2023年天方夜谭阅读 写天方夜谭的读后感(5篇)

当认真看完一部作品后，相信大家的收获肯定不少吧，是时候写一篇读后感好好记录一下了。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？下面我就给大家讲一讲优秀的读后感文章怎么写，我们一起来了解一下吧。

天方夜谭阅读 写天方夜谭的读后感篇一

相传古时候，在古阿拉伯的海岛上，有一个萨桑王国，国王名叫山努亚。有一天，山努亚和他的弟弟萨曼来到一片紧邻大海的草原，当他们正在一棵书的封面树下休息时，突然海中间冒起一个黑色的水柱，一个女郎来到了他们身边，并告诉他们天下所有的妇女都是不可信赖、不可信的。国王山努亚和弟弟萨曼回到萨桑王国后，发现王后行为不端，他们便杀死王后。从此，山努亚深深地厌恶妇女便又杀死宫女，他存心报复，又开始每天娶一个女子来过一夜，次日便杀掉再娶，完全变成了一个暴君。这样年复一年，持续了三个年头，整整杀掉了一千多个女子。宰相的大女儿山鲁佐德，对父亲说她要嫁给国王，她要试图拯救千千万万的女子。山鲁佐德进宫后每天晚上都给国王讲一个故事，但是她却每天晚上讲，而且只讲开头和中间，不讲结尾。国王为了听故事的结尾，就把杀山鲁佐德的日期延迟了一天又一天。就这样，山鲁佐德每天讲一个故事，她的故事无穷无尽，一个比一个精彩，一直讲到第一千零一夜，终于感动了国王。山努亚说：“凭_的名义起誓，我决心不杀你了，你的故事让我感动。我将把这些故事记录下来，永远保存。”于是，便有了《一千零一夜》这本书。发展历史

《一千零一夜》（旧译《天方夜谭》）是中古阿拉伯文学中《赫左尔·艾夫萨乃》的古代波斯故事集（即《一千个故事》），其故事源于印度，最初是梵文，后译成波斯文，然后再译成阿拉伯文，同时加进一些阿拉伯故事；第二部分源于伊拉克的阿巴斯王朝，特别是哈伦·拉希德统治时期的故事；第三部分是有关埃及马姆鲁克王朝的故事。其核心是第一部分。有的故事也讲到中国。据阿拉伯原文版统计，全书共有大故事１３４个，每个大故事又包括若干小故事，组成一个庞大的故事群，总计２６４个故事。《一千零一夜》是劳动人民的集体创作，从口头创作到编订成书经历了一个漫长的历史过程。早在公元６世纪，印度、波斯等地的民间故事就流传到伊拉克、叙利亚一带。大约８世纪中叶到９世纪中叶，出现手写本。又经过几百年的搜集、整理、加工、补充，大约到１６世纪才最后定型。而由文人编纂成书，出版问世，还要晚一些，但这本书很受欢迎。

相关资料

为什么说《一千零一夜》具有很强的人民性？

《一千零一夜》多侧面地、广泛地反映了古代阿拉伯及其周围地区国家的社会现实，被称为中古阿拉伯社会的一面“一尘不染的明镜”。其人民性表现为如下四点：第一：它深刻地反映了当时社会中尖锐的阶级对立，揭露了统治者的残暴与罪恶。中古时期的哈里发，对内残酷地剥削劳动人民，对外推行扩张侵略政策，使广大人民处于水深火热之中，国内阶级矛盾十分激烈。《渔翁的故事》、《死神的故事》、《驼背的故事》等，都表现了劳动人民对封建专制统治和剥削的反抗精神。

第二：描绘劳动人民的生活，赞美他们的优秀品德、聪明才智和斗争精神。在许多故事中，渔夫、牧民、理发匠、补鞋匠、女仆、樵夫、农民、手工艺工人、脚夫等纷纷登台，成为这部故事集的正面主人公。这类故事常常跟揭露统治阶级为非作歹的内容结合在一起，从而产生了激发人民斗志的强烈效果。《渔翁的故事》、《白侯图的故事》、《巴格达窃贼》、《阿里巴巴和四十个大盗》等，都从不同角度表现了正面主人公的善良、机敏、智慧，体现了人民丰富的想象力和创造性。

