教案是一种教育教学工作中的常用文献形式,它记录着教学的整个过程。教案的编写要注重问题导入和情境营造,增强学生的学习体验。教案的编写是一个不断探索和改进的过程,希望大家共同努力。
二十四节气冬至教案幼儿园篇一
春分,是24节气中第四个节气,在每年的3月21日前后。春分这天,阳光直射赤道,昼夜几乎相等,所以古代春分又称为“日中”、“日夜分”、“仲春之月”,民间有“春分秋分,昼夜平分”的谚语。
《春秋繁露》说:“春分者,阴阳相半也,故昼夜均而寒暑平。”另《月令七十二候集解》:“二月中,分者半也,此当九十日之半,故谓之分。”所以,春分的意义,一是指一天时间白天黑夜平分,各为12小时;二是指古时以立春至立夏为春季,春分正当春季三个月之中,平分了春季。
春分趣话。
每年在春分这天,世界各地都会有数以千万计的人在做“竖蛋”试验:选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋,轻手轻脚地在桌子上把它竖起来。虽然失败者颇多,但成功者也不少。春分成了竖蛋游戏的`最佳时光,故有“春分到,蛋儿俏”的说法。
了解春分汉字的由来:甲骨文、金文、小篆、楷体。
《村居》、《渭城曲》、《春夜洛城闻笛》、《踏莎行》、《清平乐春晚》、《蝶恋花》。
二十四节气冬至教案幼儿园篇二
了解与春分有关的习俗,感受春分带给我们的文化情趣。
通过收集春分的材料,传承民俗文化,建立起对家乡浓厚的感情。
引导幼儿主动探索传统节日的历史渊源、独特情趣。
1.教师准备:了解各地有关春分习俗。有关春分习俗的图片,各种与春分活动有关的文字介绍。
2.幼儿准备:向老人询问民间流传的与春分有关的谚语、习俗。
一、前置学习初步了解一些春季气候变化的相关常识,以及气候变化对生活的影。
惊蛰简介:(课件、春分的图片)。
二、教师介绍春分的由来。
春分,古时又称为“日中”、“日夜分”,在每年的3月20日或21日,春分的意义,一是指一天时间白天黑夜平分,各为12小时;二是古时以立春至立夏为春季,春分正当春季三个月之中,平分了春季。
春分这一天阳光直射赤道,昼夜几乎相等,所不同的是北半球是春天,南半球是秋天.春分是24节气中的第4个节气,是春季6个节气中的第4个。
中国古代将春分分为三候:“一候元鸟至;二候雷乃发声;三候始电。”便是说春分日后,燕子便从南方飞来了,下雨时天空便要打雷并发出闪电。古代黄河流域与之相应的物候现象为“玄鸟至,雷乃发声,始电”
春分节气习俗:吃春菜。
岭南风俗。
昔日四邑(加上鹤山为五邑)的开平苍城镇的谢姓,有个不成节的习俗,叫做“春分吃春菜”。“春菜”是一种野苋菜,乡人称之为“春碧蒿”。逢春分那天,全村人都去采摘春菜。在田野中搜寻时,多见是嫩绿的,细细棵,约有巴掌那样长短。采回的春菜一般家里与鱼片“滚汤”,名曰“春汤”。有顺口溜道:“春汤灌脏,洗涤肝肠。阖家老少,平安健康。”一年自春,人们祈求的还是家宅安宁,身壮力健。
春分节气习俗:送春牛。
春分随之即到,其时便出现挨家送春牛图的。其图是把二开红纸或黄纸印上全年农历节气,还要印上农夫耕田图样,名曰“春牛图”。送图者都是些民间善言唱者,主要说些春耕和吉祥不违农时的话,每到一家更是即景生情,见啥说啥,说得主人乐而给钱为止。言词虽随口而出,却句句有韵动听。俗称“说春”,说春人便叫“春官”。
春分节气习俗:粘雀子嘴。
春分这一天农民都按习俗放假,每家都要吃汤元,而且还要把不用包心的汤元十多个或二三十个煮好,用细竹叉扦着置于室外田边地坎,名曰粘雀子嘴,免得雀子来破坏庄稼。春分期间还是孩子们放风筝的好时候。尤其是春分当天。甚至大人们也参与。风筝类别有王字风筝,鲢鱼风筝,眯蛾风筝,雷公虫风筝,月儿光风筝,其大者有两米高,小的也有二、三尺。市场上有卖风筝的`,多比较小,适宜于小孩子们玩耍,而大多数还是自己糊的,较大,放时还要相互竞争看哪个的放得高。
春分诗句。
《春分》。
立春阳气转,雨水雁河边。
惊蛰乌鸦叫,春分地皮干。
三、总结提升:。
今天你有什么收获?
