2023年教育漫话读后感500(优质17篇)

读后感是我们在读书过程中的感悟和思考的记录，它可以帮助我们更好地理解和记忆所读内容。在写读后感时，可以通过对作品的比较、对话，展示对作品的独特理解和见解。推荐大家阅读以下的读后感范文，或许能够给你带来新的思考和灵感。

教育漫话读后感500篇一

《教育漫话》是17世纪英国伟大的哲学家和启蒙思想家约翰·洛克所写的一部教育名著。这本书深刻地影响了后世的学者，塑造了一代又一代普通人的思想，至今仍然是欧美乃至世界各国教育工作者和父母的必读之书。

《教育漫话》在书本的起章就强调了爱尔维修的一句话：即使是最普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。这句话，有力地说明了教育的重要性，教育得法至关重要。

《教育漫话》主要分为身体保健、道德教育、智育三部分。书本从这三部分分别教导父母与教育工作者如何去教导孩子，培养孩子日后成为一个有理性、有道德、有才干的人。

洛克说：“我们要能工作，要有幸福，必须先有强健的身体。”是的，身体是革命的本钱，良好的身体素质尤为重要。良好的身体素质与健康的教育有密切的联系，而健康教育与培养良好的生活习惯密切相连。因而，作为父母，应当从小培养孩子良好的习惯，不能过于溺爱孩子。在孩子小的时候，就不能放纵他们的行为，任意让他们运用自己的意志去做各种事情。在温室中长大的花朵是经不起风雨洗礼的，洛克主张用冷水洗脚或洗澡，注意运动锻炼等等，从小就开始锻炼身体素质，养成良好的生活习惯，那么身体素质也会增强。

洛克认为，德行是人生最重要、最不可缺少的。他认为“良好的德行”大致有三层含义，其一为世俗的聪明，其二是要懂得的礼仪，礼貌，其三是具有性格刚毅、坚强、能吃苦耐劳等品质。洛克对儿童的德育提出了许多具体意见，其中包括：

（1）反对溺爱、放纵子女；

（2）宽严结合；

（3）奖惩结合；

（4）说理教育；

（5）榜样教育；

（6）文明礼貌教育。

每个方面，洛克都在书本中做了详细的说明，其中，让我最深刻的是榜样教育。我们每个人，尤其是儿童，都喜欢模仿别人，儿童的举止大半是模仿得来的。最能影响他们的举止的还是那些与他们朝夕相处的人和他们周围的人的言行。正所谓，近朱者赤，近墨者黑，因而，父母应为子女树立良好的行为榜样，你不愿意他去仿效的事，你自己绝不可在他们的面前做，并且让孩子结交好的伴侣。由此，我想到了，作为一名教师，在学生心目中是很神圣的，是学生学习模仿的榜样。因而，我们从事教师事业，要更加注意自己的行为举止，具有良好的行为习惯，要做到上课不迟到、早退，诚实守信，衣着端庄，谈吐优雅等等，为学生树立榜样作用。

洛克对有实际用途的学科很重视，尤其重视培养世俗的智慧与能力。他重视智育的方法，并提出了一些有意义的见解，其中他还在书本中一再强调教育要“适合儿童的年龄特点”，对于年幼儿童，可以学于游戏之中。他主张要把读书看成一种游戏，一项娱乐，而不是当做他的一种责任。例如教儿童学字母时，我们可以在骰子和玩具粘上字母，在游戏时教儿童学习字母。书中提到了书籍中配有插图更会使儿童欢欣雀跃，并可鼓励他去阅读求知，因为如果儿童的观念中缺乏此类生动直观的事物，但是听说说没有多少用处，而且也不能够获得满足：这些观念不能从声音中学到，只能从事物本身或事物的图片上获得。在《儿童发展与教育心理学》中也提到小学儿童处于具体形象思维向抽象逻辑思维过渡的时期，其思维在很大程度上仍直接与感性经验相联系，以形象思维为主。在教导儿童学习时，要多借助具体的物体、图像让儿童接受知识。显而易见，这两个知识点是一致的。这告诉了我，在学习课堂书本知识之外，我们也应该多阅读课外有关的书籍，加深对课堂知识的了解，扩展我们的知识视野，并学会学以致用。

《教育漫话》中，强调事业型、开拓性人才的培养，以及体、德、智全面发展的教育，而且对德育比智育更为重要强调，尤其是洛克对于德行和教养的强调，对我国当前的教育普遍忽视德行和教养的培养而一味强调智育和分数，是一种极好的清醒剂。目前，随着我国计划生育政策的推行，独生子女越来越多，独生子女的教育问题越来越引起人们的重视。在此情况下，爱子女心切，期望子女成龙成凤，但苦于乏术的家长，以及承担儿童教育重任的教师阅读本书，一定会在儿童教育问题上获得诸多有益的启示。

教育漫话读后感500篇二

《教育漫话》是17世纪英国伟大的教育思想家约翰.洛克撰写的一本教育名著，它主要论述“绅士教育”。作为未来的教育工作者，可以从中吸取有益的教育思想和方法，并且反思我国的教育思想和方法。

今天，我继续阅读《教育漫话》。在书的开始部分“健康教育的具体意见”中，作者首先提到的就是“避免娇生惯养洛克十分注重健康教育，他认为“健康的心智寓于健康的身体”。书中他非常详细的说明和指导了饮食、衣着、睡眠等各个方面，如：多吸新鲜空气，要有充分的运动和睡眠，饮食要清淡……其中也有一些是不合理的，但总的来说，他是为了培养儿童俭朴的生活习惯，注重儿童身体的磨练，来造就强健的体魄/。这是值得我们借鉴的，我认为洛克所说的“大多数儿童的身体都是由娇生惯养弄坏的，或至少由此受到了损害”是有道理的。读到这里，我深有感触。现在许多的孩子都是独生子女，一出世即受到家人的百般宠爱，吃好的'、穿好的不说，家人还处处小心，就怕他们有一丁点的闪失。就拿我儿子来说吧，他从小就是我妈妈的心肝宝贝，天气一冷就怕他冻着，总是给他穿很多的衣服，我妈妈经常放在嘴边的一句话就是：“小孩子就应该汗津津的。”结果，稍微见点风，孩子就感冒了，然后吃药，挂水……孩子出生刚四十五天的时候，就因肺炎住进了医院。后来的日子里，孩子三天两头地往医院跑，体质特别的不好，直到今年暑假做了扁桃体切除手术，孩子的身体才强健一些。不过，即使是现在，我也不敢让儿子少穿衣服，因为小时侯已经养成习惯了，天气一冷，儿子的衣服立即成倍递增。

其实，每个家长都爱自己的孩子，但爱的方式却是迥然不同。古代德国和现代爱尔兰人，他们刚出生的婴儿都用冷水洗浴，不仅洗脚，还洗全身。现在苏格兰高地的妇女也在冬天用此方法锻炼她们的孩子。他们的孩子并没有受到伤害，反而非常的健康。

看来，爱孩子，就应该让孩子经受锻炼，而不能把他们都培养成温室里的花朵呀！

教育漫话读后感500篇三

这一次寒假里，我读了洛克的《教育漫话》，不禁为其精辟的理论、深入浅出的文字所折服。在《教育漫话》问世300多年来，一直被誉为近现代英美文化的瑰宝，对近现代英美教育思想的形成有着不可估量的影响。今天拜读大师的金玉之言，可谓茅塞顿开。书中既没有艰深难懂的理论，也没有晦涩的学术概念，但他所讲的东西却非常深刻，极有启发意义。以下几点是我在阅读时感受最深刻的：

一、“健康之精神寓于健康之身体”

这句话是很有远见的。作者认为应把培养强健的体魄放在教育的首位，并对孩童的身体提出一些具体要求：儿童要多过户外生活，接受空气、日光和水的锻炼；生活要有规律；饮食要清淡；睡眠要充分；药物要少用，要多运动，等等。

二、“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行。”

正如很多老师意识到的，作者指出：对于小学阶段的儿童首先应该培养他们良好的习惯和克制自我的能力，而且应尽早培养。因为幼儿的可塑性是最强的，他们就像一张白纸或一块蜡，是可以随心所欲地做成什么式样的。

每个班都有一两个让老师、家长都头疼的孩子，一般的说教似乎对这些孩子毫无作用，造成这些孩子学习困难、表现不好的最根本原因，很多是因为从小没养成良好的生活、学习习惯。如果不纠正他的不良习惯，从根本上改变他对待学习的态度，是很难看到他的转化与进步的。

洛克在书中提到了很多孩子常犯的错误和大人常用的培养孩子德行的方法，如说理、鞭笞、榜样、责骂、强迫等。其中有两点我非常赞同。

1、在各种教导儿童及培养他们礼貌的方法中，最简明、最容易而又最有效的办法是把他们应该做或是不该做的事情的榜样放在他们面前。

三、

“智育的目的在于发展学生的能力，使之掌握正确的方法，主动地获取知识”

写了体育和德育之后，作者最后才写到智育。他认为德行和智慧比学问重要得多，前二者有助于学问，而徒有学问但无德行与智慧则反而无用。不要把读书当成一种任务强迫儿童去学，而要把读书当作一种游戏、消遣、光荣快乐的事情或对良好表现的奖励，孩子们就会自己要求学习的。在智育方面，作者的主要观点有：

1、小孩子的好奇心应该小心地加以鼓励。因为好奇心是一种求知欲，对事物好奇的孩子才会善于思考，爱动脑筋。

2、要重视儿童的兴趣。因为儿童兴致好的时候，学习效率要好两三倍。当儿童没有立意去做那件事情时，父母或老师就应该少就他去做。有些喜爱读书、写字、画画的人，在某些时候对于书、字、画也会感到无味，如果那时他再勉强自己去弄，结果只能把自己弄疲惫，甚至对原本感兴趣的东西失去原有的兴趣。

3、儿童的时间应该用在获得一些对于他们日后长大成人有用的事物上，即强调教育的实用性。我们的孩子不可能有时间和精力去学习一切事物，所以最大的精力应该用在学习最需要的事情上。他们在世上最需用、最常用的事物，也就是最应当所追求的事物。

