重阳节经典诗文诵读(实用20篇)

生活中的点滴才是我们最真切的感悟，而不是那些华丽的词句。总结一段时期的工作或学习，可以发现自己的优势和不足。这些范文是多年总结经验的总结，希望对你有所帮助。

重阳节经典诗文诵读篇一

通过开展经典诵读活动，培养学生良好的阅读习惯和阅读兴趣，开阔视野，增长知识，发展智力，活跃思维，陶冶情操，传承并弘扬中华优秀文化，传承中华美德，促进学校人文化发展，提高办学品位和办学特色。

2、落实活动方案。

与日常教学相结合，除安排的校本课外，每周一下午课外活动(单周诵读、双周写字)，各班按照不同学段的内容开展中华经典诵读活动。师生集体共读经典，共赏美文，共写佳句，进行经典吟诵、演讲，分组背、个别背、接龙背、默背、书写比赛等学习游戏活动，为经典诵读拓展更宽的道路。

与学校养成教育活动相结合。开展“人人读经典、做谦谦君子”活动，利用语文课前2分钟时间，采用教师带读、学生齐读、优生领读、学生自由诵背等多种形式，让学生坚持天天吟诵;并提倡制定恰当的周背诵量，力求达到这个小目标。语文老师每天要与学生共同进行诵读活动。每节语文课前准备2分钟，开展“课前一吟”活动，做到读而常吟之，学生全员参与。每班可选一名普通话及朗诵较好的学生做带读的小老师。每周末语文教师将本周所吟诵的古诗文进行简单的讲解赏析，或进行诵读指导。学期结束，评选诵读小明星。

与班队活动相结合，每班每月可抽出一至两节班队课作为经典诵读活动课，将本月所吟诵的古诗文全面复习，或在班级内举行吟诵表演。举行古诗文默写或经典文化手抄报、书画展览、凡人凡言征集等活动。

与亲子活动相结合。鼓励、倡导学生家长参与经典诵读，督促学生每天回家进行10分钟经典诵读活动。倡导家长和孩子一起读，积极营造浓厚的家庭诵读氛围。

与学校大型活动相结合。上学期我校举办两年一度的艺术节，各班表演了精彩纷呈的节目，有古诗新唱，有根据古诗意境的表演，有形式多样的朗诵，还有师生同台表演的歌舞等。在六一儿童节庆祝会上，也以经典古诗文为主题，形式多样，孩子们在快快乐乐的氛围中感受到经典诗文的魅力，受到情的感染，美的熏陶。

注重校内向校外延伸，激励学生利用节假日开展多种形式的读书活动，多读多背从而多用，不增加负担，不断地激发学生的阅读兴趣。开展“优秀诗文朗诵会”、“诵读小小擂台赛”、“读书大王”等评选活动。

二、措施到位。

为调动学生参与诵读和创作的积极性，学校将通过灵活多样的方法开展丰富多彩的课外经典阅读活动，为学生搭建施展的平台，不断提高小学生课外经典阅读的兴趣，使优秀诗文诵背和阅读课外书籍活动成为学生课外生活的一件乐事。

1、举行了“中华诵?经典诵读行动”的启动。

(1)学校举行“中华诵?经典诵读行动”的启动仪式。进行国旗下讲话，使师生明白讲普通话、诵读经典的意义和重要性，倡议师生亲近母语，共同行动。

(2)各班利用班队会深入开展推广普通话的宣传工作。各班主任结合本班学生的实际设计丰富多彩的内容，通过主题班会，让学生明白，作为中华民族的一份子，说普通话，写规范字，诵经典文，一定要从我做起，从现在做起。

2、积极组织师生参加各级各类比赛，提高全体师生人文素养。

(1)学校通过师生比武这个平台选拔优秀师生，通过培养诵读尖子，从而进一步弘扬中华优秀传统文化，推广普通话、推行规范汉字，激发少年儿童对中华优秀文化和祖国语言文字的学习和热爱，增进爱党爱国爱社会主义的情感。

(2)举行全校学生规范汉字书写大赛，从中选拔书法苗子，展示学校写字教育成果，进一步提高广大学生的规范汉字书写水平，弘扬中华优秀传统文化。

3、每个月各个班级评选“课外经典阅读小明星”，每月上报给学校，在升旗仪式上由校领导亲自表彰、宣传。

4、各班组织学生根据经典诗文进行写读书笔记、创编童谣、编写手抄报、编写书籍等活动，并定期举办交流评比。

5、本学期学校举办了“经典阅读活动”，结合各项诵读竞赛，开展经典阅读故事会、读书心得交流会、优秀经典诗文朗诵赛、辩论赛、读书笔记展评等活动;并组织师生参加各级各类经典诵读比赛，通过活动，来检测学生诵读效果，激发学生诵读经典的热情。

重阳节经典诗文诵读篇二

十几年间，我们从点到面，逐步推开，持之以恒，常抓不懈，营造积极向上、清新高雅、健康文明的校园诗教文化氛围，激发师生阅读经典的兴趣，让学生与圣贤相伴，与经典同行，美心美文，嘉德懿行。逐步构建“文化熏陶，科研引领，课程支撑，活动推进”的经典教育模式，实现了“校园文化特色化，科研引领课题化，经典课程校本化，学科结合常态化，特色活动系列化”的教育架构。丰富多彩的中华古诗文经典诵读活动的开展，是广州市113中学一道亮丽的风景线，也是我校独具一格的办学特色；它体现113中人把优秀的传统文化和现代文明相结合，来推动学生的可持续发展的办学理念。

一、营造文化氛围，春风化雨，润物无声。

良好的校园环境能愉悦身心，陶冶情操。我校利用橱窗、走廊、墙壁等空间开设“经典教育”系列宣传栏，营造“书香班级”，让班级的'墙壁充满书香，打造独具特色的“经典诵读乐园”。充分利用广播、班会时间开展国学专题教育，利用校园广播站，朗诵每周经典语录。构建“经典教育”网络平台，在校园网中开设“经典诵读”和“书香校园”专栏，为学生和老师提供一个网络交流的平台，佳文共欣赏，疑义相分析，塑造出别样的文化韵味，营造书声朗朗、墨香缕缕的书香校园。

二、致力科研引领，经典诵读，润心有声。

几年来，我们以市级课题《基于moodle的中华古诗文经典诵读校本课程建设》为龙头，探索moodle国学课堂教学模式，在七、八年级开设国学课堂，积极开展经典诵读教学与校本课程研究，编写了经典诵读校本教材《经典诵读100句》、《中华经典诗文诵读读本》、《初中经典古诗文指导手册》、《中华古诗文经典诵读名言篇》等，开展了一系列经典诵读实验活动。同时，在七、八年级学生中开设拓展型课程（学校课程），开设《论语》、《中庸》、《世说新语》等经典作品的选读课程，引导学生学习经典，欣赏经典。

重视课程支撑，读圣贤书，立君子品。

经典诵读课程是实施经典教育的重要支撑和主渠道。而语文课堂是“经典诵读”最基本、最重要的载体。我校制定了《中华经典教育阅读指引》，要求语文科教师充分利用教材中现有的教育资源，创造性地理解和运用教材，挖掘教材所蕴涵的经典教育因素,有的放矢地进行教育。通过每周二、四早读25分钟、“课前一诵”、每周一节经典阅读课等活动，读经典，品音韵，感文化，悟道理，让课室书声琅琅，让语文课充满魅力，让阅读课渗透经典，让学生在课堂上领略中华文化应有的魅力，感受中华文化的博大精深。

四、拓展实践活动，激发兴趣，领略魅力。

长期以来，我校以“清明节”、“端午节”、“汉语文化周”等为契机，开展“经典讲坛”、“主题吟诵大赛”等新颖活泼、形式多样的活动，激发学生的诵读兴趣。我校的醒狮社、剪纸社、星星文学社等学生社团，让学生在活动中感受经典诗文深厚的内涵，领略传统文化艺术的瑰宝及魅力。“诵读之星”、“诵读优秀班级”、“诵读优秀指导教师”等评比活动，既促进了经典诵读的经验交流、体验共享，又促进学生古诗文诵读活动的蓬勃发展。师生共阅一本书，同诵一首诗等活动，加强与师生之间的交流。我校诵读活动还走进家庭和社区，开展多种形式的家庭、社区诵读活动，社区内书声琅琅，不仅扩大我校经典诵读的社会影响，宣传了我校的品牌价值，更为建设和谐社区，和谐家庭做贡献。

“读万卷经典师圣宗经书山有路，步人生路途追取求索学海荡舟”。通过经典诵读活动，我校师生深入体会到传统文化的博大精深，积淀了丰厚的文化底蕴和精神财富。开展中华经典诵读活动使学生受益终身，也必将对学校发展产生多方面的深远的影响。

