最新祝福教案(优质9篇)

教案是教师教学的重要工具，有助于教学的有序进行。编写教案前要充分了解学生的学习情况和需求，确保教学内容与学生实际需求相适应。以下是一些教案的案例分析，希望对大家的教学工作有所帮助。

祝福教案篇一

庆中秋、迎国庆；"创意灯笼点亮祝福"。

1.培养幼儿动手操作能力。

2.增进亲子之间的感情。

3.让幼儿感受传统节日快乐。

4.简单了解节日的来历，知道其全称、日期和意义。

5.参与节日游戏。

1.手工作品是由幼儿与家长在家共同完成的。

2.灯笼制作要求外观精美，色彩鲜艳，有创意，环保。作品规格不限，形状、大小自定，且应牢固、安全，可以悬挂并尽量减轻其重量，能内部发光。

3.必须在规定的时间内上交作品。

让幼儿与家长一起回家制作一灯笼的手工作品，在规定的时间将作品交回幼儿园，再在中秋晚会当晚有所有家长进行投票竞选。

教师工作：教师要在交代要求的时候做好指导工作，让每个家长知道本次活动的目的与要求，同时做好解释的工作，尽量让每位家长都参加本次的.手工比赛。在幼儿园内，教师要多跟幼儿做思想工作，让每位幼儿都乐意回家与家长一起做灯笼。

幼儿工作：幼儿要主动积极的参与本次活动，回家会自觉的与家长进行手工作品的制作。

家长工作：家长积极地参与，每班至少十组以上家庭组参加。

上交作品时间：20xx年9月25--26日。

比赛时间：20xx年9月27日。

评奖方式：

由中秋节晚会会现场，家长凭入场券换得一张评奖票，再将评奖票张贴到自己最喜欢的灯笼上。最后有教师统计评奖。

奖项比例：

一等奖一名、二等奖三名、三等奖五名。

注意事项：

1.灯笼上标明作品名称、含意、制作者姓名及班级名称。

2.所有参赛作品于9月26日前交到本齐班班级。

参与是一种快乐，创造是一种享受，合作是一种幸福。通过此次活动，提高了幼儿的动脑、动手操作能力和想象创造力，同时也进一步增进孩子与家长的亲子感情，有效促进了家园联系。

祝福教案篇二

1.把握人物形象，了解其典型性。

2.理解小说所揭示的深刻主题。

准确把握小说所塑造的人物形象是学习的重点。

正确理解小说所揭示的主题，是学习的难点。

小说以鲜明的人物形象打动人，所以应该充分利用多媒体、电视等现代化教学手段，让学生对人物形象进行深入的理解。但切忌过早地对人物形象加以定论，以免束缚学生创新思维能力的发挥。

一、提前两周布置学习任务：学生自编自演课本剧《祝福》。教师可提示学生用顺叙的方法编排三幕剧：第一幕：初到鲁镇;第二幕：再到鲁镇;第三幕：悲惨结局。中间部分的衔接可用解说词来处理。

(说明：学生有极强的求知欲和表现欲，会对此有极浓厚的兴趣，教师宜引导学生自读、自学、自研课文。)。

二、部分学生表演自编的课本剧，全体学生对课本剧情进行评价。但要把评价的重点放在表演者对人物的语言、动作、神情等方面的理解把握上。教师要对学生把握不准、理解不透之处加以分析。学生的理解只要言之有理即可，不可强求统一。

(说明：这样可以充分调动学生的参与意识，做到畅所欲言，体现研究性学习的精神，培养学生的创新意识。人物形象的理解和把握比较容易，学生应该能够掌握。)。

三、集中讨论祥林嫂悲惨命运的根源。

(说明：现在的中学生由于其特定的成长的历程，对旧中国劳动妇女悲惨命运的理解是肤浅的。在平时的教学中，就曾遇到有的学生把生活中一位因车祸失去儿子的年轻妇女的遭遇等同于祥林嫂的命运，并称之为新时代的祥林嫂。这种看法在中学生中有较大的代表性。因为学生没有认识到这位年轻妇女悲剧的偶然性和祥林嫂悲剧的必然性。)为此可以设计这样几个问题供学生讨论：

1.祥林嫂如果没有失去第一个丈夫，结局会怎样?

2.如果她逃到很远的地方，婆婆家的人找不到她，会如何?

3.如果没有一个严厉的婆婆，祥林嫂是否会避免悲惨的命运?

4.如果第二个丈夫没有死在伤寒上，儿子也没有被狼吃掉，祥林嫂是否就一定能过上幸福美满的生活?5.假如那个吃素，不杀生的善女人柳妈不给她讲大道理，她是否就会避免被饿死、穷死、冻死的命运?四、布置作业。

