2023年《我们的母亲叫中国》读书笔记摘抄(精选10篇)

通过总结，我们能够看到自己的成长和不足，为个人发展提供参考和改进的机会。写总结要注重事实的描述，要以客观的态度审视自己的表现。以下是专家为大家总结的一些有效的学习方法，希望能给你带来帮助。

《我们的母亲叫中国》读书笔记摘抄篇一

前几日，我怀着好奇、敬畏之心，读罢当代著名作家苏叙阳所作的《我们的母亲叫中国》一书，心情久久不能平静，五味杂陈难以名状，却让荒蔓之心得以救赎，爱国之情更加浓烈、更加纯净、更加深沉，中华文明、中国风情、中国智慧、中国力量更加强劲，更加深入。

《我们的母亲叫中国》是有博学多才的作者怀着真挚的感情著就的，其才可佩，其情当褒。其旨在宣扬中国、讴歌中国，是在为我泱泱中华立书、为我丰饶中华建碑立记、为我复兴中华振臂呐喊，为我不屈中华添砖加瓦……缅怀过去，记述的五千年辉煌历史和不朽功勋及灾难身世，似作者以祭祖的心态和仪式来拜谒生之家国、养之家国。

《我们的母亲叫中国》全书分“我的祖国叫中国”“我们有广阔的疆土”两部分，其间记叙我中华五千年悠悠文明（包括饮食文化、生活方式、各地风趣、历史延革及演变、伦理道德、中国文明创造等）彰显了中华文化的博大精深，记载了古今能人贤士，勾勒了万里长城、兵马俑等中华魂宝，描绘了发明创造等中国智慧之于世界的贡献和影响，这些灿烂文化不仅滋养着一代又一代中国人，还深深激励着我们、鞭策着我们，令我们自豪、催我们奋进。这是我伟大的祖国之魅力所在，力量所在。

《我们的母亲叫中国》的近代史是一部屈辱史、灾难史，更是一部抗争史、奋进史，是充满血泪、饱受凌辱、写尽沧桑的，是用汗水、泪水、鲜血浇筑的，是用生命、汗水、鲜血改写的。读之，令人神伤，令人悲愤；忆之，令人憋屈，令人愤慨。此中故事我们虽未经历、但不应忘却，虽很伤感、但应常感受。正所谓忆苦方能思甜、思危方能居安，前事不忘后事之师。于已，应感知足，感恩现在，减少抱怨，珍惜今天，以利将来。现实中自己的幸与不幸，日子过得好不好，压力大与小，都要启迪自己以平常之心待之，勿过于计较，过于悲凉。

我中国疆土之辽阔，物产之丰富，地形之复杂，气候之多样，物种之丰沛，风光之秀丽乃世人公认，我虽不生于繁华北上广，山水桂林、险峻华山、春城昆明，未游及万里长城、北京故宫、西安大明宫，亦未饮长江之水，未食新疆烤羊……然而，新时代万业俱兴的中国，正在不遗余力地创造条件，在遥远美丽的地方等你，在那繁华喧闹的地方等你，在那美食满目的地方等你，在那历史厚重的地方等你……趁年青努力吧！加油吧！

美丽的中国期待你赏游，美味的中国期待你品味，繁华的.中国期待你走近，文明的中国期待你弘扬。

《我们的母亲叫中国》读书笔记摘抄篇二

钱钟书的夫人杨绛是特别喜欢的作家，我读过她在近百岁的高龄完成对于生命的.灵魂的思考的这本书《走到人生边上——自问自答》，然我感悟很深。今天我要谈的是读完《我们仨》这本书的感想，算是个人的总结。

《我们仨》这本书主要叙述了杨绛以及钱老一家人的一些故事，表现出的是亲情。杨绛的风格就是特别擅长将零零碎碎的事情交织在一起，形成一整串美丽的“珍珠”。如数家珍般，从容道来让我印象非常深刻。但她极少直接抒情，而是通过这些事情，让读者自然而然的想象和理解，而她想要表达的主题也会在我们读完之后有了很清晰的认识。就像这篇书中写的那样，从她的那个“梦”开始，讲述了一家人的离合聚散，我们跟着这个“梦”读完了整本书才恍然大悟，原来这个“梦”代表着一家人一起走过人生旅程的温馨。所以我说，杨老的作品是一种享受，读《我们仨》是一种享受，她能很好的激发读者的兴趣，同时领悟人生的真谛。同时，《我们仨》也让人了解到杨老的内心的孤独和对亲人的思念，她的坚持是为了让这段美好记忆得以延续，但思念却是一件特别痛苦的事情。

