导游资格考试导游词(优质17篇)

每个人都应该定期进行总结，以便更好地规划未来的发展方向。总结要具备客观性，避免主观感情和个人偏见的影响。这里是一些总结的规范和标准，希望能给大家提供一些帮助。

导游资格考试导游词篇一

朔县属于雁门郡，马邑县。马邑故址是两汉时期北方的军事重镇，汉王朝派驻重兵扼守，抗击匈奴的进扰。因为汉代盛行原葬，所以两汉仅400年间，在这平沙莽莽的边陲，遗留下大批的戍边官吏、士兵和平民的墓葬。朔阳汉墓群之大，分布之广，保存之完整是全国少见的。

从1983年3月组织朔县汉墓群的发掘，对研究汉代社会、经济、文化具有重要的价值，同时对墓葬、器物的分期断代提供了重要依据。在平朔露天煤矿生活区就有汉墓800多座，年代是从西汉初到东汉末的400年间。从墓葬的开制看，有坚穴墓、洞室墓、砖室墓、木椁墓等不同形制的墓葬。墓有方形和长方形两种，均有墓道;木椁墓，椁室由椁盖、椁壁、铺地板、垫木组成。从这些墓葬形制的发展中，可窥视到汉代社会的逐渐进步。

在汉墓挖掘过程中，发现了许多极有价值的现象。在一个墓穴中，土壁上完整保留着当年挖墓人的足窝和一道道的镐痕。在一个墓穴的陶罐里，竟然发现了一只汉代老鼠。至今肢体保存完好。从墓葬形制和随葬器物看，这里汉墓中的主人不是当年战死沙场的将士，而是屯居边塞正常死亡的军民。从出土印章看，基本属于王、秦两大家族。这些墓大多为一棺一椁，仰身直肢。

但也有罕见的现象：一座母子合葬墓，墓中有一大一小两具骨骸，妈妈搂着孩子，相依为命，其情悲伤，催人泪下。俩人是同死的?先后死的?还有一座夫妻合葬墓，棺内有两副骨架，侧身曲肢，紧紧搂抱，女尸头枕在男尸的胳膊上，男尸紧搂女尸于怀中，真可谓至死不分离。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”啊!另一个小小墓穴中，有一对骨骸被反缚着手，首体分离，跪卧于土穴之中。他们是战俘，还是奴隶?是被杀，还是被活埋?还有一座墓穴中，有两架肢体，一架躺在棺内，另一架在棺外作爬行状。这些奇特怪异的骨骸和葬法，给考古工作者提出了一道新课题。

这批汉墓的出土文物相当丰富。在已经发掘的随葬器物中有陶器、漆器、玉器、铜器、铅器等。其中有一组铜质伎人镇，造型粗犷、线条简练，形态各异，还有一件直径为18厘米的`百乳镜，铜质佳、制作精、乳钉聚于镜面，似浩字繁星，是汉镜中的珍品。铜质的四神熏炉和龟鹤博山炉，一个制作精细，一个刻工精细，具有一定的艺术价值，也是珍贵的文物。还有汉武帝、宣帝、文帝、新莽及东汉等时期的各式钱币。此外还出土大量兵器，这证明雁朔地区确实是个大动干戈、兵家争夺的古战场。

导游资格考试导游词篇二

说起植物园，几乎全国各地都有，是吧?这次带您去的是深圳仙湖植物园。它建于1982年，1988年5月1日正式开放。占地面积8800亩，根据地形植被和名胜被划分为5个区。这里有野生植物1500多种，热带植物400多种，尤其宝贵的是，植物园收集并保存了濒临灭绝的珍贵植物140多种，如水杉、桫椤、虹桐等。大家刚才边走边看，每种植物均挂有牌子，介绍其科属、学名、产地、用途，我们即可以观赏名贵珍品，也可以学习园林知识，乐在其中。但是深圳仙湖植物园与普通的植物园有几点不同之处，简而言之，就是“一树一寺，一林一馆”。

有人说名字这么好听——仙湖，有没有什么故事呢?没错，相传远古时期三位美丽飘逸的仙女从天上下凡，她们一路风尘，经过深圳东北部梧桐山西坡时，三位仙女被这里的幽雅景色深深吸引。尽管景色宜人，但是这时的深圳先民却面临着久旱成灾的险情，稻田干涸，水贵如油，饥荒已成定局，看着先民们一张张痛苦的脸和一双双期盼的眼睛，三位善良的仙女动了恻隐之心，她们决定在这里隐居下来，为这里的百姓祈雨赐福。那时候正是西斜时分，只见三位仙女用手围成一个圈，衣袖轻轻一摆，一场大雨从天而降。奇妙的是大雨过后，三位仙女围圈的地方，即成了一个碧水蓝天的湖泊，后人把它命名为“仙湖”，期盼它永远为当地百姓消灾赐福。

【邓小平手植榕树】。

神话传说永远是美丽的，因为它虚无缥缈。然而，在深圳仙湖植物园，却有一个比神话传说更美丽的故事，犹如在昨天，一切都历历在目，让人们勾起对一位伟人的回忆和怀念。1992年春天，我国改革开放的总设计师邓小平南巡并发表了一系列重要讲话，为中国新一轮改革开放浪潮拉开了序幕，为中国这艘历经风雨的东方巨轮指明了前进的航向。那年的2月22日上午，和煦的阳光照在碧波荡漾的仙湖上，邓小平同志在中央、省市领导的陪同下，兴致勃勃地游览了仙湖植物园，对此地的自然景色和园林布局赞不绝口，指示“要把植物园办好，植物园大有可为”，之后在仙湖旁边亲手种下一棵高山榕。这棵树不但为植物园增添了一个游览的好景点，而且成为一次历史事件的见证。人们说，这是仙湖的福气。您看，这棵葱葱郁郁的榕树就是伟人留给我们的记忆——前人栽树，后人乘凉，请大家和它照相留念吧。

【弘法寺】。

在仙湖植物园的北区，有座深圳市区一的寺院——弘法寺。弘法寺的前身是“仙女庙”，就是为了纪念三位传说中的仙女而建造的。1985年“仙女庙”重建时改名为“弘法寺”。它是岭南年轻的寺院，建筑面积1万多平方米，有藏经阁、大雄宝殿、天王殿、钟鼓楼等建筑。弘法寺的特色之一在于它的香火之旺。每逢节假日，到弘法寺朝拜的善男信女蔚为大观。特别是春节期间，通往弘法寺的道路上，人流与车流交汇，一定要实行交通管制才行。另一大特色是弘法寺的和尚，与深圳市的许多机关、企事业单位一样人才济济，他们有着较高的文化素质和文凭，大多是佛学院的毕业生。现在担任主持的是德高望重的本焕大师，他虽已百岁，饱经沧桑，但几十年如一日，带给无数人从善的心境和坚强的信念，目前弘法寺由中国佛教协会直接管理，正成为加强同港澳台以及海外佛教徒联系的纽带。

【化石森林】。

接下来我将向您强力推介在仙湖植物园内的一处特殊的森林——迄今为止我国一的一座化石森林。以深圳的亚热带海洋性气候，这里是不可能有的。但是深圳人敢想敢干，九五期间，投资一千多万元，在一万多平方米的土地上造就了一个可能，怎么样?让我们去瞧一瞧。在蓝天白云下，一棵棵褐色的古老树干，或站或躺，足有200多棵之多!重的有9吨，的有6米。看着它们，就像和历史在做无声的交流，让人有一种震撼的感受。世界旅游组织的官员来此调研的时候感慨地对园长说，这就是你们对外的卖点!

【古生物博物馆】。

在化石森林的旁边，有一座独特的建筑——深圳古生物博物馆，它是仙湖植物园的又一个中国，即国内迄今为止座古生物博物馆。走进馆内，您就被带入了遥远的地质历史。从地球的形成，生命的起源到人类的出现没在短短的时间里，您就能轻易地穿越时空隧道，感受到地质历史中生命的兴盛与衰亡。目前，馆内收藏有从古生代到中生代以及新生代的各类标本。您看这边，这是次公开展出的井研马门溪恐龙，它长20米，是世界上脖子长的动物。再看那边，有在哺乳动物进化史上有重要地位的张和兽，是次发现中生代时期完整的哺乳动物化石。这一切都给我们亲密接触科学与历史的机会。

游客们，在欣赏了仙湖植物园的“一树一寺，一林一馆”后，是否有了一个深刻的印象，此植物园非彼植物园，感觉的确非同一般呢?这就是深圳的土地，一块不断创造奇迹的地方，希望您喜欢这里，欢迎您的再次光临!

导游资格考试导游词篇三

各位朋友，大家好，我们今天游览全国一一座规模、工程宏伟、风格独特、景观靓丽的土家族地区土司文化标志性工程——恩施土司城。

恩施土司城是恩施州民委落实恩施州委、州人民政府提出建设“生态旅游州、民族风情园”的发展方略，由苏州园林设计院设计，地方民间艺人承建的土家族地区仿古土司庄园建筑群。经全国人大副委员长、著名社会学家费孝通先生命名并题写为“恩施土司城”。

建设恩施土司城，旨在以此为载体，历史地再现土家族地区土司时期的政治、经济和文化，反映土家族的历史渊源，展示土家族古老而淳厚的民风民俗。

恩施土司城落座在恩施市城区西北小地名叫对山湾的地方，占地面积300余亩，距市中心1.5公里。包括门楼、侗族风雨桥、禀君庙、土司校场、土家族民居、土司王宫——九进堂、土司城墙(含钟楼、鼓楼)、百花园、白虎雕像、卧虎铁索桥、听涛茶楼、民族艺苑等12个景区30余个景点。

在游览之前，让我们先了解一下土家族的历史以及历史上曾在恩施实行达450余年之久的土司制度。

土家族历史悠久，为远古巴人的后裔。巴人早年生活在江汉平原一带，后楚人强大，巴楚相争，巴人失败。巴人退入现在叫清江古称为夷水的一带，沿夷水西进，势力达到川东地区。在春秋时期建立了巴人个奴隶制诸候国巴子国。公元前361年被强大的秦国所灭，部分巴人则退居到湘鄂川黔山水毗连的武陵地区，并与当地的一些部族相融合，形成土家族。土家族自称“毕兹卡”或“贝京卡”。宋代时则称这一带生活的巴人为“土人”，以后土人称外来汉人为“客家”，称自己为土家。

土司制度是历史上中央封建王朝对少数民族地区实行归属中央、权力自治的一种政治管理体制。土家族地区的土司制度，则起于元代，止于清朝雍正(1736年)的“改土归流”，历经元明清三朝，前后达450余年。土司与中央封建王朝的关系，就是土司对中央封建王朝纳贡称臣，中央王朝对土司实行册封，准予自治;土司土地不入中央王朝版图，人口不入中央王朝户籍，生杀在掌、称雄一方。土司王实际上就是一个地方的土皇帝。

恩施土家族地区的土司建制，历朝都有变化，元代设立29个土司，明代设立31个土司，清代设立20个土司。土司管辖地区包括恩施州清江以南地区及现属宜昌的长阳、五峰的部分地区。

好了，各位朋友，现在我们已经到了恩施土司城，让我们一起来欣赏集恩施州土家族、苗族、侗族三个主要少数民族建筑、雕刻、绘画艺术之大成的仿古土司庄园建筑群落吧。

大家请看，迎面一座赫然高耸的是土司城门楼(也称土司朝门或看楼)，是显示土司威仪和功德的纪念性建筑。门楼极其注重外观的庄重华丽，在建筑内容上则集中体现了土家族的人文思想空间观念和技术上的聪明才智。

你看，门楼前面左右两座神人牵着龙的雕像，叫作“天王送子”，寓意土家人普遍存在的“望子成龙”的心理。右侧墙上的三幅壁画，中间的一幅表现的是民族团结，右边的一幅是反映土家先民生活的“毛古斯”。“毛古斯”就是土家先民所尊的稻谷神。“民以食为天”，稻谷与人的生存息息相关，对稻谷神的崇拜，反映了土家先民在农耕初期对生命存在的强烈意识。左边的一幅是两个彪形大汉，环眼突睛，虎视眈眈，像似瞄着每个过往行人，那是土家语称作“努里巴嘎”和“柯斗毛人”的两尊门神，是土司城的守护神。

土司城门楼高25米，宽12米，是栋纯粹榫卯结构的木楼，高大壮观，结构精良，布局精巧合理。两边的走马转角楼梯可盘旋至顶，层层相通相连。门楼门窗由200扇门，189块镂空雕花图案组成，内容多为戏文和民间传奇故事。不知大家注意到没有，整座门楼还隐含着许多奇巧而又寓意双关的数字，如门楼高4层、12根柱、24根梁，它意味着一年中的4季、12个月和24个节气。大家请看，门楼屋顶上数只蝙蝠拱托着一枚古钱的装饰雕塑，寓意“福在眼前”。福就是借指蝙蝠，钱就是那枚铜钱了。真算是无字胜有字，于无声处说吉祥了。