第三：表现劳动人民追求美好生活的强烈愿望，尤其是对忠贞不渝的爱情的向往。《乌木马的故事》、《努伦丁和迪伦丁的故事》、《巴索拉银匠哈桑的故事》等，都程度不同地谴责了社会的邪恶势力，歌颂了忠贞专一的爱情，表现了深刻的反封建意义。

第四：表现商人的冒险生活和思想感情的故事，在《一千零一夜》中占有重要地位。其中以《辛伯达航海旅行的故事》为最有名。它叙述了辛伯达在７次冒险远航中惊险、曲折的经历，歌颂了他积极进取的精神。

艺术特点

第二、情节曲折离奇，结构灵活简便。故事时而在天上，时而在人间；时而借助于神仙妖魔的力量，时而完全遵照现实的逻辑。一个“比山还大”的妖怪，能出入小小的胆形铜瓶之中；一擦神灯，它就能在一夜之间造建一座富丽堂皇的宫殿……如此这般，变化莫测。《一千零一夜》的结构巧妙、简便灵活，它开创了“框形结构”的艺术结构形式。作品通过山鲁佐德给国王讲故事的形式，把大小２６０多个故事镶嵌在这个大故事的框架之内，大故事套小故事，大小故事交织，成为一个庞大的故事体系，让人感到长而不冗，杂而不乱，层次分明，丝丝入扣，犹如一串长珠，令人赏心悦目。

天方夜谭阅读 写天方夜谭的读后感篇二

_社论：干在实处走在前列

——热烈庆祝中国 *** 成立九十四周年

今天是党的９４岁生日。仰望党旗，每一名中国 *** 党员更加深切感受到自己肩上沉甸甸的责任。从上海石库门寻找光明的探路人，到驾驭世界第二大经济体的领航者，肩负执政兴国的神圣使命，我们有一往无前的豪情，更有时不我待的警醒。

中国 *** 与中华民族的前途命运紧紧联系在一起，构成当代中国最为关键的“命运共同体”。近百年来，这个共同体合力将一个曾经饱受屈辱的国家重新带上康庄大道，我们离民族复兴的梦想从未如此之近。抓住时代赋予我们的战略机遇期，深化改革、厉行法治、从严治党、共建小康，“四个全面”战略布局清晰勾画出我们走向复兴的方略和路径，接下来的，就是以攻城拔寨的昂扬斗志，一步一个脚印将蓝图铺展在神州大地。

经济换挡升级肯定要经历化蛹为蝶的阵痛，全面深化改革必然会动很多人的奶酪，国家治理现代化没有任何捷径可走，一个十几亿人的国家要穿越历史的三峡，走向复兴的彼岸，跨越之难、阻力之大，很多方面会超出人们的想象。面对地区城乡间发展的不平衡，如何实现惠及全体人民的全面小康？面对旧有发展方式难以为继的倒逼压力，如何主动适应和引领经济新常态，进一步释放发展潜力？面对人民的梦想期待，如何让最广大的民众有更多获得感？克服前进路上的困难挑战，经受住转型期各种风险考验，实现现代化进程中的“惊世一跃”，关键在党总揽全局、协调各方，关键在８７００多万党员抖擞精神、奋发有为，干在实处、走在前列。

干在实处、走在前列，首先要有“落到实处”的紧迫感。今天，我们距离实现全面建成小康社会目标只有不到６年时间，时间不等人，形势不等人。无为懈怠，丧失的是宝贵的发展机遇；轻飘虚浮，到头来必将大业难成。放眼全局，每一项出台的改革措施都得铆足了劲往前推，才不至于成为拖后腿的环节；每一个地区、行业和部门都要积极作为，事事有着落，招招见实效，才能为未来赢得主动。拿出只争朝夕的不懈干劲、马上就办的雷厉风行，将每一项工作落细落小落实，人民在看着我们，历史在看着我们。

