2023年安塞腰鼓(汇总16篇)

总结是反思和总结过程的产物，它是对过去的回顾，对未来的展望。结合实际，用事实说话，增加说服力；下面是一些时间管理的建议，帮助你更好地安排工作和生活。

安塞腰鼓篇一

（一）学科教学目标：

1.积累文中重要词语，掌握排比、反复句式的特点及表达效果。

2.能有感情地朗读课文，并学会从修辞等角度品味句子，提高学生的鉴赏能力。

3.感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激发学生对人生的思考。

（二）法制渗透目标：渗透《保护世界文化与自然遗产公约》和《世界文化遗产保护管理办法》的相关知识。

1.引导学生借助文字描绘再现形象领略意境是教学的难点；

2.引导学生品读描绘形象、揭示内涵的排比句，从不同角度、侧面感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，并通过联系生活，加深对生命的思考认识即教学的重点。

1.朗读法：通过多种形式的朗读感受语言的节奏、气势与激情，感受腰鼓表演中的生命律动。

2.讨论品味法：对描绘形象、揭示内涵的关键语句，仔细揣摩品味。课时安排：1课时。

一、导入新课。

1.多媒体播放安塞腰鼓表演视频，创设情景，激发学生兴趣，导入新课。

二、新课教学。

（一）初读课文，整体感知。

1.学生自由朗读课文。要求：对文中的重点词和喜欢的句、段进行勾划和标注，并标出段落序号。

2.多媒体出示重点词语及读音，积累词语。

3.说说初读感受。

你认为作者为我们描绘了的安塞腰鼓，请在横线上填上合适的词语。

（二）再读课文，领悟情感。

1.听读课文选段，点燃学生朗读课文的激情。

2.分组朗读。前后桌四人一组，相互听读、交流、朗读。

朗读指导：根据课文内容，把握好语速的快慢、语调的高低；注意词。

与词、句与句、段与段之间的停顿；注意语音的轻重，一般情况下，动词和形容词要重读。

3.代表选读：选读你最喜欢的段落或句子。

（三）三读课文，品味语言。

1.请在文中找出你最喜欢的句子，读一读，品味品味它表现了安塞腰。

鼓的什么特点，这种特点是通过什么表现的。先在文中标注，然后自由表达。

2.可以用这样的句式说话：“我喜欢句子，因为它通过表现了。”

学生品味、讨论、交流，教师点拨引导。

3.学生展示对语言的品味。

4.强调排比、反复两种修辞的特点及表达效果。并通过具体例子加强理解。

（四）拓展延伸，渗透法制。

安塞腰鼓是我国北方具有代表性的优秀民间舞蹈之一，有20xx多年的悠久历史。表演可以由几人或上千人一同进行。其磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称“为天下第一鼓”。

国家非常重视文化遗产的保护，并依据《保护世界文化与自然遗产公约》和《中国文物保护法》制定了《世界文化遗产保护管理办法》。其中第七条规定：公民、法人和其他组织都有依法保护世界文化遗产的义务；国家鼓励公民、法人和其他组织参与世界文化遗产保护；国家文物局、县级以上地方人民政府及其文物主管部门应当对在世界文化遗产保护中作出突出贡献的组织或者个人给予奖励；省级文物主管部门应当建立世界文化遗产保护志愿者工作制度，开展志愿者的组织、指导和培训工作。

2.发掘家乡文化，保护文化遗产。教师根据学生的回答作适当补充。进一步强化学生对文化遗产概念的理解和保护意识。

三、小结。

四、作业布置：

1.请模仿文中的排比句写一段话，描述一个表演场面。（课外完成）。

2.积累词语，收集文中好字好词。

3.背诵你认为精彩的语句，并摘抄笔记本上。

安塞腰鼓篇二

安塞腰鼓安塞腰鼓是一种非常独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有2000年以上的历史。独具魅力的安塞腰鼓像掀起在黄土地上的狂飚，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术个性。在中国的首都北京，在香港，在中国的各地展现风采，并为世界瞩目。豪迈粗犷的动作变化，刚劲奔放的雄浑舞姿，充分体现着陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性。早在1986年，安塞腰鼓就荣膺首届中国民间舞蹈大赛最高荣誉大奖，近年来，它先后在第11届亚运会开幕式、香港回归庆典等大型活动中表演，并赴日本进行表演。安塞腰鼓表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为“天下第一鼓”。1996年，安塞县被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡”。

【表演介绍】。

“腰鼓”是陕北各地广泛流传的一种民间鼓舞形式，尤以延安地区的安塞县、榆林地区的横山、米脂、榆林等地最为盛行，是陕西民间舞蹈中具有较大影响的舞种之一。陕北腰鼓有着广泛的群众基础和悠久的发展历史。在一些主要流传地区，几乎是村村有鼓队，家家有鼓手。而且世代传承，经久不衰。正由于它流传的时间长、范围广，参加的人数多，所以，舞蹈的基本形式和动律虽然大致相同，但在不同的地区，形成了各自不同的表演风格和习俗。安塞腰鼓是其中具有代表性的一种。

安塞腰鼓由来已久，本是古代军旅以增军中士气及传递情报所用，这里是用来表达胜利的欢呼和丰收的喜悦。颇密的击鼓声，强悍的步伐，变幻的阵势，雄壮的呐喊，尽现男子阳刚之美，在国际上极富盛名.

安塞腰鼓有完整的表演程式和活动习俗。过去，多在喜庆节日和庙会中演出，每年的春节至元宵节，是集中的活动时间。活动开始前，要由庙会会长（由各村推举产生）先组织祭祀活动，称为“谒庙”：舞队在伞头的带领下，敲起锣鼓，吹着唢呐，有时还要抬着整猪整羊和其他供品前去寺庙烧香敬神，祈求神灵保佑风调雨顺、国泰民安。并在庙内广场踢打一阵，意在娱神。“谒庙”结束，正月初八九后，腰鼓队便开始了挨门拜年活动，俗称“沿门子”。当地有这样一句谚语：“锣鼓唢呐直响哩，屁股底下棍撬哩！”群众也都坐不住了。这时，腰鼓队按村中情况依次走串各家，在主家院中、窑前表演一阵，伞头根据各家情况，触景生情演唱几段吉利秧歌，以表贺年之意。主家则认为腰鼓队进院入户敲敲打打、跳跳唱唱，可以消灾免难、四季平安。这可能是古“乡人傩”的习俗遗风。有时两队腰鼓在途中相遇，一般都由伞头互唱秧歌，共贺新年，让道而行，但有时也会出现互不让道的情况，此刻就要竞技赛艺，争个高低。两队锣鼓大作，唢呐声、腰鼓声，好似春雷滚动。鼓手们尽情击打、跳跃，如疯似狂，打至高潮，鼓乐暂息，由双方伞头出场对歌，这也是竞赛技艺的一个方面。直至有一队阵角先乱，动作不齐，鼓点、队形也都统一不到一块或对歌对答不上时，就算输了，于是主动让道，让胜者先走。

“沿门子”结束后，邻村之间的腰鼓队还要互相拜年，彼此互访，进行交流演出，这和陕北秧歌一样，称之为“搭彩门”。正月十五时，各村腰鼓队云集广场，开始了互比互赛活动。各路鼓手各显身手，互比高低，成为一年里腰鼓表演的高潮。这不仅活跃了农村春节文娱活动，还通过彼此观摩、切磋技艺、推动了腰鼓的普及和提高。当晚还要举行“转灯”（也称“转九曲”），几乎是人人争游，阖家同转。届时鼓乐齐鸣，灯光闪烁，腰鼓队在前引导，众人随后，呈现出一派热闹非凡的景象。

腰鼓队的活动常延续到正月十七、十八，祭罢土地神后方告结束。此后，老乡们就安心去准备春耕生产了。

腰鼓的表演形式可大致分为“路鼓”和“场地鼓”。

“路鼓”是腰鼓队在行进中边走边舞的一种表演形式，前由两名伞头领队，后随由挎鼓子和拉花组成的舞队乙-伞头身后紧随的一位挎鼓子，称“头路鼓子”，他必然是技艺精湛的击鼓能手，全队的动作变换和节奏急缓，统由他来指挥。队伍的后部，是扮成蛮婆、蛮汉的丑角，也有的扮成孙悟空、猪八戒等唐僧取经中的人物，随意扭动，逗笑取乐，以增添节庆的欢乐气氛。“路鼓”由于在行进中表演，一般动作简单，幅度较小，多做“十字步”、“走路步”、“马步缠腰”等动作。常用的队形有“单过街”、“双过街”、“单龙摆尾”、“双龙摆尾”等。