我们现在到了侗族风雨桥，迎面我们看到两座桥亭耸立于桥廊之上，飞檐翘角，画栋雕梁，十分精致美观。风雨桥多建于河流渡口之处，桥廊两边专设有栏杆和长坐板，以供肩挑背驮的商旅行人歇气纳凉、遮荫避雨，因而称为“风雨桥”。过去，风雨桥多分布在恩施州的宣恩、来凤、咸丰三县。而今，随着乡乡、村村通公路，风雨凉桥已被石拱桥和水泥桥所取代，现在的风雨桥，已成为恩施州一道独特的风景线。我们眼前的这座仿古风雨桥，虽无挑担背力的行人过往，却是游人歇息或休闲纳凉、聊天、摆龙门阵或恋人幽会的绝好地方。

大家请看，对面山上那座坐西朝东、气势巍峨、三层三进重檐廊柱式建筑，就是土家族十分崇尚的先祖廪君庙，庙宇旁沿山壁绘有一幅巨大的长卷壁画“廪君开疆拓土胜迹图”，记载了廪君一生的豪情壮举。

对于巴人及其后裔土家族崇尚的廪君，还有一段十分神奇而动人的传说……。

相传廪君是生活在长阳武洛钟离山的巴姓人之子，名叫巴务相。钟离山上有赤黑二穴，分别住着巴、樊、覃、相、郑五姓人氏。巴姓住在赤穴，其余四姓住在黑穴。蛮荒之初，没有头领，于是五姓人氏商定以投剑于石穴，投中者尊为头领。经比试，巴姓之子巴务相一剑投中，其余四姓皆未投中，四姓不服气，再次约定乘坐土船游于江中，土船不沉的立为头领。比试结果，又是巴务相乘坐的土船不沉，其余四姓的土船下水即沉。四姓至此认为这是天意，于是推举巴务相作头领，统领巴人。巴务相当头领后，胸怀大志，嫌钟离山狭小，决意要为巴人另创基业，便率领五姓巴人，沿古称为夷水的清江而上，去开疆拓土。途中经过叫盐阳地方，这里有位专司熬盐济世的女神，爱慕巴务相的超凡豪雄，以身相许要与巴务相结为夫妻，并劝巴务相留居盐阳。巴务相虽感女神多情，但仍觉盐阳不够广大，非巴人久留之地，坚持溯江而上继续前进。女神无奈，便晚上前来陪宿，早上化成飞虫与诸虫同飞，遮天蔽日，令巴务相与众巴人不辩南北、西东，寸步难行。巴务相非常焦虑恼火，断定是女神暗中阻挠，便乘女神陪宿之机割下自己一绺头发，作为信物赠与女神，女神就将头发系于颈项间，待次日诸虫再飞之时，巴务相瞄准系有头发的飞虫，弯弓搭箭，将化为飞虫的女神射落，顿时天开明朗。巴务相便继续率巴人前行，直到古称夷城的恩施地方，巴务相觉得夷城地方广阔，便留住下来，建立了巴国。巴人由此便从以渔猎为生的原始落后生活方式转化为较先进的农耕生活。

巴务相建国图强、开疆拓土的心愿已了，便坐化升天，死后化为白虎。众巴人为缅怀巴务相功德，建廪君庙立像祭祀，同时也感女神熬盐济世之恩，便也塑女神像陪于廪君之侧，称巴务相为廪君，称女神为德济娘娘，春秋饷祭，四时烟火不绝。从此，廪君便成了巴人及巴人后裔土家族世代尊奉的生命之神。

这里是土司校场，也称射圃，是当年土司兵丁操防习武的地方。在这里，除置有一般刀枪剑戟外，还设有赤脚攀登的苗族刀梯、箭垛(靶)、桑木弓、爬竿和练习膂力的石磨、石锁等。

土司兵丁骁勇善战，自古闻名。其先民巴人助武王伐纣时，就有“巴师勇锐”的记载。土司实行的是“农兵合一”制，土民“农时在田”、“战时为兵”。平时，听到牛角号声，即齐到校场操练。负责督导的武官，土家语称为“徒堂”。徒堂要求十分严格，每个士兵须戴重16斤的头盔，身穿30斤重的牛皮铠甲，进行厮杀格斗。并以打猎代训，要求一人擒虎，20人相助，只准虎死，不许虎生，准放虎逃脱就要受重罚。在追击逃敌时，无论深沟高坎，悬崖峭壁，务必生擒逃敌。攻防训练更为奇特而严格，按一三五七九奇数列成五排，组成三角型尖锐攻掠梯队。在攻城掠寨时，一人倒下，即依次由后排补上，只准前进，不许后退，以攻破敌阵为止。

正是这种近乎残酷的训练，才造就土家兵丁钢打铁铸的战斗队伍。恩施容美土司曾以48人击溃桑植千余人的侵袭。也正因这“扎硬寨，打死仗”的土家兵丁，于明代嘉庆年间，由年届80余岁的土司田舜年父子率部赴浙江沿海抗击日本倭寇，土司兵所到之处，占无不克，攻无不胜，令倭寇无不闻风丧胆。

现在呈现在我们面前的是一座典型的土家族民居建筑——吊脚楼。吊脚楼是土家族具有代表性的传统民居，一般依山傍水而建，成群落分布，错落有致，雄伟壮观，既有双吊形成的对称美，也有与周围环境形成的和谐美，堪称土家族建筑、雕刻艺术的杰出代表。土家人喜在吊脚楼房前屋后多植果木与竹林，在绿树掩映中，一楼挑出，凸现出“小桥流水人家”的优美。

这叫一开三间的单边吊脚楼，左边两间落在实处，右边一间悬空。左边是火房、中间为堂屋、右边即是厢房。厢房下面有柱无壁，即所谓吊脚楼了。楼上干燥，用来住人或堆放粮食。这样安排，既可避免毒蛇野兽对人伤害，楼下又可喂养牲口、安置粗重家具、堆放柴草，可谓一举多得。

土家人崇祖意识强烈，堂屋正中置有神龛，专门供奉祖宗牌位，写着“天地君亲师位”。“亲”就是宗亲、祖先，称之为家神。逢年过节都得香火祭祀，家中凡红白喜事的重大仪式都在堂屋内举行，堂屋成了土家神圣的地方。火房内必须有火炕，一年四季是不能熄灭的，土家人有“薪火相传”的观念，认为熄火就意味着家中后继乏人。

各位朋友，现在我们到了土司城的核心部分——九进堂。

九进堂由333根柱子、333个石柱础、330道门、90余个窗、数千个雕花木窗、上千根檩子、上万根椽木组合而成。进深99.99米、宽33米，总建筑面积3999平方米，是目前国内罕见的纯榫卯相接的木结构建筑。举目望去，亭台楼角，层檐飞爪，高低上下，错落有致，显示雄奇，巍峨和富丽堂皇。九进堂实际上是一座地道的土司皇城。

进为土王府门楼，分设龙、凤、虎三门。土家崇虎，虎门居中，左为死门，右为生门。你看，门前两尊白虎，气势十分威武;两边山崖上，有3尊武士，熊背虎腰，勇猛无敌，忠心守护着这座豪华的土司皇宫。门内两侧为土王宫卫房，即相当于汉人皇宫禁军营房，左卫房为徒堂、将军住所，右卫房是土司卫兵营房，他们纯属土司王宫卫队，负责保护王室安全。我们可以想见当时土司王宫的森严和威风。

在门楼的两边各有一个天井，分设两口石砌的丹池，一口有水，叫水池，一口无水称为火池，这是土家人自然崇拜的象征。

土家先民很早就生活在清江流域，与水朝夕与共，须叟离不开水，因而“水”便成了世代土家人的魂灵。土家先民对“火”也有特殊的认识，过年要烧大火，正月十五要到处点灯，叫做“三十的火，十五的灯”，在土家人看来，火表示旺相，是吉祥兆头。搬家首先要搬火种，家家户户必须有火炕，因为那是火神的处所，可以说，土家人对火崇敬到五体投地。

第二进为戏楼。戏楼高19米，三层飞檐高耸。楼下过道有石阶通往第三进。大家请看，在这石阶中央嵌有“麒麟献书”的石浮雕，寓意为“晚梦麒麟生贵子”。二层为戏台，上面可容纳40人同台献艺。戏楼的雄伟气派与豪华，印证了当时土司王室生活的优裕与奢糜。事实也是这样，历史上恩施许多土司都建有戏院，并养有专供娱乐的歌舞戏班。容美土司田舜年父子，不仅在土司王府建有戏楼，养有戏班，还不远千里从北京接来戏剧专家顾彩到容美土司，与田舜年一起移植演出了孔尚任的名剧《桃花扇》。顾彩给予了高度评价，认为其演唱水平在当时全湖北也算上乘。田舜田土司还亲自创作了《许田射猎传奇》剧本。可以说，正是土司对文化艺术的看重，客观上也推动了土司时期文化的繁荣与发展。

现在到了第三进。它是紧连戏楼的“议事厅”，也称作“宫言堂”和看台。主要供土司及土司以下的都爷、总爷或舍巴等土司职官商议钱粮征缴、军事防务及接待相邻土司使臣来访等有关土司政权治理的大事。议事厅的另一用途就是作为土司王室和土司职官看戏的“看台”。

摆手堂是土家族特有的祭祀性建筑，也称“神堂”。每年正月初三至十五，土家人都喜欢去摆手堂唱摆手歌、跳摆手舞，以此祭奠祖先和祈求庇佑。摆手堂主要供奉的是彭公爵主、向老倌人和田好汉三位土王菩萨。土家人在跳摆手舞前，先要以“猪十金”或猎获的野物向土王菩萨行祭礼，同时要放三眼铳和击鼓，众人在土家人称之为“梯玛”的巫师引导下唱摆手歌，然后齐到摆手堂前场地上围绕挂满灯笼的灯笼树或烧的篝火跳摆手舞。

跳摆手舞，土家语称之为“舍日巴”，是美好的意思，舞蹈内容主要表现的是土家先民狩猎和作战生活。舞蹈分大摆手和小摆手两种，大摆手属于军功战舞，每三年举行一次，小摆手属农事舞，每年举行一次。

摆手舞中的大摆手，源于土家先民巴人的军前舞——巴渝舞;多表现战争中拼肉搏、徒手夺抢、竞技比武等，舞姿粗犷大方，刚劲有力，节奏明快，优美健壮。现由长阳文艺工作者移植改编成“巴山舞”，除保留了原始粗犷、刚劲的一面外，还增强了时代特点，成为土家族人民特别喜爱的广场群体性舞蹈之一。

现在到了第五进——后院门楼。门楼有三道门，并与前面祠堂相通。这里的三门虽无生死之分，但有尊卑之别。就是说，身份卑微的从侧门进出，身份高贵的则从中门进出。

第六进是土司王府的仓廪之地。左边是粮食仓库，叫“常喜库”。取名“常喜”，就是说经常粮满囤、谷满仓，是令人十分高兴的事。土司时期，由于生产力低下，粮食丰收或减产，是关系土司政权攸关的大事，封赠粮食的“常喜”二字，实则也是土司心里常喜的写照。

右边青砖砌封的叫“储备库”，从厚重结实的砖墙看，里面自然秘藏着金银珠宝或钱财。实际上，所谓储备库，就是土司王府的银行。银行藏钱多少，反映土司经济实力的强弱，经济力的强弱便直接影响到土司的政权。当时的容美土司正是因经济实力雄厚而雄踞鄂西土司之首。可见，“常喜库”和“储备库”是土司的命根子，土司不到非不得已不能动用这两个仓库，平时还专门设有库长和仓廪人员日夜厮守着土司粮仓和钱财。

这左右设立的双层亭楼为第七进，它是土司子女的住所。左边叫“翰墨轩”的是公子的书房，右边称“芹香阁”的是小姐的绣楼，土司称未成年的公子叫“官儿”，未出客的女儿叫“官姐”。土司王或送其子女去荆州府学堂读书，或请教师到土司王府执教，不遗余力地培养其子成为能文能武的全才，培养其女成为名媛淑女，以让土司王业后继有人。

第八进为内宫的中堂，称“宾悦楼”，主要是接待、筵请朝廷使臣及友邻土司来宾的地方，是土司规格的接待。

第九进为后堂。土家叫“惹巴楼”，意思是很美的地方，它主要是土司的寝宫和家庙，属内府中贵圣洁之地，共四层。层为“淑芳阁”，是土王妃子的居室;第二层叫“宁沁殿”，是土王看书、写字、抚琴、赋诗、颐养心田的地方;第三层为“泰安殿”，是土司王和原配夫人(称为正室之妻)的起居室，室中三檐滴水鸾凤和鸣床，绫罗宝帐、土花被盖、珠光宝气，无不显出雍容华贵之极。第四层为“祖宗堂”，供奉着土家族神和历代先祖神位，是九进堂处，是土司王宫家庙，每到岁末年节，土司都带着土司王室宗亲进行隆重祭拜，就是平时，这里也是香火不绝。

请大家抬头往山上看，山背上那长城般的景观便是土司城墙，它包含城墙、钟楼、鼓楼、白虎雕像和卧虎桥等景点。

土司城墙全长2320米，宽1.2米，依山取势修造，逶逶延绵，雄伟壮观。土司时期土司间相互攻城掠寨的战争不断发生，各土司修筑城墙进行戌守，就成了重要防护手段;还在城墙上广设烽火台，实行狼烟报警，土司兵丁闻讯集聚，抵御来犯之敌。游土司城墙，观烽火台，难免让人“发古之幽思”，相信大家也有同感吧!