干在实处、走在前列，必须保持“从严从实”的过硬作风。凡事严中求，实中取。既定的发展蓝图、改革任务、法治目标，莫不需要全党同志以“严”的精神去推进，以“实”的作风去落实。以“三严三实”为修身之本、为政之道、成事之要，校准“心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒”的政治坐标，就不怕自身不强、不愁民心不聚。补足精神钙质，上紧作风发条，织牢制度笼子，紧握法纪戒尺，做事不应付、做人不对付，我们才能挺得起脊梁、经得起考验，对得起 *** 人这个庄严称号。

干在实处、走在前列，务必锤炼敢于担当、勇于任事的品格。“其作始也简，其将毕也必巨”，改革如何啃下硬骨头，经济新常态下如何实现动力转换，发展面临的新问题新课

题如何破解，作风建设如何治顽疾除病根，都需要广大党员干部身先士卒、冲锋陷阵。“既然党和国家前途命运交给了我们，就要担当起这个责任”。担当起这个责任，就得有忧国忧民、夙夜在公的忧患，就得有为官一任、造福一方的肝胆，就得有在岗勤勉、敬业奉献的状态。我们的事业不追求显赫一时，一代又一代人不避艰险的接力奋斗，这就是我们这个党、这个民族、这个国家薪火相传、蓬勃发展的活力之源。

“要给大家好好讲，

告诉大家我们党是怎么走过来的”，在贵州考察时参观遵义会议陈列馆， *** _有此嘱咐，其实也是感慨。回望九十四载风雨历程，牢记我们肩负的历史使命，在不忘初心中行稳致远，在不忘本来中开辟未来，我们定能交出无愧于时代、无愧于历史、无愧于人民的崭新答卷。

《_》（２０１５年０７月０１日０１版）

_社论：为了梦想时刻准备着

——热烈祝贺中国少年先锋队第七次全国代表大会开幕

今天是“六一”国际儿童节，中国少年先锋队第七次全国代表大会在北京隆重开幕。这是亿万少年儿童的光荣节日，也是小小少年织就多彩梦想的重要时刻。

少年强则国强，少年进步则国进步。少年儿童健康成长，是国家和民族的共同心愿。少先队作为党领导的少年儿童群众组织，是少年儿童学习社会主义和共产主义的学校，是建设中国特色社会主义和共产主义的预备队。长期以来，少先队组织高举星星火炬旗帜，团结、教育、引导一代又一代少年儿童在党的阳光下、在祖国的怀抱中健康成长、全面发展。今天的少年儿童正小荷露尖、蓓蕾初绽，为实现理想时刻准备着。

“实现我们的梦想，靠我们这一代，更靠下一代。”同心共筑中国梦，当代少年儿童不仅是亲历见证者，更是全程参与者。长江后浪推前浪，美好的未来要靠今天的少年儿童去开创。从小立志向、有梦想，爱学习、爱劳动、爱祖国，从小自觉培育和践行社会主义核心价