板书春分。
作业回家给家人介绍春分的习俗。
二十四节气冬至教案幼儿园篇三
了解与春分有关的习俗,感受春分带给我们的文化情趣。
让幼儿知道节日的时间。
愿意积极参加活动,感受节日的快乐。
通过收集春分的材料,传承民俗文化,建立起对家乡浓厚的感情。
引导学生主动探索传统节日的历史渊源、独特情趣。
1、教师准备:了解各地有关春分习俗。有关春分习俗的图片,各种与春分活动有关的文字介绍。
2、学生准备:向老人询问民间流传的与春分有关的谚语、习俗。
一:前置学习初步了解一些春季气候变化的`相关常识,以及气候变化对生活的影。
惊蛰简介:(课件、春分的图片)。
二、教师介绍春分的由来。
春分,古时又称为“日中”、“日夜分”,在每年的3月20日或21日,春分的意义,一是指一天时间白天黑夜平分,各为12小时;二是古时以立春至立夏为春季,春分正当春季三个月之中,平分了春季。
春分这一天阳光直射赤道,昼夜几乎相等,所不同的是北半球是春天,南半球是秋天、春分是24节气中的第4个节气,是春季6个节气中的第4个。
中国古代将春分分为三候:“一候元鸟至;二候雷乃发声;三候始电。”便是说春分日后,燕子便从南方飞来了,下雨时天空便要打雷并发出闪电。古代黄河流域与之相应的物候现象为“玄鸟至,雷乃发声,始电”
春分节气习俗:吃春菜。
岭南风俗:昔日四邑(加上鹤山为五邑)的开平苍城镇的谢姓,有个不成节的习俗,叫做“春分吃春菜”。“春菜”是一种野苋菜,乡人称之为“春碧蒿”。逢春分那天,全村人都去采摘春菜。在田野中搜寻时,多见是嫩绿的,细细棵,约有巴掌那样长短。采回的春菜一般家里与鱼片“滚汤”,名曰“春汤”。有顺口溜道:“春汤灌脏,洗涤肝肠。阖家老少,平安健康。”一年自春,人们祈求的还是家宅安宁,身壮力健。
春分节气习俗:送春牛。
春分随之即到,其时便出现挨家送春牛图的。其图是把二开红纸或黄纸印上全年农历节气,还要印上农夫耕田图样,名曰“春牛图”。送图者都是些民间善言唱者,主要说些春耕和吉祥不违农时的话,每到一家更是即景生情,见啥说啥,说得主人乐而给钱为止。言词虽随口而出,却句句有韵动听。俗称“说春”,说春人便叫“春官”。
春分节气习俗:粘雀子嘴。
春分这一天农民都按习俗放假,每家都要吃汤元,而且还要把不用包心的汤元十多个或二三十个煮好,用细竹叉扦着置于室外田边地坎,名曰粘雀子嘴,免得雀子来破坏庄稼。春分期间还是孩子们放风筝的好时候。尤其是春分当天。甚至大人们也参与。风筝类别有王字风筝,鲢鱼风筝,眯蛾风筝,雷公虫风筝,月儿光风筝,其大者有两米高,小的也有二、三尺。市场上有卖风筝的,多比较小,适宜于小孩子们玩耍,而大多数还是自己糊的,较大,放时还要相互竞争看哪个的放得高。
春分诗句。
《春分》。
立春阳气转,雨水雁河边。
惊蛰乌鸦叫,春分地皮干。
今天你有什么收获?