“场地鼓”是指腰鼓队到达表演地点，打开场子后的表演形式。开始时由伞头挥伞号令，顿时鼓乐齐鸣，众舞者随伞头翩翩起舞。这一段叫“踩大场”，表演节奏缓慢，目的是打开场地，拉开队伍，稳住观众情绪。第二段载歌载舞，表演节奏渐快，动作幅度较大，队形变化繁多。常用的队形有“神楼”、“古庙”、“神前挂金牌”、“富贵不断头”、“和尚游门”等。到引出“太阳弧”图案后，伞头站到场中央领唱秧歌，唱词视场合和对象而定，“谒庙”时，有拜庙祭文，一般演出有向观众拜年问好的，也有喜庆丰收和祝愿吉祥等内容。伞头唱时，众舞者在场边慢步转圈，并重复接唱每段的最后一句，俗称“接后音”。唱完后，伞头退出场地，由挎鼓子和拉花入场表演，走出各种复杂多变的队形。此刻不受时间的限制，舞者尽情表现各自的技艺绝招，情绪热烈，起伏跌宕，使表演达到高潮。

近年来安塞腰鼓为了突出挎鼓子的技巧，表演“场地鼓”时由挎鼓子在场内单独表演。众鼓手在头路鼓子的指挥下，精神振奋，击鼓狂舞，此时只见鼓槌挥舞，彩绸翻飞，鼓声如雷，震撼大地，声势逼人，极富感染力。

这一段结束后，再穿插表演其它形式的小场节目，如“跑驴”、“水船”、“高跷”、“二鬼打架”、“大头和尚”等。节目形式的多少，视各村的人才和条件而定。小场节目结束后，再接着表演一段大场腰鼓。此刻锣鼓敲得快，唢呐吹得紧，击鼓更激烈，情绪更欢快，使整场表演在强烈的气氛和高昂的情绪中结束。

安塞腰鼓依据不同的风格韵律原有文、武之分，“文腰鼓”轻松愉快、潇洒活泼，动作幅度小，类似秧歌的风格；“武腰鼓”则欢快激烈、粗犷奔放，并有较大的踢打、跳跃和旋转动作，尤其是鼓手的腾空飞跃技巧，给人们以英武、激越的感觉。目前，文、武腰鼓逐渐结合形成新的风格，而以安塞的西河口乡与真武洞两地最有特色。它们生动地反映了当地群众憨厚、淳朴的气质和性格特征。特别在表演中，又有机地揉合了民间武术和秧歌舞动作，有弛有张、活而不乱，进退有序、气势磅礴、浑厚有力。群众赞之为“式子慷慨码子硬”。

【安塞腰鼓的风格特征可概括为以下几点】。

5.动律形态复杂，跳跃幅度较大。表演随着节奏的加快，脚步便开始复杂的踢踏跳跃，并加大身体左右摆动的幅度。如做“马步蹬腿”、“连身转”、“马步跳跃”等动作时，舞者运用弓步向后连跳两次，然后左腿大步前跨，右腿发力蹬地而起，势若龙腾虎跃，显示出一种顽强拼搏的精神状态。

挎鼓子的服饰装扮与传统戏曲.中的武生相似，穿黑色紧身夸衣；头戴草帽圈；戴髯口，脸要红，眉毛要粗，表演时胡须要摆开。随着时代的变迁，舞者的服饰也在变。近年来西河口乡一带的腰鼓服饰，已接近于生活，而真武洞腰鼓队的服饰；仍然保留着古代武士的装扮，头扎英雄巾、腰束战裙、脚蹬红缨鞋，颇似古代征战沙场的士卒将帅。

安塞腰鼓除以舞者自身击打的鼓点为主要伴奏外，也有以民间鼓吹乐队伴奏的，乐器有鼓、镲、锣等，另有唢呐吹奏曲牌，常用曲牌有（搜山令）。

【历史发展】。

安塞腰鼓源远流长，寻根溯源，还得从鼓说起。鼓是精神的象征，舞是力量的表现，鼓舞结合开舞蹈文化之先河。如果说《尚书.益稷》中“击石拊石，百兽率舞”记述了原始社会人们敲打着石器，模仿兽类的形象跳图腾之舞的话，那么《易.系辞》中“鼓之舞之以尽神”则说明鼓的出现，使舞蹈得到飞跃，成为农耕舞蹈文化的开端，是弘扬民族精神的重要艺术形式。击鼓助战用于战争，预示战争的开始。

鼓，不仅用于战争，而且成为民间舞蹈中不可缺少的打击乐器。春秋战国后，以鼓为击乐伴奏的民间舞蹈就更为繁多，甚至以鼓命名的舞蹈也渐已出现。山东沂南汉画中的《百戏图》较完整地记录了“百戏”演出的盛况。其中伴奏的乐器有钟、磐、鼓等打击乐器。在样式华丽的建鼓旁，一人着宽袍大袖衣，侧身向鼓，双臂高扬，正欲击鼓，舞姿健美。

安塞腰鼓渊源流长，距今已有千年历史。据有关资料记载，远古时代黄河流域各部落的男性，常用一中空之树杆包以羊皮，携于腰间，击之以驱赶野兽。后来，又用于报警和作战。到春秋战国时达到鼎盛，且以秦国为最。安塞腰鼓的形式与发展，和当地的历史地理环境及民情习俗是分不开的。安塞位于陕西省延安地区的北部，地域辽阔，沟壑纵横，延河在境内蜿蜒流过，属典型的黄土高原地貌。历史上就是军事重镇，素有“上郡咽喉”、“北门锁钥”之称，为抵御外族入侵的边防要塞之一。当地群众传说，早在秦、汉时期，腰鼓就被驻防将士视同刀枪、弓箭一样不可少的装备。遇到敌人突袭，就击鼓报警，传递讯息；两军对阵交锋，以击鼓助威；征战取得胜利，士卒又击鼓庆贺。以后各代多用刁：边塞守卫，击之以报警号令和助战。到了宋代，多用于边关。今天的安塞县，就是当年北宋与西夏国(今宁夏)的边界，为安定边塞方设“安塞县”。“安塞腰鼓”也因以得名，历千年而不衰，并且成为具有深厚群众基础的民间艺术。据调查，安塞县12万人口中，约有1万户人家有腰鼓，会舞弄者达五六万之众，随着时间的流逝，腰鼓从军事用途逐渐发展成为当地民众祈求神灵、祝愿丰收、欢度春节时的一种民俗性舞蹈，从而使腰鼓具有更大的群众性，但在击鼓的风格和表演上，继续保留着某些秦汉将士的勃勃英姿。

1942年，延安和陕甘宁边区兴起的新秧歌运动，使安塞腰鼓这一古老的民间艺术得到了发展，成为亿万军民欢庆胜利、庆祝解放的一种象征，并被誉为“胜利腰鼓”，遍及中华大地，载入了革命文艺运动的光辉史册。1951年，安塞腰鼓参加了全国民间音乐、舞蹈会演，由安塞冯家营村的艾秀山等民间艺人向中国青年文工团传授了腰鼓技艺，在布达佩斯举办的世界青年与学生联欢节上演出后，荣获特等奖，从而使安塞腰鼓扬名海内外。

1981年，在与安塞县比邻的延安市梁村乡王庄村一处叫“墓陵塌”的小山坡上，群众在耕地时发现一座古墓。其中出土了形制、人物造型相同的两块腰鼓画像砖，均系翻模成型后烧制的。经延安地区文物考古专家鉴定，系宋代造物。画像砖上所塑造的打鼓者，腰挎细腰鼓、侧身、头向左后扬起，左脚着地，右腿前跨蹬出，双手一高一低作挥槌击鼓状；左侧一人为敲镲者，双脚跳起，吸左腿，眼看左侧，双手在胸前做打镲状。击鼓者赤膊，穿灯笼裤，腰系彩带，飘至前下方。尤其是打鼓者的动作和形象，颇似当今安塞腰鼓中“马步蹬腿”的第四拍和“前进步”的第二拍动作。腰鼓画像砖的画面清晰，造型美观，生动地表现了我国宋代陕北地区的腰鼓表演，对研究陕北腰鼓的历史渊源和发展，提供了珍贵翔实的文物资料。

安塞腰鼓篇三

1、学会本课的生字，理解由生字组成的词语。2、能正确、流利地朗读课文，理清课文脉络。能正确、流利地朗读课文。理解由生字组成的词语；理清课文脉络。一、导入，播放《安塞腰鼓》的视频，进入新课学习。二、初读课文。1、自由朗读课文，标处节次，画出生字。思考；课文主要写了什么？2、学习生字。投影：（1）根据课后生字表自学生字读音。（2）指名读生字，及时纠正。（3）自由读生字，同位互相检查。（4）再指名读。全班齐读。3、解释词义。（1）提出不理解的词语。（2）班级交流：三、指导朗读。1、重点指导：（1）自由读这段话。（2）指明范读，画出节奏。（3）自由读，注意语气。（4）再指名读。（1）学生自由朗读，注意表情。（2）学生范读，画出节奏。（3）自由读，同位指导。再指名读。2、逐节指名朗读。随时纠正不当之处。四、指导写字。1、自由观察字型，找出难写的字。2、指导。3、学生临写，教师指导。五、布置作业。熟读课文，1、感受安塞腰鼓的磅礴气势，领悟作者所歌颂的生命的力量。2、学习本文形、神结合的语言，注重感悟并发表自己的见解。