《教育漫话》给了我莫大的启示：教育过程中要充满对学生的爱和尊重，维护他们的自尊心。在他们需要帮助时伸出援助之手，在他们需要鼓励时投去赞许的目光。我相信他们终会因尊重而成人，会因为教师的宽容有度和耐心呵护，在感知后感动，在感动后明理，从而培植起不断进取的动力。我们要真正成为一名合格的教师，要有自己的个性，主要靠自己在实践中去摸索、研究、从而在原有基础上创造出新的思路。一名话，实践—。

总结。

—再实践。从而达到理想的要求。

教育漫话读后感500篇四

记得我刚毕业的时候，就接触到了洛克以及他的《教育漫话》，那个时候，只是匆匆读过这本书的书评，只留下些肤浅的记忆。如今，我又一次翻阅了这本书，才真正搞懂了洛克的博大思想。

当然，提到洛克，我们不得不想到他的“白板说”，他认为儿童的心智是一片空白，后天的教育至关重要，这种思想始终贯穿于全书，从“健康教育”中的“儿童的心智和源头的水性相近，容易引导，决之东则东，决之西则西”，到“道德教育”中的“儿童自呱呱坠地时就应该习惯于克制自己的欲望”，再到“知识与技能教育”中的“当他到了能够说话的时候，他就应该开始学习阅读”，种种理念无一不渗透着他的这种思想。

实际生活中，我们也可以发现教育在儿童的成长中确实起到了催化的作用。从真实的课堂教育，到潜移默化的自然教育；从具体的学科教育，到习惯性的家庭教育。在这一过程中，我们也确确实实看到了儿童在道德品质和知识技能等方面得到了不同层次的发展。因此，教师和家长在教育过程中，要保持一种积极的心态，还要学会教育的技能技巧，保证儿童身心健康和谐地发展。

《教育漫话》这本书的主题是“绅士教育“，他所提到的教育，是为了将每个儿童培养成为绅士，成为一个具备健康体魄、高尚道德以及精深知识的人。洛克引用了葡萄牙“儿童热爱学习”的事例，也进一步验证了这一点。

洛克的教育，并不是单纯的文化教育，它包括健康教育、道德教育、知识与技能教育。其中，他把健康教育放在第一位，他认为“健康的精神寓于健康的身体”，为了获得强健的体魄，他对儿童的吃穿住行提出了各方面的要求。这里，我要提到的是“冷水浴”，洛克认为“冷水浴”可以增强和锻炼体格，这是有医学依据的。

第二点，洛克提到了道德教育。我们已经拥有了健康的体魄，接着我们就应该培养孩子形成良好的思想品质。在道德教育的过程中，就要不可避免地提到赏罚制度。洛克认为儿童要及早管理，越小的时候越需要严格对待，等年龄越大，反而需要与之亲切地相处。洛克认为使用体罚应该谨慎，因为稍有不慎，就会给儿童的心理造成阴影，儿童可能会胆怯、羞涩、沉默等。但是，现实生活中，体罚处处可见，而且各类的体罚是不注重场合，不注重时间，不注重后果的。

明智的父母绝对不会在公共场合斥责儿童，因为儿童也有自尊，儿童的自尊也需要保护。有些父母在儿童犯了错误就开始对其进行体罚，他们往往带有一些情绪化，使惩罚的程度加重，对儿童的身心造成不良影响。我们必须承认，体罚是最后的手段，不到万不得已，绝不使用体罚。

一旦具备了健康的身体，高尚的品德，这个时候，我们就可以给予儿童知识，提高他们的文化素养。虽然儿童阶段是以游戏为主，但是培养他们学习的兴趣和习惯也必不可少。很多教育家，都试想着把学习至于游戏中，让儿童在游戏的过程中学到丰富的知识。如：福禄贝尔的“恩物”，蒙台梭利教具，以及幼儿园里的各类养植活动。

如今，幼儿园是否开设英语课成为社会上的一大争议，很多人认为儿童的母语都没有学好，又何谈学一门外语呢？蒙台梭利认为儿童外语学习的关键期是2—7岁；洛克认为一到他能够说英语的时候，他就应该学习别种语言。其实，我个人非常赞同这种观点，儿童在3—4岁正是口语发展的关键期，这个时候教授他外语口语，他会和学习中文一样快，而且没有任何心理负担。前期英语口语的储备，对其以后深入学习英语，会起到奠基作用。

可以说，《教育漫话》这本书贴近儿童的生活，对儿童教育的各个方面描述得非常透彻，能够激发阅读者的兴趣，也为教育者的教育实践工作提供了广泛的意见。

教育漫话读后感500篇五

作者约翰洛克一个比较鲜明的观点是：健康之精神寓于健康之身体。在新生班中，经常会发生孩子刚入学不适应，体质差易生病，甚至有的孩子会由于生病，耽误一个月的课程。究其原因，除了先天体质，时感的因素以外，现在的孩子缺乏运动，过度营养也是一个非常重要的原因。很多家长只关心孩子的智力发展水平，因为独子居多，怕磕碰，怕意外，怕遇到坏人，宅养的孩子越来越多。特别是老人帮助照顾的家庭，溺爱已经深深地影响了孩子的健康成长。智商高，身体差，成了现在孩子面临的普遍问题。作为基层教育者，不只是要教育孩子，还要通过孩子影响孩子的家人乃至社会，正确的育儿观念与方法要靠我们和整个社会大力普及，从少年时培养孩子们强健的体魄，让他们面对今后的人生，有足够的体力去支撑。

另外一个观点是“立德树人是教育的重中之重”。这也是教育的一个永恒主题，特别是在现在的社会，孩子们没有经历过战争的.洗礼，对国家感情和利益了解比较浅薄的时候。就像前一段发表不适当言论的“某想”it名人，他的社会地位，所属阶层无不证明了他的优秀，但这个优秀只限于智力方面，在德行方面确有所失。作为一个中国人，最基本的爱国立场的缺失，只能说明在对他的教育上，德育的失败。德育往大处着眼是爱党爱国，维护国家荣誉和利益；从小处着眼是严于律己，宽以待人，不沦于物欲，有所为，有所不为，而这一切的最初萌芽，都在人年幼的时候。想到这些，感到自己肩上的担子尤为沉重。

德智体美劳，全面发展，这一话题不能只是老生常谈，应该在教学实操中得到落实。少年智，则国智；少年强，则国强；少年雄于地球，则国雄于地球。很荣幸我选择了教师这一份职业，在少年成长的最初阶段，为他们刻下最深刻的记忆，夯实成长最重要的基础。所以一定要言传身教，让我所教的这一群少年爱国、敬业；博学，有为；明理，有容！

教育漫话读后感500篇六

本书于1693年问世，至今已有324年，这位作者不知长眠了多少年了，但他的教育观念、教育方法还在被一代代的人们所使用。正如一首诗所写，“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”人最终都会死亡，身体发肤生会带来，死亦会带去，唯一可以留下去的东西是人的思想。就像约翰洛克，虽然他已死了那么多年，但他一直活在人们的心中，活在全世界的人心中。

本书中篇谈的是儿童的道德教育问题，有几种观点我感悟很深。

教育要趁早，孩子小的时候，是人的精神最纤弱、最容易支配之时，此时是对孩子进行良好教育的最佳时期，要让孩子习惯性地遵守纪律，服从纪律。但我们今天的许多父母，在孩子小的时候任孩子妄为，对他们的行为不加管理与约束，致使长大后再想去矫正时会相当麻烦。人们习惯性在水的源头播撒毒药，日后亲自喝到苦水时，却又感到不解。园艺者培育盆景，在植物很小的时候就下很大的功夫对植物进行修剪、定型，才使植物按照人们喜爱的方向去发展，倘若我们在树小的时候没有进行处理，待它长成粗枝大叶的，我们就无法把他培育成我们喜欢的模样。所以早期教育很重要，那是一个人做人的根本。

二、教育儿童要用理智克服欲望。

节制欲望，是造就一个自满自得、幸福快乐的人的合适途径。人为什么会痛苦，是因为你的欲望太多，当你的能力配不上你的欲望时，你就会痛苦。对孩子，从小就要克制他的欲望，要让他明白，你得到的是适合你得到的，而不是你想要的。对于孩子要求的东西，我们要适当给予，比如孩子饿了，他如果只是说他饿了我们就要满足他的要求，如果他点名需要啤酒或面包时，就不能答应他，因为这是人的欲望的表现。我们必须通过对这一件件小事的控制来控制儿童的欲望。

三、寻找适合父子的恰当距离。

孩子小的时候，是最适合建立威信的时候，所以孩子小的时候要对孩子严格一些，让他对你产生敬畏之心。长大了，我们反而应该越来越亲切地去对待他，像朋友一样，一起干活一起玩乐。而现在的家庭的教育刚好是反的，在孩子小的时候对他百般溺爱，把孩子的各种坏习惯都培养起来了，长大了，又想把他们塑造成我们希望的样子，须不知小树苗已变成杂乱丛生、没有方向的大树，我们已经没有办法给它矫正了，因为我们错过了培育的最佳时期。所以在家庭教育问题上，一定要尽早，而且还要找到适合学生年龄特点的方法。

四、尽可能不适用鞭挞。

曾看过一篇一位老师写的文章，他的小学和初中老师喜欢打人。小学的老师，只要你题目做不对就会打人，所以大家上课都很规矩，这位老师的教学效果非常不错。到了初中，遇到的班主任也打人，不过是无理由的乱打，只要他喝酒喝醉了，就在班上乱打人，很多同学都受了不少冤枉打。这两位老师的鞭挞对现在的这位老师影响很深远。毕业了，这位老师在社会上不敢和别人打交道，对领导如同对当年的教师一样，有畏惧心里，所以刚进入社会那几年，工作一直不出色。所以从长远来看，鞭挞是起不到很好的作用的。作者也提出，鞭挞与呵斥应谨慎地予以避免，因为这种惩罚的方法，除了使儿童对于带给他们不幸的行为产生一种羞耻与憎恶的心思以外，决不会再有别的益处。

