人生哲学段子(5篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。相信许多人会觉得范文很难写？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

人生哲学段子篇一

自荐信有两种形式：一是不知用人单位是否需要聘人的自荐求职；二是在获知用人单位公开招聘职位的自荐求职。不管什么形式，都是为了推销自己。动笔写自荐信之前最好先简单了解一下用人单位的情况，如建厂历史、领导与员工的概况、产品的生产、销售现状及前景等。先摸个底，以便胸有成竹，有的放矢，尤其是对你迫切希望得到职位的单位更要了如指掌。有了这些资料打基础，那么你的自荐信就会字字有依据，句句真实有说服力。

那么，自荐信需要写哪些内容呢？许多人常常不知从何下笔。其实说来不难，每个人总该写过信吧？自荐信也是书信的一种，只是它比一般的家书更严肃，隆重些而已。格式上是一样的，都有称呼、问候语、敬辞，有写信人及日期。这些大家很熟悉，我不做重复。

自荐信的主体有四部分：说明原因、推销自己、表达认识及表明态度、附全资料，这是全文的核心内容。

首先，说明原因

正文需简单说明求职的原因，譬如有的刚毕业欲谋职；有的为了学以致用，发挥所长；有的“为家乡效力是我最大的心愿”……如明确对方招聘的职位，则应说明信息的来源。如“近日阅《福州晚报》，敬悉贵公司征聘会计一名……”或“昨日从福建电视台广告节目中得知贵公司急聘商检人员一名，十分欣喜……”等，然后才进入第二个环节枣推销自己。

其次，推销自己

即在信中具体介绍自己的学历、资历、专长等，如“我是福建工贸学校98电子商务专业的学生，将于明年7月毕业。”因是即将毕业的学生，可不用写工作经历，而着重写在校的表现及所取得的重要成果，目的在突出学习好，能力强。学习好，如“在校三年间能勤奋学习，连续两年被评为„三好学生‟，四次获得校二等奖学金。”能力强，如“担任班级生活委员”或“担任校学生会副主席”、“任学校文学社记者兼校团委会干事”、“利用课余时间从事某某商品的推销工作，有一定的工作经验”或“利用假期在某某公司兼做打字员”等，以事实说明有组织管理能力与工作经验。

有的人没当过任何学生干部职位，也未获过任何荣誉，可写除专业外的各种考试情况。如“在校期间，除圆满完成中专三年的学习课程外，还兼修国家大专自考的某专业，并已通过几门的考试……”或“在校期间，已取得国家电脑某级，省珠协的珠算等级测试能手某级的合格证书……”或取得会计证、导游证等，这些都是证明你能力水平的硬件。

如果是应聘某一职位，则是针对这职位的特点和要求，有主有次地介绍自己如何有能力胜任。

介绍专长时只择主要的一两项简单说说即可。有的人说“还擅长书法、绘画、写作、演讲”，并获过奖项，这些均可纳入你的专长里，但点到为止。至于文体方面，除非对方有特别的要求，否则介绍多了反而适得其反。

此外要注意考虑自己有没有比别人更有利的条件，以便增加录用的机会。如有当地的户口，有住房，懂一两门外语或懂当地的方言等，有时这些小细节反而成为你胜出的资本。

无论如何，推销时要适当，且不卑不亢。过于谦卑，自贬身价，会给对方以碌碌无能的不良感觉；过于高傲，狂妄自大，会给对方以轻佻浮夸的恶劣印象。这些介绍是对方审视你是否能录用的重要依据之一，应详细、具体、真实。再次，表达认识及表明态度

即简单阐述你对单位的认识，以拉近与用人单位的距离，争取亲和感，同时表达你对进入公司或对某一职位需求的迫切程度。

对单位的认识可写它的发展前景，或厂史、宗旨，意在说明你对单位的重视，强调这个单位是最适合你发挥才干之所。如“贵公司在短短的八年间从众多乡镇企业中脱颖而出，决非偶然，而是靠领导高卓的远见及员工强大的凝聚力，才使某某产品名扬海内外，在市场经济浪潮中独树一帜。这是青年人锻炼、发挥才能的好时机、好场所，我愿在毕业后到贵公司效力，不知贵公司尚有职缺否？”也可以“我自信能胜任贵公司征聘的职务，故自荐应聘。”