重阳节经典诗文诵读篇三

关于重阳的对联(精选)。

避恶茱萸囊;。

延年菊花酒。

鼓琴仙度曲;。

种杏客传书。

熟是题糕手;。

徒夸赐菊荣。

一片秋香世界;。

几层凉雨阑干。

菊花金秋傲霜;。

梅花隆冬斗雪。

三径归时秋菊在;。

满城近日雨风多。

三径归时岁月在;。

满城近时风雨多。

三径就荒菊绽蕊;。

一堂大喜雁来宾。

小雨酿寒侵白纻;。

西风怜醉避乌纱。

劝君一醉重阳酒;。

邀月同观敬老花。

乌台好仿黄花宴;。

凤笛催成红叶诗。

步步登高开视野;。

年年重九胜春光。

步步登高开视野;。

年年有度喜重阳。

夏至酉逢三伏热;。

重阳戊遇一冬晴。

靖节排冠归隐去;。

孟生落帽快登临。

孟参军龙山落帽;。

陶居士三径衔杯。

何处题糕酬锦句;。

有人送酒对黄花。

关于重阳的对联(热门)。

避恶茱萸囊;。

延年菊花酒。

鼓琴仙度曲;。

种杏客传书。

熟是题糕手;。

徒夸赐菊荣。

一片秋香世界;。

几层凉雨阑干。

菊花金秋傲霜;。

梅花隆冬斗雪。

三径归时秋菊在;。

满城近日雨风多。

三径归时岁月在;。

满城近时风雨多。

三径就荒菊绽蕊;。

一堂大喜雁来宾。

小雨酿寒侵白纻;。

西风怜醉避乌纱。

劝君一醉重阳酒;。

邀月同观敬老花。

乌台好仿黄花宴;。

凤笛催成红叶诗。

步步登高开视野;。

年年重九胜春光。

步步登高开视野;。

年年有度喜重阳。

夏至酉逢三伏热;。

重阳戊遇一冬晴。

关于重阳的对联(最新)。

靖节排冠归隐去;。

孟生落帽快登临。

孟参军龙山落帽;。

陶居士三径衔杯。

何处题糕酬锦句;。

有人送酒对黄花。

黄菊绮风村酒熟;。

紫门临水稻花香。

年高喜赏登高节;。

秋老还添不老春。

话旧他乡曾作客;。

登高佳节倍思亲。

登高喜度老年节;。

赏秋畅饮菊花酒。

乌帽凌风，参军举止;。

白衣送酒，处士风流。

败兴无端，满城风雨;。

登高何处，插鬓茱萸。

重阳节经典诗文诵读篇四

5月26日下午，银河社区以“我们的节日—端午”为契机，组织辖区小学生开展了“端午节——经典诵读”活动。将中华经典诵读融入节日氛围中。

在社区副主任王桂荣的领读下，来自辖区的小学生集体朗诵了战国时期爱国诗人屈原的《离骚》，激发了小朋友们的诵读热情，赋予了经典诵读活动更广泛的内涵和影响力。

诵读结束后，小朋友们意犹未尽，社区副主任继续给他们讲述了端午节的来历、端午习俗等知识，在欢乐的氛围中，小朋友们不仅饱读了中华经典，也弘扬了中华民族的优秀传统。

中华经典诵读是加强未成年人思想道德建设的有力抓手，更是传播中华经典的有力方式，将中华经典诵读活动融入传统节日，既培养了未成年人的传统观念和意识，又达到了引导他们感受优秀传统文化，增强爱国主义情感的目的。

重阳节经典诗文诵读篇五

（四个主持人同时上场）。

女：各位阿姨。

男：各位叔叔。

女：各位老师。

男：各位同学。

齐：大家下午好！

女：开学以来，我们学语文，背古诗。

男：开学以来，我们讲故事，背《弟子规》。

女：开学以来，我们读课外书，写周记。

男：开学以来，我们写作文，评作文。

齐：三（2）班诗文朗诵展示现在开始！

女：各位爸爸妈妈们，《让我们荡起双奖》这首歌，你们一定耳熟能详吧。这首经典老歌现在走进了我们的课本，下面就请你们再次聆听《让我们荡起双桨》。

男：在我国的北方有这样一个地方：那里的天空一碧如洗，那里的小河清澈见底，那里的原野热闹非凡，那里的草塘景色优美。请听女生朗诵《北大荒的秋天》。

女：人们都说“上有天堂，下有苏杭”。提起杭州，人们又会情不自禁地想到西湖。西湖是镶嵌在杭州的一颗明珠，请听男生朗诵课文《西湖》。

男：提起西藏，很多人都会想到它的中心城市——拉萨，拉萨是有名的“日光城”，那里的天空别具特色，与众不同，(主持词)请听男女生合颂《拉萨的天空》。

女：女娲补天嫦娥奔月，这些神话故事陪伴我们成长，正是这些有趣的故事，让我们懂得人要勇敢善良，知恩图报。请听成语接龙。

男：古诗是中华文化的瑰宝，它语言精炼，含义隽永，合辙押韵，朗朗上口。倾听古诗新颂。

女：在一块水稻田里，刚刚安家的小稻秧遇到一群蛮不讲理的杂草，小稻秧怎么办呢？请欣赏课本剧《小稻秧脱险记》。

男：早晨，晶莹透亮的小露珠来到田野，它遇到谁了呢？请听女生齐颂《小露珠》。

女：香港是我国的南大门，它历经磨难，于1997年7月1日终于回到祖国的怀抱。请听男生齐颂《东方之珠》。

男：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。《弟子规》让我们知道人要有孝心，人要有诚信，人要举止文明，人要洁身自爱。请听全班齐背《弟子规》。

女：9月1日，我们走进三（2）班，现在，三个月的时间过去了。

男：三个月的时间说长不长，在这不长的时间里，我们学会了朗读，学习了写作。

女：三个月的时间说短也不短，在这不短的时间里，我们遨游在书的海洋里，自由吮吸着知识的甘露。

男：亲爱的爸爸妈妈们，在这过去的岁月里，你们也为我们的成长操心费力，经常检查我们的作业，天天听我们读故事，为我们买课外书，带我们出去体验生活。再此我代表全班同学向你们说一声：

齐：谢谢您，我的爸爸妈妈们！（鞠躬）。

最后请听《新唐诗》。

重阳节经典诗文诵读篇六

诵读指结合作品的内容读出其中的情绪、情感、精神、气韵和节奏的有声朗读，是一种有文化的朗读。

“诵”。《说文解字》：“诵，讽也。从言，甬声。”“讽，诵也。从言，风声。”段玉裁：“倍文曰讽，以声节之曰诵。倍同背，谓不开读也。诵则非直背文，又为吟咏以声节之。”对“吟”的解释，《说文》谓之：“吟，呻也。从口，今声。”而对“呻”的解释则是：“呻，吟也。从口，申声。”段玉裁注：“按呻者，吟之舒；吟者，呻之急。浑言则不别也。”“呻吟”联用有“诵读”之义，《庄子·列御冠》：“郑人缓也，呻吟裘之地，只三年而缓为儒。”可见“吟”的急促声音活动，与“呻”的舒缓声音活动的配合，可以形成“诵读”“缓急”的情态。所谓“吟咏”，实际上是一种情感的抒发。《诗·周南·关睢序》）：“吟咏情性，以风其上。”孔颖达疏：“动声曰吟，长言曰咏。作诗必歌故言吟咏情性也。”“长言”，是汉代注家譬况字音的用语，意思是发音舒缓，为字调中的舒调，可理解为曼声长吟。由此可见，“诵”，是一种有情态，而又寓情于声、以声传情的表达方式。

“读”。《说文》解释为“籀书也”，段注解释为“抽绎其义，蕴至于无穷，是之谓读。”进而他又解释：“讽，诵亦可云读，而读之义不止于讽、诵。讽诵止得其文辞，读乃得其义蕴。”可见“读”不仅包括“诵”，它还特别侧重于内容的理解。

诗歌是通过精炼、生动、富有音乐美的语言来创造鲜明独特的形象，构成优美而深远的意境，能够高度集中概括地反映社会生活，抒发作者思想感情，表达作者理想愿望的文学体裁。诗歌是我国传统文化中的一颗璀璨的明珠，融“音乐美”、“建筑美”、“图画美”为一体。

诗歌,是最适合朗诵的作品。因为,诗歌节奏规整,本身就具备音乐性;诗歌又押韵,朗朗上口,‘特别是古代诗歌还讲究平仄,使字音在长短方面交错出现，体现了统一之中有变化。所以在古时候诗都是可以唱的。诗和歌本来就是一回事。我国古代的文章从总体上来看是具有诗化倾向的，对于声韵一贯重视。

《毛诗序》：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”

一、诗文诵读的价值诵读唤醒童真。

口语是儿童语言的发祥地。这是一个充满诗意、令每个成长的孩子心灵震颤的声音世界。起初这种清朗而源始的声音可能来自不识字的乡下老奶奶哼唱的歌谣。它有巫术般的魔力，紧紧抓住孩提稚嫩的心灵，令他沉醉在语言的狂欢和幸福里。