一、复习导入1、听写生字二、学习新课第一板块：初读课文，整体感知1、知内容。学生自由朗读课文，用“……的安塞腰鼓”对安塞腰鼓进行评价。可填词、短语、句子；最好用文中的内容。1、明结构。2、说明：文章按"鼓响前、腰鼓表演、鼓声止"可分成3个部分。第二部分是文章的主体部分，分别从四个角度来展示腰鼓的艺术魅力，且这四个角度的分水岭都是一句话。3、（好一个安塞腰鼓）4、这是文章内容与结构上的核心句。5、3、寻美点。6、布置分组朗读，分组进行寻找美点比赛。用"美，你看（听）……"的句式叙述出来。领悟作者所歌颂的生命的力量。

（出示幻灯片，播放例句。学生与之对照，进一步体会文章的美妙之处）第二板块：精读文章，品味语言1、学生采取"替换式品读"，感受语言的节奏美，诗意美。（所谓替换式品读，就是将文章形式变为别的形式再读，比较、品味其中的美。）学生齐读第6段，教师奖大家刚才读的内容改成了另一种样式。（出示幻灯）骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪身的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。要求学生仿照以上形式，加工另外的文章，并反复朗读。

找出自己喜欢的段落，熟读成诵。 安塞腰鼓   一、知内容：“……的安塞腰鼓”  二、明结构： “好一个安塞腰鼓”核心句三、寻美点：（根据学生发言板演）（歌颂激荡的生命和磅礴的力量）。

安塞腰鼓篇四

1、理解排比句、感叹句对表达感情，增强语势的作用。

2、感受本文所抒发的生命律动的激情。

3、领会文中含义深刻的句子，体会文章所表达的思想感情。

4、训练朗读能力，体会文章的气势。

5、培养捕捉关键语句的能力，锻炼理解分析能力。

过程与方法：

安塞腰鼓篇五

一群茂腾腾的后生。

他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。

咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。

他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过。

但是：

看!

使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧!

使人想起：千里的雷声万里的闪!

使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟!

容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!

多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。

除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊!

好一个痛快了山河、蓬勃了想像力的安塞腰鼓!

愈捶愈烈!形体成了沉重而又纷飞的思绪!

愈捶愈烈!思绪中不存任何隐秘!

当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以至使人感到对她十分陌生了。

简直像来到另一个星球。

耳畔是一声渺远的鸡啼。

安塞腰鼓篇六

作者以激情四溢的笔墨，描写了安塞腰鼓的热烈、豪放、激越，以及它所蕴含的蓬勃的生命力。生命因力量而得到渲泄出来，力量又带生命奔腾升华，文章赞美了安塞腰鼓，也赞美了黄土高原，赞美了朴实、坚韧的劳动人民，更赞美了一种自由、坦诚、热烈奔放，豪放洒脱，坚韧顽强的生命状态。

本文在结构上较为鲜明，可以分为三大部分：

第一部分为前四个自然段，主要写敲鼓前的预备阶段。这一部分首先概括描写了“一群茂腾腾的后生”的外貌、神态，并以静衬动，蓄势待发，为下文安塞腰鼓的响起做好了铺垫。

第二部分从“但是”到“成了茫茫的一片……”，写安塞腰鼓演奏的阶段。这一部分可以再分为几层，这里运用了一种反复的修辞手法——“好一个安塞腰鼓”，文中出现了四次，可以自然分为五层。第一层，写场面和感受，突出了安塞腰鼓气势的壮阔和豪放;第二层，写鼓声，并且写与观者产生共鸣，突出这力量给人的震撼和鼓舞;第三层，写后生们的动作，突出这力最体现了生命力的奇伟磅礴;第四层，写舞姿，极赞安塞腰鼓所显示的力量之美;最后，写节奏，它是生命的渲泄、升华的体现，更使人产生一种崇高、向上的精神境界。

第三部分即最后三个自然段，写鼓声的戛然而止。这一部分与文章开头相照应，以静衬动，写人们被深深吸引，并沉醉其中，进入到安塞腰鼓所带进的心境、意境之中，突出了它的感染力之强。

本文大量运用排比，有句内部、句与句、段与段之间的排比，不仅交错出现，而且一连许多，如“使人想起……”“愈捶愈烈”，都是一连用三个排比段落，犹如江河一泄千里不可遏止。许多排比，对仗工整，如“骤雨一样，是急促的鼓点;旋风一样，是飞扬的流苏;乱蛙一样，是蹦跳的脚步;火花一样，是闪射的瞳仁;斗虎一样，是强健的风姿”一段，气势昂扬;还有的排比层层递进，如“它震撼着你，烧灼着你，威逼着你”.排山倒海般让人透不过气来。

课文多用短句来表现内容。如“一群茂腾腾的后生”，简洁地表现了年轻生命的热烈奔放;“忘情了，没命了”，有力地表现了生命沸腾、力量喷涌不可遏止的情景;其他如“落日照大旗”“只听见隆隆，隆隆，隆隆”，“愈捶愈烈”等句，无不铿锵激昂。

课文自始至终.一直保持着快速的节奏。一个排比接一个排比，一个高潮接一个高潮，不让人有半点喘息的机会。快节奏使得内容表达得更热烈更激荡，充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵。

指导学生学习这篇课文，要抓住生命和力量的宣泄这一中心点，让学生深入领悟作者所歌颂的生命力量。要围绕生命的勃发来理解作者对黄土高原和江南的议论，不要作无谓的争执。

根据文章特点，让每个学生都读，以一组的学生为一单位，分角色读或分段读等，多种形式的阅读，让学生觉得读乐无穷。《安塞腰鼓》是篇铿锵激越的散文诗，可让小组先讨论，揣摩该如何表现文章激越、疾猛的节奏，然后要求每小组朗读一节，另让四组男生读四段构成排比的反复句。这样在无形中又形成了一种比较和竞争气氛。

安塞腰鼓篇七

一群茂腾腾的后生。

他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。

咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣裳。

他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆的，似乎从来不曾响过。

但是：

看！--。

一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背腰鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇--安塞腰鼓！

这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。

使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！

使人想起：千里的雷声万里的闪！

使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！

容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！

百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。

百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。

后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！

黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的捶击！

多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。

除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！

好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！

每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。

好一个痛快了河山、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！

愈捶愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思绪！

愈捶愈烈！思绪中不存任何隐秘！

当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以致使人感到对她十分陌生了。

简直像来到另一个星球。

耳畔是一声渺远的鸡啼。

安塞腰鼓篇八

作者以激情四溢的笔墨，描写了的热烈、豪放、激越，以及它所蕴含的蓬勃的生命力。生命因力量而得到渲泄出来，力量又带生命奔腾升华，文章赞美了，也赞美了黄土高原，赞美了朴实、坚韧的劳动人民，更赞美了一种自由、坦诚、热烈奔放，豪放洒脱，坚韧顽强的生命状态。

二、结构内容。

本文在结构上较为鲜明，可以分为三大部分：

第一部分为前四个自然段，主要写敲鼓前的预备阶段。这一部分首先概括描写了“一群茂腾腾的后生”的外貌、神态，并以静衬动，蓄势待发，为下文的响起做好了铺垫。

第二部分从“但是”到“成了茫茫的一片……”，写演奏的阶段。这一部分可以再分为几层，这里运用了一种反复的修辞手法——“好一个”，文中出现了四次，可以自然分为五层。第一层，写场面和感受，突出了气势的壮阔和豪放；第二层，写鼓声，并且写与观者产生共鸣，突出这力量给人的震撼和鼓舞；第三层，写后生们的动作，突出这力最体现了生命力的奇伟磅礴；第四层，写舞姿，极赞所显示的力量之美；最后，写节奏，它是生命的渲泄、升华的体现，更使人产生一种崇高、向上的精神境界。

第三部分即最后三个自然段，写鼓声的戛然而止。这一部分与文章开头相照应，以静衬动，写人们被深深吸引，并沉醉其中，进入到所带进的心境、意境之中，突出了它的感染力之强。

三、激昂的排比。

四、铿锵的节奏。

课文自始至终.一直保持着快速的节奏。一个排比接一个排比，一个高潮接一个高潮，不让人有半点喘息的机会。快节奏使得内容表达得更热烈更激荡，充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵。

五、关于抓住中心进行的建议。

指导学生学习这篇课文，要抓住生命和力量的宣泄这一中心点，让学生深入领悟作者所歌颂的生命力量。要围绕生命的勃发来理解作者对黄土高原和江南的议论，不要作无谓的争执。

六、指导学生诵读的建议。

根据文章特点，让每个学生都读，以一组的学生为一单位，分角色读或分段读等，多种形式的阅读，让学生觉得读乐无穷。是篇铿锵激越的散文诗，可让小组先讨论，揣摩该如何表现文章激越、疾猛的节奏，然后要求每小组朗读一节，另让四组男生读四段构成排比的反复句。这样在无形中又形成了一种比较和竞争气氛。

设计示例。

一、明确目标。

引导：这篇散文有真情、有灵性，语句铿锵激越.是训练朗读能力的好材料。这节课我们要通过朗读训练，分析讨沦达到本课的素质目标。(投影素质目标内容)。

二、整体感知。

1.介绍作者，并了解有关散文的知识。

刘成章，当代诗人、散文家，陕西人。获鲁迅文学奖，被选人《中国当代散文精华》。

三、重难点解决。

1.要求学生快速浏览课文，把生字词勾画出来.借助《现代汉语词典》注音并解释。针对共性的问题全班予以订正。

2.播放录音，要求学生—边跟读—边在课本上用符号记录轻重音、音量、语速、语气和语调。

3.讨论本文的感情基调及朗读技巧。

文章气势恢宏.句子铿锵激越，表现了对的赞美之情。朗读时要注意节奏的变化，要有豪情、音韵铿锵有力，细节方面注意摹仿录音，把握轻重音、音量、语速、语气和语调的变化。

4.全班同学有感情地朗读课文。

5.本文描述了，一次看的过程，文章由此可以分为哪几个部分?