最后，详备资料。

自荐信的文末附上自己的所有证明资料，包括个人简历、毕业证书及有关证件的影印件并注明份数，附上自己的联系地址、电话等，以备用人单位能及时通知到你。

写自荐信需要注意的几个问题：

1、实事求是。

把自己的学历、资历、专长如实介绍给对方，不弄虚作假，不夸大其词。

2、投其所好。

尽可能根据用人单位的要求介绍自己，这是在已知职位的条件下，针对对方的需求，有选择地突出自己的专长。

3、言简意明。

自荐信不仅反映自己的写作水平，同时会给对方以精明练达的好印象，所以应当直截了当，避免冗长累赘。如文笔好，则可适当以情动人。

4、书写工整。

自荐信毕竟是有求于人，须给对方留下美好的第一印象。常说字如其人，如词不达意，或字体潦草，极可能求职受挫，白白错过良机。如用机器打字，在落款签名时，最好用手写签名，以示对对方的尊重。

人生哲学段子篇二

第九章人生与爱情

爱情:是指人类特有的高尚的真挚的情感，是男女双方在平等的条件下形成的彼此仰慕的相互爱悦、渴望对方成为彼此终身伴侣的一种最强烈深沉稳定专一的感情。爱情的基本特征：自主对等性 排他性和专一性、强烈持久性 爱情在人生中的位置；及意义

首先必须正确处理爱情和事业的关系。其次正确认识爱情在人生中的位置，还必须走出狭义的性爱领域，培养博大的情感世界，追求对祖国对人民对生活以及对父母同事朋友的广义的爱。意义:它是家庭幸福的基本保证，是人们战胜困难的精神支柱，也是人们事业成功的巨大推动力。

怎样讲究恋爱艺：

首先对心中的爱要敢于表达，善于表达。其次，在恋爱过程中，双方要注意仪表、言谈和举止。当然恋爱艺术和技巧因人而异，这些方面不一定适合每一个人。恋爱和爱情生活得的道德要求体现在

首先恋爱双方应该相互尊重，平等履行自己的义务。其次，忠诚专一是爱情生活中另一个重要的道德要求。最后爱情生活中的双方应该举止端正，持之有度，发展健康的交往方式，讲究爱情文明。

爱情的专一性和恋爱自由的关系：

二者并不矛盾，恋爱自由是指爱情的建立和发展，必须依靠当事人的自由意志，不能屈从于任何外来因素的压力，这与那种随便转移恋爱对象，或同时与几个异性建立恋爱关系等不道德的行为是不一样的。不正确的爱情观

爱情至上的观点，爱情理想化的观点，爱情享乐论，爱情功力论 大学生恋爱的特点

浪漫性 易变形 多元性 突击性

恋爱多元性

是指男女双方在恋爱过程中，同时与一个以上的异性进行交往，并且对这些异性都具有超越一般友谊的心理倾向性，即潜伏在地把他们作为自己的恋爱对象加以考虑，只是暂时未公开化。

恋爱适宜时期

第一，生理心理都比较成熟，情绪相对稳定，形成了一定的意志力和自我控制能力 第二，人生观基本形成，确立了一定的人生目的和理想，这样才可能形成相对稳定的择偶标准；第三，对自我他人和社会能够有正确的客观认识，这样才能使恋爱观建立在较为现实的基础之上，第四，对爱情的本质有了较成熟的认识和把握，以便处理好爱情生活中的许多复杂问题。

正确处理恋爱中的几个关系

1、爱情与学业

2、爱情与好感友谊

3、爱情与失恋 爱情和友谊的关系表现在

一方面他们都是为了寄托某种感情而进行的交往 另一方面，友谊和爱情可以相互转化，异性友谊在一定条件下是爱情的桥梁，而失败的爱情有时也能变成长久的友谊。爱情和友谊的关系