(说明：这样，可以让学生把学习的心得、模糊的认识和零碎的看法加以整理、归纳，从而养成独立思考问题的良好习惯。)。

祝福教案篇三

1、祥林嫂的人物形象。

2、社会环境对人物的影响。

1、出示文章的主人公“祥林嫂”。

2、明确文章的故事情节，按照情节发展的顺序，依次出示祥林嫂的悲惨遭遇：

初到鲁镇——被逼改嫁——再到鲁镇——乞讨惨死。（完成教学重点一）。

3、引导分析祥林嫂的死因。

帮助学生归纳：死于贫穷、悲伤、恐惧、绝望、孤独……从而证明祥林嫂清白无辜，对自己的死不负任何责任。

4、重点分析：谁为祥林嫂的死负责。

指出祥林嫂死亡事件中犯有过失的人物：鲁四、四婶、柳妈、婆婆……分析后明确，大家都不是凶手，又都是凶手。

5、总结分析：祥林嫂的悲剧的根本原因所在，是封建礼教与神权迷信的摧残与戮杀。标出“封建礼教”（完成教学重点二）。

6、延伸：几千年的封建思想，是阻碍中国进入民主、科学的最大障碍。伴随着时代的步伐，最终将走向衰亡，走向毁灭，走进坟墓，千百万劳苦大众必将成为他们的掘墓人。标出坟墓的形状。

封建礼教。

鲁四四婶柳妈婆婆。

祥林嫂。

初到鲁镇——被逼改嫁——再到鲁镇——乞讨惨死。

本板书采用图形式，把社会环境（封建礼教）设计成一座大坟墓，主人公祥林嫂处于最下层，中间依次是其他几个人物鲁四、四婶、柳妈、婆婆，最上面是“封建礼教”四个大字。目的是揭示封建礼教对祥林嫂，对所有鲁镇人的残害和扼杀。

依照文意：祥林嫂之死，按情节发展的顺序，依次展现祥林嫂一生的悲惨遭遇。祥林嫂的死，谁该承担责任。再依次分析鲁四、四婶、柳妈、婆婆等人该什么责任，从而明确封建礼教上杀人凶手。

祝福教案篇四

情感态度和价值观：通过本课的学习，希望能提高学生尊重他人、尊重生命、以人为本的现代化精神素养。

认识祥林嫂的悲剧形象，探究作品的主题。

文本比较长，给学生阅读分析带来一定困难。

导入语：现代作家丁玲说：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”那么，祥林嫂为什么非死不可呢?谁是杀害祥林嫂的凶手呢?这节课，我们来深入探讨祥林嫂的悲剧根源和本文的主题。

2.围绕主问题，设计几个小问题，以引导学生思考讨论。

3.学生思考，讨论。

4.学生发表讨论的结果，自由发言，各抒己见。师中肯评价，引导发言。

外因：

鲁四老爷四婶剥削者政权剥削、鄙视祥林嫂。

鲁镇人鲁四老爷家短工等普通群众夫权鄙视、奚落、嘲笑祥林嫂。

柳妈神权给祥林嫂沉重的精神负担。

内因：祥林嫂。

1)祥林嫂闹得越出格，说明封建思想对她毒害越深，她追求贞节的好女人形象;。

但封建制度却使她被逼再嫁，使她不能维护好女人形象;。

这对矛盾，使她产生强烈的负罪感，给她造成沉重的精神负担，使她欲生不能。

2)死后被分尸等鬼神迷信思想又使她产生强烈的恐惧感，使她欲死不敢。

这是祥林嫂悲剧命运的内因。

结论：祥林嫂是被封建礼教迫害致死的!

(给学生时间，概括本文主题，交流，演板)。

主题：小说通过祥林嫂的悲惨遭遇，批判封建礼教对妇女的压迫，揭露中国封建社会的吃人本质。表达了对下层劳动人民的深深同情，引起人们对中国封建社会中下层劳动人民的生存权利和生存状态的思考。

这一主题与鲁迅作品一贯的反封建主题是一致的。

课堂小结：这节课我们通过人物形象，探究祥林嫂悲剧命运的根源，分析了作品反封建的主题。让我们对妇女解放这一重大问题进行凝重审视，牵起我们对漫长久远的女性生存状态和生存权利的遥远回想。请思考：(出示课后思考题)。

课后思考：

1.祥林嫂式悲剧的解救办法。

祝福教案篇五

教学目的：

1、学习运用叙事学的基本概念分析小说叙事艺术的方法。

2、全面了解祥林嫂的悲剧成因。

3、了解鲁迅小说人物形象的两大基本类型（农民、知识分子）的特色和意义。

教学重点：

1、教会学生分析小说结构和叙述视角转换。

2、教会学生全面探究祥林嫂的悲剧成因，并在此基础上探索小说的主题意义。

教学设想：

第一课时通读全文，理清文章的情节结构；第二课时引入叙述者的概念，并重点研究该小说中叙述者身份的意义。第三课时引入视角的概念，研究小说中的叙述视角的转变，及其蕴含的意义。第四课时全面探究祥林嫂的悲剧意义：1、有没有悲剧意义；2、悲剧意义是什么。第五课时概括小说中次要的人物形象，分析标题的含义。

第一课时。

教学要点。

通读全文，从整体上把握小说的情节结构，并重点探究“路遇祥林嫂”这一情节的意义。

教学过程。

同学们在寒假期间，按照老师的要求，阅读了老师开列的四本名著之中的两本（注四本书是《边城》《围城》《鲁迅小说集》《契诃夫小说集》），并且认真的撰写了读书笔记，老师对你们的表现十分满意。我还注意到这样一个现象，阅读鲁迅小说集的占全班同学的七成，在读书笔记中，很多同学都说，自己深切的体会到了鲁迅为了拯救国民灵魂而不息呐喊，勇往直前的奋斗精神，以及他胸中深广的忧愤，和“我以我血荐轩辕”的无悔的热爱。今天我们将随着鲁迅的文字，回到20世纪初阴冷灰暗的鲁镇，去关注一个平常的农家女子祥林嫂的悲惨命运。