这便是钟楼，它位于城墙处，为三层亭塔式建筑，四柱四檐，俯视东西南北四方。亭内悬一口重达3000余斤的大铜钟，叫土司朝典钟，钟上铸有999字铭文，记述了土司城景观的壮丽和感赋远古巴人及巴人后裔土家族慷慨悲壮的沧桑历史。铸土司朝典钟，立于土司城处，是为了显示土司权柄的至高无上和土司王业的亘古宏昌。土司朝典钟主要用于土家族神和历代土司祭祀、朝廷册封的新土司登位的朝贺、祈祷上苍免除水旱虫灾等仪式。每当钟声响起，土司便率领土司文武职官及王室宗亲。兵丁土民一起梵香朝拜，十分隆重而神圣。

这里便是鼓楼。它主要用于配合土司兵丁共同抗敌。每当烽火狼烟升起，鼓楼便擂鼓报警，士卒土民闻声即动，荷枪持刀，以待来犯之敌。

各位朋友，我们现在到了土司城的百花园，这实际上就是土司皇城的“御花园”。土司非常注重亭园的设置，以满足王室休闲和娱乐。园中春有桃花、樱花，夏有牡丹、芙蓉，秋有丹桂、海棠，冬有梅花飘香，古柏苍松，林林总总，姹紫嫣红，真可谓：

花香醉游人，游人在画中!

让我们到白虎山上去看一看白虎雕像吧。大家已经知道，白虎是土家族极为崇拜的廪君魂灵的化身，也是土家族的图腾崇拜、族徽和标志。由于土家族崇虎敬虎，不仅许多地方立庙祭祀，更有许多土家人的神龛上供有白虎神位，许多地方还以“虎”字命名，如咸丰县的“白虎山”，来凤县的“白虎堂”。就连土家族小孩穿的称“虎头鞋”，戴的叫“虎头帽”，大人还常于小孩眉心间画一“王”字，以期望长大后是有出息的虎的传人，可见白虎已成了土家族的魂和根。

大家请看，我们面前横跨一座软索铁桥，称作“卧虎桥”，也称作“卧伏桥”。是形容游人过桥，桥身晃荡厉害，胆怯的人便感到害怕而止步不前，俯身卧伏于侨上。举步桥上，晃晃荡荡，令人头昏目眩，大家可以亲身体验一下。但我提醒大家，有恐高症的请不要贸然去试!

大家游累了吧?不要紧，让我们到听涛茶楼去休息一下。听涛茶楼是座造型朴实、自然、优雅又别致的水上茶楼。恩施是天然茶乡，宣恩的伍家台茶，被皇帝诰封为“皇恩宠锡”，成为享誉州内外有名的贡茶，还有利川的“云雾茶”，鹤峰的“白鹤茶”，更有恩施的“富硒茶”，可谓是名茶精品荟萃。在茶楼右侧还有一株年逾300余岁的“茶树王”，仍“童心不老”，每年春天便抽枝吐蕙，凸现出茶树王的精神。

在茶楼，你可以烹茶、品茶或作功夫茶，品尝土家风味的恩施名小吃：酸辣粉、合渣饭……享受那份安闲、舒适和宁静。

好，让我们现在去参观土司城内专设的艺术展馆区——民族艺苑，它方圆15亩，由4栋青砖青瓦的仿民居建筑构成。

展区展线1000余平方米。一栋为“土家织锦——西兰卡普专馆”。“西兰卡普”土家族语为“土花被盖”，它与壮锦、苗锦并称为中国三大织锦。唐宋时期称西兰卡普为“峒锦”，元明清时期称为“土锦”。从宋代开始，西兰卡普就成为向中央封建王朝进贡的贡品。我们在这里不仅可以观赏到西兰卡普斑斓多彩的样式，还可亲眼目睹土家姑娘登机织锦的劳动风姿。

其它3栋为恩施州及湘黔渝友邻边区名人书画和摄影精品展馆，在里面，可领略到书法墨宝的芳香，丹青挥洒的意趣和摄影大观的精彩。

恩施土司城集中反映了土家族丰富而独特的建筑艺术，展示了土司文化，展示了土家族人民的勤劳、勇敢和聪慧。

各位朋友，我的讲解到此结束，在此，我有一个建议，到土司城门楼前咱们来个集体合影，好吗?相信这张合影会给各位留下的记忆。

导游资格考试导游词篇四

一、导游人员是指依照《导游人员管理条例》的规定取得导游证，接受旅行社的委派，为旅游者提供向导、讲解及相关旅游服务的人员。

1.从事导游业务的.资格：按规定参加导游资格考试、取得导游证。

2.从事导游活动的前提：经旅行社委派。

3.导游业务活动内容：向旅游者提供向导、讲解及相关旅游服务。

《导游人员管理条例》规定：

凡希望从事导游业务活动的人都必须按规定参加导游人员资格考试，考试合格者，由国务院旅游-行政管理部门委托盛自治区、直辖市人民政府旅游-行政部门 颁给导游人员资格证书。

百分网报名条件

遵守宪法，热爱祖国，坚持四项基本原则，具有高级中学、中等专业学校或者以上学历，身体健康，具有适应导游需要的知识和语言表达能力的中华人民共和国公民。

不同的省市有不同的要求，具体请参照本省的报考条件与要求。

百分网考试内容

笔试

2、外语类考生考试科目为3科：《旅游职业道德与政策法规》和《导游基础知识和导游服务规范》，另外英、日、俄、韩4个语种考生需参加相应语种的笔试，其他语种不设笔试。

3、考试内容：“旅游职业道德与政策法规”科目包括政策法规、职业道德和时事政治，满分为100分;“导游基础知识和导游服务规范”包括全国导游基储辽宁导游基础和导游业务，满分为120分(其中导游业务试题20分)，外语科目满分为100分。

口试

口试总分为100分。报考外语导游考生须用所报语种语言讲解和回答考试内容。

1、景点讲解，在新出版的《辽宁导游词选编》一书25个景点中任意抽选2个景点，每个景点20分，共40分。

2、导游服务规范及应变能力，共抽选4个问题，每个问题10分，合计40分。

3、语音语调、语言表达能力10分。

4、礼仪仪表10分。

1、中国旅游教育出版社出版的辽宁省导游人员资格考试系列丛书：《旅游政策与法规》、《导游基础知识》、《导游服务规范》、《辽宁导游词选编》全套4本。考生可与各市旅游局联系购买。

2、外语笔试参考用书

中国旅游教育出版社出版的导游外语系列丛书：

《导游英语》(陆志宝主编)

《导游日语》(铁军主编)

《导游韩国语》(苗春梅主编)。

俄语考生可参考国家旅游局人事劳动教育司编写的全国导游资格等级考试外语教材《俄语》。

考生可与中国旅游教育出版社联系购买。

导游资格考试导游词篇五

各位游客，现在我们前往南华寺参观游览。俗话说“东粤宝刹，南宗不二法门”，道出了南华寺的历史与地位。

南华寺位于韶关市曲江区马坝镇东南六公里的曹溪之畔，建于公元5。现占地75万平方米、建筑面积2.3万平方米。南北朝梁武帝天监元年印度智药三藏经“海上丝绸之路”渡海来到广州的“西来初地”。沿曹溪溯流而上时发现韶关曹溪这片地方神似佛祖创立佛教的“宝林初地”;以其言，韶州牧侯敬中上书奏请梁武帝建寺。

寺成，武帝赐额“宝林寺”，智药三藏为首任主持。后寺名几经修改，宋太祖赵匡胤因其南宗禅法“一华开五叶”而名之为“南华禅寺”，沿用至今。现寺名由前中国佛教协会主席赵朴初所题。

南华寺的出名，是由于唐朝六祖惠能的到来。惠能，俗姓卢，广东新兴县人，三岁丧父，靠母亲为人作嫁衣、针线活维持生活。家境贫寒，从未读书识字，稍大即上山打柴，帮补家用。二十四岁那年，挑柴到富贵人家听到《金刚经》，听得如痴如醉，特别是听到“于无所住处，而生其心”，触动慧心，要求跟和尚出家。和尚与其对答后，发现惠能是佛教不可多得的人才，于是请他去湖北黄梅东山寺师从五祖弘忍，以学佛理，修成正果。

见到五祖后，五祖说：“你这南蛮子，下巴尖、额骨突;不似我们佛祖菩萨，慈眉善目，下巴圆、额阔身长，怎能学佛，不如归去，免了吧!”惠能答：“人虽有南北，佛性本无南北。南蛮佛性与佛祖同。”五祖见其聪悟，于是准许他留下作行者，惠能不识字，只能在斋堂做些打柴、烧火做饭之类的杂役。八个月后，弘忍觉得自己年事已高，应把祖位传下去了。于是吩咐各弟子写偈颂，以考取祖位。

神秀是大弟子，随从师傅多年，又是首座教授师，当仁不让，写出佛偈：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃”。五祖见后，说：“此偈一脚踏入佛门，一脚未踏入佛门，未见本心、未见本性。凭此偈尚未可得到祖位。”惠能亦评价道：“美则美矣，了刚未了”;并念出自己的偈颂请人题于墙上：“菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”五祖见惠能确实佛性高，因此决定把木棉袈裟、紫金钵传给他。于是惠能成了禅宗衣钵传人，第六代祖。但却因此遭到很多人的不满，为避衣钵之争，惠能隐身山林，对佛法禅宗进行了十五年的再彻悟，之后，惠能在广州法性寺以精妙的佛法菩提般若折服了很多高僧。公元677年，回到南华寺创立禅宗南宗，完成佛教的中国化。

六祖传法弟子四十三人，开创临济、曹洞、沩仰、云门、法眼五宗，即所谓一花五叶;唐以后，大德高僧尽出惠能门下，使“禅”几乎成为“佛”的代名词。后陆续又传到朝鲜半岛、日本、东南亚，欧美、澳洲等地，南华寺于是成为许多世界佛教徒的朝拜中心，直追南华寺为祖庭。毛泽东曾说过广东出过两个伟人，一个是孙中山，一个是六祖惠能。赵朴初亦赞道：一介樵夫得道，下下人有上上智。西文学者则尊称孔子、老子、惠能为“东方三圣人”

好，说话间我们已来到了南华寺，现在我们进入南华寺参观游览。南华寺共七进，即曹溪门、宝林门、天王宝殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、祖殿。

曹溪门高12.5米、宽22.4米，上有“曹溪”及“南华禅寺”两木匾额，两侧塑有哼哈二将，是守护佛法的天神。过五香亭、放生池，即可到达宝林门。门上挂的是1938年国民党原主席林森题“宝林道场”匾，门联即是我们开头所说的那辐对联“东粤宝刹，南宗不二法门”。

天王宝殿正中是笑口常开的弥勒菩萨，弥勒的造型为浙江布袋和尚，是佛教中国化的产物。布袋和尚临终一偈：“弥勒真弥勒，分身百千亿，时时示时人，世人自不识”;使人认定布袋即弥勒。殿两侧是象征“风调雨顺”的四大天王，“风”是执宝剑的南方增长天王，“调”是执琵琶的东方持国天王，“雨”是执伞的北方多闻天王，“顺”是执蛇的西方广目天王。殿后为执降魔宝杵的韦驮菩萨。

经过“晨钟暮鼓”的钟、鼓楼，进入大雄宝殿，大殿是全寺的主体建筑，举行宗教仪式的主要场所。殿正中供奉三宝佛，佛像庄严肃穆、宁静安祥，中间为释迦牟尼、左边阿弥陀佛、右边消灾延寿药师佛。释迦胁侍分别为81岁迦叶、18岁阿难尊者，是佛祖“不立文字、教外别传”的印度禅宗初祖、二祖。禅宗在印度传28代之后，传到达摩。达摩“一苇渡江”到少林寺“面壁九年”后，传中国的禅宗祖位，慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能，故迦叶、阿难为禅宗的祖师爷。

殿四壁上塑有立体的五百罗汉，五百罗汉神态各异，来自社会各阶层，其中精妙的是南壁西窗下的济公—知觉罗汉，左看为哭、右看为笑，中观刚啼笑皆非。东壁塑文殊骑狮，象征菩萨“智慧如旋风”，西壁塑普贤骑象，手持莲花，莲花上有佛经，显示菩萨为佛教理论家。殿后侧为“观音独占鳌头”，观音左右为“龙女”和“善财童子”，观音上方塑金身王子相，为观音原身。

出大雄宝殿，可见一口直径2.09米、高1.7米的千人锅，铸于元代，是每年农历二月初八、八月初三南华诞时熬粥施舍用的慈善设施，亦是中国的“千人锅”。

向上走即到了藏经阁。它为典型的明代建筑风格，有许多国家一级文物，一般不对游客开放。两侧各值有一株佛教的无上圣树菩提树，相传佛祖原为印度净饭国王子，为当时印度九个阶层中的上层贵族，曾六年苦修，未有结果，到恒河洗了一个六年未洗的澡，吃了恒河边牧羊女的羊奶，当时他只剩下皮包骨，彻悟了苦行不能解脱，于是在菩提树下打坐49天，终于觉悟，创立佛教。

再上灵照塔，原供奉六祖真身;真身升座后，现供奉毗卢遮那佛。是佛教早、古、的建筑，为楼阁式八角五层砖塔，高三十米。初建于唐先天年间，有1200多年的历史。

祖殿内安放着慧能、明代憨山、丹田大师真身，真身，亦称“金刚不坏之身”，“肉身菩萨”得道高僧缸葬三年而“不坏”，即可升座，反复油上福州漆，披上袈裟，供受瞻仰朝拜。

各位游客，请随我参观我们今天的后一个景点—九龙泉，又叫卓锡泉。它四周因历代有圣旨保护“永禁樵苏”，故林木茂盛、古树参天，其中有“活化石”之称的水松，是我国独有的珍贵树种。这里呢就有高40多米的水松九株。

南华寺用古语讲是“风水”好，用现代话讲就是“环境”好。我们要保护好环境，可以好好借鉴一下寺庙的经验。现在相信大家对南华寺已有了更多的认识和了解，剩下的时间呢留给大家自由参观和拍照，请记得我们集合的时间和地点。

讲解完毕，谢谢大家!