这本人的一生是多么的短暂，生命是有限的所以更显得人生的特别意义。人生中注定会有聚散分离，只是早晚的问题，但是到最后这些美好的记忆都会泯灭在尘埃中。想到这里，我更加觉得亲情的弥足珍贵，不要等到失去再后悔莫及，何不在一家人齐整整的时候，记录下美好的瞬间，尽情的释放到老才会更加珍惜的时光。

《我们的母亲叫中国》读书笔记摘抄篇三

钟书和绛的爱情，是细水长流。不管是绛在家里做饭等钟书和圆圆，或者对钟书的担心，还是在古驿道去探望钟书，都透露着一种淡淡的依恋。

阿圆和钟书的生病，让绎揪心不已。她不能分担，有心无力。可是，钟书为什么要在古驿道去？阿圆住院的杨柳为什么光秃秃的？为什么绛的心上绽出了血泡？阿圆走后，绛对钟书说阿圆回家了，她的眼晴是干枯的，可心上在流着泪。钟书的眼里也有灼热的痛，对阿圆的失去，成为他们不敢言说的痛。绛老是做梦，梦里全是对钟书的担忧，以至于分不清梦境和现实。这书里有些凄楚的美，对于梦境，对于现实，对于隔着客栈的绛，和隔着小船的钟书。年轻时，我们以为爱就是山盟海誓，以为爱就是你侬我侬。

殊不知，人世间最好的爱情，不一定是轰轰烈烈，不一定是悲壮豪迈。但一定有一种互相牵挂，互相依偎的温暖，这才是爱情最好的模样罢！

1、从今往后，咱们只有死别，再无生离。

2、人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。

3、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

4、我抚摸着一步步走过的驿道，一路上都是离情。

5、离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。

6、家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。

7、我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像读书般读；政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。

8、人间没有单纯的快乐，快乐总夹带着烦恼和忧虑。

9、人间也没有永远，我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。

10、据说，希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。

《我们的母亲叫中国》读书笔记摘抄篇四

我们仨是杨绛先生十分出名的作品，这部作品值得我们去品读去欣赏。以下是小编搜集整理的我们仨。

摘抄，欢迎阅读，希望对你能够提供帮助。更多资讯尽在读书笔记栏目!

1、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。

2、我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。

3、我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难;还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。

现在我们三个失散了。往者不可留，逝者不可追，剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。

4、“嘤其鸣兮，求其友声。”友声可远在千里之外，可远在数十百年之后。钟书是坐冷板凳的，他的学问也是冷门。他曾和我说：“有名气就是多些不相知的人。”我们希望有几个知已，不求有名有声。

5、神仙煮白石，吃了久远不饿，多没趣呀，他不羡慕。但他作诗却说“忧卿烟火熏颜色，欲觅仙人辟方”。他在另一首诗里说：“鹅求四足鳖双裙”，我们却是从未吃过鹅和鳖。钟书笑我死心眼儿，作诗只是作诗而已。

6、人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。

7、这是我生平第一次遭遇的伤心事，悲苦得不知怎么好，只会恸哭，哭个没完。钟书百计劝慰，我就狠命忍住。我至今还记得当时的悲苦。但是我没有意识到，悲苦能任情啼哭，还有钟书百般劝慰，我那时候是多么幸福。

8、我们如要逃跑，不是无路可走。可是一个人在紧要关头，决定他何去何从的，也许总是他最基本的感情。我们从来不唱爱国调。非但不唱，还不爱听。但我们不愿逃跑，只是不愿去父母之邦，撇不开自家人。

9、我和圆圆走在路上，一定搀着手;上了电车，总让她坐在我身上。圆圆已三四岁了，总说没坐过电车，我以为她不懂事。一次我抱她上了电车，坐下了，我说：“这不是电车吗?”她坐在我身上，勾着我脖子在我耳边悄悄地央求：“屁股坐。”她要自己贴身坐在车座上，那样才是坐电车。我这才明白她为什么从没坐过电车。

10、他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我……他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。

11、两年不见，她好像已经不认识了。她看见爸爸带回的行李放在妈妈床边，很不放心，猜疑地监视着，晚饭后，圆圆对爸爸发话了。

“这是我的妈妈，你的妈妈在那边。”她要赶爸爸走。

钟书很窝囊地笑说：“我倒问问你，是我先认识你妈妈，还是你先认识?”

