《24个比利》电子书 24个比利时读后感(5篇)

当看完一部影视作品后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，是时候静下心来好好写写读后感了。那么该如何才能够写好一篇读后感呢？以下是小编为大家准备的读后感精彩范文，希望对大家有帮助!

《24个比利》电子书 24个比利时读后感篇一

比利是世界上首个被研究，被广泛了解的多重人格(现在叫做did，解离性身份识别障碍)患者，并且在犯下重罪之后因为这个原因被宣布无罪。可能很多人觉得难以接受，因为他毕竟犯罪了!犯下罪的不管是他的哪个人格，都是他!不过其实呢，“无罪释放”多半是媒体宣传的一个噱头，真实的比利最终被投入与监狱无差的精神病院(后改为监狱)受到严酷的“治疗”，本有好转的他从此终身受到多重人格病患的折磨。

在看比利的事情的时候，恐怕很多人都会觉得似曾相识吧……你有没有经常感到时间的丢失，过去某段时间的某些事情，完完全全想不起来?或者一觉醒来，不明白自己为什么突然身在此处?你有没有突然感到灵魂出窍，好像自己看着自己在做一些事情，却毫无知觉?在可怕的事情发生的时候，你有没有突然大脑放空，什么也听不见，看不见，思维停滞?

所以这样就是多重人格?那岂不是很多人都有这个问题?你别说，还真有学者持这种观点，大概区别只是你的自我是不是足够强大，能否意识到甚至控制住其他人格的表演。说得更远一点，现在不是有很多人乐于在网上扮演不同的人吗?或许这与多重人格的精神疾病相距甚远，但正说明了每个人都有扮演一个完全不同的人的冲动。

和比利的情况最像的，也许是民间传说中的“鬼上身”了，这种传说经久不息，是不是说明这种人格疾病由来已久呢?此外，民间的祭司在“鬼上身”之前，往往需要一些仪式和药物来帮助鬼附体，这在现代研究中也能找到共通之处：类似多重人格的症状，在正常人身上也可以通过药物、暗示等实验室条件制造出来——这成为很多人质疑did的论据，可是反过来说，这难说不是因为，每个人身体内都居住着几个你不知道的沉默灵魂。

就像“认识你自己”是人类永恒的问题之一，可每个人看自己的时候，都像是隔着重重迷雾。没有几个人能记得小时候的事情，特别是重大的创伤往事。可经过催眠，很多人都能想起来。比利的全知人格“老师”甚至能记得婴儿时期的事情。你觉得这是天方夜谭?no，也许只是你的记忆被你的沉默的人格偷去了。

回到比利，他创造出的女性人格阿达拉娜，作为一个女同性恋，利用了他自己的男性身体，侵犯了别的女子(倒是打得一手好算盘)。这无疑是犯罪，可比利的不幸在于，他甚至从没学会过如何正确地活着(谁又学会了呢)。在承受继父的暴行、深受母亲不负责任折磨之后，他其实已然丧失了活着的理由，理性已经失败了，只剩求生的本能拯救了他;而他，也只能学会父母那种暴力的生活方式。

《24个比利》电子书 24个比利时读后感篇二

《24个比利》讲述的是一个真实的故事。

威廉·米利根(比利)臭名昭著：1977年10月，两周内，他在俄亥俄州立大学校园内犯下三起强暴抢劫案，人称“校园之狼”。警方在重压下迅速地破了案，威廉·米利根身陷囹圄。

犯罪证据十分充足。

这似乎是一个庆祝正义得到伸张的时刻，但公辩律师在和比利接触的过程中，发现比利精神异常，不久，比利用拳砸碎马桶企图自杀，许多细节都显示出比利与众不同。

比利确实与众不同。母亲放荡、生父自杀、继父长期的虐待与性侵让比利的童年充满苦难，他启动自我防御机制，制定自我教育计划，陆续为自己创造了23个国籍、年龄、才能、性格各异的人格(男女都有)用以承受痛苦、保护身体、学习逃脱、辨别方位、享受关爱、表现快乐、关爱弱势群体甚至反叛社会……这些人格再加上完整融合的“教师”，构成了24个比利，其中汤姆、亚伦、丹尼均具有卓越的绘画才能，“家族”保护人里根是一位南斯拉夫人，能够控制肾上腺素，拥有强大的体能，是武器及军事权威和空手道专家，和平时期的管理者阿瑟是个英国贵族，精通物理、化学和医学，能够流利地说写阿拉伯语。这些具有超能的人格和数名招人怜悯的无助儿童，以及数名“惹人厌的人格”一起构成了比利丰富的内心世界和充满血泪的个人成长史。