值观，把少年志向定位于报效祖国的远大抱负，把自己的梦汇入中华民族伟大复兴的中国梦，是今天这一代少年儿童的使命，也是祖国和民族的殷切希望。

少年儿童时期是人生的起步阶段，帮助孩子迈好人生的第一步，扣好人生的第一粒扣子，是全社会的共同责任。家庭是孩子的第一个课堂，家长时时处处给孩子做榜样，

树立良好家风，孩子就拥有了健康成长的良好土壤。学校是孩子茁壮成长的重要苗圃，坚持教书育人，根据少年儿童特点和成长规律，循循善诱，春风化雨，小小幼苗才能长成参天大树。社会是少年儿童的大学堂，为他们提供良好社会环境，少年儿童的世界就一定更加充满阳光。引导少先队员为实现中国梦做好全面准备，少先队责无旁贷。各级少先队组织要深入开展中国梦和中国特色社会主义启蒙教育，引导广大少先队员树立远大志向、培育良好品德，把广大少年儿童团结好、教育好、带领好。各级党委和 *** 要从确保中国特色社会主义事业后继有人的高度，更加关心重视少先队工作，切实加强政策支持，多为少年儿童办实事、办好事。各级教育行政部门要把少先队工作纳入教育发展整体规划，大力加强辅导员队伍建设，为学校少先队工作创造更好条件。共青团要切实履行全团带队职责，进一步从思想、组织、工作、队伍和作风上带好少先队。

少年儿童是祖国的未来，是中华民族的希望。我们相信，有全社会的关爱呵护，有少年儿童自身的不断努力，星星火炬的事业必将薪火相传，两亿多少年儿童定将茁壮成长为顶天立地的国家栋梁。

《_》（２０１５年０６月０１日０１版）

_社论：用劳动续写光荣与梦想

天方夜谭阅读 写天方夜谭的读后感篇三

读《天方夜谭》有感

读作充满梦幻的诞生过程，而关于这个过程的故事在全世界已经是妇孺皆知：古时候，萨桑王国的国王山努亚因妻子背叛了他而万分仇恨女人。

因此，他每晚娶一个女人过夜后便杀掉。三年后，宰相的女儿大胆入宫，并每晚给国王讲一个故事，在天亮时便停下来，第二天接着讲。经过１００１个夜晚，国王终于打消了杀女人的念头。

《天方夜谭》是世界各国人民熟知的阿拉伯经典文学作品。

是一个幻想故事世界，人们一看，便会在此尽情遨游，还会有峰回路转，柳暗花明的奇感～定会让你在字里行间流连忘返～我觉得这《天方夜谭》里的故事有好有不好，比如说《渔夫_尔的奇遇》就属于不好，_尔是靠力量和运气来获得幸福的，但《阿拉丁的神灯》就是属于好一类里的，因为阿拉丁靠的是一颗不气馁、勇敢的一颗心来夺得幸福的。

做人要善良，乐于助人，面对困难，要机智应付，从容面对．总之天方夜谭也谈让我领悟到了；做人要诚实，不能去欺骗别人，要让别人来信任我们才行。

遇到事情不要害怕，只要沉着，做什么事情都会成功的。

我之所以喜欢阿拉丁这个人物，因为阿拉丁是一个只知道吃喝玩乐的穷小孩，一次偶然的机会，在一个魔法师的引导下，他得到了一盏神灯。在自己的努力下，他过上了幸福的生活。我觉得人不仅要靠运气，还要靠自己的智慧，不然的话，一旦失去了神灯，就没办法了。

阿拉丁的智慧表现在，他失去了神灯后，依然凭借自己的智慧杀死了魔法师，夺回了神灯．《阿拉丁神灯》让我知道了

六年级二班李云

天方夜谭知识竞赛

１．《天方夜谭》又名＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，它的意思是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。﹙《一千零一夜》，比喻虚诞、离奇的议论。﹚

２．被封为撒马尔干第的国王的是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。﹙二王子沙宰曼﹚

３．沙宰曼终日焦躁不安、茶饭不思的原因是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，他恢复健康的原因是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。﹙回宫取珍珠时发现妻子和乐师在一起弹唱、嬉戏，于是将他们杀死；病好的原因是看见哥哥的王后和自己的妻子一样，觉得哥哥的境遇还不如自己，所以郁闷的心情顿时就好了很多。﹚

４．当国王山鲁亚尔看到了弟弟所说的关于王后和宫女、奴仆的玩乐情景以后，他变得＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，他把仇恨发泄报复在所有女人身上的方式是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。﹙冷酷而残忍；他下令每天娶一个女人，第二天就把她杀掉。﹚

５宰相奉命找遍全城也没找到一个女子，是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿主动要求要进王宫。﹙宰相的大女儿山鲁佐德﹚

