河南省景区导游词(优质8篇)

人们通过阅读书籍可以开阔眼界，丰富知识。总结时应该注意哪些常见的错误和误区？以下是一些总结范文的精选，希望对大家有所帮助。

河南省景区导游词篇一

欢迎朋友们来省级风景名胜区河南十佳景区鸡冠洞观光游览。鸡冠洞洞长4600米，现已开发1800米，观赏面积23000余平方米。整个游览过程需60多分钟，鸡冠洞坐落于鸡冠山半山腰，因而得名--鸡冠洞。

鸡冠洞为石灰岩溶洞，地质学上称它为"喀斯特岩溶地貌"。该地形常发育在碳酸岩山体当中，在溶洞内常伴有地下暗河，由于碳酸岩长时间的被雨水所侵蚀而形成了诸如石笋、石柱、石花等千姿百态的洞穴景观。

鸡冠洞发现于清朝乾隆年间，1992年9月开发，1993年月10日对外开放。目前全洞已开发8个景区，依次为"玉柱潭"、"溢彩殿"、"叠帏宫"、"洞天河"、"聚仙阁"、"瑶池宫"、"藏秀阁"、"石林坊"八大景区连缀而成，全洞大小景点188个；尤其以"众仙迎客"、"金龟渡仙翁"、"玉兔望月"、"海豚戏珠"、"叠帏宫"、"鲤鱼戏水"、"八仙拜寿"、"西天取经"、"小人王国"等80余个景点，景观姿态奇异，形象逼真而备受广大游人青睐。

北国第一洞--鸡冠洞，它为什么称为北国第一洞，因它是长江以北形成的一个最大的溶岩洞穴。洞内二厅是国内洞穴生成最早的一个大厅，时间达6亿年之久，三厅一组石笋生长奇特，被世人称为中华龙宫，鸡冠洞为此根石笋投保5000万。六厅石盾遍布，目前世界各地大大小小2000多个溶洞，共发现石盾10面，鸡冠洞内就有6面，大的石盾直径达3米，而小的石盾直径不到10厘米，其形状各具特色。另外一大特色是六厅的九龙玉柱，又称中华第一柱，由九条石龙攀附其柱身，直径达20余米，支撑着6000余平方米的游览大厅。鸡冠洞中的四大特色将给朋友们今天的游览带来惊和实实在在的收获。

玉柱潭主要行特点是：它是由高低粗细不等的石笋组成。

我们所处的位置是第一景区景观最为集中的地方，前面突出的景观叫"金龟渡仙翁"。这个景观由三块平放的石块组成，上面的石笋形象仙翁。你们看它伸着长长的脖子，仿佛在茫茫大海中航行，不畏艰险，乘风破浪。因金龟前进的方向，也是我们进洞的方向，所以这个景观也叫"金龟指路"。

我手灯指引的方向，是一个自然通风孔；直径不大高达38米直通山顶。我国有大大小小溶洞两千多个，惟有鸡冠洞有一个自然通风口。所以洞内空气清新。红光照亮的地方，景观取名叫"玉兔望月"。

请看绿灯打亮的石龛里，站着一位小仙人，你看他头戴一顶尖尖的帽子，神情悠悠自得，在他们旁边挂着刚洗过的一件短袖衫，衣衫随风飘荡，景观取名"仙人晾衣"。

在仙人晾衣的右边，还有一种什么动物?请大家猜一下，对，它是一只雪白的山羊，两只羊角高高耸起，你们细看，就连眼睛里的黑眼珠也显得特别有神，这个景观名叫"雪羊奋蹄"，展示着它们不畏艰辛，不屈不挠的精神。

随手电照射的方向，大家看到这片三角形的壁流石，它像不像一座陡峭的山峰?整座山峰上有五个仙人分布不同位置，故名"五佛画山"。你们看最上面的一尊是观世音菩萨，正双手合拢，向今天到来的各位朋友祝福，祝各位朋友新世纪新千年里事事如意，财源连年。中间是如来佛，下面是阿弥陀佛，左边还有两尊佛。

第二景区是鸡冠洞中形成最早的一个洞穴，距今已有6亿年之久。洞顶悬挂的钟乳石，地上的石笋，星罗棋布，在现代灯光照射下尽显流光溢彩，故称为溢彩殿。请大家往洞顶上看，一只河马的马头悬在洞顶，它大张嘴巴，瞪着黑溜溜的眼睛，活脱脱一幅河马窥世图!往低谷看，谷底一组石笋组成一个十分形象的景观，你看它张嘴翘尾像一条爬上水面的鳄鱼。这个景观取名--鳄鱼拜寿。

请回过身来顺着我手电指的方向向上看，这一景观名叫"山涧层楼"。你看两山对峙，山涧流水，峡谷水中有一头海狮稳坐，它瞪着机警的眼睛，生怕有什么不祥之物惊扰他们的安宁生活。背后远处两山之间层层高楼高耸云端，雄伟壮观。大家看它像不像现代化小康村的建设风格。让我们回过头，看下屹立在路边的这根石笋。据洞穴专家考察，这根石笋是溢彩殿中形成最早的一根石笋，大约生长时间在5．4万年。现在经过顶端修饰，便妙趣横生。

河南省景区导游词篇二

各位来宾，我们现在要去参观游览的地方就是中国禅宗发源地—————少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年）由孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀而依山辟基创建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年（公元527年）释迦牟尼的第二十八代佛徒菩提达摩历时三年到达少林寺，首传禅宗，影响极大。因此，少林寺被世界佛教统称为“禅宗祖庭”，并在此基础上迅速发展，特别是唐初十三棍僧救驾李世民后得到了唐王朝的高度重视，博得了“天下第一名刹”的美誉。

现在的少林寺不仅因其古老神密的佛教文化名扬天下，更因其精湛的少林功夫而驰名中外，“中国功夫冠天下，天下武功出少林”。这里是少林武术的发源地，少林武术也是举世公认的中国武术正宗流派。

少林寺景区还是我国著名的旅游胜地之一。2000年，少林寺景区被国家旅游局首批认定为我国目前最高级————4a级旅游区。

少林寺景区包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、达摩洞、十方禅院、武术馆等主要旅游景点。

现在我们首先看到的是少林寺常住院。

少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和执事僧进行佛事活动的地方，总面积三万多平方米，为七进建筑。现在我们首先看到的是：

山门：山门就是少林寺的大门，这是清代建筑，一九七五年翻修，门额上的“少林寺”三字是清康熙皇帝亲书，上有“康熙御笔之宝”方印一枚。

山门殿台阶下两侧的石狮是明代刻立的，即显示了佛门的气派，又象征着镇邪与吉祥，山门外两侧还有明代嘉靖年间建造的东西石坊各一座。

大家看，山门殿佛龛中供奉的是大肚弥勒佛又称迎宾佛，他慈眉善目，笑迎你们的到来。我们把弥勒佛称为“端庄庄重山门喜看世间光辉照，笑哈哈迎来人祝福极乐无穷”。

山门殿佛龛后面供奉的是韦驮菩萨，人称护法金刚，它手持金刚宝杵，保护寺院佛、法、僧三宝的安全。

我们看山门甬道两侧有多品碑刻，人称少林寺碑林，这些都是唐宋以来的著名原始碑刻。碑林东侧是慈云堂旧址，现为少林寺碑廊，它不仅记载着寺院的兴衰状况，而且在历史、雕刻、艺术方面，也有很高的研究价值，少林寺碑林和碑廊共计有碑刻108通。

碑林的西面是锤谱堂，这里回廊一周42间，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武术的缘起、发展、练功、精华套路、国防功能、僧兵战迹、武术活动等内容，共陈展14组216个锤谱像。有坐禅、跑经绕佛、八段锦、小红拳、大红拳、六合拳、通臂拳、罗汉拳、昭阳拳、练基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帅出征、月空法师平倭寇以及俗家弟子习拳练武等。俗话称：锤谱堂里五分钟，出来一身少林功，大家比照这些塑像姿势就可以练习少林功。

河南省景区导游词篇三

各位旅客朋友们：

大家好!

张衡生在南阳，葬在南阳。张衡墓位于南阳市北25公里的石桥镇，墓高8米，周长79米，周围有砖砌通道和八角形围墙，墓周苍松翠柏，遍植园内，绿茵遮地，墓园肃穆静宜。花墙正面为一月门，门前两侧竖有墓碑两通，一为明嘉靖年间所立，一为清光绪年间所立。

墓前有郭沫若的撰文石刻：“如此全面发展之人物，在世界历史中亦属罕见，万祀千龄，令人敬仰。”

张衡，字平子，南阳郡西鄂(即今日之石桥镇)人。生于汉章帝建初三年(78年)卒于汉顺帝永和四年(139年)，终年62岁。张衡天资聪明，敏而好学，博学多能，才华横溢，在世界科学文化史上树起了一座巍峨的丰碑，被誉为“世界文化名人，中国科学泰斗。”

东汉时期的都城在洛阳，当时的洛阳是全国的政治、经济、文化的中心，文人荟萃，学校如林，学术空气浓厚，文化教育空前繁荣。张衡为了开阔眼界，实地考察，于汉和帝永元六年(94年)的阳春三月，来到了洛阳。这次他在洛阳居住了6年。其间他把主要精力用在游太学、访名师、求好友、虚心学习、刻苦钻研方面。

他精通了五经(易、书、诗、礼、春秋)和六艺(礼、乐、射、御、书、数)，又在好友崔瑗的帮助下，开始研究自然科学方面的天文、数学、历法。他写了不少优美的辞赋，初步展现了他非凡的才华，引起了社会上的关注。在文学和科学方面已经有了很高的造诣，这为他后来成为一位伟大的科学家奠定了思想上和理论上的基础。

公元100年深秋，鲍德调任南阳郡守，经崔援推荐，23岁的张衡离开京师洛阳，随鲍德去南阳郡任主簿。

汉安帝永初五年(111年)，鲍德等人在京奏明皇上，使安帝得知张衡学识渊博，便公车南阳征张衡到洛阳当了尚书台郎中，三年后升为尚侍郎，次年改为太史令。

太史令的职务是掌管天文、历法、气象、祀典等。这为张衡对天文历算方面的深入研究和实践创造了极为有利的条件。汉安帝阳嘉二年(133年)，张衡被提升为侍中，作了皇帝的高级顾问。汉顺帝永和元年(136年)，张衡被排挤出京师洛阳，当了河间相。张衡第二次来洛阳，居住了26年之久。在这26年中，他的官职虽几经变动，但担任太史令的时间最长。他担任太史令时，作了大量的科学研究工作。灵台是东汉时期全国最大的天文观测台，使用时间长达250年之年。张衡在这里反复实践，认真钻研，不但撰写了《灵宪》、《地震对策》、《浑天仪注》等重要的科学著作，还设计创制了浑天仪和候风地动仪等精巧的仪器，为人类做出了卓越的贡献。

张衡在《灵宪》中详细地解释了月象变化和月食发生的自然现象。经过科学分析，提出了许多富有科学性的见解。他在灵台观察时，记录了天空中的星体。较亮的星有2500个，常明星有124个，叫出名字的320个。这与现代天文学所统计的在同一时间、地点用肉眼可以看到的星为2500~3000颗数据大体相同。当时在洛阳观察到的星体，与现代观察的星体数基本相同。他因此还绘制了《灵宪图》，这是中国最早的星相图。

汉安帝元初四年(117年)，张衡根据浑天学说，在前人研究的基础上，经过反复试验，终于研制出了世界上第一架利用水利自行转动并能准确地观察天象的大型天文仪器--浑天仪。他这一发明，对当时社会上流传的图箕迷信之说是一个有力的回击，对中国天文学的研究是一个伟大的贡献。浑天仪制成后，张衡又著《浑天仪图注》，解释浑天仪的制造原理和使用方法。张衡的浑天学说认为，天地都是圆的，天在外，像鸡蛋壳，地在内，像鸡蛋黄。这种说法虽然不完全正确，但比起当时流行的天圆地方学说要进步得多。

东汉时期，地震时有发生。张衡从青年到中年这个时期就有20多次大的地震，其中一次就波及42个郡国，百姓死伤无数。这些触目惊心的事实，促使了他对地震进行研究，决心创制一个测知地震的仪器。汉顺帝阳嘉元年(132年)，54岁的张衡创制出了世界上第一架测定地震的仪器--地动仪。地动仪用青铜制成，圆径8尺，状如酒樽;中有立柱，连着8个方向的机械;外面有8个龙头，口衔铜丸;下面有8个蟾蜍，口向上张。哪个方面地震，哪个方向的龙口就吐出铜丸;落在蟾蜍口内，发出清脆的声音，看守人就可知道发生地震的方向，并推测出震源的距离。公元133年、135年、137年，京师洛阳连续三次发生地震，“地动仪”均有显示。可是到了公元138年的一天，地动仪西面的机械发动，铜丸落入蛤蟆口中，而人们没有感到地震，有人则认为地震仪不灵了。但没过几天，释使报告说，那一天陇西郡发生了地震。地动仪可以测到千里之外的地震，这真奇迹!据英国李约瑟研究说，直到公元1880年，欧洲才制造出第一台地震仪，这已晚于张衡地动仪1700余年了。张衡发明地动仪在世界地震学史上是一件大事，具有划时代意义。因此，张衡被公认为是世界地震学的鼻祖。

张衡又是一位气象学家，他发明了测定风向的仪器，叫候风仪，又名相风铜鸟。铜鸟衔花，安放在五丈高的木干顶端，风来则转向，便可知风向，这一发明，比欧洲的候风鸟早1000年，可谓世界之冠。

张衡是一位学识渊博、富于创新的科学家。他还发明了指南车。车上装着一个木头人，不管车子怎么转动，但木头人的手始终指向南方。

各位旅客朋友们：

大家好!