耿占春：“语言奇异的力量，最初不是从别处，也不是从诗歌和文学，而是从姥姥的那些数不清的歌谣里给予我的惊异。姥姥，你的那些歌谣给予我的语言的欢乐是无与伦比的。在童年的那些漫长的夜晚，我和弟弟妹妹，总是在您的这些歌谣中慢慢进入梦境。而这些话语却无异于另一个梦境。姥姥，我如今仿佛又听见您的声音了，在月光涌进房屋之时，您的话语都变成了神秘的图景：‘芝麻秆，顶花碗，/花碗破，狗拉磨，/鸡打水，猫烧锅，/老鼠上去捏窝窝„„它带给我无限的惊异：言语的力量的最初的显示。在这些童谣中，我度过了一个古老的语言的狂欢节。童谣的种子，语言下的自由，已经埋在一个孩子的心中。”(《回忆与话语之乡》)。

一、诗文诵读的价值诵读复活作品缺乏诵读的阅读与作品的对话是沉闷陌生甚至不友好的。诵读令作品所有的内容变得栩栩如生。仿佛是在与作者或作品中的任务侃侃而谈。在这种对谈中，阅读者自己不断改变着自己的精神状态，产生着共鸣。桐城派代表人物刘大櫆教人读诗文要“因声求气”：“烂熟后，我之神气即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间，合我喉吻者，便是与古人神气音节相似处，久之自然铿锵发金石声。”

诵读丰富感受。

传统诗文声律与文章密切结合。

沈约《宋书·谢灵运传》：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜，欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响，一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。妙达此旨，始可言文。”这种情况跟汉语本身的一个字即一个音节的特征有关。因为，一个字一个音节为语言形式上的整齐性的出现提供了一个绝好的前提。而形式上的整齐所带来的声韵之美是很早就被人们注意到了的。

读而出声，始能体会到诗文的声韵之美，诗文作为审美对象的美感将大大增强。而且，一篇文章的声韵特征往往适应于文章内在的情感特征而呈现出自身的独特性，只有出声朗读，我们才能体会到其中的节奏，由节奏而把握到文中的情感与气韵。一篇文章作为一个阅读对象的内涵才有可能充分地展现出来。

一、诗文诵读的价值诵读重建生命。

在一个暴雨将至的夜晚，抛弃一切的clara令人喜出望外地出现在哥哥眼前。他们沉浸在幸福之中，可就在这时，仇家的枪口正在黑暗中寻找哥哥。帕古决定打扮成哥哥的摸样，在树林中一边走，一边讲述那个美人鱼的故事：“美人鱼来到，把帕古带走，帕古高兴得不得了。她把帕古变成鱼，带帕古到海底居住。在海底，谁也不用死谁也不用争夺什么；在海底，人人好开心，开心得笑个不停。嘿嘿，嘿嘿嘿„„”

一、诗文诵读的价值诵读重建生命。

古人评诗文多从声韵之美入手。姚鼐：“诗古文要从声音证入，不知声音，总为门外汉耳。”张裕钊《复朱莱香书》中说：“声调之事，世俗人以为至浅，不知文之精微要眇，悉寓于其中。”曾国藩对于声调也非常重视：“吾观汉魏人文有二端最不可及，一曰训诂精确，二曰声调铿锵，即以《二都赋》言，如‘开高轩以临山，列绮窗而瞰江，碧出苌弘之血，鸟生杜宇之魄，洗兵海岛，刷马江洲，数军实于桂林之苑，飨戎旅乎落星之楼’等句，音响节奏，皆后世所不及。”又论韩愈《罗池庙碑》：“此文情韵不匮，声调铿锵，乃文章第一妙境。情以生文，文亦足以生情；文以引声，声亦足以引文，循环互发，油然不能自已，庶可渐入佳境。”曾国藩教人读书特别强调对于声韵的把握。鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》中回忆了寿镜吾先生昔日诵书的陶醉之状，由此种情形鲁迅当年读书时必没有少诵读文章。(《尺牍与陈硕士》)。

定准基调。

基调在音乐作品中是指主要的高低长短配合成组的音，通常用以贯穿作品的全过程。诵读中的基调是根据感情而确定的气息、音色。一般说来，爱的感情是“气徐声柔”；憎的感情是“气足声硬”；悲的感情“气沉声缓”；喜的感情“气满声高”；惧的感情“气提声凝”；欲的感情“气多声放”；急的感情“气短声促”；冷的感情“气少声平”；怒的感情“气粗声重”；疑的感情“气细声粘”。

唐诗、宋词也不外乎表达喜怒哀乐之情。其中程度不同，声音的表现也不同，小喜往往声丽，如“有时三点两点雨，到处十枝九枝花”；小怒往往声愤，如“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐流水”；小哀往往声伤，如“泪流襟上血，发变镜中丝”；小乐而往往声逸，如“谁家绿酒欢连夜，何处红妆睡到明”。而大喜往往声放，如“春风得意马蹄疾，一日看遍长安花”；大怒往往声躁，如“解通银汉终须曲，才出昆仑便不清”；大哀往往声惨，如“主客夜呻吟，痛人妻子心”；大乐往往声荡，如“骤然始散东城外，倏忽还逢南陌头”。

二、诗文诵读的美感岳飞《满江红》：

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。

岳飞《小重山》：昨夜寒蛰不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。

白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？

《满江红》言词壮烈，感情豪迈，热血满腔，气贯长虹，表现了要求报仇雪恨、收复河山的雄心壮志。因此吟诵这首词无疑要声调高昂激越，声音厚实饱满，气息充实酣畅，语速中等偏快，才能表达出词人的愤怒和壮志壮怀。《小重山》壮怀受到奸佞阻挠，有志难酬，知音难觅，沉郁苦闷，整首词上片写景，下片抒怀，表现了一种凄怆、孤寂的情怀。吟诵这首词，声不能高，音比较虚，调比较平，气也无需太足，语速较缓，相比《满江红》基调要低沉得多。

基调是从作品整体的感情色彩确定的，并不排斥作品从某一个句子、某一个词的声音、气息、情绪的尺度变化。特别是篇幅较大的作品，没一个局部有可能含有相对独立的小基调，这是允许存在的，只要处理协调，不仅不会影响总的基调，反会使总基调显得更丰满，吟诵的艺术效果更突出。

a．参差。诗文的韵律音乐性首先体现在音顿的疏密、音尾的长短、音高的抑扬、音量的强弱几个方面有明显的对比，吟诵时应该有所变化。

疏密对比。五律或五绝一般是二三两分，即前两个字为一顿，后三个字为一顿，前疏后密，形成对比，产生变化。七律或七绝一般是四三分，即前面四个字为一顿，后面三个字为一顿。唐代的古体诗与汉魏六朝诗一样，五言一般也为二三两分，七言一般也为四三两分。

杜甫五律《春望》中：“国破／山河在，城春／草木深。”“感时／花溅泪，恨别／鸟惊心。”杜甫五古《望岳》中：“会当／凌绝顶，一览／众山小。”

刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中：“沉舟侧畔／千帆过，病树前头／万木春。今日听君／歌一曲，暂凭杯酒／长精神。”白居易的七古《琵琶行》中：“转轴拨弦／三两声，未成曲调／先有情。”

三、上四下五的；如李煜《虞美人》中“故国不堪回首／月明中”。

长短对比。吟诵如歌唱，速度偏慢,一首五律诗一共四十个字，吟诵时大约要一分钟左右。而其他文体作品的四十个字一般大约十二秒左右就可以正常诵读完了。而且每一个音节的延长时间有长有短。有的一拍，有的两拍，长长短短，有规律地变化。

常建《题破山寺后禅院》：清晨入古寺，(短+长+较长+短+较长)初日照高林。(短+长+较长+短+最长)竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磐声。

抑扬对比。抑扬对比体现在字调平仄的配合显示的音乐性上，还体现在句调方面。句调可以从句首、句中、句尾三处来看：如果把调的高低用五等分衡量的话，即有5（高）、4（半高）、3（中）、2（半低）、1（低）几个标点。

韩愈的《早春呈水部十八员外》：

天—街——小—雨———润——如—酥———，(4433224)。

草—色——遥—看———近——却—无———。(3355221)。

最—是——一—年———春——好—处———，(2255225)。

绝—胜——烟—柳———满——皇—都———。(5533221)一般说来，从整个句调来看有以下四大类：

山峰型:即句首、句尾相对低些，句中相对高些。如“草色遥看近却无”句。

山谷型:即句首、句尾相对高些，句中相对低些。如“天街小雨润如酥”句。

山坡型:即句首高，句中、句尾较低，或句首低，句中、句尾较高。前者又称下坡型，后者又称上坡型。前者6如“绝胜杨柳满皇都”句。

山峦型:机句中有几处高低情况出现。如“最是一年春好处”句。

轻重对比。语义有主次，便有轻重之别。有语法重音、逻辑重音、修辞重音、感情重音等。古人写诗有“吟成五个字，用尽一身心”、“吟成一个字，捻断数茎糈”之说。因此我们在吟诵诗词时，对“断茎糈”的画龙点睛之笔，务必加以强调。