可以分成三个部分。从“—群茂腾腾的后生”到“似乎从来不曾响过”表演前；第二部分从“但是”到“声，成了茫茫一片……”是表演中；第三戛然而止的时候“到”耳畔是—片渺远的鸡啼”，是表演后。

6.如果用—个字来概括第—部分和第三部分的话，你会用哪个字？

用“静”。

7.两部分的“静”有没有不同?

第—部分侧重于人的安静，第二部分侧重于声音的寂静。

8.这两部分对第二部分的表达有什么作用呢?

以动衬静，形成鲜明的对比；第二与第—部分形成前后呼应。

9.当你朗读第二部分时，你有怎样的感受?可否用文中的—个词概括?

亢奋、惊心动魄、震憾都可。

10.为什么会有这样的感受?

学生作答，予以点评。引导学生往两方面考虑：—是作者的思想感情，二是修辞方法。

11.本文大量运用排比，有句子内部、句与句、段与段之间的排比。试分别举例说明这种写法，对表现文章的思想感情起什么作用。

12.再次朗读，体会文章的气势和情感。

13.“好一个”在文中反复出现了几次，有何表达作用?

反复出现了四次，形成了回环往复的气势，推动情节和情绪向高潮发展。

14.我们在朗读中感受到了作者深深的情味，燃烧的热情，你怎样理解“它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!”

四、总结、扩展。

我们在学习中，感受到了作者刘成章浓厚的黄土高原情结。他认为自己的散文创作是黄土地的赐予。正如作者所说：“我生长在陕北的山沟……我想让我的散文向信天游靠拢。”“刘成章的散文从“我”落笔，以自己亲身的体验、血肉的感情、火热的心肠，捧起生活中激情的浪花，你能感受到他对人生的反思，对社会的理解，一种独到的感受，一瞬间即逝的灵感，一种哲理，一层诗意。” (李若冰《刘成章的散文风格》)。希望今天的学习，对同学的写作，人生的思考有所裨益。(可投影李若冰的评论)。

五、布置作业 。

1.写一篇心得，二三百字即可。

2.背诵你认为写好的句子、段落。

安塞腰鼓篇九

1、知识目标：理解课文内容，掌握文章的写作特点。

2、能力目标：学生能在课堂上发表自己的见解。

3、情感目标：领悟作者所歌颂的生命的力量，并将这种精神融入学生日常的学习中，成为学生改变自我现状的精神动力。

通过对文章的朗读、分析揣摩，感悟文章的主旨与情感。

由于现阶段城市学生的学习有一个比较明显的特点：就是学生都有几本教辅书（比如《点拨》、《教材全解》等），文章的一些基础性的内容他们可以凭借手中的教辅书就可以解决。因此在日常的教学中我有些课可以摒弃教师的详细分析、讲解，而是侧重学生在自读中能对一些问题进行探究。本课的教学我主要以学生的思考为课堂主线，以学生活动为课堂主体，在课堂教学中采用自读、讨论、感悟式。力图使本文的教学具有开放性，灵活性。同时我也要求自己参与到学习中去，成为课堂学习的参与者、促进者与引导者。

1、初步感知文章内容，预先扫清生字词障碍。

2、收集有关安塞腰鼓的资料，了解安塞腰鼓这种艺术形式，了解作者刘成章。

(课前准备时播放王宏伟演唱的《西部放歌》)。

导入语：一曲激昂高亢，展现西部人民壮志豪情的《西部放歌》，把我们的思绪引向了广袤的黄土高原。（多媒体展示黄土高原的图片）从内蒙古的沙漠和戈壁中吹来的尘埃，用几亿年岁月的累积造就了它，这里虽然贫穷，但是却蕴含着摆脱贫困的希望，因为这里是黄帝轩辕氏书写华夏民族第一部史诗的地方，这里的子民自古以来就在和恶劣的自然环境抗争，在数千年的抗争史上，产生了许多展现着西部粗犷，豪放的民风民俗的艺术形式。今天，我们文化之旅的脚步将随着刘成章先生的生花妙笔踏上这片黄土，去欣赏有“天下第一鼓”之称的黄土高原之魂——安塞腰鼓！

根据本文的教学思想及模式，我设计了以下三个板块，在这些板块的学习中，将大部分学习的时间交给学生，让他们发挥主动探究、勇于创新及小组合作的精神，通过自己反复阅读文本、相互讨论而领悟，实现自主、合作、探究学习的目标。）。

播放多媒体课件，教师范读，在声情并茂的朗读中营造学习的氛围，体会文本的精气神。（7分钟）。

让学生揣摩文章的朗读技巧，初步感受文章的形式美以及其中的深情，最大限度的展现文章内容，实现知识目标。这一环节完成后，预期目标是希望学生能被文本中所描绘的场面所震撼，。

教师范读时，学生要认真体会老师在朗读过程中对文章的处理。

师：课件上展示的图片中有很多安塞腰鼓的场面，你用那些词语来概括这些场面？

听完老师的朗读后，同学们又有些什么感受？你用那些词语来概括听的感觉？

学生谈听读感受。

师：根据学生的回答整理出大致的几个类别。过渡到对文章音韵美、形式美、精神美这三大美点的探究。

在这一板块中，主要是采用“问题探究”策略，在教师的组织下，提出探究问题，通过合作探究，自读自悟，解决文章的重、难点。

老师提供并出示以下主要的小课题：（学生有别的小课题的临场解决。）。

1、对文章朗读处理的分析——音韵美（8分钟）。

预设：朗读的处理是由于文章的结构和内容决定的：1—4自然段写表演前：语速较慢，语调沉稳有力，表现腰鼓表演前安静中蓄积力量的特点。5—27自然段写表演中：语速较快，语调高昂激越，表现腰鼓表演的欢快、火爆、热烈的特点。28—30自然段写表演后：语速舒缓，语调轻柔，表现腰鼓表演结束后场面寂静的特点。总之：开头和结尾应低沉一些，更深情一些，中间部分应激情澎湃，情绪激昂。

2、对本文写作特点的分析——形式美（9分钟）。

预设：由于作者表现的内容是安塞腰鼓，这种艺术的形式的特点是大气磅礴，节奏铿锵有力。因此在文章的句式上多简洁有力的短句，偶有拖沓的长句；也没有冗长的段落，一言两语即自成段落（节奏铿锵有力）。大量地运用排比和比喻，排比的形式又力求多样（大气磅礴，富有气势）。

分析后就让学生朗读相应的有排比和比喻的段落。

3、对本文主题思想的初步分析——精神美（6分钟）。

预设结论：关于这篇文章的主旨，常见的有以下这几种见解：

1、歌颂生命中奔腾的力量。这股力量，由西北汉子热情奔放的腰鼓表现出来；

3、歌颂阳刚之美。“一群”“朴实得就像那片高粱”的“茂腾腾的后生”，他们“释放出那么奇伟磅礴的能量”，表现了一种独特的美；人就应该这样痛快淋漓地生活、表现。“遗落了一切冗杂”，打破人们身上层层坚硬的外壳，而不必计较功名利禄，不必患得患失。

……。

学生畅所欲言，对本文的几个学习点展开讨论，相互交流，概括总结。

学生根据自己掌握的材料，自己选定研究题目，小组合作探究。这些小研究题目，要求学生一定要深入思考，结合全文，参照课后练习，汇集小组的智慧，讨论得出一个较为完善的结论，学生只要言之成理，就给以肯定。激发他们的学习、钻研的热情，培养合作与深入钻研的精神。

