各种各样的工作和学习经历都需要进行总结。想要写一篇完美的总结,首先需要明确总结的目的和要求。以下是一些著名人士关于时间管理的名言,希望能够给大家一些启示。
《老子》的名言警句篇一
1.使人行者,身先行之。
2.以其无私,故能成其私。
3.为无为,事无事,味无味。
4.动为静之基;清为浊之源!
5.道可道,非常道;名可名,非常名。
6.天之道利而不害,圣人之道为而不争。
7.圣人无死地,智者无困厄。
8.大曰逝,逝曰远,远曰返。
9.轻诺必寡信,多易必多难。
10.澹兮其若海,飂兮若无止。
11.飘风不终朝,骤雨不终日。
12.图难于其易,为大于其细。
13.人法地,地法天,天法道,道法自然。
14.原生质,质生空,空生时,时生万物。
15.以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
16.江海所以能为百谷王者,以其善下之。
17.水:柔,静,处下,善利万物而不争。
18.勇于敢则杀,勇于不敢则活。
19.知其雄,守其雌,为天下溪。
20.故有之以为利,无之以为用。
《老子》的名言警句篇二
1、道可道,非常道;名可名,非常名。(可以说出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名称,不是永恒的名称。)。
2、人法地,地法天,天法道,道法自然。(人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然而然为法则)。
3、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。(了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强者)。
4、柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)。
5、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。(最方正的东西,反而没有棱角;最贵重的器物,总是最后制成;最大的声音,恰恰是没有什么声音;最大的形象,看来反而无形)。
6、道生一,一生二,二生三,三生万物。(道产生宇宙原始混沌物质,宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面,阴阳对立的两个方面产生新生的第三者,新生的第三者产生千差万别的事物)。
7、知足不辱,知止不殆。(知足则不会遭到羞辱,知道适可而止则不会遇到危险)。
8、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷(最圆满的好似有缺憾,但它的.作用不会败坏;最充实的好似空虚,但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲,最灵巧的好似有些笨拙,最善辩的好似口齿木讷)。
9、为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。(从事学问,知识要天天增加;致力于提高境界,知识要天天减少。减少了再减少,最后达到无为,虽然无为,但一切事情又自然而然地成功)。
10、知者不言,言者不知。(真懂的人不乱说,乱说的人不是真懂)。
《老子》的名言警句篇三
1、是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。
2、希言自然。——《道德经》第二十三章。
3、人法地,地法天,天法道,道法自然。
4、夫唯不争,故天下莫能与之争。
5、天道无亲,常与善人。
7、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
8、天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已……。
9、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
10、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
11、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。
12、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
13、天网恢恢,疏而不失。——《道德经》第七十三章。
14、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。——《道德经》第二章。
15、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。
16、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
17、不出户,知天下;不窥牖,见天道。
18、天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。
19、圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章。
20、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
21、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
22、宠辱若惊,贵大患若身。
23、江海所以能为百谷王者,以其善下之。——《道德经》第六十六章。
25、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
26、人之所畏,不可不畏。
27、道可道,非常道。名可名,非常名。
28、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
29、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——《道德经》第五章。
30、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
《老子》的名言警句篇四
1、"自伐者无功,自矜者不长。——老子《老子》"
2、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。——老子《道德经》
4、大道至简——老子《道德经》
5、大道自然,何须强自静。行无求而自松,饮无奢而自清,卧无欲而自宁。——老子
6、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。——老子《道德经》
7、慎始如终,则无败事。——老子《道德经》
9、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。——老子
11、知其雄,守其雌,为天下溪。——老子《道德经》
12、故常无欲,以观其妙。——老子《道德经》
13、生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。——老子《道德经》
14、大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。——李耳《道德经》
16、勇于敢则杀,勇于不敢则活。——老子《道德经》
17、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》
19、江海所以能成为百谷之王者,以其善下。——老聃
21、天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。——老子《道德经》
22、征服别人的人是强人,征服自己的人是伟人。——老子
23、大音希声,大象无形。——老子
《老子》的名言警句篇五
1、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
2、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
3、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
4、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。
5、尽信书,不如无书。
6、孟子曰:水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善,其性亦犹是也。
7、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
9、保民而王,莫之能御也。
10、我知言,我善养吾浩然之气。
11、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
12、鱼和熊掌不可得兼。
13、不以规矩,无以成方园。
14、权,然后和轻重;度,然后知长短。
15、万取千焉,千取百焉,不为不多。
16、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。
17、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
18、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
19、生有淑质,夙丧其父,幼被慈母三迁之教,长师孔子之孙子思,治儒述之道。
20、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
21、仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。
22、天时不如地利,地利不如人和。
23、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
24、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
25、育才造士,为国之本。
26、孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺,故不足自饱餍。言必杀夺。
27、如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘,然後为饱足也。
28、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
29、君子量不极,胸吞百川流。
30、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
31、孟子问王曰:今有战者,兵刃已交,其负者弃甲曳兵而走,五十步而止,足以笑百步者否。
32、权,然后知轻重;度,然后知长短。
33、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
34、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
35、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
36、言定天下者一道,仁政而已,不贪杀人,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也。
37、人有不为也,而后可以有为。
38、假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。王以国为问,大夫以家为问,士庶人以身为问者,王称国,故以国问;大夫称家,故以家问;士庶人无称,故以身问而已。
39、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
《老子》的名言警句篇六
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
宠辱若惊,贵大患若身。
太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡j,绝学无忧。
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。
不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
多言数穷,不如守中。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
宠辱若惊,贵大患若身。
太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡j,绝学无忧。
人之所畏,不可不畏。
俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
物壮则老,是谓不道,不道早已。更多老子名言敬请关注古典文学网的。
《老子》的名言警句篇七
1、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。
2、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
3、夫轻诺必寡信,多易必多难。
4、道生一。一生二。二生三。三生万物。
5、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
6、江海所以能为百谷王者,以其善下之。
7、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。
8、万物之始,大道至简,衍化至繁。
9、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
10、为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。