虽然是一本古老的书，但它的思想至今都很前卫，经典之所以成为经典，是因为它遵循这一种自然的规律，任时代风起云涌，它自岿然不动。

读了洛克的《教育漫话》，我不禁为其精辟的理论、深入浅出的文字所感动和佩服。书中既没有艰深难懂的理论，也没有晦涩的学术概念，但他所讲的东西却非常深刻，极有启发意义。以下几点是我在阅读时感受最深刻的：

一、“健康之精神寓于健康之身体”。

这句话是很有远见的。作者认为应把培养强健的体魄放在教育的首位，并对孩童的身体提出一些具体要求：儿童要多过户外生活，接受空气、日光和水的锻炼；生活要有规律；饮食要清淡；睡眠要充分；药物要少用，要多运动。

我们老师和家长当然明白身体健康的重要性。可是，当面临应该将孩子有限的时间用于运动还是学习时，绝大多数大人会选择学习。回想我快乐自由的童年，对比现在的孩子正在经历的童年，在庆幸自身的同时也对现在的孩子产生深深的同情。太多的孩子在享受优越的生活和学习条件的同时也丢失了童年最宝贵的自由。孩子们没有足够的时间也没有充分的空间玩耍、锻炼，长时间面对课本、电视、电脑让他们忽略了大自然的存在，对生活环境的忽视。为什么现在越来越多的孩子眼睛近视？为什么中国儿童的身体素质不是在提高而是下降？孩童时期，身心的健康和知识的学习，到底孰轻孰重？今年教育局发布的劳动实践纳入中小学素质评价中，既可以劳逸结合，又可以培养孩子的人生观。

二、“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行。”

正如很多老师意识到的，作者指出：对于小学阶段的儿童首先应该培养他们良好的习惯和克制自我的能力，而且应尽早培养。因为幼儿的可塑性是最强的，他们就像一张白纸或一块蜡，是可以随心所欲地做成各种形状的。

每个班都有一两个让老师、家长都头疼的孩子，一般的说教似乎对这些孩子毫无作用，造成这些孩子学习困难、表现不好的最根本原因，很多是因为从小没养成良好的生活、学习习惯。如果不纠正他的不良习惯，从根本上改变他对待学习的态度，是很难看到他的转化与进步的。

约翰洛克在书中提到了很多孩子常犯的错误和大人常用的培养孩子德行的方法，如说理、鞭策、榜样、责骂、强迫等。其中有两点我非常赞同。

1、在各种教导儿童及培养他们礼貌的方法中，最简明、最容易而又最有效的办法是把他们应该做或是不该做的事情的榜样放在他们面前。

三、“智育的目的在于发展学生的能力，使之掌握正确的方法，主动地获取知识”。

写了体育和德育之后，作者最后才写到智育。他认为德行和智慧比学问重要得多，前二者有助于学问，而徒有学问但无德行与智慧则反而无用。不要把读书当成一种任务强迫儿童去学，而要把读书当作一种游戏、消遣、光荣快乐的事情或对良好表现的奖励，孩子们就会自己要求学习的。在智育方面，作者的主要观点有：

1、小孩子的好奇心应该小心地加以鼓励。因为好奇心是一种求知欲，对事物好奇的孩子才会善于思考，爱动脑筋。

2、要重视儿童的兴趣。因为儿童兴致好的时候，学习效率要好两三倍。当儿童没有立意去做那件事情时，父母或老师就应该少就他去做。有些喜爱读书、写字、画画的人，在某些时候对于书、字、画也会感到无味，如果那时他再勉强自己去弄，结果只能把自己弄疲惫，甚至对原本感兴趣的东西失去原有的兴趣。

3、儿童的时间应该用在获得一些对于他们日后长大成人有用的事物上，即强调教育的实用性。我们的孩子不可能有时间和精力去学习一切事物，所以最大的精力应该用在学习最需要的事情上。他们在世上最需用、最常用的事物，也就是最应当所追求的事物。

《教育漫话》这本书给了我很大的启示：在教育过程当中要充满对学生亲切的爱和尊重，维护他们的自尊心。在他们需要帮助时伸出援助之手，在他们需要鼓励时投去赞许的目光。我相信他们终会因尊重而成人，会因为教师的宽容有度和耐心呵护，在感知后感动，在感动后明理，从而培植起不断进取的动力。我们要真正成为一名合格的教师，首先要有自己的个性，主要是靠自己在实践中去摸索、去研究、从而在原有的基础上创造出自己新的思路。

古语有云：“师者，传道授业解惑也。”作为一名小学教师，面对的孩子们都是一张张崭新的纯真的白纸，我觉得自己有义务来启迪他们，让孩子们不论是思想还是身体都要健康成长。我从约翰·洛克的这本经典名著《教育漫话》中得到了很多教育的新灵感，他将孩子们的教育分成了体育、德育和智育三个方面，这样的三个分类我们并不意外，可是这样的排序却别有深意。

洛克在书中首先谈到的是体育，实际谈的便是健康教育。在中国的教育里，我们很少会将体育排在第一位，在我们的思维里，教师的主要职责便是传授知识，至于体育，就适可而止了。我接着读了下去，洛克的观点是“健康之精神寓于健康之身体”。他围绕着如何保持儿童的健康，从温暖、游泳、空气、衣服、饮食、睡眠、药物等方面进行了详细的讲述，他将忍耐劳苦作为身体健康的标准。

其次，洛克所谈到的是德育，道德品质应该是在儿童时期形成的，这会影响孩子们的一生。然而，正如他所说的“教育上难于做到而又具有一部分目标的是德行”，在我们的固化思维里，孩子们犯了错，我们会习惯性地为他们遮掩，总会认为他们还是孩子，长大就好了。而洛克在书中所讲的，却完全相反，他认为我们应当在孩子们精神最纤弱，最容易支配的时候教导他们，让他们从小便遵守规矩，服从理性，以免长大以后难于纠正。

在洛克先生的书中，他是将智育排在最末一位的，相比于品质，学问是最不重要的。在这一部分里，他首先便提醒我们“应该极力注意，决不可把读书当做他的一种任务，也不可让他把读书看成一种工作”。孩子们若是为了完成任务而读书，长期下去会磨灭他们的求知欲望，机械的学习是无用的。我们应该引导孩子们把学习当做一种游戏、消遣，一种做了别的事情之后的奖励，而不是让孩子们把学习当做厌烦的事情。

读到这里，我不禁反思中国的教育，我们也会教导孩子要吃苦耐劳，可也只是口头上的教育。“这节体育课上数学”，在我们儿时便从我们的老师口中听到过类似的话，如今我们又将同样的话说给我们的学生。究其根本，是因为作为教师，我们总会有些急功近利的思想，总想让孩子们一步登天。体育活动对于我们成年人来说仿佛可有可无，我们却很少站在孩子的立场来想问题，我们总是会忘记和忽视体育对孩子们的重要性，这一点，我们应该反思和改正。

与此同时，父母们又对孩子过分溺爱和保护，我接触的很多家长都说过类似的话：我的孩子在家里什么都不用做，我们也不指望他能做什么，只要他能好好读书就行了。在家长们的眼中，所谓的读书便是“智育”，而体育和德育很少被提出来。在这样的教育环境里，在洛克书中十分简单易行的方法，却变得寸步难行。

不论是教师和家长总有一种思想，便是把孩子们培育成一个“能人”，或者说一个“成功人士”，而不是把孩子培养成一个“绅士”。洛克先生书中有许多话，值得我们进行深入的、细致的揣摩。《教育漫话》这本书语言不多，其间谈到的教育思想是进步的，都是值得我学习的。

教育漫话读后感500篇七

好久没有读过教育经典。偶然间在一间很窄很小的属窝里发现有这么一本算是尘封已久的经典名著，于是就借来也只是粗略的阅读，不过或多或少也能领悟书中的道理，结合实际谈谈自已的感受。这是一本字数不多语言不是华丽，封面也不花哨的小册子。名叫《教育漫话》。他整体涉及三个方面的话题，按作者约翰。洛克的排列依次是体育、德育和智育。本书中首先提及的是体育，实质谈的就是健康教育。开篇洛克先生就亮出了他的观点“健康之精神寓于健康之身体”。围绕如何使儿童拥有健康的身体，洛克先生从“温暖、游泳、空气、衣服、饮食、睡眠、药物”等多方面进行了讲述。他认为第一件应该当是“无论冬天夏天，儿童的衣着都不可过暖”，因为“大多数儿童的身体，都因娇生惯养之故弄坏了，至少也受到了损害。”他指出，身体强键的主要标准在能忍耐劳苦。也许日本小朋友与中国小朋友一同进行的友好夏令营的案例，大家都早已耳闻熟悉了，面对中国孩子较弱的身体素质，我们的社会、学校、家庭是不是也该好好反思一下看一看洛克先生给出的药方，“多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯凉水，应与水接触。”多么简单易行，可是在我们现在的教育环境下，能让孩子做到几项最近国务院又下发了《加强青少年体育增强青少年体质的意见》共十二条，其中心还是要确保学生每天一小时的体育活动时间，而且要落到实处，应该要成为一种学校规范，学生的习惯。

“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行””洛克先生从英国当时社会的实际，从培养绅士的角度出发，必须具备理智、礼仪、智慧和勇敢这四方面的道德品质。而这些“道德品质应该及早形成，那可是影响儿童一生一世的。”在我们周围经常可以看到一些父母对孩子的错误放纵不管，他们认为孩子还小，长大就好了，这恰恰是最危险的。洛克认为应该在儿童“精神最纤弱，最容易支配的时候”要让他们习惯于遵守约束，服从理智，免得以后难以纠正。当然需要注意的是，同时培养的习惯不能太多，否则，花样太多会把他们搞得晕头转向，反而不利于习惯的培养。在德育培养的过程中，榜样示范的作用不可小视。我们知道，孩子是很容易受外部环境的影响的，都爱模仿别人，特别是小学生。如果我们把他们熟识的人的正确的或错误的事情的榜样放在他们的面前，同时说明为什么美丽或丑陋，这种榜样的力量比任何说教的力量都大。当然作为教师我们还不能忽视我们自身的榜样作用，“倘若某件事情，你认为他做的是一件过错，你自己却做了，那么，他便一定会以你的榜样为护身符，那时你再想用正当的方法去改正他的错误就不容易了。”那么一旦孩子不慎犯了错误该怎么办洛克指出，他认为惩罚应尽量避免，主张唤醒儿童内心深处的，触及心灵的荣誉感和羞耻心，因为“儿童对于名誉是极敏感的”，他们觉得被别人看得起是一种快乐。他们一旦懂得尊重与羞辱的意义后，对他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束”。