现在我们来到的这所漂亮的庭院，就是1999年12月28日建成开馆的南阳汉画馆新馆。南阳汉画馆是我国第一座专门珍藏、陈列汉代画像石刻的艺术博物馆，创建于1935年，为中国早期艺术博物馆之一。它以丰富的藏品和独特的艺术风采，早已被海内外学者所瞩目，在社会上有着广泛的影响。老馆原在南阳市西郊的卧龙岗上，占地2700平方米。现在我们通过这座仿汉门阙，进入庭院，面前这座雄伟的仿汉建筑，坐西向东，南北宽118米，中间高21米，占地80亩，馆藏汉画像石刻近3000块，占全国的三分之一。目前开放的是一楼综合馆的基本陈列部分，其中国家一级品119件，是现今全国规模最大的汉画石刻艺术陈列馆。

好，我们现在就步入画卷中，一览千古情。大家看，大厅里这二尊珍贵的大型石兽“天禄”、“辟邪”，已经饱经了2000多年的风雨沧桑，是全国绝无仅有的汉代大型圆雕艺术天之意。这两尊石兽虎头凤尾，鳞身双翼，造型古朴，栩栩栩如生。您千万别小看他们，这二尊石兽早在唐代就已经受到了世人的注目了，唐代李贤的《后汉书.孝灵帝纪》、北宋欧阳修的《集古录》、沈括的《梦溪笔谈》都曾提到这二尊汉雕石兽。

大家知道，南阳盆地地处豫、鄂、陕三省交会处，这里物产丰富，土地肥沃，河流纵横，气候适宜，水陆交通方便，自古就是我国经济、文化和科学技术先进的地区之一，也是著名的战略要地。早在战国时期，南阳的冶铁技术就已相当闻名，西汉时南阳冶铁、水利、农业生产又有了进一步发展，《盐铁论》称“宛(南阳)周齐鲁，商遍天下，富冠海内”，已成为全国显赫的最大的商业城市之一。东汉光武帝刘秀发迹于南阳，二十八宿(刘秀的二十八个主要将领)又多出自南阳一带，据不完全统计，两汉时仅分封在南阳的侯王就有47人。这些皇亲贵戚、豪族世家、巨户富商，生时极尽其欲，死更厚葬，竞相营造冥宅大墓。这样，始于西汉的墓内石刻画像之风，到了东汉就有了进一步的发展。封建统治阶级大讲排场，竞相厚葬，除在墓中多埋珍宝、偶人、车马供死人“享受”外，还推出了依照地面建筑的“周阁重门”式的大型画像石墓室，南阳汉画像石刻，就是依附这种石墓室而诞生、发展起来的一种独特的石刻艺术品。

南阳汉画像石刻涉及的题材非常广泛，表现的内容也异常丰富。由于南阳汉画像石刻采用的是以写实为主的艺术表现手法，因而可以说它是两汉社会的缩影，为我们研究两汉社会的政治制度、礼仪风俗、经济状况、宗教意识、文学书法、美术、音乐、舞蹈、杂技、武术、戏剧、建筑学、天文学、教育学、畜牧兽医学等，提供了珍贵的直观图象资料。这些汉画像石刻，雕造工巧，内容丰富，有显示汉代天文学成就的日月星辰图;有反映汉代歌舞杂技艺术的舞乐百戏图;也有高门甲第，连车列骑，宴客投壶的汉代统治者奢华生活场面;还有表现汉代统治阶级宠信道教、巫术的升仙图和神话传说。

我们首先进入的是祥瑞厅。汉初统治阶段中流行黄老思想，祟信道教、巫术，拜神仙，服仙丹，求长生不老，因此画像石中有不少表现升仙思想的画幅，看这幅“羽人神兽”图，画中刻绘有“羽人”、“飞廉”。羽人是为道学仙之人，身生几寸长的毛羽，能从地上自升到楼台之上，作飞天状。飞廉是一种神物，乘上它就可以升天，所以凡是表现神仙思想的地方，常常刻绘飞廉。南阳汉画像石中的飞廉，头似龙而非龙，身似鹿而非鹿，身生两翼后拖蛇尾，两只飞廉，一前一后追逐奔跑，神态生动自然。大家看这幅“神人骑虎射怪兽”图，能看出它的雕刻技法有什么与众不同之处吗?对，这叫阴线刻，在汉画像石中是不多见的。南阳汉画像石的雕刻技法多属于剔地并施有横竖纹衬地的浅浮雕，用粗劲的阴线表达画像的细部。画像构思大胆巧妙，线条运用刚柔得度，画像中的各种形象给人以古拙粗放，苍劲豪迈的感觉。早期的汉画像石，也有采用平地浅浮雕和阴线刻的雕刻方法，但这种画像石出土数量不多，因而也就越发显得珍贵。

各位旅客朋友们：

大家好!

景区是以三国胜迹灞陵桥为依托，自1990年以来分期复建的文物旅游景区，位于城西八里处，为三国名将关羽辞曹归刘挑袍处。景区由灞陵桥、关帝庙两大部分组成，共有六个景点：门阙、照壁、青梅园、灞陵桥、关帝庙和桃园。关帝庙为清代建筑，其他均为仿汉建筑，整个景区是以集桥、庙、园为一体的园林建筑。

这是景区的大门--门阙。阙上浮雕着上古神话传说人物伏羲和女蜗;两边是门吏，他们身体微躬，面部表情恭谨，手里拿着欢迎贵宾的饰物迎接大家的到来!前面是令人肃然起敬的照壁，上面浮雕着《汉关帝神游之图》，描绘的是关羽神游许昌的情景。

青梅园是根据“青梅煮酒论英雄”这个故事辟建的纪念性建筑。相传，曹操的夫人卞氏来到许昌后，每逢春来夏初，就想起家乡的青梅。当时，兵荒马乱，卞氏吃不到青梅，唉声叹气。曹操就派人从乡下移来梅树，种在丞相府'附近的九曲河畔。每到成熟季节，果实累累，香溢满城，卞氏吃到青梅以后，眉开眼笑。有一年，曹操带兵去攻打南阳，走到半道，将士们渴得走不动了，忽然，曹操心生一计，用鞭虚指说：“前面有片梅林!”，一传十，十传百，将士闻之，口皆生津。霎时，人人浑身是劲，个个如虎添翼，一鼓作气，攻下南阳。曹操班师回到许昌后，为纪念这次胜利，精选青梅，酿造美酒，犒赏三军，并在梅林里建造一座亭子，全用梅木雕刻，曹操亲书匾额“青梅亭”，还把“望梅止渴”四个大字写在影壁墙上。

从此，这个故事便流传开来。青梅亭成了引人注目的地方。曹操每到颖阳军营，总是要到这里把酒畅怀，赋诗抒情。并且把它作为军营的接待宾朋最高礼遇的地方。“青梅煮酒论英雄”的故事就发生在这里。后人有诗赞曰：“绿满园林春已终，二人对坐论英雄。玉盘堆积青梅满，金箪飘香煮酒浓”。

说话间，我们来到了“活”字门前。三国时期是中国历史上风云激荡，英雄辈出的时代。鼎立于这个时代的魏、蜀、吴三国都有一批智勇双全的文臣武将。特别是曹魏集团，更是被人们誉为“谋臣如雨、猛将如云”。凭借这些人才的聪明才智和孜孜以求的拼搏精神，创造出了辉煌的历史业绩和灿烂的三国文化。这个“活”门便是其中的一个小插曲。有一次，丞相府新建一座花园落成了，曹操巡视后，没有提出什么意见，只是临走的时候，执笔在园门上写了一个“活”字。众人们不解其意。曹操的主簿杨修非常聪明，说：“门里添活，意为，阔'，丞相是嫌门太阔”。于是工匠再筑围墙，改造停当，又请曹操视之，曹操大喜，问：“谁知我意”?左右答曰：“杨修也”。

前面就是灞陵桥了，千古流传的关羽灞陵挑袍的故事就发生在这里。灞陵桥距许昌市八里处，又名8里桥。为什么叫“漏陵桥”呢?这里有两个原因：一是大概与《三国志评话》的作者有意借名桥、写名事、为名人歌功颂德有关，把关羽挑袍的地方写成西安灞陵桥了，二是“八里”和“灞陵”谐音，以讹传讹，沿以为习。无论是“八里桥”或是“灞陵桥”，由于这处遗址的历史影响，不失为许昌的一处名胜古迹。

关羽在许昌辞曹归刘并非虚构，历史上确有其事。据《三国志.蜀书·关羽传》记载：“初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，……及羽杀额良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。左右欲追之，曹公曰：'彼各为其主，勿追也'。”《三国演义》中说，曹操不但不准部下杀关公，而且还亲自率领部将赶到灞陵桥头给关羽赠袍送金，为其饯行。而关羽恐其有诈，便立马于桥上，用刀尖挑锦袍披挂身上，并勒刀回头称谢日：“蒙丞相赐袍，导日更得相会。”遂下桥往北，顺官道而去。到了建安十三年(公元208年)，孙、刘联合，火烧赤壁，曹操83万人马，一败涂地，最后只带十数骑落荒而逃，恰逢关羽伏兵华容道，为报昔日之恩，放了曹操一条生路。因此关公辞曹的故事，既表现了关公的“忠义”之情，同时也突出了曹操爱才之心，以致千百年来传为美谈。后人于溺陵桥畔修建了关帝庙，以作纪念。

此桥的始建年代无考，据1991年对原桥遗址的挖掘清理，桥基为元代构件，上部为明、清建筑。原桥青石灰砖结构，三孔，通长17米，高2.88米。桥上遗留构件有石雕栏板、戏水龙头、望桥、石狮、石猴等，都存放在关帝庙内。桥北为明末总兵左良玉泼墨手书“汉关帝挑袍处”的巨型石碑。桥南是《关王辞曹操之图》碑。

1990年重新修建了这座仿汉观赏桥。桥长121米，单拱双柱，柱承栌斗，支顶拱体。青石栏板上浮雕仿汉画像，内容有历史典故、神话传说，大多是反映汉代农桑狩猎、民俗天像等现实生活。质朴生动，令人退想。东阅台的正中入口处，立有青石堆雕的“关公勒马挺风”巨像，通高9米，高大伟岸，给人以凌空立马，虎视中原之势;西月台南北对峙，高5.2米的青石子母烟，代表着帝王之仪。

下面我们参观关帝庙。

关帝庙是为纪念关羽灞陵桥挑袍而建的，是全国与关羽踪迹有关的八大关庙之一，为省重点文物保护单位。

关帝庙建于清康熙二十八年(公元1689年)，这里也曾是岳飞“颖昌大捷”的古战场。关帝庙三进院落，南北相连，次第增高。九殿一阁，古朴典雅，保存完整。内设塑像栩栩如生;匾额楹联含意深邃，书法精湛;长廊壁画，展现了关羽“忠不顾死，义不负心”的生平事迹。庙中碑褐荟萃，内涵深厚。

欢迎大家来到玄奘故里，参观玄类故居纪念馆。

大家知道，玄奘是唐朝举世闻名的佛学家、旅行家和翻译家，是中外文化交流杰出使者。他一生的思想和经历形成了博大精深的玄类文化。他的精神和成就，是中国人民的骄傲。1400年前，也就是公元600年，隋文帝开皇二十年，玄奘法师出生在偃师市级氏镇陈河村，也就是诸位脚下这块景色秀美的土地。这座玄奘故居纪念馆，坐落在陈河村中部，北依白云岭，南望伏牛山，占地25亩，第一期工程建筑面积6000平方米。依照故居遗址原有的地势层层北上。孔子说：“有朋自远方来，不亦乐乎!”能幸会各位与此，共同探讨玄奘大师的人生历程与思想真话，实在令人高兴。

朋友们，现在我们已经来到玄奘大师故居的门前。让我们先来欣赏这一用汉白玉作材料而建成的精美石刻建筑吧--它有一个非常古老的名字，叫做“乌头门”，和富丽堂皇的高大门闾交相辉映，成为这一儒学世家不同凡响的标志。“乌头门”的由来相当久远，据说，它是由远古母系社会群居的“衡门”演变而来。先民在自己家族的土寨子门口，竖起两根圆木立柱，上端加固横梁，形成一个大门，立柱超出横梁的柱头部分被涂上黑色，“乌头门”就成为很形象的命名。到了唐代，这种建筑形式被达官贵人接受，建筑材料被石质所替代，位置依然建在大家族聚居的出口，以显示门第的高贵。唐代以后，这种建筑形式逐渐消失。

请大家回过头来共同欣赏一下大师故居的门楼。这是典型的隋唐建筑风格。大家在广场上已观赏过石碑上赵朴初先生题写的“玄奘故里”的精美书法，这里门匾上的“玄奘故居”四字，出自北京大学著名大师季羡林教授的手笔。这里还有启功、程思远、王任重、刘炳森等名人在玄奘故里的题词和匾额，大家不妨仔细地欣赏这些精美的书法和丰富的内涵。

各位朋友，大家对面前这一别致的迎壁墙一定产生了兴趣。迎壁上“六尘六识”四个大字，是台湾同胞靳天锁先生题写的。它是一个佛学用语，意思是指佛学造诣达到的最高境界--“六根清静”的意思。因为靳先生的小名叫和尚，所以后面画了一个和尚的坐像图，而且是一笔划成，代替他的署名。请往迎壁东边走，绕过丛丛翠竹，有一座雅致的展厅，展示着玄奘家族的“世代书香”。

在玄奘故居纪念馆内，这个展室相当重要。今天我着重给大家介绍的是玄奘大师的籍贯变迁和诸多“先辈”。据《大慈恩寺三藏法师传》记载，玄奘法师“俗姓陈，陈留人也”。陈留在今河南开封东南，是玄奘祖籍。

《慈恩传》上说玄类的祖父陈康，“食邑周南，子孙因家，又为缑氏人也。”“周南”属河南府，即今洛阳地区。就是说，玄奘一家从祖父陈康起，迁居河南洛阳缑氏县。玄奘的父母、兄弟就住在陈河村这座大宅院里。如今，陈河村的陈姓居民都是玄类大哥的后裔。

这幅图中的中年男子，就是玄奘的父亲，名叫陈慧，文献上说他是个美男子，而且很有学问，富有正气。图中抱着小孩的妇女，是玄奘的母亲宋氏。宋氏是是隋朝洛州长史宋钦的女儿。两家结亲是标淮的门当户对。公元600年，玄奘出生时，前面已有两个哥哥，一个姐姐。

玄奘原名陈袆，十三岁出家和称法名玄奘。玄：深奥，奘：宏大。是一个很有气魄的法名。玄奘的先祖都精通儒家经典，到他的父母，又都喜爱佛学，这个家庭研读佛经的氛围对玄奘走向佛门的影响是非常巨大的。

我们现在看到的这口水井，被称为陈家古井。据传，此井为北齐年间迁居于此的玄奘的祖父陈康所开。井深25米，水质清澈碧透，甘甜宜人，有人说此水可使人聪明，玄奘就是饮用此水而成世界名人，故而号称“慧泉”。祖籍孟津的台湾同胞靳天锁先生面对这口古井，深悟其妙，捐资4000美金，修建了这座古色古香的井亭。

再来看井边这棵奇树，这是一棵具有千载树龄的皂角树，需两个大汉方能合抱，俗称“望子树”，又叫“慈悲树”。

现在我们置身玄奘故居纪念馆西展厅，主要了解大师玄奘怎样在故乡的土地上皈依三宝，步人佛门。

公元604年，隋文帝仁寿四年，年方五岁的玄类经受了童年岁月第一次重大打击，就是母亲宋氏病故。第二年，玄类的父亲一来不满场帝的无道，二来中年丧妻，家有幼子，就辞去官职，回到缑氏故里隐居，他“早通经术”，辞官之后，很注重对少于的培养教育。因此，少年时期，玄奘就对以汉语为载体的儒家文化有很好的修养，为日后准确的翻译工作奠定了基础。同时，玄奘的父母信佛，对玄类的吸依三宝有很大影响，可以说从童年就播下了种子。公元609年，隋场帝大业五年，玄奘童年岁月经受了第二次重大打击，正直的父亲去世了。这年玄类十岁，在儒学和佛学的学习中，已明显地热衷佛学。加上二哥陈素早已出家洛阳净土寺，法名长捷，在佛门有一定地位。玄奘也就跟随二哥前往东都洛阳净土寺，成了一个少年行者(也称“童行”)，开始学习佛教经典。公元612年，隋炀帝大业八年，十三年的玄奘正式剃度出家。

玄奘从十三岁起，以正式僧人的身份，在洛阳净土寺研读佛教经典，一直长到十八岁，没有离开过洛阳。公元618年，隋场帝大业十四年，瓦岗农民起义军攻占洛阳东北的兴洛仓，与隋军展开争夺洛阳的大战，十九岁的玄奘与二哥长捷法师就在这一年的夏天投奔长安，远离故里，直到四十六岁取经归来，才再度返回故乡。

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

河南省景区导游词篇四

河南省旅游景区导游词精选，河南有哪些著名景点呢?一起看看吧!