四位一流的精神科医师和一位心理学家共同宣誓证明比利是多重人格分裂患者，威廉·米利根最终被判无罪，成为美国史上第一位犯下重罪，结果却获判无罪的嫌犯。

获得无罪判决的比利被转到雅典心理健康中心接受治疗，在考尔医师的帮助下，13个被压制隐藏的“惹人厌的人格”作为人性中的必要构成部分，得到了正视，完整融合的“教师”首次出现。然而故事还没有结束，“教师”在追溯自己“从哪里来”时，发现了父亲自杀的真相和母亲品行的瑕疵，精神受到极大的刺激，而媒体持续的隐含敌意的报道，给公众带来了恐慌，一名男子试图枪杀比利，幸亏雷根及时出现逃过一劫。比利的人格再次分裂，这给他带来了毁灭性的灾难—比利再度沦为囚徒，被关在戴顿司法中心(四周有两层围墙环绕，还架上带刺铁丝网，安全设施甚至比大部分的监狱都来得严格)。在比利精神的深处，聚光灯边不再是各行其是的各个人格，而是一具具尚未封闭的棺木，有些棺木里躺着等待命运的人格，有些棺木则因为一些年轻孩子对生命还抱有希望而空着：

“那是什么地方?”我问他。

“戴维为它取了个名字，”他说道，“因为那是他创造的，戴维称它是死亡之地。”

这真是一个伤感的结尾。

读完《24个比利》，我们早已原谅了比利给社会带来的恐慌，即使这条“校园之狼”还曾经犯下另一些不为人知的罪行，我们也仍然为他感到抱歉。这就是叙述的力量。丹尼尔·凯斯耗费两年时间重建起来的、可能比利自己都无法理清的个人成长史，让我们看到了成年人对孩子的伤害如何扭曲了一个天才儿童的心灵，看到了人类社群的芜杂粗暴对一个敏感儿童的深刻影响，看到了人类社会制度与机构的局限，也看到了比利自救的努力，看到了人的脆弱与尊严。

《24个比利》是一本典型的纪实小说：关注有深远影响的热点新闻事件，作家花大量的时间做调查、访谈，并且作为某些资料、信息的来源出现在小说中，叙述时使用第三人称客观叙述，小说中的人物、地点与相关机构绝大多数均为真实名称。丹尼尔·凯斯宣称自己严守事实：“书中并无我自己杜撰或改编的内容。”尽管如此，我们仍能从材料筛选和小说的叙述特点看到作家的主体性。我们注意到，丹尼尔·凯斯对于比利的自我管理与自救给予了相当多的关注，他详细地罗列了亚瑟管理“家庭”的戒律，这些戒律既是自律的，也是勤奋上进的;叙述也非常关注不同人格出现造成的“时间缺失”，从一个人格转换成另一个人格时的短暂迷惘得到了叙述的强调;在第三部，媒体的敌意报道造成了比利人格的再次分裂，两周后，作家与比利在墓园散步，随着谈话的深入到对死亡与生命价值的思考，代表人格融合的“教师”再次出现。这些隐含在客观叙述底下的特点和小说中许多其他细节，都显示出了1980年尚处于比利事件漩涡中心的丹尼尔·凯斯，在写作《24个比利》时表现出来的巨大勇气与深厚的人道主义精神，也表现出丹尼尔·凯斯对于人类最精微、最深层心理问题的敏锐洞察与理解能力。