导游资格考试导游词篇六

多项选择题(下列各题所给选项中有两个或两个以上符合题意的正确答案，多选、少选或者错选均不得分。每小题1分，共20分)。

1.导游服务的范围主要包括()。

a.导游讲解服务。

b.旅行生活服务。

c.市内交通服务。

d.全程陪同服务。

e.地方陪同服务。

2.导游人员向游客提供的()是旅游接待服务的重要组成部分。

a.导游讲解服务。

b.旅行生活服务。

c.负责迎接游客。

d.帮助游客住店离店、安排行李运送。

e.与提供住宿、餐饮和购物等服务部门进行必要的沟通。

3.导游人员作为旅行社派出的代表，对饭店、餐馆、游览点、交通部门、商店、娱乐场所等企业所提供的服务，在()起到了重要的协调作用。

a.时间上。

b.质量上。

c.节奏上。

d.计划上。

e.保障上。

4.要取得导游人员资格证书，应该具备的基本条件是()。

a.具有高中、中等专业学校或者以上学历。

b.身体健康。

c.具有适应导游需要的基本知识和语言表达能力的中华人民共和国公民。

d.经考试合格。

e.能够从事导游工作。

5.下列选项中，()是海外领队的职责。

a.介绍情况，全程陪同。

b.落实旅游合同。

c.组织和团结工作。

d.负责联络工作。

e.做好旅行各站的衔接工作。

6.导游服务集体通常由()组成。

a.全陪导游人员。

b.地陪导游人员。

c.旅游团领队。

d.景点讲解员。

e.旅游车司机。

7.在核对接待计划和商定节目安排时，对旅游者提出的小的修改意见或增加新的游览项目，地陪应采取的措施是()。

a.一般应予以婉拒，并说明我方不便单方面不执行合同。

b.一般应予以满足和适当照顾、

c.及时向旅行社有关部门反映，对合理且有可能的项目应尽力予以安排。

d.需要增加费用的项目，要事先向领队和旅游者讲明，按标准收取费用。

e对确有困难无法满足的要求，要详细解释，耐心说服。

8.游客自行参加的舞会或文娱节目若邀请地陪参加，地陪()。

a.应予以婉拒。

b.可视自己情况而定。

c.若不愿参加，可予以婉拒。

d.若参加，应注意适度。

e.无陪舞义务。

9.为预防误机(车、船)事故的发生，导游人员应做好的工作有()。

a.地陪和全陪应提前做好离站交通票据的落实工作。

b.临行前不安排旅游团到范围广、地域复杂的景点参观游览。

c.临行前不安排团队到热闹的地方购物或自由活动。

d.提前做好发生误机事故的弥补措施。

e.留出充裕的时间去机场，保证旅游团按规定时间到达离站地点。

10.导游人员预防游客丢失证件、钱物、行李的措施主要有()。

a.经常做提醒工作。

b.需要旅游者的证件时，要经由领队收取，用毕立即如数归还。

c.妥善保管旅游者的证件。

d.要切实做好行李的.清点、交接工作。

e.在每次旅游者下车后，导游人员都要提醒司机清车、关窗并锁好车门。

11.致欢迎辞是地陪第一次与旅游者进行信息和情感交流，以下不属于欢迎辞应有内容的是()。

a.代表所在旅行社及本人欢迎旅游者。

b.自我介绍。

c.诚恳征求意见和建议。

d.表达提供服务的诚挚愿望。

e.表示友谊和惜别。

12.在旅游过程中如果发生火灾，导游人员应采取的措施有()。

a.立即报警。

b.迅速通知领队及全团旅游者。

c.配合工作人员，听从统一指挥，迅速通过安全出口疏散旅游者。

d.引导大家自救。

e.协助处理善后事宜。

13.导游人员激发游客游兴的方法主要有()。

a.直观形象法。

b.情绪调节法。

c.讲解补偿法。

d.视线转移法。

e.语言激励法。

14.导游人员引导游客观景赏美的基本方法有()。

a.统筹动态欣赏和静态欣赏。

b.调节观赏的距离和角度。

c.适应观赏习惯。

d.扣住观赏时机。

e.把握观赏节奏。

15.导游人员在与司机合作时应注意的问题有()。

a.认为司机熟悉线路、经验丰富。

b.接待外国游客，相关事情应用中文告诉司机。

c.旅游线路有变化时，应提前告诉司机。

d.要协助司机做好安全行车工作。

e.与司机研究日程安排，征求司机对日程的意见。

16.少儿旅游者的个性心理和行为表现主要有()。

a.好倾听。

b.依赖。

c.好奇。

d.受外界影响大。

e.开朗。

17.在安排审美赏景活动时导游人员要注意调节观赏节奏，做到()。

a.有张有驰，劳逸结合。

b.顺其自然，轻松自如。

c.动、静结合。

d.有急有缓，快慢相宜。

e.导、游结合。

18.入境旅游业务与出境旅游业务的主要区别在于()。

a.旅游主体不一样。

b.旅游客流的流向不一样。

c.入境旅游业务的具体操作程序非常繁琐，比出境业务要复杂得多。

d.出境旅游业务的具体操作程序非常繁琐，比入境业务要复杂得多。

e.旅游消费的流动方向不一样。

19.观光体验型旅游景区可以分为()。

a.观光游览型。

b.古迹寻访型。

c.文化修学型。

d.风情体验型。

e.科考探险型。

20.当旅游者发生骨折，须及时送医院救治，但在现场，导游人员应做的力所能及的初步处理是()。

a.止血。

b.包扎。

c.接骨。

d.上夹板。

e.让伤者平躺。

【参考答案】1cde。

导游资格考试导游词篇七

现在大家已经来到了北京的远郊昌平区，那即将进入的就是十三陵景区。利用这段时间，我来给大家讲解一下十三陵的历史背景和说明。

明朝永乐皇帝朱棣在1407年派了一些风水术士到北京选择“吉壤”，其实就是吉祥的土地，准备修建陵寝。当时这些人找了很多地方，但是都不成功，开始他们选在了口外的屠家营，可是皇帝姓朱，与猪同音，犯了地讳。然后又选在了昌平西南的羊山脚下，可是后面有个村子叫“狼口峪”，这样岂不是更危险!后来选过京西的“燕家台”，有与“宴驾”同音，太不吉利了。最后直到明永乐七年，才选定了现在的这片天寿山陵区，在周围有蟒山，虎峪，龙山和天寿山。这里正符合了阴阳五行中四方之神的所在位置，就是东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武，还有温榆河经过这里，真可以说是风水宝地。从此可见当时皇帝要为自己修建一个陵寝要耗费多少精力啊。随后，就开始修建了长陵，经过四年终于竣工了。那明朝历代的皇帝，也陆续在这里修建了陵寝。而且从1409修建长陵一直到1644年明王朝灭亡，这200多年间，明十三陵的营建工程从来没有间断过。在这方圆40平方公里的范围，埋葬了明代十三位皇帝，二十三位皇后，还有许多的妃子，太子等等。可是这里也没能够完整的保留下来，在清兵入关以后，为了报复金人将清太祖的祖坟毁掉，所以就将这里烧了。后来在乾隆五十年的.时候，为了笼络汉人，就下令修缮陵区。在新中国成立以后，对这里进行了大规模的开发，并且开放了的长陵、定陵和昭陵，其中定陵的地宫已经被发掘了。现在这里已经成为了全国重点风景名胜区，是世界上保存完整、埋葬皇帝最多的墓葬群。现在大家可能在想：明朝不是有十六个皇帝么?怎么在这里只有十三个皇帝的陵寝?其实原因很简单，明太祖朱元璋因为建都南京，所以他的陵墓当然就在南京啦，也就是明孝陵;而明朝第二个皇帝建文帝，因为被朱棣夺取了皇位，尸骨下落不明，所以这里就没有他的陵墓;在明朝第七代皇帝英宗的时候，他曾经被宦官王振怂恿，率军亲征，后来在河北怀来的土木堡被瓦刺军俘虏，这个事件称为“土木之变”，一国不能无君，所以他的兄弟就被册封为景泰帝，而后又上演了英宗重新夺取皇位的“夺门之变”，所以在十三陵中没有景泰帝的陵墓，他以亲王的礼节被安葬在西郊的金山口。这样一来，大家一定都明白了为什么这里叫做十三陵了。

现在大家沿途看到的这一个石牌坊，就是陵区的标志，是嘉靖年间制造的。这个牌坊是5间6柱11楼，高有14米，宽达到了28.86米，是现在国内保存下来最大、最精美的石牌坊，上边的图案装饰也都是云龙图案，反映了皇家建筑的特点。

大宫门就是陵墓区的正门儿，也叫大红门。门是南向的，分三洞，在这个门里边就是陵墓区。在门两侧都有刻着“官员人等至此下马”的下马碑，因为当时规定这些人进入陵区都是要步行，否则可是要治罪的。而且这里也是禁区，不是一般老百姓可以随便进入的地方，严重的是要被斩首的。而进了这个门儿，也就走进了贯穿陵园南北，能够直接通到长陵陵门的神道，明朝的神道，也是我国历代修建的帝王陵中神道最长的，其实他的主要作用就是让皇帝灵魂通过的地方，全长有7公里。

我们一边走着，就可以看到前边有一个碑亭。这个碑亭是重檐歇山顶的建筑，里边有驮着巨碑，这个就是长陵的神功颂德碑，正式建立于1435年，正面就是永乐皇帝的长子朱高炽写的颂德碑文，有3000多字，而背面则是在乾隆五十年撰写的《哀明陵三十韵》，里边详细记录了陵墓的破损情况。碑身的东面是清政府修缮陵墓的花费，西侧则是在嘉庆九年论述明王朝灭亡的原因。

过了碑亭，我们继续沿着神道行走，会发现在神路两侧，都有很多石雕。其实这里一共有36座石雕，叫做石像生。紧挨着碑亭后边的是两根石望柱，接下来就是狮子、獬豸、骆驼、大象、麒麟、马，各有四匹，按照先卧后立的顺序排列。然后是武臣、文臣和勋臣各有四人。修建这些，都是为了体现帝王生前的仪仗和死后的尊严。所以体积都非常大，雕刻的都非常精细。而且这些也都象征着皇帝在生前可以得到尊崇，到了死后也是同样得到尊崇。，各方神圣和文武百官还是要为我独尊。

再往前走，就可以看到一座棂星门，也叫龙凤门，取天门之意。在这个三门六柱的门中央位置上，有三个火焰宝珠，所以这里也被叫做火焰牌坊。

我们其实一直都是沿着神道来前进的，来回顾一下，先是石牌坊，然后到了大宫门，现在我们就要已经进入了长陵了。碑亭，石象生，过了龙凤门，还有一段路程就可以到达长陵的陵门了。而我们所说的整个陵墓群的中轴线其实也就是这条贯穿陵园南北，全长共7公里的神道。