洛克先生认为，相比于品质，学问不是最重要的。学问是应该有的，但是它应该居于第三位，只能作为辅助更重要的品质之用。所以本书中，把智育放到最后来谈。他首先提醒我们“应该极力注意，决不可把读书当作他的一种任务，也不可使他把读书看成一种工作。”一旦读书成为儿童的负担，他就会立刻讨厌它，哪怕他们以前本来很喜欢读书。应该把学习看做是一种游戏、消遣，把它当作一件做了别些事情以后的奖励。这种观点，他在书中曾多次提起。在语文学习上，洛克先生是反对机械学习，反对靠文法学习语文的，他举了个例子：一个法国妇人教一个英国女孩学习法文，只是和她闲谈，一点不需要什么文法，只是口语，有了一两年的功夫，英国女孩就能把法文说得很好，读得很好了。主张重视儿童的兴趣，“因为儿童兴致好的时候，学习效率要好两三倍”，对儿童充满求知欲望的好奇心给予鼓励。在本书的最后，作者指出“每个人的心理都与他的面孔一样，各有一些特色，能使他与别人区别开来。两个儿童很少能用完全相同的方法去教导的。”对儿童的教育要根据儿童的不同特点进行，和我们的祖师爷孔子提出的“因材施教”是一致的。

《教育漫话》的教育思想主流是进步的，是值得今天的我们继续学习的。如这一段话，便给我留下了深刻的印象：“教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次第三次去补救，它们的影响是终身洗不掉的。”这样的话不能不让人去审视自己：我犯的错误会给学生留下什么影响，还能补救多少总之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。

为了更新自身的教育理念，提高业务水平，利用假期时间，我根据自身的实际情况制定了三个专业发展方面的目标：使用更加有效的教学模式，提高课堂的有效性。在课堂上为学生留出思考的时间。热爱、赏识每个学生，多加观察学生，从中发现孩子的智能结构特点，进行适当、有针对性的指导和训练。在这三个目标的指导下，我有选择的读了些相关书籍——《有效教学模式》、《给教师的建议》和《教育的奇迹》，读过这些书后，使我受益非浅，现简单说说我读这些书的感受。

读了《有效教学方法》一书，书中有关促成有效教学的几种关键行为让我深有感触，有种豁然开朗的感觉。

2、多样化教学：丰富教学的最有效方法之一是提问问题。老师要掌握提问的艺术，能够区分出问题的类型。包括课堂里老师安排的活动和提供的材料等力求多样化。

3、任务导向。有研究表明，老师用于教授待定课题的时间越多，学生的学习机会就越多。如果课堂上师生的互动集中于思维内容，使学生获得学习机会，那么这个课堂上的学生的成功率可能更高。我觉得以任务为导向的教师的引导作用主要表现在开始上课时，教师三言两语，简洁而准确地揭示教学目标，激发学生学习动机，调动学生的学习积极性。如看书，是独立围绕思考题看书，找答案，还是边看书，边讨论，边解疑等等。

4、引导学生投入学习过程。

5、确保学生成功率。学生学习的成功率，是指学生理解和准确完成练习的比率。

读过了苏霍姆林斯基《给教师的建议》，书中的第11条“思考新教材是上课的一个阶段”给我留下了深刻印象，这条实际是说在课堂上要给学生留出一定的思考时间，让学生思考，学生才能把知识理解透，掌握好。

苏霍姆林斯基说了每一位教师都到过的现象：昨天上课时，大家都很好地理解了所学的规则（定义、定理、公式），回答得也很好，还举出了例子；可是今天上课时，你瞧，班上大半的学生对学过的东西就有些模糊了，个别的竟把教材全忘了。还发现，许多学生在完成家庭作业时遇到了很大的困难。而在昨天上课时，并没有察觉到这些困难呀。

这是为什么呢这是因为：懂得还不等于已知，理解还不等于知识。为了取得牢固的知识，还必须进行思考。怎样进行思考呢就是学生对所感知的东西要想一想，检查一下他理解得是否正确，并且尝试把所获得的知识运用于实践。留出时间让学生思考什么呢这里指的是要思考教材中的一些“点”，这些点实质是知识的重点、难点、关键点，知识的因果关系，新旧知识的联系等。这里是说不管教材是怎样的纯理论性材料，都要布置一些实际作业。我对“实际作业”的理解是实践性的作业，操作性的作业，知识运用的作业。让学生在实践中、操作中、运用中思考知识，掌握知识。

这条建议就是说要在课堂上给学生留出一定的“空白”，学生可以用这些空白来思考自己不理解的知识。这样看来一堂塞得满满的课，也许不是好课。要张弛有度。

还有读到《给教师的建议》的29条“怎样使学生注意力集中”，对我深有启发。

把控住学生的注意力，是提升课堂教学质量，引发学生积极思维，调动内部诱因的最精细的工作之一。

要使学生学起来有趣，必须调动头脑中的经验知识，新旧结合，才更利于“新芽的营养生长和机体内养分的充分供给”。)对于首次接触的新知，该放开孩子手脚，推荐给他们相关的书籍，教给有效的方法，引导他们先去自主了解，获取有关的“经验知识”，在学习新知时，再将储存的意识加以调动出来，再次感知，理解，针对事实现象进行更新和思考，做到注意力集中，从而轻松学习。在第四节中苏霍姆林斯基就讲过：只有当随意注意、随意识记与不随意注意、不随意识记结合起来时，才能点燃学生意识中的“思维引火线”。

要控制学生的注意力，最主要的还是要教会学生学习，让他们凭借自己已有的知识去获取知识，使学习成为一种思考活动，这样在听课时才能拢聚他们的注意力，有一种真正的情感体验，从而主动探索知识，提高课堂效率。

而《教育的奇迹》这本书主要讲了教育的惊人作用，一些当代的人物曾经是父母、老师眼中的“差等生”、“笨小孩”、“问题孩子”、”残疾孩子”等，但是，他们后来却成功了：牛顿——被人瞧不起的“差等生”、爱迪生——不受老师欢迎的“糊涂虫”、达尔文——爱“说谎”的“讨厌鬼”、爱因斯坦——连续考试不及格的“愚笨儿”，这些不好的“头衔”根本没有影响他们成才。这是为什么显然，是教育在起作用。这让我从中悟到对每个学生都要充满爱，赏识他们身上的闪光点，以此激励他们。对教师来说，没有什么比爱心更重要的。

教育漫话读后感500篇八

最近，我读了洛克的《教育漫话》，不禁为其精辟的理论、深入浅出的文字所折服。在《教育漫话》问世300多年来，一直被誉为近现代英美文化的瑰宝，对近现代英美教育思想的形成有着不可估量的影响。今天拜读大师的金玉之言，可谓茅塞顿开。书中既没有艰深难懂的理论，也没有晦涩的学术概念，但他所讲的东西却非常深刻，极有启发意义。以下几点是我在阅读时感受最深刻的：

这句话是很有远见的。作者认为应把培养强健的体魄放在教育的首位，并对孩童的身体提出一些具体要求：儿童要多过户外生活，接受空气、日光和水的锻炼;生活要有规律;饮食要清淡;睡眠要充分;药物要少用，要多运动，等等。

正如很多老师意识到的，作者指出：对于小学阶段的儿童首先应该培养他们良好的习惯和克制自我的能力，而且应尽早培养。因为幼儿的可塑性是最强的，他们就像一张白纸或一块蜡，是可以随心所欲地做成什么式样的。

每个班都有一两个让老师、家长都头疼的孩子，一般的说教似乎对这些孩子毫无作用，造成这些孩子学习困难、表现不好的最根本原因，很多是因为从小没养成良好的生活、学习习惯。如果不纠正他的不良习惯，从根本上改变他对待学习的态度，是很难看到他的转化与进步的。

洛克在书中提到了很多孩子常犯的错误和大人常用的培养孩子德行的方法，如说理、鞭笞、榜样、责骂、强迫等。其中有两点我非常赞同。

1、在各种教导儿童及培养他们礼貌的方法中，最简明、最容易而又最有效的办法是把他们应该做或是不该做的事情的榜样放在他们面前。

写了体育和德育之后，作者最后才写到智育。他认为德行和智慧比学问重要得多，前二者有助于学问，而徒有学问但无德行与智慧则反而无用。不要把读书当成一种任务强迫儿童去学，而要把读书当作一种游戏、消遣、光荣快乐的事情或对良好表现的奖励，孩子们就会自己要求学习的。在智育方面，作者的主要观点有：

1、小孩子的好奇心应该小心地加以鼓励。因为好奇心是一种求知欲，对事物好奇的孩子才会善于思考，爱动脑筋。

2、要重视儿童的兴趣。因为儿童兴致好的时候，学习效率要好两三倍。当儿童没有立意去做那件事情时，父母或老师就应该少就他去做。有些喜爱读书、写字、画画的人，在某些时候对于书、字、画也会感到无味，如果那时他再勉强自己去弄，结果只能把自己弄疲惫，甚至对原本感兴趣的东西失去原有的兴趣。

3、儿童的时间应该用在获得一些对于他们日后长大成人有用的事物上，即强调-教育的实用性。我们的孩子不可能有时间和精力去学习一切事物，所以最大的精力应该用在学习最需要的事情上。他们在世上最需用、最常用的事物，也就是最应当所追求的事物。