11、其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。
12、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。
13、生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。
14、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
15、圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。
16、吾心甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
17、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
18、人法地,地法天,天法道,道法自然。
19、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。
20、故有之以为利,无之以为用。
21、执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
22、飘风不终朝,骤雨不终日。
23、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。
24、良买深藏若,君子盛德,容貌若愚。
25、天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。
26、天下之至柔,驰骋天下之至坚。
27、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。
28、圣人自知不自见;自爱不自贵。
29、勇于敢则杀,勇于不敢则活。
30、反者道之动,弱者道之用。
《老子》的名言警句篇八
51、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
52、众人皆有馀,而我独若遗。我愚人之心也哉!
53、是以君子终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。
54、宠辱若惊,贵大患若身。
55、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
56、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
57、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
58、治人事天,莫若啬。
59、为无为,事无事,味无味。
60、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
61、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
62、故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。
63、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
64、和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?
65、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
66、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
67、以道佐人主者,不以兵强天下。其事好远。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。
68、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之於死地,亦十有三。
69、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
70、夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者,岂虚言哉!诚全而归之。
71、乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。
72、孔德之容,惟道是从。
73、执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
74、多言数穷,不如守中。
75、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
76、为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。
77、天网恢恢,疏而不漏。
78、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
79、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。
80、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
81、天网恢恢,疏而不失。
82、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
83、知足常足,终身不辱;知止常止,终身不耻。
84、执大象,天下往。往而不害,安平泰。
85、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
86、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
87、唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。
88、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
89、图难於其易,为大於其细;天下难事,必作於易,天下大事,必作於细。是以圣人终不为大,故能成其大。
90、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
91、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
92、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
93、是以圣人处无为之事,行不言之教。
94、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
95、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
96、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
97、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
98、不言之教,无为之益,天下希及之。
99、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
100、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
《老子》的名言警句篇九
1、民之从事,常於几成而败之。慎终如始,则无败事。
2、物壮则老,是谓不道,不道早已。
3、譬道之在天下,犹川谷之於江海。
4、为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。
5、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
6、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
7、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。
8、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
9、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
10、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
11、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
12、不言之教,无为之益,天下希及之。
13、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡慾,绝学无忧。
14、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
15、和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?
16、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
17、知者不言,言者不知。
18、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
19、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。
20、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。
21、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
22、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
23、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
24、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
25、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
26、人法地,地法天,天法道,道法自然。
27、祸莫大於轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
28、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
29、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
30、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
31、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
32、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
33、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
34、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
35、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
36、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
37、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
38、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
39、合抱之木,生於毫末;九层之台,起於累土;千里之行,始於足下。
40、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
41、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
42、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
43、天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
44、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之於死地,亦十有三。
45、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。
46、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
47、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
48、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
49、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
50、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
51、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
52、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
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