2023年湖南导游词讲解视频(优质14篇)

鉴于当前形势的变化，我们需要做一份全面的总结。总结应该紧扣主题，结构清晰，逻辑有序，语言简练。通过参考他人的总结经验，我们可以更好地总结自己的工作和生活。

湖南导游词讲解视频篇一

各位朋友：

大家好!一路辛苦了，欢迎光临浯溪。今天大家要参观的浯溪风景名胜区位于祁阳湘江大桥南端，面积虽不大，只有0.16平方公里，没有南岳那么巍峨，也不如桂林山水那么富丽，却小巧玲珑，宛如一位小家碧玉式的乡村姑娘。历代名人对她评价也很高，清代王士祯就说过：“楚山水之胜首潇湘，潇湘之胜首浯溪。”如今浯溪保存有唐、宋、元、明、清至民国的诗文石刻505块，是我国的摩崖石刻群。我们知道我国的碑林西安碑林全是一块块列在室内的活碑，而这里全是露天的摩崖石刻，可谓“天然去雕饰”了。又因其重析历史、文学艺术价值，1988年1月13日，国务院公布她为全国重点文物保护单位，她还是省级风景名胜区、爱国主义教育基地。2007年2月通过评定为国家aaa级景区。浯溪到底怎么样?“耳听为虚、眼见为实”，大家马上可以一睹其“庐山真面目”了。

[宝篆文光]。

浯溪的历史跟碑林是密不可分的，现在我们所见到的块篆刻石碑是清代光绪年间的抚湘使者吴大澂所撰写的《峿台铭有序》，可作为碑林的前言。他首先介绍了浯溪山水的特点，历史沿革及重要的历史价值。后面的铭文写得更好：“园林之美，豪富所私;山川之胜，天下公之。公者千古，私者一时。”这结论说得多好呀，到如今都不能不说有它非常深刻的借鉴意义，这在当时对作为封建社会封疆大吏的作者来说，有这般思想境界实属难能可贵。后面接着说：“大贤已往，民有去思。思其居处，思其文辞。

次山私之，谁曰不宜?”次山是指唐代诗人元结(字次山)，他把这里当私有，谁说不适宜?而作者前面又说“公者千古，私者一时”，这不是自相矛盾吗?不是的，这句话含义非常深刻，得从浯溪的历史渊源说起。浯溪，原本无名小溪，唐代宗广德元年(公元763年)，元结出任道州刺史，舟过祁阳，见这里怪石林立，悬崖峭壁，景色异常优美，就爱上了这个地方，后又弃官不做，来这里隐居，并自创“浯、峿、痦”三字，命溪曰“浯溪”，山曰“峿台”，亭曰“痦亭”(现为?亭)，合称“三吾”，祁阳县城原名“三吾镇”也因此而得名。我们知道“吾”在古代是代名词，“吾者我也”，表面看来，元结这人太自私了，把这里的溪、亭、台都说成是他私有的，其实不然。一是因为他“为自爱之故，命曰浯溪”，只是为了表示他对这里的至爱和情有独钟;二是古人说得好：“人皆得而吾之”，即人人都可说吾，谁说吾就代表谁，当年元结说“吾”是他的，今天我们说“吾”不就是我们的吗?况且浯溪这里是因为元结请大书法家，颜体字的创始人颜真卿把他所作的《大唐中兴颂》大字正书，刻在浯溪的崖壁后，历代名人才慕名纷至沓来，留题刻石，才慢慢形成了现在的浯溪碑林。可说正因为当年元结的“私”，才留下了今天这个“天下公之”的“山川之胜”。现在就请大家按照“三吾”的顺序先去看看浯溪吧。

[浯溪漱玉]。

这条小溪就是我们的浯溪了，可别小看了它，当年元结正是因为爱其“凝流绿可染，积翠浮堪撷”，才来这里隐居，后人又有诗云：“一湾流水玉飞声”，好一个“玉飞声”啊!你看这曲折蜿蜒的溪水，清澈见底，淙淙不绝，穿过石涧，浪花飞溅，阳光一照，洒下万点鳞片，就象玉石的碎片一样，这溪声、溪色、溪光多令人陶醉呀，这一胜景就叫“浯溪漱玉”，难怪明代永州太守曹来旬要如此赞美浯溪了“水抱青山路，源通沧海渠，龙宫开玉闸，泄出碎琼琚。”当代伟大的无产阶级革命家陶铸同志也说“闻道浯溪水亦香”了。

[香桥渡香]。

溪上的古石桥叫“渡香桥”。这是因为古人说“两崖细蕊浓花，游人裙履俱染余香矣!”游人穿着染有花香的衣、裙、鞋、袜在这桥上渡来渡去，故名“渡香桥”。宋代诗人臧辛伯的诗：“却想老仙明月夜，渡香桥上听溪声”充分表露了对元结的怀念之情，也证明了它建桥的年代起码是宋代以前了。

[溪口垂钓双龙戏珠]。

溪口有一方一圆两块巨石，方形平台石为元结经常垂钓的“钓台石”，这有他本人的《矣欠乃曲》为证：“零陵郡北湘水东，浯溪形胜满湘中。溪口石巅堪自逸，谁人相伴作渔翁”。圆形巨石恰在浯溪与湘江汇合处，每当洪汛季节，溪水冲入湘江，碰着圆石后很自然地分成两股水，两股水就象两条龙一样围着圆石头转，这圆石就是一颗龙珠了，故名“双龙戏珠”，确实是很难得一见的奇观。

[痦亭六厌]。

这就是“三吾”当中的“痦亭”了，这一胜景叫“痦亭六厌”，缘于元结《廎铭》中“目所厌者远山清川，耳所厌者水声松吹，霜朝厌者寒日，方暑厌者清风”。把他一年四季在亭上耳、目的不同感受全写出来了。这“远山、清川、水声、松吹、寒日、清风”不正是“六厌”吗?实则“厌，不厌也，厌，犹爱也。”即“六爱”的意思。他还说“瀛洲言无，由此可信。”把这里说得比海上的仙岛还要美了。的确，这里不仅自然风光美，还有其丰富的文化。

[钟鼎古篆]。

亭下面这两块中间断开的篆刻石碑是浯溪古老的两块碑。是公元767年元结请当时的两位著名书法家季康、袁滋分别用“玉箸”、“钟鼎”两种古篆体书写的《浯溪铭》、《?廎铭》。钟鼎篆又叫金文，是我们国家仅次于甲骨文的古老文字，袁滋又是当朝宰相，这块碑的历史地位便非同一般了。宋代黄庭坚曾评价说：“滋，唐相也，他处未尝见篆文，此独有之，可贵也。”现在这两块石碑都被列为国家一级石刻，视为国宝，它的整体形象也是非常有意思的，请大家仔细瞧瞧，它像不像只大石龟?，我们不得不为元结的巧安排拍案叫绝了，它的寓意正是希望碑刻能同石龟一样“龟寿延年”，万古长存。也的确如此，它经历了1200多年的风风雨雨，还是这么精神。

(沿河有“福”、“禄”、“寿”、“禧”碑及“圣寿万年”碑等景点)。

[摩崖三绝]。

台崖壁上这块9平方米多的巨大石碑就是我们浯溪著名的“文、字、石”皆奇的“摩崖三绝”碑，即元结撰文、颜真卿大字正书的《大唐中兴颂》碑，共21行332字，字大直径15公分，直行，自左至右书写。如果从年代之古、碑面之大、字数之多、文章之奇、书艺之妙及现状保存之完好等方面综合比较的话，它堪称我国现存“三绝碑”之冠，名传海内外，说它“文绝”，元结是以“安史之乱”这段历史作为借鉴，明颂肃宗中兴，实讥玄宗中衰，即“以史为鉴，明颂实讥”，历代都可借鉴。“字绝”是说它乃颜体真迹，又是颜真卿63岁高龄时所作，称得上是颜体老年成熟期的作品，也是他的生平得意佳作。

的确，在这里颜真卿运用了篆肃的笔法写楷书，起笔用隶法即藏锋，行笔用篆法即中锋。因此，这流动而又刚健的运笔，秀丽而又圆润的点画，落落大方而又平整坚实的结构，形成了一种质朴雄强的气势，有如一曲刚劲有力的正气之歌，显示出作者“立朝正色，刚而有礼”的风度，真使人“百看不厌，回味无穷而又感慨万千。”难怪清代叶观国要作如是评价了：“鲁公遗墨此，评者自审非谬欺。”日本一位朋友也给我们来信说：“浯溪风景是的，特别是看了颜真卿的碑，就是到了死，也不会忘记。”后说“石绝”，这里可用元结在颂文末尾几句话来概括：“湘江东西，中直浯溪，石崖天齐。可磨可镌，刊此颂焉，何千万年!”的确，浯溪的石崖成层成块，又高又大，磨平刻碑是再好不过的了。这块碑的历史地位可用碑前原有的一幅古楹联来评价：“地辟天开，其文独立;山高水大，此石不磨。”如今，“三绝”碑旁还保留下来了宋代黄庭坚、清代何绍基的真迹墨宝，另有米芾、秦少游、李清照、杨万里、范成大、解缙、董其昌、袁枚等历代名人的题刻，更有意思的是元结还在这里留下了一面神奇的石镜。下面请您去听听石镜的传说。

[镜石含晖]。

说起镜子，唐太宗有句名言：“以铜作镜，可以正衣冠;以人作镜，可以明得失;以史为镜，可以知兴替。”这块石镜非常乌黑而光滑，抹上水后能照人影。相传当作它还能照唐宫景，也就说能把唐宫内“孽臣奸骄，为昏为妖”的丑态象放电影一样，一幕幕地显现出来，皇帝得知后，把石镜要到了皇宫，却也奇怪，“抬进皇宫，顿失其景，返还浯溪，光彩如故!”这原因有两个，一是浯溪石镜一定要抹浯溪水，另外元结当年安放石镜的本意即要它作一面“史镜”，与旁边的《大唐中兴颂》相互借鉴、对照，给后人特别是历代的统治者以启发。

明代大才子解缙一句诗就道出了石镜的深刻含义：“照见千秋事去来”。后人又说石镜不但能照人面，还能照人心，即能“照胆”，历代文人骚客都如此，清代大才子袁枚《镜石》诗：“五十年前临汝郎，白头再照心悲伤。恰有一言向镜诉，照侬肝胆还如故。”就足以为证。因为石镜这么神奇，古代老百姓又称之为“照妖镜”，有了“照妖镜”，就一定有“镇妖符”，大家抬头一看便知。

[夬符镇妖]。

这个直径达2.7米的符号读音为“guai”，本意是《周易》中第四十三封的卦符，因其可以以正压邪，故名“镇妖符”，又叫“柳押符”，相传是大宋熙宁七年甲寅岁的一天，尚书都官员外郎武陵柳应辰在此泊舟过夜，遇妖怪作孽，他道法高超，急以朱笔在妖怪手掌上一笔划成此符，顿时雷鸣电闪，风雨大作，妖怪不见了。天亮后，就见“夬”显现在浯溪的石崖上，至今笔划中间还有暗红色，人们都说这是当年妖怪的血迹，而实际上却是矿物质氧化后的暗红色。但古代老百姓不懂这些，编了这么个神奇的故事后，说这里从此妖魔绝迹，游人览胜都能平安无事。“夬”符又成了“平安符”，它一定能保佑大家一生平安!

[吕仙寿屏]。

这个高1.5米，宽0.7米的奇特的字到底是什么字呢?相传是八仙之中的吕洞宾所书写的“寿”之屏，所以这个景点叫做“吕仙寿屏”，它奇特的地方还因为其中包含了“日月星”、“天地人”、“金木水火土”、“永世公候”、“福禄寿”十八个字及太极八卦图形等，寓意很多，也非常吉祥，可说是浯溪送给大家美好的祝福了。大家不防在此留影纪念，把浯溪的祝福带回家去。

[石韵金音]。

这块长1.5米，宽0.7米，厚0.3米的船形巨石，只要用鹅卵石轻轻地敲，任何部位都能发出金属般悦耳的不同响声，故名“石韵金音”。相传元结曾常在此自吟《清廉美曲》而引来百鸟鸣琴，松声和韵，浪声拍板，连韩湘子都来吹笛子为他伴奏。这是因为元结的歌词太美了，其大意是元结针对一位所谓“识时务”的人劝他做人做官“曲圆奸媚”的道理时，提出了自己为人处世“忠直方正”的思想。好个元结，因为坚持“忠直方正”而流芳千古了。这种思想流传到现在，也是我们浯溪人文精神的精华。这对我们不论是做人或是为官，都是一种启示与鼓舞。

[窳尊夜月]。

台是浯溪的点，虽说海拔不高，只有104.5米，但刘禹锡《陋室铭》中说得好：“山不在高，有仙则名。”历代名人不正是浯溪的“仙”吗?当年元结说在这里“登临长望，无远不尽，谁厌朝市，羁牵局促。借君此台，壹纵心目。”的确，在这里登高远眺，睛天可观日出，睛夜可赏皓月，举杯可以对饮，临风更可放歌，确实是舒畅胸怀的好地方。这里还流传有一个美丽的传说，称为“窳尊夜月”。相传当年元结凿出的这窳尊装酒，每逢月夜即邀颜真卿等好友围坐窳尊饮酒、吟诗、赏月、可惜酒不够喝，每次都不欢而散。

后来山神得知，与湘江女神商量，引湘江水入窳尊化为琼浆。从此，窳尊“无底不愁空”。祁山酒妖知道后，前来盗宝，又有吕洞宾举剑劈妖。如今台上还留下当年妖怪的脚印、手脚印、臂部印迹、睾丸印及吕仙剑划的痕迹，都非常清晰逼真，千百年来，能留下如此美丽动人的传说，主要是因为元结“忠直方正”，为人民做了很多好事，人民是永远不会忘记他的。这借鉴到当今社会，只要人人都能全心全意为人民服务，世界一定会变成美好的人间!

朋友们，今天的浯溪之行即将结束了，希望小巧玲珑的浯溪能在您心目中留下难忘而又美好的回忆!更希望我们能“窳尊注酒约重来”。谢谢大家!