《教育漫话》给了我莫大的启示：教育过程中要充满对学生的爱和尊重，维护他们的自尊心。在他们需要帮助时伸出援助之手，在他们需要鼓励时投去赞许的目光。我相信他们终会因尊重而成人，会因为教师的宽容有度和耐心呵护，在感知后感动，在感动后明理，从而培植起不断进取的动力。我们要真正成为一名合格的教师，要有自己的个性，主要靠自己在实践中去摸索、研究、从而在原有基础上创造出新的思路。一名话，实践—总结—再实践。从而达到理想的要求。

教育漫话读后感500篇九

真理总是朴素的，平淡的文字总会发挥实实在在的作用。洛克在《教育漫话》中像拉家常般告诉我们一些实用的教育真理，看似琐碎的小事，实际关乎孩子一生的命运。

无论将来如何，一个人童年起拥有健康的身体是一生幸福的基础。一个儿童要遵守几条简单的规则：多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯冷水，应与水接触。人是自然之子，古人在运动中捕猎生存，往往健康强壮，饮食上多食植物，遗传下来就习惯素食，虽然古人的寿命比不过现代人，可他们到死是无疾而终。现代人虽是寿命较长，但很多人最后的几十年疾病缠身。羸弱的身体多是娇气的生活方式造成。幸福的人生必须以强壮的身体为基础，否则哪来健康的精神。我们的教育审时度势，实行体育锻炼大课间，每天至少锻炼一小时，我感觉学生们的身体素质正在不断提高。

对于学生的羞耻心和名誉，洛克说：儿童的错误有时不能不加以斥责，因而斥责不独应当出之以严肃的、不任情的词句，并且应当背着别人私地里去执行；至于儿童应受表扬的时候，则应当当着别人的面前去得到。我觉得，小学生脸面很重要，很多时候的当众批评起不到应有的作用，反而适得其反。现在教的是三年级的孩子，明显感到比一二年级的.孩子爱要面子。想起前面有的学生私下嘀咕：老师就爱板起脸来训斥人。我应该变换一下教育方式了，于是就在这个学期,在班内宣布“无批评日”，得到了学生的一致响应。我提出了条件：我要大力表扬有良好行为的同学，对犯错的同学会凝视10秒钟，希望每个同学注意老师的眼神。这个方法真管用，以前不太与老师进行目光交流的孩子能不时地盯着老师了。这一天，有那么几次，我要忍不住批评学生时，会提醒全体同学：“现在犯错误的学生赶紧改正，要不我可忍不住了。”这样的“无批评日”，保护了学生的自尊心，激起了学生的羞耻心，促进了学生情感的发展与精神的成长。

洛克在《教育漫话》中谈到的很多观点，朴素而实用，就像一轮皎洁的月亮，把柔和的光芒撒向自己的心底，使自己变得胸有成竹起来，知识是力量，智慧更是力量。

教育漫话读后感500篇十

工作后，也在很多的书籍和文章中看到过有关《教育漫话》真本书中的只言片语，一直没机会拜读这部作品。今年，我有幸阅读了《教育漫话》一书，获益很多。《教育漫话》是一本饱含哲理而又深入浅出、生动感人的书，这本书所写的内容都是洛克建议他的绅士朋友———爱德华·葛拉克，如何将儿子培养成为标准绅士———谦和明礼、举止优雅、品行端正、吃苦耐劳，既热爱知识，又能随时握起枪杆为祖国而战的英国绅士。书里所写的内容是约翰·洛克多年做家庭教师经验的结晶。

《教育漫话》是以“绅士教育”为主题，全书一共分为体育保健、道德教育、智育三个部分。阅读之后不禁深深对这位17世纪英国资产阶级唯物主义的哲学家、政治思想家和教育家——约翰洛克产生佩服之情。书中那些深入浅出的描述，饱含哲理的文字，使我的眼前豁然开朗，让我不由自主地去领悟、去反思。《教育漫话》书中那些主流的、进步的教育思想，还值得今天的我们去继续学习和探讨。它大量讲述了学生所必须具备的品行和个性，如品行、理性、机智、优雅、礼貌等。约翰洛克认为，从小培养学生的这些品行和个性，是对学生今后的成长和发展终身受益的。的确，对于学生的教育，尤其是在家庭教育中，很多基础性的工作是非常重要的，例如针对孩子的生活习惯、道德品质、学习态度的形成等。读过之后，让我们深刻感受到应该教育孩子从小养成哪些终身受益的优秀品质和独特个性。

“健康之精神寓于健康之身体，这是对于人世间幸福的一种简短而充分地描绘。”这是《教育漫话》卷首中的第一句话，也是约翰·洛克在《教育漫话》中的经典名言。他在书中从“温暖、游泳、空气、衣服、饮食、睡眠、药物”等多方面进行了讲述。主张孩子在幼年时候起就应该锻炼身体，反对家长对孩子娇生惯养；要坚持让孩子们更多地去走进大自然，多亲近大自然，在大自然中多活动，多游泳。

他提出身体强键的主要标准在能忍耐劳苦，因此，要让孩子从小用冷水冼脚从而锻炼意志；孩子在童年的时候，不适宜穿太多的衣服，头部和足部要保持凉爽；在饮食方面要清淡，多吃一些面食，少吃那些肉腻的食品，不要饮一些烈性饮料；另外，在运动、睡眠、呼吸清新空气等方面还有许多有详细的见解。这些方面在我们日常生活中都是能够坚持让孩子们去做的，可是在我们现在的家庭教育环境下，又有多少家长愿意去让孩子做呢？由于大多家庭只有一个孩子，所以多数对他们百依百顺，从不要求孩子去做什么。

在书中，作者把健康为身体和精神两个方面阐述。这两个方面都是工作和幸福最为的基础的条件。“凡是身体和精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了；身体、精神有一方面不健康的人，即便得到别的种种，也是徒然。”所以，我们的家庭教育必须要保障孩子的身体和精神健康，用科学的教育方法来保证孩子的身心健康，让助孩子了解自身特点，培养他们自我认识能力，学会倾听和表达，客观地对待自己，学会控制自己情绪，理解和支持他人，使孩子的身心得到健康地发展。

《教育漫话》涉及的第二个话题就是德育。孩子除了有健康的身体，最重要的就是要有良好的品质。洛克先生指出，“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行……惟有德行才是真实的善……德行愈高的人，其它一切成就的获得也愈容易。”他在书中说，每一个一个绅士必须具备理智、礼仪、智慧和勇敢这四方面的道德品质。而这些道德品质“应该及早形成，那可是影响儿童一生一世的。”我们在日常生活中，经常看到周围一些父母对孩子的教育方式是很错误的，他们看到孩子犯了错误却放纵不管，他们都认为现在孩子还小，他们犯了错误是可以原谅的，不必过分去指责他们，责令孩子改正，孩子们长大自然就好了。这种想法、做法是非常错误的，也是最危险的。

我们应该在儿童“精神最纤弱，最容易支配的时候”让他们养成于遵守约束的习惯，免得以后养成错误的习惯的时候，再去纠正就困难了。所以，在对孩子的德育培养过程中，家长、老师要做好榜样示范的作用，时时事事严格要求自己，做学生的表率，用自己的言行去教育他们，感染他们，让孩子生活在良好环境中。孩子们的模仿性很强，看到别人怎么做就喜欢去模仿，这点在对孩子的教育过程中要很好地把握。我们要随时随地用孩子身边发生的那些好的和坏的事情、正确的和错误的做法来教育他们，同时告诉他们为什么是好或坏、是正确或错误，这样就能够正确的引导他们。

孩子有了良好的品质，我们该如何正确对待孩子的学问问题呢？在书中约翰·洛克认为：相比于品质，学问不是最重要的。孩子的学问是应该有的，但是相对来说，它应该居于第二位，只能作为辅助更重要的品质来用。所以，约翰·洛克在本书中把智育放到最后来谈。他首先提醒我们“应该极力注意，决不可把读书当作他的一种任务，也不可使他把读书看成一种工作。”它说明在教育过程中不要让读书成为孩子的一种负担，如果读书一旦成为儿童的负担，那么孩子就会讨厌它，哪怕是这个孩子以前是很喜欢读书。所以，我们应该让孩子把学习看做是一种快乐的休闲、游戏方式，哪怕把它当作是孩子在做了一件事情以后用学习作为对他的奖励。在这本书的最后，作者指出了“每个人的心理都与他的面孔一样，各有一些特色，能使他与别人区别开来。两个儿童很少能用完全相同的`方法去教导的。”作者所指出的针对孩子的教育要根据他们的特色这正是我们倡导的“因材施教”。

《教育漫话》书中的文字表达随意，阅读起来就像是与一位朋友在交流教育孩子的经验。它不仅是一本饱含哲理而又深入浅出、生动感人的书，也是当今一些学者所推崇的人类教育史上最重要的书籍之一。

教育漫话读后感500篇十一

内容简介：

《教育漫话》是17世纪英国著名哲学家和思想家洛克的代表作之一。全书以“绅士教育”为主题，分为体育保健、道德教育、智育（包括学问、知识和技能）三个部分，阐明了如何才能培养出符合时代需要的有理性、有德行、有才干的绅士或者有开拓精神的事业家。

读书感悟：

《教育漫话》这本书是17世纪英国著名哲学家和思想家约翰·洛克所著。整本书都是洛克建议他的朋友爱德华·葛拉克，如何将儿子培养成为绅士书里的内容是洛克多年做家庭教师经验的结晶。读起来像是与一位朋友在交流养育孩子的私语，深入浅出，处处透着教育的智慧。

这本书整体涉及三个方面的话题，依次是体育、德育和智育。首先提及体育即健康教育。开篇洛克就亮出了他的观点健康之精神寓于健康之身体。围绕如何使儿童拥有健康的身体，从温暖、游泳、空气、衣服、饮食、睡眠、药物等多方面进行讲述。他指出，身体强键的主要标准在能忍耐劳苦。洛克先生给出的方法有：多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯凉水，应与水接触。这些方法也简单易行。