说到长陵，它是明十三陵中的第一座陵，始建于1409年，在1416年全部建成，是明成祖永乐皇帝朱棣和徐皇后的合葬墓。朱棣是明太祖朱元璋的第四个儿子，当朱元璋死后，朱棣就以靖难为名，从北平发兵攻下南京，并且从当时的皇帝朱允文手中夺得了皇位，改年号为永乐，这件事历史上称之为靖难之役。朱棣是一位很了不起的皇帝，当了皇帝以后仍然为了巩固明朝的统治而连年征战，并且在1420年做出了迁都北京的重大决定。在他所统治的明朝年间，国库充实，政局稳定，而且还命人写作了《永乐大典》这部我国历史上最大的类书，派郑和七下西洋，发展了各国之间友好关系。而他的贤内助徐皇后，也就是明朝开国元勋徐达的女儿也是一位有中国古典美的女性，她曾经编写了《内训》和《劝善》用以化育人心，在用了五年的时候病逝了。值得一提的是葬入长陵的第一个人并不是朱棣，而是徐皇后。长陵共占地10公顷，中轴线由陵恩门，陵恩殿，明楼，宝城和宝顶共同组成。陵墓共有三进院，第一进院是从陵门道陵恩门，可以看到左右两侧各有一个小碑亭，但当时上面都没有文字，现在的文字是清顺治皇帝写上的。陵恩殿坐落在陵墓的第二进院落中，在1412，明永乐十四年建成，是供奉牌位和举行祭祀活动的地方。它面阔九间，进深五间，是重檐庑殿顶的建筑，殿内有60根楠木柱，中间的四根直径都达到了一米以上，是国内最好的楠木殿。原来陵恩殿中陈列有大佛龛，现在已经没有了，取而代之的是后人制作的永乐皇帝坐像，大家可以绕道坐像的后边来看一下，可以看到椅背上刻有一条龙，而龙头则正对着万历皇帝的头部，这象征着皇帝是真龙天子。而四周则是出土文物的展览。

咱们从殿后的门一出来，就到达了第三进院落，每座陵墓的标志――明楼就在这里。大家可以看到这里也有一个碑亭，石碑上刻有成祖文皇帝之陵，因为皇帝姓朱，所以碑身也都是用的朱砂红色。

由于长陵的地宫没有发掘，所以我们在长陵的游览就先告一段落。不过大家不用着急，接下来我们将要去的定陵，就可以让大家参观到古代皇帝的地下宫殿了。

定陵是明朝第13位皇帝神宗万历朱翊钧和孝端、孝靖两位皇后的合葬墓。朱翊钧是明朝在位最久的皇帝，他的为人和永乐皇帝朱棣可以说成为了鲜明的对比。他非常贪婪懒惰，在他九岁即位的时候，由于有大臣张居正的辅佐，国家发展的还算比较稳定，可是后来张居正病逝，他便利用这个机会为自己选择了陵地，花费了800万两白银，用了六年时间，建了工程质量最好的定陵，而他居然因为陵寝修建的非常满意，而在地宫当中举行了盛大的宴会，真实一位让人苦笑不得的皇帝。而他不仅如此，在他在位的48年当中，竟然有28年不理朝政，导致国家处于瘫痪状态。后人评论，其实明朝灭亡的命运，在万历皇帝朱翊钧时就已经成为定局了。他有两位皇后，其实在开始的时候孝靖皇后身份低下，可是与他有了一个男孩，就是后来的“一月天子”朱常洛，母以子贵，她就被封为贵妃。但是她比朱翊钧早死了九年，并没有葬在定陵里，直到后来追封她为太皇太后的时候，才与万历皇帝朱翊钧，孝端皇后共同葬入陵寝。朱翊钧的另一个皇后孝端与他没有孩子，在她去世后不到百日，朱翊钧也去世了，所以他们是同日葬入定陵的。

一进入定陵陵区，我们首先看到的是一个碑亭，里边就是神功圣德碑，也称为无字碑。碑顶有云龙交盘，下端雕有海水纹的图案，碑座也是龙九子之一。在十三陵中，除了长陵以外，其他的陵碑都没有字。这是因为原来在献景裕茂泰康六个陵门前没有碑亭，当然也就没有碑文一说，可是后来这六个碑亭相继建成，碑文理应有当时的嘉靖皇帝撰写，可是他忙于炼丹成仙，根本没工夫理会，所以导致六个碑空空如也。在永陵之后的陵墓，因为祖宗的墓碑上都没有写字，所以怕冒犯祖先，也都没有撰写碑文，这样就形成了今天我们所看到的景象。定陵的这个碑背面有一个满月型的痕迹，所以俗称月亮碑，传说它还有灵性，能随月亮阴晴圆缺而发光，可是后来陵园着火，就失去了灵性。

过了碑亭，我们所看到的两座高石台基就是定陵陵恩门和陵恩殿的遗址。这里原来也叫享殿，它是举行祭祀典礼的地方，当时面阔七间，清兵入关的时候曾经遭到破坏，到了乾隆年间，对这里进行了修复，但是后来又遭到了破坏。

在往前走，我们可以看到一个陈列室，这里陈列展出的都是定陵的出土文物，是在地宫挖掘之后兴建的。展室分为南北两个部分，南侧主要陈列地宫出土的万历皇帝的随葬品，北侧则是两位太后的随葬品，都非常精美，各位尽可以一饱眼福。

现在来到了明楼，它也是定陵陵墓的标志。明楼为石结构建筑，是定陵地面保存最完好的建筑，始终没有遭到破坏。在明楼黄色琉璃瓦顶上，镶有一块高大的石榜，刻有定陵二字，在明楼内的碑额上篆有大名二字，而碑身上则刻有神宗显皇帝之陵七个大字。它与宝城相连。宝城是一道用城砖垒起的圆形大墙，墙上有垛口，城墙高7.5米，上厚下薄，周长800米，在它围绕的中间有一个人工堆成的大土丘，其实就是皇陵的坟头，叫做宝顶。

咱们现在正从左侧的通道走入地宫。定陵地宫的挖掘工作是从1956年5月开始的，在1958年结束。最开始，工作人员是发现了宝城西南侧墙上露出了一处券门，于是就正对着券门开了第一条探沟，到了底部发现了用城砖砌成的隧道。在三个月以后，沿着隧道的方向在明楼西面开了第二条探沟，在这条探沟的挖掘过程中，碰到了刻有“此时至今刚墙前皮十六丈、深三丈五尺”的石碑，从而得到了关于打开地宫的正确方向。工作人员沿着这个方向，又开了第三条探沟，最终找到了石隧道，并且发现了金刚墙，打开金刚墙，里边有一个方形的石券室，在西侧正中有两扇汉白玉的石门，从里边顶着“自来石”，而工作人员只用了铁丝和木板，不到五分钟，就将沉睡了337年的定陵地宫打开了。

地宫深度是27米，总面积达到了1195平方米，整个建筑的用料都是砖石，可以说是地下的无梁殿，礼制上是仿明堂的“九重法宫制”，分为前中后左右五个殿堂由七扇汉白玉门连接，最大的一扇高3.3米，宽1.7米，重达4吨，看上去很笨重，其实设计非常的合理。石门的重心偏向门轴，所以开关自如;门扇上横着设有防止倒塌的青铜扇管，重量大约是10吨;在门正面雕刻有乳状门钉和衔环铺首，背面与之相对应的地方有一个凸起的部分，关门以后，自来石就承托在这里。

在地宫前殿和左右两个配殿中没有任何的陈设。而现在到达的中殿高7.2米，宽6米，地面是金砖铺地，据记载，这种砖会越擦越亮的。殿中陈设有汉白玉石宝座，它的样式和皇帝生前宝座是一样的，在前边也就是孝靖和孝端皇后的宝座雕有凤头，而万历皇帝的宝座靠背和扶手都雕有龙头。原来宝座的陈列是呈品字形的，后来为了方便游人参观，才改变了陈设。在三个宝座之前，设有祭祀用具黄琉璃五供，包括一个香炉，两个烛台，和两个香瓶，和嘉靖年间的青花云龙大瓷缸，这个缸中原来是盛有香油，里边放有灯芯的，叫做长明灯，但是由于关门后地宫缺氧，所以这盏灯并没有长明。

在中殿后面的就是后殿，它是地宫中最大的一个殿，高大9.5米，长31米，宽9.1米，地面上铺设的是磨光的花斑石。在后殿中设有白石镶边的棺床一座，中央有一个长型方孔，中间填的是黄土，也就是选择墓穴时的第一铲黄土，叫做金井，它是整座陵寝建筑格局的基本点。在棺椁四周和棺椁内放有玉石，或者在死者口中含有玉石，称为玉葬。之所以这样，是因为古人认为金井可以沟通阴阳，交流生气，而玉葬能够保持尸体不腐烂。金井玉葬在明清两代是最高等级的葬礼。当然这些都是古人的理想而已，没有什么科学根据。在棺床的上安放有万历皇帝和两位皇后的棺椁，还有装随葬品的26个木箱。

按照皇帝陵寝的规置，后殿只是安放皇帝棺椁用的，那为什么两个皇后的棺椁也出现在这里呢?这个现象在史料中是没有明确记载的，可是根据专家推测：在万历四十八年的时候，先是孝端皇后病逝，接着七月就是万历皇帝去世，而他的儿子朱常洛也在即位29天死于红丸案，在这短短百日之内，死了两位皇帝，一位皇后，还有孝靖皇后还要迁葬，这么巨大的任务都压在了刚刚即位的皇帝朱由校身上，所以准备工作十分的仓促。而且当时正好是雨季，安放皇后的配殿不方便打开，于是皇帝皇后的棺椁就都从正门进去了。可是到了地宫发现配殿的甬道太窄了，皇后的棺椁进不去，所以只好将它们一并放入了后殿当中。现在大家可以明白地宫中棺椁的摆设呈这样是怎样一回事儿了吧。那好，现在就请大家跟随我走出地宫。

随着参观定陵的活动结束，我们今天的明十三陵之行也将近尾声了，相信大家一定都为这座巨大的帝王陵墓群而感叹，随着我国文物保护工作的不断开展，国家投入了大量的资金修缮明十三陵，这座规模宏大的帝王陵寝也将被永久的保存下去。

导游资格考试导游词篇八

各位大连来的游客，大家好!欢迎大家来北京来旅游，我是你们今天履行的导游老高，很高兴和大家一起游览当年皇帝祭天的地方——天坛。天坛属全国重点文物保护单位。游览时希望各位游客注意景区的公共卫生，做文明游客。下面我们就沿着当年皇帝登坛的线路开始游览天坛。

导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。

这节课我们也来写一写导游词怎么样?

1、课间出示本次习作的要求：

习作要求：

写一篇介绍大连风光的导游词，先确定自己要介绍大连的那一处风光，然后选取最有特色的内容向大家介绍。可以讲景点风光，也可以讲与景点有关的故事、传说，还要提示参观游览的注意事项。写好后，可以根据所写的导游词，模拟导游进行讲解。

2、自读习作要求，看看你读懂了什么?

随着学生的回答课件出示：写一篇介绍大连风光的导游词。

景点风光。

与景点有关的故事、传说。

模拟讲解。

3、回想上节课内容回答：(1)导游词有哪些特点?(口语化，知识性、文学性、礼节性等特点。)(2)导游词大体分几部分写?(板书：引言及习惯用语，概括介绍，重点介绍，结束语)。

4、课件出示导游词的各部分范文：

引言及习惯用语。

各位大连来的游客，大家好!欢迎大家来北京来旅游，我是你们今天履行的导游老高，很高兴和大家一起游览当年皇帝祭天的地方——天坛。天坛属全国重点文物保护单位。游览时希望各位游客注意景区的公共卫生，做文明游客。下面我们就沿着当年皇帝登坛的线路开始游览天坛。

概括介绍。

重点介绍。

各位游客请看我的左手边，这是桂林的月亮山，正面看，山峰顶部高悬着一个镂空的`大圆洞，犹如一轮满月。随着旅游车行进角度的变化，月亮先是变成弯弯的上弦月，后又变成圆圆的满月，最后变成一钩下弦月。“都说地上的一年才是天上的一天，可我们几分钟就绕过了一个月，说起来比天上的神仙还神呢!”

结束语。

各位游客，愉快的黄山之旅即将结束，畅游一番，黄山优美的自然风光和丰富的多彩的人文景观一定让你对黄山有了更深的了解，我相信在你记忆的长河里一定留下了一段美好的永久的记忆。各位游客期待您再次光临黄山!再见!