文档为doc格式。

湖南导游词讲解视频篇二

开封包公祠是专为纪念我国北宋著名清官、政治改革家包拯而恢复重建的，是目前国内外规模最大、资料最全、影响最广的专业纪念包公的场所。它坐落在七朝古都开封城内风景如画的包公湖西畔，是国家旅游局开发建设的中原旅游区的重要景点、河南省十佳旅游景点之一。

包拯，世人尊称为“包公”、“包青天”，是我国北宋时期著名的'清官。它一生忧国忧民，刚正不阿，抑强扶弱，铁面无私,为百姓伸张正义，赢得了古今中外、妇孺皆知的美名,千百年来深受人们的尊敬与爱戴。自金元以来，开封就建有包公祠，以纪念这位历史先贤。

开封包公祠占地1公顷多，仿宋风格的古建筑群坐落其中，凝重典雅、气势恢宏，既有北方建筑风格的宏伟壮观，又不乏江南园林的清心雅致。与位于包公东湖的“开封府”遥相辉映，形成了“东府西祠、楼阁碧水”的壮丽景观。

包公祠内分主展区，园容风景区，功能服务区。主展区内有大门、二门、照壁、碑亭、二殿、大殿、东西配殿。以文物、史料典籍、铜像、蜡像、模型、拓片、碑刻、画像等形式全面、详细的介绍了包公的生平历史，展示了包公的清政廉明。园容风景区内假山起伏，瀑布飞泻，玉桥卧波，锦鲤戏水，石雕精美，四季满目翠绿，月月花香扑鼻，处处幽雅宜人。功能服务区内有停车场，商品部，餐厅，多媒体游客中心以及高标准星级旅游厕所等。齐全的配套服务设施为广大海内外游客提供高质量全方位的旅游服务。

湖南导游词讲解视频篇三

各位朋友：

大家好!一路辛苦了，欢迎光临浯溪。今天大家要参观的浯溪风景名胜区位于祁阳湘江大桥南端，面积虽不大，只有0.16平方公里，没有南岳那么巍峨，也不如桂林山水那么富丽，却小巧玲珑，宛如一位小家碧玉式的乡村姑娘。历代名人对她评价也很高，清代王士祯就说过：“楚山水之胜首潇湘，潇湘之胜首浯溪。”如今浯溪保存有唐、宋、元、明、清至民国的诗文石刻505块，是我国的摩崖石刻群。我们知道我国的碑林西安碑林全是一块块列在室内的活碑，而这里全是露天的摩崖石刻，可谓“天然去雕饰”了。又因其重析历史、文学艺术价值，1988年1月13日，国务院公布她为全国重点文物保护单位，她还是省级风景名胜区、爱国主义教育基地。2月通过评定为国家aaa级景区。浯溪到底怎么样?“耳听为虚、眼见为实”，大家马上可以一睹其“庐山真面目”了。

[宝篆文光]。

浯溪的历史跟碑林是密不可分的，现在我们所见到的块篆刻石碑是清代光绪年间的抚湘使者吴大澂所撰写的《峿台铭有序》，可作为碑林的前言。他首先介绍了浯溪山水的特点，历史沿革及重要的历史价值。后面的铭文写得更好：“园林之美，豪富所私;山川之胜，天下公之。公者千古，私者一时。”这结论说得多好呀，到如今都不能不说有它非常深刻的借鉴意义，这在当时对作为封建社会封疆大吏的作者来说，有这般思想境界实属难能可贵。后面接着说：“大贤已往，民有去思。思其居处，思其文辞。

次山私之，谁曰不宜?”次山是指唐代诗人元结(字次山)，他把这里当私有，谁说不适宜?而作者前面又说“公者千古，私者一时”，这不是自相矛盾吗?不是的，这句话含义非常深刻，得从浯溪的历史渊源说起。浯溪，原本无名小溪，唐代宗广德元年(公元763年)，元结出任道州刺史，舟过祁阳，见这里怪石林立，悬崖峭壁，景色异常优美，就爱上了这个地方，后又弃官不做，来这里隐居，并自创“浯、峿、痦”三字，命溪曰“浯溪”，山曰“峿台”，亭曰“痦亭”(现为?亭)，合称“三吾”，祁阳县城原名“三吾镇”也因此而得名。我们知道“吾”在古代是代名词，“吾者我也”，表面看来，元结这人太自私了，把这里的溪、亭、台都说成是他私有的，其实不然。一是因为他“为自爱之故，命曰浯溪”，只是为了表示他对这里的至爱和情有独钟;二是古人说得好：“人皆得而吾之”，即人人都可说吾，谁说吾就代表谁，当年元结说“吾”是他的，今天我们说“吾”不就是我们的吗?况且浯溪这里是因为元结请大书法家，颜体字的创始人颜真卿把他所作的《大唐中兴颂》大字正书，刻在浯溪的崖壁后，历代名人才慕名纷至沓来，留题刻石，才慢慢形成了现在的浯溪碑林。可说正因为当年元结的“私”，才留下了今天这个“天下公之”的“山川之胜”。现在就请大家按照“三吾”的顺序先去看看浯溪吧。

[浯溪漱玉]。

这条小溪就是我们的浯溪了，可别小看了它，当年元结正是因为爱其“凝流绿可染，积翠浮堪撷”，才来这里隐居，后人又有诗云：“一湾流水玉飞声”，好一个“玉飞声”啊!你看这曲折蜿蜒的溪水，清澈见底，淙淙不绝，穿过石涧，浪花飞溅，阳光一照，洒下万点鳞片，就象玉石的碎片一样，这溪声、溪色、溪光多令人陶醉呀，这一胜景就叫“浯溪漱玉”，难怪明代永州太守曹来旬要如此赞美浯溪了“水抱青山路，源通沧海渠，龙宫开玉闸，泄出碎琼琚。”当代伟大的无产阶级革命家陶铸同志也说“闻道浯溪水亦香”了。

[香桥渡香]。

溪上的古石桥叫“渡香桥”。这是因为古人说“两崖细蕊浓花，游人裙履俱染余香矣!”游人穿着染有花香的衣、裙、鞋、袜在这桥上渡来渡去，故名“渡香桥”。宋代诗人臧辛伯的诗：“却想老仙明月夜，渡香桥上听溪声”充分表露了对元结的怀念之情，也证明了它建桥的年代起码是宋代以前了。

[溪口垂钓双龙戏珠]。

溪口有一方一圆两块巨石，方形平台石为元结经常垂钓的“钓台石”，这有他本人的《矣欠乃曲》为证：“零陵郡北湘水东，浯溪形胜满湘中。溪口石巅堪自逸，谁人相伴作渔翁”。圆形巨石恰在浯溪与湘江汇合处，每当洪汛季节，溪水冲入湘江，碰着圆石后很自然地分成两股水，两股水就象两条龙一样围着圆石头转，这圆石就是一颗龙珠了，故名“双龙戏珠”，确实是很难得一见的奇观。

[痦亭六厌]。

这就是“三吾”当中的“痦亭”了，这一胜景叫“痦亭六厌”，缘于元结《廎铭》中“目所厌者远山清川，耳所厌者水声松吹，霜朝厌者寒日，方暑厌者清风”。把他一年四季在亭上耳、目的不同感受全写出来了。这“远山、清川、水声、松吹、寒日、清风”不正是“六厌”吗?实则“厌，不厌也，厌，犹爱也。”即“六爱”的意思。他还说“瀛洲言无，由此可信。”把这里说得比海上的仙岛还要美了。的确，这里不仅自然风光美，还有其丰富的文化。

[钟鼎古篆]。

亭下面这两块中间断开的篆刻石碑是浯溪古老的两块碑。是公元767年元结请当时的两位著名书法家季康、袁滋分别用“玉箸”、“钟鼎”两种古篆体书写的《浯溪铭》、《?廎铭》。钟鼎篆又叫金文，是我们国家仅次于甲骨文的古老文字，袁滋又是当朝宰相，这块碑的历史地位便非同一般了。宋代黄庭坚曾评价说：“滋，唐相也，他处未尝见篆文，此独有之，可贵也。”现在这两块石碑都被列为国家一级石刻，视为国宝，它的整体形象也是非常有意思的，请大家仔细瞧瞧，它像不像只大石龟?，我们不得不为元结的巧安排拍案叫绝了，它的寓意正是希望碑刻能同石龟一样“龟寿延年”，万古长存。也的确如此，它经历了1200多年的风风雨雨，还是这么精神。

(沿河有“福”、“禄”、“寿”、“禧”碑及“圣寿万年”碑等景点)。

[摩崖三绝]。

台崖壁上这块9平方米多的巨大石碑就是我们浯溪著名的“文、字、石”皆奇的“摩崖三绝”碑，即元结撰文、颜真卿大字正书的《大唐中兴颂》碑，共21行332字，字大直径15公分，直行，自左至右书写。如果从年代之古、碑面之大、字数之多、文章之奇、书艺之妙及现状保存之完好等方面综合比较的话，它堪称我国现存“三绝碑”之冠，名传海内外，说它“文绝”，元结是以“安史之乱”这段历史作为借鉴，明颂肃宗中兴，实讥玄宗中衰，即“以史为鉴，明颂实讥”，历代都可借鉴。“字绝”是说它乃颜体真迹，又是颜真卿63岁高龄时所作，称得上是颜体老年成熟期的作品，也是他的生平得意佳作。

的确，在这里颜真卿运用了篆肃的笔法写楷书，起笔用隶法即藏锋，行笔用篆法即中锋。因此，这流动而又刚健的运笔，秀丽而又圆润的点画，落落大方而又平整坚实的结构，形成了一种质朴雄强的气势，有如一曲刚劲有力的正气之歌，显示出作者“立朝正色，刚而有礼”的风度，真使人“百看不厌，回味无穷而又感慨万千。”难怪清代叶观国要作如是评价了：“鲁公遗墨此，评者自审非谬欺。”日本一位朋友也给我们来信说：“浯溪风景是的，特别是看了颜真卿的碑，就是到了死，也不会忘记。”后说“石绝”，这里可用元结在颂文末尾几句话来概括：“湘江东西，中直浯溪，石崖天齐。可磨可镌，刊此颂焉，何千万年!”的确，浯溪的石崖成层成块，又高又大，磨平刻碑是再好不过的了。这块碑的历史地位可用碑前原有的一幅古楹联来评价：“地辟天开，其文独立;山高水大，此石不磨。”如今，“三绝”碑旁还保留下来了宋代黄庭坚、清代何绍基的真迹墨宝，另有米芾、秦少游、李清照、杨万里、范成大、解缙、董其昌、袁枚等历代名人的题刻，更有意思的是元结还在这里留下了一面神奇的石镜。下面请您去听听石镜的传说。

[镜石含晖]。

说起镜子，唐太宗有句名言：“以铜作镜，可以正衣冠;以人作镜，可以明得失;以史为镜，可以知兴替。”这块石镜非常乌黑而光滑，抹上水后能照人影。相传当作它还能照唐宫景，也就说能把唐宫内“孽臣奸骄，为昏为妖”的丑态象放电影一样，一幕幕地显现出来，皇帝得知后，把石镜要到了皇宫，却也奇怪，“抬进皇宫，顿失其景，返还浯溪，光彩如故!”这原因有两个，一是浯溪石镜一定要抹浯溪水，另外元结当年安放石镜的本意即要它作一面“史镜”，与旁边的《大唐中兴颂》相互借鉴、对照，给后人特别是历代的统治者以启发。

明代大才子解缙一句诗就道出了石镜的深刻含义：“照见千秋事去来”。后人又说石镜不但能照人面，还能照人心，即能“照胆”，历代文人骚客都如此，清代大才子袁枚《镜石》诗：“五十年前临汝郎，白头再照心悲伤。恰有一言向镜诉，照侬肝胆还如故。”就足以为证。因为石镜这么神奇，古代老百姓又称之为“照妖镜”，有了“照妖镜”，就一定有“镇妖符”，大家抬头一看便知。

[夬符镇妖]。

这个直径达2.7米的符号读音为“guai”，本意是《周易》中第四十三封的卦符，因其可以以正压邪，故名“镇妖符”，又叫“柳押符”，相传是大宋熙宁七年甲寅岁的一天，尚书都官员外郎武陵柳应辰在此泊舟过夜，遇妖怪作孽，他道法高超，急以朱笔在妖怪手掌上一笔划成此符，顿时雷鸣电闪，风雨大作，妖怪不见了。天亮后，就见“夬”显现在浯溪的石崖上，至今笔划中间还有暗红色，人们都说这是当年妖怪的血迹，而实际上却是矿物质氧化后的暗红色。但古代老百姓不懂这些，编了这么个神奇的故事后，说这里从此妖魔绝迹，游人览胜都能平安无事。“夬”符又成了“平安符”，它一定能保佑大家一生平安!

[吕仙寿屏]。

这个高1.5米，宽0.7米的奇特的字到底是什么字呢?相传是八仙之中的吕洞宾所书写的“寿”之屏，所以这个景点叫做“吕仙寿屏”，它奇特的地方还因为其中包含了“日月星”、“天地人”、“金木水火土”、“永世公候”、“福禄寿”十八个字及太极八卦图形等，寓意很多，也非常吉祥，可说是浯溪送给大家美好的祝福了。大家不防在此留影纪念，把浯溪的祝福带回家去。

[石韵金音]。

这块长1.5米，宽0.7米，厚0.3米的船形巨石，只要用鹅卵石轻轻地敲，任何部位都能发出金属般悦耳的不同响声，故名“石韵金音”。相传元结曾常在此自吟《清廉美曲》而引来百鸟鸣琴，松声和韵，浪声拍板，连韩湘子都来吹笛子为他伴奏。这是因为元结的歌词太美了，其大意是元结针对一位所谓“识时务”的人劝他做人做官“曲圆奸媚”的道理时，提出了自己为人处世“忠直方正”的思想。好个元结，因为坚持“忠直方正”而流芳千古了。这种思想流传到现在，也是我们浯溪人文精神的精华。这对我们不论是做人或是为官，都是一种启示与鼓舞。

[窳尊夜月]。

台是浯溪的点，虽说海拔不高，只有104.5米，但刘禹锡《陋室铭》中说得好：“山不在高，有仙则名。”历代名人不正是浯溪的“仙”吗?当年元结说在这里“登临长望，无远不尽，谁厌朝市，羁牵局促。借君此台，壹纵心目。”的确，在这里登高远眺，睛天可观日出，睛夜可赏皓月，举杯可以对饮，临风更可放歌，确实是舒畅胸怀的好地方。这里还流传有一个美丽的传说，称为“窳尊夜月”。相传当年元结凿出的这窳尊装酒，每逢月夜即邀颜真卿等好友围坐窳尊饮酒、吟诗、赏月、可惜酒不够喝，每次都不欢而散。

后来山神得知，与湘江女神商量，引湘江水入窳尊化为琼浆。从此，窳尊“无底不愁空”。祁山酒妖知道后，前来盗宝，又有吕洞宾举剑劈妖。如今台上还留下当年妖怪的脚印、手脚印、臂部印迹、睾丸印及吕仙剑划的痕迹，都非常清晰逼真，千百年来，能留下如此美丽动人的传说，主要是因为元结“忠直方正”，为人民做了很多好事，人民是永远不会忘记他的。这借鉴到当今社会，只要人人都能全心全意为人民服务，世界一定会变成美好的人间!

朋友们，今天的浯溪之行即将结束了，希望小巧玲珑的浯溪能在您心目中留下难忘而又美好的回忆!更希望我们能“窳尊注酒约重来”。谢谢大家!