我们现在游览的景点是开封大型民俗主题公园----清明上河园。

许多熟悉中国历史和艺术的朋友可能都知道，《清明上河园》是我国宋代著名画家张择端的传世之作，画中描绘了宋代京都生活和景色，是有关专家研究和国宋代历史的最图文资料。

开封清明上河园以《清明上河园》为蓝本，按照图中布局，采用宋代营造法式，结合现代建筑方法，集中再现了原图的购物景观和民俗风情。

使您“一朝步入画卷，一日梦回千年“。

每天上午九点，清明上河园都要举行热烈的开园仪式，蔚为壮观，不可错过。

(在清明上河园大门前)

清明上河园的开园仪式隆重热烈，具有浓厚的发方色彩。

首先出场的是马队。

骑手们个个身着宋式短装，手擎彩旗，在一片冲天锣鼓声中呼啸而来，分列场发两旁。

紧接着奔腾而出的是欢迎盘鼓，盘鼓手也是宋装打扮，大鼓悬在腰间，动作整齐划一，鼓声震天，鼓点欢快豪放。

最后出场的是在张龙、赵虎、王朝、马汉簇拥下上场的一代名相包拯包青天，只见他铁面黝黑，双目有神，大步向您走来，欢迎您到清明上河园游览。

至此，马队手们手中旌旗挥舞，盘鼓手中大鼓齐震，游客们在“包青天“的带领下，共同走进清明上河园。

清明上河园游览的序幕由此而拉开了。

在清明上河园，迎面可以看到一幅长16米，高3米的大型浮雕，浮雕前是汉白玉巨石人像雕塑《情系东京》，一代名师张择端手捧恢宏历史长卷《清明上河图》欢迎您来到清明上河园。

让我们先来认识一下一代名师张择端和他的《清明上河图》吧。

张择端字正道，号文友。

生于北宋，卒于南宋。

年轻时游学京师，擅长绘画，曾任翰林图画院侍诏。

为纪念张择端，我国著名雕塑艺术家陈修林、庞王宣教授取中华石材之乡山东莱州的白色花岗石这尊高大塑像，石像后面则为浓缩《清明上河图》芸芸从生的浮雕，栩栩如生地再现了太平盛世时开封的繁华市景、民俗生活。

《清明上河图》中所画的生活景物几乎无所不包，真实地描绘了北宋东京开封城的繁华景象。

在这幅长525厘米地，宽25.5厘米的画卷上，有各种人物684个，牲畜96头，房屋122座，舟船25艘，既有巨商富贾，也有街头小贩，既有城楼虹桥，也有行舟路人，就连算卦先生也能看得到。

专家们甚至还发现了店铺中的算盘。

算盘这个世界上最古老的讲算器究竟何时发明，目前我们还无法考证，但是《清明上河图》中出现的算盘却是在目前发现的古代图文资料中第一次出现的算盘。

《清明上河图是我们研究宋代经济、文化、建筑、科学等珍贵历史资料，原作现存中国历史博物馆。

清明上河园景区，占地500亩，其中水面120亩，总建筑面积1万平方米。

仿照原图，设驿站、民俗风情、特色食街、宋文化展示、花鸟鱼虫、繁华京城、休闲购物和综合服务等八个功能区，并设有校场、虹桥、民俗、宋都等四个文化区。

游览清明上河园，可以跨虹桥，登上善门，游鸿福寺，浏览文绣院，下榻古驿站，就餐孙羊正店。

游览清明上河园，您可以情观党民间杂耍、木兰织房、年思社，还有吹糖人、剪纸、风筝等民间工艺，当然还有闻名中外的开封小吃。

清明上河园可看景物繁多，让我们先云看看著名的虹桥吧!

展阅《清明上河图》，我们可以看到一造型优美的木顶拱桥。

据专家研究，《清明上河图》的虹桥为中国十大古桥之一，是著名的木拱桥，如建于1050年，为当时北宋京城的水陆交通运转畅通发挥出了巨大的作用，后毁于战火。

今天展现在我们面前的这座拱桥，是仿照原图建造的。

我们能够重登飞架的虹桥，应归功于张择端真切的视像描绘，应当感谢他给了后人重睹北宋京都风景线的机缘。

重建的这座虹桥1998年建成，桥跨径25米，高5米，跨度比为1：5，桥的两边设有四根望柱和四根9米高的立柱，顶部有一圆盘，上面泊立白鹤鸟，随风转动，对照下面的十字交仪木就知道白鹤所指的方向，这是古代的风向标。

虹桥是飞架在汴河之上。

据史书记载，汴河始于战国的魏，通于隋，畅于宋，上起河洛，下至淮泗，直通长江，为北宋南北贯通的大动脉。

各地所产的粮食，所收的赋税，各种奇珍异果都是沿着这条河运到京城来的。

汴河对于当时的北宋可谓至关重要。

由于舟船往来，客商众多，于是在河的两边就出现了许多店铺，在当时袭击京城，汴河两岸是最繁华热闹的地方，虹桥左右让铺林立，舟船如梭，商贾云集。

今天的虹桥下面，是东京码头，诸位感兴趣的话，可以荡起宋式木船，饱览北国水城的'万顷碧波。

清明上河园是一所集民俗展示和历史风情为一全的主题公园，各种表演展示遍布全国各处，前方有上善门，城楼群内有仿古编钟。

再往前是孙羊正店，当时为北宋东京著名酒店，可提供饮食。

沿途有许多店铺，您可以选购自己喜爱的工艺美术品，园内还有许多杂耍艺人，饮食店铺。

园内一些表演节目有固定时间，如王员外招婿、梁山好汉劫法场等，可以供大家自由观赏。

洛阳人对于汤水丰富的传统水席，有着外人难以理解的深厚感情。

它不仅是盛大宴会中倍受欢迎的席面，就是平时民间婚丧嫁娶、诞辰喜庆等礼仪场合，人们也惯用水席招待至友亲朋。

当地人还把水席看成是各种宴席中的上席，以此来款待远方来客。

它作为传统的饮食风俗，和传统的牡丹花会、古老的龙门石窟并成为洛阳三绝，被誉为古都洛阳的三大异风。

洛阳水席的格式非常讲究，24道菜不多不少，8个凉菜、16个热菜不能有丝毫偏差。

16个热菜中又分为大件、中件和压桌菜，名称讲究，上菜顺序也十分严格。

客人到齐坐定后才上凉菜。

8个冷盘分为4荤4素，冷盘拼成的花鸟图案，色彩鲜艳，构思别致。

水席首先以色取胜，客人一览席面，未曾动筷就食欲大振。

冷菜过后，接着是16个热菜一次上桌。

上热菜时，大件和中件搭配成组，也就是一个大菜和两个略小的中菜配成一组。

一组一组地上，味道齐全，丰富实惠。

在水席上，爱吃冷食的人，可以找到适合自己的凉菜，爱吃酸辣菜的人，水席菜能让你辣的冒汗酸的淋漓。

有人喜食甜食，第四组甜菜足以让人吃的可口，吃的惬意。

如果有人爱吃荤菜，席面上山珍海味、飞禽走兽应有尽有，尽可饱口福。

不愿吃荤想吃素菜，以普通蔬菜为原料的素菜，粗菜细作，清爽利口。

汤水多是水席的特色，赴宴人汤菜交替食用，能让人感到肠胃舒适。

看到鸡蛋汤上桌，了解当地风俗的人都知道，24道菜已全部上完，这碗送客汤说明水席到了尾声，宾主皆大欢喜，纷纷起身离席。

由于洛阳水席内容丰富，味道齐全，所以它的适用面比一般的宴席宽。

上到王宫贵族，吓到庶民百姓，人们根据自己的经济实力点菜，丰俭随意，实惠大方。

据说唐代时武则天就品尝过洛阳水席，食后赞不绝口。

如今，许多品尝过洛阳水席的外国元首和中外宾客也对洛阳水席倍加赞赏。

洛阳水席的名称的由来，一是紧扣水席汤水多的特点，二是指似水流云的上菜顺序。

它精美的造型、丰富的品种和严格的菜序，令人耳目一新，事之不忘。

来此旅游的朋友不妨亲口尝上一尝，领略一下洛阳水席的风味。

相信大家吃了都说好。

我们现在来到了中国十大佛教寺院之一的开封大相国寺。

说到相国寺，许多朋友会想起我国四大古典名著《水浒传》中对开封大相国寺的描写，还有水浒草莽英雄鲁智深倒拔垂杨柳的故事。

今天的相国寺以它千余年的悠久历史和宏伟的建筑而名列中国十大佛教寺院之一。

相国寺始建于北齐天保六年(公元555年)，就建在我国古代四公子之一信陵君无忌的宅院旧址之上，初名“建国寺”，到了唐延和元年，唐睿宗为纪念自已由相王登上皇位，将“建”改为“相”，自此相国寺声名显赫，历久不衰，成为中州名寺。

历史上，北宋时期是相国寺最鼎盛时期。

相国寺作为宋代都城最大佛寺，自宋太宗起，几代皇帝大兴土木，增修寺院，终于成为中外闻名的最大的佛教活动中心，占地五百十多亩，分为六十四个禅院，殿宇高大无比，壮丽绝伦，古人称赞其“大相国寺天下雄”。

北宋相国寺号称“皇家寺院”。

北宋各个帝王都多次巡幸，帝王生日时，文武百官要到寺内设道场祝寿，重大节日，祈祷活动也多在寺内举行，新科进士题名刻石于相国寺为北宋惯例。

寺院著名的和尚都获得过皇帝赐封号的荣誉。

进入寺门，首先我们看到的是同所有佛教寺院一样的钟鼓两楼。

晨钟暮鼓是我国佛教寺院用来报时的定律。

值得一提的是相国寺钟楼中悬挂的铜钟乃是清乾隆年间的遗物，重达五吨，高2.23米，口径1.81米，上铸“法轮常转，皇图永固”“帝道暇昌，佛日增辉”

十六个大字。

钟声响亮优美，尤其是秋冬霜天叩击，声音清越，响彻全城，“相国霜钟”是汴京八景之一。

我们进入的第一座大殿是天王殿。

直对殿门的是一尊体态胖大，开口盈笑的弥勒是释迦牟尼的法定继承人，故也称之为未来佛。

我们现在看到的这个形象，其实是弥勒的一个化身而已。

因为这个布袋和尚的样子亲切可爱，慈眉善目，故各地寺院都把他供养在第一个佛殿中，以求香火旺盛，所以他也就被称为“欢迎佛”了。

请注意看佛像两边的对联，“大肚能容，容天下难容之事;慈颜常笑，笑世间可笑之人”。

不同的人生观对这幅对联的解释也不尽相同，依我看，它让我们更客观的观察世界，更冷静的面对人生。

多看几眼，你就会变得心胸开阔，忘记烦恼。

东西两旁塑的是“四大天王”，据说，这“四大天王”各守护一方天下。

四大天王手中所持的法器，是宝剑、琵琶、青伞、银蛇，分别代表着风、调、雨、顺，古代中国，作为一个农业国家，还有什么比风调雨顺更重要的呢?因此，民间常有百姓求神许愿，以求保佑天下太平，五谷丰登。

弥勒身后是一尊表情严谨的将军塑像，名字叫韦驮。

韦驮是佛教中的护法神。

相传释迦牟尼涅磐之后，邪魔鬼怪将佛祖遗骨盗走，韦驮急追猛赶，终于将其夺回，因紫韦驮的塑像都在寺院中供奉，尊之为韦驮菩萨。

天王殿之后，重檐复宇的这座雄伟建筑，是大雄宝殿，乃相国寺之主殿，气势恢宏，被誉为“中原第一殿”。

殿高约为13米，周围及月台俱白石栏杆，上镂狮子，刻工精巧。

殿内供奉横三世佛。

正中是婆娑世界教主释迦牟尼，西边的是西天极乐世界教主阿弥陀佛，又被称之为无量寿佛与接引佛，东边的是东方净琉璃世界教主药师佛。

释迦牟尼佛祖能够满足信徒的一切愿望，阿弥陀佛会接引修成正果之人到西方极乐净土，药师佛可清除众生的一切痛苦。

三世佛背后是大型雕塑海岛观音，表现的是南海观音普渡众生的场面。

中轴线上的第三个佛殿叫罗汉殿，八角造型，俗称“八角琉璃殿”，造型独特，在中国佛教寺院中可谓独一无二。

附檐周围游廊环绕，殿中一院，有八角亭耸立。

游廊四周塑有“释迦牟尼讲经会”的大型佛雕，众佛、菩萨、四大天王、罗汉、高低胖瘦，姿态各异，告型生动。

八角亭中站立一尊3米多高的四面千手千眼观音菩萨像。

这立像是乾隆年间由一名民间无名艺人用一株完整的银杏树雕刻而成，四面造型相同，每面各有六只大手及扇状小手三至四层，每只手掌中均刻有一眼，共计一千零四十八只眼，民间俗称“千眼千手佛”，为观音菩萨三十三变相之一。

此造像不仅材料珍贵，雕工更是精巧，可谓鬼斧神工，甚是神奇，是相国寺镇寺之宝。

说到这尊千手千眼观音，还有一个美丽的传说。

据说古时有一个国王病重，百治不愈，无奈之际，求助于一个游方各尚。

和尚说，我柯予你一个仙方，但需你亲人的一只手、一只眼做药方，方能见效。

国王召见他的三个女儿，大女儿说：“我刚刚生下一个婴儿，如果断手剜眼，谁来照顾孩子呢?”二女儿说：“我刚刚完婚，倘若如此，何以面对驸马呢?”只有三女儿站出来说：“我年轻无忧，就让我来帮助父王吧!”她毫不犹豫地抽刀断下一臂，剜下一眼，做成药引。

国王用药后，竟奇迹般地康复了。

这个故事广为流传，竟然让佛祖知道了。

佛祖大为感慨，说这就是我们推崇的孝道啊!我要给他重新安上手眼，重塑全身让百姓都对长辈行以孝道。

佛祖的话经传令官传下来，因为中国话“全”与“千”相近，竟传成了“千”，所以这个公主就成了现在这个样子了。

最后一座高大二层建筑划“藏经楼”，是相国寺保存历代佛经的地方。

建筑高大，垂脊挑角，脊上饰有琉璃狮子，角下吊挂风铃，微风拂之，叮咚作响，令人心旷神怡。

楼中景致豪华，佛龛中端放一尊盈盈含笑的释迦牟屁白玉佛，是海外华侨所赠，雕刻精美，材料珍贵，堪称一品。

藏经楼西侧是大师堂。

堂内安放的铜像是日本佛教真言宗创始人空海大师像。

空海生于公元774年，卒于公元835年，在世六十一年。

他三十一岁那年入唐求法，其间曾到相国寺拜方丈为师，学习佛法。

为纪念历史上的这段中日交流佳话，一九九二年日相友人捐资铸此铜像，并于寺中修建“大师堂”供奉。

空海像与大师堂已然成为中日友好的一个标志。

千年古刹，历史悠悠。

谢谢!