６在水牛和毛驴的故事中，毛驴给水牛出的可以不劳累的主意是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。﹙不吃不喝，装成特别疲劳的样子。﹚

７在水牛和毛驴的故事中商人没死的原因是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。﹙听了公鸡的话，用桑树枝把老婆痛打一顿，因而保住了秘密，不用为泄密而死。﹚

８．宰相的大女儿给国王山鲁亚德讲的第一个故事是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。﹙商人和魔鬼的故事﹚

９．在上面所讲的故事中，魔鬼的儿子是怎么被杀的？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。﹙是正巧经过这里时，被商人随手扔在地上的枣核打死了﹚

１０．魔鬼没有杀商人的原因是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。﹙遇到了三位老人给魔鬼讲了三个故事，各帮商人免掉他三分之一的罪过。﹚

１１．在第一个老人和羚羊的故事中，把老人的儿子变成小牛的是＿＿＿＿＿＿＿＿。﹙老人的妻子﹚１２．牧人的女儿解救老人的儿子，把他恢复原形的两个条件是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。﹙第一，把她许配给老人的儿子做妻子；第二，把魔法施在老人的妻子身上，让她不能再作恶。﹚

１３．在第二个老人和猎犬的故事中的两只猎犬原本是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。﹙老人的两个哥哥﹚１４他们之所以被仙女的姐姐变成两只猎狗的原因是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。﹙他们想要谋财害命，趁老人和妻子睡熟的时候把他们抛进大海。﹚

１５在第三个老人和骡子的故事中，妻子把他变成＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，后来在屠户女儿的帮助下，他又把妻子变成＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。﹙一只狗，骡子﹚

天方夜谭阅读 写天方夜谭的读后感篇四

读ㄍ天方夜谭》有感

天方夜谭又名一千零一夜是古代阿拉伯的一部文学名著，也是阿拉伯人民贡献给世界文苑的一株闪烁着异彩的奇葩。几个世纪以来，全世界的男女老幼几乎无人不晓，无人不知。它汇集了古代近东亚、中亚和其他地区诸民族的神话传说、寓言故事，古灵精怪，神幻莫测，优美动人，扣人心弦焕发出经久不衰的魅力。高尔基在谈到它时说“在民间文学的宏伟巨著中，一千零一夜是最壮丽的一座纪念碑它表现了东方各民族阿拉伯、波斯人、印度人美丽幻想所具有的豪放力量。这部书的故事种类繁多，色彩斑斓。除各种神魔，精灵外，几乎涉及到社会上各个阶层和各种职业，诸如帝王将相、王子公主，无所不有。多数故事具有神话色彩。

它表现了人民群众对美好生活的向往和追求。这种向往和追求美好的大量故事，是通过男女爱情、家廷幸福、来表现的。主人公们为了追求忠贞的爱，备受磨难，始终矢志不渝，直到幸福结合；不少主人公不甘于既定秩序现实命运，更不向恶势力屈服，为了争取美好生活进行不屈不挠的斗争。

它表现了对美与善的褒扬，对丑与恶旳斥诉。在存在强大恶势力的社会中，人民群众对美好生活的追求并非那么容易实现，主人公们必须克服横在面前的种种困难才能得到幸福。无论是现实的较量，还是借助神力的较量，美与善最终会战胜丑与恶，修成正果。对人世间的种种丑恶现象，诸如背叛、不忠、暴虐、期强凌弱等，有时通过因果报应，惩恶扬善，使善和美得到张扬丑与恶得到应有的收敛。《阿