“自然我先认识，我一生出来就认识，你是长大了认识的。”

1.她学得几句安慰小孩子的。

顺口溜。

每逢爸爸“因病请假”小儿赖学似的心虚害怕就用来安慰爸爸：“提勒提勒耳朵胡噜胡噜毛我们的爸爸吓不着。”(“爸爸”原作“孩子”。)。

2.我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使用绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的书呆子，待人不妨像读书般读;政治家或企业家等也许得把人当做绳子使用。

3.有名气就是多些不相知的人。”我们希望有几个知已，不求有名有声。

4.我放下半个心，悬着半个心。

5.选择是一项特殊的本领，一眼看到全部，又从中选出最好的，

6.我们在旧社会的感受是卖掉了生命求生存。

7.可是一个人在紧要关头，决定他何去何从的，也许总是他最基本的感情。我们从来不唱爱国调。非但不唱，还不爱听。但我们不愿逃跑，只是不愿去父母之邦，撇不开自家人。我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。我们是文化人，爱祖国的文化，爱祖国的文学，爱祖国的语言。一句话，我们是倔强的中国老百姓，不愿做外国人。我们并不敢为自己乐观，可是我们安静地留在上海，等待解放。

8.我们夫妇常把日常的感受，当做美酒般浅斟低酌，细细品尝。这种滋味值得品尝，因为忧患孕育智慧。

9.一家人同甘共苦，胜于别离。他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。”

10.我们如果同把某一字忘了，左凑右凑凑不上，那个字准是全诗最欠妥帖的字;妥帖的字有黏性，忘不了。

11.我们年轻不谙世故，但是最谙世故、最会做人的同样也遭非议。

12.我心上盖满了一只一只饱含热泪的眼睛,这时一齐流下泪来。

13.时间不是金钱，时间是生命。

14.这时他忽把紧闭的嘴拉成一条直线，扯出一丝淘气的笑，

《我们的母亲叫中国》读书笔记摘抄篇五

整本书的中心思想围绕着美和爱，写的很随意，没有刻意要求字数，没有刻意追求辞藻华丽，挺舒服。

1、人的一生大概三万天的短暂生命，应该选择将快乐最大化，用美和爱充满它。

2、当爱情发生时，心中有无限的温柔，那是一种柔软到极点的感觉。如果心原来是一座冰山，它会完全彻底的融化成水滴，如果心原来是一块铁，它会变成绕指之柔，如果心是一块石头，它也会变成粉末。原因在于爱的温柔。人呢会惊讶于自己内心怎会有如此的热度和软度。

3、当一桩爱情发生的时候，没有什么可惭愧的。首先是因为它的无辜，身不由己，其次因为它的美好，它是人间少见的美好纯粹之事，再次是因为它的低频，发生概率不高。

4、快乐是稀少的，只存在于美和爱中，看到朝阳和落日的一瞬，爱上某一个人的瞬间，被某人所爱的一瞬，为一本小说一个电影感动落泪的一瞬。愿这样的瞬间在人生中星星点点，连成一片，照亮晦暗的生命，就像星星照亮晦暗的夜空。

《我们的母亲叫中国》读书笔记摘抄篇六

只要一家人在一起，什么困难都好像迎刃而解了，其实在那个年代，他们受到的苦是不言而喻的，但正因为一家人的心始终联系在一起，又有着别人钦羡的相处方式，看起来是那么轻松而美好，仿佛一切外在的压力的灾难都不算什么了！从中我们可以看到，他们联系的方式总是书信，中间他们也分离过，时间也不算短，可是每次相聚总是那么和谐，三人在家中的角色很自然地分好工，互通又互补，外号既贴切又温馨，我很羡慕他们之间的默契和信任，总有说不完的话，总有共同的趣味，切切实实是这个时代所缺乏的吧。事无巨细他们都互通讯息，即使再忙，也不忘沟通，试想如今这个时代随随便便就能联系，却总是缺少点什么，远不如“我们仨”的主人公交流得多呢，也完全没有他们之间的那种情感。