河南省景区导游词篇五

河南地处黄河中下游，是中国古代文明发祥地之一，下面本站小编为大家带来了河南省著名景区。

导游词。

范文，希望对你有所帮助!

各位旅客朋友们：

大家好!

张衡生在南阳，葬在南阳。张衡墓位于南阳市北25公里的石桥镇，墓高8米，周长79米，周围有砖砌通道和八角形围墙，墓周苍松翠柏，遍植园内，绿茵遮地，墓园肃穆静宜。花墙正面为一月门，门前两侧竖有墓碑两通，一为明嘉靖年间所立，一为清光绪年间所立。

墓前有郭沫若的撰文石刻：“如此全面发展之人物，在世界历史中亦属罕见，万祀千龄，令人敬仰。”

张衡，字平子，南阳郡西鄂(即今日之石桥镇)人。生于汉章帝建初三年(78年)卒于汉顺帝永和四年(139年)，终年62岁。张衡天资聪明，敏而好学，博学多能，才华横溢，在世界科学文化史上树起了一座巍峨的丰碑，被誉为“世界文化名人，中国科学泰斗。”

东汉时期的都城在洛阳，当时的洛阳是全国的政治、经济、文化的中心，文人荟萃，学校如林，学术空气浓厚，文化教育空前繁荣。张衡为了开阔眼界，实地考察，于汉和帝永元六年(94年)的阳春三月，来到了洛阳。这次他在洛阳居住了6年。其间他把主要精力用在游太学、访名师、求好友、虚心学习、刻苦钻研方面。

他精通了五经(易、书、诗、礼、春秋)和六艺(礼、乐、射、御、书、数)，又在好友崔瑗的帮助下，开始研究自然科学方面的天文、数学、历法。他写了不少优美的辞赋，初步展现了他非凡的才华，引起了社会上的关注。在文学和科学方面已经有了很高的造诣，这为他后来成为一位伟大的科学家奠定了思想上和理论上的基础。

公元120xx年深秋，鲍德调任南阳郡守，经崔援推荐，23岁的张衡离开京师洛阳，随鲍德去南阳郡任主簿。

汉安帝永初五年(120xx年)，鲍德等人在京奏明皇上，使安帝得知张衡学识渊博，便公车南阳征张衡到洛阳当了尚书台郎中，三年后升为尚侍郎，次年改为太史令。

太史令的职务是掌管天文、历法、气象、祀典等。这为张衡对天文历算方面的深入研究和实践创造了极为有利的条件。汉安帝阳嘉二年(133年)，张衡被提升为侍中，作了皇帝的高级顾问。汉顺帝永和元年(136年)，张衡被排挤出京师洛阳，当了河间相。张衡第二次来洛阳，居住了20xx年之久。在这20xx年中，他的官职虽几经变动，但担任太史令的时间最长。他担任太史令时，作了大量的科学研究工作。灵台是东汉时期全国最大的天文观测台，使用时间长达250年之年。张衡在这里反复实践，认真钻研，不但撰写了《灵宪》、《地震对策》、《浑天仪注》等重要的科学著作，还设计创制了浑天仪和候风地动仪等精巧的仪器，为人类做出了卓越的贡献。

张衡在《灵宪》中详细地解释了月象变化和月食发生的自然现象。经过科学分析，提出了许多富有科学性的见解。他在灵台观察时，记录了天空中的星体。较亮的星有2500个，常明星有124个，叫出名字的320个。这与现代天文学所统计的在同一时间、地点用肉眼可以看到的星为2500~3000颗数据大体相同。当时在洛阳观察到的星体，与现代观察的星体数基本相同。他因此还绘制了《灵宪图》，这是中国最早的星相图。

汉安帝元初四年(120xx年)，张衡根据浑天学说，在前人研究的基础上，经过反复试验，终于研制出了世界上第一架利用水利自行转动并能准确地观察天象的大型天文仪器--浑天仪。他这一发明，对当时社会上流传的图箕迷信之说是一个有力的回击，对中国天文学的研究是一个伟大的贡献。浑天仪制成后，张衡又著《浑天仪图注》，解释浑天仪的制造原理和使用方法。张衡的浑天学说认为，天地都是圆的，天在外，像鸡蛋壳，地在内，像鸡蛋黄。这种说法虽然不完全正确，但比起当时流行的天圆地方学说要进步得多。

东汉时期，地震时有发生。张衡从青年到中年这个时期就有20多次大的地震，其中一次就波及42个郡国，百姓死伤无数。这些触目惊心的事实，促使了他对地震进行研究，决心创制一个测知地震的仪器。汉顺帝阳嘉元年(132年)，54岁的张衡创制出了世界上第一架测定地震的仪器--地动仪。地动仪用青铜制成，圆径8尺，状如酒樽;中有立柱，连着8个方向的机械;外面有8个龙头，口衔铜丸;下面有8个蟾蜍，口向上张。哪个方面地震，哪个方向的龙口就吐出铜丸;落在蟾蜍口内，发出清脆的声音，看守人就可知道发生地震的方向，并推测出震源的距离。公元133年、135年、137年，京师洛阳连续三次发生地震，“地动仪”均有显示。可是到了公元138年的一天，地动仪西面的机械发动，铜丸落入蛤蟆口中，而人们没有感到地震，有人则认为地震仪不灵了。但没过几天，释使报告说，那一天陇西郡发生了地震。地动仪可以测到千里之外的地震，这真奇迹!据英国李约瑟研究说，直到公元1880年，欧洲才制造出第一台地震仪，这已晚于张衡地动仪1700余年了。张衡发明地动仪在世界地震学史上是一件大事，具有划时代意义。因此，张衡被公认为是世界地震学的鼻祖。

张衡又是一位气象学家，他发明了测定风向的仪器，叫候风仪，又名相风铜鸟。铜鸟衔花，安放在五丈高的木干顶端，风来则转向，便可知风向，这一发明，比欧洲的候风鸟早1020xx年，可谓世界之冠。

张衡是一位学识渊博、富于创新的科学家。他还发明了指南车。车上装着一个木头人，不管车子怎么转动，但木头人的手始终指向南方。

各位旅客朋友们：

大家好!

现在我们来到的这所漂亮的庭院，就是1999年12月28日建成开馆的南阳汉画馆新馆。南阳汉画馆是我国第一座专门珍藏、陈列汉代画像石刻的艺术博物馆，创建于1935年，为中国早期艺术博物馆之一。它以丰富的藏品和独特的艺术风采，早已被海内外学者所瞩目，在社会上有着广泛的影响。老馆原在南阳市西郊的卧龙岗上，占地2700平方米。现在我们通过这座仿汉门阙，进入庭院，面前这座雄伟的仿汉建筑，坐西向东，南北宽118米，中间高21米，占地80亩，馆藏汉画像石刻近3000块，占全国的三分之一。目前开放的是一楼综合馆的基本陈列部分，其中国家一级品119件，是现今全国规模最大的汉画石刻艺术陈列馆。

好，我们现在就步入画卷中，一览千古情。大家看，大厅里这二尊珍贵的大型石兽“天禄”、“辟邪”，已经饱经了20xx多年的风雨沧桑，是全国绝无仅有的汉代大型圆雕艺术天之意。这两尊石兽虎头凤尾，鳞身双翼，造型古朴，栩栩栩如生。您千万别小看他们，这二尊石兽早在唐代就已经受到了世人的注目了，唐代李贤的《后汉书.孝灵帝纪》、北宋欧阳修的《集古录》、沈括的《梦溪笔谈》都曾提到这二尊汉雕石兽。

大家知道，南阳盆地地处豫、鄂、陕三省交会处，这里物产丰富，土地肥沃，河流纵横，气候适宜，水陆交通方便，自古就是我国经济、文化和科学技术先进的地区之一，也是著名的战略要地。早在战国时期，南阳的冶铁技术就已相当闻名，西汉时南阳冶铁、水利、农业生产又有了进一步发展，《盐铁论》称“宛(南阳)周齐鲁，商遍天下，富冠海内”，已成为全国显赫的最大的商业城市之一。东汉光武帝刘秀发迹于南阳，二十八宿(刘秀的二十八个主要将领)又多出自南阳一带，据不完全统计，两汉时仅分封在南阳的侯王就有47人。这些皇亲贵戚、豪族世家、巨户富商，生时极尽其欲，死更厚葬，竞相营造冥宅大墓。这样，始于西汉的墓内石刻画像之风，到了东汉就有了进一步的发展。封建统治阶级大讲排场，竞相厚葬，除在墓中多埋珍宝、偶人、车马供死人“享受”外，还推出了依照地面建筑的“周阁重门”式的大型画像石墓室，南阳汉画像石刻，就是依附这种石墓室而诞生、发展起来的一种独特的石刻艺术品。

南阳汉画像石刻涉及的题材非常广泛，表现的内容也异常丰富。由于南阳汉画像石刻采用的是以写实为主的艺术表现手法，因而可以说它是两汉社会的缩影，为我们研究两汉社会的政治制度、礼仪风俗、经济状况、宗教意识、文学书法、美术、音乐、舞蹈、杂技、武术、戏剧、建筑学、天文学、教育学、畜牧兽医学等，提供了珍贵的直观图象资料。这些汉画像石刻，雕造工巧，内容丰富，有显示汉代天文学成就的日月星辰图;有反映汉代歌舞杂技艺术的舞乐百戏图;也有高门甲第，连车列骑，宴客投壶的汉代统治者奢华生活场面;还有表现汉代统治阶级宠信道教、巫术的升仙图和神话传说。

我们首先进入的是祥瑞厅。汉初统治阶段中流行黄老思想，祟信道教、巫术，拜神仙，服仙丹，求长生不老，因此画像石中有不少表现升仙思想的画幅，看这幅“羽人神兽”图，画中刻绘有“羽人”、“飞廉”。羽人是为道学仙之人，身生几寸长的毛羽，能从地上自升到楼台之上，作飞天状。飞廉是一种神物，乘上它就可以升天，所以凡是表现神仙思想的地方，常常刻绘飞廉。南阳汉画像石中的飞廉，头似龙而非龙，身似鹿而非鹿，身生两翼后拖蛇尾，两只飞廉，一前一后追逐奔跑，神态生动自然。大家看这幅“神人骑虎射怪兽”图，能看出它的雕刻技法有什么与众不同之处吗?对，这叫阴线刻，在汉画像石中是不多见的。南阳汉画像石的雕刻技法多属于剔地并施有横竖纹衬地的浅浮雕，用粗劲的阴线表达画像的细部。画像构思大胆巧妙，线条运用刚柔得度，画像中的各种形象给人以古拙粗放，苍劲豪迈的感觉。早期的汉画像石，也有采用平地浅浮雕和阴线刻的雕刻方法，但这种画像石出土数量不多，因而也就越发显得珍贵。

各位旅客朋友们：

大家好!