拉丁和神灯》中阿拉丁出身贫困，借助神灯，他与美丽善良的公主结为姻缘，但遭到宰相和非洲魔法师的妒忌和仇视。他们千方百计要拆散这对幸福夫妻，施用了种种阴谋诡计，邪恶魔法，但阿拉丁最终还是战胜了他们，谱写了一曲善良战胜邪恶的颂歌。《阿里巴巴和四十大盗》中阿里巴巴和使女麦尔离加娜心地善良，嫉恶如仇。他们（尤其是麦尔加娜）与四十大盗进行反复较量，铲除了这批为非作歹之徒，他们劫掠来的不义之财最终回归到应该享受它的人。《第一个流浪汉的故事》中公主为了铲除妖魔，与其变幻打斗，邪不压正，终于将妖魔烧死，虽然自己也付出了生命的代价，但他死得其所，为人民铲除了祸害。

这本书还有不少值得称颂的内容，如对命运的抗争，对劳动人民的同情，对统治者暴虐的指责，对忠贞女奴的讴歌，以及对当时风俗人情和社会生活的生动描写等……经以上几个方面就足以使这部民间作品大放异彩，流传千古。

细细品读之后它给人以启迪：只要坚持不懈就能成功，只要心怀希望就会幸福，只要我们坚贞不屈就会战胜邪恶。

天方夜谭阅读 写天方夜谭的读后感篇五

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浅谈《天方夜谭》

－－－－我看《阿拉丁神灯》

李晓莉

中文摘要：天方夜谭，即一千零一夜，反映了阿拉伯帝国的社会生活，它包罗了各种各样的精

彩故事，荟萃了阿拉伯世界民间故事精华，是规模最大的阿拉伯民间故事集。当中的《阿拉丁神灯》等是十分著名的故事，它用离奇的情节、瑰丽的色彩、夸张的手法设置了感人的情景，使这部影片在轻松活泼、幽默有趣的剧情中展示了人物的个性。

关键词：阿拉丁神灯中国

根据著名阿拉伯民间传说改编萨里亚苏丹因为去世的妻子与弟弟偷情一事耿耿于怀，整整四十天不能入眠，变得神志不清，不相信任何人。但为了保住王位，他必须挑选一名后宫女子成婚，于是他决定先结婚而后在新婚的第二天凌晨就将自己的皇后处死。而聪慧的山鲁佐德毅然嫁给他。在新婚的夜里，山鲁佐德竭尽全力用讲述故事的方法吸引国王，每讲到最精彩处，天刚好亮了，使国王爱不忍杀，允许她下一夜继续讲。她的故事一直讲了一千零一夜，国王终于被感动，与她白首偕老。《阿拉丁神灯》的故事就是取材自其中的许愿神灯故事，围绕一盏神灯讲述主人公阿拉丁和巫师贾丁的正邪之战。

阿拉丁是一个只知道吃喝玩乐的穷小孩，一次偶然的机会，在一个巫师的引导下，他得到了一盏神灯和一枚神戒以及许多漂亮的宝石果子，神灯可以召唤神仆帮助他实现愿望，神戒指可以保护他免受伤害，从此，他有了财富，威望和地位，并且还娶到了自己心爱的公主为妻。就在这时候，那个巫师知道了这一切，十分嫉恨阿拉丁，从非洲来到中国，要杀死阿拉丁，巫师使诡计骗取了神灯，掳获了公主，阿拉丁失去了神灯，在神戒指的帮助下，千方百计的拿回了神灯，杀死了巫师。

可能古代阿拉伯世界的神魔数量实在是太多了，每个地方、每个人、每天外出工作都有机会摊上几个，因此《一千零一夜》故事中最著名的几个神魔都不是住在深山老林、幽谷深洞中的，而是像日常的油盐酱醋一样被搁置在普通的坛坛罐罐当中，看来神魔显灵的现象在天方国民看来委实如同日常琐事那么习以为常了，神魔们简直成了古代阿拉伯人民精神世界中人手一只的皮卡丘了。

根据《一千零一夜》的描述，阿拉丁神灯的故事发生在中国西北一个贫瘠的省份，阿拉丁是当地镇上一个游手好闲、不务正业、五毒俱全、气死了老子的忤逆青年，绝非后来的影视作品中描写的奋发上进、心地淳朴的那一类将来有出息的“穷小子”。阿拉丁后来之所以和假扮成“叔父”的魔法师一同去盗取神灯，也只为了贪图“叔父”带给他的金币和财富，绝无丝毫宏图大志与古道侠肠的动机。除了加深人们对妖术的崇拜、对不劳而获的渴望以外，老实说阿拉丁神灯的故事根本没有任何教育意义。