板书课题。

教师朗读课文，请同学们认真听，弄清字词读音，感知整体情节，明确小说结构。

朗读完毕。

提问：这篇小说写了什么事？

回答：写了“我”回到鲁镇路遇沦为乞丐的祥林嫂，紧接着得悉她的死讯，回忆她的生平。

提问：小说写了“我”回鲁镇一共几天的事？

回答：三天。文中有明确交待：“我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的”“第二天我起得很迟”“第三天也照样”。

提问：这三天的事都按照顺序来写的吗？作者的心情是怎么变化的？

回答：不是，运用了倒叙的方式。

如图：

时间：第一天、第二天。

事件：回鲁镇，与四叔话不投机、拜亲访友，单调乏味。

第三天、回忆昨天遇见祥林嫂的事，忐忑不安；（傍晚）惊闻噩耗，负疚；（入夜）渐渐舒畅，回忆生平、（夜阑）被爆竹惊醒，懒散舒适。

提问：为什么要把第二天遇见祥林嫂并且与之对话的事放在第三天来写？为什么作者要安排“我”与祥林嫂见上最后一面？见不见面都不会影响祥林嫂的命运发展，因为祥林嫂精神不正常，而且没有职业，以乞讨为生，她的结局只能是死。冻、饿、病随时可能结束她的生命。为什么“我”要和祥林嫂见上最后一面？请同学们讨论交流。

回答：1、放在第三天来写，就与得悉祥林嫂的死讯这件事连得比较近，可以突出作者的心绪不宁。对祥林嫂发问的预感不祥，对自己所作回答的忐忑不安，和祥林嫂的噩耗相照应，同时又表现了“我”的惊慌失措。

2、这次对话，安排在祥林嫂临终之前，深入地剖析了走向绝路的祥林嫂内心的痛苦与矛盾，因此对祥林嫂的性格刻画就不再是浮于表面，而是具有了心理分析的深度。另外，这次对话，也表现出一个知识分子的性格特点。

提问：这种类似的对话在同学们学过的鲁迅作品中有没有？请同学们思考之后，下一节课回答。

第二课时。

教学要点：

引入叙述者的概念，并重点研究该小说中叙述者身份的意义。

教学过程：

回答：有，在《故乡》当中，鲁迅和昔日玩伴闰土的对话。只不过这种对话没有办法进行下去，因为闰土喊“我”老爷，让“我”感到两个人之间存在的厚障壁。但是当闰土把香炉运回家时，“我”最后的评论是“闰土的希望切近，我的希望茫远罢了”，表示了对闰土的同情和理解。《故乡》中的这个知识分子形象是迷惘又坚决的，是谦虚又自省的，决不是自以为是，自高自大的。《祝福》中的“我”显得更加软弱、动摇。

提问：在《祝福》《故乡》，都出现了一个重要人物：我。“我”是不是鲁迅先生本人呢？

回答：不是。

明确：“我”是叙述者，“鲁迅”是作者，两个概念必须区分清楚。叙述者是在小说中叙述故事的人。小说常用的叙述角度是第一人称、第三人称，极少数情况下出现了第二人称。在第一人称的叙述作品中，叙述者和作者的区别往往比较明显。

提问：能不能举出其他的例子呢？

回答：在《孔乙己》中，“我”是咸亨酒店的一个小酒保，而不是鲁迅先生本人。

在《最后一课》中，“我”是小弗朗士，而不是作者都德。

在《我的叔叔于勒》中，我——约瑟甫·达勿朗诗是一个家庭并不富裕，但有着丰富的同情心的青年。

明确：这篇文章的“我”也是一个知识分子，不是鲁迅本人。我们学习一篇小说不仅仅要明确作者安排了哪一个叙述者去到前台讲故事，更重要的是要搞清楚，作者为什么安排这个角色去叙述，这样做有什么重要作用，只有这样，以后在欣赏和创作叙事作品时，自觉地运用这种思维，从而取得良好的效果。

回答：“我”的特点：

1、思想进步，表现在与鲁四老爷的话不投机，憎恶鲁四老爷。

2、有同情心，表现在担心祥林嫂有什么不好的事，得悉死讯时的惊慌。

3、软弱，退缩，圆滑世故。在“我”回答时的惶惑不安、摇摆不定之中，我们能看出一个知识分子的软弱和退缩。

小说结尾，“我”在祝福的气氛中变得“懒散而且舒适”，显示出了“我”对社会的丑恶无可奈何，听之任之的颓唐态度。知识分子不再是启蒙运动中的“导师”和“舵手”，而是被摆到了被审视和被批判的地位上，这样使作品就具有了一种格外深刻的意义——知识分子不能自暴自弃，要振作起来，又一分热，发一分光。寄托了鲁迅先生对知识分子的批评和劝谕。

让“我”（第一人称）的方式来讲述这个故事，无疑增添了这个故事的真实性。同时，只有良心未完全泯灭的“我”才能够回忆和讲述祥林嫂的生平，与之相比的是小说中的其他人都对祥林嫂抱着漠然麻木的态度。然而，连小说中最具有同情心的人最后也变得麻木，衬托出了祥林嫂死的悲剧性。