如毛泽东《长征》：

红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

b.齐整。吟诵诗词在语音上凸现音顿的疏密、音尾的长短、音高的起伏、音强的轻重对比，能产生一种韵律的参差之美。然而诗词在语言上又给人一种齐整的感觉，产生一种对称的美，因此吟诵诗词应有意识地力求统一，保持完整。在吟诵某些句子时，如果顾及意义单位，就破坏了音顿节拍，两者不能统一。为了体现语音上的齐整，只要照顾到音顿节拍就可以了，不需要考虑意义单位。因为诗歌一般都是从整体上去领悟作品的意义的。应该说，只要吟诵者在意念上明确诗句的意义单位或结构单位。做到心中有数，那么既保持诗句音顿的统一性，又准确地表达诗句的原本结构意义单位，是完全可以做到的。

c.反复。诗词常常有内容和形式的循环往复，一叹三咏，使人在听觉上、心理上产生多次冲击，在情感上得到一种享受和满足。诗词中的有规律地和周期性地在同一位置上通过相同语音的反复，给听众在心里上一种期盼、等待。因此，要将诗词的韵律吟诵出来，就必须重视吟诵韵脚，应该在归音时特别到位。要读得清晰、圆润、响亮一些，在意念上前后韵脚的字和音就应该有所照应，在语音形式上来个“一咏三叹”。

杜牧的《江南春绝句》：

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

“淡”：是指缺少激情，言语行动不积极，没有感染力；

“散”：是指东一句、西一句，各自为阵，意脉未通，缺少内在的衔接，显得凌乱；

“断”：是指语流中不仅思想感情上出现空白，而且音节与音节之间的过度缺少滑动、缺少弹性，不像是在“水上飘”，而是像在“陆上走”，韵味不足。

情有真假之分。我们所说的情是一种真实的情。任何一种不经过客观刺激就通过外部表现传递给听众的虚假之情，只会破坏吟诵者的艺术再创造，对吟诵毫无裨益。

情有深浅之分。我们所说的情是一种深情。任何一种不经过客观强烈刺激就通过外部表现传递给听众的肤浅之情，都会在客观上冲淡诗词本身所应有的艺术魅力，影响听众对唐诗宋词的审美需求。

吟诵者所需要的是发自内心深处的情感。要想使你的吟诵具有很强的艺术感染力，首先要在感情上打动别人。而要在感情上打动别人，就必须先自己为作品的感情所激动。法国著名雕塑家罗丹说过：“艺术就是感情。”没有感情的吟诵自然就称不上是艺术，要想使你的吟诵有一定的艺术性，就必须动真情，有深情。

三、诗文诵读的蕴藉假如我是一只鸟假如我是一只鸟。

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

《去年的树》。

新美南吉（1913—1943）。

一棵树和一只鸟儿是好朋友。鸟儿站在树枝上，天天给树唱歌。树呢，天天听着鸟儿唱。

日子一天天过去，寒冷的冬天就要来到了。鸟儿必须离开树，飞到很远很远的地方去。

树对鸟儿说：“再见了，小鸟！明年春天请你回来，还唱歌给我听。”鸟儿说：“好的，我明年春天一定回来，给你唱歌。请等着我吧！”鸟儿说完，就向南方飞去了。

春天又来了。原野上、森林里的雪都融化了。鸟儿又回到这里，找她的好朋友树来了。

可是，树，不见了，只剩下树根留在那里。

“立在这儿的那棵树，到什么地方去了呀?”鸟儿问树根。树根回答：“伐木人用斧子把他砍倒，拉到山谷里去了。”鸟儿向山谷里飞去。

山谷里有个很大的工厂，锯木头的声音“沙——沙——”地响着。鸟儿落在工厂的大门上。她问大门说：“门先生，我的好朋友树在哪儿，您知道吗?”

门回答说：“树么，在厂子里给切成细条条儿，做成火柴，运到那边的村子里卖掉了。”

鸟儿向村子里飞去。

在一盏煤油灯旁，坐着个小女孩。鸟儿问女孩：“小姑娘，请告诉我，你知道火柴在哪儿吗?”小女孩回答说：“火柴已经用光了。可是，火柴点燃的火，还在这个灯里亮着。”鸟儿睁大眼睛，盯着灯火看了一会儿。接着，她就唱起去年唱过的歌给灯火听。

唱完了歌，鸟儿又对着灯火看了一会儿，就飞走了。

三、诗文诵读的蕴藉理趣墙----舒婷。

三、诗文诵读的蕴藉对岸----泰戈尔我渴望到河的对岸去。

在那边，好些船只一行儿系在竹竿上；

黄昏的时候，他们都回家了，只留下豺狼在这长满着野草的岛上哀叫。妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。据说有好些古怪的池塘藏在这个高岸之后。

雨过去了，一群一群的野鹜飞到那里去。茂盛的芦苇在岸边四周生长，水鸟在那里生蛋；

竹鸡带着跳舞的尾巴，将它们细小的足印印在洁净的软泥上；黄昏的时候，长草顶着白花，邀月光在长草的波浪上浮游。妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。

我要自此岸至彼岸，渡过来，渡过去，所有村中正在那儿沐浴的男孩女孩，都要诧异地望着我。

太阳升到中天，早晨变为正午了，我将跑到你那里去，说道：“妈妈，我饿了！”一天完了，影子俯伏在树底下，我便要在黄昏中回家来。我将永不像爸爸那样，离开你到城里去做事。

妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。

【这首诗，我们可以对儿童进行一次关于乌托邦甚至彼岸与此岸关系的哲学启蒙吗?】。

任脚下响着沉重的铁镣，任你把皮鞭举得高高，我不需要什么自白，哪怕胸口对着带血的刺刀！人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”；毒刑拷打算得了什么？死亡也无法叫我开口！对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇；这就是我——一个共产党员的自白，高唱凯歌埋葬蒋家王朝。

谁不愿意，有一个柔软的晚上柔软得像一片湖。

萤火虫和星星在睡莲丛中游动谁不喜欢春天，鸟落满枝头像星星落满天空。

闪闪烁烁的声音从远方飘来一团团白丁香朦朦胧胧。

瓦尔登湖----梭罗这不是我的梦，用于装饰一行诗；我不能更接近上帝和天堂甚于我之生活在瓦尔登。我是它的圆石岸，瓢拂而过的风；在我掌中的一握，是它的水，它的沙，而它的最深邃僻隐处高高躺在我的思想中。

三、诗文诵读的蕴藉秋天的怀念----史铁生。

双腿瘫痪后，我的脾气变得暴发怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着收音机里甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。这时，母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地注意着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼圈红红地看着我。“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪后，她侍养的那些花都死了。“不，我不去！”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着：“我活着有什么劲！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活„„”

我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她的肝常常疼得她整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。

那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“刷刷拉拉”地飘落。母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸现出央求般的神色。“什么时候？”

“你要是愿意，就明天。”她说。我的回答已经让她喜出望外了：“好吧，就明天。”我说。她高兴得一会儿坐下，一会儿站起：“那就赶紧准备。”“哎呀，烦不烦？几步路，有什么好准备的！”她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们就去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗？你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个„„”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼儿，她比我还敏感。她又悄悄地出去了。

她出去了，就再也没回来。邻居们把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成这样。看着三轮车远去也绝没有想到那竟是诀别。

邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着。别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：“我那个生病的儿子，还有那个未成年的女儿„„”

“我努力做到，使一个词对儿童来说，不仅仅是一样东西、对象或现象的标志，而是使它带有情感的色彩--带有它芬芳的香气和丰富多彩的色调。重要的是，要使儿童倾听美妙的旋律一样倾听词，使词的美和这个词所反映的那一部分世界的美，能够激起儿童对于表达人类语言的乐声的那些小图画--即字面的兴趣。当儿童还没有感到词的芳香，没有看见词的绚丽多彩的色调的时候，是不应当开始识字教学的；如果教师一定要这样做，那他就注定要使儿童走上一条艰难的道路。（儿童最终将能克服这些困难，但要付出多么大的代价啊!）”

——苏霍姆林斯基。

课堂模式：在吟哦中体验语言的欢乐。

诗歌诵读的课堂模式是借助反复的诵读并辅之以其他方式，将诗意、诗韵、诗品、诗理、诗趣等结合起来的有机过程。在这一过程中，诵读的样式，如朗诵、吟诵、背诵，默诵等，也在不断深化和相互作用。朗诵是运用富有感情色彩的有声语言转换作品的文字语言的阅读方法。吟诵是指一种用唱歌似的音调来诵读作品，从而感受作品的思想内容和韵味情调的阅读方法。吟诵有两种方式：一种是按照一定的曲调去唱，这类吟诵又叫吟唱，吟咏、吟哦，吟讽；另一种诵读成分较多，曲调感不很强，但听起来琅琅上口，连贯流畅，这类吟诵又叫吟读，朗吟，讽诵。前一类吟诵适用于读律诗、绝句、词、赋等抒情性强的古典文学作品，后一类适用于读长篇歌行诗、古代散文中叙事性强的文学作品。背诵是指用反复诵读的方式达到准确记忆文字材料的一种阅读方法。默诵则是指在心里默默记诵，是背诵的一种特殊类型。”