5、播放大连风景图。认真观看。

6、选择自己熟悉的景点写导游词。

7、写后独立修改。

导游资格考试导游词篇九

各位游客朋友：

欢迎您来到魏源故居。希望通过我的讲解能使您对魏源故居有一个大致的了解，并能加深对我国近代史上这位伟大思想家的认识。

首先我想给大家简单介绍一下魏源其人。魏源生于1794年，1857年逝世，享年64岁，原名远达，字默生，是我国近代一位杰出的爱国主义思想家、文学家、史学家和经学大师。他是清朝道光年间进士，官至高邮州知州。他为官清正廉明，提出了改革吏治、开通言路、吸取外资、振兴工业、提拔人才、开启民智、严禁鸦片、增强国防等一系列救世治国之道，他的这些观点，与今天我国推行改革、对内搞活、对外开放的一些政策是很吻合的，这说明了他思想上的前瞻性。魏源传世著作多达47种，600余卷，约800余万字。这些著作涉及到经、史、集等多个领域，包括了政治、经济、军事、哲学、历史、地理、文化、教育、外交和近代自然科学等各方面的内容。他的最为重要的著作《海国图志》，是在友人林则徐所编译的《四洲志》的基础上，参以历代史志及两人的记录编纂而成的划时代的世界性百科全书，共100卷，书中主张学习西方的先进科学技术，让国人正确认识了世界，改变闭关锁国，对中国近代史上的洋务运动、戊戌变法具有极大的促进作用，甚至有人说，没有魏源的《海国图志》，就没有日本的明治维新!这是一部被誉为影响世界历史进程的辉煌巨著。魏源是我国第一个提出“睁眼看世界”、主张改革开放的人，其“师夷长技以制夷”的主张不但在中国而且在世界产生了深远的影响。因此，后人称魏源“生前有学名，有政绩”、“死后有遗泽，博大精深”。

好了，有关于魏源就介绍到这里。顺着这条金水河，大家往前看，魏源故居就在前方的沙洲之上。不过先不要急，大家先抬头看看四周的山峰，有这么一句话是形容这里的景观的，“狮象把水口，金板铲龙门”，河流两旁，前方左边的称为“象山”，右边的山峰称为“狮山”，正前方远处连绵不断的山便称为“金板”，远远看去好像要把这金水河流截住一样。大家仔细看看，是不是很形象?这是魏源故居有名的景点之一。现在我们来到了魏源故居门口。这故居始建于清朝乾隆初年，占地面积约2300平方米，是一座两正两横的木结构四合院，具有很浓郁的清代江南民居风格。1996年，魏源故居被国务院公布为全国重点文物保护单位。房屋由院前的木结构槽门以及四周的垒土围墙围成。其中，前后两进的正房和左侧的厢房为平房，盖的是小青瓦;右侧的厢房为二层楼房，底层几间为谷仓，两端为楼梯间，二楼是魏源少年时的读书楼以及他和老师的卧室。魏源便是在这里渡过了他的童年和少年时代。

大家看到的这槽门上的“魏源故居”四字由著名书法家、中国书协副主席刘柄森所题。两旁的对联“朗月照金潭，沙洲回碧水”是对位于这群山环抱之中、宽阔沙洲之上的故居的美丽景色的赞美。 (跨进大门)游客朋友们，跨入了这道门坎，我们就走进了一个博大精深的思想文化宝库。

前面我们看到的厅堂称为前进，是用来会客的地方，现在里面悬挂着魏源画像;后进是用来祭祀列祖列宗的，过会儿我们再去参观。大家仔细读读这前进厅堂门柱上的对联：功名待寄凌烟阁，忧乐常存报国心。这是魏源自己撰写的。也正流露出了魏源爱国、为官清正以及关心民众疾苦的情感。听说魏源祖辈时建有一座“望烟阁”，每天早炊的时候去烟阁一望，发现哪家不冒烟了，他们马上送粮去救济。魏源从小就受祖辈乐施好善的影响，为官时每到一处都十分关心老百姓的疾苦，并撰贴对联表明自己的态度。据说他在江苏兴化县任县令时，在正堂贴联：安得民情通达，唯恐已过不闻。他在兴化县抗洪、护堤等许多动人故事，至今还在老百姓中流传着。来吧，让我们一起在这画像面前一睹大师的风采!现在我们去故居右边的横楼，也就是现在我们左手边的二层楼房。这二楼是魏源小时候读书的地方。来，让我们一起去魏源坐过的凳子上坐坐吧。魏源小时候读书十分勤奋，听说他很少与人言笑，不论严寒酷暑，常常手不离书。大家先在这坐坐，让我来给大家讲两个发生在这里的关于魏源读书的故事。一是“偶尔下楼，家犬追咬”，说是魏源经常在楼上读书很少下楼，偶尔下楼，却连家里的狗都不认得他了，追上来咬他;另一个故事叫“读书入了迷，粽子蘸墨吃”，说是有一天，家人给正在楼上读书的魏源送去粽子和白糖，而读书着迷的他却用粽子蘸了桌上的墨水误以为是白糖，吃了之后还不知道，只是弄得满嘴是墨水。

我们再去魏源的卧室看看。魏源老师的卧室就在隔壁。卧室里陈列的墨砚和压书板是当年魏源读书时用过的;还有那张古式抽屉桌和桌上那盏桐油灯是不是很引人注目啊，我想您眼前肯定已经浮现出了一个少年在挑灯夜读时的情景。接下来请大家随我下楼去参观我们陈列的“魏源生平事迹展”，里面图文并茂地介绍了这位伟大思想家的一生。再结合我们今天所看到的和想到的东西，我相信大家定会有所收获。好了，亲爱的游客朋友们，现在我们已经基本参观完魏源故居，接下来大家可以随意看看。如有机会，欢迎大家再次来这里，我愿意再次陪同大家叩访我们这位伟大的思想家，再次感受其博大精深的思想文化。

导游资格考试导游词篇十

1、中国的封建统治者通过科举考试选拔官吏，是从开始的。

a.东汉b.西汉c.隋代d.唐代。

2.中国古代名著《水浒传》的作者是()。

a.施耐庵b.罗贯中c.吴承恩d.曹雪芹。

3.北魏哪道元写的()，既是一部地理著作，又有很高的文学价值。

a.《虎丘记》b.《石钟山记》c.《观潮》d.《水经注》。

4.下列属于天干的是()。

a.子b.亥c.戊d.申。

5.我国古代科举考试中，一般每三年一次在各省省城举行的考试为()。

a.童试b.乡试c.会试d.殿试。

6.旅游活动的客体是()。

a.旅行者b.旅游者c.旅游吸引物d.导游。

7.儒家学派的创始人是()导游资格考试试题及答案20导游资格考试试题及答案。

a.孔丘b，孟柯c.荀况d.屈原。

8.发明了世界上最早测定地震方位的地动仪的是()。

a.张蓦b.张仲景c.张衡d.张陵。

9.东晋时到达印度取经，历时14年，并著有《佛国记》的名僧是()。

a.一行b.达摩c.法显d.玄奖。

10.我国迄今发现的最早的山水画《游春图》的作者是()。

a.顾恺之b.展子虔c，阎立本d.吴道子。

11.发明活字印刷术的是我国北宋的()。

a.沈括b.宋慈c.米带d.毕异。

12.我国最早的著名长篇历史小说是()。

a.《西游记》b.《水浒传》c.《三国演义》d.《红楼梦》。

13.伦敦奥运会举行的年是农历()年。

a.辛卯b.壬辰c.壬卯d.辛辰。

14.古代将每月的第一日称作()。

a.望b.朔c.上弦d.下弦。

15.在“乡试”之次年，由礼部会集各省举人在京城举行的`考试中，取中者称()。

a.秀才b.解元c.贡士d.赐进士出身。

16.“寅吃卯粮”成语中，当“寅”指时辰时指()。

a.5~7时b.1~3时c.7~9时d.3~5时。

17.古代纪月用“孟”、“仲”、“季”分别指一年四季春夏秋冬各三个月中的一个月，故正月可被称为孟春如此，季秋应该指农历的()。

a.七月b.八月c.九月d.十月。

18.游客从画店中购了一幅近年绘制的国画，上题“岁在甲申明轩画于扬州并记”。已知年为己丑年，由此推算该画创作的年份是()。

a.年b,年c.年d.年。

19.二十四节气中，谷雨、小满分属的季节是()。

a.春和夏b.春和秋c.夏和秋d.秋和冬。

20.古代科举考试中，考中者称为“举人”的一级考试是()。

a.童试b.乡试c.会试d.殿试。

导游资格考试导游词篇十一

大家好，你们一路辛苦了，您乘兴而来，满意而归，是我的心愿，也是我的职责。如果您在旅途中有什么困难和要求请及时与我联系，我将尽努力满足您的要求。同时，也希望您对我的服务提出意见和建议，预祝各位在山口湖玩的开心、愉快。

山口湖风景区是国家aaa级旅游风景区，是水利风景区，是黑龙江省级风景名胜区。距五大连池市区52公里，距五大连池世界地质公园68公里，距北安市42公里。以其独特的风韵吸引着八方游人前来体味回归大自然的真切感受。这里既有奇山怪石、水鸟世界，又有碧波万顷、鱼儿飞跃。

游客朋友们，现在我们的前方可以清晰看到迎接我们的就是山口湖景区正门，这是一个古典的建筑物，我给大家简单介绍一下，这座仿古牌楼建于10月，它的建筑名称叫做四柱五牌坊，我们可以看到牌楼上面由多幅龙或凤的图案组成，图案间补以花卉;并且沥粉贴金，金碧辉煌，十分壮丽。这是我国明清时期就出现的一种彩画，叫和玺彩画，在古代时多用于宫殿装饰中。我们可以看到非常醒目的三个大字“山口湖”这是黑龙江省书法家协会秘书长高庆春先生所题。

下面我简要为大家介绍今天的行程安排，我们今天山口湖生态旅游的第一项：我将带着大家到山口湖湿地第一漂去漂流。第二项：我们在山口湖度假村为大家准备了丰盛的午餐，有山口湖独具特色的鱼类和山野菜等美味佳肴供大家品尝，味道鲜美、营养丰富，会给予您和您的家人及朋友带来回味无穷的享受。度假村内设备齐全、服务周到、环境优雅，并设有高档套房、普通套房、标准房共计80多张床位可供游人居住，24小时热水可供使用。度假村餐厅可供100多人同时用餐。第三项：我们将乘船去游湖，我们会感受到两岸群山连绵、绿草花香的大自然气息。第四项：我将带大家到匹特搏野战射击场射击，让您感受到走进充满硝烟的战场中去，而不是在看电影。第五项：我们为大家准备了休闲活动：游乐场脚踏船，钓鱼场垂钓。

游客朋友们现在我们就要一起去漂流，沿途我们将看到两岸葱郁的丛林、丰硕的田园、飘香的花草，您就像那一叶小舟沿着讷谟尔河的支流缓缓而下，会让您真正的感觉到在不经意间已经融入了这清心飘逸的大自然中，心情也会由此变得舒畅、爽朗，同时相互泼水戏嘻会让您感觉走进了傣族民间的泼水节，别有一番情趣，令您回味无穷。

为了让大家玩的尽性，玩的开心，安全的到达漂流的终点，下面我主要为大家介绍漂流须知：一、游客朋友们请您跟我一起来正确的穿好救生衣，认真系好每条带子，为我们的安全提供最可靠的保障。二、听从工作人员的安排，遇到小的困难请不要惊慌，漂流途中不要随意站在皮艇的边缘，要保持皮艇的平稳性。三、为了保护生态平衡和我们的自身安全，请大家不要随意攀拉两岸的树枝花草。四、游客朋友请将你的贵重物品和手机放在车内或是交专人保管。如果大家都听清楚了就可以按先后顺序坐好。

游客朋友，现在展现在我们面前的是水利发电站发电厂房，它是属于调峰电站，它始建于1995年10月，竣工于12月，它总装机两台机组，装机容量2.6万千瓦时，(单机容量1.3万千瓦时)，年发电量近4000万度，发电站主要是利用水能源发电，经过20多米落差冲击水轮机，并带动水轮机飞速旋转由水的动能转化电能的原理，电站发出来的电直接并国网输送到全国各地走进千家万户，为急需用电的偏远地方送去了山口的光明。

游客朋友现在我们的正前方犹如一条巨龙横卧在两山之间，这就是我要给您介绍的拦河坝，它始建于1995年8月，竣工于1910月。它的坝身长763米，坝高35.7米，坝身的主体结构沥青砼心墙堆石坝，它能够抗击7级地震，拦河坝的建成不仅为下游的水田灌溉提供了有力的保障，而且也为下游的居民和农田减少很多灾难和损失。当你敞开宽阔的双臂站在这坝体轻轻的闭上你的眼睛、脑海里的绵绵群山、清澈的湖水碧波微荡、吻着清爽的空气、轻听着头上翔飞的鸥鸟盘旋低鸣，微风扑面、清爽入怀，让心灵在解读中归于恬静和自然。也许只有一个字更合适形容这所有的一切，那就是“爽”，真的好爽。

游客朋友们现在我将带大家乘游船去游览山口湖。我们的客船正均速航行在这84平方公里的浩淼湖面上，这就是我将要给大家介绍的山口湖，它的库容近10亿立方米，并且是我省第二大人工造湖，湖区平均水深达15米左右，最深处达40米，水质经过专家鉴定为国家二级地表饮用水，它的集水面积3745平方公里。从坝址-源头的距离43公里，它主要是由南北河、土鲁木河、长水河三条支流汇集而成的，这三条支流流经北安市―五大连池市-讷河县最后汇入嫩江。