提问：刚才大家举出的几篇小说中当中，“我”具有不同的身份性格，同学们能不能分析一下他们的好处在哪里？（一个能力迁移训练）。

回答：《孔乙己》中，“我”是一个嘲笑孔乙己的小酒保，因为是他讲述，所以小说的场景是咸亨酒店，情节是孔乙己几次来饮酒。而每一次的不同，写出了孔乙己的每况愈下，沦落。真实，生动。

《最后一课》的小弗朗士，是一个调皮逃学，害怕老师责罚的学生，通过他的所见所闻，和心理情感的变化，最能表现出韩麦尔先生和小镇居民的爱国主义情操。

《我的叔叔于勒》，“我”能够了解父母的全部心思，同时又同情自己潦倒的叔叔。他也最能看清楚父母的势利。

注：讨论之前，可以先唤起同学们的回忆。

第三课时。

教学要点：

引入视角的概念，研究小说中的叙述视角的转变，及其蕴含的意义。

教学过程：

什么叫做视角？就是作品中对故事内容进行观察和讲述的角度。

先看一首诗：

终南山。

王维。

太乙近天都，连山接海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

解释文字之后，请问同学们，这首诗有没有视角的变化？

回答：视角一联一变，写景具有跳跃性，“以不全求全”。

提问：怎么变化的？

回答：第一联是远景，第二联是近景。第三联是中峰俯瞰，第四联不是写景，隔水问樵，已经是迷不知西东。视角的变化，正是这首诗歌艺术魅力的一个重要表现。

不仅仅在诗歌中有这样的视角变化，在小说中，由于艺术表达的需要，经常在叙述或描写中改变角度。

提问：这篇小说有没有这样的变化啊？

回答：有改变。在回忆祥林嫂的生平之前之后，运用的是第一人称的限制性视角叙述，在回忆祥林嫂的生平时，运用的仍然是限制性视角，是从“鲁镇人”视角出发，祥林嫂在鲁镇的活动可以直接叙述，但是祥林嫂离开鲁镇的活动就必须由卫婆子来转述，因此，这段转述，就变成了卫婆子的叙述视角。

提问：在《孔乙己》中有没有叙述视角的变化？

回答：没有变化，视角始终是一个小酒保。因为故事比较短，情节相对简单。

提问：为什么在回忆中不能采用全知视角，偏偏让卫婆子来转述其中的一段呢？

回答：这样做兼顾叙事的完整性和生动性。卫婆子的转述充分表她现完全功利主义的是非标准。她佩服祥林嫂的婆婆精明强干，称赞祥林嫂交了好运，对祥林嫂被野蛮地捆绑出卖却无一句贬词，表现民间道德的沦落。同时，祥林嫂的这一次强迫改嫁，造成了实际上有两种结果：一是生活上的改善，二是在占社会主流的礼教意识中，她失去了贞节，成了不干不净的女人，是一种潜在的恶化。因为这种礼教的压力还必须通过祥林嫂自觉认同之后，才能起到折磨其精神的作用。所以说这是一种潜在的恶化。

可以引导学生和《装在套子里的人》比较，此文在写到别里科夫到科瓦连科家里去之后，就采用了全知视角，一直到别里科夫回家卧病，又转回限制视角。

这种观察和讲述视角的变化，在其他小说中也常有表现。教师可以举例补充，《红楼梦》中，林黛玉进贾府，刘姥姥一进贾府，两个人的观察视角大不一样，举两小段为例：

（1）、红楼梦第三回，林黛玉进贾府。

黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒象在那里见过一般，何等眼熟到如此!”越显得面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢，平生万种情思，悉堆眼角。

宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐。细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙卷烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”

（2）、第六回，刘姥姥进大观园。

刘姥姥见平儿遍身绫罗，插金带银，花容玉貌的，便当是凤姐儿了。才要称姑奶奶，忽见周瑞家的称他是平姑娘，又见平儿赶着周瑞家的称周大娘，方知不过是个有些体面的丫头了。于是让刘姥姥和板儿上了炕，平儿和周瑞家的对面坐在炕沿上，小丫头子斟了茶来吃茶。

刘姥姥只听见咯当咯当的响声，大有似乎打箩柜筛面的一般，不免东瞧西望的，忽见堂屋中柱子上挂着一个匣子，底下又坠着一个秤砣般一物，却不住的乱幌，刘姥姥心中想着：“这是什么爱物儿?有甚用呢?”正呆时，只听得当的一声，又若金钟铜磬一般，不防倒唬的一展眼。

在文章中，有没有描写时也运用了视角变化？

回答：有的。祥林嫂第一次进鲁宅时，有对她的肖像描写，首先是第三人称视角观察：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。其次是从四婶的角度进行观察：但看她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人。