板书春分。
作业回家给家人介绍春分的习俗。
二十四节气冬至教案幼儿园篇四
二十四节气文化内容的自然性 。
《指南》强调幼儿园课程设置应以幼儿为中心,紧紧围绕幼儿的游戏和生活,突出幼儿通过直接体验学习这一特点。这一课程设置特点,决定其教育方式以游戏与生活为中心,这与二十四节气文化传承的有效方式相契合。二十四节气文化课程可以密切联系儿童的生活,以游戏故事为载体,进行生活性和探究性课程开发。二十四节气,经过长时期的演进,已被人们赋予了特定的文化意义,有些形成了固定节日,如清明、冬至等。引导幼儿一起将二十四节气文化相关内容变成故事、情景剧;运用大量存在的,与节气关联的儿歌、诗画等,增进幼儿了解探索人文世界的兴趣。注重实践与养成、形式与内容结合,把中华优秀传统文化以幼儿喜闻乐见的形式呈现出来,潜移默化中实现二十四节气文化的传承与再创造。
二十四节气冬至教案幼儿园篇五
《3-6岁儿童学习与发展指南》(以下简称《指南》)指出:应利用传统节日适当向幼儿介绍我国的民族文化,帮助幼儿感知文化的多样性,深刻了解我国传统文化,激发幼儿的民族自豪感。西安市新城区朝阳幼儿园近年来一直利用中国传统文化中的各种教育契机让幼儿获得知识与情感的发展,以培养“健康快乐、乐学好问、文明礼貌、知恩友爱的中国小乐童”为教育目标,构建“七色光”园本文化内涵,将二十四节气活动作为丰盈“启智蒙学浸润文化”园本课程体系中的内容,开展一系列活动,让民族文化根植于每个孩子幼小的心田中,让中华优秀传统文化脉脉相传。
二十四节气始于立春,终于大寒,周而复始,既是历代官府颁布的时间准绳,也是指导农业生产及日常生活的指南针。2016年11月30日,二十四节气被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
孩子们对周围的世界充满了好奇,并且有天生的探索和学习的内在需求。二十四节气活动的核心是激发孩子们的探究兴趣,体验探究过程,激发孩子们学习的本能,同时也帮助他们与中国文化和历史联系起来。《指南》中指出:在幼儿教育過程中,要不断融入中华传统文化内容,以培养幼儿爱国主义精神和情感。因此,我们挖掘“二十四节气”教育价值并应用于幼儿园的传统文化教育,丰富了幼儿的体验经验,提高了幼儿学习传统文化的积极主动性,促进了幼儿学习的整体性发展。
与幼儿生活相契合,将二十四节气按照年龄梯度整合为三年全面的体系化课程,支持孩子们在主动互动中感受文化魅力,传承文化精髓。
(一)层层分解,三维推进——探索二十四节气教育目标及内容。
围绕“科学规范、健康成长、开启快乐人生”的办园理念,秉承“明德启智崇礼博爱”的园训,以二十四节气活动丰盈“启智蒙学浸润文化”课程体系,以培养“健康快乐、乐学好问、文明礼貌、知恩友爱的中国小乐童”为教育目标,具体活动目标体现“认知、能力、情感”三个维度。
根据二十四节气的季节更替变化,结合幼儿教育的特点和实际,运用科学的儿童观、教育观对二十四节气文化予以选择,甄选适宜我园幼儿发展的二十四节气教育内容,构建二十四节气课程内容,分为“春之蛰动”“夏之蝉鸣”“秋之韵歌”“冬之暖阳”四个板块进行主题教育活动,使内容、教育与主题有机整合,结合幼儿最近发展区,注重二十四节气与五大领域的渗透,充分发挥综合教育功能,让二十四节气走进幼儿生活的方方面面。
课程内容涵盖面广,从儿童视角,以“二十四节气”为望远镜探索世界:植物和植物生命周期,天气和季节,太阳、地球和月亮,身体和健康,细菌与卫生,温度,生态与环境,水循环,农业与食品等。以游戏为基本活动,将二十四节气教育渗透于幼儿的一日生活之中,最大限度地支持和满足幼儿通过直接感知、实际操作和亲身体验获取经验。
(二)处处可玩,时时可做——进行课程环境创设。