刚开始前面的文章我有点看懵了，总让我认为是灵魂出窍了，看得也很难过和悲伤，总希望美好的事情能一直延续，没有死别，也不会只剩下作者一人孤身在世上了，这多么残酷啊！生活不乏趣味，关键是你有没有发现和创造人生趣味的心，“我们仨”的一生都应该是现代人学习的榜样，家人本应该如此，互相扶持、互相包容,在繁忙的工作节奏下，也能增添家的乐趣，平凡中的乐趣！

《我们的母亲叫中国》读书笔记摘抄篇七

1、人类认识世界的程度是有限的，取决于自身的认识能力。

2、尼采说：世界没有真相，只存在现象世界认识就是解释。

3、现象世界，呈现在我们认识中的世界。认识的世界只是现象世界，本体世界是认识不到的。

4、诸法唯识：没有独立在认识以外的现象世界。

5、与哲学的区别，哲学认为有意识之外的客观世界，佛学认为没有客观世界，只有现象世界。

6、佛学中唯识学有了8识，眼耳鼻舌身，意识，潜意识（末那识和阿赖耶识），阿赖耶识：心理活动基础；轮回载体。

7、佛教对生命的认识是缘起论，一切现象都不是固定不变的存在，我们所做的一切都是决定未来去向的力量。

8、自我执著是与生俱来的。

9、“我”的存在由三种感觉：第一是重要感，第二是优越感，第三是主宰欲。

10、利他是一种无我的实践，无我就是觉醒和智慧。

11、因上努力，果上随缘。

12、“我”是宇宙里一个孤立的片段，无意义，印度宗教哲学加入了轮回和解脱，西方解决办法是给宇宙设定一个精神本质，上帝或理念，作为灵魂的来源。

和归宿，因为人不能忍受无意义。

13、一个人要否定什么没价值很容易,但要找到什么有价值就比较难。如果否定了现实的价值,又找不到更有价值的,就比较悲惨了。现实的一切,艺术创作也好,科学研究也好,荣华富贵也好,自己把这些东西看得很真实,很有价值,也能作为暂时的依靠。

14、周:极端科学性的人就认为这类终极问题是假问题,没必要去想。另一个层面是承认这类问题存在而且应该去想,但想的角度不同。人类的思想体系是这划分的,分为科学和人文,人文又分为宗教、哲学、艺术。

15、生命是大海，今生是浪花。

16、任何一种接受，都是在自己已有积累的基础上进行的。因此，实际发生的是对已有积累的一种清理，去除谬见，而让优良的种子发芽生长。用宋明新儒学的话说，这叫明心见性。

17、缘起最大的特点，就是一切结果都由条件决定。

18、宗教就像萤火虫一样，为了发光而需要黑暗。

19、哲学很谦虚，从来不自称“智慧”，只是自称“爱智慧”，也就是在寻求智慧。

戒和定都是帮助我们开发潜能的途径。戒律的目的是物质生活的简化，禅定的目的是心念的简化，这两种简化是通向觉悟的必由之途。

21、在严格意义上，单纯的儒家文化可能算不上是一种哲学。不是哲学，更不是宗教。只能是一种道德，一种治理社会的伦理和规则。最早提出这个问题的是王国维。他曾尖锐地提出：中国没有纯粹的哲学，没有本土的宗教，只有政治学和道德学。