在问题研讨结束后，老师带着学生一起高声朗读课文。在朗读声中完成本环节的教学。

该环节要求学生结合自己的精神生活与社会生活，紧承本文的学习，根据自己的能力，选择其中一项作业完成。从而引导学生尝试着在写作中用恰当的语言形式去表达自己的感受：

（课件出示作业要求）。

1、课外听几首侗族大歌，听完后把你听的感受运用恰当的句式和修辞手法表达出来。

2、在刘成章《老黄风记》、《扛椽树》；乔良《高原，我的中国色》三篇文章中选一篇文章，与本文比较，分析相同点和不同点。

在给学生足够的时间完成作业之后，将优秀的文章传到班级博客上，学生展示自己的成果，并且可以相互评价。

安塞腰鼓篇十

1、知识目标：理解课文内容，掌握文章的写作特点。

2、能力目标：学生能在课堂上发表自己的见解。

通过对文章的朗读、分析揣摩，感悟文章的主旨与情感。

1、初步感知文章内容，预先扫清生字词障碍。

2、收集有关安塞腰鼓的资料，了解安塞腰鼓这种艺术形式，了解作者刘成章。

(课前准备时播放王宏伟演唱的《西部放歌》)。

导入语：一曲激昂高亢，展现西部人民壮志豪情的《西部放歌》，把我们的思绪引向了广袤的黄土高原。（多媒体展示黄土高原的图片）从内蒙古的沙漠和戈壁中吹来的尘埃，用几亿年岁月的累积造就了它，这里虽然贫穷，但是却蕴含着摆脱贫困的希望，因为这里是黄帝轩辕氏书写华夏民族第一部史诗的地方，这里的子民自古以来就在和恶劣的自然环境抗争，在数千年的抗争史上，产生了许多展现着西部粗犷，豪放的民风民俗的艺术形式。今天，我们文化之旅的脚步将随着　刘成章　先生的生花妙笔踏上这片黄土，去欣赏有“天下第一鼓”之称的黄土高原之魂——安塞腰鼓！

播放多媒体课件，教师范读，在声情并茂的朗读中营造学习的氛围，体会文本的精气神。（7分钟）。

教师范读时，学生要认真体会老师在朗读过程中对文章的处理。

师：课件上展示的图片中有很多安塞腰鼓的场面，你用那些词语来概括这些场面？

听完老师的朗读后，同学们又有些什么感受？你用那些词语来概括听的感觉？

学生谈听读感受。

师：根据学生的回答整理出大致的几个类别。过渡到对文章音韵美、形式美、精神美这三大美点的探究。

老师提供并出示以下主要的小课题：（学生有别的小课题的临场解决。）。

1、对文章朗读处理的分析——音韵美（8分钟）。

2、对本文写作特点的分析——形式美（9分钟）。

分析后就让学生朗读相应的有排比和比喻的段落。

3、对本文主题思想的初步分析——精神美（6分钟）。

预设结论：关于这篇文章的主旨，常见的有以下这几种见解：

1、歌颂生命中奔腾的力量。这股力量，由西北汉子热情奔放的腰鼓表现出来；

3、歌颂阳刚之美。“一群”“朴实得就像那片高粱”的“茂腾腾的后生”，他们“释放出那么奇伟磅礴的能量”，表现了一种独特的美；人就应该这样痛快淋漓地生活、表现。“遗落了一切冗杂”，打破人们身上层层坚硬的外壳，而不必计较功名利禄，不必患得患失。

……。

学生畅所欲言，对本文的几个学习点展开讨论，相互交流，概括总结。

学生根据自己掌握的材料，自己选定研究题目，小组合作探究。这些小研究题目，要求学生一定要深入思考，结合全文，参照课后练习，汇集小组的智慧，讨论得出一个较为完善的结论，学生只要言之成理，就给以肯定。激发他们的学习、钻研的热情，培养合作与深入钻研的精神。

该环节要求学生结合自己的精神生活与社会生活，紧承本文的学习，根据自己的能力，选择其中一项作业完成。从而引导学生尝试着在写作中用恰当的语言形式去表达自己的感受：

（课件出示作业要求）。

2、在刘成章《老黄风记》、《扛椽树》；乔良《高原，我的中国色》三篇文章中选一篇文章，与本文比较，分析相同点和不同点。

在给学生足够的时间完成作业之后，将优秀的文章传到班级博客上，学生展示自己的成果，并且可以相互评价。

安塞腰鼓篇十一

3.(1)响声碰撞在山崖上。(2)形体成了思绪!

4.有力、疾速、大起大落。

5.不能。“你”将黄土高原人格化，能更直接、更强烈地抒发感情，充分表达了作者对黄土高原的深情和眷恋。

6.用江南衬托黄土高原是那样的生机勃勃，充满活力，蕴含着无穷无尽的力量。

7.不能。因为原句赞叹的语气强烈，有尽情赞美之意，而改后的句子只是一般地说好，表达效果远比不上原句好。

8.示例：江南越剧，轻柔、动人的舞姿，婉转、悠扬的唱腔，让我们感受到生活的浪漫。

评课稿今天聆听了王敬老师在河南省中学语文优质课评选参赛课题，获益匪浅，对王老师这一课，做一个简要的评析。以铿锵磅礴的语言、张扬激......

安塞腰鼓教案（第二课时）教学过程：课前：播放歌曲《黄土高坡》，出示歌词。师：今天我们继续学习，读题。师：读一读这组词语词语出示：安静沉稳寂静元气淋漓奇伟磅礴惊......

教学案例设计是我国著名作家刘成章的一篇抒情散文。它为我们展现了安塞腰鼓这一独特的民间舞蹈艺术，再现了“安塞腰鼓”的冲天激情和生命力的张扬。......

安塞腰鼓篇十二

1、积累“亢奋、羁绊”等词语。

2、理解本文独特的富有高原气息与时代精神的雄浑壮美的意境，感受时代的脉搏。

3、在反复的朗诵中体会本文的意蕴与语言之美。

1、反复朗诵，体味本文的韵律和气势。

2、反复朗诵，体味语言的节奏美和诗意之美。

1、深刻理解恢弘气势中所包蕴的情感和深意。

俗话说：“一方水土养一方人，一方山水有一方风情。”承载着黄土高原特有的地域文化信息的，以其奔放的动作、铿锵的节奏成为生命和力量的宣泄。今天，就让我们一领他的风采与魅力。

1、关于西北：

西北，是中华民族的发源地。那里地域辽阔，到处是黄土高坡，有黄河流过。西北，有着沧桑的历史。它曾有过秦、汉、唐的强盛，它曾有雄睨世界的辉煌文明。而今天，凝重的土地、粗劣的环境、贫困的生活，西北落后了。西北人性格粗豪、强健、坚韧，“消化着红豆角角老南瓜的躯体”并没有因生活贫困和封闭而丧失希望，复生的生命能量就在这沉重的躯壳内奔突，终有一天会喷发的。这里的人们，这里的土地是有希望的。落后是暂时的，只要生命还在期盼“搏击”，重生之日并不遥远。

2、关于：

诞生于西北高原，在古代它既是激励边关将士冲锋陷阵、浴血奋战的号角，也是将士凯旋的欢迎曲，如今它是陕北人精神风貌的象征。

狂放无忌的舞姿，高亢激越的咚咚鼓声，释放出西北汉子们顽强坚韧的生命力，释放出西北汉子们的粗壮。那是震耳欲聋、充塞天地的声响，那是毫无羁绊、自由、热烈的舞动，那是生命的呐喊。

3、关于朗诵：

朗诵的基本语调有：轻、重，高、低，平缓、疾速。

用什么语调取决于文意，内容激越昂扬、爆烈、语调高，语速快；陈述、说明、介绍、沉静的内容语速则慢。

4、关于排比与反复的修辞方法。

见课后练习说明。

1、注音：

2、释义：

1、使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟。

2、容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲。

3、“百十个腰鼓发出的沉重响声，……只听见隆隆，隆隆，隆隆。

4、它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！

5、也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击。

多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。

6、耳畔是一声渺远的鸡啼。

1、一句写鼓声给人的启迪，表现人们由不明白、不理解到真正明白、理解了鼓声的内涵，鼓声所宣泄的情感与力量。

2、挣脱束缚、羁绊、摆脱贫困、落后、打破闭塞、冲破一切困难的顽强生命力，它是真正的、原始的、自然的生命力的流露。生命的热情一旦释放出来，就没有什么能阻挡它。此刻，生命显得那么伟大、雄浑、激昂、粗犷。