湖南导游词讲解视频篇四

包公园前身是包河公园，位于合肥老一环南环外，河区芜湖路。为纪念包公千年诞辰，在包河公园原有的基础上重新规划建设了包公文化园，简称“包公园”，是国家aaaa级旅游景区，除包公祠、包公墓外，还新建了清天阁、包公纪念馆、功德广场、水面喷泉等。整个风景区庄严肃穆，环境优美;湖面波光涟漪，游艇荡漾;两岸垂柳婆娑，嘉木葱茏，是人们拜谒先贤、观赏游览的好去处。

包公园以“历史包公-文物包公-文化包公”来组织游线，以最权威最详实的历史资料陈列、文物展示和戏剧表演向世人展现这位生于斯、长于斯、坐镇开封府的宋代重臣包拯的清正廉洁、执法严明、铁面无私、不畏权贵的人格魅力。全园从不同的角度，用不同的形式，展示了包公“忠、孝、清、廉”的一生。

包公墓是包拯及其夫人、子孙遗骨所葬之地，占地三公顷，目前是国内一座比较完整的古代名臣墓园。1062年包公去世于河南开封，次年，其女婿文效将其灵柩运回合肥，归葬故里。他一生为官多年，最高官至枢密副使，为北宋二品官，因此，墓园大小结构皆按宋代二品官葬制而建。整个墓园苍松翠柏、肃穆幽静。包公墓定位于“文物包公”，主墓为“覆斗型”方墓，在其正下方的墓室内安放有包拯墓志铭和金丝楠木棺，棺木内敛包拯遗骨。

这副棺具木料的来历还有一段千古奇缘：包公原葬棺具即为金丝楠木，因年代久远已经腐朽，为了符合历史史实，我们依旧取材金丝楠木，但这种木料很难寻找，当时工作人员跑遍了很多山林，终于在福建省漳州市南靖县的一个高山村里找到了。当年高山村的山林被一位老人承包，巧合的是这位老人也姓包，名为包浩源，是包公第35代孙。老人听说是为包公找寻棺具用材，非常激动，亲自带着儿孙爬上山头砍伐22棵金丝楠木执意无偿捐赠给我们，做成了这副棺具。您可以说这是一种巧合，也可以说是一段千古奇缘，但这却表明了包公清廉的品质是实实在在的，因为时隔近千年，重做包公棺具时，却是由他的后代来提供木材，不用国家一分钱，的确再一次体现了包公的清廉风范。

湖南导游词讲解视频篇五

由宝峰湖和鹰窝寨两大块组成。其中宝峰湖、奇峰飞瀑、鹰窝寨、一线天被称为武陵源“四绝”。是武陵源风景名胜中的精品景点。它是一座罕见的高峡平湖,四面青山,一泓碧水,风光旖旎,是山水风景杰作。

宝峰湖水深72米,长2.5米公里,以其秀丽的湖光水色与幽野的洞天情趣成为武陵源水景风光的代表之作,电视剧《西游记》中花果山水帘洞外景就拍摄于“奇峰飞瀑”。

湖中有两座叠翠小岛,近岸奇峰屹立,峰回水转。泛舟漫游,只见一湖绿水半湖倒影,充满诗情画意。“云梯万丈上天台,高峡平湖一鉴开,王母瑶池金扶,浣沙仙女下凡来”游宝峰湖,你就会欣赏到这样的诗情画意。群峰拥抱的宝峰湖,长约2.,5公里,湖犹如一面宝镜,四面青山,一泓碧水,荡桨温游,格外惬意。坐在船上,环顾四周,千山耸翠,俯视水中,倒影慢移,碧水照相馆得群峰绿,人面桃花水映红。真是静极了,美极了!韩剧《九天半》拍摄的湖水就是宝峰湖。

在湖中漫游,还可以见到湖心岛上的一些佳景,如“仙女照镜”、“高峡平湖”、“金蟾含月”也各有特色。

鹰窝寨为宝峰公园一景,进公园后西向登山数百石级,头顶的石峰裂缝如线,入口处有古城门雉堞,尽处有宝峰古寺,香火旺盛。崖上石径直上峰顶,相传旧社会有匪首如鹰盘踞山顶小寨。一线天是宝峰公园的一大绝景。峡谷长200余米,高100余米,平均宽度不足两米,中有小溪,溪畔石级盘旋而上,清幽无比,曲奥无穷。该游览线还有一系列景点,著名的鹰窝寨位于宝峰湖西南一绝壁之上。早年是著名的土匪寨子,电视剧《乌龙山剿匪记》就拍摄于此。

湖南导游词讲解视频篇六

各位女士、各位先生：人间四月芳菲尽，阳明杜鹃始盛开。今天我们游览杜鹃花海。这里海拔1400多米。这是一片上万公顷的杜鹃花海，一片清一色的天然生长的杜鹃花树，从那面的阳和山顶到阳明山主峰望佛台，几块山岭相连，几里路长，平日里，它是一片似让人修剪了的绿篱，而每年的5月初前后，这里便是一片花的海洋，那红色的、紫色的、白色的杜鹃花儿，一朵朵、一丛丛、一团团，漫山遍岭，映红了天，照红了地，蜂儿在花丛中欢歌，蝴蝶在花丛中翩翩起舞，小鸟儿在花丛中吟唱……别提有多么美煞人了!相传，这片花海还是观音娘娘赐给的呢，因而才有了郑秀峰禅师的坐化成佛!然而，这事情就是奇怪，山岭的这面是这样一片衣海，而在岭南面却只有青山绿水，大家过一阵到了山上，一看就知道了。

好了，我们现在就从天门山游起，到了山顶之后，我们再从那边的花海中下来，仍在这里集合。

2、牵手亭。这是牵手亭。据说，因为这片野生花海，每年五月前后，吸引了天南地北的人前来赏花，纷纷陶醉在这如枝如画的境界里。有不少的青年男女在这里一见钟情，缘结百年之好。为纪念这片爱情热土，故取名为牵手亭。

3、金鸡报晓。这里名叫一天门(金鸡报晓).

5、观音送子。我们现在站在这里看对面那里的石头，那里叫七祖拜观音，那里叫观音合掌，那里叫观音送子。相传，郑秀峰禅师坐化成佛后的一天，观音娘娘来到阳明山，站在望佛台上看望他，七祖佛爷知道之后，就立马下殿来拜见观音。观音娘娘见了，就挥玉指点化了这一天门、二天门、三天门。七祖佛爷正奔走，见了这合掌，什么都明白了，就拜了什么。

6、仙人台。现在我们来到了仙神台，从这里一路往上，请各位数一数有多少位神仙?上面那个的，有人说它是“命根”，但实际上它是祖爷望母台。相传，七祖佛爷郑秀峰当年出家来到这里时，思念父母时，就是站在那尊大石上遥望家乡的!观音菩萨为了让他安心修炼，所以就特赐了这一片杜鹃花海。

8、仙女洞。这是仙女洞，相传，当年观音菩萨派来两位仙女来播种这片杜鹃花海时，她们就是住在这里。

9、试剑石。此二块石头，人称不可越雷池一步，又称一步之遥。相传，明朝时，歇马庵有108个尼姑，白云寺有108个和尚，两寺庵的一些和尚尼姑不守佛门清规戒律，发生了苟且之事，明皇知道后，就派来军兵，在那边高桥峰挖了一个深坑，堆上柴草烧起大火，命这些和尚尼姑跳火坑，凡跳得过去的就是贞洁女、童子身。结果只有1个尼姑和18个和尚跳过了火坑。那个尼姑就是逃婚的明朝妙竹公主，后白日升天，尊为“易德仙姑”。18个和尚后来成了“十八真人”。从此，这里就设立了这一步石，两寺庵的僧尼到此为止，不可越过此石而去。又传大禹当年治水，与孽龙激战，曾在此试剑，故称“试剑石”。

10、风云台。这是风云台。据当地人传讲，抗日战争胜利后，一次国民党在南岳召开高级会议，会议之后蒋介石闻听阳明山的七祖佛爷很灵验，于是就秘密上了阳明山来拜佛，卦签上说“胜在川，败走湾”，蒋介石当时不解，就来到这里思考，观看阳明山风光。后来，蒋介石去了台湾，就把那里的草山改为阳明山，以示他怀念这里。如今蒋介石先生早已去世，他将台湾的草山改名阳明山，到底是他为了纪念这里的阳明山，还是他因为崇拜王阳明，抑或是别的什么意思呢?我们不得而知。但，台湾辗转送来了一套“中华大藏经”却是事实!两座阳明山，是中华兄弟山!

湖南导游词讲解视频篇七

蒙泉湖。人称“湘北小洞庭”。水面5800分余亩，他虽无八百里滔滔白浪，但秀水如镜，曲波衔山，蜿蜒数十里，自成山中泽国。它虽无君山之誉，却有观国山、将军山秀峰矗立，山水一体，相映成辉。库中群岛列磐，峥嵘出水，“狮子垴”岛上云雾缭绕，青松斜倚，如展臂迎客;“金鸡垴”岛方圆300余亩，绝壁如削，碧树成荫;小岛“史家凸万鹭”栖息，时而腾空群飞，时而枝头嘻叫，其景观为蒙泉一奇，观之令人童心复盟，留恋忘返……群岛叠峰之间一道峡水，巷深径曲。游人航行其间显得格外静谧、清幽，叫你凡念顿释，心境空明。库西，群峰叠嶂之中，山重水复之间，树木参天，竹荫蔽日，竹翠林密，方圆万轩有余的镇属集体林场并无人烟。这里才是真正的与世隔绝的世外桃源。

观国山，楚南名山，澧水流域的道教圣地。人称“小武当”相传明万历年间，石门、慈利二县数月大旱，颗粒无收，饥民苦不堪言，县人梅鸢(万国帝之师)闻乡报，上书请减田赋，并求放粮赈饥。朝延旨谕“敕饬石慈二县按实均派，毋得苛赋病民”。乡民受惠而感皇恩浩荡，谢梅公盛德，纷纷登山望北焚香朝拜。从而观国山袭为山名。且早在明嘉靖年间，民女苟瑞在此山赤霞洞庭湖修道成仙。

苟瑞仙姑名正觉，世居国山之麓，生而有红光赤芝之瑞，海内闻名。平民百姓，五公贵胃慕名来谒者，络绎不绝。苟瑞仙应答如流，莫不切中肯綮。叩以未来，——神验。明世宗皇帝曾三遣重臣请他入京“佑邦保皇”。她在世数百年，状如少女仙逝后葬于石棺之中，容颜如生不改，其仙迹逸闻颇多。考诸史志，无不凿凿有据。山上今尚有苟瑞仙石棺，赤霞洞、飞来臼、懒游窝、仙灵泉等圣境及古道观遗奕这历历在目。近年来，善男信女，又纷纷踏至。高峰日香客达数千之众。

观国山属武陵源余脉，西北层峦叠嶂，奇峰异岫，登山远眺，十九峰、太浮山、太阳山、五雷山近在咫尺。常德市府，临澧县城，澧阳平原，丘岗溪湾尽收眼底，好不壮观，正如晚清才子乡人闫镇衍诗淮：“八百奇峰联玉柱，三千溺水绕琼溪”。

三王峪，东出蒙泉水库，西讫五雷山脚，碾转曲徊40华里，是常德、澧津、洞庭一带人们朝拜“楚南名山推”的五雷山道教圣地的必幅通道。明末清初，闯王李自成兵败退湘北，闻五雷山，山险势要，乃是藏龙卧虎之地。即率欲抢占五雷山为据守进退之计，不想吴三桂，捷足先登五雷。冯王兵进长峪，见五雷山以为吴三桂窃据，不敢蛮战，只得退出峡谷。边退边望而却望秀丽的仙山，依依难舍，据说望了三回，故后人称三望峪。

另说土王覃厚王也曾在此驻军。加之奉天王李自成，平西王吴三桂，故又叫三王峪。三王，从轻既是朝圣要冲，又是诗画长廊。两岩奇山异石，树木荫森。峪谷曲径徊胀，溪水潺潺。秦角(情歌)寨、女儿寨，毗邻相视，情意绵绵。顾公寨，城门寨遥相对峙，威武雄壮。金鸡寨、钟鼓寨、峭壁悬崖，松石成趣，更有那撑腰岩、观音岩、墩书岩、擦脚岩、打儿岩等圣迹鬼爷神工，趣闻逸事听之令人津津乐道。

蒙泉湖，观国山，三王峪三景连为一体，集为一片，万圆有数十平方公里。自景区内植被松、杉、竹、杂混交，春、夏、秋、冬匀有草木花花落花流水，犹如暖春四月，满山杜鹃怒放，映红半湖水，染红半边山，似是花的世界花的海洋。这里是武陵源风景园中又一待开发的处女地。

为开发蒙泉湖丰富的旅游资源，蒙泉镇人民热忱欢迎社会各界人士来蒙泉湖观光旅游，投资开发，让蒙泉湖成为一方休闲度假的风景名胜。

湖南导游词讲解视频篇八

小王我是地地道道的东北人，具有东北人的主要性格就是热情、豪爽，所以说在这三天的行程中如果您有什么问题和要求的话就尽管的提出来不要客气，只要你的要求是在合理而可能的情况下，我一定会尽我自己最大的努力为你解决。

那同我一起为大家服务的还有司机张司付，那我与张司付可以说是旅游界中的最佳组合，也可以说是黄金榙档，不客气的说我们是强强联手，所以说在座的各位你这次旅行交给我们，不仅可以放心，还有舒心、开心。

可以说我们的组团经验、操作能力能让你在这座城市能对旅游有一个新的认识、希望我们的加入能够带来xx市旅游界的春天，同时有了在座各位朋友的支持我们依然相信春天的花一定会开，而且会永远绽放。

更希望您是开怀大笑，更希望你不再只有一份开心，而是能够找到一百个开心的理由，让我们采拾一路的精彩，留下难忘的美好回忆。

在乎是沿途的风景以及看风景的心情，让心灵去旅行，如果你经常看广告的话，你就会知道这是一则香烟的广告，虽然说旅游与香烟扯不上任何关系，但是最后一句话说的非常好：让心灵去旅行!

但是我想咱们大家只有经过了巅跛和企盼之后，那面对一种美景您才会感到由衷的兴奋和赞叹，现在就是我们征途的一个开始。

但是我们曾经路过，所以商家才会有这样的一句广告词：走过，路过，不要错过，莫让美丽的沿途风光擦肩而过，呵呵，好了，沿途风光就留给我们在座的朋友慢慢欣赏.

那我希望这次行程能够把大家高高兴兴的带出去，平平安安的带回来，出门在外，那平安呢就是我们人生中的另外一种幸福.

尤其是排队等候的时候尽量把包包放在胸前，那么住宿的时候是要把车内您自己的贵重物品拿到房间，记住休息时要锁好窗户以及房门，防患于未然，如果你带太多的现金或者你还是不放心你的贵重物品的话可以寄存在前台，但一定要记住退房的时候记住取回。

晚上出去逛街的时候希望你别带太多的现金，出酒店的时候在前台拿一张酒店的联系卡，上面有酒店的地址以及联系电话，如果你不小心走丢了找不到酒店可直接将此卡交给计程车，您就可以安全的回来了。

晚上有出去逛街的朋友还要记住在这个陌生的城市里希望你能够结伴而行，最好找我们团队里熟悉的男士，最好是身高马大，身强力壮，身手不凡的，比较有安全感，所以在座我们的男士今天晚上你就可以带着别人的老婆逛街去了。

那么讲了这么多就是希望我们在座的各位朋友拿出你的热情来，积极的融入到这此旅行之中去，从现在开始我将履行导游职责，尽职尽责的做好这次导游工作。

希望得到您的支持，谢谢!

现在时间还早，各位朋友您就在您的座位上暂做休息，休息过后，精彩稍后继续!

湖南导游词讲解视频篇九

湖南是一个旅游城市，吸引了来自各地的游客来游玩，导游要了解各个景点的特色，详细介绍给游客知道。下面是本站为大家带来的湖南。

导游词。

沿途讲解，希望可以帮助大家。

湖南位于长江中游以南，因区域的大部分在洞庭湖以南，而称湖南，又因省内最大河流湘江贯穿南北，而简称湘。

湖南地处东经108°47’一114°15’，北纬24°39-30°8'。毗邻七个省市：东邻江西，西连重庆、四川、贵州，南按广东、广西，北界湖北。全省土地总面积21.18万平方公里，占全国土地总面积的2.2%，其中耕地面积4900万亩，丘岗山地2.56亿亩，水画20xx万亩，幅员在全国居第11位。全省辖14个地市州，136个县市区，2350个乡镇，6465万人，其中农业人口5350万人，占全省总人口的83.8%。

湖南地处云贵高原向江南丘陵和南岭山脉向江汉平原过渡的地带。东南西三面环山，东有罗霄山脉，南有南岭，西有武陵、雪峰山脉;北部为洞庭湖平原;中部多为丘陵、盆地。整个地势南高北低，为西南东三面向中部北部倾斜、朝北开口的不对称马蹄形。全省地貌以山池、丘陵为主，山地面积占全省面积的51.25%，丘陵盆地占29.3%，平原占13.1%，水面占6.4%，大致构成“七山一水二田土”的格局。

湖南属亚热带季风湿润气候。具有气侯温和、四季分明、雨量充沛、热量富足、冬寒期短、无霉期长等气候特征。全省年平均气温在16一18摄氏度之间，年较差大;全年无霜期261一313天，日照1300一1800小时，年总辐射量38.5一48.8万焦耳/平方厘米，10摄氏度以上活动积温5000一5800摄氏寅，持续238一256天，能满足作物生长耐热量的需求。湖南是我国多雨地区之一，年降水量在1200一1700毫米，雨水集中，其降水分布呈明显阶段性。由于光、热、水基本同季，对农、林业空产极为有利。

湖南水利资源蕴藏量大。全省境内多年平均水资源量2539亿立方米，其中地表水208.8亿立方米，人均占有量为2756立方米，是全国人均占有量的1.5倍。湖南是一个河流比较稠密的省区，水系主要力湘、资、沅、澧四水及洞庭湖，全流域面积25万平方公里，本省流域面积占92%左右。全省有流长5公里以上的河流5341条，总长度8.6万公里，流域面积大于5000平方公里的河流有17条，其中湘、资、沅、澧、潇、耒、洣、(左氵右舞)、酉等水的流域面积均在10000平方公里以上。全省总径流量1623亿立方米，加上客水，总量达2082.8亿立方米。湖南诸水不仅水流量大，而且水能丰富，水质良好，含沙量少，冬季不结冰。全省5341条河流的水能蕴藏量达1532.5万千瓦，年发电量1342.4亿度。全省可能开发的总装机容量可占水能蕴藏总量的70%和发电量的36.4%左右。