教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行。洛克先生从英国当时社会的实际，从培养绅士的角度出发，必须具备理智、礼仪、智慧和勇敢这四方面道德品质。洛克认为应该在儿童精神最纤弱，最容易支配的时候要让他们习惯于遵守约束，服从理智，免得以后难以纠正。当然同时培养的习惯不能太多，否则花样太多会把他们搞得晕头转向，反而不利于习惯的培养。在德育培养的过程中，榜样示范的作用不可小视。众所周知，孩子很容易受外部环境的影响，爱模仿别人。如果我们把他们熟识的人的正确的或错误的事情的榜样放在他们的面前，同时说明为什么美丽或丑陋，这种榜样的力量比说教的力量要大。那孩子不慎犯了错怎么办？洛克指出惩罚应尽量避免，主张唤醒儿童内心深处的，触及心灵的荣誉感和羞耻心，因为儿童对于名誉是极敏感的，他们觉得被别人看得起是一种快乐。他们一旦懂得尊重与羞辱的意义后，对他的心理便是最有力量的刺激，只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束。

洛克认为，相比于品质学问不是最重要的。学问是应该有的，但居于第三位，用来辅助品质，所以把智育放到最后来谈。他首先提醒我们应该极力注意，不可把读书当作他的一种任务或工作。一旦读书成为儿童的负担，他就会讨厌它，哪怕他们以前本来很喜欢读书。应该把学习看做是一种游戏、消遣，把它当作一件做了别些事情以后的奖励。他主张重视儿童的兴趣，儿童兴致好的时候，学习效率要好两三倍，对儿童充满求知欲望的好奇心要给予鼓励。在最后作者指出每个人的心理都与他的面孔一样各有一些特色，两个儿童很少能用完全相同的方法去教导。对儿童的教育要根据儿童的不同特点进行，这和孔子提出的因材施教是一致的。

《教育漫话》的教育思想主流是值得今天的我们继续学习的。教育上的错误比别的错误更不可轻犯，教育上的错误正和错配了药一样，它们的影响是难以洗掉的。这样的话不能不让人去审视自己：我会给孩子留下什么影响？总之即使是最普通的孩子，如果教育得法，也会成为不平凡的人。

教育漫话读后感500篇十二

好久没有读过教育经典了，偶然间在学校的图书馆里发现了这么一本尘封已久的经典名著，于是就借来也只是粗略的阅读，不过或多或少也能领悟书中的道理，结合实际谈谈自已的感受。

这是一本字数不多语言不是华丽，封面也不花哨的小册子，名叫《教育漫话》。它整体涉及三个方面的话题，按作者约翰、洛克的排列依次是体育、德育和智育。本书中首先提及的是体育，实质谈的就是健康教育。开篇洛克先生就亮出了他的观点“健康之精神寓于健康之身体”。围绕如何使儿童拥有健康的身体，洛克先生从“温暖、游泳、空气、衣服、饮食、睡眠、药物”等多方面进行了讲述。洛克先生认为“多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯凉水，应与水接触。”多么简单易行。

“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行””洛克先生从英国当时社会的实际，从培养绅士的角度出发，必须具备理智、礼仪、智慧和勇敢这四方面的道德品质。在我们周围经常可以看到一些父母对孩子的错误放纵不管，他们认为孩子还小，长大就好了，这恰恰是最危险的。洛克认为应该在儿童“精神最纤弱，最容易支配的时候”要让他们习惯于遵守约束，服从理智，免得以后难以纠正。当然需要注意的是，同时培养的习惯不能太多，否则，花样太多会把他们搞得晕头转向，反而不利于习惯的培养。

洛克先生认为，相比于品质，学问不是最重要的。学问是应该有的，但是它应该居于第三位，只能作为辅助更重要的品质之用。所以本书中，把智育放到最后来谈。他首先提醒我们“应该极力注意，决不可把读书当作他的一种任务，也不可使他把读书看成一种工作。”一旦读书成为儿童的负担，他就会立刻讨厌它，哪怕他们以前本来很喜欢读书。应该把学习看做是一种游戏、消遣，把它当作一件做了别些事情以后的奖励。对儿童的教育要根据儿童的不同特点进行，和我们的祖师爷孔子提出的“因材施教”是一致的。

《教育漫话》的教育思想主流是进步的，是值得今天的我们继续学习的。如这一段话，便给我留下了深刻的印象：“教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次第三次去补救，它们的影响是终身洗不掉的。”这样的话不能不让人去审视自己：我犯的错误会给学生留下什么影响，还能补救多少总之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。

教育漫话读后感500篇十三

《教育漫话》这本书是17世纪英国著名哲学家和思想家约翰·洛克所著。整本书都是洛克建议他的朋友爱德华·葛拉克，如何将儿子培养成为绅士书里的内容是洛克多年做家庭教师经验的结晶。读起来像是与一位朋友在交流养育孩子的私语，深入浅出，处处透着教育的智慧。

这本书整体涉及三个方面的话题，依次是体育、德育和智育。首先提及体育即健康教育。开篇洛克就亮出了他的观点健康之精神寓于健康之身体。围绕如何使儿童拥有健康的身体，从温暖、游泳、空气、衣服、饮食、睡眠、药物等多方面进行讲述。他指出，身体强键的主要标准在能忍耐劳苦。洛克先生给出的方法有：多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯凉水，应与水接触。这些方法也简单易行。

教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行。洛克先生从英国当时社会的实际，从培养绅士的角度出发，必须具备理智、礼仪、智慧和勇敢这四方面道德品质。洛克认为应该在儿童精神最纤弱，最容易支配的时候要让他们习惯于遵守约束，服从理智，免得以后难以纠正。当然同时培养的习惯不能太多，否则花样太多会把他们搞得晕头转向，反而不利于习惯的培养。在德育培养的过程中，榜样示范的作用不可小视。众所周知，孩子很容易受外部环境的影响，爱模仿别人。如果我们把他们熟识的人的正确的或错误的事情的榜样放在他们的面前，同时说明为什么美丽或丑陋，这种榜样的力量比说教的力量要大。那孩子不慎犯了错怎么办？洛克指出惩罚应尽量避免，主张唤醒儿童内心深处的，触及心灵的荣誉感和羞耻心，因为儿童对于名誉是极敏感的，他们觉得被别人看得起是一种快乐。他们一旦懂得尊重与羞辱的意义后，对他的心理便是最有力量的刺激，只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束。

洛克认为，相比于品质学问不是最重要的。学问是应该有的，但居于第三位，用来辅助品质，所以把智育放到最后来谈。他首先提醒我们应该极力注意，不可把读书当作他的一种任务或工作。一旦读书成为儿童的负担，他就会讨厌它，哪怕他们以前本来很喜欢读书。应该把学习看做是一种游戏、消遣，把它当作一件做了别些事情以后的奖励。他主张重视儿童的兴趣，儿童兴致好的时候，学习效率要好两三倍，对儿童充满求知欲望的好奇心要给予鼓励。在最后作者指出每个人的心理都与他的面孔一样各有一些特色，两个儿童很少能用完全相同的方法去教导。对儿童的教育要根据儿童的不同特点进行，这和孔子提出的因材施教是一致的。

《教育漫话》的教育思想主流是值得今天的我们继续学习的。教育上的错误比别的错误更不可轻犯，教育上的错误正和错配了药一样，它们的影响是难以洗掉的。这样的话不能不让人去审视自己：我会给孩子留下什么影响？总之即使是最普通的孩子，如果教育得法，也会成为不平凡的人。

教育漫话读后感500篇十四

认真地读完了《教育漫话》后，真的被其吸引，读完后也有颇多感想与思考。首先简单了解了一下洛克，他是英国的哲学家，教育思想家，是绅士教育思想的代表人物，是近代英国经验主义哲学的主要代表人物。在认识论上，他提倡“白板说”，认为知识和观念主要来自后天的经验；在政治上，他宣传“天赋人权”思想，认为每个人生来享有天赋的自然权利，其教育思想主要就见于《教育漫话》一书。根据“白板说”，洛克十分重视教育在人的发展方面的巨大作用，全书虽未分章节，但明显是按照“健康教育”、“道德教育”、“知识与技能教育”的顺利展开论述的，反映出洛克主张通过德、智、体“三育”使人得到全面发展。因此，一般认为洛克是近代西方倡导“三育”思想的先驱者。结合当时英国的历史背景，洛克提倡“绅士教育”，认为教育应培养“绅士”具有德行、智慧、教养和学问这四种品质；他所塑造的绅士形象，即为其心目中的资产阶级共和国的理想公民，也是资本主义发展所需要的有用人才。

《教育漫话》整本书里的内容都是洛克对教育的见解，虽然提出的时代与现在相差甚远，但许多道理仍然于现代教育有深远的影响与作用。整本书的一开始，是致葛拉克先生的一封信，里面有一段话令我感触颇深：“因为教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和配错了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次第三次去补救，它们的影响是终身洗刷不掉的。”的确，以后我们避免不了要为人师表，为人父母来教育学生，孩子。如果教育上犯了错误，对于老师，或许可以带完一批换一批，有些老师可能觉得在教育这个学生身上犯了错误，对其它学生教育不再犯类似的错误就好了。可是学生的教育只有一次，对学生来说，这一次教育上的错误影响可能是一辈子的。洛克的这段话是一种反省，是每一位教师都要做的反省。

第一部分：健康教育（体育）。洛克说：“健康之精神寓于健康之身体”。健康比起其它事情来说的确是最重要的。在一开头，洛克就开章明义地提出了身体健康问题，“有健康的身体才有健全的精神，这是对于幸福人生的一个简短而充分的描绘”洛克坚决反对上流社会对儿童的娇生惯养，主张身体锻炼应该自幼小开始。洛克在这一部分详细地阐述了健康的作用及健康教育的意义，洛克还提出了一些健康教育的具体意见，如“避免娇生惯养”“儿童的穿着不宜过暖”“游泳与户外运动”“饮食与用餐”等。总的概括来说，就是“避免娇生惯养，习惯吃苦耐劳”。他相信只要我们从小养成习惯，许多看上去似乎不可能的事情，人的本性是完全可以适应。我认为洛克说的很有道理，现在大部分孩子都是独生子女，父母甚至祖父母都把孩子像小皇帝一样供着，各种宠爱，生怕孩子哪里不舒服，会生病。原本是为了孩子的健康着想，却反而使孩子的身体素质越来越差。洛克的健康教育对现代社会的家庭教育还是有很重要的指导意义的。