营造节气美感和氛围,使幼儿在节气环境中受到熏陶和感染,使幼儿在感受和体验节气的过程中收获快乐,进而有益于幼儿更好地了解传统文化的精髓和内涵。例如,利用在节气活动中的美工作品进行班级和走廊环境布置,教师绘画二十四节气图进行走廊装饰,营造节气文化氛围。
(三)由浅到深,由近及远——优化课程建设内涵。
1.一日活动融入二十四节气。
根据幼儿学习特点和学习能力,在一天的教育中充分融入节气元素,激发幼儿对节气内容的学习兴趣和积极性。如,利用晨间时间为幼儿开设“一一丫丫”小主播广播站,预约一名幼儿在节气当天,进行与之相关的“小播报”;在食谱中增加和二十四节气相关的餐食,幼儿在进餐中便了解了二十四节气的饮食习俗。
2.尊重幼儿年龄特点,引导幼儿体验、感受、表达。
根据年龄特点,分大、中、小班,开展与二十四节气有关的教育活动,支持幼儿在直接参与、体验、操作中内化对节气的认识。小班幼儿以认知二十四节气的气候特征、品尝传统美食活动和体验传统民俗游戏为主。例如,品尝节气时令水果,立夏时节开展“斗蛋”游戏。在体验感受的基础上,中班幼儿进行美工、美食制作及种植园体验活动。例如,谷雨时节正是牡丹花开之时,是欣赏牡丹的好时节,带领幼儿欣赏牡丹花,并进行美工活动;清明时节开展生活体验室活动,制作青团。大班幼儿在调查走访、探索研究之后进行创作、表演活动,并赏析有关节气的古诗词。例如,春分时节欣赏关于春分节气的谚语或古诗,芒种时节开展社会实践调查活动,幼儿在社区调查关于芒种的习俗和节气特征,以简单的符号或绘画记录。三个年级段都会将孩子在体验之后表达自己的身心感受作为目标内容。在日常教育和活动中渗透节气文化,使幼儿在潜移默化中得到节气文化和节气内涵的熏陶,进而促进幼儿全面发展。
3.传统节日中的节气文化。
我园挖掘传统节日节气文化,在幼儿园教育中渗透二十四节气的教育内容,以二十四节气为核心内容,以中华传统节日为主要抓手,从各个方面对幼儿进行二十四节气知识的渗透,提高幼儿对传统文化的认知和理解。
春季,“清明”既是节气又是节日,孩子们既通过欣赏古诗《清明》,了解二十四节气“清明”与“清明节”的关系,又通过体育活动“放风筝”“荡秋千”“蹴鞠赛”,科学活动“蚕花会”“美丽的梧桐树”,健康活动“包青团”“清明冷食”,语言活动“清明一叹”,亲子活动“脚下的清明节”等探寻节气内涵,感受节气风俗。
夏季,以“芒种”节气为切入点,“当端午遇上芒种”结合端午节这个传统节日,开展多种多样的社会活动和艺术活动。开展生活体验室活动包粽子,进行体验式节日活动插艾叶、编彩绳等,感受端午节的魅力;结合气候特征,和孩子们一起收割麦子,并使用秸秆开展创意美术活动,在活动过程中加深幼儿对我国传统文化节日的理解,也使幼儿在潜移默化中感受到了传统节气文化。
(四)家园共育,三教联动——拓宽节气教育途径。
有效培养幼儿传统文化核心素养,还需发挥家庭教育、社区教育的重要价值,形成三教联动,提高家长对传统文化教育的认识,并延伸到家庭教育中,实现幼儿园教育与家庭、社区的优势互补。借力周围环境中有利的教育资源,充实节气教育内容,拓宽节气教育途径。如,邀请“农事达人”(爷爷奶奶)进课堂;谷雨、小满、芒种时,邀请当地花卉种植人员和孩子们一起进行种植活动。挖掘利用家长资源,使幼儿学习的时间、空间、材料得以拓展。
(五)双向选择,尊重差异——探寻可观测的评量手段。
教师、幼儿以及家长都是课程评价的主体。评价主体间双向选择、沟通、协调,充分体现以人为本,尊重个体差异,促进每位幼儿在原有水平上的提高。
1.评价的主体维度。
多样的评价形式能够使评价更加科学合理。在师幼互动的评价形式以外,调动家长参与二十四节气活动评价,同时在活动过程中及时收集幼儿之间的评价,使活动评价的形式更加多样,对活动过程中幼儿受益情况和所达到的效果作出价值判断。
2.评价的内容维度。