首先，二者的性质和基础不同；其次二者的范围和稳定性不同 最后二者承担的责任和义务不同。

第十章人生与人际关系

人际交往

是指人与人之间通过一定方式进行接触，在心理或行为上产生相互影响的过程。人际关系

是指在社会生活中人与人之间的之间交往关系，是在人们物质交往和精神交往的过程中产生和发展的。

人际交往与人际关系的关系 人际交往是人际关系的基础，是人际关系的存在方式。人际关系通过人与人之间的交往表现出来。人际关系是从静态看，人际交往是一个动态的过程。人际交往是一种行为活动。人际关系通过交往表现，又通过交往实现。两者有区别有联系，联系：没有关系就没有交往，如果没有交往也就没有关系，两者相互依赖，是一个问题的两个方面。人际关系的类型划分

1、根据人际交往的内容来划分分为：经济方面的交往，如在生产分配流通等领域这是最基本的。还有政治思想方面的，文化娱乐方面的2根据人际关系连结的纽带来划分为：血缘 地缘 趣园 业缘

3、根据交往的主体的情况来划分有个体与个体的，个体于群体的 群体与群体的4、根据人们对交往需求来分5根据相融程度 6根据交往方式和媒介 直接间接7根据时间长短分长短期 8根据性别 同异性

人际关系在人生中的意义

1、新型的人际关系反映了一种新型的社会关系，这就会要求生产新兴的政治经济关系 反作用于生产力，促进社会的发展。2良好的人际关系是人身心健康需要。是人生事业成功的需要。

良好人际关系为事业创造的原因

1、能促进人们共同协作，为完成特定的任务而奋斗2能够促进人们之间的信息交流和信息共享

3、人们可以从友好协作的和谐人际关系中吸取力量，增强信心，在人生业绩的创造中左右逢源，得心应手。人际交往的基本原则

1、平等原则，要平等相待，不卑不亢，虚怀若谷宽宏大度 相互尊重

2、真诚原则，3友爱4互助 建立良好人际关系的基本方法

1改善认知模式，首先要充分认识人际关系的意义和重要性，对学会与人相处和协调人际关系采取积极的态度。

2完善性格，增强人际吸引因素：一正确的人生观二良好的品德修养三出色的智力和才能 3掌握交往的规范和艺术行为。一微笑二交谈三行为四形象五心境

正确处理竞争与合作的关系

1、人生需要竞争；

⑴竞争有利于发展。竞争是相互争取，是人们为了达到某种目的的，在社会某一领域里相互展开的竞赛，是现代社会普遍的常见的现象。

竞争对人生的意义是：激发人的创造潜能，积极性，培养人的进取心、坚韧力和大胆的首创精神，使人精神焕发情绪饱满，并能考验和锻炼人的意志，克服松弛疲沓、不求上进、萎靡不振的现象。⑵正确对待竞争，“怎样保持健康的竞争心里”首先应该正确的认识竞争中的失败与成功。关键是要正确对待失败，有不干落后的进取精神第二要对自己的实事求是的评价，努力缩小理想我和现实我的差距、第三在竞争中要审时度势扬长避短

2、人生离不开合作

⑴合作是人类社会得以形成的根基。合作是指在省会生活中的人与人之间的关系，在共同社会基础啊上形成的密切配合同心同德、齐心协力的人际关系 ⑵合作是人生力量的源泉 ⑶合作是事业成功的土壤

3、竞争与合作的统一

竞争中有合作，合作中有竞争，二者是统一的，是相互渗透相辅相成的。竞争层次的客观性决定了无论何种竞争都离不开合作，竞争的基础都在于合作。没有合作的竞争，是孤单的竞争，孤单的竞争是无力量的。合作是为了更好地竞争，合作愈好力量逾强，自然成功的可能性就愈大。