3、这两句是描写鼓声撞击在山崖上、人的心上产生的回音，形容鼓声震荡，形容鼓声给人的感受。

4、生活如此贫困的西北农民，会如此的粗豪、强健、喷薄着如此旺盛的生命力，让人感动，也让人惊异。

5、黄土高原的人朴实、沉稳、强健，他们还保存这生命的“元气”，保存着最原始的生命力，只有他们才能发出如此激荡人心的搏击。

江南人过于秀气，又有些商人的圆滑，已消失了生命的“元气”，柔媚的江南水乡只能承载小桥、流水。

1、找出描写击鼓场面及这场面给人的感受的内容，说说这场面的有什么特点？

渲染出怎样的气氛？给人怎样的感觉？

2、找出排比句，体会其作用。找出第七段的比喻句，看看其本体、喻体分别是什么？

比喻、排比的作用是什么？

开头：表演尚未开始，气氛沉稳、安静，为下面的火爆、热烈蓄势。朗读时语调稍缓、平稳。

表演场面：语调高亢、有力、快速，表现出惊天动地、锐不可当的气势。

感受：8、12段：有力、急促、高亢。9－11段：稍缓、有力。

1、找出描写鼓声及鼓声给人的感觉的内容，说说鼓声给人的感受是怎样的？

2、如何理解“好一个”这句话？

3、如何朗诵这一部分的内容？

3、这句话是对鼓声的冲击力的赞叹。

4、朗读：稍缓、给读者以体验、思索的时间。

1、找出描写表演者及抒发对其赞美之情的内容，说说这些表演者的最大特点是什么？

2、如何朗读这一部分内容。

3、朗读：18段，宜稍缓、有力。22段宜慢而有力且高亢。

1、找出赞美鼓声、舞姿的内容，说说应该如何朗读。

短促、有力、渐快。

24段适宜慢而有力。

1、看课文的结尾，说说结尾的特点。

由红学而突然寂静，巨大的反差造成强大的冲击力，反衬上文的火烈、狂放、惊心动魄。

1、一个简短的句子开头，有什么作用？

2、文章一开始写腰鼓表演前的“静”，用了哪些景物作陪衬？

4、“但是：”“看！――”分别单独成段，有怎样的表达效果？

5、在选文中找出描写这群后生的比喻句，分别指出它们的表达效果。

1、突出后生们的“茂腾腾”的形象形象特点及精神气质，具有吸引人、震撼人的力量。

2、高粱地、风吹高粱叶子、呆呆的腰鼓。

3、前者以动称静，安静的环境，沉稳安静的神态和呆呆的腰鼓，为下文蓄势，反衬下面的火爆。

4、引人注意，人和鼓由静转到动。

5、“他们朴实得就像那片高粱。”表现了后生的朴实、沉静之美。

“百十个斜背响鼓的后生……不断激起的石头，狂舞在你的面前。”表现了这群后生的力量美和豪放之美。

安塞腰鼓篇十三

昨天，我们一起学习了，循着安塞腰鼓给我们的感觉，朗读着品味着，学习着排比句。今天，我们又回归整体，由“表演前的静”读到“表演时的闹”到“鼓声停息后的静”。再抓住“好一个安塞腰鼓！”来读第二部分内容，学习其反复手法：师生、男女生配合读，说出：“好一个安塞腰鼓，好在。”了解表现安塞腰鼓的四个方面后，再引导学生探究：这四个“好一个安塞腰鼓”感情是不是相同？仔细品读，大家发现作者在反复中表达的感情是层层深入的：赞叹——震撼——敬贺——沉醉。

此时，我又抛出一个问题：作者仅仅是在赞颂安塞腰鼓的无穷魅力吗？由鼓及人，学生找出了写击鼓后生的词。我在黑板上写下了：黄土高原、击鼓后生、安塞腰鼓。什么样的黄土高原呢？与我们这儿比较一下，学生说出了环境的恶劣：荒无人烟、寸草不生、飞沙走石。大家一起想象黄土高原人民的生活。这样的人民击出了这样的腰鼓。我让他们比较“搏击”与“敲”有什么不同。学生埋头读第十二自然段，我启发：他们是在用什么与什么搏击？学生们纷纷举起手：他们用不屈的意志与恶劣的环境、厄运搏击。正因为“搏击”才有“鸡啼”，两相联系，学生看到了“充满希望的明天”。

最后我总结道：“安塞腰鼓气势磅礴，惊心动魄，被称为‘天下第一鼓’。天下第一的仅仅是腰鼓吗？”学生们更深刻地领会到，陕北人民“我命由我不由天”的不屈精神。

至此，学生的情感得到升华和拓展，深入作者内心世界，从心里与作者产生共鸣！学生的学习，从浅层到达了深度，有了一个由浅入深的提升。

安塞腰鼓篇十四

是一篇充满着诗意美的散文。作者通过宏大的场面、奔放的动作、铿锵的节奏、激越的鼓点、反复的咏叹、尽情的赞颂，来表现对生命的诗意理解，对时代的审美感受，对民族家乡的真挚热爱。这种腰鼓是陕西地区所特有的，具有浓烈的乡土风味。教学这篇课文，主要是要让学生了解这一民族艺术奇葩，品味语言，激发学生对民族艺术的热爱。

２、学生分析。

本课我要教学的对象是生活在南方城镇的学生，他们大多数没有见过腰鼓表演。所以仅仅通过文字让学生感悟这种民族艺术几乎是不可能的。因此，很有必要运用信息技术，将图片、音频、视频等引进课堂，让遥远的安塞腰鼓真正走进了课堂，让学生能有情境体会。

3、环境分析。

现代信息技术以多媒体和网络技术为核心，本课教学打破了传统的“一书、一板、一粉笔”较为枯燥的教学模式，采用多媒体的教学环境，将美妙的音乐、动人的画面、逼真的场景一一呈现给学生，让学生在语文学习的过程中发现美、感受美、欣赏美并进而创造美。

4、教师分析。

信息技术和学科教学的整合，无论是caj教学，cal助学，或是ittc教学，都对教师提出了更高的要求。一般来说学科教师应具有以下素质：理念上要先进；意识上要重视，还要有一定的技术掌握。

根据教材和学生的特点，结合信息技术与学科整合的理念，我确立以下教学目标：

１、知识与技能目标：

整体感知课文内容，品味语言，学习本文通过生动描写来抒情的写法。

２、过程与方法目标：

通过信息技术，引导学生通过网上自主学习，收集、整合相关信息。

培养学生自主、合作、探究的学习方式，充分发挥学生的主体性和合作精神。

３、情感态度与价值观目标：

在信息技术的帮助下，激发学生的学习兴趣，在品读中感受生命与力量的`美，激发对民族艺术的热爱。进而达到对生活与生命的热爱，培养积极向上的生活态度。

1、朗读品味课文，从不同的角度、不同的侧面感受安塞腰鼓的美。

2、引导学生借助文字描绘再现形象，领略意境。

1.、赏析法：通过视频朗读，再现优美语段，感悟文字魅力。

2、.讨论探究法：组织学生讨论，学习小组交流。

３、能力迁移法：展示《千手观音》视频，引导学生将的写景方法，运用到写作实践中。

４、对比品读法：播放flash视频朗读与学生的朗读作对比，加深感悟。

教材、学生搜集的网络资源、多媒体课件、视频、专题学习网站等。

（一）、创设情境，激情导入。

教师播放舞蹈片段，让学生真切的感受安塞腰鼓场面，带动学生快速的进入学习情境。

（设计理念：播放图片和视频，激发了学生的学习兴趣。以形象直观的图像帮助学生了解安塞腰鼓，从而帮助并引导学生展开丰富的联想，进而真切的感受安塞腰鼓的魅力。）。

（二）、检查学生课外学习情况。

课前要求学生在网上查找本课相关资料，课堂上进行交流，教师加以归纳总结。

（设计理念：既培养了学生收集和处理信息的能力，同时也拓宽了学生的知识面，学生的主体性也得以到充分的体现。）。

（三）、对比朗读，把握情感。

1、首先不作任何提示，让学生自由朗读全文。

2、学生自我评议刚才朗读课文时所存在的问题。

3、播放课文的flash配乐朗读。要求学生带着刚才评议的问题去听，并根据范读在文中作一些标记，如节奏、重音等。

4、对比评议：将自己的朗诵与老师（或录音）的朗诵进行比较，发现他人长处。

5、学生挑选自己喜欢的自然段读，注意节奏、重音。读书画面美、力量美、音乐美。

（设计理念：让传统教学环境下的朗读和信息技术整合下的朗读进行一次pk，flash配乐朗读能让学生快速进入情境，体验学习，从而把握文章的情感。）。

（四）围绕问题，体味探究。

1．本文的结构非常清晰，思考文章主要是描写了哪几个场景？（学生回答明确：三个场景：表演前安静——表演中亢奋——表演后寂静。）。

2、学生讨论交流：这三个场景你觉得哪里描绘得最精彩的地方，试着朗读。用“我喜欢句子，因为”的句式进行评点。

3、这样的安塞腰鼓使你联想到什么？它体现了什么样的主题思想？

（设计理念：运用多媒体展示问题，指向明确，让学生在任务的驱动下完成学习。）。

（五）知识迁移，学以致用。

1、播放20xx年春晚节目《千手观音》视频，将学生带入另外一种舞蹈情境。

2、定格画面，让同学们模仿的语言，将胸中涌动的激情化作千言万语，奋笔疾书，快速成文。

（设计理念：充分发挥了现代信息技术突破时空限制的特点，将《千手观音》引入课堂，既让学生充分感悟到了两种舞蹈的不同的魅力，提升了学生的能力，同时又让学生陶醉于这样的课堂。）。