显然，不仅仅是比利需要“重新学习认识生命的意义”，每一个人都需要“重新学习认识生命的意义”，学习爱与宽容。

《24个比利》电子书 24个比利时读后感篇三

《24个比利》这本书所描述的真实的故事，就像一面棱镜，折射出太多人世的沧桑。

生活在社会中的每个人都知道，自己并不只有一副面孔，而是能在不同的情况下随意转换，但是与比利比起来，则要相形逊色太多了。比利出生在一个非常不幸的家庭中，幼年即受到继父的虐待及性侵，这样的生活即使对于成年人来说也如入炼狱，更别提幼儿比利了，成年人可以逃离，不能逃离的比利选择用一种更加辛酸的方式，如果我承受不了这种痛苦，那么就创造出另一个我来承受吧，直至创造出24种人格。这既是一种逃避也是一种无奈，更是一种生存手段，让每个读者也许都不禁惊讶于人这种生物有如许强韧的生命力与适应力，也惊叹人类精神世界还有多少我们没有探索到的未知之地。

当然绝对不能因为比利的悲惨往事就给予他无底限的同情，因为他本身自带甚至可能遗传自父亲的软弱，让他在没有受到太多打击的时候就开始分裂出克莉丝汀这个人格。这样的结果一部分源于比利软弱的天性。而这样的童年也无法让比利的人格得到成长，似乎每个人格都无法承受正常社会中的生存压力。这样一个一个的分裂出的人格，他们所承受的也并不公平，戴维专门承受痛楚，这个小男孩太可怜了，如果说比利太痛苦了，那么他还有闭上眼睛逃脱的机会，而戴维的每次出现总是伴随着不知所谓的痛苦，他连逃脱痛苦的权利都没有，而其他人格也各有心酸，汤姆算得上是个善良的正常人，却连恋爱都无法进行，连做爱的权利都没有;亚伦总要不知所以的收拾残局，里根与阿瑟本来可以在各自的生活中一展身手，他们却被幽闭于一人体内，如果说卡尔莫是比利的梦魇，而比利的存在何尝不是所有这些人格的梦魇呢?

这个故事还让我们感叹于身处的这个世界，这是一个带有伤害性的世界，这也是一个善良的世界，这个世界有变态的继父，也有愿意帮助陌生人的善良心理医生，这是一个公共舆论横行的世界，这也是一个越来越关爱个体的世界，我们应该感慨于成年人对于幼儿关怀的缺失吗?明明他们自己也承担不起这个世界的重量;我们应该谴责那些穷追不舍的媒体吗?关注公众安全也是他们的责任;我们应该责怪比利吗?明明他也是受害者;我们应该责怪这个社会吗?明明大多数人都能安稳的生活。在这个故事中为我们展现出的这个社会真是太过于无奈了。

或许是因为这事件太过于惊世骇俗，所以作者反而选择用近乎流水账一样平实的语言去叙述，但是就是这样平实的语境中，依然能够体会到作者力图尊重事实的用意，并且感受到比利人格碰撞的激烈暗涌。

当然，看这本书最大的一个争议也是如何看待这本书最基本的准则就是，这到底是不是一个真实的故事?比利到底是一个具有悲惨人生的悲情角色，还是一个超级骗子，我想这个问题依然涉及到对于人性的追问，你是愿意相信善良，还是愿意相信险恶?我想这是比利的故事带给我们最浅也是最深，最初也是最后的拷问。

《24个比利》电子书 24个比利时读后感篇四

很多人刚接触坚果的时候，都想认为这有点拔苗助长的感觉，特别是有些育儿知识的家长或者老师们，都有这种感觉，我自己也一直思考着这种问题。

从字面上解释，用拔苗的方式帮助禾苗成长，我是这样理解的，帮助孩子的成长我觉得没错，而且很有必要，有些认为没有做任何事情，其实也是让孩子自然的成长，也是帮助孩子成长，但也很多帮倒忙的，这类我觉得才是没有帮助孩子成长，拔苗助长我解释为用错误的方式帮助孩子的成长。

上周我还给小孩讲过了一个故事，关于一粒谷子怎么成长，然后到米饭的全过程，这故事在美国应该属于科学的内容，好处就是了解了植物的成长，我们要爱惜粮食，粒粒皆辛苦，坚果特别喜欢。

