶金戴玉的功名？是绫罗绸缎的富贵？还是形如蝼蚁的苟且？呵，我冷笑。这些怎是我的追求？我曾满腔热情的向父母长辈提出过我的志向：我想去西北，或支教，或治沙。只要能为西北地区奉献一丝绵薄之力，就好。不料却遭到家人都一致口诛，指责我不思进取。尽管我很委屈，却也不曾与他们发生争执。因为我知道，选择反映境界。生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。我的追求在远方，志向在西北。不在家人所向往的繁华都市，而在那辽阔旷远的黄沙与蓝天之间。

所以我觉得清华大学博士生谢邦鹏选择做工人恰恰是一种人生态度与人生境界的体现。这是一种不追虚名的情怀，稳打实干的魄力。这才是选择，这才是人生。

反观去年落网的“红通”一号杨秀珠，她应当是自惭形秽的吧。身为国家官员，不为国思不为民虑，仅为自己的逍遥而谋计，这是多大的讽刺。辗转多国寻求政治避护，却又无果而返。流落海外的煎熬，不如回国自首来的痛快。我想，自首应当是她人生当中最快意的选择吧。不再为警笛鸣起而慌乱，心中反添一丝坦然。这便是从贪腐的泥沟中挣扎到法网阳光下的境界升华。从此处可以凸显出现任“反腐倡廉”举措的成功。记得曾说：“天上不会掉馅儿饼，要脚踏实地的撸起袖子加油干！”这句话与他的作为一般，让人如沐清风，醍醐灌顶。这就是的`选择，反映出他崇高的境界。

一直以来我都很喜欢白岩松先生的笔触。也许是身为记者的身份特性，他的笔触往往冷静，客观，犀利到不留任何情面。《行走在爱与恨之间》讲述了他在日本的所见所闻所感。让我感触很深的是，他在面对这样一个与我们渊源很深的民族时的爱恨纠结。恨之入骨，却又不得不承认其先进性与文明性。对于一个记者来说，这是痛苦的。他不能站在自己个人的立场上发声，这无疑是一种烈火焚心的折磨，那份期待自己民族进步的心焦，也折射出亿万中国人从战争苦痛中的觉醒。在我看来，这是一种“海纳百川，有容乃大”的胸怀。选择铭记，选择包容，选择进步。

当然，苦难并不值得被称赞。

境界作文开头篇五

大师的痛苦在于洞悉了凡人的欢乐。

——题记。

子曰：“四十不惑。”似乎人的成长，随着其阅历的丰富，收纳之物之增加，惑理应减少。

或者说，这个社会中人的成熟，便是由满腹“十万个为什么”直至练就一副渊博而内敛之态，藏“惑”于心中，却不轻易外露。

非矣，我以为，惑有其自身之境界。

惑是不可能减少的'，小学生可以疑惑沉重的学业负担，大学生便会疑惑自己不确定的未来。人们所见所由，所经历所承受，无不有惑。然更多人的惑，却仅出于此：见乎表象，诸如“为什么做小动作就要被罚站”，观乎自身，“为什么我如此优异，却找不到工作？”多数人徘徊于此，拿惑充作对自己对天命不公的质问，拿惑充作对自身失意的一种叹惋。此惑，实乃惑之最低境界也，惑也只是惑。

直至有人顿悟，跳出己身之狭隘之怪圈，追问一句：“是不是我们教育体制出了什么问题？他才逐渐迈向了惑之第二重境界。

文革结束后，对于那疯狂又悲哀的年代，有太多的疑惑执着了伤痛的本身，停驻在顾影自怜的悲戚之中。然而巴金却用他的《随想录》直指惑之深处——一个年代中人性的缺失。他自省，他剖析，他反思，他解答时代社会之惑，他写出了社会的良心。呜呼，将惑追问至鞭辟入里，便已然深刻。

然而，惑之最高境界却非仅此。当危机已至，惑近乎本能。而真正的大师之惑，在于他洞悉了凡人的欢乐。王小波面对那只被以为“破坏春耕的坏分子”而“被专攻”的特立独行的猪，反之疑惑乐于“设置”别人与安于“被设置之人文精神”；鲁迅疑惑国人对“螟蛉之子”之误解，终以科学真实并深入鞭挞国民奴性而作解。他们关注现世之潜藏之癫狂与阴暗，他们亦关照生活之常态之特立与怪异，他们疑惑，因为他们时时都保持着冷静审慎，却也时时刻刻都胸怀着忧思思索。因而他们的惑不再是伤春伤怀，亦不是单纯的反思，而是在一个混沌迷惘之中给人以警示与清醒。