景区是以三国胜迹灞陵桥为依托，自1990年以来分期复建的文物旅游景区，位于城西八里处，为三国名将关羽辞曹归刘挑袍处。景区由灞陵桥、关帝庙两大部分组成，共有六个景点：门阙、照壁、青梅园、灞陵桥、关帝庙和桃园。关帝庙为清代建筑，其他均为仿汉建筑，整个景区是以集桥、庙、园为一体的园林建筑。

这是景区的大门--门阙。阙上浮雕着上古神话传说人物伏羲和女蜗;两边是门吏，他们身体微躬，面部表情恭谨，手里拿着欢迎贵宾的饰物迎接大家的到来!前面是令人肃然起敬的照壁，上面浮雕着《汉关帝神游之图》，描绘的是关羽神游许昌的情景。

青梅园是根据“青梅煮酒论英雄”这个故事辟建的纪念性建筑。相传，曹操的夫人卞氏来到许昌后，每逢春来夏初，就想起家乡的青梅。当时，兵荒马乱，卞氏吃不到青梅，唉声叹气。曹操就派人从乡下移来梅树，种在丞相府'附近的九曲河畔。每到成熟季节，果实累累，香溢满城，卞氏吃到青梅以后，眉开眼笑。有一年，曹操带兵去攻打南阳，走到半道，将士们渴得走不动了，忽然，曹操心生一计，用鞭虚指说：“前面有片梅林!”，一传十，十传百，将士闻之，口皆生津。霎时，人人浑身是劲，个个如虎添翼，一鼓作气，攻下南阳。曹操班师回到许昌后，为纪念这次胜利，精选青梅，酿造美酒，犒赏三军，并在梅林里建造一座亭子，全用梅木雕刻，曹操亲书匾额“青梅亭”，还把“望梅止渴”四个大字写在影壁墙上。

从此，这个故事便流传开来。青梅亭成了引人注目的地方。曹操每到颖阳军营，总是要到这里把酒畅怀，赋诗抒情。并且把它作为军营的接待宾朋最高礼遇的地方。“青梅煮酒论英雄”的故事就发生在这里。后人有诗赞曰：“绿满园林春已终，二人对坐论英雄。玉盘堆积青梅满，金箪飘香煮酒浓”。

说话间，我们来到了“活”字门前。三国时期是中国历史上风云激荡，英雄辈出的时代。鼎立于这个时代的魏、蜀、吴三国都有一批智勇双全的文臣武将。特别是曹魏集团，更是被人们誉为“谋臣如雨、猛将如云”。凭借这些人才的聪明才智和孜孜以求的拼搏精神，创造出了辉煌的历史业绩和灿烂的三国文化。这个“活”门便是其中的一个小插曲。有一次，丞相府新建一座花园落成了，曹操巡视后，没有提出什么意见，只是临走的时候，执笔在园门上写了一个“活”字。众人们不解其意。曹操的主簿杨修非常聪明，说：“门里添活，意为，阔'，丞相是嫌门太阔”。于是工匠再筑围墙，改造停当，又请曹操视之，曹操大喜，问：“谁知我意”?左右答曰：“杨修也”。

前面就是灞陵桥了，千古流传的关羽灞陵挑袍的故事就发生在这里。灞陵桥距许昌市八里处，又名8里桥。为什么叫“漏陵桥”呢?这里有两个原因：一是大概与《三国志评话》的作者有意借名桥、写名事、为名人歌功颂德有关，把关羽挑袍的地方写成西安灞陵桥了，二是“八里”和“灞陵”谐音，以讹传讹，沿以为习。无论是“八里桥”或是“灞陵桥”，由于这处遗址的历史影响，不失为许昌的一处名胜古迹。

关羽在许昌辞曹归刘并非虚构，历史上确有其事。据《三国志.蜀书·关羽传》记载：“初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，……及羽杀额良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。左右欲追之，曹公曰：'彼各为其主，勿追也'。”《三国演义》中说，曹操不但不准部下杀关公，而且还亲自率领部将赶到灞陵桥头给关羽赠袍送金，为其饯行。而关羽恐其有诈，便立马于桥上，用刀尖挑锦袍披挂身上，并勒刀回头称谢日：“蒙丞相赐袍，导日更得相会。”遂下桥往北，顺官道而去。到了建安十三年(公元220xx年)，孙、刘联合，火烧赤壁，曹操83万人马，一败涂地，最后只带十数骑落荒而逃，恰逢关羽伏兵华容道，为报昔日之恩，放了曹操一条生路。因此关公辞曹的故事，既表现了关公的“忠义”之情，同时也突出了曹操爱才之心，以致千百年来传为美谈。后人于溺陵桥畔修建了关帝庙，以作纪念。

此桥的始建年代无考，据1991年对原桥遗址的挖掘清理，桥基为元代构件，上部为明、清建筑。原桥青石灰砖结构，三孔，通长17米，高2.88米。桥上遗留构件有石雕栏板、戏水龙头、望桥、石狮、石猴等，都存放在关帝庙内。桥北为明末总兵左良玉泼墨手书“汉关帝挑袍处”的巨型石碑。桥南是《关王辞曹操之图》碑。

1990年重新修建了这座仿汉观赏桥。桥长121米，单拱双柱，柱承栌斗，支顶拱体。青石栏板上浮雕仿汉画像，内容有历史典故、神话传说，大多是反映汉代农桑狩猎、民俗天像等现实生活。质朴生动，令人退想。东阅台的正中入口处，立有青石堆雕的“关公勒马挺风”巨像，通高9米，高大伟岸，给人以凌空立马，虎视中原之势;西月台南北对峙，高5.2米的青石子母烟，代表着帝王之仪。

下面我们参观关帝庙。

关帝庙是为纪念关羽灞陵桥挑袍而建的，是全国与关羽踪迹有关的八大关庙之一，为省重点文物保护单位。

关帝庙建于清康熙二十八年(公元1689年)，这里也曾是岳飞“颖昌大捷”的古战场。关帝庙三进院落，南北相连，次第增高。九殿一阁，古朴典雅，保存完整。内设塑像栩栩如生;匾额楹联含意深邃，书法精湛;长廊壁画，展现了关羽“忠不顾死，义不负心”的生平事迹。庙中碑褐荟萃，内涵深厚。

欢迎大家来到玄奘故里，参观玄类故居纪念馆。

大家知道，玄奘是唐朝举世闻名的佛学家、旅行家和翻译家，是中外文化交流杰出使者。他一生的思想和经历形成了博大精深的玄类文化。他的精神和成就，是中国人民的骄傲。1420xx年前，也就是公元620xx年，隋文帝开皇二十年，玄奘法师出生在偃师市级氏镇陈河村，也就是诸位脚下这块景色秀美的土地。这座玄奘故居纪念馆，坐落在陈河村中部，北依白云岭，南望伏牛山，占地25亩，第一期工程建筑面积6000平方米。依照故居遗址原有的地势层层北上。孔子说：“有朋自远方来，不亦乐乎!”能幸会各位与此，共同探讨玄奘大师的人生历程与思想真话，实在令人高兴。

朋友们，现在我们已经来到玄奘大师故居的门前。让我们先来欣赏这一用汉白玉作材料而建成的精美石刻建筑吧--它有一个非常古老的名字，叫做“乌头门”，和富丽堂皇的高大门闾交相辉映，成为这一儒学世家不同凡响的标志。“乌头门”的由来相当久远，据说，它是由远古母系社会群居的“衡门”演变而来。先民在自己家族的土寨子门口，竖起两根圆木立柱，上端加固横梁，形成一个大门，立柱超出横梁的柱头部分被涂上黑色，“乌头门”就成为很形象的命名。到了唐代，这种建筑形式被达官贵人接受，建筑材料被石质所替代，位置依然建在大家族聚居的出口，以显示门第的高贵。唐代以后，这种建筑形式逐渐消失。

请大家回过头来共同欣赏一下大师故居的门楼。这是典型的隋唐建筑风格。大家在广场上已观赏过石碑上赵朴初先生题写的“玄奘故里”的精美书法，这里门匾上的“玄奘故居”四字，出自北京大学著名大师季羡林教授的手笔。这里还有启功、程思远、王任重、刘炳森等名人在玄奘故里的题词和匾额，大家不妨仔细地欣赏这些精美的书法和丰富的内涵。

各位朋友，大家对面前这一别致的迎壁墙一定产生了兴趣。迎壁上“六尘六识”四个大字，是台湾同胞靳天锁先生题写的。它是一个佛学用语，意思是指佛学造诣达到的最高境界--“六根清静”的意思。因为靳先生的小名叫和尚，所以后面画了一个和尚的坐像图，而且是一笔划成，代替他的署名。请往迎壁东边走，绕过丛丛翠竹，有一座雅致的展厅，展示着玄奘家族的“世代书香”。

在玄奘故居纪念馆内，这个展室相当重要。今天我着重给大家介绍的是玄奘大师的籍贯变迁和诸多“先辈”。据《大慈恩寺三藏法师传》记载，玄奘法师“俗姓陈，陈留人也”。陈留在今河南开封东南，是玄奘祖籍。

《慈恩传》上说玄类的祖父陈康，“食邑周南，子孙因家，又为缑氏人也。”“周南”属河南府，即今洛阳地区。就是说，玄奘一家从祖父陈康起，迁居河南洛阳缑氏县。玄奘的父母、兄弟就住在陈河村这座大宅院里。如今，陈河村的陈姓居民都是玄类大哥的后裔。

这幅图中的中年男子，就是玄奘的父亲，名叫陈慧，文献上说他是个美男子，而且很有学问，富有正气。图中抱着小孩的妇女，是玄奘的母亲宋氏。宋氏是是隋朝洛州长史宋钦的女儿。两家结亲是标淮的门当户对。公元620xx年，玄奘出生时，前面已有两个哥哥，一个姐姐。

玄奘原名陈袆，十三岁出家和称法名玄奘。玄：深奥，奘：宏大。是一个很有气魄的法名。玄奘的先祖都精通儒家经典，到他的父母，又都喜爱佛学，这个家庭研读佛经的氛围对玄奘走向佛门的影响是非常巨大的。

我们现在看到的这口水井，被称为陈家古井。据传，此井为北齐年间迁居于此的玄奘的祖父陈康所开。井深25米，水质清澈碧透，甘甜宜人，有人说此水可使人聪明，玄奘就是饮用此水而成世界名人，故而号称“慧泉”。祖籍孟津的台湾同胞靳天锁先生面对这口古井，深悟其妙，捐资4000美金，修建了这座古色古香的井亭。

再来看井边这棵奇树，这是一棵具有千载树龄的皂角树，需两个大汉方能合抱，俗称“望子树”，又叫“慈悲树”。

现在我们置身玄奘故居纪念馆西展厅，主要了解大师玄奘怎样在故乡的土地上皈依三宝，步人佛门。

公元620xx年，隋文帝仁寿四年，年方五岁的玄类经受了童年岁月第一次重大打击，就是母亲宋氏病故。第二年，玄类的父亲一来不满场帝的无道，二来中年丧妻，家有幼子，就辞去官职，回到缑氏故里隐居，他“早通经术”，辞官之后，很注重对少于的培养教育。因此，少年时期，玄奘就对以汉语为载体的儒家文化有很好的修养，为日后准确的翻译工作奠定了基础。同时，玄奘的父母信佛，对玄类的吸依三宝有很大影响，可以说从童年就播下了种子。公元620xx年，隋场帝大业五年，玄奘童年岁月经受了第二次重大打击，正直的父亲去世了。这年玄类十岁，在儒学和佛学的学习中，已明显地热衷佛学。加上二哥陈素早已出家洛阳净土寺，法名长捷，在佛门有一定地位。玄奘也就跟随二哥前往东都洛阳净土寺，成了一个少年行者(也称“童行”)，开始学习佛教经典。公元620xx年，隋炀帝大业八年，十三年的玄奘正式剃度出家。

玄奘从十三岁起，以正式僧人的身份，在洛阳净土寺研读佛教经典，一直长到十八岁，没有离开过洛阳。公元620xx年，隋场帝大业十四年，瓦岗农民起义军攻占洛阳东北的兴洛仓，与隋军展开争夺洛阳的大战，十九岁的玄奘与二哥长捷法师就在这一年的夏天投奔长安，远离故里，直到四十六岁取经归来，才再度返回故乡。

河南省景区导游词篇六

各位旅客朋友们：

大家好!

现在我们来到的这所漂亮的庭院，就是12月28日建成开馆的南阳汉画馆新馆。南阳汉画馆是我国第一座专门珍藏、陈列汉代画像石刻的艺术博物馆，创建于1935年，为中国早期艺术博物馆之一。它以丰富的藏品和独特的艺术风采，早已被海内外学者所瞩目，在社会上有着广泛的影响。老馆原在南阳市西郊的卧龙岗上，占地2700平方米。现在我们通过这座仿汉门阙，进入庭院，面前这座雄伟的仿汉建筑，坐西向东，南北宽118米，中间高21米，占地80亩，馆藏汉画像石刻近3000块，占全国的三分之一。目前开放的是一楼综合馆的基本陈列部分，其中国家一级品119件，是现今全国规模最大的汉画石刻艺术陈列馆。

好，我们现在就步入画卷中，一览千古情。大家看，大厅里这二尊珍贵的大型石兽“天禄”、“辟邪”，已经饱经了20__多年的风雨沧桑，是全国绝无仅有的汉代大型圆雕艺术天之意。这两尊石兽虎头凤尾，鳞身双翼，造型古朴，栩栩栩如生。您千万别小看他们，这二尊石兽早在唐代就已经受到了世人的注目了，唐代李贤的《后汉书.孝灵帝纪》、北宋欧阳修的《集古录》、沈括的《梦溪笔谈》都曾提到这二尊汉雕石兽。

大家知道，南阳盆地地处豫、鄂、陕三省交会处，这里物产丰富，土地肥沃，河流纵横，气候适宜，水陆交通方便，自古就是我国经济、文化和科学技术先进的地区之一，也是著名的战略要地。早在战国时期，南阳的冶铁技术就已相当闻名，西汉时南阳冶铁、水利、农业生产又有了进一步发展，《盐铁论》称“宛(南阳)周齐鲁，商遍天下，富冠海内”，已成为全国显赫的最大的商业城市之一。东汉光武帝刘秀发迹于南阳，二十八宿(刘秀的二十八个主要将领)又多出自南阳一带，据不完全统计，两汉时仅分封在南阳的侯王就有47人。这些皇亲贵戚、豪族世家、巨户富商，生时极尽其欲，死更厚葬，竞相营造冥宅大墓。这样，始于西汉的墓内石刻画像之风，到了东汉就有了进一步的发展。封建统治阶级大讲排场，竞相厚葬，除在墓中多埋珍宝、偶人、车马供死人“享受”外，还推出了依照地面建筑的“周阁重门”式的大型画像石墓室，南阳汉画像石刻，就是依附这种石墓室而诞生、发展起来的一种独特的石刻艺术品。

南阳汉画像石刻涉及的题材非常广泛，表现的内容也异常丰富。由于南阳汉画像石刻采用的是以写实为主的艺术表现手法，因而可以说它是两汉社会的缩影，为我们研究两汉社会的政治制度、礼仪风俗、经济状况、宗教意识、文学书法、美术、音乐、舞蹈、杂技、武术、戏剧、建筑学、天文学、教育学、畜牧兽医学等，提供了珍贵的直观图象资料。这些汉画像石刻，雕造工巧，内容丰富，有显示汉代天文学成就的日月星辰图;有反映汉代歌舞杂技艺术的舞乐百戏图;也有高门甲第，连车列骑，宴客投壶的汉代统治者奢华生活场面;还有表现汉代统治阶级宠信道教、巫术的升仙图和神话传说。

我们首先进入的是祥瑞厅。汉初统治阶段中流行黄老思想，祟信道教、巫术，拜神仙，服仙丹，求长生不老，因此画像石中有不少表现升仙思想的画幅，看这幅“羽人神兽”图，画中刻绘有“羽人”、“飞廉”。羽人是为道学仙之人，身生几寸长的毛羽，能从地上自升到楼台之上，作飞天状。飞廉是一种神物，乘上它就可以升天，所以凡是表现神仙思想的地方，常常刻绘飞廉。南阳汉画像石中的飞廉，头似龙而非龙，身似鹿而非鹿，身生两翼后拖蛇尾，两只飞廉，一前一后追逐奔跑，神态生动自然。大家看这幅“神人骑虎射怪兽”图，能看出它的雕刻技法有什么与众不同之处吗?对，这叫阴线刻，在汉画像石中是不多见的。南阳汉画像石的雕刻技法多属于剔地并施有横竖纹衬地的浅浮雕，用粗劲的阴线表达画像的细部。画像构思大胆巧妙，线条运用刚柔得度，画像中的各种形象给人以古拙粗放，苍劲豪迈的感觉。早期的汉画像石，也有采用平地浅浮雕和阴线刻的雕刻方法，但这种画像石出土数量不多，因而也就越发显得珍贵。