竞争与合作中应处理的关系

1、处理好个人与集体的关系2处理好自己月他人的关系3处理好主角与配角的关系

大学生人家交往的特征

1、交往需求迫切。但主动性不够

2、交往观念中理想化色彩甚浓，实际交往中功利化倾向较重

3、正式群体交往热情下降。非正式群体交往兴趣增加

4、交往中人人渴望真诚，有人却时时对别人心怀戒备

5、异性交往的愿望强烈，但实际交往却不尽人意

当前大学生在人际交往中的主要障碍 认知因素 人格因素 能力因素

大学生在人际交往中学会处理和调节人际关系的必要性

1、学会正确处理和调节人际关系是大学生必备的课程之一，大学生活是打开社会大门的第一个关口，大学生的交往活动影响大学生的社会化进程。大学生人际关系的适应在其社会适应中占据重要地位。大学生的交往活动是促进大学生认识自我的基本途径，也是大学生个性发展完善的条件

2、学会处理调节人际关系是当代大学生健康成长的重要保障。良好的人际关系既是大学生保持心理平衡的有效方式，也是大学生学业有成的重要保证因素。

怎样对待大学的集体生活

1、真诚友善不存怨恨

2、学会宽容、善于原谅

3、严于律己，自觉从我做起

4、开诚布公，亲兄弟明算账

友谊

友谊是人与人之间的亲密情谊，它体现的是人与人之间的友爱，是相互间爱的给予，是一种崇高的道德力量，是人类美德化为情感的无偿赠予。友谊还是心灵的默契。食人间美好纯洁的高级情感，他的缔结是彼此真诚的坦露和平等互敬 互助 互爱的默契，无需任何廉价的契约或世俗的合同

大学生怎样获得友谊和发展

与人为善。主动伸出友谊之手。谨慎择友。

第十一章人生与心里健康

健康

1948年世界卫生组织成立时，在其宪章中指出，健康乃是一种在身体上，精神上和社会上的完善状态，而不仅仅是没有疾病和衰弱的现象。这个定义的内容有

1、身体无疾病，无体弱状态

2、精神康乐的完善状态

3、社会适应能力的良好状态

心理健康

是指一种持续的积极的心理状态，个体在这种状态下能作出良好的适应，生命具有活力，能充分发挥心身的潜能。具体有

1、了解自己，正视自己

2、友善交往，乐与人处

3、接受现实，把握现实

4、心境良好，反应时度

5、热爱生活，积极工作

6、行为协调人格和谐

7、心理特点符合年零特征

正确的心理健康应符合

第一是否心理健康与是否有不健康的心里和行为表现不能等同。第二，标准是相对尺度 第三，社会适应能力的良好状态 心理健康是指

一种持续的积极的心理状态，个体在这种状态下能做出良好的适应，生命具有活力，能抽分发挥其心身潜能。以下方面：1了解自己 正视自己2友善交往 乐于认出3接受现实 把握现实4心境良好 反映适度 5热爱生活 积极工作 6行为协调 人个和谐 7心理特点符合年龄特征

心理健康对人生发展的意义

心理健康对大学生特别的意义

大学生心理发展的特点

青年心理发展中不平衡性的具体表现

人的心理整体结构包括三大系统

大学生常见的心理障碍

大学生常见的心理疾病

大学生心理失衡原因分析

怎样做提高挫折承受能力

1人要减轻内心压力，恢复情绪稳定，达到心理平衡的自我保护倾向，称为心里防御机制 消极的心理防御机制有：文饰 潜抑即压抑 投射又称推诿 反向 积极的有 升华 补偿

不合理的认知方式的特征

决定化倾向 过分概括化 糟糕之极的想法 消除心理障碍的方法

培养健康心理的途径

第十二章人生与创造 创造

创造的特征

人生哲学段子篇三

潘石屹哲学

要有根：人生的根就是“爱”与“自信”。我永远相信爱的力量，而相信就是力量。”而有爱的人就有自信，自信的人才会诚实，诚实的人才能成功。所以，在潘石屹看来，爱是人生的第一只桶，自信是人生的第一桶金：人的第一桶金是自信。即使你没钱也不要怕，自信就是你的资本。，“以恶对恶，增值的还是恶”，被恶霸占的人生，就像是被毒蛇缠身的兔子，能有什么指望？ 要平凡：从历史的角度来看，一个民族向上的时候，它总是简单和大气为重要的风格；凡是这个民族衰败之时，从建筑、家居、服装、装饰到语言表现出来的都是繁杂和多余。能把简单作为自己的世界观，成为自己做事情的指导思想，是走向成功的一个要素。你会在简单中获得成功。