23、每个心念都可能发展出一条未来道路，一种生命形态。这就需要我们做出正确选择，否则就会将生命导向堕落。

24、每个心念都可能发展出一条未来道路，一种生命形态。这就需要我们做出正确选择，否则就会将生命导向堕落。

25、佛菩萨可以是一种无相的存在，也可以以各种身相出现，去帮助并救度众生。这主要看因缘，所谓“应以何身得度者，即现何身而为说法”。

《我们的母亲叫中国》读书笔记摘抄篇八

我们有广阔的疆土，领土约960万平方公里，和欧洲差不多大，是世界上面积最大的国家之一。

我们是资源大国。各种矿藏很多，只要是世界上已知的矿物我们都有，约140种。煤炭也是丰富的，有7000多亿吨。铁则有440多亿吨，是世界上铁矿藏最多的国家之一。

我们是世界人口最多的国家，共有56个民族。这么多民族组成的国家，只有我们一个。

我们是世界上唯一的历史传承数千年的国家。在夏朝，就有了法律。到了周朝，又建了周礼。春秋战国，群雄逐鹿。始皇帝征服天下，造长城，统一度量衡。汉代，“凡日月所照,江河所至,皆为汉土”，从此中原子民被称为汉族，我们说的话叫作汉语。盛唐，万邦来朝，长安是世界上最繁华的城市。宋朝时的活字印刷术的发明，使文明的大范围传承成为可能。明朝时，天子守国门，不议和，不和亲。

如今，太阳正冲破乌云，冉冉升起。天行健，君子自强不息，我们必须团结奋斗，才能重现汉唐。

《我们的母亲叫中国》读书笔记摘抄篇九

“此生无悔入华夏，来生还做中国人！”这句话但凡是中国人都会有同感，这也是我从小就喜欢的格言。以前，我只知道这句话的片面意思，但是自从今年暑假拜读了苏叔阳创作的《我们的母亲叫中国》后，我对祖国母亲更加充满了崇敬感。

这是一本向孩子们讲述中国自然地理、人文景观、历史文化和智慧文明等诸多常识的爱国启蒙读本，字里行间渗透着赤子献给母亲的诚挚激情和赞美。读完以后，民族自豪感油然而生。

我从书中“盘古开天地”、“女娲炼石补天”等远古神话演绎土地来源的瑰丽传说中，崇尚起中华民族祖先开疆拓土的精神。他们绵延不绝、薪火相传的精神让我们的祖国母亲有了灵魂与气息;是他们让历史传统文化顿时有了温度。

回顾历史，不忘初心，砥砺前行。从一九三七年的南京大屠杀，到一九四九年新中国成立，当第一面五星红旗在广场上冉冉升起时，中国人民心手相牵，似雄鸡昂首屹立于世界的东方！

从我成为了一名小学生，戴上了鲜艳的红领巾在队旗下宣誓的那天起，我就认真履行着一名优秀少先队员的职责，努力学习，奋力拼搏，决心长大为我们的祖国母亲添光增彩！那样，我就可以更自豪地告诉全世界：“我是中国人！我来自中国！”

《我们的母亲叫中国》读书笔记摘抄篇十

1、从今往后，咱们只有死别，再无生离。

2、人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。

3、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

4、我抚摸着一步步走过的驿道，一路上都是离情。

5、离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。

6、家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。

7、我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像读书般读；政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。

8、人间没有单纯的快乐，快乐总夹带着烦恼和忧虑。

9、人间也没有永远，我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。

10、据说，希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。

11、灵性良心人人都有，经常凭灵性良心来克制自己就是修养。

12、我像林黛玉一般小心眼，问是单给我一人，还是别人都有。他们说，单给我一个人的，我就特别宝贝。

13、事情往往是别扭的，总和希望或想象的不一致。

14、我们不论在多么艰苦的境地，从不停顿的是读书和工作。

15、我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意，送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。

16、我隔着他的肚皮，也能看到他肚子里翻滚的笑浪。

17、梦境历历如真，醒来还如在梦中，但梦毕竟是梦，彻头彻尾完全是梦。

18、钟书说的什么话，我当时没问，以后也没想到问，现在已没人可问！

19、我清醒地看到以前当做“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。

20、你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。

21、钟书虽然遭厄运播弄，却觉得一家人同甘共苦，胜于别离。他发愿说，从今以后，我们只有死别，不再生离。

22、吃讲究的饭，事实上只是吃菜，吃菜主要是点菜。

23、彻底的寂静，给沉沉的夜色增添了分量，也加深了我的孤寂！

24、选择是一项特殊的本领，一眼看到全部，又从中选出最好的。

25、我们如要逃跑，不是无路可走。可是一个人在紧要关头，决定他何去何从的，也许总是他最基本的感情。