河南省景区导游词篇七

游客朋友们，大家好!欢迎来河南旅游，远道而来，一路辛苦了，我是你们的导游小张，大家也可以叫我张导，一位性格稳重的老大哥将为大家的安全出行保驾护航，那就是我身后正在开车的李师傅了，此次云台山风景区的旅行就由我们两位为大家全程服务了，有需要的地方您尽管提出来，我们会尽心尽力解决，您的满意是我们的工作的最大肯定，在此，预祝本次旅途愉快顺利，也希望大家能够游的尽兴，玩的开心。

云台山位于河南省焦作市东北部修武县境内，距焦作市区30公里，因为山势险峻，山峰之间常年云雾缭绕而著名。

是目前河南省唯一一家拥有世界地质公园和国家级重点风景区、国家aaaa及旅游区、国家地质公园、国家森林公园、国家机密后自然保护区、国家水利风景名胜区等六个国家级称号于一体的风景名胜区。

景区面积190平方公里，辖区有泉瀑峡、潭瀑峡、红石峡、青龙虾、万善寺、子房湖、茱萸峰、百家岩、叠彩洞等十大景点。

十余处以太行山山岳自然风光为主体，奇异水景为特色，悠久的历史文化为内涵，可供休闲、游览、开展科普及科研等多项活动的综合旅游区。

云台山以山称奇。

整个景区峰峰如画，岩岩皆景。

踏千阶云梯，登上海拔1308米的茱萸峰顶，北望太行山群峰，层峦叠嶂;南眺怀川平原，沃野千里。

云台山以水叫绝，垂直落差达314米的云台天瀑雄冠华夏;天门瀑、白龙瀑、黄龙瀑、丫子瀑、情人瀑、九连瀑…形成云台山独有的瀑布景观;多孔泉、珍珠泉、不老泉、王烈泉、三官泉…清冽甘甜。

中原第一景红石峡(温盘峪)、中原第一峡谷青龙峡、自然天成，雄奇险秀，潭瀑泉成群，更是让人流连忘返。

云台山历史文化积淀浑厚。

作为儒、释、道景观并存的宗教名山，这里不仅有汉献帝的避暑台和陵墓;中国山水园林文化鼻祖竹林七贤得隐居地(至今还有刘伶醒酒台、嵇康醉剑池、孙登啸台等遗迹)和唐代药王孙思邈采药炼丹的洞府，而且还有唐代大诗人王维吟诵的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的佳话…可谓名副其实的：避暑有楼，醒酒有台，载文咏诗有碑碣。

云台山山清水秀，气候宜人，水源丰富，植被茂盛，原始次生林覆盖整座山峦，名木古树，奇花异草遍布其间;种类可达400余种，中药材蕴藏量丰富，除人参，灵芝外，还有闻名国内外的四大怀药---怀地黄、怀牛膝、怀菊花、怀山药以及茱萸、连翘、天麻、当归等名贵中药材200多种，至今还有流传着药王孙思邈在此炼丹采药、服丹成仙的动人故事。

云台山的地方特产与秀美的山水同享盛名，这里又被列为国家优良羊种的修武黑山羊，各大肉多，体质健壮，其肉鲜香细腻，且无膻味，营养价值很高，并具有较强的益气补肾、驱寒暖胃的功能。

是老年人和久病体弱者的滋补佳品。

另外云台山还有十足全虫、白山药、山木耳等，均别有特色，远近有名。

古人云：“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。

”大自然的鬼斧神工，造就了钟灵毓秀的云台山水，祖祖辈辈生活在这里的山区人民，民风淳朴，向往真、善、美，对云台山有着深厚的情感。

一道泉流，一块石头，在他们眼里都成了有血有肉有活泼生命的东西，并把他们融入自己的思想情感，由此编制出许多神奇美妙的故事。

这些传说故事，从某种程度上也反映了当地的风土人情，寄托了云台山人民对社会生活现象的爱憎与追求美好理想的情感。

朋友们，我们过了一线天桥，很快就可以看到有“中原第一景”之美誉的红石峡的全貌了。

xx年6月15日，原全国人大委员会副委员长姜春云来此视察时，曾对这里的自然山水风光大家赞赏，称“中原第一景”。

xx年5月15日，中央政治局常委、政法委书记xx，在视察景区后，欣然提笔将其称为“景区之瑰宝”

在没有下到红石峡之前，先介绍一下红石峡的概况。

红石峡是14亿年前震旦纪地壳运动所造成的地质遗迹，这里悬崖陡峭，红岩绝壁，是我国北方少有的丹霞地貌峡谷景观，他兼容北雄南秀之美，丹崖碧水、奇峰幽谷和数不清的潭溪泉瀑交相辉映。

构成了这里独特的山岳景观，不会为“缩小的山水世界，扩大的艺术盆景”在这里你可以尽情领略到碧水、丹崖、蓝天的精妙组合。

谨记走路不看景，看景不走路。

再次提醒大家走路时注意安全。

(顺石阶缓行到谷底)红石峡是一个精巧婉约的峡谷深涧，从地面上看，红色的峡谷在绿色植被的映衬下，犹如万绿丛中一线红，下地则是内藏锦绣，历来以三奇著称于世，第一，其在小中见大，红石峡南北长1.5公里，东西宽2米到30米不等，在这紧凑的空间里集泉、瀑、溪、潭、峻峰、怪石等景观于一峡，融奇、雄、秀、险、幽、奥于一涧，巧妙地将大自然的阳刚之气和阴柔之美融为一体。

江山川精华荟萃于方寸之中，不可谓不奇;第二，奇在深藏于地下，山为地下之山，水为地下之水。

千般美景和万般风情皆深藏在地面之下，第三，奇在四季如春，这里群山环抱，峡内空气不能与外界空气进行充分交流，盛夏时节，峡外酷热难耐，峡内却凉爽宜人。

隆冬季节，峡外天寒地冻，峡内却花红柳绿，温润如春，引起冬暖夏凉、温度适中，所以又名长春谷。

(棋盘山)在红石峡东南端的峡谷上方，有一座奇异的小孤山，山体一色紫红，高约30米，长约20米，厚约米多，呈长方形板块，且石板平面上有许多规则的方格。

酷似一幅巨大的棋盘，人称棋盘石。

千百年来，他以独特的造型、抽象的语言应和着白龙瀑产生的回声，如同一位满腹经纶的老者在不辞辛苦地向来此观光游览的宾朋讲述着红石峡中九条龙的故事:红石峡中的九条神龙为何时分时合?棋盘山为什么是直立的?岩石上为什么有龙的爪印?红石峡中的石头为何是血红色?黄龙潭里为什么会有一对相吻事?如此等等，都为人们所津津乐道。

这些神话传说虽流传很久，但却久传不衰，因为它们具有褒扬真善美，揭示假恶丑的永久魅力。

(白龙瀑)在峡谷半山腰的位置上，我们往东南方便能看到红石峡的第一挂瀑布------白龙瀑。

从谷南端崖壁的涧口处跌落的那挂瀑布就是白龙瀑。

共分为三叠，垂直落差60余米，上下段短而隐，下一段长且露。

状若飞雪玉龙，银光闪闪，因它毗邻云台山西南大门，故又称“迎宾第一瀑”。

(白龙潭)俗话说：“有瀑必有瀑”白龙潭的正下方就是该瀑布自天而降，积水而成的白龙潭，一瀑一潭，一动一静，一上一下，相映成趣。

传说，白龙潭是白龙王的水晶宫。

潭水清澈，波光潋滟。

如果你仔细观察，你一定会发现一件很奇怪的事情。

白龙瀑日夜奔流不息地流入白龙潭，可是潭水却不见涨起，也不见外流，大量的水究竟流到哪里去了呐?原来白龙潭下有一条巨大的暗流河，大量的水顺着河道潜流而去，一路奔至修武县五里源乡的海蟾宫。

因此海蟾宫那里的水质特别好，富含多种对人体有益的微量元素，生产的松花蛋更是品质优良、口味纯正，有机会我们可以亲自去品尝一下。

(黑龙潭)再往前走，突然有一深洞映入我们的眼帘，洞长`三十米，洞内伸手不见五指。

洞内路面铺有石板，上可以走人，下面有渠水，现在，让我们手拉手向前行进，一同进洞吧。

(处山洞口)在这个地方，我们可以听见谭飞瀑鸣的流水声，又可以看见飞檐陡壁，险情奇趣贯穿其中，回味无穷。

这个峡谷就是在距今145亿年前的燕山运动期间，由水动力作用和地壳的不断抬升造成的。

他已经是一位具有十亿多岁的沧桑老人了。

(一线天)过了黑龙洞，这里涧水分割山体，中间有急流飞泻，绝壁高耸，崔嵬对持，山体相合只留一线天地，犹如泰山压顶，使人倍感惊险刺激。

(黄龙潭)这里峡宽二三十米，被与青龙潭相邻，前后对比相对开阔了许多。

水深处湛蓝无比，水浅处清澈见底。

浅绿淡黄的菌类游丝，漂浮在潭水上面，吸附在水底的鹅卵石上，把滩底掩映的清新流翠。

好像能工巧匠为黄龙潭铺设了一层金丝绒地毯。

潭中的石头倒影在水中，参差错落，好像一个水式庭院。

(含羞石、相吻石)在黄龙潭中，最引人注目的莫过于分别位于潭中央的含羞石和潭东北的相吻石了。

据传说，这块含羞石无论春夏秋冬的水位怎么变化，她总是若隐若现地浮在水面上，十分奇怪，好像一位年轻漂亮的仙女见了美男子一样羞羞答答。

很不好意思地诉说着爱慕之情。

潭东北，那两块跃出水面，宛如一对情人相拥相吻的红色奇石，这是黑、百二龙王的龙子龙女的浪漫化身。

以独特的造型语言，来表达彼此之间的爱恋之情。

( 逍遥石、龟背石)在黄龙潭的西北角还有一块奇石，高2米，长3米，宽约1米，一半在岸上，一半在水中，文理自然，古朴浑厚。

传说，庄子当年云游此处的时候，见之如老友后，顿时突发灵感，在此留下了千古绝唱《逍遥游》，后人为了纪念此事，将其命名为逍遥石。

在逍遥石的旁边有一块巨石，上面有龟背纹理，所以叫龟背石。

(青龙潭)青龙潭位于黄龙潭北面，二潭相辅相成，时时相连，宛如鸳鸯交颈，潭内有一块奇石，时而浮上水面，时而又沉入水中。

人称“金龟浮水’。

神话告诉我们，仙界如同人间一样，也有命运的沉浮和坎坷。

(黑龙潭、黑龙瀑)过了青龙潭，来到的就是黑龙潭和黑龙瀑了，在这里，碧绿的潭水映衬着朱红色的山体所透出的鲜艳让人惊叹。

(悬石)顺着步道往前走到一弯曲处时，就是家在峭壁间的那块巨石，摇摇欲坠，人站到下边不免会感到心惊肉跳。

这块石头在当地又叫试心石。

未婚男子在心爱的姑娘求婚时，女方为了考验小伙子的诚心和胆量，就让他站在这块石心石下，对天发誓，与爱妻永结同心，否则天理不容。

现在，每到情人节这一天，都会看到许多情侣在诗心石下相对窃窃私语，山盟海誓。

(黄龙潭)面前的这条姿态壮观的瀑布，银白色的水幕从谷顶倾泻而下，声如闷雷。

青苔巧妙地生长在泉水的周围，与泉水交相辉映，雄伟壮观中不乏芊巧丽质，宛如一块硕大精美的水体雕塑。

在水体雕塑南面的水中还稳稳地躺着一块形似元宝的巨石----元宝石。

(天然壁画)从黄龙潭向北走过两座铁桥，(天然壁画)从黄龙潭向北走过两座铁桥，大家可以看到右前方有一幅珠光闪闪、色彩斑斓、宛若天工妙手编织的山水壁画。

泉水从一条石缝处向下溢出，有无数个塔松形状的苔藓铺垫，勾勒出无数珍珠银丝的线条。

并且发出清脆悦耳的声响。

因其形状像针线，所以也叫“针线瀑”，每当阳光照射到水帘上时，便会呈现出另一番更为壮丽的景象，各种染色的水珠在青苔的衬托下熠熠发光，犹如.颗颗宝石珍珠镶嵌在山体上，因此又被称为“珍珠滩’。

珍珠潭流光溢彩，满目生辉，人们在此都会目不转睛的欣赏，久久不愿离去。

(天女散花瀑)常言说得好：好花成对，好事成双。

在珍珠潭的北面上方，有一条雄壮的瀑布与之相伴，人称为“天女散花瀑”。

两条瀑布上下错落，一南一北，一高一低，一明一暗，一雄一秀。

天女散花瀑源于三秀谷的谷底，落差30米，飘飘洒洒，飞花碎玉，能够引起人们的无限遐思。

该瀑布平时水量有限，但一到雨季，便一反常态，化做一条长龙，在人行栈道的正上方跃涧飞向对面山崖，形成 “苍龙过涧”的奇观。

好了，朋友们，待会儿我们就要顺这崖前栈道上去了，千万不要让美丽的风景从您眼前，指间，身旁溜走，赶快拍照留念吧。

沿崖前栈道盘旋而上就到了子房湖大坝子房湖

(在子房湖大坝安排休息)朋友们，呈现在我们眼前的这汪绿水，便是子房湖了，子房湖因西汉名将张良(字子房)在此隐居而得名，是云台山景区最大的湖泊水体景观。

大家看，这子房湖东西宽200米，南北长4000米，湖面300余亩，水深呈阶梯状分布，北浅南深，最深出约100米，水容量为1亿立方米，在这里我们可以尽情领略高峡出平湖的秀丽景色。

子房湖山青水碧，四季风景各异，春可临水赏山花，夏可入水戏碧波，秋观水天共一色，冬览山水扮素裹，置身于此，尽可得山水之乐。

于是，便有人赋诗赞曰：“天光湖色应心开，双浆展翅一字排。

清风乘坐歌谣去，夕阳驮得好梦来。”

古人云：“山之名，以人著”。

子房湖之所以闻名于世，于西汉名将张良密切相关。

张良，字子房，是秦末汗初著名的大军事家，政治家。

两千多年来，他一直被儒家所推重，为道教和民间所神化。

宋代的《太平广记》中的《神仙传》更是将张良列为“神仙”之列来记载。

传说，张良在博浪沙阻击秦始皇未中，经常在云台山来避难，因在河边踩住尹伊的脚印儿得到的“神”助，后因出山投奔反秦起义军而得志，成为了彪炳史册的一代名臣。

历史上，张良作为西汉刘邦的军师，运筹帷幄之中，决胜于千里之外，协助刘邦实现了亡秦灭楚大业，统一了天下，建立了西汉，而后功成身退，拒荣华富贵，重返云台山隐居。

他也因此躲过了“狡兔死，走狗烹;飞鸟尽，良弓藏;敌国破，谋臣亡”的杀身之祸。

桃花水母)桃花水母是地球上最原始、最低等的无脊椎动物之一，最早诞生于5.5亿年前(另有专家认为是15亿年前)，体型小，扇径仅10毫米左右，晶莹透明，古称 “桃花鱼”，是国家濒危野生动物。

xx年3月17日~20日在都江堰召开的 “中国红色名录”研讨会已正式将中华水母列为世界最高级别的 “极危生物”。

据有关资料记载：世界上的 “桃花水母“已发现的有英国索氏，日本伊氏，和中国四川大渡河，四川灌县(基金都江堰市)以及湖北秭归五类，然而，前四类目前早已绝迹，仅存标本，秭归的 “桃花水母”也因三峡工程而面临灭绝的困境，已受到包括美国，日本，意大利等在内的`中外学者的普遍关注。

目前云台山景区已经邀请有关部门组织相关的生物学专家，水产学专家对 “桃花水母”进行了系统研究，实地考察，并提出了科学论证和建议方案，从而使“桃花水母”这一珍贵资源得到了有效的保护，为下一步深入研究和开发打下了坚实的基础。

好了，朋友们，故事讲完了，体力也恢复了，我们启程继续参观游览吧!