湖南生物资源十分丰富。是我国生物品种较多的省份之一。高等植物约有5000种，占全国总数的1/6，其中木本植物种数占全国的1/4;有国家保护的珍稀植物66种，莫中一级保护植物3种，即银杉、水杉、珙(左王右同)。全省林业用地18244.9万亩，占全省土地总面积的57.4%;森林覆盖率为51.4%，比全国平均水平高出37.2个百分点，林木蓄积量2.51亿立方米，在全国位居前列。杉、松、竹等用材林和木本油料等经济林，更是闻名全国的中心产区。其中，杉木林、楠竹的画积占全国的1/3，油茶面积占全国的40%，油桐是全国4个重点省区之一。全省已建立森林保护区23个，张家界森林公园属国家级森林公园。湖南草场资源也很丰富，现有可利用草场8499万亩，载畜量可达704万个黄牛单位。丰富的植物资源为动物的生长繁衍提供了得天独厚的条件，因此湖南动物种类繁多，分布较广。共有野生哺乳类66种、鸟类500多种、爬行类71种、两栖类40种、昆虫类1000多种、水生动物200多种。其中有华南虎、云豹、金猫、白鹤、白鳍豚等18种国家一级保护动物。湖南是全国著名的淡水产区，天然鱼类共160多种。湖南物产特别是农产品非常丰富，是久负盛名的“鱼米之乡”。目前，全省粮食产量占全国粮总产的6%左右，稻谷占全国总产1/10，稻谷和苎麻、茶油产量居全国第1位;生猪、茶叶、柑桔居第2位;棉花、烤烟、甘蔗、油料和淡水产品的产量均居全国前列。

湖南矿产资源种类繁多，是全国有名的“有色金属矿之乡”和“非金属矿之乡”。湖南矿藏不仅品种多，而且品位优，共生、伴生的矿产多。现已发现的矿种达134种，探明储量的有91种，是全国矿产品种较多的省份之一。其中锑、钨的储置居世界首位，铋、铷、石煤、雄黄、萤石、海泡石、重晶石、独居石等居全国首位，锰、钒、铼、芒硝、高岭土及锰矿石工业储量居全国第2位;锌、铅、钽、石墨、金刚石、水泥配料等储量居全国第3位。

湖南旅游资源得天独厚。境内有10大旅游区和100多处旅游景点。“东边一线”，有南岳衡山有古城长沙、革命圣地韶山以及岳阳楼、炎帝陵等。“西边一片”，有被联合国列为世界自然遗产保护的武陵源自然风景区和桃花源、夹山寺、猛洞河等名风景区，是全国有名的旅游胜地。

我们到达了湖南的省会长沙，长沙是中国历史文化名城之一。全省有中国五岳之一的南岳衡山;有中国四大淡水湖泊之一的洞庭湖;有中国江南三大名楼之一的岳阳楼;有中国四大碑林之一的浯溪碑林;有四大名亭之一的岳麓山爱晚亭;有中国宋代四大书院之一、被誉为“千年学府”的岳麓书院。

长沙这边已经下了两个月的雨了，没有一天晴天，非常的潮湿，所以这里的人，都特别喜欢吃辣，每道菜都是辣的，湖南人说不辣的菜，就把我们辣的够戗。由于天气暖和，这里的树四季常青。

第一天，我们先去的岳麓书院、爱晚亭、橘子洲头。岳麓书院创建于北宋开宝九年，1920xx年定名为湖南大学。千年在此兴学不辍，是世界罕见的“千年学府”。爱晚亭原名“红叶亭”、“爱叶亭”，杜牧诗句中的“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”就是描写的这里。在橘子洲头，我们可以欣赏到湖南的母亲河“湘江”。毛主席曾在湘江游过泳，并写了一首诗《沁园春·长沙》，其中第一句就写到“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头……”

第二天，我们去参观毛泽东故乡韶山和刘少奇故乡花明楼。来到了毛泽东的故乡韶山，首先看到了毛主席的铜像，此铜像有10。1米高，关于这个铜像还有许多故事。说是在拉开铜像上的红稠时，漫山遍野的杜鹃花在寒冬腊月天开放，天空中出现了“日月同辉”的奇观。毛主席的故居前有一个池塘，是毛主席小时侯游泳的地方。人们说：“毛主席是小时侯游池塘，中年时游湘江，老年时游长江。”

第三天，我们坐了5个小时的火车来到了张家界武陵源，武陵源位于湖南省西部，由张家界、索溪峪、天子山三部分组成的国家级著名旅游风景区，有“大自然迷宫”“天下第一奇山”的美称。我们先参观了世界溶洞奇观“黄龙洞”。黄龙洞内的著名奇观是：雪松、龙王宝座、定海神针。洞内有一条响水河，还有许多的钟乳石。

第四天，我们来到天子山，由于下着鹅毛大雪，我们每人买了一双草鞋。山上白茫茫的一片，树上都已经结冰了，从远处看，格外的美丽。我们一边走一边打雪仗。从山上可以看见“仙女散花”、“峪笔锋”、“五指山”等等的奇峰怪石。

第五天，我们去的黄石寨和金鞭溪。游览黄石寨，千姿百态、雄伟壮丽、气象万千的大峰林尽收眼底，被称为“放大的盆景，缩小的仙境”，故素有“不上黄石寨，枉到张家界”之美誉。金鞭溪更是美丽，是由紧鞭岩而得名。溪边有个长寿泉，喝一口可以活到99岁，喝两口是福，喝三口就是贪了。

穿过拥挤的人群，总算见到了她们所说的“湘妹子”：只见一个矮矮小小的导游出现在我的面前，她面带着微笑，向我们挥旗，远看，还真当她是一个小孩呢!上了车后，她向我们介绍自己：“大家好，我叫肖芳，你们就叫我小芳好了，这五天呢，我就是你们的导游了，但是，不要叫我导游哦。如果你在大山上叫一声导游的话，那么就会有几十个导游回头呢，呵呵!”导游就是导游，真能说!“下面，我就送大家一个‘见面礼吧’，唱一首歌给大家听一听。”嘹亮的歌声，让她的形象在我心中渐渐变得亲切起来。到了宾馆，也没做什么，吃了饭，玩了会儿便睡觉了……苗色“添香”第二天，6:30便起了床，打一个哈欠，用餐。

一天11个小时的车程(不过是分开的，上午3小时，下午8小时)，让人简直要崩溃的旅程啊!做好了充分的心理准备后，出发!一路上，导游小芳向我们诉说了她们苗族的特色和三怪。“我们苗族人招待客人都要用童子尿煮鸡蛋。有一次，我的一个朋友来，我奶奶急忙去准备童子尿煮鸡蛋，朋友一闻，问我：‘这鸡蛋怎么有股骚味啊?’我告诉他这是童子尿煮的鸡蛋，朋友忙说：“奶奶，我不吃鸡蛋，我对鸡蛋过敏。”但你知道我奶奶说了什么吗?她说：“那就喝点汤吧。”“哈哈哈哈!”这个有趣的苗家奶奶让我们忍不住哈哈大笑。那么湖南三怪便是赶尸、放蛊和落花洞女，我忘了，第三种至今还未失传。接下来便是苗族的称呼。导游说道：“我们这儿的男人都称为x郎，所以，姓张或唐的男人就要注意了，你们不免会被人们叫做“螳螂”或“蟑螂”，到时，你们可别生气哦!那么我告诉大家，我们的司机姓色，叫“色狼”!哈哈，开个玩笑。”她幽默风趣的语言，把大家都逗笑了。

毛主席的故事讲完了苗族人的故事后，就说一说毛主席毛爷爷的故事。传说，在毛爷爷去世后，人们为他做了一尊雕像，在运行过程中，经过了毛爷爷的故乡，谁知到了那儿后，车子全不能发动，人们猜测是毛主席想在故乡宿留一晚，谁知第二天，车子仍然没能发动，一位带领的人跪在雕塑面前，说：“主席，我们该回去了。”与此同时，所有的车子竟同时发动了，那年，杜鹃花开的比往日都早，雨天，山上到处是泥，车子都陷入泥之中。只有在毛主席的车没有陷入，一路通畅无阻。要把毛主席雕像放到一个台上，用身子吊住了毛主席的脖子，却始终上不去，掉在腰上，便放上去了，同时，日月同辉……一件件古怪而离奇的事，触动着我的心。

湖南的五天转眼便过去了，但我永远也不会忘记，不会忘记可爱的导游，更不会忘记那迷人，而又富有魅力的湘西——湖南。湖南，我们有缘再见!

湖南导游词讲解视频篇十

朋友们，现在我们已经到了宝峰湖广场。

宝峰湖是自然与人工共同创作完成的风景艺术绝作。上世纪七十年代，当地村民筑坝发电，无意间造就了一个风景秀丽的湖泊，因湖背依宝峰山，故此得名。八十年代中期，宝峰湖作为自然公园推向旅游市场;九十年代，该公园由马来西亚保利实业发展有限公司租赁经营，开创了张家界市旅游资源商业化管理模式的先例。公园由宝峰湖和鹰窝寨两大块组成，包括动态水景区、水上游乐区、民俗风情园、动物神趣区、保利度假村、保利娱乐中心和奇异登山线等七大项目。尤以宝峰湖、宝峰飞瀑、鹰窝寨、一线天四大景观最为叫绝，被称为武陵源“四绝”。

“宝峰飞瀑”看，一进大门，飞流直下的瀑布就占据了我们的视野，可谓先声夺人。金秋时节，香港特首董建华在北京向国务院述职后，携夫人董赵洪娉考察张家界，并兴致勃勃的游览了宝峰湖，俩口子就坐在这个位置合影留念，留下了对宝峰湖的一片深情......

(山月亭)宝峰湖云梯，依绝壁而建，堪称武陵源最为惊险栈道。195月，著名国画大师关山月先生不顾八十八岁高龄，一步步登上云梯，不禁为宝峰湖的山光水色所陶醉。在云梯半山亭小憩时，陪同游览的著名画家钟增亚见小亭无名，遂提议取名“山月亭”，立即得到同行者的赞同。遗憾的是，关山月先生已经不幸辞世，但山月亭却永远记住了这位伟大的人民艺术家......

(宝峰湖)云梯直上最高层，忽见粼粼碧水深。果然高峡出平湖，人间瑶池此处寻。宝峰湖水深72米，湖长约2华里，水阔处达150余米，狭窄处公10余米，蓄水量为400多万立方米。您脚下的这座水坝坝址，在我国水坝选址筑湖史上，堪称奇迹：坝高80米，最宽处12米，最窄处仅3米。这座风光秀丽的山湖始建于1974年，1979年建成，主要用于山区小水电和农田灌溉。利用它做旅游风景资源，则是从1984年才开始的。随着武陵源区旅游事业的蓬勃发展，这座美丽的山湖越来越为中外游客所钟爱。

湖水四周，奇峰环抱，佳木葱笼，叠翠堆绿的小岛，像颗颗绿色的宝珠，给山湖更添了几分神秀姿韵。有人写诗赞道：“一鉴深藏锁翠微，移来三峡四周围。游船驰入青山里，惊起鸳鸯对对飞。”这是对宝峰湖风光生动的写照。

(神女照镜)宝峰湖，既具有山水辉映动静互衬的整体形象美，又因湖中多奇峰怪石，且具有景物的个体姿态美。那座独立湖边，默默伫立的湖中石峰，叫做“神女照镜”，您看她亭亭玉立，身姿窈窕，正低头陶醉在湖水中自己美好的倩影。如果您看得仔细，便会发现，这位神女的“头”上戴有一顶人间罕见的宝冠，这顶宝冠上，“金钗玉簪”参差抖散，枝繁叶茂，这顶宝冠其实是一丛杜鹃花，人们真不敢相信，在这样光秃秃的石峰上，周围连一棵草也看不到，而单单长有一丛杜鹃。每当春天到来，这石峰上的杜鹃花开，便会招来千百只蝴蝶围着这丛杜鹃花翩翩起飞，而这峰、花、蝶的影子又一同落进如镜的湖中，形成迷人的奇观。

(鳄鱼岩)这座横伸于水面的石头叫做“鳄鱼岩”，据传它是观音娘娘专门派来保护“神女”的，如果有人对神女起歹心，或者想盗走神女头上的“宝冠”，就定会被这条正张开大嘴的.鳄鱼吃掉。鳄鱼岩对面是神游峰，此峰出湖面高约百米，如钢刀直插云霄，给人以奇雄险峻的凌厉感和超凡拔俗的清高感，此峰只可神游，无法攀援。

(金龟出水)大家看这只“金龟”，静卧湖中心，导游欢送词，当游船徐徐驶近，激起湖涟漪时，金龟便顿然活了起来，似向您翩翩游来。它在欢迎远方的客人到宝峰湖作客哩!

(湖中对歌)请大家注意听，这是土家阿哥阿妹在对歌。土家人能歌善舞，凡土家寨必是山歌之乡。土民上山劳动、打猎、赶集或红白喜事，都要对山歌。特别是一些男女青年谈恋爱，不请红娘大媒，就以情歌牵线。通过对歌，试探对方的文化、口才、人品及表达各自的心思。山歌是诗的艺术，又是音乐韵律艺术，结构上讲究“比”、“兴”，要押韵;一般是对唱，也有即兴而唱的，如：

砍柴莫砍桐子柴，桐子打油划得来。

灯盏挂在板壁上，郎磨沙刀姐做鞋。

《大藏经，俱舍论》中记载，印度往北过九座大山，有一大雪山，雪山下有四大江水之源……。佛经中说的大雪山就是神山冈仁波切，而四大江水之源指的就是圣湖之母玛旁雍错。东为马泉河，南为孔雀河，西为象泉河，北为狮泉河。“玛旁雍错”--“不可战胜的碧玉之湖”，藏语里“玛旁”就是不败，无能胜的意思。

(鸬鹚捕鱼)大家看，那是鸬鹚在捕鱼。从前，武陵源人以打猎捕鱼为生。渔夫养一、二只鸬鹚，就等于开了半坡荒地。鸬鹚是鱼的天敌。鸬鹚见鱼就拼命追杀，是小鱼，就一口吞了，可惜渔夫在它们的脖子上扎了个小圈儿，鱼儿咽不下，卡在喉管里，只好上船吐出来;若遇到大鱼，就先啄眼睛，让它失去反抗力，再勾住腮壳，把它拖出水面。

训练有素的鸬鹚对主人十分尽忠。有一次，那两只鸬鹚突然失踪了，渔夫四处寻找不见踪影。这样过了三天，渔夫都绝望了。第四天早晨，渔夫又伤心地来到湖边呼唤着他的鸬鹚，他仿佛听到一声鸬鹚的回音，急忙跑到沙滩边，一幕悲壮的情景把他惊呆了：只见一条3米多长的大鱼浑身鳞伤，死在岸边;两只鸬鹚羽毛被拔得七零八落，遍身伤痕，奄奄一息倒在大鱼两侧。渔夫明白了：原来两只鸬鹚与大鱼搏斗了三天三夜!