要合群。生命是一个共同体，就像草一样，一根草活不了，草连成片，才成气候。繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开。

要无为。世界最无为的生命大概就是草了。它不追求什么，也不拒绝什么，不逃避什么，也不挽留什么。

要顽强，要敬畏。

潘石屹的哲学是一个有明确人生目标的人的哲学，不是一个活在当下的人的哲学，后一种人欣赏的不是地上的小草，而是空中的微风和天上的白云。

做人要有平常心,平常心不是平常人所具有的,它是历练后的感悟,精神上的升华,用平常心面对人生,怡然自得,笑看人生,这才是真正的成功.

人生哲学段子篇四

柏拉图人生哲学与佛家哲学的比较

柏拉图的人生哲学主要是从「生」、「死」这两方面确定了生死轮回是人存在无可避免的必然处境，而人之所以要堕入生死轮回之中完全是基于自己对欲望的渴求及沉沦，不愿过合乎正义的道德生活，故此现实人生的意义就在于学习哲学、追求真善美、由肉体上的「爱」开始层层超升突破，转化为对精神上的爱，追求真、善、美的理型。这样去作哲学的实践，净化自己的灵魂的话，死后必定能够脱离肉体的束缚返回理型的真实世界之中，获得最终的解脱。这种由现实人生要面对生死轮回的处境而追求生死解脱，超越生死轮回的思想跟佛教同出一辙。以下尝试将佛教的轮回思想跟柏拉图的思想作一简单的比较。

１．“人”作为存在主体的构造

佛教（原始佛教）：人是由四大（地水火风）及五蕴（色受想行识）所组合而成。当中有物质性的元素（四大及色蕴），亦有精神性的元素（受想行识四蕴）

柏拉图：人由灵魂及肉身这两部份组成，灵魂是精神性，肉身是物质性的。而人的肉身是由火、水、气、土这四大元素所组合而成。两者均认为人是由精神性及物质性的元素组合而成，佛教的四大跟柏拉图的四大，在本质上是一致的。

２．人之所以要轮回的原因

佛教（原始佛教）：被贪、嗔、痴等无明烦恼障蔽，不断起惑造业，这便要偿付错误行为的代价：生死轮回。

柏拉图：被欲望、罪恶拖累、渴慕虚荣、耽于逸乐，甘于过比较卑贱及非哲学的生活方式。两者都是以自己生命中的不良因素作为轮回原因，大家都是自作自受的。

３．贯通三世的轮回主体

佛教（原始佛教）说无我，只是以业作为贯通三世的媒介，后来瑜伽行派吸收部派的思想而安立阿赖耶识作为轮回主体。

柏拉图：以精神性的灵魂作为贯通三世的轮回主体。佛教是无我的轮回思想，柏拉图是有我（灵魂实我）的轮回思想。

４．轮回的界域

佛教认为众生是在三界（欲界、色界、无色界）、六道（天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生）之中轮回转生的。

柏拉图认为人会在畜生、昆虫及人这几类个体生命存在的形态中投胎，在人这界域中分为九等高低不同的投胎。在轮回的界域上，佛教比较丰富，基本上，柏拉图只划分出人及畜生二趣。