惑之三重境界，亦是人生之三重境界。它不因为学识渊博而减少，它不为圆滑世故而故作潜藏。他从反对自身的关照，直至对人生大物的思考，它体现了凡人与大师的区别。

境界作文开头篇六

我是一个爱写作的人，却很久没有写东西了，感到失去了什么似的。在我的心了一直有一种想实现却没有实现的境界。那就是文学。我想用写实的笔法再现心灵的本真。很想把一些文字敲出来，却又感到没有灵感。总感到现在人们所经历的事情远不是迟到的文学能洞擦得了的，生活中不少的故事，就已经是小说电影了。

我想用小说去品尝，却不知道这实属多此一举。耗费脑力不说，白白浪费着时间。况且，现在谁会对小说感兴趣？一个中篇长篇，电视里几小时就观赏了。近两年写了一些自己不甚满意的东西，但终于搁笔了。于是我有空就练点字，有时竟也能从中品出点乐趣来。练字表面看来很无聊，但如果多临一些名人作品，就让人似乎也进到一种境界，能品到他们的个性。发现这书法世界的万紫千红。难怪有人“测字”能赚到钱。也难怪有那么多书法家到老还泼墨挥毫。

我是一个浅尝辄止的人，也是一个缺乏毅力的人，什么都想去弄却什么都不精，这是我的苦恼也是我的快乐。说苦恼，因为我没成就。我的一生就这样平平淡淡过着，还真有愧于先祖，也有愧于生我养我的这片土地。我知道，我这样的自责是不可取的，俗话说，尺有所长寸有所短，也许我天生就是这么个料。

所以，有时候，我又自我满足。我写写文字是闹着玩的，我搞书法也是闹着玩的，我唱歌拉二胡更是闹着玩的，正因为这些，让我度过了不少无聊的时刻，也让我一生都保持着乐观的心态。

不知不觉中，我老了。这辈子我也和同时代的人一样经历着人世沧桑，经历了不少风风雨雨，家庭的贫穷一度让我抬不起头，恶人的欺辱让我忍气吞声。我潜心努力，走上教书的道路，三十多年的`汗水挥洒，我虽然得到不少的荣誉，也和学生有过深厚的情谊，但要说我的教学境界，我还一筹莫展，时代的发展，人们观念的转变，把人推到教育探索的大海，我除了在心里对自己培养学生终身发展的理念有所肯定外，唯一让我庆幸的是我还拥有健康的身体，我能过上平安的日子。

我不知道在这个世界上还能活多少日子，我将在有生之年继续保持乐观的心态，尽我的能力去做我想做的事情。达到我想要的有关事业人生的境界。

境界作文开头篇七

严格来讲，对于包容这个词的认识和理解是在进入职业圈之后，在此之前，于我而言它们只是普通的两个中国汉字而已。

阅历的增长会让一个人有了更多的表情，更多的触动，更多的想法，不管是来自成就还是挫折。看得多了，经历得多了，慢慢地了解其中，便开始知道其实很多事情并没有不能那么苛求。

事情的发展总会有其规律，无论于一个人，还是于一件事，总有一个过程，在未到达预想中的结果之前的所有都是存在问题的，如果要苛责，或许到头来是气死了自己。当然，并不是否认期间指出其问题，建议性的批评始终会受到欢迎。

心态上，抱着包容，同时用帮助的心理提出建议。

说起来都是容易的事，可是一生气总是忘了“海阔天空”到底是个什么东西。

可是，是否有想过，相比之前，他们都是否进步了呢？

如果没有，指责确实可以理解。如有，何必不给双方一个腾挪的空间。

退一步海阔天空、以退为进，中国的老话细细想来真的有道理，退一步、忍一声并不是懦弱，可是我们往往认为抢赢了才是赢了，实则都输了。最悲哀的却是，将失败当做胜利来大肆庆祝。