但阿拉丁神灯的传说还是被阿拉伯人强加给中国了。除了说明在很久很久以前我们的先人、先朝已经和阿拉伯世界发生了文化交流以外，也说明了在当时的阿拉伯人看来，远在东方的中国同样是一个充满了神话、财富与诱惑的国度。阿拉丁神灯的传说极可能是早先进行国际贸易的中国商人沿着丝绸之路迤逦传播到阿拉伯世界的，由于中国的名头在当时的世界委实大到了不可同年而语的地步，因此与其他国家的传说发生混淆的可能性比较小，就像今天你很难用韩国货来冒充日本货一样，其中的差异委实很大。故事的独特创意应该就是把神灯安排在了中国的秦陵兵马俑，其他的，估计只能说很忠于原著，让人领略到了“一千零一夜”的风情。

１９世纪的英国哑剧卡通《新皇冠换旧皇冠》（ｎｅｗｃｒｏｗｎｓｆｏｒｏｌｄ），取材自阿拉丁的故事。阿拉丁的故事并非起源于中古阿拉伯，而是法国翻译家安托万·加朗①编入《一千零一夜》一书的。有一名来自叙利亚阿勒颇的阿拉伯说书者说了阿拉丁的故事，加朗在聆听之后加以吸收润色。加朗的日记（１７０９年３月２５日）记录他遇见了名叫犹合那·狄亚卜（ｈａｎｎａ，汉那）的马龙派信徒，由知名法国旅行家保罗·卢卡斯从阿勒颇介绍至巴黎。

约翰·佩恩②所作的《阿拉丁和神奇神灯及其他故事》（ａｌａｄｄｉｎａｎｄｔｈｅｅｎｃｈａｎｔｅｄｌａｍｐａｎｄｏｔｈｅｒｓｔｏｒｉｅｓ）详细说明了加朗和他称为汉那的人的接触，又提到了法国国家图书馆中典藏着两份“阿拉丁”故事的阿拉伯语手稿。其中一份手稿是１８世纪晚期来自叙利亚的杂乱手稿。更有趣的是，另一份手稿为东方学者阿尔芒·皮埃尔·柯欣所拥有，那是１７０３年完成于巴格达的手稿。１９世纪末法国国家图书馆购买了此份手稿。

虽然阿拉丁实际上是中东的故事，但故事角色不是阿拉伯人也非波斯人，而是中国人。故事里所谓的“中国”是一个_国度，大部分的人都是_，其中甚至还有一名向阿拉丁购买器皿的犹太商人（他还敲诈了阿拉丁），然而没有提到过佛_或者儒士。这个国家是虚构的，路途遥远，位于远东。但这个国家和“真正的”或历史上的中国并没有太大关系。这种故事背景在童话当中是很常见的——突显了故事不至于过于写实而失去意境，或者只是一种匠心独运的编排技巧。

注释：

①安托万·加朗是一位法国东方学家、翻译家与考古学家，是第一位将阿拉伯文学作品《一千零一夜》翻

译成欧洲语言的人。对欧洲的文学发展，以及欧洲人对_世界的观感有相当大的影响。

②约翰·佩恩（１８４２－１９１７）是一位英国诗人、翻译家。

参考文献：

［１］．安托万·加朗．《一千零一夜译本》第九、十册［ｍ］．１７１０［２］．约翰·佩恩．阿拉丁和神奇神灯及其他故事［ｍ］．１９０１［３］．约翰·佩恩．《东方故事集》第１３卷［４］．理查德〃弗朗西斯〃伯顿．《阿拉丁》

［５］．余耀东编．阿拉丁和神灯．［ｍ］．合肥：黄山书社，２０１０