听!是谁在唱歌?歌声是那么圆润，那么悠扬，那么婉转，虽然我听不懂歌词，但我能听出它对这碧林的眷念之情。这歌声，是任何一个歌唱家都难以模仿的。是黄莺，真的是它!这歌声，使我陶醉了!晶莹的露珠在阳光的照射下，折射出五彩的光芒，映出了彩虹，隐隐约约，似一段彩缎，挂在柳叶之上。

堤边的柳与别处是不同的，为什么呢?据说，当年隋场帝开挖运河时，翰林学士虞世基建议在河堤两岸大量插柳，既可护堤，又可遮荫。隋扬帝大喜，并亲手先栽一株，又赐垂柳姓杨，所以外地的柳树到了扬州就称杨柳，多情最是扬州柳，所以杨柳成了扬州的市树。

湖南导游词讲解视频篇十一

欢迎大家到国家4a级旅游景点——张家界土家风情园来做客，我叫小周，我将陪同大家一起走进土家风情园，了解土家族的历史，感知土家族的文化。

张家界土家风情园竣工于1999年，由张家界市土生土长的土家人杨刚年兴建，耗资人民币7500万元，占地面积60余亩，是国内展示土家建筑艺术和文化内涵的代表之作。园内主要建筑有土司城堡、摆手堂、九重天阁、土王宫、土王宴会厅、土家山寨等，是一个浓缩了中国土家族农耕文化、兵战文化、土司历史、建筑艺术、工艺美术、民俗风情、饮食起居的大型民族民俗文化景点。园内收藏了各种木雕花窗308个、木雕花板432块、雕花门318块、石雕柱础999个、红砂石栏杆5000余米，其中九重天世袭堂共用木柱1008根、木枋10088匹，同时收藏民族民间书籍及各种著作500余部(册)，收藏其他文物逾万件。联合国教科文组织世界遗产委员会主席安德鲁·迈克尔先生参观土家风情园后说：“张家界土家风情园是中国土家族的大博物馆。”

进入园内之后，我们朝左边看去，会发现一个由五根大木柱构成的亭子，这便是“祗柱亭”。“祗”又叫“社”，是土家人最崇拜的土地神。祗柱亭的五根大柱分别代表东西南北中五方土地神保佑土家人民风调雨顺、五谷丰登，而且，每根柱子上还有—个人物雕像，特别清晰，他们是土家族历史上最值得尊敬的祖先：巴廪君、彭公爵主、向大官人、田好汉、覃垕王。

请大家抬起头来，一座石牌坊矗立眼前，上书“东南第一功”五个大字。这座石牌坊目前是江南最大的石牌坊，记载着土家族一段辉煌的历史。明朝嘉靖年间，我国东南沿海一带倭寇泛滥，于是朝廷在全国范围内征兵抗击倭寇。茅岗土司覃尧之接到军令以后发愁了，因为军队开拔的这一天刚好是过年的前一天。但为了保家卫国、驱除倭寇，覃尧之号召土家族的父老乡亲提前一天过年，做甑子饭，吃砣子肉，喝大碗酒，为出征的土家男儿壮行。后来，土家族就将过年提前一天赶着过的风俗沿袭了下来，这就是土家族“过赶年”的来历。这些英勇的土家男儿到了东南沿海以后，通过四年的浴血奋战，终于将倭寇全部歼灭，立下了赫赫战功。嘉靖皇帝龙心大悦，亲自授予“东南第一功”的荣誉给这些土家族兄弟。

我们脚下的这块空坪就是土家族的露天摆手场，是土家人祭祀先祖跳摆手舞的地方。2002年9月22日，这里举行过一场大型的千人茅古斯表演，被载入了吉尼斯世界纪录。茅古斯舞是一种最原始最古老的舞蹈，被喻为“中国戏剧的活化石”。男人身穿稻草衣服，女人身穿树叶和树皮制成的服饰，用舞蹈来表现土家先祖生产、生活、婚姻嫁娶的情景。

这是土家族的祭祀柱，也叫图腾柱，直径1.2米，高12米。石柱上有“汇集武陵精粹，传承土寨风情”十二个大字，是用鲁班文写的。大家看石柱的顶部，那是一只老虎的塑像，相传土家族先祖巴廪君死后变成了白虎，于是老虎就成了土家族的崇拜物。

这既象庙宇又象戏台一样的建筑，就是土家族的摆手堂。早在远古时期，土家族就创造了许多独具特色的大型的民族舞蹈，其中最有代表性的就是摆手舞。摆手舞是土家族祭祀先祖跳的舞，分为大摆手和小摆手。跳摆手舞还要唱摆手歌，主要表现祖先的起源、迁徙、繁衍、战争、生产、生活等创世业绩，所以摆手舞被称为土家族古典文化中最伟大的民族史诗。

这是按照土家祠堂式样修建的土王宫，后面连着的两栋封火墙是土王行宫，再后面一栋吊脚楼则是土王后花园。中国历史上的土司制度，始于元代，由于高度自治，被视为土司小朝廷。土司王拥有至高无上的权力，他们在政治、经济上与土民有等级之别，连居住的房屋也有等级之别。土关衙署，可以绮柱雕梁，砌砖盖瓦;土民只能叉木架屋，编竹为墙;社巴头目虽允许竖梁柱装板壁，但不能盖瓦，违者治罪。故民间有“只许买马，不许盖瓦”的俗话。这座土王宫，现在是拥有100多间豪华客房的三星级标准的宾馆，阁下如有雅兴，不妨在此下榻，感受一下多情好客的土家人的星级服务。

这蔸槐树看起来不够高大，可是纵纹密布，有一大把年纪了，有千年槐树之称，是土家风情园的镇园之宝。

“不上九重天，枉到风情园。”九重天世袭堂是土家风情园的精华和灵魂所在。该建筑由土家民间艺人李宏进设计，依80度陡坡而建，高48米，共9重12层，整个楼房全部用木栓连接，没有一颗铁钉，堪称土家族建筑史上的奇迹。2002年9月22日，九重天吊脚楼被载入世界吉尼斯世界纪录，认定其为目前中国最大、最高、最完美的木质结构吊脚楼。2001年4月6日，朱镕基总理视察土家风情园时，对九重天赞不绝口：“一批民间匠人能造出这样辉煌的吊脚楼，而且还解决了力学的问题，真是不简单。”清华大学著名建筑学家何重义先生说：“张家界土家风情园完全可以和苏州的园林相媲美。特别是九重天世袭堂，犹如玉宇琼阁，令人神往!”古人说，天有九野，地有九州，土有九山，山有九寨。古人又把九重叫做天，说天有九重，最上一重是上帝和君主居住的地方，所以我们叫它“九重天”。

里是农耕民间工艺作坊区，所展示的是土家人部分日常生活用具及装饰物品手工制作的工艺流程。土家人的挑花、打花、蜡染、木雕、石雕、竹雕、木艺、铁艺以及涉及生产、生活的种.种民间工艺，都达到了相当高的水平。请看这些篾织小饭篓，是土家人上山劳动带午饭用的，它的特点是透风卫生、不入蚊虫，夏天盛饭或其他食品，三五天不馊臭，真正称得上是环保餐具了。

这里的土家妇女在纺纱织锦、打花带。土家锦，又称土锦，而土锦中，又以西兰卡普最为出名，西兰卡普的俗名叫“土花铺盖”。从北宋年间起，土锦一直是土王酋长向朝廷进贡的贡品。

请到这里看看土家人的草编工艺和雕刻工艺。土家族雕刻工艺美术门类众多，主要有石雕、木雕、竹雕等，尤以木雕、石雕最为出名，木雕中又以浮雕见长，产品多为窗雕、门雕、桌雕、床雕、房屋柱枋塞角雕等等，可以说是无处不雕。主要题材有花果、虫鱼、鸟兽、历史传说、戏文故事等，原材料有柏杨、紫檀、香椿、樟树、香楠等。

来到土家山寨，大家会想：土家人为什么会修建这种吊脚楼建筑呢?这是由于土家人多居住在深山峡谷，田无巴掌大，地无一尺平，加上山中多毒蛇猛兽，所以，只能随地就势把房子建在悬崖陡坡上或临溪靠水。从形式上分，有双手推车、钥匙头、曲尺形、一字排、单檐吊、双檐吊，甚至重檐叠起，形成层次复杂的天宫帝阁一样。大家进园就看到的那座九重天世袭堂，就是吊脚楼的经典之作。

土家人居住在深山峡谷，因而形成了独具特色的山地饮食文化。比如土家人爱吃酸辣，“一日不吃酸和辣，走路脚软眼也花，心里就象猫爪抓”。土家人多食五谷杂粮，做粑粑是家庭主妇的绝活儿。如冬吃打糍粑，春吃篙子粑，夏吃麦子粑，秋吃苦荞粑。还有竹叶粑、桐叶粑、荷叶粑、发粑粑、粽子粑、葛粑、蕨粑等等，一听名字就叫人流口水，要知其中个味，不妨亲自尝一尝。

这是油榨坊，由牛碾、炒锅、蒸锅、木榨组成，是土家人专门榨菜油、茶油、桐油用的。这个牛碾又叫旱碾，大山界上缺水人家的吊脚楼下，大多是这种碾子。油榨的工艺流程是，先将原料在炒锅内炒个八成熟，用牛碾碾成粉末，再用甄子蒸熟，然后用铁圈加稻草将粉末踩成枯饼，安置在油榨里，经过高强度挤压把油榨出来。

土家族是一个热情好客的民族，同时也是一个能歌善舞的民族，您想对土家族作进一步了解的话，请您晚上到土家风情园圣火堂来，届时将有大型的少数民族歌舞篝火晚会等着您，会为您难忘的张家界之旅增添一道光彩。

湖南导游词讲解视频篇十二

宝峰湖风景区总面积4100亩，湖光山色融为一体，山水人文交相辉映。三亿八千万年前，武陵源一带地壳下降，海水浸入，成为一片大海。经过亿万年流水的冲刷、切割和节理的发育，便形成了千峰耸立、万石峥嵘的.自然风光。宝峰湖是其典型代表。

武陵源景区内的巨厚的石英砂岩，产状平缓，使岩层不能沿层面薄弱部位滑塌，覆盖在志留系柔性的页岩之上。重力作用，使得刚性的石英砂岩垂直节理发育，在水流强烈的侵蚀作用下，岩层不但解体、崩塌，流水搬运，残留在原地的便形成雄、奇、险、秀、幽、旷等千奇百怪的峰林，是武陵源风景区的主体。

湖南导游词讲解视频篇十三

各位朋友,大家上午好!

首先代表张家界xx旅行社全体同仁对大家的远到而来表示最热烈的欢迎,欢迎大家来到奇山异水的张家界欢迎大家来到神奇瑰丽的湘西。

我是大家此次张家界之行的地接导游员,我叫王芬芬,大家可以叫我小王，王导或者按照我们湘西本地的称呼方式,也可以称呼我为王阿妹。

在接下来的这x天以内,就由小王带着大家导来导去,希望王导旗不倒大家都玩得好。

接下来要给大家介绍的是一位重量级人物,就是前面给我们开车的x师傅。

为什么要称他为重量级人物呢?一会下车的时候,大家看看他的大肚子就知道了。

x师傅是跟我们旅行社经常合作的一位老师傅了,有着x多年旅游团队车辆的驾龄,尤其对我们湘西的山路十八弯每一弯每一拐都非常熟悉。

相信,有他的保驾护航,我们的行程会更加顺利。

同时也请各位注意车内的环境卫生,这x天我们在车上的时间也会比较多,汽车就是我们另一个流动的家。

那么,在接来x天的接待任务就由王导和x师傅负责完成,我们会用十二分的热情服务于大家,竭尽所能的解决大家旅程当中的每一个问题。

同时,旅游活动也是一个可变性较大的团体活动,大家如果在期间给予陈导更多理解信任支持的话,将更有助于整个团队顺利有序的进行。

陈导在这里谢谢各位了!(鞠躬)

各位朋友,刚刚我们上车的地方就是张家界市新建的火车站。

张家界新火车建设工程是国家“十五”重点工程建设项目，于2005年3月动工建设，工程总投资达3亿元,到2008年1月18号正式竣工通车。

车行至现在这个位置我们可以回头望一下,整个火车站设计新颖,建筑错落有致,在青山绿树的掩映下显得极具时代气息。

它是张家界城市非常亮丽的一道风景,也被誉为湖南省最美的火车站。

我们的车子转弯后,大家可以注意一下,在我们的右前方有一个索道站。

这个索道站就是闻名遐迩的天门山景区上山索道站。

天门山是张家界海拔最高的山,主峰 1518。

6米,它距城区仅8公里，因自然奇观天门洞而得名。

天门山古称嵩梁山，又名云梦山,是张家界最早载入史册的名山,它于1992年7月被批准为国家森林公园。

三国吴永安六年(公元263年) ，嵩梁山顶部之处峭壁忽然洞开，玄朗如门，吴帝孙休视之为吉兆，天门洞开之说流传天下，嵩梁山也由此更名为天门山。

1999年12月8日至11日，张家界市举办的“穿越天门”99世界特技飞行大奖赛就是在这里举行，世界顶级的飞员表演师驾机从天门山洞中穿过去，当时由中央电视台同步直播，全世界大概有8亿人观看了实况直播，引起了很大的轰动效应。

自此以后天门山景区闻名海内外。

天门山景区以三大看点彰显特色。

一是索道，刚才我们看到的位置就是天门山景区索道起始点，它总投资2。

26亿元，全长7455米，在世界同类型的索道中，亚洲排名第一世界排名第二位。

总条索道有98个吊厢，其中两个vip吊厢单个吊厢的造价是20万元人民币。

二是上山盘山公路。

整条公路全长仅10。

77公里，但就在这么短的距离内，它的海拔却从200米急剧提升到了1300米，大道两侧绝壁千仞，空谷幽深，180度的急弯此消彼长，层层叠起，“堪称天下第一公路奇观”。

从山顶俯瞰这条公路，又似一条玉带缠绵在群山之间，极为壮观。

中国书法协会常务副会长沈鹏先生走过后欣然为其题字“曲道通天”。

第三大看点是动植物。

作为国家森林公园，天门山顶拥有完整的原始森林，布满青苔的奇石随处可见，珍稀树种、珍贵药材也时有发现，甚至还能看到整片整片有着“植物活化石”之称的国家一级保护植物、世界著名观赏植物——珙桐。

由于相对独立，这里还是动物的乐土，野生动物有麝、狐狸、猕猴、豪猪、x山甲、飞虎、岩鸡、岩鹰、锦鸡等。

刚才路过天门山索道站，陈导就简单地给各位介绍了一下天门山景区的大致情况。

接下来，我们开始步入正题给大家介绍一下我们的旅游行程及张家界市的基本情况。

在湖南省内有14个地州市，其中有13个地级市再加上一个湘西土家族苗族自治州，而张家界市是其中面积最小人口最少成立时间最晚的一个。

张家界市辖两区两县，总面积9653平方公里，总人口约170万其中市区人口不足20万，正式成立于1988年4月4日。

它位于湖南省西北部，也就是我们通常说的湘西大范围内，位置在云贵高原隆起与洞庭湖沉降区结合部，东接湖南常德的石门县桃源县，南至湖南怀化的沅陵县，西邻湘西自治州的龙山县，北抵湖北省的恩施土家族自治州。

张家界历史悠久,早在四千五百多年前就已有人类活动。

不过,由于自然条件恶劣,在古代,张家界被称为 “九洲之外,圣人听其自然”的“南蛮荒芜”之地,其名称也几度更改,先后有大庸所,大庸卫,永定卫,大庸县,直到85年才有大庸市之名,也就是我们现在的张家界市。

目前我们位于张家界市两区之一的永定区，永定区是张家界市的主要市区，张家界市的一些市政机关及主要的商业中心都集中在永定区。

湖南省有很多别称,湘,潇湘,毛主席的诗词里面也有"芙蓉国里尽朝晖",也有芙蓉国的雅称,另外还有一种别称叫"三湘四水",三湘指的潇湘蒸湘漓湘,指的湘江流经过程中的三个不同的地段,四水指的湖南省境内四条比较大水系湘资沅澧。

其中的澧水河就在湘西,它发源于桑植县的八大公山原始森林内,几经曲折最后流入洞庭湖。

大家现在看到的穿城而过的河流就是澧水河,它是我们张家界的母亲河。

在伟大的爱国主义诗人屈原的诗词湘夫人中就有诗句"沅有芷兮澧有兰",其中的"澧"就是说是我们看到的这条河流,在它的上流,有一段河道风景秀美,满岸遍生茅草,得名茅岩河,是全国知名的漂流线路。