提问：为什么要写出四婶的观察呢？

回答：四婶的观察是从一个雇主的角度来观察的，说明祥林嫂很符合女佣的标准，这是祥林嫂进鲁宅的条件，同时也揭示了祥林嫂的个性特征。与前面的第三人称观察相照应。

剩余时间，引导学生解决课后第二题第二小题。对同一个人物不同时间或不同境遇下的外貌描写，前后形成鲜明对比，这在鲁迅作品中是经常使用的方法。

通过比读这几段文字，找出字面表达的同异，剖析深层含义。祥林嫂临终前的肖像描写一段，还要突出其中的句式特点。（提问和答案略。）。

第四课时。

教学要点：

全面探究祥林嫂的悲剧意义：1、有没有悲剧意义；2、悲剧的成因和意义是什么。

教学过程：

提问：请问同学们，你在第一遍读完这篇小说之后，祥林嫂的死给了你什么感受？

回答：难过，悲伤，凄惨等等。

回答：1、祥林嫂，本分、勤劳、善良，看不出她本身有过错，但是，最终早早的凄惨的离世了。2、祥林嫂生前受人奚落，死后愈加凄凉，短工的冷漠，四叔的诋骂，没有一点对生命的悲悯。（窦娥和刘兰芝，身上都有着一种强烈的反抗精神，她们的死都有着一种壮烈色彩，这一点祥林嫂的死是没有的）。

明确：这正是祥林嫂的死成为一个悲剧的原因。

提问：祥林嫂一步一步沦落致死的原因有哪些？我们可以划出祥林嫂一生几次重大变化，看看这些变化的原因有哪些，以此来确定小说的主题意义。

明确：

事件、性质、原因分析。

逃出来进鲁宅、改善、反抗精神，追求幸福。

婆婆抓她回去，卖到山里、生活改善与潜在的伦理恶化、族权压制，道德沦落。

丈夫死于伤寒、恶化、闭塞，贫困，医疗落后。

孩子被狼衔走、恶化、自然因素多一些。

大伯收屋，赶她走、恶化、强行掠夺，没有财产权保障。

二进鲁宅、改善、四婶的同情，先前的良好表现。

祭祀第一次遭拒、潜在恶化、祥林嫂不清楚内里含义。

阿毛的惨剧被嘲笑、恶化、祥林嫂的不厌其烦，鲁镇人的麻木。

柳妈嘲笑伤疤，输灌迷信，教捐门槛、恶化、祥林嫂自觉认同了礼教和迷信思想，苦闷。

祥林嫂捐门槛、潜在改善、自以为赎了一世的罪名。

祭祀第二次遭拒、恶化、祥林嫂感受到四婶的歧视依旧，精神崩溃。

被辞退、恶化、不能伶俐起来，雇主不满，也缺乏同情心。

回答：1、封建礼教以及相关的封建迷信思想。四叔、四婶、柳妈是典型代表。他们嘲笑和歧视再嫁的祥林嫂，给祥林嫂造成了巨大的精神压力，并最终导致精神崩溃。

2、导致祥林嫂成为封建礼教的迫害对象的事件之一是被迫改嫁，这件事中，祥林嫂没有任何个人选择自由，尽最大努力的反抗也没有效果。这件事的主谋是祥林嫂的婆婆，婆婆这种做法，不是在维护封建礼教，如果是维护封建礼教——一女不事二夫，她就应该让祥林嫂守节，她可以把祥林嫂抓回去，但不能强行出卖。因此，婆婆是一个封建礼教的破坏者，她使用了十分野蛮的手段来达到自家的功利目的，这反映的是她恃强凌弱，唯利是图，道德沦落。婆婆代表了族权，但是封建礼教并不允许家长都会做出这样卑劣的事，这种行径应当受到当时社会舆论的谴责，但是却没有受到，这反映了社会道德的沦落。

3、导致祥林嫂成为封建礼教的迫害对象的事件之二是祥林嫂回到鲁镇，原因是祥林嫂被大伯赶了出来，无路可走，生计无着。房子是祥林嫂和第二人丈夫的共有财产，丈夫死后，祥林嫂本来应有居住权，但是却被大伯给赶了出来。这里面没有道德可言，只有封建家族的恃强凌弱，唯利是图，道德沦落，只是赤裸裸的掠夺。

4、导致祥林嫂成为封建礼教的迫害对象的事件之三是祥林嫂对封建礼教和迷信思想的接受认同。这个问题可以一分为二的看待，一方面是祥林嫂的愚昧，另一方面当时的环境缺少让祥林嫂可以对抗封建礼教和迷信思想的精神资源，这种精神资源可能是一种比较先进的思想意识，也可能是更加友善的人际关怀和精神安慰，可以减轻祥林嫂的不安的程度，而这两种精神资源祥林嫂都没有得到，所以在听信了柳妈的灌输之后，精神惶恐不安，苦闷异常。最后在捐门槛无效之后，精神不能自持，彻底崩溃。

5、有一些自然的因素，但是绝对是次要的。

综合以上分析，一步步把祥林嫂推向绝路的是这个黑暗的社会环境，吃人的封建礼教和迷信思想，和毫无道德可言的封建家族内的恃强凌弱，以及周围人的淡漠麻木，加上祥林嫂自身的愚昧，最终葬送了祥林嫂。鲁迅表现祥林嫂的悲惨命运的用意，就是批判当时社会的腐朽与黑暗，也揭示了（包括祥林嫂在内）广大民众的病态灵魂。

注：这种分析的特点是实事求是，不是从教条出发，把所有的义愤都对准封建礼教，我们通过分析可以看出来，祥林嫂人生悲剧的原因除了封建礼教之外，还有比封建礼教更加野蛮的绑卖和掠夺，封建礼教作为旧道德固然可怕，但是还有更可怕的无道德，两者的相互结合，也许这才是旧中国乡村社会的真正图景。