谷子发芽变成秧苗，第一次就是要拔苗的过程进行插秧，整颗的拔起，移到稻田里，生长才会更加的好，如果不拔苗，那是很难生长，稻穗也会很短，这次拔苗助长是非常关键的，而且是真的帮助了稻子的成长。

当然不能整天去拔，如果第一次拔的有成就感，继续拔，那就出问题了，那就是拔苗助长的故事，但如果这时开始不管了，效果好吗，这时后秧苗边上的水草长的更快，它会疯狂的吸收泥土的营养，长的比稻苗更快，很快就更高进行抢阳光，抢营养，所以还是要干涉，除掉水草，就如我们的小孩，边上总是有不利于小孩成长的因素，吃的，喝的，玩的，都有不利于小孩成长的，这个时候，还是需要我们的干涉。

秧苗的成长，还需要人们的精心照料，各种害虫的危害，什么时候需要水，什么时候要放水，只有合理的照料下，产量才会高，我们的米饭才会更香，更可口。

现在我们学习英语，英语是一种语言，语言在小的时候学习，我觉得是关键时期，所以进步也快;小孩现在学习舞蹈，操场上的韵律操，都是动作方面的培养;画画手工方面的学习，小孩子天生爱涂鸦，让他尽量的涂着;还有户外的各种活动，都是小孩子特别喜欢的，从语言，动作的提高，如果用较为正确的方法学习，小孩就会学的特别快，有成就感，从而也让人有拔苗助长的感觉。

在吃饭的问题上，有些家长喜欢喂饭，有些喂到10岁，长辈喜欢让小孩长的快些，这我也觉得是拔苗助长，用错误的方式帮助孩子成长，虽然是长的快，但小孩的自理能力，选择权利都受影响，我们3岁就自己吃饭，吃的乱七八糟，小孩只会吃7分饱，我们也不管了，而且蔬菜水果多，这样小孩就不能长的很快，我楼上的一个奶奶，家里的孙子吃的胖胖的，奶奶人不错，对我们说，你们不能虐待小孩啊，她还对我说，幼儿园的食物，只能塞牙缝，幽默风趣的奶奶，因为我们家原来也是奶奶带的，也比较胖，2岁开始就自己带了，我就觉得正常的，现在也才37斤，但是精力充沛，头脑灵活，记忆快。

学习上，坚果也走在自学的道路上，我们很少帮助他学习。英语在自学，因为我们已经没办法教的，他与外教的有些对话我都听不懂，围棋也在自学中，虽然比培训班学的慢，但那种自学的过程才是我们喜欢的，学的多少，我们都不在乎。

教育的目的，不是培养人们适应传统的世界，不是着眼于实用性的知识和技能，而要去唤醒学生的力量，培养他们自我学习的主动性，抽象的归纳力和理解力，以便使他们在目前无法预料的种种未来局势中，自我做出有意义的选择。教育是以人为最高的目的，接受教育是人的最高价值的体现。

《24个比利》电子书 24个比利时读后感篇五

《24个比利》讲述的是一个真实的故事。

威廉·米利根(比利)臭名昭著：1977年10月，两周内，他在俄亥俄州立大学校园内犯下三起强暴抢劫案，人称“校园之狼”。警方在重压下迅速地破了案，威廉·米利根身陷囹圄。

犯罪证据十分充足。

这似乎是一个庆祝正义得到伸张的时刻，但公辩律师在和比利接触的过程中，发现比利精神异常，不久，比利用拳砸碎马桶企图自杀，许多细节都显示出比利与众不同。

比利确实与众不同。母亲放荡、生父自杀、继父长期的虐待与性侵让比利的童年充满苦难，他启动自我防御机制，制定自我教育计划，陆续为自己创造了23个国籍、年龄、才能、性格各异的人格(男女都有)用以承受痛苦、保护身体、学习逃脱、辨别方位、享受关爱、表现快乐、关爱弱势群体甚至反叛社会……这些人格再加上完整融合的“教师”，构成了24个比利，其中汤姆、亚伦、丹尼均具有卓越的绘画才能，“家族”保护人里根是一位南斯拉夫人，能够控制肾上腺素，拥有强大的体能，是武器及军事权威和空手道专家，和平时期的管理者阿瑟是个英国贵族，精通物理、化学和医学，能够流利地说写阿拉伯语。这些具有超能的人格和数名招人怜悯的无助儿童，以及数名“惹人厌的人格”一起构成了比利丰富的内心世界和充满血泪的个人成长史。