我们现在前往的方向是张家界市武陵源区，那边在八十年代以前基本上是不毛之地，只有少量的山民住在那边刀耕火种的生活，随着八十年代初期张家界景区的对外开放才慢慢发展起来，并且形成了张家界的一个区。

现在主要是以旅游风景点为主，我们接下来的x天时间都在那边。

张家界的两县，慈利县和桑植县。

如果团里面有熟悉民国时期历史的朋友就知道，那个时候出了一位号称“中华第一保镖”的人物，青少年时期留学日本打遍东瀛无敌手，归国以后以曾经担任过孙中山先生的贴身保镖，有没有朋友知道是谁呀?对，杜心伍!杜心伍先生在早期是个亦正亦邪的人物，一方面他帮助孙中山黄兴等的革命活动，一方面他又曾经是上海有名的x社会组织青红帮的几个元老之一，辈份极高。

蒋x早年也曾加入青红帮，不过，只属于杜心伍先生徒孙辈的人物。

杜心伍先生就是慈利江垭镇人，据传，江垭的龙王洞就是杜心伍少年时期习武练艺的地方。

慈利县山青水秀，基本以山地为主，没有什么工矿业，环境质量非常之高。

烟民们都知道，湖南有个叫芙蓉王的香烟品牌，很多人都喜欢抽，是一个年产值近100亿的大企业。

那么这么多的香烟需要的烟丝哪里来的呢?主要产地就集中在湘西，其中慈利环境质量高也有大面积的种植，被称为“第一生产车间”。

细心的朋友进入张家界市后就会发现张家界很多卖土特产品的地方都打有“张家界一绝杜仲茶”的广告。

杜仲是一种珍贵的中草药材，全国集中生产地主要是在湘鄂云贵川，其中在张家界的慈利县种植面积达40万亩，是全国最大的杜仲林基地县。

1995年3月26日，江x途经张家界慈利县在慈利县政府宾馆用中餐，桌上的茅台酒酒鬼酒没开，倒是喝了一点杜仲酒，还说了句“杜仲酒，蛮好喝嘛!”从此就作为广告语在用。

大家往自己左手边这个路口看一下,这边就是通往桑植县的张桑公路入口。

桑植县由种植桑树养蚕而得名，它是一个既令张家界人骄傲又令张家界人脸红的地方，说它令张家界人骄傲说因为十大元帅之一曾经两把菜刀闹革命的贺龙元帅出在这里，说它令张家界人脸红，是因为直到今天它仍旧是一个国家级的贫困县，每年中央要拨款3000万才能维持整个县的财政需要。

在我们湘西流传着很多好听的民歌，其中桑植县更是被誉为“湖南的民歌之乡”。

2003年11月23日，湘妹子宋祖英在维也纳金色大厅开个人演唱会的时候，就唱了一首典型的桑植民歌《马桑树儿搭灯台》，其中马桑树是一种藤本植物，灯台树则是一种高大的树木，搭就是缠绕的意思，象征着阿哥阿妹情意缠绵。

我们光说不练是假把式，下面陈导就献上这首山歌，一则是为对大家的远到而来表示诚挚的欢迎，二则也是为了让大家更近距离的亲近湘西。

刚才跟大家介绍张家界的地理位置的时候我们就说到了张家界是处在大湘西的范畴之内，说到湘西，可能大多数人的第一印象就是湘西土匪多，其次呢，大家想到的可能不是湘西的山水之美，因为央央中华地大物博，奇山异水，多不胜数，据陈导所知在各位的家乡xx就有xx是一个美不胜收的地方，其实湘西这个地方是以丰富多彩的地方民族特色和神奇瑰丽的巫傩文化而闻名于世。

就拿张家界来说吧，它就具有显而易见的湘西特色。

我们刚才讲到张家界有一百六十多万人口，这一百六十多万人口有一个十分显著的特点，就是少数民族所占的比例非常之大，占到百分之七十三点多，包括有土家族白族苗族维吾尔族等在内的二十多个少数民族。

相反的，汉族人口在这边所占不多，只有三十多万人。

我们团里面的各位团友都跟小陈一样，是汉族的吧，到了张家界以后您就可以自称为少数民族了。

因为这边汉族人口是少数，少数民族才是多数。

在众多的少数民族中，其中土家族是当地人数最多的民族，在全市一百六十多万人口中，他们占了接近于一百万，是张家界市的主体民族。

土家族在全国总人口约八百来万，主要集中在湖北湖南贵州四川几省交界处。

张家界这一支据说是秦以后定居在湘鄂川黔交界的巴人后裔，因战争流离辗转到张家界并且落地生根繁衍生息开来。

他们自称为“毕兹卡”，意思是当地人。

在古代，勤劳勇敢的土家族人世代居住在山林野地，文化开化程度极其有限，因而没有属于自己的文字，但长期稳固的生活环境下他们却形成了自己专属的语言，一代代口口相传，传承了下来。

大家在这边会发现很多冠以“毕兹卡”名称的酒店餐馆摊点，老板就是土家族人。

随着社会的进步，与外界交往的频繁，年轻一代的张家界人会土家语的已经不多了，只有僻远落后的山村里面一些老人还保留着这种习惯。

陈导知道一点点，可以教大家一些简单的语句，大家要不要学啊?要学的左手拍右手，不要学的右手拍左手。

掌声不够热烈，陈导就想不起来。

(笑)

首先教大家怎么样跟土家人打招呼：“呢/岔” 是“你好”的意思，早上问好可以跟人说“早古爹/岔”，意思就是早上好。

明天大家起来相互碰面的时候就可以用土家语来问候早安了。

当然，如果我们团里面的阿哥在张家界对哪个心灵手巧的湘西土家妹子瞧上了眼需要表白的话，还可以说“厄阿泥阿蚩”，意思是我爱你。

哎呀，如果你运气足够好，能够赢得美人心抱得美人归的话，那么恭喜你，你娶了“里/泥嘎”回家了。

大家猜一猜“里/泥嘎”是什么意思?(引导客人参与，活跃车内气氛)“里/泥嘎”的意思是“母老虎”，刚才陈导话只说了一半，我们湘西的土家小阿妹除了心灵手巧外还牙尖嘴利。

刚才陈导说的，还只是土家族这个民族在语言方面的与众同不同，还不足以说明当地民族特色丰富多彩。

其实，与其它民族相比较，土家族还在称呼节日婚嫁三方面有着自己的特色有着浓郁的湘西风格。

有些朋友可能注意到了，刚才我称呼团里面的男士为“阿哥”，这就是一种典型的湘西叫法，男的叫“阿哥”，女的叫“阿妹”，年龄比你大的则称为“阿姐”。

如果是湘西当地人，他们叫得还要亲切腻人一些，“哥厄~”“妹厄~”后面的音节拖得很长，尤其是在一些山歌里面表现得更加情意缠绵。

我们在晚上的民俗演出中可以看到这种语言方面的湘西韵味。

男士在当地还有另外一种称呼方法，称为某某郎。

姓什么，在前面加上姓氏就可以了。

如果姓罗，称呼为罗郎，如果姓李，称呼为李郎。

不知道我们团里面有没有姓唐和姓张的阿哥，如果有的话，可以称呼为唐郎或者张郎。

(笑)有的话，也不要紧，我们入乡随俗，这个称呼在这x天以内可以保留下来，过了这几天等大家回xx后，我可就管不着了。

车里面好象刚才有朋友在嘀咕，姓色的是不是应该叫色狼?!唐郎张郎不要紧，有色狼麻烦可就大了。

不是陈导麻烦，是色狼同志麻烦。

据湘西老辈人讲，在以前的湘西捉到色狼是要关到竹笼子里面丢到澧水河最深的地方去的，那叫浸猪笼。

(笑)

土家族第二个特别之处在于它有两个节日跟汉族不一样。

第一个节日是过年。

土家族人过年，称为“赶年”。

什么叫赶年?顾名思义，赶年，就是急急忙忙过年，赶着日子过年,赶在汉族过年的前一天过年。

汉族腊月三十过年，土家族就在二十九过年。

汉族在二十九，土家族就在二十八过年，反正要比你汉族提前一天过年。

可能有些朋友想不通，为什么土家族一个小小的民族，过年都要压着汉族过，是不是历史上土汉民族之间有什么深仇大恨呀?如果这样想，你就大错特错了。

关于“赶年”的来历，土家族民间流传着许多脍炙人口的传说。

这些传说可能故事有别或情节不一，但大都与土家族的历史及战争有关。

其中流传最为广泛的是湘西土司王为率领土家军赶赴东南沿海抗击倭寇从而提前过年的故事。

明朝嘉靖年间，倭寇---就是当时的日本海盗，屡屡侵犯东南沿海，烧杀掠夺，无恶不作。

于是明朝皇帝恼火了，下令征调兵丁前往征剿，而且限期必须到达指定海防前线。

当时湘西这边是什么情况呢?湘西这边属于土司制度，土司制度是封建社会时期在少数民族地区通过分封地方首领世袭管职以统治当地人民的一种特殊政治制度，在湘西的土司制度始于五代十国时期的溪州之战，止于清朝末期，在湘西流传了八百多年。

土司王有自己的王宫朝庭文武百官军队，甚至还能私造地方钱币，对当地人民也有生杀予夺的权力，自治程度非常之高，是名副其实的“国中之国”。

在张家界城区边上就有一座专门展示土家族历史文化的土家风情园，当地老百姓也称其为土司城，就是按照以前的土司王城模样修复起来的，里面有世界上最大的吊脚楼群。

土司王虽然自治程度很高但他从名义上要服从于中央朝庭的统治，主要是通过两种方式来体现，一是纳贡，二是征丁。

纳贡的物品都是地方物产，如布匹茶叶岩耳药材朱砂等种类繁多，在明朝正德年间，湘西彭氏土司王就曾向朝庭进贡楠木而受到赏赐。

至今湘西进贡的大楠木还支撑着北京城里的那些宫殿。

征丁就是一旦有战事发生，土司王有责任和义务向朝庭输送兵丁。

湘西离北京城有几千里地，以前通讯手段可没有现在这么发达，可以一个电话就通知到，在古代得通过驿站快马加鞭一站接一站把皇帝老子的圣旨传过来，赶过来的时候刚好在过年的前一天，皇命不可违，战事又紧急，可又新年在即，没有办法，老人们决定把准备过年的萝卜豆腐腊猪肉干牛肉一锅煮了，提前一天过赶年，由此还产生了当地的一种火锅---三下锅。

三下锅三下锅，“三”只是个虚数，其实是把很多东西一齐放到铁砂锅里去煮。

原料的搭配也是很有讲究的，土家人有句老话，“一红二绿三黄”。

“一红二绿”是指荤素搭配要合理，“红”是指荤菜，主要是指湘西各式各样的腊肉制品，“绿”是指素菜，荤素搭配要按一比二的比例，这其实也是符合现代膳食的营养搭配的，多吃蔬菜身体好嘛!什么叫“三黄”呢?“三黄”是说，如果原料只选三样，其中必须要选黄牛肉，这样才能吃出来味道。

湘西人爱吃牛肉，有“肥猪抵不上瘦牛”的说法，还有“宁吃牛屁股，不吃猪头肉”的说法，挑牛的标准是“一黄，二黑，三花斑，水牛肉味最平淡”，吃牛肉以黄牛肉最佳。

黄牛养殖遍布湘西，张家界湘西州都有，主要养殖地在湘西与贵州交界处，也就是成语故事“夜郎自大”中夜郎国的所在地。

牛在湘西人的生活中也扮演着极其重要的角色，祭祀活动的时候要锥牛，告慰先祖的时候要杀牛，民间活动的时候要斗牛，牛头用来挂在大门上避邪，牛骨用来做成骨雕图腾守身，牛皮---牛皮不是用来吹的，是蒙成鼓用来擂的!

这就是土家族人赶年的习俗和由此产生的一种地方特色火锅三下锅，至今，无论是山村还是市区只要是土家族人，他们都是提前一天的晚上过年。

时至今日，湘西还流传着这样的诗句“八月里是中秋，堂前点兵下苏州。

右手举起刀一把，左手提起倭人头。

”在土家风情园内，也有明朝皇帝题写匾额“东南第一功”悬挂于城内。

这就是土家人第一个节日赶年的来历。

接下来，陈导给大家说说第二个与众不同的节日。

大家都知道西方人的情人节在阳历的2月14日，日本还有个白色情人节，在3月14日。

农历的7月7日，牛郎织女鹊桥相会的那一天，是我们中国人自己传统的情人节。

那么，土家族人的情人节是哪一天呢，有没有朋友能猜出来的?(提问)

告诉大家，是在农历的三月初三，大家一定要记好了，尤其是团里面还没有娶上老婆的年轻阿哥们。

在晚上的民俗晚会现场和人间瑶池宝峰湖上，有时候小阿妹会问大家，土家族人的情人节是哪一天，如果答对了，小阿妹就跟着你回家了。

陈导现在告诉大家了，让大家白捡一个便宜。

当然带了老婆一起出来的，就不要贪便宜了，小心吃不了兜着走。

(笑)

土家族人的称呼和节日我们说完了，再接下来给大家说说土家族人别具特色的婚嫁习俗，说说土家族的阿哥阿妹们怎么样谈情说爱。

土家族阿哥阿妹认识主要有三种方式，媒妁之言山歌对唱和踩脚定亲。

第一种方式比较普遍，在全国绝大部分的农村现在都还是这样的。

第二种方式也不足为奇，在全国一些少数民族聚集地都有以歌为媒的习俗，比如说云南贵州广西等地方就很普遍。

第三种，踩脚定亲这种习俗就不同一般了，可能各位闻所未闻，因为这种习俗只有在湘西的土家族和苗族聚集的地方才流传着。

在这里，陈导要慎重地提醒团里面的各位阿哥各位郎们，在张家界走路可千万得小心点，不要踩着人家小阿妹的脚后跟，尤其是那种打扮得土气一点的，一看就是刚刚进城的山村里出来的小阿妹尤其不要踩着，否则你麻烦就大了!(故作神秘感)

在湘西还流传着赶集这种习俗，当地人也称之为赶墟。

"墟"字是一个土字旁加上一个虚心请教的虚。

湘西以山为主，山民住得比较零散，这里几户，那里几户，很难形成市镇，要买卖什么东西非常之不方便，于是就形成了赶集这种习俗。

在一个月的特定几天就把买卖集中在特定的某几个地方，这样轮流着进行商品交往，这样就要方便很多。

在赶集的集市上面，比较偏一点的位置，有一块比较特殊点的地方，干嘛用的呢?专门供土家阿哥阿妹认识用的地方。

年轻的阿哥到了要娶老婆的年岁后，一到赶集，他就会到集市上面去，去干嘛呢，既不买东西也不卖东西，一双眼睛就贼溜溜地盯着小阿妹的脚后根看。

如果他觉得小阿妹貌美如花倾国倾城的话，就会走到小阿妹的身后，偷偷踩一下小阿妹的脚后跟，这就表示我阿哥看中你了。

小阿妹回头一看，看你长得跟赵本山一样，肯定扭头就走，厉害点的还会骂你一句"砍脑壳的鬼!"，如果看上你这阿哥比较帅还是大城市里来的，她就会满脸羞红的回踩一脚，踩你脚尖表示愿意交待，踩你脚背表示期待发展，踩你脚后根，恭喜你成为了我们湘西的女婿了!小阿妹肯定会连哄带骗连拖带拽架你上山当"押寨老公"去的。