（六）课外拓展，深化学习。

教者给学生提供了一个更广阔的学习田地，让其感受学习的快乐。

1、教师制作了主题学习网站，学生课后可进一步学习交流。

2、学生可自行上网查找相关学习资料，进行学习，并将有价值的内容拿来交流学习。

3、可利用电子邮箱、博客等的回复功能交流心得。

4、推荐网络资源。

（引导学生积极利用校园网和互联网进行自主学习，由课内延伸到课外，拓宽了知识面，并且加强了师生间的互动。

（六）教学反思。

这节课我的成功点主要有以下几方面：

1、教学情境设置创新。打破时空的限制，让陕西的腰鼓进入南方的课堂。

2、教学环节设置创新。让传统教育环境下的朗读和信息技术整合下的朗读直接进行猛烈的碰撞，不比不知道，一比见实效。

3、教学反馈创新。利用主题学习网站，加强了师生互动和生生互动，并使课堂得以延伸。

4、培养了学生利用信息技术的能力，有利于推动素质教育的全面发展，与时俱进。

安塞腰鼓篇十五

教材解读：

课文为我们描述了安塞腰鼓这一独特的民间舞蹈艺术。通过写安塞腰鼓火烈的舞蹈、隆隆的鼓声、有力的搏击来赞美黄土高原人豪放、开放的性格。安塞腰鼓是产生于黄土高原上的—种民间艺术，充满原始的意味和浓郁的乡土气息。如何让学生在多角度地鉴赏文本、拓展文本、批注文本、诵读文本的过程中，感受安塞腰鼓的独特魅力与生命力量——理应成为本课教学的重点。

设计理念：

1、变一味“教教材”为“用教材教”，以教材文本为依托，引导学生与文本进行个性化对话。

2、在阅读中进行语言鉴赏方法的点拨与实践。

3、充分展开师生对话，让对话的过程成为师生精神共同成长的过程。

教学目标：

1、有感情地朗读课文,把握文章基调,感受安塞腰鼓的恢宏气势。

2、理解文中短句及排比句的运用,体会文章的节奏美、诗意美。

3、理解文中一些句子的深刻含义,深入体会作者所歌颂的生命力量。

教学重点、难点：

1、理解文中短句及排比句的运用,体会文章的节奏美、诗意美。

2、理解文中一些句子的深刻含义；引导学生深入体会作者所歌颂的生命力量。

教学准备：多媒体。

教学过程：

一、创设情境,导入新课。

今天，我们继续学习课文（生读课题：14安塞腰鼓），进一步去领略安塞腰鼓的丰采和独特魅力！

俗话说：“一方水土养一方人,一方山水有一方风情”,承载着黄土高原特有的地域文化气息的安塞腰鼓,以其奔放的动作、铿锵的节奏演绎着一曲生命和力量的赞歌！

欣赏腰鼓表演的图片,感受它的恢弘气势和铿锵激越。（通过播放安塞腰鼓图片,给学生以形象的感受,调动学生的情绪）。

好一个安塞腰鼓！一个怎样的安塞腰鼓呢？请你来填一填，可以填词语，也可以填句子。（出示：好一个安塞腰鼓！好一个              的安塞腰鼓！）（可填：壮阔、豪放、火烈、有力、元气淋漓、惊心动魄、奇伟磅礴……）读好这句话。如果用一个字来形容安塞腰鼓给你留下的感受，就是——美（板书）。

腰鼓捶起来了，我们的心也受到感染，心也变得热烈！在著名作家刘成章的笔下，这安塞腰鼓，那就更富有震撼力了！因为，它是一曲（出示：“陕北人民生命活力的赞歌，黄土高原厚重内蕴的礼赞！”）。

二、欣赏腰鼓，朗读赏析。

1、速读课文，看看“好一个安塞腰鼓！好一个……安塞腰鼓！”这样的话在课文里出现几次？（出示：好一个安塞腰鼓！）。

2、确实，这句话在文中出现了四次。这在修辞叫做反复。那么，为什么要反复四次，这安塞腰鼓到底好在哪里呢？请同学们再认真读读课文，去感受感受，在相应的句子旁写写你的感受。然后，用上“好一个安塞腰鼓！你看（或：你听）：”的句式来说一说。

3、交流。

（一）第一层：好一个安塞腰鼓！你看：

第六节：

1、你读出了什么？（安塞腰鼓鼓声的雄浑激越，豪放火烈……）。

（出示：一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。）。

（1）什么是发狠了？为什么要发狠了。

读，再读。

（2）为什么忘情了，没命了？

在这千钧一发的时候连命都不要了，这就是没命了。

忘情了？在击鼓时太投入了就是忘情了。

一齐读这句话。

（3）看小伙子们敲起腰鼓来是怎么发狠了，忘情了，没命了？

你从哪儿体会到？

百十个……石头。

乱石飞溅是一种怎样的场面？

世贸大厦爆炸。

海啸。

你还从什么地方体会到？

骤雨一样……。

2、老师把这段话改写成这样的形式，我们一起来读一读。有什么感觉？（像诗一样，富有节奏）（出示：

骤雨一样，        是急促的鼓点；

旋风一样，        是飞扬的流苏；

乱蛙一样，        是蹦跳的脚步；

火花一样，        是闪射的瞳仁；

斗虎一样，        是强健的风姿。  ）。

3、如果这样写，好不好呢？出示：

那急促的鼓点，像骤雨一样，

那飞扬的流苏，像旋风一样，

那蹦跳的脚步，像乱蛙一样，

那闪射的瞳仁，像火花一样，

那强健的风姿，像斗虎一样，

这火烈狂野的舞蹈场面，深深地震撼了作者，他不由得发出了由衷的赞叹：“好一个安塞腰鼓！”（多媒体出示，学生齐读）。

这火烈狂野的舞蹈场面，深深地震撼了我们，我们也不由得发出了由衷的赞叹：“好一个安塞腰鼓！好火烈的舞蹈哇！””（课题上方板书“好一个”）（板书：火烈的舞蹈）。

第七节：

1、引读：这腰鼓，使冰冷的空气——       ，使恬静的阳光——        ，使困倦的世界——               。

2、看看不同颜色的词语他们是什么关系？（反义词）。

腰鼓捶起来之前，空气是——     ，阳光是——    ，世界是——     ，腰鼓捶起来了，空气——    ，阳光——     ，世界——        。这样的变化，全因为有了这——安塞腰鼓！这热烈而奔放的——安塞腰鼓！齐读：好一个安塞腰鼓！

过渡、归纳：

2、交流、讨论（归纳整理、相机板书：响声后生舞姿）。

（二）第二层：好一个安塞腰鼓！你听：

1、让我们跟着他一起齐读9、10两节。

2、谁来填一填：

百十个腰鼓发出的       ，碰撞在四野长着枣树的       上，      蓦然变成         ，只听见     ，      ，       。

百十个腰鼓发出的       ，碰撞在       上，      也蓦然变成         ，只听见     ，      ，       。

百十个腰鼓发出的       ，碰撞在我们的心上，      也蓦然变成         ，只听见     ，      ，       。

3、山崖在动，心在动，人在动，一切都因为这安塞腰鼓在动！这鼓声震撼山河，震撼我们的心灵，我们不由得在心里大声呐喊——好一个安塞腰鼓！（板书：隆隆的鼓声）。

（三）第三层：好一个安塞腰鼓！你看：

12、13节：

1、指名读，齐读。

（出示填空：一群        的后生。）。

（1）理解“茂腾腾”：沸腾着生命的热烈；叠词更富有韵味。指导朗读。

（2）理解“元气淋漓”：你从哪些词句看出？（视学生具体情况而定）。

重点讨论：“它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。”与“力量，激情，气势”对应起来理解。

（3）他们释放出那么奇伟磅礴的能量，从他们身上，我们看到的是旺盛的生命力，更是顽强的民族生命力！正如著名文学评论家厚夫先生这样评价安塞腰鼓：某种意义上讲，安塞腰鼓不仅仅是一种地域文化，已经变成中华民族坚定不移，意气风发，蓬勃向上，积极进取的精神象征。（出示朗读）。

读到这儿，我们怎能不由衷地赞叹——好一个安塞腰鼓！好一群茂腾腾的后生！好一群元气淋漓的后生！（板书：搏击的后生）。

3、谁赋予了后生们如此奇伟磅礴的能量？（齐读13节）。

原文中还有这样一段话，你能说说你的理解吗？

是啊，厚土蕴藏着原始的生命，积蓄着骚动的力量，而江南流水更多地表现柔媚的风格。黄土高原上的人们，有着自然、健康的生命，是原始的、未经人工雕饰的，没有半点污染的，不搀杂任何杂质的，完完全全的生命，这是他们力量的源泉。所以，只有黄土高原——生读：才能承受如此惊心动魄的搏击！好一个——黄土高原！好一个——安塞腰鼓！