(乘车赴潭瀑峡途中) 游客朋友们，请大家顺着我收支的方向往湖对岸看，看见了吗?那座雄伟挺拔，高耸入云的山峰，多像一名头戴战盔，身披铁甲的大将军啊!他就是张良的化身，当地人都习惯地称它为“将军峰”，也就是刚才我讲到的“张良峰”了。

再往前走，我们还可以看到一条沟谷， 名曰“黄楝沟”。

沟内景色宜人，泉瀑溪流， 奇峰异石。

最起初是沟边朝天伸展的那几座山峰，相连成佛掌，故名“佛掌峰”，佛掌峰上有“天堂”，是一独家独户的自然小村庄。

故事，老百姓靠天而食，苛捐杂税沉重，有人躲到佛掌峰上，筑青石为屋，青石铺路，开垦良田，遍栽果树，在上边过起了自给自足的小农生活，也因此躲过了官府的勒索。

他们在那里无忧无虑的快乐似神仙的日子，把自己的家园叫做“天堂”。

在子房湖的尽头，还有两个小村庄沿子房湖东西而建，这就是当年张良隐居时住过的村庄：子房村。

在隋末唐初，刘武周和李世民先后在此囤积粮食、兵器，故后人也将它称之为“东仓”、“西仓”。

(车至潭瀑峡停车场)现在映入我们眼帘的是千米叠彩瀑，这里波光粼粼，清澈见底，善于水的奇妙组合在这里发挥的淋漓尽致。

我们面前的这两条风格迥异的峡谷是闻名遐迩的泉瀑峡和潭瀑峡，左边的是泉瀑峡， 右边的是潭瀑峡。

按照我们的游程，请大家先随我们进入潭瀑峡，来感受这里如梦如幻的景色。

潭瀑峡地处云台山北部偏西，是子房河的一个源头，峡长1270米，峡谷东面，峭壁为耸，苍岩横卧;峡谷西面竞秀峰参差俏丽，争奇斗艳。

(地质博物馆)这里这一造型独特的建筑物，便是云台山地质博物馆，它是为纪念xx年云台山被国土资源部批准为国家地质公园而专门修建的。

地质博物馆内部分上下两部分， 上层出售当地土特产品、珠宝玉器、艺术品、饰物等，下层由影视厅和展厅组成，影视厅全天候播放由中央电视台和国土资源部联合录制的地质资料光碟，讲述云台山的地质演变史和生物进化史，展厅中展出的是各种珍惜奇特的岩石、化石、矿石等， 并详细标注名称、成因和矿物含量。

此外，还有反映云台山地质地貌景观的图片、名人字画等。

这样一来不仅能使来云台山的游客欣赏到优美的自然风光，而且还能了解到在数亿万年前的地球板块运动中，大自然是如何造就了云台山叹为观止的灵山秀水的，特别是在xx年初， 云台山被联合国教科文组织批准为世界地质公园以后，这里更是吸引了成千上万的海内外游客驻足观赏。

(行至潭瀑峡牌坊处)请大家往我手指的方向看，对面山头上有一位老人，你看他头戴乌纱，身披官袍，悠然自得的坐在高山凹处，仿佛在思考什么，那就是被当地人所传送的“唐公石”。

说起唐公石，这里还有一个动人的传说。

相传在明嘉靖年间，敢审诰名夫人的七品芝麻官唐成知县，因审了诰明而名声大震，但因此也遭到了官官相护的达官贵族的排挤，此后仕途坎坷，历遭磨难，在贬官途中，他曾在此游山玩水以泄胸中愁闷。

从此打消了仕途之念，在此隐居至终，后人名名此峰以示纪念。

(沿山间步行道路前行)在云台山的风景画廊里。

潭瀑峡可谓是大自然的上乘之作，因为隋末农民起义军刘武周曾在此安营扎寨，所以又名“小寨沟”。

这里三步一泉，五步一瀑，十步一潭，呈现出千变万化的飞瀑、帘瀑、流瀑、彩瀑、奇石等景观，风光宜人，宛若秀丽江南。

所以，人们还给她起了雅号：“潭瀑川”。

(渡仙潭)这个潭水就是“渡仙潭”，渡仙潭水深幽静，水剔透如玉，绿如翡翠， 色如黛玉。

岸石色泽如丹，犹如人面桃花，据传说，渡仙潭具有普渡众生之功能，凡饮此潭水着，是蛇可以变成龙，是人可以变成仙，故名。

传说，当年女娲补天时，曾“杀黑龙以济冀州”，黑龙的子孙四处逃窜， 其中就有一条大黑蛇，躲在潭瀑峡西边的荒山中，每当夕阳西下，他便来此潭中饮水和沐浴，因得了数千年的云台山山水的灵气，修仙成龙，每逢大旱之年，他便在此升空， 为人间布雨，所以民间又将其称作“龙蛇潭”。

在潭的西北上方横握着一块巨石，状似碾盘，溪水长流，故名“磬石”。

潭西边基岩下，有一大石坎，名叫“龙蛇坎”石龛檐头，长着一排古柏，别看树小但是树龄可不小。

虽过了一百多年依然常青。

龛前放置了几块石头，就是过去民间的祈雨台。

(情人瀑)过了渡仙潭，这里有山路、水路两条道路通往峡谷深处，沿水路走不远，看见有一群瀑布自高层岩石上跌落。

瀑布分为三层，每个横断层都有两条瀑布相吸引融合在一起，如情人耳鬓厮磨。

窃窃私语， 流水终年不断，象征永结同心，所以人们把它叫做“情人瀑”。

但愿天下有情人终成眷属。

翡翠潭 “清水出芙蓉，天然去雕饰”。

朋友们，看完情人瀑，我们来到了翡翠潭的身边。

这里的潭水深不可测，比如翡翠，因而得名 “翡翠潭”。

潭内多泉，潭上方有双瀑，时合时分，大家看，潭西北上访有一“翡翠宝珠”，宛如人工造园。

传说很久以前，山阳城久旱不雨，麦苗眼看就要枯死，龙蛇多次行空，兴云无云，布雨无雨。

于是，翡翠仙自从项链上取下宝珠，向上天祈雨，刹那间甘霖普降，时旱情得到了彻底缓解。

这块翡翠宝珠也由此留在了人间，成为云“台山一宝”，同时也成了翡翠潭的标志。

金龙卧波 朋友们，过了可以检测出您的体型是否标准的“减肥石”后，我们便可以看到“金龙卧波”奇观了。

看见了吗?着银光闪闪，哗哗作响，由高处自由跌落的瀑布就是“银龙瀑”。

瀑下那一渊深潭便是“金龙潭”。

据说，谈内有条金龙，平常在潭底从不露面，但如果遇到阳光明媚的日子，金龙便会在碧波间出现，于是，人们便把这一奇观叫做“金龙卧波”。

丫字瀑 在往上走，大家是不是觉得眼前突然一片开阔，对了，这就是潭瀑峡中最宽阔的地方了。

大家瞧，“丫字瀑”在接我们了。

丫字瀑高10余米，挂在两层山阶上，程丫字形，瀑下潭深五六米，所以这里的人们都管它叫做“丫字瀑”。

丫瀑潭 朋友们，在丫字瀑下，也由一汪碧水，名叫“丫瀑潭”。

这里水色湛蓝，水面宽阔，可供游人泛舟嬉戏，游泳玩闹。

在丫瀑潭下有一块大平石台，泉水从台下缓缓流下，形成一条长50米的宽瀑。

台上台下，长满了苔藓，斑驳陆离，如诗如画，俗称“漫水滩”。

据传，这里曾时天羡慕雨后晒太阳的地方。

清漪池 大家看，前面有一个丹石碧水的仙池，那就是秀丽的“清漪池”了。

在清漪池的池水之下有一条深沟将其分为三部分，每个部分水深不一，水色艳美无比。

无论有没有微风吹拂，水面上总是泛者清清的涟漪，十分可爱，令人悠然陶然，看在眼里，无限喜悦荡漾在心里。

这里水浅而清澈，青苔把一潭水映得碧绿无尘。

俗话说：水至清泽无鱼。

但在这清池中却有小鱼生长，这些鱼为了保护自己，鱼身逐渐变得透明，在清澈的水中很难找到。

水帘洞 水帘洞是一个天然洞穴，洞顶为水草石檐，在石檐上挂着一条高七八米，宽五六米的珠帘。

你看它一条条，一线线 如晶莹剔透的珍珠从洞顶直垂下来。

经阳光一照，闪烁着宝气珠光，令人赞叹不已。

唐代药王孙思邈当年在云台山采药时，就常来此处歇息。

如果你有兴趣进入洞中，隔珠帘向外望去，可见绿树，岩壁，山石，游人组合成一幅如梦如幻的美妙境界，那将是另外一种乐趣。

石虎 大家看水帘洞门外的这块石头象什么?狮子?马?麒麟?不，都不是，它是一制猛虎。

这只猛虎据称是药王孙思邈的坐骑。

当年这只石虎也曾是一只有血有肉的猛虎，药王曾骑着它，天马行空，穿山跨涧，在云台山里到处采药，救死扶伤，济世救人。

碧玉潭，不老泉 大家看，这就是碧玉潭，潭水宛如一块碧玉珍藏在沟谷之中。

潭的西面为红岩陡壁，东面则是岩溶景观，潭北面的石阶上有一漏斗，内有暗流潜出。

您看，在潭东悬崖与珠帘洞相接处还有几个悬泉，常年流水不止。

其中有眼泉水从离地面1米高处喷薄而出，这就是潭瀑峡中最为著名的“不老泉”了。

经专家考证，潭瀑峡内的不老泉集太行山夏雨冬雪，渗漏流动50余公里复出，时不可多得的优质矿泉水。

《修武县志》记载魏晋时期逸人王烈，渴饮此泉，饿食黄精，活到338岁时仍健步如飞。

唐王试剑石和点将台 进入峡谷之前，我曾给大家讲过，谭瀑峡(小寨沟)名字的来历与隋末明初农民起义军刘武周有关。

这里为什么又会出现唐王试剑石和点将台呢?传说，当年唐王李世民为统一天下，曾在此讨伐刘武周。

正当两军对垒之际，竹林七贤之一——向秀的后代向唐王李世民献来宝刃一柄，名曰：嵇康剑，并称此剑是当年同为竹林七贤的嵇康亲手锻造，甚是珍贵。

李世民得剑后，高高举起宝刃朝这块青石连劈两下，所以，至今，这块青石上还有横一条，竖一条两条剑痕，不信，大家上前仔细察看验证一下。

看过唐王试剑石，大家可上来参观一下“唐王点将台”你看它坐南朝北，酷似一把巨型大扇，扇轴着地，扇面凌石腾空，形象庄严威武。

传说，当年唐王李世民在攻破刘武周兵寨前，曾立于台上，布兵点将，以鼓舞士气。

龙凤潭 朋友们，这里就是潭瀑峡的尽头了。

展现在我们眼前的这汪潭水，名叫龙凤潭，又叫“唐王饮马池”。

传说，当年唐王李世民攻占刘武周的王寨后，曾在这里饮马以示胜利。

龙凤潭潭水清澈，水底和地面全由大大小小的鹅卵石铺就而成，翠绿色的游丝将潭水染的鲜艳无比。

清风拂来水面微波荡漾，倒影摇曳，真是妙不可言，恍若仙境。

坐井观天 现在我们面前的是一面绝壁， 其形状为一个“u”型沟谷，三面环山，一面敞口，在这里，我们四周除了垂直陡峭的山崖外，只剩下头顶一片蓝天了，真有坐井观天的感觉。

龙凤壁 请大家顺着卧手指的方向朝北看，这是一幅龙凤呈祥的图画，真是美轮美奂，美妙绝伦。

大自然以天作画笔，以山为画卷，以泉水、苔藓以及蕨类植物作墨水，勾勒出如此活灵活现的一条巨龙和一只仙凤来。

在一簇簇青苔高挂的山崖上，仿佛有一只孔雀在翩翩起舞，雀尾下有一挂剔透晶莹的水帘，当地蒋其称作“凤尾挂珠”。

此外，附近还有“灵龟吐珠”、“云龙播雨”、“蝴蝶石”等诸多小景点等待着大家。

(沿山路折回到潭瀑峡停车场)大家知道华夏第一高瀑在那里吗?它就在云台山泉瀑峡的尽头，泉瀑峡全长3000多米，是以一条以华夏第一高瀑为标志、以深潭幽涧为特色的深谷。

峡谷内山雄水秀，峰高瀑急，青山四合，如同仙阁，沟壁和谷底有数不清的清泉流出，看后令人心旷神怡。

主要特点是“一长双高”，“一长”指泉瀑峡峡谷幽长，“双高”指在泉瀑峡尽头的云台天瀑高可如云和谷口的宝塔峰高耸入云。

(宝塔峰)朋友们，你们看，泉瀑峡有多热情，尚未进入峡谷，就有奇峰迎接我们了。

请大家顺着我手指的方向看，这座雄秀兼具，高耸入云的山峰就是双高之一的“宝峰塔”了。

宝峰塔海拔1158米，印章四宝塔而得名。

好了，朋友们，欣赏完宝峰塔后，我们便一同进沟参观游览吧!