五大连池市位于我省北部，总面积为9800平方公里，人口约34万，有汉、蒙、达斡尔等民族。“山口”是五大连池市人民勤劳智慧的结晶，是人文架构与自然景观。

珍珠泉泉群位于济南旧城中部，其中珍珠泉、濯缨泉、舜泉、芙蓉泉、孝感泉最为有名。

珍珠泉因平地涌泉，腾如珠串而得名。在济南诸泉中，珍珠泉名气甚大，与趵突泉不相上下。乾隆皇帝甚至认为珍珠泉要优于趵突泉，他在诗中写道;济南多名泉，岳阴水所潴。其中谁巨擘?趵突与珍珠。趵突固已佳，稍籍人工夫。珍珠擅天然，创见讶仙区。卓冠七十二，分汇大明湖。珍珠泉泉池呈长方形，面积达1240平方米，四周设有汉白玉雕刻石栏。池中泉眼甚多，串串银色水泡自水底翻涌而上，日光相映，如泻万斛珠玑。清人王昶在《游珍珠泉记》中描绘道：泉从沙际出，忽聚忽散，忽断忽续，忽急忽缓，日映之，大者为珠，小者为玑，皆自底以达于面，瑟瑟然，累累然。明代济南诗人边贡曾以百尺珠帘水面铺的诗句赞美珍珠泉，这一比喻十分传神。明代成化二年(1466)，德王朱见潾建德王府，将珍珠泉圈入王府中。清代康熙年间又改成巡府署院。现为山东省人大常委会办公地。珍珠泉周围广植花木，并建有亭台水榭，假山石桥，景色十分优美。

濯缨泉位于王府池子街中段，得名于《孟子·离娄上》清斯濯缨。又名王府池。古时濯缨泉水势旺盛，汇水成湖，据说在湖上可以荡龙舟。后水面不断缩小，现成为一长30米，宽19米的泉池。盛水期水势仍旺，水涌似珠，碧波荡漾。泉池东西民居错落，南北杨柳婆裟。树丛之间，藤架荫下，设有石桌石凳，盛夏时节，附近居民常于此乘凉避暑。

舜泉也叫舜井，位于舜井街中部舜园门前。泉呈圆井形，世传为大舜所凿，故名。泉旁原有规模宏大的舜庙，后颓圮。舜泉名气甚大，欧阳修、曾巩、苏辙、元好问等大家均有题咏。相传大禹治水时，舜井内有蛟龙出没，兴风作浪，造成水患。大禹与蛟龙恶斗数日，最终将其制服，用铁链锁于舜井中。现井口仍挂着一根铁链，深入井底。1985年于舜泉处建起舜园，园内竹影移墙，小溪潺湲，整个庭园显得典雅玲珑。

芙蓉泉在芙蓉街，泉池呈长方形，为青石叠砌。清代诗人董芸曾寄居于此，并赋《芙蓉泉寓舍》诗云：老屋苍苔半亩居，石梁浮动上游鱼。一池新绿芙蓉水，矮几花阴坐著书。芙蓉泉泉池一度曾遭到破坏，芙蓉街69号院内居民订立了护泉公约保护该泉，其后园林部门对泉池进行了修复。

孝感泉位于趵突泉北路东侧。泉池长3.4米，宽2米，池岸镌孝感泉三字。据《太平寰宇记》载：耆老传云，昔有孝子事母，取水远。感此，泉涌出，故名'孝水'。天宝六年敕改为'孝感水'。由此可知孝感泉名称的由来。古时孝感泉旁建有太平寺，为济南三大寺之一，后太平寺废，孝感泉依然存留，且水势尚好。

珍珠泉泉群中还有溪亭泉、灰池泉、散水泉、玉环泉、云楼泉、知鱼泉、鉴泉、濋泉、朱砂泉、罗姑泉等名泉及若干无名泉。这些泉比较分散，散布在珍珠泉附近的芙蓉街、曲水亭街、东更道街、舜井街等街道，有的就在居民庭院之中。

导游资格考试导游词篇十二

泰宁地质公园位于福建省西北部的泰宁县。地理坐标为东经116o45ˊ00〞至117o18ˊ11〞，北纬26o37ˊ26〞至27o05ˊ35〞，面积492.5平方公里，由石网、大金湖、八仙崖、金铙山四个园区和泰宁古城游览区组成，是一个以丹霞地貌为主体，兼有花岗岩、火山岩、构造地质地貌等多种地质遗迹，自然生态良好，人文景观丰富的综合性地质公园。

公园经历了漫长而复杂的地质演化历史。晚三叠世以来，公园一直处于太平洋板块和欧亚大陆板块的相互作用的影响下。从晚侏罗世到早白垩世，公园发生了较大规模的火山爆发和岩浆侵入。晚白垩世以来，公园在崇安—石城北东向断裂带和泰宁—龙岩南北向断裂带的控制下形成了断陷盆地，沉积了以砂砾岩为主的红色岩层。晚白垩纪后地壳全面抬升，重新活动的断裂切割岩层，使它们产生裂隙和升降差异，水蚀雨淋、风化崩塌，昔日的岩石化作了今日的`天然美景。

峡谷极其发育是青年期丹霞地貌的最主要特征。多期构造活动形成的复杂断裂系统加上流水作用，雕塑了地质公园沟壑纵横的地貌景观。由80多处线谷（一线天）、150余处巷谷、240多条峡谷构成的峡谷群，以其峡谷深切、丹崖高耸、洞穴众多、生态天然为特色。它们有的纵横交错，有的齐头并进，有的九曲回肠。人们进入公园，就可见到或直或斜，或宽或窄的各类峡谷，感受峡谷形成的过程。

泰宁地质公园内丹霞洞穴数量之多、洞穴群的规模之大、洞穴造型和组合之奇特、洞穴的可观赏性之罕见，堪称“丹霞洞穴博物馆”。洞穴大者可容千人，小者不足寸余，拟人拟物、拟兽拟禽、造型奇绝。无数奇洞镶嵌于赤壁之中，或层层套叠，或成群聚集，蔚为壮观。

宽窄不一、动静不同的水体景观与丹霞地貌及良好的生态环境相互融合，造就了“水上丹霞”奇观。湖面宽阔，碧波粼粼，湖中有山，山中有湖。

导游资格考试导游词篇十三

泰宁地质公园位于福建省西北部的泰宁县。地理坐标为东经116o 45ˊ00〞至117o 18ˊ11〞，北纬26o 37ˊ26〞至27o 05ˊ35〞，面积492.5平方公里，由石网、大金湖、八仙崖、金铙山四个园区和泰宁古城游览区组成，是一个以丹霞地貌为主体，兼有花岗岩、火山岩、构造地质地貌等多种地质遗迹，自然生态良好，人文景观丰富的综合性地质公园。

公园经历了漫长而复杂的地质演化历史。晚三叠世以来，公园一直处于太平洋板块和欧亚大陆板块的相互作用的影响下。从晚侏罗世到早白垩世，公园发生了较大规模的火山爆发和岩浆侵入。晚白垩世以来，公园在崇安—石城北东向断裂带和泰宁—龙岩南北向断裂带的控制下形成了断陷盆地，沉积了以砂砾岩为主的红色岩层。晚白垩纪后地壳全面抬升，重新活动的断裂切割岩层，使它们产生裂隙和升降差异，水蚀雨淋、风化崩塌，昔日的岩石化作了今日的天然美景。

峡谷极其发育是青年期丹霞地貌的最主要特征。多期构造活动形成的复杂断裂系统加上流水作用，雕塑了地质公园沟壑纵横的地貌景观。由80多处线谷（一线天）、150余处巷谷、240多条峡谷构成的峡谷群，以其峡谷深切、丹崖高耸、洞穴众多、生态天然为特色。它们有的纵横交错，有的齐头并进，有的九曲回肠。人们进入公园，就可见到或直或斜，或宽或窄的各类峡谷，感受峡谷形成的过程。

泰宁地质公园内丹霞洞穴数量之多、洞穴群的规模之大、洞穴造型和组合之奇特、洞穴的可观赏性之罕见，堪称“丹霞洞穴博物馆”。洞穴大者可容千人，小者不足寸余，拟人拟物、拟兽拟禽、造型奇绝。无数奇洞镶嵌于赤壁之中，或层层套叠，或成群聚集，蔚为壮观。

宽窄不一、动静不同的水体景观与丹霞地貌及良好的生态环境相互融合，造就了“水上丹霞”奇观。湖面宽阔，碧波粼粼，湖中有山，山中有湖。溪水在峡谷中蜿蜒曲折，漂流其中如在画中游。潭水平静，丹霞矗立，仿若世外桃源。

泰宁历史悠久，素有“汉唐古镇，两宋名城”之美誉。宋代杨时、李纲、朱熹等人曾在此讲学、读书。宋代曾有过“隔河两状元，一门四进士，一巷九举人”的盛况。

泰宁人充分利用了丹霞洞穴，它们有的成了僧尼修行的圣地，有的成了学子苦读的净土，有的成了农人居家的乐园，有的成了灵魂安息的归宿。

明代兵部尚书李春烨的府第——尚书第气势恢宏、工艺精湛，是江南地区保存最完好的明代古建筑群。起源于清朝乾隆年间的梅林戏，是我国稀有剧种。

地质公园自然环境优良，生物种类多样，物种丰富；并有多种稀有动植物；植被的分带性在我国东南大陆至中亚热带具有典型性和代表性。

导游资格考试导游词篇十四

河南省位于中国中东部，因大部地区在黄河以南，故名"河南"。历史上曾长期为我国的政治、经济、和文化活动中心，对华夏民族的发展和文明做出过巨大的贡献。全省现辖3个地区、15个省辖市。土地总面积16.7万平方公里，人口9243万人，耕地1.1亿亩。中国的母亲河--黄河横穿全省，流长700多公里。

河南以其特殊的战略地位、丰富的农副产品资源、品种繁多的矿藏物产、四通八达的陆路交通、光辉灿烂的历史文化，成为中国重要的省份之一。从发展的.观点看，河南拥有巨大的发展潜力，是开发国际经济技术合作很有前途的地方。

河南省的交通。

河南省东近上海，南临武汉，北靠京、津，西接陕、甘，位于全国心脏部位，交通运输条件优越。京广、陇海、焦枝、京九等铁路干线纵横交错，新开通的亚欧大陆桥横穿全省。地方铁路通车里程1400公里。省会郑州位于京广、陇海两大铁路干线的交汇处，是连云港至荷兰鹿特丹亚欧大陆桥最大的客货转运站。郑州北站是亚洲最大的货运编组站，中转吞吐能力和作业手段已达到世界一流水平，通过铁路出口的商品可以在郑州直接联检封关。公路交通四通八达，洛阳一郑州一开封、新乡-安阳、郑州-许昌高速公路已建成，许昌一漯河，许昌一平顶山，三门峡--洛阳，开封一商丘也已列入建设计划。有四条国际集装箱运输线路通过郑州。郑州和洛阳机场每周有100个航班飞往北京、上海、广州、西安等城市，有8个航班往返香港。郑州-莫斯科货运包机已开始试航。便利的交通使河南在经济上起着连南贯北、承东启西的重要作用。

河南省的通讯邮电。

河南的邮电通讯条件也在不断改善。目前全省18个地市已开通程控电话，共有长话电路近5oooo路。许多部门、企业已进入国际互联网，随时可与世界各地联系。

河南省的自然条件。

河南省地势西高东低、北坦南凹，北、西、南三面有太行山、伏牛山、桐柏山、大别山四大山脉环绕，间有陷落盆地，中部和东部为辽阔的黄淮海冲积大平原。山区丘岭面积占44.3%，平原面积占55.7%。境内有黄河、淮河、卫河、汉水四大水系，其中淮河流域面积占53%。地上地下水资源比较丰富，特别是沿太行山东麓蕴藏着丰富的地下水资源，有大型"地下水库"之称。

河南南部属北亚热带，全省年平均气温为摄氏13至15度，年平均降水量7oo毫米。全年无霜期2oo至236天。

导游资格考试导游词篇十五

1、世界三大饮料：

茶叶、咖啡、可可；

2、世界三大高香名茶：

祁门红茶、印度大吉岭茶、斯里兰卡乌伐茶；

3、中国古代著名的三大特产：

瓷器、丝绸、茶叶；

4、中国三大瓷都：

景德镇、醴陵（釉下彩餐具）、德化（白瓷塑）；

5、中国传统文化的三大国粹：

中医中药、国画、京剧；

6、中国传统工艺“三绝”：

北京景泰蓝、福建脱胎漆器、江西景德镇瓷器；

7、中国工艺美术三长：

北京雕漆、江西景德镇瓷器、湖南长沙湘绣；

8、中国三大佳石：

寿山田黄石、青田冻石、昌化鸡血石；

9、中国三大木版年画产地：

天津杨柳青、江苏苏州桃花坞、山东潍坊杨家埠；

10、浙江三雕：

东阳木雕、东清黄杨木雕、青田石雕；

11、中国当代三大名锦：

云锦：因锦纹如云而得名；产于江苏南京；

蜀锦：因四川简称蜀而得其名；产于四川成都；

宋锦：相传始织于宋代而得其名；产于江苏苏州；

12、中国当代四大名绣：

苏绣：产于江苏苏州、南通一带；代表作有：双面绣《猫》；

湘绣：产于湖南长沙一带；代表作有：狮、虎；

粤绣：产于广东省；代表作：《百鸟朝凤》；

蜀绣：产于四川成都；代表作：《熊猫》、《芙蓉鲤鱼》；

13、我国的四大名砚：

端砚、歙砚、洮砚、澄泥砚；

14、文房四宝及其之首：

文房四宝：笔、墨、砚、纸；

文房四宝之首：湖笔、徽墨、端砚、宣纸；

15、景德镇四大名瓷：

青花瓷、青花玲珑瓷、粉彩瓷、高温颜色釉瓷；

16、中国当代陶器与瓷器的产地：

瓷器：江西景德镇、湖南醴陵、福建德化、浙江龙泉、山东淄博和河北唐山等；

17、陶都宜兴紫砂器：

江苏宜兴所产的紫砂器创烧于宋代，至明清时代有了很大发展。

紫砂器是使用质地细腻、含铁量高的.特殊陶土烧制的无釉细陶器，呈赤褐、江黄或紫黑色；造型美观，色彩古朴，淡雅，是精致的手工工艺品。

18、中国是茶叶的祖国：

中国是茶树的原产地，又是最早发现茶叶功效、栽培茶树和制成茶叶的国家。

导游资格考试导游词篇十六

游客朋友们：

大家好!