所以包容是一种境界，既然是境界就不那么容易能达到。

把它当做目标，慢慢地靠近。

境界作文开头篇八

“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，是苏轼的兼济天下。每个人都有自己理想王国，“体悟自己，识人知世，兼济天下”是每个人的梦想。每个人都会怀揣着梦想去塑造人生的境界。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，”体味自己，去认识人生的初步境界与价值。站在历史的河岸，我在求索的河川里，惊醒地看到，这里既有李白的“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”的`狂放不羁，也有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的迷茫与失落；既有李乐薇式的闲适高雅的人生探索，也有鲁迅的一夜白头般的苦思冥想。人们都在追求自己的人生价值、人格定位、人生目标，体悟自己---人生的宏图从此铺开，人生的境界由此升华。

孔子曰：“吾七十六方能随心所欲而不逾矩。”识人知世，放宽眼界，心怀他人。西北的朔风吹开泛黄的历史画卷，这里有陶渊明面对黑暗官场的毅然转身；有范蠡面对“福贵不能与共”的暗然神伤；既有梁启超的“吾国之责任则全在我少年”，也有周恩来的“铁肩担道义，妙手著文章”。伟人们旋转于时俗之上，苦心求索着民族振兴之路，诘问着人生的价值取向。迈上识人知世的阶梯，确定人生轨迹沿续的方向。

“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”。“达则兼济天下”，人生最大的舞台是整个人类的事业。孟子不拘于独善己身，亲自游说诸候，力图创造一个“仁”的社会；陆游不顾多病之躯仍然寻求报国之路；杜甫不惧一己之寒而欲大庇天下之寒士。先哲们走出世俗的羁伴，在人生遭遇中无法施展拳脚的时候，仍然以兼济天下为怀，这里一种什么样的境界？这又会是怎样一种情怀？问语山川，扣问苍穹，每一个善于思考的人会不得而知。

看世事沧海桑田，品人生多样境界。体悟自己，故能深思探索；识人知世，故能友爱他人；兼济天下，故能成青史之芳名。

人生便是从“小我”走向“大我”，由平凡上升为高尚的过程。闲庭落花风自扫，执壶问道亦相宜。品人生就如品酒，需要慢慢体味，慢慢熏陶。坐看庭前花开花落，遥观天上云卷云舒，人生的境界自然为之高远。

境界作文开头篇九

在我的脑海里存放着许许多多的知识，也存放着许多深刻的事情，有一件事恐怕终身难忘。我给你们讲讲吧！

叮叮叮……一声清脆的铃声在我耳边响起。上课了，从门外走进来一位和蔼的老师，那是我们的语文老师，看见老师手里有厚厚的作文本。“原来今天写作文呀！”我这颗小小的心灵开始幻想了。老师说了许许多多我们作文不足的地方。然后又说李敏的作文里写了许许多多的名言名句，这表现好。我正在看着语文书后面精彩的`片段，这时我听见老师说“这次作文写得最好的是梅雨”，这时我的同桌说：“她是抄的，她是抄的。”其他（她）同学听见我同桌说我是抄的，也纷纷说我是抄的，此时此刻，我内心在伤心起来。

这时：叮叮叮……下刻铃声响了，我垂头丧气的背着我那大大的书包。走向回家的路，那天妈妈早早的回到了家。

我什么也没给妈妈说，只不过眼睛像小白兔的眼睛那样红通通的。我做完了今天的数学作业，又做语文作业。那时晚上8点整了，我来到爸爸妈妈的卧室，看见妈妈在玩电脑，而爸爸呢？在那认认真真地看起书来，我来到妈妈身旁，妈妈正在找对孩子的正确方法以及教育孩子的话，我便给妈妈说了今天的事，妈妈说；“你那篇作文是不是抄的？”我回答：“当然不是”妈妈说：“没关系，别人不相信你，妈妈绝对相信你。”妈妈停了一会，接着说道：“你看这句话。”我凑上去一看是这样一句话，那是在美国一间黑人教堂的墙上刻着的，那就是：“在世界上你是独一二的一个，生下来你是什么，这是上帝给你的礼物，你将成为什么，这是你给上帝的礼物——你将成为什么样的人，全由你自己做主，主动权在你手里。”我看完这句话便流下了眼泪，我不想让妈妈看见我掉眼泪，便转过头来，我在自己的积累手册上面写了这句话，与此同时，这句话也成了我的座佑铭。