四、诗文诵读的模式公众模式：让诗歌飞越大街小巷。

上海地铁诵读英国诗歌(2006年03月29日09:20天津日报)本报讯作为今年中英文化交流项目之一的“地铁上的诗歌”将于4月12日登陆上海地铁，目前500幅中英文对照的诗歌海报已制作完成，并将在上海地铁一、二号线车厢内展示两个月。

即将亮相地铁的英国诗歌共有四首，分别是英国著名进步诗人和画家威廉·布莱克的《天真的预示》、威廉·华兹华斯的《水仙》、超现实主义诗人迈克尔·布洛克的《蝴蝶》以及2004年英国最高诗歌奖———“前进奖”得主凯瑟琳·詹米的《蓝色的船》。

据了解，英国伦敦市长肯·利文斯顿已确定4月12日至14日访问上海。此外，在12日晚的揭幕仪式上，英国方面还将为参加“让我来作英国诗”的中国获奖者颁奖。

家庭诵读渊远流长。朱熹读书法实际上就是家庭教育的一种教学方法.朱熹将“诵读”作为一种重要的学习方法。朱子阐释道：“读书必须成诵，真道学第一义。”朱子这里的“诵”把“读”的含义包括在其中了。他理解的“诵读”，其内容是“熟读精思”，步骤首先“必须成诵”：“诵数已足，而未成诵，必欲成诵。遍数未足，虽已成诵，必满遍数。”他还具体解释道：“须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记；只要是多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，读书千遍，其义自见，谓熟读则不待解说，自晓其义也。余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，眼不看仔细，心眼既不专一，却只浪漫诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎。”（《朱子蒙童须知·读书写文字》）。后来，真德秀所撰的《家塾常仪》中有一《诵读》规范，明确规定“句句字字分明，每句终字重读则句完，不可添增虚声，使句读不明。遍数未足而已成诵，必足遍数；遍数已足而未成诵，必加数成诵。”明代屠羲英《童子礼·读书》中规定，“须细记遍数熟读，如遍数已足，而未成诵，必欲成诵，其遍数未足，虽已成诵，必满遍数，方止。”清代张履祥在《初学备忘》中指出，读书“先令成诵，而徐以涵泳其意味，休之于心。”清代学者张岱在叙述自己的学习时，对诵读的描述是“正襟危坐，朗诵白文数十余过，其意忽然有省。”

奥马尔·海亚姆：树荫下放着一卷诗章，一瓶葡萄美酒，一点干粮，有你在这荒原中傍我欢歌——荒原呀，啊，便是天堂！（《鲁拜集》）。

重阳节经典诗文诵读篇七

唐·王勃。

九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

咸亨元年(670年)重阳节，客居西蜀的王勃与友人一起登玄武山遥望故乡。时逢重阳佳节，又是客中送客，勾起了诗人浓郁的乡愁，于是作了这首诗。

诗前二句以“望乡台”、“送客杯”作对仗，用他乡送客来衬托诗中人思乡的情怀;后二句用呼告语作咏叹，从北雁南飞着想，反衬北人久居南方思念故乡的苦闷。

明周珽《唐诗选脉会通评林》：写登高旅况，情中想情，境中构境，不求刻画，自觉深微，当与杜审言《渡湘江》诗并美。

重阳佳节，思念倾泄而出，一发不可收拾。

重阳节经典诗文诵读篇八

我国是一个有着五千年灿烂文化的文明古国。在这五千年的文明史中，古诗文是中华民族文化的精髓，是中华民族人文精神的结晶。经典诗文不仅内涵丰富，意境高远，而且语言凝练，蕴含着深刻的哲理。解读传承经典诗文，也就意味着解读和传承中华民族的精神和品格；把这些语言文化的精髓传递给我们的孩子，也就意味着在孩子心灵的田园里播下了一粒粒传统文化的种子，让我们的孩子拥有了中国灵魂、拥有了民族品格。而从现状看，我们的民族文化却在失落！从农村学生来看，学生对我国传统文化知之甚少。具体表现在：学生的文明礼仪差，学习态度不端正„„而《语文课程标准》也提出了“认识中华文化的丰富博大，吸收民族文化智慧”的要求，把语文素养和人文内涵提到了前所未有的高度。而要充分体现、落实这一目标，阅读经典无疑是最现实的选择。由此可以看出语文教学与经典古诗文诵读进行有机的融合，已成为必然。鉴于以上认识，我开展《诵读经典诗文，提高学生语文素养》课题研究。

引导学生进行中华经典诗文的诵读，创设浓郁的阅读氛围，提高学生的阅读能力和语言表达能力，发展学生个性，丰富学生的精神世界，使学生终身受益。研究内容如下：

1、有选择性地引导学生诵读《小学生必背古诗词80首》、《增广贤文》、《唐诗宋词》、《现当代的优秀诗文》、《论语》等。

2、精心筛选，编写诵读经典文集。主要是《增广贤文》、《论语》《唐诗宋词》、《现当代的优秀诗文》等。

3、诵读经典与学科教学相结合，探索引导学生诵读经典诗词，传承民族文化，提高语文素养的策略。构建经典诗文阅读模式。

两年来，学生在大量背诵古诗文中，实现量的积累，充分汲取古诗文的精华，得到古文化的滋润，陶冶他们的性灵，开阔心胸，端正品行，塑造健康的人格，提高了学生的语文素养。教师的文化底蕴也得到提升。

1、通过诵读经典诗文，使学生性情开朗，自信乐观，同学之间、师生之间人际关系明显改善。有助于陶冶学生的情操，培养学生积极、健康、向上的精神。

2、在诵读中，让学生展开联想和想象，体味诗文的语言，培养学生的语感能力，得到语言、文化的积累，提高语文素养。

3、通过“诵读经典诗文”的研究，教师在与学生的一道诵读中也同时受到了人文的熏陶和厚实了自己的文化底蕴。同时编写诵读经典文集，构建小学经典诗文诵读阅读模式，让小学生在潜移默化中日积月累，能轻松自如地学习和初步运用经典诗文。

1、本课题属研究范畴，以行动研究为主，辅之调查法、文献法、经验总结法、个案研究法等。

（1）调查研究法。通过问卷调查、座谈等方式，全面了解我班学生语文素养的现状，收集。

学生及家长对中华传统经典诵读和语文素养培养的意见和建议，对调查数据进行统计分析，以确定课题实验所采取的有针对性的措施。

（2）文献研究法。广泛搜集和查阅文献资料，吸收全国其它学校在文化经典诵读方面的宝贵经验和研究成果。通过整理、筛选，为课题研究提供科学的论证资料和研究方法，以及可资借鉴的优秀经验。通过文献研究开阔研究思路。使本课题的研究与实践有更高的起点。

（3）行动研究法。针对课题研究不断提出改革意见或方案，并付之于行动，在教学实践基础上验证、修正教学行为充实或修正方案，提出新的具体目标，以提高研究的价值。通过一系列课内外语文的实践活动，寻求语文与弘扬古诗文文化之间联系的桥梁，研究一条适合新形势下语文教学的途径。

（4）经验总结法。及时总结课题研究的经验，对在实践中搜集的材料全面完整地进行归纳、提炼，进行分析，得出能揭示教育现象的本质和规律，确定具有普遍意义和推广价值的方法。

（5）个案研究法。通过实践探索与研究，不断总结学生在经典诵读活动中语文、人文素质提高的典型案例，进行不断的反思、验证，以利于进一步的推广应用。

本课题实施周期为两年（2008﹒8——2010.6），为保证课题积极、稳妥的实施，具体的实施时段如下：

（3）、围绕“经典诗文知多少”设计问卷调查及进行数据分析，调查研究对象，收集原始材料。

(2)、举行课题研究展示课，以丰富多彩的活动为载体，对课题全面实施研究，总结摸索具有本班特色的“诵读”模式和方法。

在我校“积累诵读”的校本课程中对经典诗文诵读有了明确的了解，认识到开展诵读经典文不但可以提高教师和学生的语文素养，还可以进一步深化语文课程改革，提高课堂教学效率。我利用课余时间学习课题研究的理论价值和实践意义，诵读的基本要则、主要内容和所达目标等相关资料，深入领会课程改革思想，提高科研理论水平，转变教师原有的观念，使我明确了“诵读经典诗文，提高学生语文素养”的重要作用和今后研究课题的方向。