第五课时。

教学要点：

概括小说中的四叔的形象，分析标题的含义，完成课后第三题的语言品析。

教学过程：

上一节课，我们已经谈到了鲁镇这个环境的特点：人际关系的冷漠，没有一丝温情。鲁迅笔下的社会环境，大部分是以鲁镇、s城为中心，基本上都具有这样一个特点。今天我们的第一个任务是概括四叔的人物形象，其次是分析一下小说的标题祝福有何种含义，然后完成课后的第三道题。

请同学们浏览小说，找出关于四叔的记叙和描写，分析一下四叔的形象。

回答：道貌岸然，是封建礼教和迷信思想的卫道士。

提问：为什么要描写四叔的书房？

回答：书房可以看出四叔的思想旨趣的保守陈旧落伍，同时书房又有些破败，比如对联一半脱落，《康熙字典》未必完全，显示出四叔并非一个治学严谨的道学家。“事理通达心气和平”的对联与他骂祥林嫂是谬种形成鲜明对比，具备讽刺意味，写出了四叔的虚伪。

提问：四叔爱讲半截句，是为什么？（“可恶！然而……”“然而……”）。

回答：语言简短显得四叔的威严持重，也留给空间让读者去揣摩体会。这些话充分体现了四叔的思想既封建保守，又贪图实惠。

明确，通过分析四叔的形象逐渐变得丰满，这是一个反面角色，既道貌岸然，又贪图实利，在很大程度上影响着祥林嫂的命运发展。过几天，我们学习《装在套子里的人》，可以把鲁四老爷和别里科夫做一个比较，这两个人在现实生活中都有负面的影响，但是他们的区别是什么呢？（注：留下了一个值得思考的问题和悬念）。

提问：小说的标题为祝福，其中有什么样的深刻含义呢？

提示：小说写了几次祝福？一共四次。一进鲁宅的祝福。二进鲁宅，两次祝福。生命结束在祝福前夕。祝福是什么？是一种备祭礼、拜神，放鞭炮，以祈求好运的民俗。

回答：1、年底的祝福是一个时间标志，把祥林嫂的人生悲剧串联起来，形成清晰的发展脉络。2、作者用祝福为题，包含了反讽意味，在鲁镇家家祝福的背景下，被众人歧视的祥林嫂却在这一刻死去，增添了作品的悲剧氛围。3、祝福与祥林嫂的命运发展关系密切，进鲁宅的三次祝福，第一次祝福，体现了祥林嫂的勤劳，后两次祝福时遭拒，使祥林嫂精神崩溃。

完成课后第三题的语言品析。

布置作业。

祝福教案篇六

1、让幼儿知道3月8日是全世界劳动妇女共同的节日。

3、培养幼儿创造性的想象力，动手小制作的能力和向妈妈们祝贺节日的准确表达能力。

1、复习排练好的歌曲《我的好妈妈》《世上只有妈妈好》舞蹈《只要妈妈笑一笑》。

2、图画纸，蜡笔及做礼物所需要的手工材料。

3、环境创设：“我的妈妈”把幼儿妈妈的`照片布置在教室的四周，并用皱纹纸做好的红花粘贴在“妈妈”的照片前。活动过程1、引出话题教师：小朋友今天特别高兴，并在你们妈妈的照片前挂上大红花，请告诉老师这是为什么？（因为今天是妈妈、老师、阿姨们的节日。）。

教师：对，今天是“三八”国际妇女节。（接着教师简要介绍三八节的由来和我国妇女的光荣传统。）既然是小朋友们祝贺节日，那就只能按你们的意愿来活动吧。

2、介绍“我的好妈妈”活动开始，有两位幼儿做主持人。

甲：今天是妈妈、老师、阿姨们的节日，先请小朋友向全班介绍一下自己的妈妈。（部分幼儿分别在照片面前介绍自己的妈妈的职业，如：营业员、服务员、工厂职工、教师、编辑、演员等；妈妈在家操持家务，关心我的成长，照顾全家人的衣食住行等情况。

3、情景表演：“妈妈爱我们，我们爱妈妈”。

乙：主持人提问问题：妈妈生气的时候，你是怎样的？妈妈最忙的时候，你是怎样的？妈妈休息的时候，你又是怎样的？好！现在请xx小朋友告诉大家。（一名幼儿歌表演，其他幼儿在自己座位上唱歌曲《世上只有妈妈好》，歌曲完毕，甲，乙主持人拉着妈妈出场。（妈妈由另一位老师扮，围着围裙，扮作正在洗衣服的样子。）。

甲：妈妈，你歇会吧！瞧你妈满头大汗的。

4、放录音《世上只有妈妈好》，幼儿制作送给妈妈们的礼物。（在活动室内准备好各种材料，幼儿根据自己的意愿进行小制作。例如：礼品盒幼儿用牙膏盒、火柴盒、糕点盒……动手装饰成礼品盒。布料画用各种颜色鲜艳的花边布角料，剪贴成特定形状，粘贴成画。）。

5、表达心意主持人：老师像妈妈爱我们，首先向老师祝贺节（给老师戴红花）。教师：爱你们的首先是你们的妈妈，我建议小朋友们将自己制作的小礼物，回家亲手献给妈妈（作为活动延伸活动）。

6、活动结束舞蹈《只要妈妈笑一笑》。

祝福教案篇七

1、知识目标：进一步加深对青春涵义的理解，感受青春的幸福。

2、能力目标：培养和提高学生的创造力、自我组织能力以及语言、文字的表达能力，充分发挥学生的表演才能。

3、情感态度价值观：学生通过自己编导的`各种表演形式展示青春，彼此祝福，从而突出欢乐的主题，能以积极向上的心态迎接青春的到来。

1、教学重点：寄语青春。

2、教学难点：感受青春的幸福。

讨论、学生表演。

【导入新课】通过前面的学习我们对青春有了一定的了解，那到底什么是青春呢?