发生了这件事我明白了：一个人一定要让别人相信你，相反如果别人不相信你那就是给你最大的委屈。《珍珠鸟》结尾有一句话我很喜欢，那就是：“信赖，往往创造出美好的境界。”

境界作文开头篇十

宽容是海纳百川；宽容是笑泯恩仇；宽容是淡泊明志；宽容是宁静致远。宽容是种力量，它使人变得强大。它是一种美德，一种修养，一种智慧，一种泰然。宽容源于灵魂的召唤，闪现出人性的光辉。

人生本就短暂匆忙，又何必为那芝麻大小的事情耿耿于怀呢？给别人一次机会，也给自己一次机会。忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空。诸葛孔明“七擒孟获”不正是因为他的宽容吗？武力只能征服人的躯体，只有宽容和爱才能打动人心。对于人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上的，将心比心。因为蔺相如对廉颇的宽容，成就了“将相和”的佳话；龅牙叔对管仲的宽容，成就了：“九合诸侯，一匡天下”的壮举；李世明对魏征的宽容，成就了“贞观之治”的盛世。宽容能融化彼此心中的冰冻，更能将那股爱的能量射进对方的心灵。宽容架起人与人之间心灵的桥梁，是连接灵魂之间的纽带。

宽容是“有情芍药含春泪”的娇美，却不是“无力蔷薇卧晓枝”的羸弱；宽容是诚心的感化，而不是盲从的放纵。倘若泰山不宽容，不能容纳土壤的围攻，何来他的雄壮之美；倘若大海不宽容，不能容纳海浪的猖獗，何来他的深邃之美；倘若宇宙不宽容，不能容忍星座的变更，何来他的神秘之美。宽容到底是什么？是风？是雨？是花？是草？还是……？无论他是什么，他是亘古不变的，是生命到中不可缺失的，更是许多人不可企及的。

台湾作家林清玄曾写过这样一个故事：有一位坐在深山里德老禅师，有一天半夜里他从茅厕种出来，看见有一个小偷从自己的房里走出来，他便对那个小偷说：“你深更半夜来探望我，不能空手而归，这件袈裟送与你吧！”说完，脱下袈裟递到小偷手里。第二天，他发现他的袈裟叠得整整齐齐的放在院中。这就是宽容，宽容别人也就是善待自己，要记住“人非圣贤，孰能无过。”禅师终日领悟禅经，他真正懂得这是一种境界。

在宽容中感悟人生的真谛。宽容是一种超越个人意志的力量，是一种凌驾于希望之上的力量。宽容如阳光一般照亮我们的生活，温暖我们的心灵。因为宽容，生活才更加精彩。宽容的意义并非仅只在于人和人之间的理解与关爱，更在于对人世间所有生命的包容。法国小说家雨果曾经说过：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的天空，比天空更宽广的是人的胸怀。”学会宽容，才能到达心灵更高的境界。

境界作文开头篇十一

美，是一种品行；美，是一种修养；美，是一种魄力。如《淡之美》文中专指，美是一种人生境界，而淡，则是一种至美丽的人生境界。

淡之美，又在哪里呢？

夜里的城市，虽沒有大白天的车水马龙，却依然热闹繁华。在摩天大厦与购物广场，四处闪耀着灯红酒绿的浓丽景色，到处一望，都由此可见霓虹运转，华灯四起。瘋狂而刺激的歌曲依然不知疲倦地响着，仿佛始终都未曾停息。在那样的氛围里，大家的内心好像都点燃起了强烈的蓝色火焰，在激动中却有一股无法压抑感的躁动。

而那样的躁动之后，又能留有什么？

在恬静的月晚上，独自一人赶到水塘。几株清荷在纯粹的月光下呢喃，萤火虫如撒落的星子，在温和的轻风中波动着。各类植物缓缓的摇荡着，好像在与蛐蛐的吟诵声相配。柳枝在河面上划动着，促使碧水略微荡漾。鸟雀有时候从巢中传出一两声天籁般的梦呓。夜空与池水是一样的纯粹，纯粹得如同一首诗。沉醉在这水墨画一样的夜景里，再躁动躁动不安的心都是释放出山谷幽兰一般的芬芳。