（四）第四层：好一个安塞腰鼓！你看：

1、第15小节：多么美妙的舞姿！多么变幻的舞姿！使每一个人都叹为观止！一组排比句，更增强了表达的气势，让我们再来欣赏。

好一个安塞腰鼓！好一个——痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！（板书：变幻的舞姿）。

2、引读16节：看啊，安塞腰鼓愈捶愈烈了！——痛苦和……好一个安塞腰鼓！

（稍停顿一会儿）。

三、感受最后一节。

（语速梢慢）鼓声戛然而止，世界一下变得出奇地静，以致使人感到对她十分陌生。简直到了另一个星球。耳畔传来的是一声——渺远的鸡啼。这是热情释放后的冷静。这样的结尾意味深长。

板书设计：

好一个。

火烈的舞蹈。

隆隆的鼓声。

搏击的后生         美。

变幻的舞姿。

安塞腰鼓篇十六

l.学习朗读课文，理解文章内容。

2.理解排比的修辞手法的类型及其在这篇文章中的作用。

教学重点。

目标1目标2。

教学难点 ：

目标2。

教学时间二课时。

课前预习：生字词。

教学过程 。

一、口头作文（课外阅读读后感）。

二、创设情景，导入  新课。

大家在电视节目上看过陕西安塞地区的腰鼓吗？我想大家一定会被安塞腰鼓那种壮阔、豪放、火烈的舞蹈所深深打动。今天我们一起来学习刘成章写的安塞腰鼓，看看作家对安塞腰鼓是怎样欣赏、体会的。

三、正课。

1.朗读课文（或老师范读、或听课文录音、或学生齐读、轮读、个别。

读均可）。

2.提问：给课文分段归纳段意。

按表演前、表演中、表演后分三段。

第一段：从开头到"似乎从来不曾响过"。

第二段：从"但是"到"成了茫茫一片"。

第三段：从"当它冥然而止的时候"到完。

3.提问：第二段可以分成几层？

分成4层。

第一层：从"但是"到"撞开了的那么一股劲"写安塞腰鼓的舞姿及。

给人的联想。

第二层：从"好一个安塞腰鼓"到"隆隆隆隆的阵痛的发生和排解"。

第三层：从"好一个安塞腰鼓"到"那里再有这么厚这么厚的土层。

啊"。写安塞腰鼓给人心灵的搏击。

4.提问：文章怎样写表演前的情况？

从背景写：是一片高粱地、丝溜溜的南风。从人物写：

是蓝腾腾的后生。从性格写：是朴实的。从神情写：是沉稳而安静的。从。

腰鼓写：是呆呆的、不曾响。

5.提问：这样写有什么好处？

为下文写腰鼓表演蓄势。

6.提问：作者与安塞腰鼓的舞姿有什么特点？

壮阔、豪放、火烈。

7提问：作者是怎样写的？（目标2）。

先用排比的修辞手法，写一锤起来就发狠了、忘情了、

没命了。再用比喻从舞蹈的后生的舞姿写，如强震起的石头的狂舞。再用排比、连续比喻的修辞手法写急促的鼓点像骤雨，飞扬的流苏像旋风，蹦跳的脚步像乱蛙，闪射的瞳仁像火花，强健的风姿像斗虎。

8提问：这样写有什么好处？

运用比喻使描写的对象更加形象生动具体。运用排比使文章的气势更加恢宏、雄浑有力，用来描写安塞腰鼓很适当。

9.提问："这腰鼓"这一段用了那些反义词？

空气（冰冷一燥热），阳光（恬静一飞溅），世界（困倦一亢奋）。

10.提问：运用反义词写有什么好处？

用反义词对比强烈，写出安塞腰鼓的特点。

11.提问：如果说上面是实写，那么，"使人想起"三段是什么写？

虚写。

12.提问：用虚写有什么好处？

用虚写使人产生联想想象，增加了文章的内涵。

13.提问：作者联想到什么？

联想到落日古战场，电闪雷鸣和人的大彻大悟。

14、提问："容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破。

了、撞开了的那么一股劲！"这句话怎么理解？

这里写出了陕北高原人们的性格特征，是粗矿、豪迈、开放的。

（以上环节教师提出问题后，学生独立思考、交流回答。教师注意步步逼进，让学生从问题中理清本课重点）。

四、教师小结。

文章描写安塞腰鼓的特点：壮阔、豪放、火烈。先实写，用连喻，写安塞腰鼓的舞姿。然后用虚写，通过联想、想象，写安塞腰鼓给人的感受写出了陕北人们的性格特征。

五、布置作业 。

a.完成课后练习一。

b.完成课后练习三。

c、写一段二三百字的文章，描述一个表演场面。

六、说课精要：让学生掌握课文的知识，必须设计一些问题，使他们遵循一定的思路去归纳，学生回答时要注意用自己的语言概括，加强口头表达能力。

七、教学后记：

第二课时。

l.学习朗读课文，理解文章内容。

2.理解排比的修辞手法的类型及其在这篇文章中的作用。

3、理解文中一些句子的深刻含义。

教学重点：

目标2目标3。

教学难点 ：

目标3。

课前预习。

阅读课文，思考课后练习。

教学过程 。

一、课前口头作文（课外阅读读后感）。

二、回顾上节课的内容，从而导入  新课。（一学生讲文章的内容）。

上一节课我们学习了课文的第一段和第二段的第一层，今天我们。

再来看看作者怎样描写安塞腰鼓的。

三、正课。

1.朗读课文，注意读出节奏、重音、感情。

2.提问：文章第二段的第二层怎样写安塞腰舞的响声的？

用排比、比喻的修辞手法，写出安塞腰鼓声音的回响。第一句写声音撞击在山崖上，山崖发出回响；第二句写声音撞击在观众的心里，观众的心里发出共鸣。第三句写声音引起的豪壮的抒情、严峻的思考、犁尖翻起的上浪、阵痛的发生和排解。

3.提问：这样写有什么好处？

用排比、比喻的修辞手法，写出了安塞腰鼓的沉重的响声，气势不同反响。

4.提问：文章第二段的第三层怎样写安塞腰鼓给人心灵的搏击？

先写后生们的胳膊，腿，全身，有力的、急速的、大起大落的搏击着，使人感到震撼、烧灼、威逼。使人鲜明的感受到生命的存在活跃和强盛。使人感受到陕北农民的那种取之人的甚少，奉献给人的甚多的精神。写出作者心灵深处的感悟。

5.提问："黄土高原啊"这一段写了什么？

讨论并归纳：写只有黄土高原这么深厚的土层，才生养了这些元气淋漓的后生，才能有这么惊天动地的安塞腰鼓。

6提问：为什么说"多水的江南是易碎的玻璃，在那里打不得这样的腰鼓。"？

这里用比喻说明江南人性格柔弱，只能唱一些江南小调，打不得这样气势澎湃的腰鼓。

7.提问：第二段的第四层写什么？

8.提问：倒数第四段中的"交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！

升华！"。

这几个词能不能对调？为什么？

不能。因为这几个词的排列按一定的顺序。从小到大，从低到高，从中心到四周。

这是人对闹声的一种感受，当闹声突然停止的时候，会感到特别的静。其次，这里用静来反衬闹，可收到更好的艺术效果。

10.提问；怎样理解"耳畔是一声渺远的鸡声"？

鸡声是天亮的标志，是新的一天的开始，是希望的象征。有这种安塞腰鼓所喷发出来的力量，一定会带动生命的奔腾升华，一定会创造出一个崭新的世界，这正是希望所在。

（l）句内部的排比："一锤起来就发狠了，忘情了，没命了！"。

（2）句与匈之间的排比："狂舞在你的面前，骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。"。

（3）段与段之间的排比：

使人想起：落日照大旗，马鸣风流做。

使人想起：千里的雷声万里的闪！

使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、而后最终永远明晰了的大彻大悟！

这些排比句使文章气势恢宏，语气连贯，节奏明快，语句钱钻，能表达出强烈的思想感情。

12提问：访归纳文章的中心思想。

本文通过对安塞腰鼓的描写，赞美了安塞腰鼓强健的舞姿、沉重的响声、震撼人心的力量。写出了安塞腰鼓壮阔、豪放、火烈的特点。

四、小结。

这篇文章气势恢宏，语气连贯，节奏明快，语句锡铭，写出了安塞腰。

鼓壮阔、豪放、火烈的特点。表达出作者赞美了安塞腰鼓强健的舞姿、沉。

重的响声、震撼人心的力量的强烈的思想感情赞美陕北高原人们粗矿、豪迈、开放的性格特征。文章多处运用排比、比喻，使文章气势恢宏，节奏明快，每个词语都简洁有力，每个句子都罂群激越，增强了文章感人力量。

五、布置作业 。

a.完成课后练习一。

b.清模仿文中的排比句写一段话。

c、写一段二三百字的文章，描述一个表演场面。

七、教学后记：

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