结合学生的认知特点，我采取分时段进行，按照由浅入深、循序渐进的顺序安排诵读内容。第一时段，积累学生容易走近的“古诗足迹”，在这期间，我指导学生诵读经典诗文的方法是：诵读为主，体会悟情为辅，激发学生的兴趣。如：《送杜少府之任蜀州》、《滁州西涧》、《泊船瓜洲》、《惠崇春江晚景》、《淮中晚泊犊头》、《鸟鸣涧》等；第二时段诵读精美诗文，这期间，对学生要求要高一些，既要做到体会诗意，又要用朗读的形式表达情感。如：《妈妈》、《会飞的蒲公英》、《天上的街市》、《中华少年》、《我爱我家》等；第三时段与圣人对话，侧重学生的文明礼仪、做人、明理等方面德育渗透。如：《增广贤文》、《论语》。这样做的目的不仅仅是让学生记住名篇佳作，更重要的是让学生明白一个道理，养成一种品质，学会一种本领。针对学生背诵感到枯燥，兴趣不浓的现象，我从背诵中找规律，先从简单的开始，从琅琅上口开始，先领诵，再齐诵，然后全班反复背诵，收到了明显的效果。同时在与学生的一道诵读中也同时受到了人文的熏陶，厚实了自己的文化底蕴。

为了提高学生诵读经典诗文的兴趣，班级教室环境体现班级特色，重在展示学生阅读经典诗文的活动成果，内容可以是诗画、名言佳句、诗文、书法、读后感、手抄报等，深厚的诵读氛围，调动学生诵读经典诗文的积极性。用诗文、诗画的名言佳句装点教室墙壁等。教室里还设置了“图书角”，图书角里有童话故事、寓言、成语等各类书籍几十本，可以让学生在这浩瀚的书海里徜徉遨游，开阔眼界，增长智慧，放飞个性，享受读书的快乐。经过师生们的精心布置，营造出了浓郁的班级文化氛围，真正做到了“书香班级”飘书香。同时为减轻学生背诵古诗的负担，采取见缝插针，积少成多的诵读方法，充分利用每天课前三分钟时间，开展“课前一吟”活动，做到“读而常吟之”，“学而时习之”。每周一节校本课程，进行经典吟诵、演讲，分组背、个别背、接龙背、默背„„等经典学习游戏活动。建立学生的诵读档案，积累好实验的一系列过程资料。在家庭开展“亲子共读”活动，充分发挥社会、家长的作用，使其成为学校读书活动的支持者、宣传者和参与者。通过家长会活动，要求家长将每周周日利用一小时的时间定为“读书时间”，和孩子共同阅读，共同提高，营造家庭读书氛围。

《语文课程标准》强调指出：语文教学要使学生“认识中华文化的丰厚博大，吸取民族文化智慧”。因此，在语文教学中，我运用现代化的教育理念，将中华经典诗文融入其中，设计生动的诵读课堂，切实培养学生的人文素养、文化底蕴和语文能力。

“语文水平得法于课内，得益于课外”。这不仅反映了学习的方法，还反映了学习内容的广泛性。根据这一指导思想，在古诗教学中，我以开放为理念，以学生为主体，以多媒体为手段，充分开发和利用中华经典诗文，为学生提供更广阔的学习空间，为小学语文古诗教学注入新的活力。在古诗教学中，我初步形成了“三步”式的教学模式。第一步：激趣导入，背诵课外古诗。第二步：巧用媒体，主动学习新课。（即：采取演、唱等方式）第三步：古诗拓展，再现创新。

通过诵、背、书、唱、演、画等多种形式把活动做细做实，营造良好的诵读氛围，让学生充分感受到诵读的乐趣和魅力。

1、“六一诵读经典诗文”为内容的庆祝活动。“六一”联欢会上，学生表演了相声、诗歌表演唱、古诗句对对碰等等，形式多样，将平时的读书内容形象化、生活化、情景化，让师生用心灵去感悟经典、美文的魅力。

2、结合课题研究内容，进行了手抄报评比、习作评比，获奖的同学颁发奖状，贴在班级“快乐之星”一栏中，营造出了浓郁的班级文化氛围，真正做到了“书香班级”飘书香。

3、我班开展周日一小时亲子诵经活动，形成以“学校领读为主体，家庭助读为辅助，社会力量为推动”的三结合模式。家长进行月评价，及时了解学生在家的情况，为传承经典文化发挥了不可估量的作用。、充分利用“课前三分钟”开展“课前一吟”活动。让学生诵读经典，并做好学生的考核工作。每周一节的阅读课，进行经典吟诵、演讲，分组背、个别背、接龙背、默背„„等经典学习游戏活动。

5、利用黑板报、手抄报等多种媒体，展示经典佳句，营造诵读的氛围，使学生走进经典，耳濡目染中华优秀传统文化，陶冶情操。

6、每月举行一次诵读擂台赛，评选班级“诵读大王”、“诵读能手”或“每月一星”，以此激发学生们的诵读热情。

7、指导学生撰写诵经读典的体会和感受，评选优秀诵读日记，开展一次经典诵读主题活动。

通过两年多的研究，我对经典诗文有了更深刻的认识。经典是我国民族文化、民族智慧、民族心灵的庞大载体，是我们民族生存、发展的根基。小学生通过诵读经典古诗文，必然受到民族文化的熏陶感染，为丰富一生的文化积淀打下坚实的基础，经过实践、摸索，证明古诗文的朗读背诵，对培育学生的语文素养，是一种极为有效的方法。两年来，最主要成果：

开展诵读经典文不但可以提高教师和学生的语文素养，还可以进一步深化语文课程改革，提高课堂教学效率。我利用课余时间学习课题研究的理论价值和实践意义，诵读的基本要则、主要内容和所达目标等相关资料，深入领会课程改革思想，提高科研理论水平，转变教师原有的观念。2013年4月，我上了一堂国学示范课，得到老师们的好评。我写了一篇论文《诵读国学经典滋养学生心灵》。

为了让学生用心灵去感悟经典、美文的魅力。结合课题研究内容，在准备阶段我进行“经典诗文知多少”问卷调查、在实施阶段，充分利用“课前三分钟”开展“课前一吟”活动。让学生诵读经典，并做好学生的考核工作。每周一节的阅读课，进行经典吟诵、演讲，分组背、个别背、接龙背、默背„„等经典学习游戏活动。进行日、周、月评价，确立学生诵读档案。评选班级“诵读大王”、“诵读能手”或“每月一星”，同时利用黑板报、手抄报等多种媒体，展示经典佳句，进行了手抄报评比、习作评比，获奖的同学颁发奖状，贴在班级“快乐之星”一栏中，营造出了浓郁的班级文化氛围，真正做到了“书香班级”飘书香。在总结阶段，开展一次经典诵读主题班会活动，全校教师进行观摩，得到一致的好评，现已刻录光碟。同时在问卷调查中发现，《唐诗宋词》：70﹪--80﹪的学生能背诵；《增广贤文》：50﹪-60﹪的学生理解并能背诵；《论语》：45﹪-50﹪的学生理解并背诵。

经过两年的诵读经典课题研究，学生通过背诵经典诗文提高了学生的记忆力、注意力，提高学习阅读、写作的水平，使学生的语文素养得以提升。教师的文化底蕴得到提升。由此看来，我的课题研究是成功的。

经过两年的研究，虽然在课题研究上，取得了点滴成绩，但是还存在一些问题：

总之，“诵读经典”活动的开展始易行难，只要贵在持之以恒、坚持不懈，只要付出努力,就会有收获，经历一番寒彻骨,方有梅花扑鼻香。“诵读经典”犹如一道亮丽的风景，为学生带来了一片生机，它时时唤起学生创造的灵性，奏响学生心中诗文的琴弦，激活学生的好奇心和充满激情的美好情怀，健全学生的人格魅力，提高了学生的文化品位、审美情趣与文化底蕴。实验证明，开展诵读经典诗文活动，切实地增强了学生的语文素养。因此，在今后的教学中，我将这项课题研究深化下去，继续研究诵读经典诗文更深层次的问题，将我们中华民族文化的精华一代一代地传承下去。这就是本课题研究的意义和价值所在。

重阳节经典诗文诵读篇九

时间过得真快，不知不觉间又到了期末，回顾这学期的经典诵读情况，收获很大，不足也很多，现将诵读心得体会总结如下。

1、本学期读经时间有所调整，从以前的每课前读十分钟，改为一周读三堂课，星期一和星期五的第五节，星期三的早读课。这样改变的好处是不占用学生义务教育的时间，缺点是孩子们似乎读得不够多，而且遗忘较快，得不到及时的巩固。但即便如此，读经的效果也是相当显著的。

2、每节课，我采用多种形式的朗读，如：教读，齐读，分小组读，分男女读，抽读，领读，赛读等。孩子们尤其喜欢教读，喜欢自己当小老师，他们预先把后面未教的部分读了后，都积极来争取当老师教其他的孩子。在读经的过程中，他们感受到了读书的快乐，感受到了被别人需要的幸福，感受到了成功的体验。特别是学困生，通过读经觉得其实读书并不是一件困难的事情，从而增强了学习的自信心。在孩子们读的时候，我也常常跟着他们一起读。这学期，我们班把《论语》读完了，现在正在读《弟子规》。