这个就是湘西的"踩脚定亲"。

哎呀,我看团里面各位阿哥们一个个喜形于色满面春光,是不是想着一会下车了去试一试呀?想都别想!如果哪位被小阿妹瞧上了,就只能留在湘西落地生根了。

x天以后其他朋友返回xx的时候，你叫人带个话，叫家里人帮忙把户口迁过来。

想走，也可以，先经过三道关再说。

中小学生有个九年制义务教育，我们土家小阿妹这里也有，就是专门对付那些踩了脚以后不认帐的：头三年，你先给小阿妹家里面砍三年柴。

小阿妹家里面做得是柴火饭吃得是腊鱼腊肉，你就每天早上把柴刀磨快点，多砍点柴回来给小阿妹家里面熏腊鱼腊肉。

中间三年，你就外出打三年苦工，把小阿妹的嫁妆钱赚出来。

你不要小阿妹了，小阿妹还得嫁人，这嫁妆钱得由你挣出来。

最后三年嘛，比较简单了，既不要你起早贪黑上山砍柴也不要你天远地远外出打苦工，你只要每天晚上把一盆洗脚水倒好，端到小阿妹的闺房里面去就可以了。

至于你想不想出来，能不能出来，出不出得来，那就是你自己的事了!(笑)

有些郎们可能意志比较坚定，还在想着试一下踩脚，然后偷偷跑掉。

你肯定跑不掉的，小阿妹自有妙计对付你。

什么妙计呢?陈导一会再告诉你们。

众所周知，湘西这块地方之所以说它神奇神秘，主要就是因为在这边流传着一些奇奇怪怪的现象，我们用科学的方法无法解释，但它们做为一种现象却曾经真实地出现在湘西这片土地上。

把这些奇奇怪怪的现象归纳到一起，就是湘西的三大未解古迷：赶尸，辰州符，放蛊。

"赶尸"，在大家的印象中估计这样一个场景：明晃晃的月光底下，偏僻的乡村野道上，前面一个道士敲锣，后面一个道士撒黄纸，中间的几个尸体额头上贴着画了符的纸，然后伸直手臂，一蹦一蹦往前面走。

这是很多人心中的赶尸，那么真正的赶尸到底是怎么回事呢?陈导告诉大家(停顿)，陈导也不知道!陈导只知道为什么会产生赶尸这种现象。

以前的湘西很多人外出务工讨生活，有些客死它乡。

湘西山民的宗族乡土观念非常强，他们认为"人死后不能占他人的田地"讲究一个叶落归根，要把尸体运回来安葬在家乡。

但是以前交通条件非常落后，如果雇车船运送的话，需要的费用很多，并不是一般贫苦山民所以承受得起，于是赶尸这种职业就应运而生。

就有一些人专门以帮人运送尸体，称之为赶尸匠。

在以前的湘西，有两种职业比较吃香，一是从军当兵，外出打仗建功立业衣锦还乡，二就是赶尸，赶尸匠受人尊重，收入相对比较高。

赶尸，虽然是热门专业，但并不是每一个人都可以去学的，老赶尸匠招徒弟很苛刻。

先要由家长立下字据，死生不论，然后你还要能达到三个条件：一是身体好，赶尸需要长途跋涉，风餐路宿，赶尸的人需要体质好才能胜任工作。

二是胆子大，因为赶尸一般是在白天睡觉夜间行走，天黑启程，天明鸡叫才停在专门的尸店里面休息，而且一般走的线路是山间偏僻的小道。

第三个条件嘛，我看我们各位团友都不符合了，那就是要相貌长得丑点，越丑越好。

湘西民间有言说，人丑鬼都怕三分。

只有这些条件全都达到了，老赶尸匠才能收你做徒弟。

同样的，老赶尸匠对于赶的尸体也有要求。

凡被砍头的、受绞刑的、打仗站死的这三种可以赶。

理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回老家。

凡病死的、投河吊颈自愿死的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。

因为病死的其魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来;而投河吊颈者的魂魄是 “被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生?另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸同样不能赶。

这叫“三赶三不赶”。

那么，到底怎么样赶尸呢?现在已经不得而知，否则它就不可能成为湘西三大未解古迷之首。

但，做为一种现象它的的确确在湘西的历史上存在过，甚至于在解放前夕，在湘西一些山间小道上还有用茅草和木板搭起来的专门供赶尸匠住宿的尸店。

2006年中央电视台十套《走近科学》栏目曾播出过一期节日〈〈行走的尸体〉〉，用长达一两小时的节日介绍了湘西赶尸，还实地走访了很多据说是知情人士的老人家，但终究还是没能说明白湘西赶尸到底是怎么样赶尸的。

所以呀，湘西赶尸的真实性不是在于赶尸的这种技术，而是在于这种职业这种现象曾经真实存在过。

我们要去了解这些过去的现象，也只有通过一些艺术性的表演才能够明白到底什么才是湘西赶尸。

湘西的第二大古迷叫辰州符。

辰州是宋朝时对大湘西的称呼，符，其实指的就是巫术，用画符念咒做法等方式再加上一些道具从 而达到某种人所不能的超自然能力。

巫术在湘西是比较流行的，甚至连世界乡土文学之父出生在湘西凤凰古城的沈从文老先生也在其散文〈〈沅陵的人〉〉中写到“辰州地方是以辰州符闻名的，辰州符的传说奇迹中又以赶尸著闻。

”可见，湘西这个地方的巫术确实是比较有名的。

据说,现在一些湘西落后的山村里面,人病了以后,想到的不是马上去医院就治,而是找村寨里一些巫师法师画符念咒。

这些巫师法师的方法是不可思议的,有时候一碗水让病人喝下或者在病人脸上用墨画了一个符就能把病治好,并不用打针吃药。

在湘西还有这样一种巫术，叫做踩火犁，就是把犁田用的几块犁放在火堆里面烧得通红透亮，表演的巫师请神念咒后，就能光着脚从火犁上面慢慢踩踏过去，而且毫发无伤。

在武陵源xx就有这样的节目,每天巫师都在表演,从一两千人的呐喊声中神情泰然地光脚踩过烧红的铁犁,由不得你不信。

这就是神得不可思议的湘西第二大古迷辰州符。

在说湘西第三大古迷之前，陈导要问大家一个问题，有谁知道金庸先生的武侠小说《笑傲江湖》里面的蓝凤凰最擅长什么武功呀?(提问)对，蛊毒!“。

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湘西是个苗区，同时又是个匪区。

妇人多会放蛊，男子特别喜欢杀人。

”这是沈从文在其文章《湘西》中对湘西这片地方的描述。

放蛊就是我们湘西的第三大未解古迷。

蛊，就是一种虫子，一种来历不寻常的毒虫。

李时珍在《本草纲目》中说，“取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即名为蛊。

”而且，以前用的繁体字中，“蛊”是上面三个“虫”字下面再加一个器皿的“皿”字，这是一个典型的会意字，很明白地告诉我们蛊是怎么来的：养蛊的人会捕获一些毒物如蜈蚣蚂蟥毒蛇黄蜂把它们放到一个罐子里面，让它们自相残杀，最后留下来的那个最厉害最毒的就是蛊虫。

养蛊的人就把它养着或者弄死风干后磨制成粉末，这就是蛊毒。

陈导看过专门的介绍湘西蛊毒的书籍，里面介绍的蛊毒五花八门千奇百怪多达数百种，在会下蛊的人手里什么都可以成为蛊毒，让人防不胜防。

其中有一种蛊毒特别的有意思，而且还有一个非常好听的名字，叫情蛊。

情蛊就是湘西土家族和苗族的阿妹们专门来对付薄情寡义的阿哥的。

在以前，湘西阿哥们外出打苦工之前，阿妹们都会好酒好菜侍候着，然后在酒菜里面偷偷下蛊。

这情蛊刚吃下去没什么事，到期限了才发作，有的是十天半月，有的'是一年半载，如果阿哥在外面赚钱发达了，不想回来，那就是自讨苦吃。

中了情蛊后，轻则生病，重则要命。

所以就算阿哥们走得再远也得乖乖回来，就像天上的风筝一样，飞得再远，这线头还在小阿妹的手里捏着呢。

我们团里面的各位阿哥踩完脚后可千万不要跑，跑回xx了，还得出路费再跑回来，不划算!当然，团里面的阿姐阿妹们如果想要学情蛊的，也可以先在陈导这里报个名，等我哪天学会了再来告诉各位。

前面我们讲到了土家族阿哥阿妹认识的几种方式。

他们通过这些方式相识并确立恋爱关系后会相互继续交往，一到赶集的日子就到边边场上去约会。

等到时间差不多的时候，阿哥要到阿妹家里面去提亲。

如果阿哥家境贫寒，金银珠宝绫罗绸缎送不上的话，没有关系，但有一样东西绝对不能少。

什么东西呢?一个猪后腿。

湘西有杀年猪熏腊肉的习惯。

到了年底的时候，小阿哥家里面杀年猪熏腊肉的时候，就会把一只猪后腿留着熏制出来，稀奇的是，还得带着猪的尾巴，当地人管这种习俗叫做“猪尾巴提亲”。

小阿哥去提亲的时候就用背篓背着猪后腿过去。

湘西人热情好客，不管小阿妹家长态度如何，进门就是客，他们会用丰盛的土家菜来招待小阿哥。

像岩耳炖鸡葛粉炒腊肉就是湘西名菜。

小阿哥回来的时候，阿妹的父母亲会送他一个小黑布包，如果黑布包里面是双份的红鸡蛋，就表示同意。

如果不同意呢，大家说怎么办?(提问)很简单，就是拿一把剪刀，喀嚓一声把猪尾巴剪下来让阿哥带回家去。

腊肉好吃，我们就留下来了，猪尾巴你自己带回家去郁闷的时候下酒喝。

陈导经常带全国各地的一些朋友，他们就喜欢开玩笑说我家里面要是有一位长得如花似玉的小阿妹一年到头这不用花钱的腊肉可就吃不完了。

一到赶集的日子，我们就派出小阿妹往边边场上一站，阿哥们闻风而动，苍蝇一样叮过来，然后到了年底，我们就专门坐在家里面收腊肉后腿肉了，但猪尾巴我们一个不留!(笑)当然，这显然是开玩笑的，因为我们湘西小阿对婚姻看得非常重，从哭嫁这个习俗就可以看出来。

什么叫哭嫁呢?我们汉族的女孩子出嫁的时候可能也会哭，毕竟舍不得家人亲戚朋友，可是比起湘西土家小阿妹来说，就是小巫见大巫。

湘西小阿妹一边哭一边还要唱歌，这种歌就叫哭嫁歌。

它的形式多变内容丰富，有想念父母亲戚朋友，也有骂媒人的，说媒人不做好事，硬是要把自己从家里面分开。

骂媒人是哭嫁中最有意思的一部分，小阿妹牙尖嘴利，骂人拐着弯骂，很有水平。

在湘西有这样一种说法“不会哭的姑娘不会嫁”，湘西老辈人把小阿妹出嫁的时候唱哭嫁歌的水平作为衡量女子贞德贤淑的标准，所以为了表现得好点，湘西小阿妹从十二三岁开始就开始练习唱哭嫁歌。

到结婚前的一个晚上，就有一个非常隆重的习俗叫做“陪十姊妹”，出嫁的小阿妹要找来另外九位跟她年龄差不多没有出嫁的姐妹一起陪着她唱哭嫁妹。

俗话说得好，三个女人一台戏，大家设想一下，十个女人一起哭阵式有多大呢?更何况这些小阿妹全部要盛装出席，头上缠着头巾，身上穿着本民族喜庆的服装，手里面还要拿着自己绣的手帕，脚上还要穿着绣花鞋。

哭嫁是土家族婚俗习惯中最为隆重的习俗，但是，非常可惜的是，随着土家人对外接触的扩大，在带来物质文明进步的同时，土家族一些本民族的可贵文化正在慢慢流失。

哭嫁现在也是难得一见了，只有在一些相对落后的山村或者说一些民俗类的演出场所才能够看到。

前面陈导所讲的土家族人的称呼节日婚嫁习俗包括湘西三大古迷都是湘西民俗的一部分。

愈是民族的，愈是世界的，湘西这片土地上正是因为有了土家族这个民族，有了这些神神秘秘奇奇怪怪的东西，湘西才是与众不同的湘西,湘西才是独立一无二的湘西。

我们要真正的了解一个地方，并不是简单的看水看山，而是要了解这个地方的地方文化，所以关于湘西民俗的这一部分，陈导介绍得比较多点，希望大家能更深刻的了解湘西。

前面我们马上要进入老木峪隧道，它全长2094米99年建成的时候是湖南省最长的公路隧道，现在是从市内进出武陵源景区的必经之路。

过完隧道再过十多分钟我们马上就要到达武陵源风景区，接下来，陈导给大家介绍一下景区的一些基本情况。

武陵源风景区总面积390多平方公里，其中核心景区面积264平方公里，它划分为张家界国家森林公园景区，天子山景区，索溪峪景区和杨家界袁家界景区四大部分。

武陵源景区对外开放时间比较晚，直到1982年才有第一片对外开放的张家界国家森林公园景区，然而经过短短二十多年的开发时间它以其独特的景致跻身于国内一流风景名胜区行列，是每年黄金周的黄金线路之一。

1982年，它成立了中国第一个国家森林公园。

2007年年初国内的国家森林公园有660个，光湖南省就有20多个，张家界是全国第一个。

1992年，它被评为国内首批世界自然遗产。

2001年，它被国土资源部评选为国内首批国家地质公园，到2004年双升级成为国内首批世界地质公园。

2007年，中国国家旅游局在全国多不胜数的风景名胜区中选出了66处5a级景区，湖南仅有两处，一处是五岳之一的南岳衡山，另一处就是张家界的武陵源风景区。

景区内山奇水秀，树木葱茏，以“三千翠微峰八百琉璃水”之称冠绝天下，融山峰，林木，溶洞，瀑布于一身，集秀幽野险于一体，可谓是“五步一个景，十步一重天”，其险峻秀美的景色让国内外游客赞不绝口，亲切地称之为“扩大的盆景，缩小的仙境”，赞誉它为“中国山水画的原本”。

在接下来的x天里，陈导就要带着各位在这山水画里面走上一遭。

我们先后到的地方有天子山景区的贺龙公园及仙女散花御笔峰在内的几个自然观景台，森林公园景区的黄石寨线路和金鞭溪线路，索溪峪景区要散一些，包含景区大门票内的西海十里画廊水绕四门，另外还有独立的有着“地下魔宫”之称的黄龙洞及湘西道教胜地紫霞山。

索溪峪景区还有其它一些景区我们行程之中没有涉及到的，也一并给大家介绍一下。

如果要惊险刺激的，可以去激流回旋漂一次，那里是2008年奥运会激流回旋漂项目中国运动员的指定的训练基地。

平时运动员们在里面封闭训练，间或才对普通游客开放。

来得早不如来得巧，各位赶上了它的对外开放时间。

如果要诗情画意的，可以去宝峰湖上游一次。

当然不是你自己游，是湖内的电瓶船带着你游。

整个湖在高山之上，平均深度72米，最深的地方119米，只有娃娃鱼才能在里面游，一般的游客就不行了。

宝峰湖是张家界景区中山水情结合得最好的地方，要不然，湘西妹子宋祖英拍mtv也不会选那里做场景了。

2006年的11月份，陈导在里面碰到了宋祖英拍纪念贺龙元帅诞辰110周年的歌曲《乡情》，以后大家看到电视里播这首歌的时候可以留意一下，里面有宋祖英站在竹排上面唱歌的镜头，就是在宝峰湖上取景完成的。

在宝峰湖景区内，湖下可以欣赏《西游记》中水帘洞的外景摄制地宝峰飞瀑，一道瀑布从山顶倾泄下来，让你不由得心潮澎湃，湖上在你欣赏湖光山色的同时，阿哥阿妹们原汁原味的山歌也同样让你心潮澎湃。

团里面年轻的阿哥们要注意了，宝峰湖上的阿妹有规定，能对上三首山歌，小阿妹就死心踏地跟你回xx了。

可能细心的朋友注意到了，陈导唯一没有讲到的一片景区是杨家界袁家界景区。

这片景区开发时间最晚，景区游道直到2005年才完全修好，目前游览客人中以韩国人台湾香港人及一些欧美游客居多，考虑到时间费用及景区持续开发等诸多因素，一般的国内团队都未将其纳入行程里面。