我们根据每个节气及每个年龄段的活动目标,制定了以幼儿兴趣、感受力、探索能力、调查能力等为维度的评价方案,学期末组织骨干教师对评价结果进行分析,达到关注幼儿在活动中的动态发展、指导活动方案设计改进的目的。
传统文化核心素养的培养不是一蹴而就的。作为教育工作者,要不断学习、反思,提升践行传统文化教育的能力与水平。坚持“儿童视角”,在实践中将培育指标与园本课程相结合、教育手段与现代化教学方法相结合,开发有趣并吸引儿童的“stem”课程,丰富传统文化教育策略,优化课程体系的构建,让弘扬传统文化的种子在孩子的身上生根发芽。
二十四节气冬至教案幼儿园篇六
1、今日谷雨!又是一年春归之日,布谷鸟歌唱之时。
2、今日谷雨,坐在飞机上,俯察天地,观自然与自己。只因要在空中等待下降,忽有所思有所悟,故尔,非常虔诚的对自己说说而已。
3、喝一碗谷雨汤,与春天告别。
4、今日谷雨,春天里最后一个节气,不敢想,一年已走过四分之一。
5、今日谷雨,槐花盛开,山医画眉,婉转啼鸣。
6、今日谷雨,上班途中听到五月天的仓颉这首歌,想起谷雨的来历中似有一说法与仓颉有关。说仓颉造字成功的那一天,“天雨粟”,天上下起了谷子雨,是以定名为谷雨。
7、今日谷雨,世上没有两片相同的叶子,也没有两场一样的雨,入春时的雨滴轻柔细软,润物无声,暮春时的雨水更有份量,滋养百谷,新晴原野旷,极目无氛垢。真好啊,日子一天天往盛处去。
8、今日谷雨,春天的最后一个节气,愿春日播种下的生机,茁壮成长。
9、今日谷雨、谷雨是春季最后一个节气,意味着寒潮天气基本结束,气温回升、好雨生百谷、一切都会好的!
10、今日谷雨,春天最后一个节气,谷得雨而生。“谷雨之后,众多的果实累累,谷物茂盛生长。
11、杨花柳絮随风舞,雨生百谷夏将至,今日谷雨。
12、春渐远夏将至,再不去踏春真的就入夏了。
13、谷雨过后再无寒,人间芳菲已向暖。
14、樱雨落纷飞,春日韶光逝,温暖四月天。
15、春天的风,春天的雨,都不如春天有个你。
16、再不去踏春,真的就入夏了。
17、一场樱花雨醉入人间四月天。
18、谷雨过后再无寒,人间芳菲已向暖。
19、清风扶面,印在心尖。沉醉在温柔的四月天。
20、临窗听春雨,风轻落花催。
21、谷雨淅沥奏一首春的闭幕曲。
22、和你漫步在春天的花海里,我的心与花醉在了一起。
23、我们是从什么时候开始躲雨的是从懂事开始的吧。
24、茶煎谷雨春,俯看繁花处。
25、不做春日杨花随风飘荡。
26、春日的雨初夏的风都是少女的梦。
27、春渐远,夏将至,再回首,春光已走到了尽头。
28、春夏在这里交接,聆听雨水叮咚的乐章。
29、如果思念有声音那就是雨声。
30、春风春雨带轻霞,谷雨时节落杨花。
二十四节气冬至教案幼儿园篇七
学生情况:
本班共8名学生,实际年龄在3-4岁之间,其中2名学生佩戴人工耳蜗,6名学生双耳配戴助听器。通过听觉语言能力评估,本班孩子听觉能力为一级,听觉补偿效果基本达到最适;语言年龄平均为3岁。
活动目标:
1、能够进行简单的半开放式主题对话交流,学习掌握句型“我把饺子给_吃”,并能进行句型仿编:我把_给_吃。
2、通过活动,让孩子学会分享劳动成果,培养幼儿热爱家人的感情。
活动重点:
能够进行简单的半开放式主题对话交流,学习掌握句型“我把饺子给_吃”。
活动难点:
学习掌握句型“我把饺子给_吃”,并能进行句型仿编:我把_给_吃。
活动准备:
1、知识经验:幼儿在生活中吃过饺子,已经了解一些相关知识。
活动过程:
听到名字的小朋友和老师击掌问好。
羊妈妈,(双手比自己,一蹲一站)。
包饺子,(一只手把另一只手的五指往内、往外来回扳)。
中间突起,(双手握拳)两边翘(大拇指、小指升起,作”六”的手势)。
有的像小船,有的像元宝(两只手半举并左右摇动)。
师:儿歌里,羊妈妈包什么?