3、除了在指定的课堂上读，我还在家长会上向家长们宣传诵读经典的好处，让家长督促自己的孩子多读书。还在校讯通上安排读经的作业，让孩子们时时不忘经典。

1、我的思想转变了。

为人师表十多年，我常常感慨自己碌碌无为、平庸茫然，缺少教书育人的幸福感。有时出去学习，发现与别人的差距真是太大了，为什么会这样？就是读书少了，我们需要不断地学习提高自己，光靠吃老本是肯定不行的。要想给学生一碗水，必须自己得有一眼源源不断的泉水，所谓“腹有读书气自华”，国学经典是中华民族积淀了两千多年的文化精萃，不仅是响应学校领导的号召去读，更应该主动地自觉地去读。所以，我的思想转变了，我开始读了。

2、经典教人诚信豁达。

“己所不欲，勿施于人”，“人而无信，不知其可也”，“知之为知之，不知为不知，是知也”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”像这样的非常适用于我们学习生活中的《论语》名句，多得数不胜数。以前，我常常怨天尤人，常常愤世嫉俗，读经以后，我的心态平和了，遇到事情常常站在对方的立场去想一想，常常先反思自己不对的地方。而学生们在我的眼里也变得可爱多了，我也不再像以前那样过分的急躁和过分的恨铁不成钢了。

3、学生是最大受益者。

学生学习文化科学知识固然重要，而经典的诵读在小学阶段更是重要，既锻炼了他们的记忆力，又让他们学到了很多为人处世、学习生活的方法，潜移默化地学到了内心的安静而充实，如果长此以往，将有效地去除现代青少年的普遍浮躁、贪图享受的不良品质。经典教人孝顺，教人平和，教人勤劳，教人惜时，教人仁义，教人礼仪，教人诚信，这些，正是我们现在的孩子们迫切需要学习和纠正的。

4、经典诵读让孩子们懂事了。

我们班有几个特别的调皮的男生，如：邓君洁、陈鑫、范俊溢、巫恩蓝，他们性格鲁莽冲动，暴躁易怒，有的爱动手，爱爆粗口，有的不爱学习，不守纪律，不爱劳动。通过两期的经典诵读，他们也改变了，即使有冲动和懒惰的时候，稍用一些经典名句提醒，特别是“己所不欲，勿施于人”等，他们也会自觉收敛，自感惭愧。像邓君洁，以前从来都不会好好做作业，写作文那些全是敷衍，字数从来不够，这学期就严谨多了，字也写好了，以前特别爱打架惹事生非，现在竟然开始主动承担管理班上红领巾的佩戴工作了，陈鑫以前最爱冲动，动不动就发怒发狂，现在都彬彬有礼，学会宽以待人了，范俊溢主动地爱学习了，服装也变得整洁多了，巫恩蓝以前很懒惰，现在还常常帮助别人了在这学期的老师搬办公室的过程中，我们班的同学义不容辞地承担了学校大哥哥大姐姐的角色，非常热心积极地帮助老师们完成了搬家工作，不仅是这一次，只要是学校老师和领导叫我们班的同学去帮忙，他们总是毫无怨言地无私奉献，还主动帮一、一班的小同学搞了好几次大扫除，他们把帮助别人当成了一件快乐的事，而不是单纯地完成任务。在这学期的运动会中，我们班的孩子又一次体现了自身的价值，体现了团结互助、顽强拼搏、永不放弃、奋勇争先的精神，创造了许多可歌可泣的事迹，最终获得了团体总分第一名的好成绩。我始终觉得，作为一个老师，既要教书，又要育人。而且，教会学生做人比考得一时的高分更为重要，分数是暂时的，人格是一辈子的。同时，既然有完善的人格，那么，他必定会懂得努力去学习。

虽然经典诵读的开展让我们收获了很多，但也有不足之处，就是读的时间还不够多，不够连续，容易遗忘，读的内容也不够多，读得较慢，课外阅读虽然布置了，但落实得不够好。因此，要读得多和读得快，就是将来我应该思考和实践的方向。

重阳节经典诗文诵读篇十

中华民族拥有几千年的灿烂文化，我们不断从厚重的中华传统文化中汲取精神食粮，从中感悟到中华民族团结奋进、和谐友善、包容宽厚、自强不息的伟大民族精神，感悟到诚信报恩、精忠爱国，勤俭朴实，互助友爱的传统美德。我们要求全体教师参与诵读活动，经常深入、有效地开展诵读活动，不断改革诵读活动的形式、成果的展示及诵读的评价。

一、思想上高度重视，大力宣传经典诵读的意义。

中华经典诗文是我国民族文化的精髓，也是中华文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。经典古诗文作为民族智慧与民族精神的载体，是人类文明最宝贵的精神财富，是我们中华民族的魂与根。优秀经典诗文蕴含的丰富哲理，可以成为儿童一生的文化资产。

二、组织健全，明确职责。

教导主任负责活动的组织实施，人员的分工，职责的明确，活动方案的起草，诵读课程的安排落实，日常班级诵读情况的督查以及活动的具体操作，拟定计划，组织教师开展相关活动。

三、开展活动，保证实效。

1、课前一吟，熟读成诵。

倡导见缝插针，积少成多的诵读方法，利用每天上午早读前10分钟和每天中午上课前10分钟，进行经典诵读活动，还在每周的课程表上专门排出一节经典诵读课，由语文教师组织并指导学生诵读，帮助学生尽快进入学习状态;与各学科教学相结合，灵活安排，充分利用时间;校内向校外延伸，激励学生开展多种形式的诵读活动，学校委派少先队专人检查，校领导不定时抽查，确保诵读时间。做到读而常吟，“学而时习之”。

2、举办诵诗比赛，激发热情。

我校利用每周的班队活动时间以个人、小组或班级为单位进行诵诗竞赛，其内容设计丰富，有的是各种角度的归类对诗，有的是诗句接龙，有的是你问我答，有的是对歌竞赛，有的是游戏表演，有的是小品表演，有的是话剧表演。

诵读活动的开展，丰富了学校的德育内涵，推动了学校未成年人思想道德交流和德育工作的发展。师生的精神面貌得到较大的改观，良好的校风、学风、班风逐步形成，有效地促进了我校学生养成教育的全面实施。

重阳节经典诗文诵读篇十一

1、秋来农人忙收获，稻花香里说丰年，重阳佳节登高忙，桂花香来菊花黄，九九归一齐祝愿，愿你生活永安康。

2、望明月，闪闪烁烁挂天边。传思念，丝丝缕缕连成线。忆往昔，朝朝暮暮在眼前。送祝愿，快乐连连在身边。祝快乐重阳永平安。

3、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。真心的希望你们身体健康。万事如意。

4、金秋送爽，丹桂飘香，喝菊花美酒，为你祈福健康!吃花糕、吃菊糕、吃五色糕，为你祈福寿高!

5、三三令节春时松更高九九芳辰重阳鹤添寿，愿秋风捎去我的思念和祝福，祝你越活越精神，越活越年轻!古枫吐艳，晚菊傲霜。在这丰收的季节里，祝你事业有成，身体健康，心情愉快!

6、在这里，祝你身体健康，万事如意。今年的重阳节你放风筝了吗?悠悠的风筝线正是代表了我对你的思念。祝重阳节快乐!

7、唱九首情歌邀明月倾听，洒九丝浪漫送予清风，寄九份相思拜托繁星，将九片柔情放入信中，盼久久快乐天天上映，祝你笑容久久不停，重阳节“久”是幸福!

8、走到九月九，情意更长久。佳节又重阳，幸福像太阳。重阳酒，甜又甜。重阳糕，香又香。重阳思挚友，祝您年年福寿年年有，年年健康又长久。

9、九月九重阳节，想约你一起来过节，祝你重阳过得轻松愉快!

10、让南山上的空气帮你润肺，让解放碑的轻轨载你腾飞，让瓷器口的鸡杂给你美味，让太白酒的清香把你迷醉，也让我的祝福带给你实惠：重阳节快乐!

11、朋友，是那满树的桂花，无时无刻不在心中牵挂;友情，是那醉人的美酒，时时刻刻萦绕在我心头。又是一年重阳节，真诚祝愿我的朋友节日快乐，幸福永久!

12、重阳节，祝福到。携一缕秋风，拂去秋日的忧愁;斟一杯菊酒，品味节日的浓厚;佩一支茱萸，除去生活的晦气;发一条信息，带去重阳的惊喜!

13、登高壮观山河美，幸福快乐高乐高;头插茱萸留个影，吉祥如意乐逍遥;赏菊花前品小酒，温馨祝福送朋友。九九重阳节，祝福你平安快乐久久，幸运幸福久久!

14、秋菊绽放香飘远，思念重重度远山。身插茱萸登高望，祝祷亲人都平安。一杯美酒敬二老，祝愿身体都康健。重阳节到了，愿你幸福无限!