第二部分：道德教育（德育）。洛克认为德育是一个人或者一个绅士的品行中最重要的，最不可缺少的，从这句话中也不难看出人的行为和品质主要取决于教育，就像洛克坚持的“白板说”，在遗传，环境和教育在人的发展中的作用问题上，认为儿童的天性就像没有痕迹的白板或柔软的蜡块，教育者可以随心所欲地涂写和塑造。作为一名未来的人民教师，我们的一言一行时时刻刻都在影响着学生，学生们会受我们的影响从而改变他们自己的一些学习习惯，思维方式甚至品行性格。所以，我们担负着巨大的教育责任与重担。洛克在德育方面也提出一些具体意见，有一些我十分认同，如“严酷的惩罚在教育上的害处颇大”“称赞与奖励其功效远大于威胁或鞭挞”“父母只应满足儿童的自然需求”“应教导儿童乐于将自己名下的东西分给朋友”。还记得上学期李涛老师特意花了两节课的时间组织全班举行了一个辩论赛，围绕“教育是否需要惩罚”的主题。同学们都讨论着热闹，也都发表了自己对惩罚的看法，而我的看法则是，教育需要惩罚，但只是适度的惩罚。严酷的惩罚则是不可取的，以惩罚为主要手段的教育是有害的，正如《放牛班的春天》里那个“池塘之底”，学校采取的教育则是惩罚，这种教育的后果可想而知，必定是失败的。正确的教育应是以称赞与奖励为主的，鼓励孩子们培养他们的信心与兴趣，这样的教育才是争取的趋向。以后我们无论是为人师表，还是为人父母，必须重视孩子的道德教育，道德是一种每个人最基本必不可少的品质，他是一种意识，是一个社会文明发展与进步的标志。每一个孩子都应培养成四种品质：德行、智慧、教育、学问。在洛克看来，天赋的道德观念并不存在，只要能给人带来愉悦的感受和幸福的行为即为善，反之即为恶。但是，人类有一种耽于眼前声色之乐的天性，这往往会导致放纵自我，流于贪婪，人欲横行，不思进取，忘记了长远的快乐和幸福，而这是为绅士品质所不容的。通晓世故，进退得当，举止文雅，娴于礼仪，气质温和等才是有教养的绅士所必不可少的外在的和内在的品质。洛克说：正当的教育里面，笞责或强力是很少用得着的。现如今的教育必须是以鼓励与称赞为主，因为孩子他的内心是很脆弱的，他的能力与想法是需要大人肯定的，如果你态度很坚决地去否定一个孩子，哪怕他的行为做法的确是错误的，那么他的内心也会深受影响，他也会恐惧，会迷茫，会畏缩，我们要做的教育是以引导鼓励为主的。比如，以后在学校里肯定会碰到一些学生互相不和甚至还会出现打闹，对于这个现象，作为教师我们应该及时提醒和加以阻止，增强学生的善恶美丑观，引导他们在学校里做一些合适恰当的行为，并为所有学生营造一个和谐的，礼貌的，文雅的学习环境。

第三部分：知识与技能教育（智育）。洛克将这一部分放在最后是由他自己的道理的。他认为学问最不重要，学问固然不可少，但应居于第二位，只能作为辅助更重要的品质的工具。在这一部分，洛克介绍了许多知识教育的具体意见，如“学习可变成儿童的一种游戏，一项娱乐”“《伊索寓言》乃适合儿童的最佳读物”。如今的学习不再是教师在课堂上对学生知识的灌输，更多的是学生自己的探究，实验中发现疑问，寻找规律，从而学习知识。就在一次去杭州市胜利实验小学听科学课的经历中，我深刻体验到了这一点，学生们学习“热对流”知识都是自己动手操作进行实验，通过实验所观察到的现象，从而掌握了这一点知识点。也许，他们就把一堂课的学习当成了一种游戏，一项娱乐。还记得，弟弟有一次叫我给他买《伊索寓言》，放假回家的时候发现这本书一直放在他的床头，他还很骄傲地跟我说，这本书他看过很多遍，里面的故事很吸引人。的确，在我翻看了几页之后，发现书的内容都是很简短的故事，但却蕴含了许多人生哲理。很庆幸弟弟看了这本书，相信他应该也收获了不少。洛克对智育功能的理解是多方面的，智育既应有助于儿童思维能力的培养，也有助于日常生活中的实用知识的掌握。因此，洛克提出：广泛的课程体系，包括阅读，书写，绘画，外语，作文等等。而对于教学方法，洛克反对强迫儿童学习，要求诱导儿童学习。他主张宁可让学生晚一年上课也不愿让学生对学习产生厌恶。洛克重点强调对于培养孩子好奇心的重要性，有了好奇心，孩子自然渴望知识，主动去追求真理。好奇心是科学技术和人类思想发展进步的重要推动力。未作孩子教育者的父母和老师，应该懂得孩子的心理发展特点，明白好奇心是儿童发展过程中的必然因素，并让好奇心成为认知发展的动力和源泉。要知道那些像爱因斯坦那样的科学家都是好奇心的主人。其次，我们也应注意培养孩子的注意力。最后，教学应该由简到难，循序渐进。

教育漫话读后感500篇十五

《教育漫话》是17世纪英国伟大的启蒙思想家约翰・洛克撰写的一本教育名著。读洛克的《教育漫话》就宛如一位有思想的长者站在你的面前，和你聊天，聊聊关于孩子的教育问题。语调亲切平和，娓娓道来，所聊内容却非常深刻。他说：“我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。”而绅士教育是教育的最高目的，一旦绅士受到教育走上正轨，其他人都会很快走上正轨。

洛克在书中讲了三个方面的话题：体育、德育和智育。作者把体育（实质上是健康教育）放在第一位讲，因为“健全的心智寓于健康的体魄。”“我们要有自己的事业，要得到幸福，必须先有健康的身体；而要功成名就，出人头地，更必须先有能够忍耐辛劳的强健体魄。”“良好的道德品质是绅士人格的灵魂。”因此，德育被洛克作为全书的重点来讲述，真正的绅士要善于获得自己的幸福,而又不妨碍其他绅士获得幸福；德育的基本原则是以理智克制欲望。在聊到智育问题时，洛克特意强调了功利原则和教学方法。

《教育漫话》这本书聊了许多关于孩子教育的话题，无论是对家长还是对我们教师都有很大的启发作用。书中既没有艰深难懂的理论，也没有晦涩的学术概念，但他所讲的东西却非常深刻，极有启发意义。以下几点是我在阅读时感受最深刻的：

一、“健康之精神寓于健康之身体”

这句话是很有远见的。作者认为应把培养强健的体魄放在教育的首位，并对孩童的身体提出一些具体要求：儿童要多过户外生活，接受空气、日光和水的锻炼；生活要有规律；饮食要清淡；睡眠要充分；药物要少用，要多运动，等等。

二、“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行。”

正如很多老师意识到的，作者指出：对于小学阶段的儿童首先应该培养他们良好的习惯和克制自我的能力，而且应尽早培养。因为幼儿的可塑性是最强的，他们就像一张白纸或一块蜡，是可以随心所欲地做成什么式样的。

每个班都有一两个让老师、家长都头疼的孩子，一般的说教似乎对这些孩子毫无作用，造成这些孩子学习困难、表现不好的最根本原因，很多是因为从小没养成良好的生活、学习习惯。如果不纠正他的不良习惯，从根本上改变他对待学习的态度，是很难看到他的转化与进步的。

洛克在书中提到了很多孩子常犯的错误和大人常用的培养孩子德行的方法，

如说理、鞭笞、榜样、责骂、强迫等。其中有两点我非常赞同。

1、在各种教导儿童及培养他们礼貌的方法中，最简明、最容易而又最有效的办法是把他们应该做或是不该做的事情的榜样放在他们面前。

三、“智育的目的在于发展学生的能力，使之掌握正确的方法，主动地获取知识”

写了体育和德育之后，作者最后才写到智育。他认为德行和智慧比学问重要得多，前二者有助于学问，而徒有学问但无德行与智慧则反而无用。不要把读书当成一种任务强迫儿童去学，而要把读书当作一种游戏、消遣、光荣快乐的事情或对良好表现的奖励，孩子们就会自己要求学习的。在智育方面，作者的主要观点有：

1、小孩子的好奇心应该小心地加以鼓励。因为好奇心是一种求知欲，对事物好奇的孩子才会善于思考，爱动脑筋。

2、要重视儿童的兴趣。因为儿童兴致好的时候，学习效率要好两三倍。当儿童没有立意去做那件事情时，父母或老师就应该少就他去做。有些喜爱读书、写字、画画的人，在某些时候对于书、字、画也会感到无味，如果那时他再勉强自己去弄，结果只能把自己弄疲惫，甚至对原本感兴趣的东西失去原有的兴趣。

3、儿童的时间应该用在获得一些对于他们日后长大成人有用的事物上，即强调。

教育的实用性。我们的孩子不可能有时间和精力去学习一切事物，所以最大的精力应该用在学习最需要的事情上。他们在世上最需用、最常用的事物，也就是最应当所追求的事物。

《教育漫话》这本书虽然文字是有限的，但带给我的启示却是无限的，它们都将陪伴我在教育的征途上不断求索。

教育漫话读后感500篇十六

这学期我读了洛克的《教育漫话》，不禁为其精辟的理论、深入浅出的文字所折服。在《教育漫话》问世300多年来，一直被誉为近现代英美文化的瑰宝，对近现代英美教育思想的形成有着不可估量的影响。今天拜读大师的金玉之言，可谓茅塞顿开。书中既没有艰深难懂的理论，也没有晦涩的学术概念，但他所讲的东西却非常深刻，极有启发意义。以下几点是我在阅读时感受最深刻的：

一、“健康之精神寓于健康之身体”

这句话是很有远见的。作者认为应把培养强健的体魄放在教育的首位，并对孩童的身体提出一些具体要求：儿童要多过户外生活，接受空气、日光和水的锻炼；生活要有规律；饮食要清淡；睡眠要充分；药物要少用，要多运动，等等。