(学生回答，教师总结)。

青春是梦想、是激情、是幸福、是敢于挑战自我，善于表演自我。它充满活力，充满希望，充满朝气，带给我们无限的生机。现在大家正经历着这样一场人生中最美妙无比的青春之约，刚才大家用语言诠释了青春，接下来就请同学们用行动来展现你们的青春。

主持人上台，宣布节目开始：

1、青春宣誓。

2、诗歌朗诵《青春》。

3、歌舞表演《青春舞曲》。

4、讲故事《青春之路》。

5、小品《青春的了解》。

6、青春劲舞《superstar》。

祝福教案篇八

1、了解小说三要素及小说情节结构。

2、了解小说中任务描写的几种方式。

3、培养学生观察比较分析归纳能力启发学生大胆想象、创新思维。

（二）、过程与方法。

1、训练学生概括小说情节的能力。

2、着重体会鲁迅小说中“我”的感情及作用。

3、进一步锻炼学生读说写能力。

（三）、情感态度与价值观。

要注意领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴涵的强烈的爱憎之情。

着重认识环境与人物命运的必然联系。

1、小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“灵魂”的无，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面，同时也反映了“我”的软弱和能。在小说的结构上，“我”又起着线索作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通“我”的所见所闻来展现的，“我”是事件的见证人。

2、小说《祝福》通过对祥林嫂的三次肖像描写，表现了她每况愈下的悲惨遭。这种成功的肖像描写，起到了刻画人物、突出主题的作用，是对封建礼教和建迷信摧残无辜百姓的有力鞭挞和控诉。

祥林嫂在新社会获得了“春天”，集听说读写与思想教育为一体，物象、意象相统一。

为什么说祥林嫂是一个没有春天的女人？提示：祥林嫂几次不幸遭遇发生在什么时间。

立春之日，丈夫死亡孟春之日，被卖改嫁。

暮春之日，痛失爱子迎春之日，一命归天。

引导学生得出结论：祥林嫂真是一个没有春天的女人。

1、让学生理清小说结构，画出集中描写祥林嫂外貌的三段文字，反复诵读，体味这些看似冷峻的描写中所蕴涵的深情。

2、让学生分角色朗读对话，结合环境描写，分析任务形象，把握小说主题。

1课时。

（一）导入新课——回忆鲁迅先生的作品：关于《呐喊》和《彷徨》。

正音，明确学习目标。

（二）学生快速阅读，理解课文的内容，理清小说的情节结构，分析结构特点。

（1）序幕写祝福景象。

结局祥林嫂寂然死去。

开端祥林嫂初到鲁镇。

发展祥林嫂初卖改嫁。

高潮祥林嫂再到鲁镇。

（2）倒叙的作用。

（三）。

1、请学生按照时间顺序，分析祥林嫂的外貌变化，并深入挖掘其社会根源。

初到鲁镇，情形如何？再到鲁镇，情况怎样？临死前，有何不同遭遇？

2、要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。——鲁迅。

找眼睛论特点。

初到鲁镇——顺着眼安分。

再到鲁镇——。

讲阿毛故事——。

捐门槛——。

行乞——。

问有无灵魂——。

3、请学生依据以上分析讨论，概述“祥林嫂”这个人物形象的深刻含义。

善良能干——包办婚姻——被卖——再嫁——社会的根源。

归纳祥林嫂这一人物形象。

1、鲁四老爷：是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。

2、柳妈：和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。

3、“我”是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我‘的所见所闻来展现的；是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。