５．超越生死轮回的方法：

消极方面：

佛教（原始佛教）：受持五戒、十善。柏拉图：不犯错，不作恶因。积极方面：

佛教（原始佛教）：修八正道、积习善因、以求解脱。

柏拉图：学习哲学、以「爱」去追求真、善、美藉以净化灵魂。两者的方法虽有差异，但目的都是一致的。

６．解脱的境界。

佛教（原始佛教）：超出六道、断除生死，证入涅盘境界。柏拉图：灵魂脱离肉体的束缚进入理型界的真实存在。彼此的目的地虽有不同，但是同样有超越生死轮回的要求。

从上述的比较可见柏拉图的轮回思想跟佛教所讲的十分相似，尤其是在精神上大家是完全一样的，都是认为人自己行为上（生命中的恶及烦恼影响）的偏失引至到生死轮回，最终的理想都是要在现实人生上好好修行，突破自己生命的局限，最终脱离生死轮回的束缚。不过，在某些地方，如轮回的原因、轮回主体的具体运作及轮回的界域这几方面，佛教的论述是较柏拉图的要精密。佛陀所处的年代比柏拉图要早二、三百年，当时柏拉图有否机会吸收到佛教的轮回思想呢？这有待历史学家去作进一步的考证。虽然，柏拉图的轮回思想跟佛教的相比是较为逊色，但是柏拉图不竟是哲学而非宗教家，所以他的不足是可以理解的。柏拉图能够以哲学的角度去探讨前世今生的问题，并为现实人生确立方向、价值和意义，这已是柏拉图哲学的一大成就，这亦是他的人生哲学的价值所在───起了指导人生、安顿人心、确立人生超升方向的宗教意义。

柏拉图的人生哲学可以放在过、现、未三世的时间框架中以生死爱欲作为切入点来加以分析讨论。三世其实是处理三个主要的问题，在生死的交互循环之中引发了「生从何处来」及「死往何处去」这两个问题。前者是生命的起源问题，后者是终极归向，终极关怀的问题。对于生命的起源，柏拉图提出了创造神创造之说，指出神不单创造人的肉体，还创造了人不朽的灵魂，亦对人的结构加以分析。对于生命的终极归向问题，柏拉图提出了灵魂脱离肉体束缚而重返理型界永久实存的主张。在处理了生死及轮回的问题之后，便可安立现实的人生，突破生命的局限而展现自己存在的价值，活出有意义的人生，在现实人生中，柏提图提出「爱」与「欲」这一对概念，提出人人皆有欲望，如果沉沦于物质享受及欲望之中，生命必定会下堕并沉沦于生死轮回之中，相反地，如果人能够遏制肉体上的欲望、突破肉体的爱而将之升华为精神上的爱，透过哲学的追寻而获得智慧，把握真、善、美的埋型的话，生命必定能突破局限，层层升进，待灵魂完全得到净化后便可摆脱肉体的束缚而与永恒真实存在的理型界相契相入，进入另一个更美好的世界。虽然柏拉图有关生死轮及超越解脱的思想没有佛家那么精密，但柏拉图不竟是一位哲学家而非宗教家，所以他的学说较佛教逊色是可以理解的。不过，柏拉图学说作为一种哲学思考而能起着指导人生，安顿人心的宗教功能，这是柏拉图人生哲学成功及值得被肯定的地方。

参考书目

1．张志伟主编《西方哲学史》 中国人民大学出版社 2002年6月版 2．杨绍南着《人生哲学概论》 台湾商务印书馆 1996年3月初版第七次印刷

3、希尔贝克、伊耶著《西方哲学史》上海译文出版社 2004年第一版

人生哲学段子篇五

人生哲學

期末報告

資管2a

495710034

簡雅筠

ㄧ、問答題 １〃

分別解釋：

元－開始，亨－通暢，利－有益，貞－正道，這是乾的四德。

ㄧ起解釋：

『元亨利貞』意思是說『這是一個大吉利大亨通的卦，對你詢問的事情非常有利。』

『元亨利貞』是乾卦的『卦辭』。『卦辭』是判斷此卦吉凶的斷語。就是說我們每個人都會動念頭，但是自己的念頭不ㄧ定對，不對的就不實現。天不會出問題，因為當天出問題的時候它就不亨，始而不亨，當它不亨時就是不通，不通就沒人接受。如果只有我沒有你就不通，就像只有乾沒有坤，就不成立。

２〃

『乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。』天道的變化，都有他ㄧ定的規律，而在天道運行時，每個人都有自己的崗位，當每個人守好自己的本分，做到最好的自己，社會ㄧ定會相當的和諧。