二、“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行。”正如很多老师意识到的，作者指出：对于小学阶段的儿童首先应该培养他们良好的习惯和克制自我的能力，而且应尽早培养。因为幼儿的可塑性是最强的，他们就像一张白纸或一块蜡，是可以随心所欲地做成什么式样的。

根本上改变他对待学习的态度，是很难看到他的转化与进步的。

洛克在书中提到了很多孩子常犯的错误和大人常用的培养孩子德行的方法，如说理、鞭笞、榜样、责骂、强迫等。其中有两点我非常赞同。

1、在各种教导儿童及培养他们礼貌的方法中，最简明、最容易而又最有效的办法是把他们应该做或是不该做的事情的榜样放在他们面前。

三、“智育的目的在于发展学生的能力，使之掌握正确的方法，主动地获取知识”

写了体育和德育之后，作者最后才写到智育。他认为德行和智慧比学问重要得多，前二者有助于学问，而徒有学问但无德行与智慧则反而无用。不要把读书当成一种任务强迫儿童去学，而要把读书当作一种游戏、消遣、光荣快乐的事情或对良好表现的奖励，孩子们就会自己要求学习的。在智育方面，作者的主要观点有：

1、小孩子的好奇心应该小心地加以鼓励。因为好奇心是一种求知欲，对事物好奇的孩子才会善于思考，爱动脑筋。

2、要重视儿童的兴趣。因为儿童兴致好的时候，学习效率要好两三倍。当儿童没有立意去做那件事情时，父母或老师就应该少就他去做。有些喜爱读书、写字、画画的人，在某些时候对于书、字、画也会感到无味，如果那时他再勉强自己去弄，结果只能把自己弄疲惫，甚至对原本感兴趣的东西失去原有的兴趣。

3、儿童的时间应该用在获得一些对于他们日后长大成人有用的事物上，即强调教育的实用性。我们的孩子不可能有时间和精力去学习一切事物，所以最大的精力应该用在学习最需要的事情上。他们在世上最需用、最常用的事物，也就是最应当所追求的事物。

《教育漫话》给了我莫大的启示：教育过程中要充满对学生的爱和尊重，维护他们的自尊心。在他们需要帮助时伸出援助之手，在他们需要鼓励时投去赞许的目光。我相信他们终会因尊重而成人，会因为教师的宽容有度和耐心呵护，在感知后感动，在感动后明理，从而培植起不断进取的动力。我们要真正成为一名合格的教师，要有自己的个性，主要靠自己在实践中去摸索、研究、从而在原有基础上创造出新的思路。一名话，实践—总结—再实践。从而达到理想的要求。

无论将来如何，一个人童年起拥有健康的身体是一生幸福的基础。一个儿童要遵守几条简单的规则：多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯冷水，应与水接触。人是自然之子，古人在运动中捕猎生存，往往健康强壮，饮食上多食植物，遗传下来就习惯素食，虽然古人的寿命比不过现代人，可他们到死是无疾而终。现代人虽是寿命较长，但很多人最后的几十年疾病缠身。羸弱的身体多是娇气的生活方式造成。幸福的人生必须以强壮的身体为基础，否则哪来健康的精神。我们的教育审时度势，实行体育锻炼大课间，每天至少锻炼一小时，我感觉学生们的身体素质正在不断提高。

里去执行；至于儿童应受表扬的时候，则应当当着别人的面前去得到。我觉得，小学生脸面很重要，很多时候的当众批评起不到应有的作用，反而适得其反。现在教的是三年级的孩子，明显感到比一二年级的孩子爱要面子。想起前面有的学生私下嘀咕：老师就爱板起脸来训斥人。我应该变换一下教育方式了，于是就在昨天,在班内宣布这天是“无批评日”，得到了学生的一致响应。我提出了条件：我要大力表扬有良好行为的同学，对犯错的同学会凝视10秒钟，希望每个同学注意老师的眼神。这个方法真管用，以前不太与老师进行目光交流的孩子能不时地盯着老师了。这一天，有那么几次，我要忍不住批评学生时，会提醒全体同学：“现在犯错误的学生赶紧改正，要不我可忍不住了。”这样的“无批评日”，保护了学生的自尊心，激起了学生的羞耻心，促进了学生情感的发展与精神的成长。

洛克在《教育漫话》中谈到的很多观点，朴素而实用，就像一轮皎洁的月亮，把柔和的光芒撒向自己的心底，使自己变得胸有成竹起来，知识是力量，智慧更是力量。

教育漫话读后感500篇十七

细细品读《教育漫话》，感觉受益匪浅。

洛克认为健康的身体是第一位的，因此在书的开篇就写道：“健康的精神寓于健康的身体。”“我们要能工作，要有幸福，必须先有健康。”为此他提出一套保持健康的建议。如他认为“一定要避免娇生惯养”，“无论冬夏，儿童的穿着都不可过暖”。他主张让儿童从小适应冷水洗脚或洗澡，多进行户外活动，多呼吸新鲜空气，衣着不可过紧，早睡早起，经常运动，睡眠充足，少用甚至不用药物，饮食要清淡，不喝烈性饮料。他认为儿童最好的食物是牛奶、粥、面包、蔬菜和水果。儿童的卧床要坚硬以锻炼身体，这样可以把孩子培养成强壮、勇敢又坚定的人。这与卢梭提倡的自然教育，在婴幼儿时期着力培养孩子穿衣、洗澡、睡觉、喝水等诸多习惯，千万“别让自己的过分地小心照料使孩子成为了牺牲品。”的观点是不谋而合。

有了健康的身体之后，就该培养健康的精神。洛克的德育思想主线有两条：其一是训练儿童以理性克制欲望，其二是从小通过教育与练习去培养儿童所必需的、良好的性格习惯。洛克主张对儿童实施德育时父母要做榜样和示范；要充分练习好的行为使之成为习惯；要和儿童讲道理，还应该给儿童奖励，这包括尊重、称誉和赞扬，但洛克反对体罚。认为惩罚应尽量避免，但必要的责备、斥责也可保留，但不可挫伤儿童的自尊心。那什么时候该约束管教？惩罚的度该怎么把握？洛克在“儿童的管教与惩罚”这一节中作了详细的阐述与解答，现将部分经典语句摘录如下：

（一）关于“管教”：

“凡是有心管教子女的人，应该在子女极小的时候早早开始管教，而且要及早让孩子完全服从父母的意志。在子女年幼时，应该视父母如君主，即具有绝对权力的统治者，以这样的方式去敬畏父母，而一旦到了成熟的年龄，则应当视父母为他们最好的、唯一可信赖的朋友。”“孩子对父母的恭顺心理一旦培养成功，否则势必劳神费力才能改正，耽误越久，耗费越多。”

“无论需要何种严格的管理，儿童的年龄越小越要多用，一旦运用得当，获得效果之后，便应放松，改为采用比较温和的管教方式。”

（二）关于“惩罚及鞭挞”

“我们若想儿童变成明智、贤良、机灵的人，将鞭挞及其他奴隶性的、肉体的惩罚运用于他们的教育中，不是合适的方法；只有在万不得已的场合与极端的情形之下，才能偶尔使用。此外，用儿童喜欢的事物去奖励儿童，博取他们的欢心，也应小心避免。”

由于儿童应很少通过鞭挞去纠正错误，所以我感到，斥责过多，尤其是盛怒之下的呵斥，其结果几乎也和体罚是同样的败笔。它会降低父母在孩子心目中的威望，同时减少孩子对父母的尊敬。

抗程度而定，直到能从中看出忏悔、羞耻以及自愿服从的迹象为止。

儿童只有在做了邪恶的事情时（这在他们幼小时期极为罕见），才值得父母去加以制裁，倘若他们犯了错误，只消给点眼色或摇摇头就可以改正过来；如果有时必须责备几句，父母的态度也应严肃、和蔼而又庄重。

采用处罚措施时，一定要让儿童的羞愧心理比惧怕痛苦的心情来得重，那么这种处罚是有效的。

无论是什么特别行动，如果你已吩咐他去做或者严禁涉足，你便需亲眼目睹他服从不可，不许求饶，不准反抗。倘若你下命令，而他反抗，那种情形便成了你们相互暗地较劲，争胜负、斗输赢的局面，这时你便非赢不可；如果你使过颜色，或者发过话语，过后仍未奏效，那时就不惜动用鞭挞；除非从此之后，你有意听命于令郎去过日子。

当儿童故意的成分暴露无遗，使得鞭挞成为必然时，鞭挞应来得更沉着、更严厉一些，并且应一面鞭挞，一面训诫，直到鞭挞在心理上的印象可从儿童的面容、声调以及屈服的态度上明显地表现出来，不仅是因为感到痛苦，而且是因为对所犯错误的愧疚，并融化在真挚的悔恨中时，才可停止。

鞭挞是矫治儿童不端行为的方法中最糟的，也是最后一个，只有在极端的情形之下，一切比较温和地方法都实验过且被证明无效时，方可采用。

（三）关于“说理”

说理应是对待他们的真正方式。儿童一到使用语言之日，就是明。

了道理之时。

说理必须以迎合儿童的能力及理解力为限，同时应以极少的简明扼要的措辞表达。

长篇大论的说教和哲学意味甚浓的推理，最佳效果也无非是使儿童感到惊奇与迷惑而已，并不能提供真正的教导。

随着他们年龄渐长，便会逐渐变得专注及勤勉。但是你的话应永远对他们具有力量及威信，如果有时在某一场合，你吩咐他停止干某事（即使是孩子气的举动），你便一定要做到，不可让他占了上风。所以我始终主张：除了儿童做事有流于恶习的倾向外，最好少行使权利，少下达命令。除此之外，我觉得还有更好的方法可以制服这些恶习，只要你能使孩子服从你的意志，则在大多数场合，温和地据理说服，效果必定更佳。

在教导儿童的各种方法中，最简单易行且富有成效的方法是：将儿童应作出或避免作出的事情的榜样放到他们眼前。