在这里，请允许我代表阿坝州82万藏、羌、回、汉各族人民热忱欢迎你们的到来，并希望我们的服务能为你们的九寨沟之游增添一份温馨、一份快乐。

游客朋友们，进入九寨沟，你们就是沟内1000多名藏族同胞最尊贵的客人，就是九寨沟童话世界里的一公主和王子，希望你们在沟内玩得开心、玩的温馨、玩的尽兴。九寨沟是中国惟一拥有“世界自然遗产”和“世界生物圈保护区”两项国际桂冠的自然风景名胜区。它位于中国四川省西北部阿坝藏族羌族自治州境内的九寨沟县中南部，在岷山山脉南段尕尔纳峰北麓，属长江水系嘉陵江源头的一条支沟。九寨沟因有九个藏族村寨而得名。九寨沟景色秀丽奇艳、世所罕见，在现代社会中还能保持如此完美神奇的天然梦幻景象，这与九寨沟藏族同胞所信奉的藏传佛都中的苯波教有很大的关系。藏族人信奉神灵，他们认为九寨沟的一草一木、山山水水都是神灵所恩赐，所以我们尊重九寨沟人民的风俗就是对九寨沟的最大尊重，也是对九寨沟藏族人民的最大尊重。我们相信您在享受自然的同时，也能做到不在沟内吸烟、不乱丢垃圾、不投食喂鱼、不攀树摘花。在这里我代表九寨沟人感谢你们的合作和对我们工作的支持!

九寨沟保护区总面积720平方公里，外围保护区600平方公里，保护缓冲区为110平方公里，旅游开放区为140平方公里。以诺日朗为中心，由树正沟、日则沟和则渣洼沟组成，我们现在正在走的这条沟叫树正沟，长14公里，其他两条沟，则渣洼沟长18公里，日则沟长17公里。景区单程49公里。

我们到达的下一个景点是进沟的第一个藏寨--荷叶寨，是九寨沟内繁华的村寨之一，村寨中的藏民一改过去游牧和农垦的生活方式，定居在寨中，原有的古老木结构的房屋现在都成了家庭旅舍，他们随时用香喷喷的酥油茶、甘甜的青稞酒热情款待每位慕名而来九寨沟的远方贵客，这也是由于政府保护九寨沟要求他们退耕还林而为他们寻求的一条谋生之路，这样类似的情况还有树正寨和则渣洼寨。荷叶寨的后边有一棵百年巨松，孑然独立，苍劲伟岸，那便是迎客松，传说是萨尔当年来九寨沟降妖除害时，曾变成一只雄鹰搏斗，这棵孤松就是他追捕妖魔自天空飞过时扇动翅膀而留下的标志，我们现在到了荷叶寨。

(荷叶寨站到盆景滩)紧接着，我们将到千姿百态的盆景滩。它实质是钙质流的形态，在乳白色的钙质层上面渗着一层薄薄的水，水中生长着喜爱水性的白杨、杜鹃、松树、柳树，这些树在滩流上形态各异，我们现在到了盆景滩站。

(盆景滩站到黑角桥)我们欣赏了形态不一的盆景滩，下面我们很快将到半沼泽湖泊芦苇海，海拔2140米，芦苇海长2公里，一条碧流蜿蜒穿行其中，传说是仙女色嫫路经芦苇海时留下的一条彩带。芦苇海形成的主要原因在于岩溶作用，在九寨沟的地貌形成中，岩溶发育在这里有十分有利条件，巨厚的碳酸及灰岩提供了可溶物质基础;温湿的气候，茂密的植物为岩溶作用提供了较丰富的降水和适宜的水化学条件，成网络状发育的构造裂隙和剧烈的地貌反差为岩溶水提供了通道和流动环境。

(黑角桥站至火花海)我们的下一景点是双龙海，海中为钙化堤埂，活像两条巨龙潜伏水底。传说因为它们玩忽职守，造成洪水泛滥，带给了九寨人民无比的痛苦，格萨尔王一气之下将两条龙镇压在这儿一大一小的两个海子中。在公路边能够看到一条小龙，在对面的栈道上可看到另一条细龙。九寨沟的水是九寨沟的灵魂，一步一变幻，一步一个景，这是一个容易让人激动的地方，请看这路旁水深9米的火花海，欣赏火花海的最佳时刻是太阳斜照的时刻。清晨的时候，旭日东升，晨晕轻拂水面，湖上波光如焰，金碧耀眼;黄错的时候，落日斜照翠海，千万朵火花自水中绽开，灿烂热烈，无论春夏秋冬，只要有阳光，火花不会在湖面盛开、闪烁。

各位朋友，如果你们沿着51级石阶而下，就会看到飞溅的水花在阳光的照射下，更加绚丽多彩、夺目迷人，这就是火花海瀑布。

(火花海站到树正寨)我们再看卧龙海中，乳黄色的钙化堤横卧于深22米的湖心中，宛若一条腾飞的游龙。卧龙海海拔2215米，面积61838平方米。当卧龙进入了静谧的梦乡的时候，卧龙海是宁静的;而当微风掠过，湖面轻漾涟漪，龙体徐徐蠕动，山风稍大的时候，卧龙摇头摆尾，跃跃欲飞，活灵活现。

现在大家看到的这一带被称为树正群海，由大不41块海子组成，形成了“树在水中长，水在林中流”的奇景。树正群海被称为九寨沟的缩影，沿着石阶而下，可见树正栈桥，古老的石磨、水转经，电影《自古英雄出少年》的许多景点就是在这里拍摄的。

这白色的塔是象征九个藏寨乞求祥和的九宝莲花菩提塔。

前方看见的这个寨子是进沟后看到的第二个寨子--树正寨，在这里的藏家旅店中可品尝到奶香四溢的酥油茶和清凉可口的洋芋糍粑，也可观赏到独具特色的民族歌舞，还有展示族文化的“民族文化村”。

(树正寨至犀牛海)我们继续逆流而上，不远处白色的银练飞流而下，龙腾虎跃似的，这就是宽67米，落差15-20米的树正瀑布。如果说星罗棋布的树正群海是老虎海脖子垂挂的一串翡翠项链，那么凝翠泛蓝的未名海就是老虎海头顶的一颗耀眼的明珠。老虎海的水流淌下去形成了树正瀑布，在秋季老虎海对面山上，层林尽染、姹紫嫣红的树林倒映在清澈的海水中，色彩绚烂，斑驳陆离，犹如一块虎皮，故名老虎海。老虎海得名的另一个原因是因为九寨沟有114个海子，而老虎最爱在这个海子里喝水，所以娄地人为它取名“老虎海”。

我们将到的下一个景点是犀牛海，它是在九寨景区中仅次于长海的第二个大海子，面积20万平方米，长约2.2公里，深12米，犀牛海中的倒影层次分明.传说犀牛海与犀牛有关，从前有一位西藏高僧身患重病骑着犀牛来到这里，奄奄一息，可是当他喝了路边的甲里甲格神泉之后，病痊愈了。后来，他为了感谢甲里甲格神泉，就在这里留下了犀牛，故名犀牛海。甲里甲格神泉，是一种低钠泉，富含钙和锶等矿物质，不但苦甜解渴，而且还有美容养颜、延年益寿之功效。九寨沟矿泉水厂生产的九寨沟牌矿泉水就取自这里。

(犀牛站至诺日朗瀑布)各位游客，回顾我们所经过的盆景滩、芦苇海、火花海、树正群海、树正瀑布、老虎海和刚过的犀牛海些景致后，您是否有“九寨归来不看水”的感觉呢?水是九寨沟的灵魂，相传男神达戈把宝镜送给色嫫的时候，色嫫的时候，色嫫不小心失手打破了镜子，破碎的镜片就变成了九寨沟内114块海子，海子就是我们这里的藏民对高山湖泊的称呼。

我们一路上看见了很多像旗帜的东西，那就是经幡。数米长的红、白、黄等颜色的布料印上经文，竖挂在旗杆上，立于房屋周围或寺庙旁边，高20米左右，又称天梯，就是赖以升天的阶梯。经幡经风吹动一次，就表示经文被念了一道，经幡就是藏民向上苍表达虔敬之情的华贵经卷。经幡立在不同的地方就有不同的含义，立在桥边表示祝过客一路平安，立在房前屋后表示祈求上苍保佑。

导游资格考试导游词篇十七

今天我们游览的是广州新白云国际机场。广州新白云国际机场位于广州市北部，距原白云国际机场直线距离约17公里。这座耗资近200亿元的机场，采用了世界上先进的建筑工艺，总体建筑风格轻伶飘逸，散发出浓郁的现代气息，震撼人心，并以其现代化而闻名于世，成为广州的标志性建筑之一。

——建筑简况。

新落成的机场一期工程共分为航站区.飞行区和工作区等3大区域：航站区位于机场内中央部位;飞行区分列东.西两侧;工作区位于南、北两端。航站区是核心区域，包括旅客航站楼、航管塔台以及综合大楼、停车场以及机场酒店等。

——主要设施。

航站楼。

航站楼主要有主楼.连接楼.指廊和高架连廊等4大建筑结构组成，东西两座连接楼将主楼.高架连廊.机场酒店等通过道路系统连接成为整体。具有30多万平方米建筑面积的航站楼，可满是年旅客吞吐量2500万人次，货物100万吨的要求。航站楼内的主要设施有：

办票大厅。

办票大厅设在主楼二层内。醒目的电子屏幕上显示着该时段进出港航班、登机口等情况。大厅十分宽敞，双向15根柱子将地面与屋顶相连接，这里设有168个值机柜台，任何一个柜台都可以办理登记手续。同时，旅客可办理行李托运，柜台旁有一条行李输送带，而上面前有一块电子显示屏，用于显示行李是否超重、要否交费等。

旅客安检通道。

旅客安检通道设置在2座连接楼内。新机场引进了目前世界上先进的五级快速安检系统，任何炸弹.危险物都会被查出来，甚至用于医疗检查的ct系统也被用于安检，非常严格.准确。经过安检的旅客则在4条指廊的不同区域对应候机，通过指廊连接的46座登机桥上机。

国内、国际中转旅客通道。

国内、国际中转旅客通道也在航站楼二层里。这里配备了电瓶摆渡车，让旅客在各个指廊之间转机时，无须长距离步行，更无走出隔离区办手续。为缩短旅客步行距离，航站楼还设置了自动步道、自动扶梯和电梯共160多部供旅客使用。

案件系统等设施。

航站楼还建立了安检系统、行李自动分拣系统、离港系统和航班信息显示系统等数10个现代化信息系统，这些设施有效保障机场运行信息的实时共享，提供全方位的周到服务。其中行李分拣系统是全球先进的多级行李安全检查系统。这个系统平均每分钟可拣1万件行李，从分拣到送上运输车，整个过程只需4分钟。该系统还可大大缩短乘机中转时间，旅客中转是只需办理登机转乘手续，行李分拣系统可自动将旅客行李转送到旅客将要乘坐的下一个航班，保证了行李随时跟着主人走。

机场跑道与航管塔台。

新机场现有两条跑到，其中东跑到长3800米、宽60米。西跑道长3600米、宽45米。飞行区等级指标为4e，设有先进的雷达监视系统、仪表着陆系统和助航灯光系统，能满足世界上各类大型飞机全重起降要求，保证飞机在特殊天气条件下安全降落。航管塔台高达106米，是中国民用机场中的管制塔，其顶部雪白球体高耸入云，在蓝天的衬托下熠熠生辉，他是机场的标志性建筑物。

——发展历程。

1995年被列为国内企业五百强之一，还成为中国民航总局评选的9个“文明机场”之一，，白云机场三大运输指标再创新高，并实现白云机场第10个安全年，创造了全国民用机场旅客日吞吐量、高峰小时起降架次的纪录。今后，白云国际机场集团公司将朝着“管好老机场，建好新机场，确立新机制，实现平稳过渡”的战略规划迈进，为地区经济建设，为中国的两个文明建设服务。