四位一流的精神科医师和一位心理学家共同宣誓证明比利是多重人格分裂患者，威廉·米利根最终被判无罪，成为美国史上第一位犯下重罪，结果却获判无罪的嫌犯。

获得无罪判决的比利被转到雅典心理健康中心接受治疗，在考尔医师的帮助下，13个被压制隐藏的“惹人厌的人格”作为人性中的必要构成部分，得到了正视，完整融合的“教师”首次出现。然而故事还没有结束，“教师”在追溯自己“从哪里来”时，发现了父亲自杀的真相和母亲品行的瑕疵，精神受到极大的刺激，而媒体持续的隐含敌意的报道，给公众带来了恐慌，一名男子试图枪杀比利，幸亏雷根及时出现逃过一劫。比利的人格再次分裂，这给他带来了毁灭性的灾难—比利再度沦为囚徒，被关在戴顿司法中心(四周有两层围墙环绕，还架上带刺铁丝网，安全设施甚至比大部分的监狱都来得严格)。在比利精神的深处，聚光灯边不再是各行其是的各个人格，而是一具具尚未封闭的棺木，有些棺木里躺着等待命运的人格，有些棺木则因为一些年轻孩子对生命还抱有希望而空着：

“那是什么地方?”我问他。

“戴维为它取了个名字，”他说道，“因为那是他创造的，戴维称它是死亡之地。”

这真是一个伤感的结尾。

读完《24个比利》，我们早已原谅了比利给社会带来的恐慌，即使这条“校园之狼”还曾经犯下另一些不为人知的罪行，我们也仍然为他感到抱歉。这就是叙述的力量。丹尼尔·凯斯耗费两年时间重建起来的、可能比利自己都无法理清的个人成长史，让我们看到了成年人对孩子的伤害如何扭曲了一个天才儿童的心灵，看到了人类社群的芜杂粗暴对一个敏感儿童的深刻影响，看到了人类社会制度与机构的局限，也看到了比利自救的努力，看到了人的脆弱与尊严。

《24个比利》是一本典型的纪实小说：关注有深远影响的热点新闻事件，作家花大量的时间做调查、访谈，并且作为某些资料、信息的来源出现在小说中，叙述时使用第三人称客观叙述，小说中的人物、地点与相关机构绝大多数均为真实名称。丹尼尔·凯斯宣称自己严守事实：“书中并无我自己杜撰或改编的内容。”尽管如此，我们仍能从材料筛选和小说的叙述特点看到作家的主体性。我们注意到，丹尼尔·凯斯对于比利的自我管理与自救给予了相当多的关注，他详细地罗列了亚瑟管理“家庭”的戒律，这些戒律既是自律的，也是勤奋上进的;叙述也非常关注不同人格出现造成的“时间缺失”，从一个人格转换成另一个人格时的短暂迷惘得到了叙述的强调;在第三部，媒体的敌意报道造成了比利人格的再次分裂，两周后，作家与比利在墓园散步，随着谈话的深入到对死亡与生命价值的思考，代表人格融合的“教师”再次出现。这些隐含在客观叙述底下的特点和小说中许多其他细节，都显示出了1980年尚处于比利事件漩涡中心的丹尼尔·凯斯，在写作《24个比利》时表现出来的巨大勇气与深厚的人道主义精神，也表现出丹尼尔·凯斯对于人类最精微、最深层心理问题的敏锐洞察与理解能力。

显然，不仅仅是比利需要“重新学习认识生命的意义”，每一个人都需要“重新学习认识生命的意义”，学习爱与宽容。