淡之美，清爽而当然。

而茶，则是淡之美中的一种意味着。

茶的种类确实是许多，红茶，绿茶叶，铁观音茶叶，白茶，青茶，碧螺春。殊不知，不论是什么茶，都表露着一个淡字。细细品味一盏茗香，就如同读一本书，看一个人。仅有在淡中品茶，才可以品茶之淡。愈是有点苦味的茶，就愈难品在其中味。殊不知倘若使心情口味淡，则茶的口味淡，当然就流露出来。品茶，就好似啜饮花瓣上的甘露，山中石缝中的清泉，嫩蕊伸展，水色微碧。

那样的淡之美，是如今销售市场上各种各样的饮品和葡萄酒远远地不可以及的。这些含有撞击力的烈酒，刺激性味觉的尽情感，让人飘飘欲仙的乙醇，在麻痹人人的大脑的另外，也麻痹了人的内心。常常在那样的健康饮品中侵泡的人，不但导致的是人体损害，也毁坏了心情的`平静。

淡之美，纯粹而滋养。

淡之美，是一种沒有人力雕刻的美，是一种返朴归真的美，是一种侵润内心的美。那样如诗如画的美，是是非非笔墨能够描述的。它是一种觉得，一种视角，一种涵养。自然，它也是一种至美的境界。在《淡之美》中，我更切合地了解了淡之美，领略到了淡之美那类当然表露的不一样的精彩风彩。

境界作文开头篇十二

美丽的心灵，不需要衬托，也不需要高贵时尚的外表，但它可以使你温暖、快乐。

有这样一个小故事，说有一位很平凡的中学生，在一个放学后的下午，大雨将整条马路笼罩，他举着伞低着头在雨中行走，这时他突然发觉自己的前面站着一位穿布鞋的老奶奶，老奶奶手中的手杖告诉他，老奶奶是一位盲人。原来，老奶奶是要过马路，大雨无情地将老奶奶淋湿，雨水顺着她银白色的头发滴下。他连忙把雨伞举高些，并轻轻地拉着老奶奶的手杖，一步一步地陪伴着，引导老奶奶走过这条湿漉漉的马路。而他却在半路摔倒了，因为怕老奶奶担心，所以他咬了咬牙，没有发出任何声响。老奶奶也似乎感觉到了什么，用一口家乡话和蔼地问起来，“怎么了，好孩子”？“没什么，只是有些冷了。”他慌张地说。他的校服已经湿透了，但他那颗美丽的心却是温暖的。

也许，他很平凡；也许，他很自卑；也许，他学习不是太好；也许，他的相貌还有一点丑陋。但是这些并不重要，因为他有一颗美丽的心灵，一颗让人感到快乐的心，一颗让人感到温暖的心，一颗让你得到关心的心，一颗让人感受到了爱的心，这才是美丽的心灵。

联系我们自己的生活，畅谈我们的境界，可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。

这就是说，人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水。

许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有些人通过自己的修炼，终于把自己提升到了第三重人生境界，茅塞顿开，回归自然。人在这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较，任你红尘滚滚，我自清风明月，面对复杂世俗之事，一笑了之。这个时候的人看山又是山，看水又是水了，这时的你心情一片阳光，心胸特别宽广，心灵一定很美丽。

生活的压力对每个人来讲既是阻力也是动力，这要看承受者是如何接受与应对。我们都有自己的世界观、自己的喜怒哀乐、自己赖以生存的小小区域、自己的挚友亲朋、自己丰富多彩的内心世界。我们常常因为生活中一些不太起眼的小事搅得心情郁闷，做任何事都无精打采，错误频出。我们也会因为生活中一件小小的事情而兴奋不已，忘形高歌。

人之间的磕磕绊绊总是难免，虚心地学习，陶冶自己的情操，踏踏实实走好自己的每一步。人生的目标是远大的，我们为之追求所付出的努力与汗水换来的应该是成功后的笑颜，不应让蝇头小利遮住了放眼美好未来的目光。可能我们会比别人付出多得多，汗水与辛劳远远大于自己所得，但是否想过，劳动与汗水是人生的一部分，快乐与成功有时不是用回报就可以衡量出来的。

所以，我们应该相信美丽的心灵，宽广的胸怀会带给人四季如春的感受。