在2005年之前去过安徽黄山的朋友就应该知道，团队行程里面不可能安排有黄山第一险峰天都峰和第一高峰莲花峰，为什么呢?人要休息，景区也要休养，一些景区线路要采用轮休制度以确保其环境不遭受到破坏。

杨家界袁家界景区大概也是这么个情况，估计可能至少要5年以后才会允许旅行社纳入行程当中。

其实这一片景区可以说是几大景区中景色比较突出的，尤其是韩国团走得比较多的袁家界这一片，以三个“天下第一”而著称。

哪三个天下第一呢?天下第一梯，天下第一桥，还有就是天下第一寨。

天下第一梯是百龙天梯，它总投资1。

8个亿，总度度326米高，把山体由下至上凿穿历时三年才修成。

它有“世界上最高、载重量最大、运行速度最快的全暴露户外观光电梯”三项吉尼斯世界纪录。

326米是个什么概念呢?湖南省会城市长沙市目前最高楼是湖南国际金融大厦，它的高度只有181。

8米高，百龙天梯差不多是它的两倍。

天下第一桥是袁家界景区的一个景点。

在很久以前，这个时间就比较早了，可能是人还在树上做猴子的时候，本来两座山是连在一起的，后来中间塌掉一块，于是就形成了架在两座山峰之间的一座天然的桥梁。

它的相对高度有350多米高，跨度也达到50米左右，是目前世界上所发现的相对高度最高的天然石桥，因此称它为“天下第一桥”。

天下第一寨，是袁家界核心景区万丈绝壁之上的一座千年古寨，由于自然条件恶化，这个村落与外界断绝联系达数百年之久，直到景区开放后，上面才有了整个武陵源核心景区唯一现存的一个村落---袁家界寨子。

据民间传说，这个山寨的先民是秦朝末年由相单程领导的土家起义军的后代。

相单程领兵起义后，其中一支队伍受到朝庭征剿，几乎全军覆没，侥幸存活下来的有几个幼儿，被猿猴抱上了山崖吃虎奶而得以活命并且繁衍生息开来，形成了一个稳定的村落，从此远离战乱，与世无争。

为了感激猿猴老虎的恩德，他们认猿作父，拜虎为母，全部改姓袁。

并且村落还立下规矩：人，猿猴，老虎等动物，永不能相伤，和平相处。

目前这个地方主要以展示土家习俗及土家农耕文化为主。

刚刚给大家介绍的这些，就是整个武陵源景区的构成主体了，是景区的最为精华的部分。

俗话说得好，耳听为虚，眼见为实，再多的华丽的语言，也抵不上您亲自去瞧上一眼，感受一把。

美景太多，时间有限。

xx离张家界也有xx公里,大家总不能一而再再而三的跑来跑去,所以啊,有什么需要去看的地方大家一定要及时提出来,这样陈导才好给各位安排好时间,让大家一次就看好,一次就看够。

山上看不够的,我们山下看,山下看不够的,我们晚上看。

晚上看什么啊?白天看山水,晚上看民俗呗!大家都知道湖南的娱乐文化是全国数一数二的,像"超级女生""快乐男生""快乐大本营""谁是英雄"都是出自湖南长沙,而我们湘西一带的民族特色又特别浓郁,于是这两者就像是帅哥跟美女一样,自然而然地结合到一起形成了民俗晚会。

有些朋友可能会说,我去过很多地方,民俗晚会都看腻了,基本上都大同小异,没有什么看头。

如果这样想,你那就大错特错!在2006年旅游界评选出来三台最受游客欢迎的民俗晚会,分别是桂林的印象刘三姐云南丽江的丽水金沙再加上张家界的魅力湘西。

三台晚会,陈导都看过,印象刘三姐是张艺谋策划的,场面大气,丽水金沙被称为中国的"百老汇",艺术性很强,而我们张家界的魅力湘西最大的特点是将湖南的娱乐文化跟当地的民族特色结合到一起,既有下里巴人,也有阳春白雪,可谓是雅俗共赏能真正体现旅游是游乐的本质。

魅力湘西的节目有以下三个部分。

第一部分是展现湘西民族特色,主要是以山歌舞蹈为主。

像陈导所说的赶尸哭嫁等习俗都通过一种艺术的形式在里面表现出来,尤其是赶尸这个节目曾经由于设计得过于阴森恐怖把一位韩国老太太吓出心脏病后来不得不改版。

其中还有一位来自宋祖英家乡古丈县的男歌手模仿女声唱歌,维妙维肖。

这一部分中还有一些参与类节目,观众都可以免费参与，同舞台上的小阿妹同台表演,只要上台的,都有一份神秘礼物相赠。

第二部分是湘西的巫术气功。

陈导所说的踩火犁的巫术就可以看到。

当然除此之外还有湘西的一种名叫鬼谷神功的硬气功表演。

表演者为鬼谷神功的28传人,外号"钻山豹"。

为请他山表演制作方曾三次登门邀请但都被其拒绝，因为他师傅临终前有特别交待，“气功和巫术不得用于收费表演，但可以为自己的兄弟帮忙”。

他谨遵师训，多年来从未参与任何商业演出，许多慕名而来的人重金聘请，他都不为所动。

最后魅力湘西剧场老板跟他插香结拜为兄弟，他才登台献艺。

鬼谷神功相传为战国时期著名的神算子鬼谷子隐逸天门山时所创并且世代流传下来,张家界素有硬气功之张的美誉。

早在八十年代的时候,鬼谷神功气功表演就曾跟随华x两次出访西欧七国引起轰动。

第三部分为杂技类的节目表演。

湖南卫视有一个收视率很高的节目,叫做谁是英雄,是由我们湖南长沙本土笑星大兵主持的。

节目里的参赛选手都是全国各地网罗来的一些能人异士,他们各有绝活,节目内容以惊险刺激著称。

魅力湘西这台晚会就把其中一些优秀的选手请到这里,让他们现场表演自己的绝活,演出精彩绝仑,让你心跳,更让你尖叫。

可以说整台晚会的每一个节目都是经过精挑细选，晚会的演员更是大有来头，他们大部分来自于湖南省民族歌舞团。

湖南省民族歌舞团的前身叫湘西自治州歌舞团，当年宋祖英就是从这个歌舞团走出来的。

由于魅力湘西演出节目反响好，每年有三十多万人观看，所以现在不得不增加一场改为两场，每一场带加座一起都只能容纳一千多人。

第一场六点半开始，到八点半结束。

第二场从八点半开始,到十点半左右结束,时长两个小时,分为室内室外两场。

一张票看两场演出，歌舞杂技类在室内看,气功巫术在外面看。

如果有心的朋友一定要提前跟陈导联系，订得越早，座位位置越好，订晚了，就只能坐在过道的加座中间了。

价钱不贵，才xx元，相较于《印象刘三姐》二百多块的票价，真是便宜到家了，也就是您到茶楼里喝几杯茶的价钱，但是看《魅力湘西》演出您品味的可是一道丰盛的湘西文化大餐呀。

好了，我们马上就要到景区门口了,最后陈导把一些注意事项给大家交待一下:第一,景区门票是磁卡,有个人指纹纪录,不要随意交换。

磁卡两天以内有效,可以随意进出景区,今天和明天两天一定要随身携带。

一旦有人遗失或者折断,要想再进入景区就得重新买票。

这一次是陈导买,下一次轮到你自己买了。

245加3块保险,一分都不能少。

第二,注意人身财物安全。

一会我们下车,请把贵重物品和必需品随身携带。

景区游览观光请跟紧团队,观赏时遵循"走路不观景,观景不走路的原则"。

在景区买卖东西,请特别注意价格和质量,乘坐轿子时要谈妥价格,以免发生不必要纠纷。

第三,景区内是特级防火区,严禁吸烟。

请各位烟民适当忍耐一下,只有看到指点的吸烟点才能吞云吐雾。

第四,前面停车场马上就到了,请大家带好自己的东西,带好老婆准备下车。

湖南导游词讲解视频篇十四

尊敬的各位来宾、各位朋友:。

大家好!

我们现在所处的位置就是国家4a级旅游景区——江垭温泉度假村的大门口。江垭温泉度假村占地300余亩，依山傍水，花香鸟语，环境幽雅，景色怡人，是集温泉、餐饮、客房、娱乐、会务、健身于一体的健康、休闲、度假和旅游的生态乐园，由温泉、餐饮、客房三大板块构成，我们今天主要在温泉区体验其御式服务。

江垭温泉度假村由水利部湖南省澧水流域水利水电开发公司投资建造，投资建设资金超过3000万元，4月21日对外营业，是张家界市家温泉度假村，也是湖南省目前一一家仿古宫廷式半露天温泉，其诞生标志着张家界的旅游产品已经从单一观光型向休闲度假型转变，开创了张家界旅游事业的新纪元。开业以来，通过自身的不断努力，江垭温泉度假村已荣获国家4a级旅游景区、国家水利风景区、国家三星级旅游酒店的光荣称号。

江垭温泉度假村在开业之初便引进香港御温泉的先进服务管理模式，将为大家提供“十个一”的御式服务，即一个敬礼、一个微笑、一句问候、一条毛巾、一双拖鞋、一杯茶水、一把伞、一只白手套、一根橡皮筋、一个搀扶，竭尽所能让大家感受到我们耐心、周到、温馨、细腻的超前服务和细微服务。我们的目的只有一个，那就是让大家在江垭温泉度假村能够得到皇帝般的尊贵享受。好啦，大家请跟我来。

在男宾区、女宾区的更衣间更衣后，换上我们为您准备的泳衣，来洗浴间进行冲洗，洗去身上的汗渍，让毛孔得到舒张，同时激活血脉流畅，等会儿浸泡温泉的时候，我们的皮肤就能更好地吸收温泉中有益于身体健康的各种矿物质。

我们面前的露天温泉池叫“同心泉”，它的造型酷似一颗红心，寓意我们大家同心同德，万众一心，众志成城。同心泉可以同时供200人共浴，水温40摄氏度左右，我们浸泡池中，可躺可坐，什么都可以想，什么都可以不想，伴随着典雅悦耳的乡村音乐，顿觉温暖如春，亲切自然，惬意万分。同心泉因为面积很大，水面很宽，我们可以在水池中尽情地打水仗，找回童年的感觉。在同心泉的旁边有一个小温泉池，这就是同乐泉。同乐泉的水位比较浅显，是专门为儿童准备的，适合小朋友在里面浸泡、嬉戏玩乐。

同心泉的左边，便是瀑布温泉，哗哗的温泉流水，丝帘般地从造型独特的假山上飞泻而出，我们挺立其中，或手推太极，或默默静坐，任由泉水冲泻而来，洗涤头脑，洗涤心腔，大有脱胎换骨之感。瀑布温泉分为热泉和冷泉，请大家根据自己的需要和身体舒适度进行选择。大家也许不知道，青春少女喜欢的就是我们江垭温泉度假村的瀑布温泉。您想啊，但见青春少女婷婷玉立于瀑布水帘之内，珠雨飘洒，视野朦胧，黑油油的秀发和银白色的瀑布，形成了为动人的色彩搭配，仿若天上的仙子降临到了人间，要多美就有多美。

好啦!我们团队中的靓妹们，赶快过来呀!一会儿，你们就会在这里成仙的!好啦!我们现在回过头来，进入室内，前往水疗馆去冲浪。水疗馆里面有四个温泉池，均是利用温泉对人体各个穴位进行按摩的原理，让我们舒筋活络，强身健体，气脉通畅。这四个温泉池分别叫做冲浪池、漩涡池、冲击按摩池、气泡按摩池，大家可以自由选择或者一个一个地尝试，享受温泉对我们身体的按摩。

进入21世纪以来，天然温泉的理疗作用已经被越来越多的热爱健康的朋友所接受，温泉对于神经性骨痛、类风湿和消化不良等多种疾病具有天然的特殊疗效，对人体能够起到血脉贯通、身体保健、润肤养颜、安神定气、抗衰缓老等保健作用。我们面前的六福汤就具有这种功能。六福汤是由六个各具特色的小泉池组成的，也就是这一字排开的六个温泉池。何谓“六福”，即六种中草药浸泡池中，形成汤药，解除人的疾病和痛苦。这六种中草药全部采自张家界的深山老林，它们分别是人参、芦荟、灵芝、当归、薄荷、艾叶三丫苦，对人的身体能够起到强健、保养、排毒养颜等作用。

这就是我们江垭温泉度假村设置在大自然环境中的游泳池。游泳池宽10米，长25米，设计了四个泳道，是张家界市目前的室外露天游泳池。我们大家可以在游泳池中尽情地挥洒自己的激情，大家可以比试游泳速度，可以交流游泳心得，可以切磋游泳技艺，还可以头枕救生圈、仰躺在游泳池中“醉看星星”。在游泳池中玩耍，周边的虫鸟会为您伴奏，花草的清香会扑鼻而来，清新的空气和自己的心境一样舒畅。这一切为您构成了无与伦比的世外桃源，您就尽情地享受吧。

石板温泉有一个优雅的名字，叫做“地热带”，是由温泉水将石板加热而形成的平滑石台，我们可以躺在上面享受石疗，对风温性关节炎、腰腿病等有独到的疗效，还可以改善血液循环。

牛奶温泉和花瓣温泉具有美容养颜的奇效，据说过去只有宫廷嫔妃才能享用。今天，具有爱美之心的我们何不多泡一泡。在这里，喜欢抽烟的朋友注意啦，这里的小休息厅是整个江垭温泉度假村一的吸烟点，请大家赶快过来过足烟瘾，我们为您准备了湖南省自己的卷烟品牌——硬盒白沙。

好啦!各位朋友，我们又把沐浴温泉的阵地从室内转移到了室外。我们面前的这个温泉池叫做“药足池”，温泉水中加入了很多我们当地的中药材，水池底部镶嵌了不规则的鹅卵石，对足部具有按摩保健、促进血液循环的作用。同时，告诉大家一个秘密，这个药足池实际上是我们温泉度假村人性化服务的一个体现，比如刚好来了“假期”的女同胞想和大家一起感受江垭温泉度假村的温馨，就可以来这里一边泡脚，一边欣赏大家在温泉池中的陶醉样子。

这里依次排列了五个规格不同、特色各异的温泉水池，分别是红酒温泉、米酒温泉、咖啡温泉、椰奶温泉、花草温泉。

红酒温泉池的位置很高，在亭台楼阁的掩映下，置身其中，温泉如陈年老酒，酒香醉人，酒气撩人，远眺夜色中的雄山奇峰，近观灯火摇曳的度假村，真的有醉了的感觉。米酒温泉池中加入了张家界当地产的小米酒，味道微甜，香气迷人，对人的皮肤具有滋养作用。而咖啡温泉却像一杯热气腾腾的咖啡，提神醒脑，令人心旷神怡。椰奶温泉池不仅让我们感受到清新和自然，还为我们度假村带来了南国的风情。后一个温泉池名叫花草温泉，池中浸泡的花花草草都是生长在张家界崇山峻岭的野花野草，虽然不值什么钱，却有着泥土的芬芳，有着大自然的气息。

温泉浸泡结束以后，喜欢静静歇息一会儿的朋友可以到知足常乐厅一边歇息一边按摩足部，喜欢健身的朋友可以到豪华健身房去舒展舒展，喜欢桑拿的朋友可以到干蒸房和湿蒸房进行蒸汽浴，这对于我们加速血液循环、强化新陈代谢、预防和治疗感冒及支气管炎等常见病极有好处。

除此之外，我们度假村还有中式按摩、日式按摩、泰式按摩、擦背、掏耳、修脚、绿色冷饮吧、至尊泉、贵宾房、贵妃池、太白池、名泉等需要另外付费的相关服务项目，有兴趣的朋友可以去体验一下这里的至尊享受和完美服务。我相信，大家享受完毕以后，对江垭温泉度假村的印象又会更深一层。

温泉水滑洗凝脂，偷得浮生半日闲。真诚地希望您再次在江垭温泉这处冬天可以祛寒、夏天可以消暑的上佳旅游目的地来，为您的健康投资，谢谢大家!