幼:羊妈妈包饺子。
进行简单的半开放式主题对话交流。请幼儿观察、讲述饺子的外形特征,并用自己的语言讲述自己吃饺子的经历。
师:小朋友们看一看,饺子长什么样子?
幼:饺子像小船,像元宝,还像橘子瓣儿……。
师:你们吃过饺子吗?什么时候吃的?
师:冬至的时候,我们一定要吃饺子,要不然,耳朵都冻掉了。
师:饺子好吃不好吃?饺子里面有什么?
幼:饺子很好吃。饺子里面有各种各样的馅儿。有鸡蛋,有韭菜,有肉肉……。
师:你们喜欢吃饺子吗?你们会不会做饺子?
……..
(引导幼儿练习表达:我把饺子给_吃。)。
活动延伸:
在家中和家人一起包饺子,体验自己动手制作食物的快乐。
活动反思:
语言教学的核心在于“运用”二字。本次活动通过创设丰富的情景,让幼儿在宽松的游戏中不知不觉练习句型,大胆仿编。而且两个情景活动贴近幼儿的生活,对于他们并不陌生,更容易发展他们的语言表达能力。
【拓展阅读】。
“冬至大如年”:专家详解冬至民俗内涵。
现在人们只知冬至这天是我国白昼最短,黑夜最长的一天,从冬至起开始“数九”,步入严寒季节。但民俗专家说,古代民间有“冬至大如年”之说。
天津社科院教授王来华介绍说,古代的人们一直认为,冬至节气是计算我国二十四节气的起点。因为冬至一到,新年就在眼前了。所以,古人认为冬至的重要程度,并不亚于新年。在民间广泛流传着“冬至大如年”的说法。古人认为,冬至过后,白昼的时间一天比一天长,阳气上升,是个吉祥的日子,值得庆贺。因此冬至又称“冬节”“交冬”“贺冬”“亚岁”“一阳节”和“消寒节”等等。
民俗专家介绍说,根据史料记载,冬至过节源于汉代,盛于唐宋,相沿至今。《汉书》中说:“冬至阳气起,君道长,故贺。”《晋书》上记载有:“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦。”汉朝以冬至为“冬节”,官府要举行祝贺仪式,称为“贺冬”,例行放假。
唐、宋时期,冬至是祭天祭祖的日子,皇帝在这天要到郊外举行祭天大典,百姓在这一天要向已故的父母尊长祭拜,现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。
明、清两代皇帝均有祭天大典,谓之“冬至郊天”。宫内有百官向皇帝呈递贺表的仪式,而且还要互相祝贺。
民俗专家表示,随着农业文明向现代工业文明的转变,冬至的节日重要性虽然有所降低,但丰富的节日内涵依然世代传承,我国很多地方仍然把冬至作为一个节日来过。
冬至这天,北方地区有吃饺子的习俗,家家户户不论贫富,饺子是不可或缺的食品,而南方的传统习俗是煮食汤圆、吃米团和长线面,吃汤圆大多是取团圆之意,还有人喜欢在这一天吃火锅。
二十四节气冬至教案幼儿园篇八
《指南》强调幼儿园课程设置应以幼儿为中心,紧紧围绕幼儿的游戏和生活,突出幼儿通过直接体验学习这一特点。这一课程设置特点,决定其教育方式以游戏与生活为中心,这与二十四节气文化传承的有效方式相契合。二十四节气文化课程可以密切联系儿童的生活,以游戏故事为载体,进行生活性和探究性课程开发。二十四节气,经过长时期的演进,已被人们赋予了特定的文化意义,有些形成了固定节日,如清明、冬至等。引导幼儿一起将二十四节气文化相关内容变成故事、情景剧;运用大量存在的,与节气关联的儿歌、诗画等,增进幼儿了解探索人文世界的兴趣。注重实践与养成、形式与内容结合,把中华优秀传统文化以幼儿喜闻乐见的形式呈现出来,潜移默化中实现二十四节气文化的传承与再创造。
幼儿园二十四节气之谷雨教案。
幼儿园24节气谷雨教案。
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