索道观瀑 各位游客，我们走到这里，有空中，陆地两条路线通向大瀑布。

我们如果乘坐缆车，则只需花费十几分钟即可跨出省界，欣赏瀑布的源头，俯视瀑布飞流直下的雄姿，站在崖顶可见山下游人如织，观瀑台，奇石，飞瀑，亭子，走廊等景点微缩眼底，点缀在山林中，犹如一个个秀在大山身上的可爱的装饰物，美丽至极。

远望脚下，雄奇指出莽莽苍苍，幽深之处岭黛山碧，空谷传音，美妙之处悠悠然然，令人心醉!

路功 朋友们，在泉瀑峡北面的悬崖峭壁之上还有一条古栈道，俗称路功，是古代一个寡妇所筑。

看见了吗?就是我手指的那一条蜿蜒曲折的山路。

关于路功的来历，这里面还有一个美丽感人的故事。

当年，由于云台山壁立千刃，山民行走多有不便。

但地有位妇女，因其丈夫和儿子在此采药，先后不慎追崖而死，于是，他也就变成了孤苦伶仃的寡妇。

这寡妇心地善良，为了不让悲剧在别人家重演，便行乞十年，讨得“三斗金，三斗银”，捐钱雇工，并由山神点化，在悬崖峭壁上修成了这条栈道，使豫晋两省交界的地方逐渐热闹起来。

后人为纪念她，将此称为：路功，并在栈道最高最险处的岩石上，凿龛建庙，题刻“灵护古今”几个大字，把她奉为路神山神敬仰。

后人凡经此地，都肃然起敬，交口传颂这美丽动人的传说。

双秀峰，独秀峰 朋友们，在这个位置上，我们便能看到双秀峰和独秀峰了。

您看，在这里，南有独秀峰，北有双秀峰，三峰对峙，隔河相望，遥相呼应。

游人悼词也只能可望而不可及，因为只有飞鸟和野猴才能光临其上。

幽潭

朋友们，俗话说得好：山无水则无趣。

进入泉瀑峡后，一路上总有流水陪伴在我们左右，大家也是一路踏水嬉戏而行，甚是快活惬意。

然而在这里，全瀑峡不仅为我们安排了踏水而行，现在又为我们准备了可以乘舟戏水的节目。

这里是一个深而狭长的幽潭，人们需乘坐橡皮筏才可通过。

你们看，由于这汪碧水深藏在这条窄沟深涧之中，堪称是幽中之幽，澳中之奥的绝佳境地，故名“幽潭”。

幽潭两侧奇石耸立，泉源密布，水帘千丝万缕，互相交织，源远流长，水声清脆悦耳，不仅使人想起“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”的诗句。

我们抬头向上看，看到蓝天在此合为一线，绿树掩映，一半是蔚蓝色，一半是翠绿色，将这幽潭打扮得幽奥神秘。

倘若独驾一叶轻舟，轻轻漂入水中，荡漾入梦，那真是飘飘欲仙。

幽瀑 朋友们，这就是幽瀑。

你看她洁白如练，随风飘洒，姿态娇美，尽收眼底，让人怜爱有加。

于是，人们不由得为这银白色的瀑和碧绿色的潭而拍手叫绝，丽日下，二者相互映衬，交相辉映，只见白瀑愈加洁白，碧潭则愈加翠绿，谭瀑联袂将美演绎到了极至。

孔雀泉 朋友们，刚才一路攀登而来，想必大家已有些乏累。

但不要着急，等大家一看到孔雀泉，所有的疲劳便会一扫而光。

看，这就是孔雀泉。

它位于郁郁葱葱，堆苍集翠的孔雀林的下方，是一组悬泉。

你看它银瀑高挂，高约数十米，在泉瀑下方绿茵遍布，串串水珠自然垂落，在阳光的照耀下熠熠放光，恰似孔雀落在山涧，光彩照人。

得夹克到近处仔细观看，以此来洗掉一路风尘劳顿。

沿石阶至观瀑台 我们现在的位置就是“观瀑台”，这里是欣赏云台天瀑的最佳位置。

在这观瀑台上，我们不仅可以看到西边从天而降的云台大瀑布，而且向北还可以看到古栈道“路功”犹如一条锦带缠绕在山间;向东望去则可见双秀峰，独秀峰高耸入云，直插云霄;向南看则可见孔雀林中数不尽的孔雀泉竞相开屏，蔚为奇观;向下俯瞰，如临仙境瑶池，大有超凡脱俗之感觉。

云台天瀑 前面就是垂直落差达314米、由“华夏第一高瀑”之美誉的云台天瀑了，现在让我们欣赏一下它的风采吧!他上吻蓝天，下盖石阶，犹如晴天雨珠，临空飘落， 宛如透明玉带，又象翩翩起舞的少女的乳白色衣裙，因风作态，变幻无穷，亦梦亦真。

站在它的近旁，你会充分领略到“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的恢宏雄伟气势，甚至可以倾听到它的心跳、感觉到它的呼吸。

波浪石坪 朋友们，大家请看这一块奇特的波浪状地面。

这就是“波浪石坪”。

说它奇特，是因为它的表面不同于其他石头，这利一岩石层面上是一处珍贵的地质遗迹，面积共有500平方米，台面波状起伏，活似凝固着的水波纹。

传说古时候，世间有共工氏，因为争夺皇帝的位置， “怒触不周山，天柱折，地维绝，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……”于是，女娲炼了五色石用来补天，在这里杀死了一条兴风作浪的黑龙。

霎时间，血流成河，波浪起伏，凝成了这波浪形谷地，眼前的这块石坪就是那时候留下来的。

当然了，这只是传说而已，真正的原因是什么呢?地质学家告诉我们，它形成于5亿年前水动力作用较强的滨浅海环境中，足由海水的潮汐等作用形成的。

目前，这种巨型纹理，堪称为中华一绝。

沿山路返回，从潭瀑峡停车场返程。

景区是以三国胜迹灞陵桥为依托，自1990年以来分期复建的文物旅游景区，位于城西八里处，为三国名将关羽辞曹归刘挑袍处。

景区由灞陵桥、关帝庙两大部分组成，共有六个景点：门阙、照壁、青梅园、灞陵桥、关帝庙和桃园。

关帝庙为清代建筑，其他均为仿汉建筑，整个景区是以集桥、庙、园为一体的园林建筑。

这是景区的大门--门阙。

阙上浮雕着上古神话传说人物伏羲和女蜗;两边是门吏，他们身体微躬，面部表情恭谨，手里拿着欢迎贵宾的饰物迎接大家的到来!前面是令人肃然起敬的照壁，上面浮雕着《汉关帝神游之图》，描绘的是关羽神游许昌的情景。

青梅园是根据“青梅煮酒论英雄”这个故事辟建的纪念性建筑。

相传，曹操的夫人卞氏来到许昌后，每逢春来夏初，就想起家乡的青梅。

当时，兵荒马乱，卞氏吃不到青梅，唉声叹气。

曹操就派人从乡下移来梅树，种在丞相府'附近的九曲河畔。

每到成熟季节，果实累累，香溢满城，卞氏吃到青梅以后，眉开眼笑。

有一年，曹操带兵去攻打南阳，走到半道，将士们渴得走不动了，忽然，曹操心生一计，用鞭虚指说：“前面有片梅林!”，一传十，十传百，将士闻之，口皆生津。

霎时，人人浑身是劲，个个如虎添翼，一鼓作气，攻下南阳。

曹操班师回到许昌后，为纪念这次胜利，精选青梅，酿造美酒，犒赏三军，并在梅林里建造一座亭子，全用梅木雕刻，曹操亲书匾额“青梅亭”，还把“望梅止渴”四个大字写在影壁墙上。

从此，这个故事便流传开来。

青梅亭成了引人注目的地方。

曹操每到颖阳军营，总是要到这里把酒畅怀，赋诗抒情。

并且把它作为军营的接待宾朋最高礼遇的地方。

“青梅煮酒论英雄”的故事就发生在这里。

后人有诗赞曰：“绿满园林春已终，二人对坐论英雄。

玉盘堆积青梅满，金箪飘香煮酒浓”。

说话间，我们来到了“活”字门前。

三国时期是中国历史上风云激荡，英雄辈出的时代。

鼎立于这个时代的魏、蜀、吴三国都有一批智勇双全的文臣武将。

特别是曹魏集团，更是被人们誉为“谋臣如雨、猛将如云”。

凭借这些人才的聪明才智和孜孜以求的拼搏精神，创造出了辉煌的历史业绩和灿烂的三国文化。

这个“活”门便是其中的一个小插曲。

有一次，丞相府新建一座花园落成了，曹操巡视后，没有提出什么意见，只是临走的时候，执笔在园门上写了一个“活”字。

众人们不解其意。

曹操的主簿杨修非常聪明，说：“门里添活，意为，阔'，丞相是嫌门太阔”。

于是工匠再筑围墙，改造停当，又请曹操视之，曹操大喜，问：“谁知我意”?左右答曰：“杨修也”。

前面就是灞陵桥了，千古流传的关羽灞陵挑袍的故事就发生在这里。

灞陵桥距许昌市八里处，又名8里桥。

为什么叫“漏陵桥”呢?这里有两个原因：一是大概与《三国志评话》的作者有意借名桥、写名事、为名人歌功颂德有关，把关羽挑袍的地方写成西安灞陵桥了，二是“八里”和“灞陵”谐音，以讹传讹，沿以为习。

无论是“八里桥”或是“灞陵桥”，由于这处遗址的历史影响，不失为许昌的一处名胜古迹。

关羽在许昌辞曹归刘并非虚构，历史上确有其事。

据《三国志.蜀书·关羽传》记载：“初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，……及羽杀额良，曹公知其必去，重加赏赐。

羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。

左右欲追之，曹公曰：'彼各为其主，勿追也'。”《三国演义》中说，曹操不但不准部下杀关公，而且还亲自率领部将赶到灞陵桥头给关羽赠袍送金，为其饯行。

而关羽恐其有诈，便立马于桥上，用刀尖挑锦袍披挂身上，并勒刀回头称谢日：“蒙丞相赐袍，导日更得相会。”遂下桥往北，顺官道而去。

到了建安十三年(公元208年)，孙、刘联合，火烧赤壁，曹操83万人马，一败涂地，最后只带十数骑落荒而逃，恰逢关羽伏兵华容道，为报昔日之恩，放了曹操一条生路。

因此关公辞曹的故事，既表现了关公的“忠义”之情，同时也突出了曹操爱才之心，以致千百年来传为美谈。

后人于溺陵桥畔修建了关帝庙，以作纪念。

此桥的始建年代无考，据1991年对原桥遗址的挖掘清理，桥基为元代构件，上部为明、清建筑。

原桥青石灰砖结构，三孔，通长17米，高2.88米。

桥上遗留构件有石雕栏板、戏水龙头、望桥、石狮、石猴等，都存放在关帝庙内。

桥北为明末总兵左良玉泼墨手书“汉关帝挑袍处”的巨型石碑。

桥南是《关王辞曹操之图》碑。

1990年重新修建了这座仿汉观赏桥。

桥长121米，单拱双柱，柱承栌斗，支顶拱体。

青石栏板上浮雕仿汉画像，内容有历史典故、神话传说，大多是反映汉代农桑狩猎、民俗天像等现实生活。

质朴生动，令人退想。

东阅台的正中入口处，立有青石堆雕的“关公勒马挺风”巨像，通高9米，高大伟岸，给人以凌空立马，虎视中原之势;西月台南北对峙，高5.2米的青石子母烟，代表着帝王之仪。

河南省景区导游词篇八

白马寺位于河南省洛阳老城以东12公里处，创建于东汉永平十一年（公元68年），为中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称，距今已有1900多年的历史。现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹？干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。

1961年，白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1983年，被国务院确定为全国汉传佛教重点寺院。20__年1月，白马寺被国家旅游局命名为首批aaaa级景区。

东汉永平七年（公元64年），汉明帝刘庄（刘秀之子）夜宿南宫，梦一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。次日晨，汉明帝将此梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏说“西方有神，称为佛，就像您梦到的那样”。汉明帝听罢大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛经、佛法。

永平八年（公元65年），蔡、秦等人告别帝都，踏上“西天取经”的万里征途。在大月氏国（今阿富汗境至中亚一带），遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，恳请二位高僧东赴中国弘法布教。

永平十年（公元67年），二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署“鸿胪寺”暂住。

永平十一年（公元68年），汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺”。“寺”字即源于“鸿胪寺”之“寺”字，后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》，为现存中国第一部汉译佛典。

在摄摩腾和竺法兰之后，又有多位西方高僧来到白马寺译经，在公元68年以后的一百五十多年时间里，有一百九十二部，合计三百九十五卷佛经在这里译出，白马寺成为当之无愧的中国第一译经道场。

曹魏嘉平二年（公元250年），印度高僧昙柯迦罗来到白马寺。此时佛教也从深宫走进了市井民间。随后，昙柯迦罗在白马寺译出了第一部汉文佛教戒律《僧祗戒心》。同一时期，安息国僧人昙谛，也在白马寺译出了规范僧团组织生活的《昙无德羯磨》。至此，戒律和僧团组织章程都已齐备，一条中土有缘人出家持戒修行的道路铺就，为中土戒律之始。

曹魏甘露五年（公元260年），一场受戒仪式在白马寺举行，这是一个注定要深深印刻在中国佛教史上的事件。这一天，朱士行依《羯磨法》登上戒坛，长跪于佛祖面前，成了中国汉地第一位正式受过比丘戒的出家人。自此，儒家“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的古老传统被打破了。

佛教在中国扎根、传播最初的二百年，整个过程都与白马寺息息相关。这里是中国第一次西天求法的产物，是最早来中国传教弘法的僧人的居所；这里诞生了第一部中文佛经和中文戒律，产生了第一个中国汉地僧人……总之，白马寺是与中国佛教的许许多多个“第一”紧紧联在一起的，这让它成为名副其实的中国佛教的祖庭和释源。