３〃

『修辭立其誠所以居業也』每個人都盡了自己的本分，為了達到自己的目標，而努力不放棄，只要不輕言放棄，努力都會得到回報，在人生中，它扮演了一個激勵、策勵的角色，最後努力的結果，『精誠所至，金石為開。』

６〃 象：『天行健，君子以自強不息』。

解釋：他終日的意思是白天，看到太陽的時候，日出而做，日入而息。

『終日乾乾，反復道也』終日乾乾，每天都在做『天行健，君子自強不息』的事，而『反復道也』，就是跟著天地的道一下白天一下晚上，一下有，一下沒有，一下有太陽，一下沒太陽，這叫反復。因為每天都是這樣，一直出來、沒有，出來、沒有，也就是一天出來、沒有才能夠修道，如果它一直出來或者它一直不見了，也沒有什麼好修的，就是出來一下又回去，回去又出來，才有道可以修，這叫反復道。

『終日乾乾，與時偕行』天行晝夜一周為一日，健而無有止息，九三終日乾乾，日乾夕惕，與天行一樣沒有止息，故曰：『與時偕行』。

舉例：

天道是運作不息的，而道是一定是反復的，沒有反復就不是道，例如：白天作息，晚上的時候他就要警惕，警惕的時候包括兩件事，一個是反省，一個是檢討，檢討反省，然後策勵自己的未來；策勵第二天要做什麼，這個就是檢討反省。每天反覆的檢討與策勵自己，如果能這樣就無咎，所以每天都要警惕自己所作所為。

７〃 含義： 六二：『直方大，不習无不利。』順上加順，直方大就是坤的道路是非常寬廣又直又大你要往哪個方向都可以，都是又直又大的康莊大道，不需要學習、不需要辛苦工作就能得到利益。

啟示：

人生道路往往都會有挫折，而這在說，人生過的平順又安穩，在哪方面都能得到很大的成就感，不過，沒有經過歷練的人生，雖然看似堅強，但也脆弱。

含義： 六五：『穿上黃色下裳，獲得大吉。』是說溫文謙順的美德自然蘊含在其中，然而不能總不發，時候適宜便要發，黃裳是說坤之柔順的美德已然表露，然而這美德不是虛假的，是有他的內在依據的，文其中，含而不露，待時而發。

啟示：

ㄧ個人沒有表現出他的才能，並不代表他真的就是如此而已，所以當對待人時，不要用眼睛所看見的去評斷一個人，要用心去感受它的內涵。

９〃

印象最深的是咸掛，因為這個掛真的非常的好，咸加上心就是感，用心去體會、感受，不要被外觀跟眼前所見的給蒙蔽，咸卦主要在講男女、夫妻方面的事，就像熱汽球求婚一樣，雖然好像看起來很蠢的行動，但卻是一種浪漫，男生要多做些這種浪漫的事，女生會更高興，這讓我們知道，不僅要知道愛，還要知道，如何使愛更愛，使愛精練。

二、易經真的是蠻妙的一堂課，從來沒想過要學習它，因為，它令人感覺起來很像很古老的東西ㄧ樣，想說與我不相干的東西，何必去學習，可是，上過之後，才發現，原來它不像我想像的一樣，或許是因為它的文言文讓我卻步，可是仔細

上過後，原來它其實也是很符合現代的，想法古老的不是它，而是我自己，是自己不懂得變通去轉換易經中的每個含義，讀過後才發現原來它也是很趕的尚流行的！！

三、我討論到的是咸卦，我覺得我們選到一個很好的題目，後來才知道咸卦加上一個『心』就是感，一開始還真想不到，知道後才發現道理，用心去感受，多麼讓人深感其受的一個卦，它講的男女之間，講到有些部分我很喜歡，像報告中舉例例子方面，告訴大家要懂得浪漫，感情會加溫，想不到用易經也可以道出如此的道理，人們深感其受。

四、人生並無法平安的過日子就好，有很多的挫折、絆腳石、榮耀、快樂、悲傷，這都是需要去承受的，與其說是自己的人生，倒不如說是大家的人生，因為，如果沒有了對方，那麼，意義或許不再那麼重要，對我來說，最重要的是，大家在一起^^~