（五）环境描写。

祝福1：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性；

祝福2：推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；

祝福3：首尾呼应，深化主题。

2、以“祝福”为题：

起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关；

祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照深化了小说的主题。

试比较祥林嫂和秀禾（电视剧《橘子红了》）的性格和命运。（练笔）。

祝福教案篇九

分析“祥林嫂”这一人物形象。

教学重点：通过人物肖像等的品析，了解祥林嫂的性格、心理及其变化等。

教学目标：训练学生概括小说情节的能力；

准确把握祥林嫂的形象特征；

初步学会鉴赏文学作品，能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵；

认识当时社会人与人之间的冷漠，激起学生对祥林嫂的不幸的深切同情。

教学过程：

一、导入。

爆竹声声辞旧岁，祝福句句迎新春。在这喜庆团圆、迎春接福的时刻，有一个人，却无家可归、寂然地死去了。这个人，就是“祥林嫂”。

今天，我们学习鲁迅先生的作品《祝福》。

二、梳理情节。

方式：请一个学生按照时间顺序简述祥林嫂的半生经历。

提问：课文将祥林嫂的死放在文章开头部分，采用了什么叙述手法？有什么作用？

倒叙。

设置悬念，引起人们的惊疑。

三、人物形象分析。

鲁迅先生不是画家，可他分明又是“高明的画家”，他用文字给不同时期的祥林嫂进行了肖像素描，这节课就让我们以“祥林嫂印象剪影”为主线去了解祥林嫂其人。

学习方式：先共同学习，然后学生自主合作学习，再各组汇报学习所得。

祥林嫂印象剪影之一（初到鲁镇）。

1．诵读。

“她不是鲁镇人。有一年的冬初，四叔家里要换女工，做中人的卫老婆子带她进来了，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。卫老婆子叫她祥林嫂，说是自己母家的邻舍，死了当家人，所以出来做工了。四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇。但是她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人，便不管四叔的皱眉，将她留下了。试工期内，她整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子，所以第三天就定局，每月工钱五百文。

大家都叫她祥林嫂；没问她姓什么，但中人是卫家山人，既说是邻居，那大概也就姓卫了。她不很爱说话，别人问了才回答，答的也不多。直到十几天之后，这才陆续的知道她家里还有严厉的婆婆，一个小叔子，十多岁，能打柴了；她是春天没了丈夫的；他本来也打柴为生，比她小十岁：大家所知道的就只是这一点。

日子很快的过去了，她的做工却毫没有懈，食物不论，力气是不惜的。人们都说鲁四老爷家里雇着了女工，实在比勤快的男人还勤快。到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。

2．请一个同学将对祥林嫂的肖像描画文字大声读出来。

头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。

模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼。

3．提问：祥林嫂是个怎样的人？

虽然刚死了丈夫，营养不良，但年轻健康、精力充沛；

温顺安分、勤快耐劳；

补充：从文中还可以知道她是一个寡言少语的人。

4．祥林嫂到四婶家一段时间后，渐渐地有了些变化。是什么变化？请将原文中的有关文字读出来。

口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。

这也正是祥林嫂的印象剪影之二。

提示：鲁迅先生曾说，要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。

祥林嫂印象剪影之三（再到鲁镇）。

她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

死尸似的脸上又整日没有笑影。

变化：两颊上已经消失了血色（健康不如先前）。

眼角上带些泪痕（时常伤心落泪）。

眼光也没有先前那样精神了。

死尸似的脸整日没有笑影（不幸对她的打击很大，精神受创）。

祥林嫂印象剪影之四（听了柳妈的地狱说后）。

第二天早上起来的时候，两眼上便都围着大黑圈。

（彻夜未眠，柳妈的话对她影响很大，无疑是雪上加霜，令她惶恐不安，受到惊吓。）。

通过阅读以下文段揣摩祥林嫂的内心渴求。

1．分角色朗读，揣摩人物心理。

“唉唉，我真傻，”祥林嫂看了天空，叹息着，独语似的说。

“祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸，说。“我问你：你额角上的伤痕，不就是那时撞坏的么？”

“晤晤。”她含胡的回答。

“我问你：你那时怎么后来竟依了呢？”

“我么？……”

“你呀。我想：这总是你自己愿意了，不然……”

“阿阿，你不知道他力气多么大呀。”

“我不信。我不信你这么大的力气，真会拗他不过。你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。”

“阿阿，你……你倒自己试试看。”她笑了。

柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花。

2．这段文章中有三个省略号，其作用是什么？

第一处：表示思索、静默。

第二处：表示话未说完。

第三处：表示说话断断续续（不知该如何说好）。

3．试揣摩祥林嫂的心理。

祥林嫂本来是一个寡言少语的人，苦痛压得她穿不过气来，她只好逢人便说她的不幸，希冀得到一丝丝安慰。可是，遭到众人的冷遇和鄙夷。于是，她只好被迫禁了口。

这次，她面对的是一个“善女人”，她怀着一丝希冀，小心翼翼地试探，结果是无一例外地受伤害，柳妈“看祥林嫂的额角，又钉住她的眼”，还嘲弄她，祥林嫂不仅没有得到她奢望的慰藉，而且简直无处逃遁，最后只好“旋转眼光，自去看雪花”，她绝望了，又陷入了自闭。不仅如此，柳妈的骇人听闻的“地狱说”，使她背上了更沉重的心理包袱。

祥林嫂印象剪影之五（捐了门槛之后）。

快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。

神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说……。

（终于如愿以偿，捐了门槛，了却了一桩心愿，内心的包袱卸下了，心理轻松些了）。

（高兴“似的”，表明祥林嫂内心抑止不住兴奋，但她的又拿不准四婶如何看她。对四婶说，一是表明自己捐了门槛，已经赎了罪；二也可以看出她的内心依然有些忐忑不安。）。

祥林嫂印象剪影之六（四婶阻止她动祭祀用品之后）。

冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。

“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。

她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去掏米。

（这次的打击是“致命”的，祥林嫂倾尽所能，却依旧得不到正常的看待。祥林嫂感到无路可走了，她绝望了，她自感再也不可能获得与其他人一样的生的权利，永世不得翻身了。）。

祥林嫂印象剪影之七（我最后一次见到的祥林嫂）。

我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十上下的人；脸上瘦削丕堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手技着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。