15、天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来?共醉重阳节。我想和你共度重阳节，我已备好了菊花酒重阳糕，就等着你来了。

1.九重阳节，何妖来显威。把酒问青天，掷脚询土地。妖魔鬼怪酒灌醉，让它一去不复返，挥撒祭品天地间，香火纸钱照天烧。重阳节，愿你吉祥快乐全家安!

2.我用彩云编织缱绻的梦境，收集心中每一份感动，许下星空每一个祝愿，记载心头每一丝企盼，交织成一首幸福美丽的乐章，在这重阳佳节伴随你!

3.九九两相逢，采菊东篱下，节酒千杯少，情谊无限意，登高望远处，重阳共聚首，祝君福与寿，健康长久存!

5.打开心灵的窗户，呼吸秋天的清爽，带着你美好的心情去旅行，重阳佳节我会为你送去最真的祝福，祝你身体健康万事如意。

6.但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏，愿你拥有一个美好、快乐的节日!秋风徐徐，重阳九九，蒸上九重的粟糕，备好香醇的菊酒，等着与你分享。

7.重阳佳节相聚，亲朋好友相聚，情人恋人相聚，你我他相聚，让我们一起为明天更好而相聚吧!

8.你如果现在是一个人，我祝你重阳节快乐;如果两个人，那也重阳节快乐;如果一伙人，请告诉我你们在什么地方。

9.九艳阳天，登高赏菊间，饮酒插茱萸，祝福随思至愿君快乐重阳日，安康长又久，幸福到永远。

11.风徐徐，重阳九九，蒸上九重的粟糕，备好香醇的菊酒，聚上你我的亲朋好友，共享这美好艳阳天!

12.重阳节，心情好，忧愁抛，幸福绕，收入高，事业好，饮食巧，不变老，烦恼消，困难少，九九重阳，快乐吉祥!

13.位“一言九鼎”，实力“九牛二虎”，交际“三教九流”，朋友“四海九州”，烦恼“九宵云外”，快乐“九天遨游”，好运“九星连珠”，幸福“九九连环”，问候“九月馨香”，祝福“九龙戏珠”，祝愿你九九重阳节，快乐“纠纠缠缠”、幸福长长久久!

14.九重阳节到了，朋友别忘了登高辟邪的祭奠活动。头戴茱萸花手持菊花酒，全家齐上阵，高山峻岭来过节，别开生面怡情高。愿朋友全家快乐!幸福美满吉祥!

15.重阳重读你的美，一定养眼又健康。重阳重画你的心，一定可爱又善良。重阳重唱你的歌，一定知礼又孝顺，亲爱的重阳节咱回家看看咱爹妈。

16.秋天的重阳不公是春光胜似春光，时值霜天季节，却格外显得神采奕奕。祝您老重阳节快乐，健康长寿!

17.重阳节送你九个九，祝你爱情久，健康久，生命久，幸福久，事业久，幸运久，朋友久，欢乐久，年轻久，九月九祝我们的友情天长地久。

18.天高气爽，人寿花香。彩云追月，桂花飘香。

19.秋风得意身心爽，九九重阳笑开怀;漫步山野人自在，空气清新荡尘埃;采摘茱萸心欢喜，福气满屋好运来;健步如飞登高处，舒筋活血身体健;俯看山川多壮丽，惬意逍遥似神仙;随风传递美好愿，点点情谊入你心;祝你重阳心情好，事事如意乐逍遥!

20.阳节到心内酸，兄弟亲朋不见面。登高望远亲人盼，遍插茱萸保平安。菊花飘香香味远，送我祝福到身边。不求金银多无限，不求官运多亨通，只愿亲人多见面，(天冷的说说)幸福生活有源泉。重阳节到了，祝你健康平安!

21.滚滚长江流淌着我的期待，绵绵长城传递着我的祈祷，悠悠黄山承载着我的希望，滔滔黄河倾吐着我的祝福国泰民安，物阜人康!

22.一根扁担挑两筐，三秋雁阵四五行，六六大顺七八项，九九重阳十月忙。农民可亲，丰收喜悦，一起祝福中秋国庆重阳节!

23.天高气爽，人寿花香。彩云追月，桂花飘香。

26.重阳日暖登高阁，思念故人心成河。碧草泛黄秋风瑟，墨菊空守苦寒舍。舍前美景皆依旧，庭后故人独不得。朝来忆念双影舞，暮来还泪唱离歌。

27.重阳节快乐!因为牵了你的手，所以我要抓住你的手。给你幸福给你快乐相伴永远!我爱你!

28.九日登高望，苍苍远树低。人烟湖草裹，山翠县楼西。如此美的景色，我们也不要错过，九月九，一起登高赏景如何?祝您重阳节快乐!

29.九月重阳节，开门见菊花;虽然我们没有菊花赏，但我却有一瓶菊花酒，请你和我一起享用。

30.重阳节祝福你;登上九层高台，极目九天云外。蒸上九重粟糕，好运直冲九霄。掬一捧九色菊花，生活五彩缤纷。送上九坛美酒，祝你长长久久。重阳节快乐!

31.月初九重阳节，秋意飒爽送思意;观菊不忘重阳糕，遍插茱萸饮美酒;佳节念友思心切，一声祝福真挚送;愿君重阳乐开怀，阖家团圆幸福随。重阳快乐!

32.皱纹不过是表示原先有过笑容的地方，心胸常开阔，年岁活一百老年只是青年的开花时节，是一个更成熟更卓越的青年!

33.走!我们一起去赏菊吧!在这丰收的季节里，祝你事业有成，身体健康，心情愉快!

34.九九重阳到，爱心糕点送;就让秋风作我的快递员，阳光作我的开路军;快乐为馅儿，健康作皮儿。保质期长长久久。

35.阳节就要到了，送一支山茱萸，愿你永远愉快;送一块重阳糕，愿你永远高兴;送一杯菊花酒，愿你幸福久久。祝福您身体健康，老当益壮!

36.老才有小，重阳莫忘多敬老;有空多回家，父母心里乐开花;唠叨别厌烦，说的全是好经验;时光容易逝，亲情岁月忽已晚;孝敬不嫌早，一片孝心全家好!

37.四川人重阳节指南去青城登高望远，去峨眉烧香拜佛，去宜宾喝五粮液，去成都感受地铁，再到春熙路看美女，最后回家搓麻将。哎呀!生活硬是不摆老!

38.但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏，愿你拥有一个美好、快乐的节日!秋风徐徐，重阳九九，蒸上九重的粟糕，备好香醇的菊酒，等着与你分享。

39.今天是重阳佳节，祝天下所有的老人身体健康，吉祥如意!自古有重阳赏菊的风俗，因此我特意订了一束菊花送给你!请你去你家最近的花店去拿，嘿嘿!

40.重阳将至，祝你日圆月圆梦圆团团圆圆;官源财源路源左右逢源;人缘福缘份缘源源不断;情愿心愿意愿愿愿随心!重阳快乐!

41.帅哥味好纯但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏，愿你拥有一个美好、快乐的节日!秋风徐徐，重阳九九，蒸上九重的粟糕，备好香醇的菊酒，等着与你分享。

42.月九，重阳到。问候开路，祝福送到。祝愿你这天开心快乐，心情舒畅，吃的饱饱，陪着懒猪睡觉觉!

43.您生命的秋天，是枫叶一般的色彩，不是春光胜似春光，时值霜天季节，却格外显得神采奕奕。祝您老重阳节快乐，健康长寿!

44.好兄弟，多年没见了，每年的重阳节还都能回忆起当年一起爬山的情景，不知道你现在好不好，祝你身体健康一切顺利。

45.财神今天到，奖金满钱包;出门撞桃花，美女入怀抱;红霞映满天，欧美任逍遥;金秋重阳节，仕途步步高!

46.重阳节，也是老人的节日，爸爸、妈妈，我在远方为你们祈祷，祝您们重阳节快乐!长命百岁，身体康健!

47.远方的你仿佛记忆中的风筝，虽然我们相隔千里，但是思念的线总是将我们彼此牵连，在这重阳佳节的日子里，遥祝你一切顺利，天天开心。

48.三三令节春时松更高九九芳辰重阳鹤添寿，愿秋风捎去我的思念和祝福，祝你越活越精神，越活越年轻!

49.老年时的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量献给了永不衰老的事业。

50.送上一支山茱萸，愿你永远愉快;送上一块重阳糕，愿你永远高兴;送上一杯菊花酒，愿你幸福久久。重阳节到了，祝福你节日天天好心情!

重阳节经典诗文诵读篇十二

男：诗歌是人类文化的瑰宝。

女：诗歌是人类智慧的积淀。

男：诗歌像蔚蓝的大海，她蕴积深厚而壮阔波澜。

女：诗歌像巍峨的高山，她深邃凝重而意境深远。

男：那一首首闪烁着智慧的经典，让我们的灵魂得到洗礼。

女：那一篇篇散发着馥郁的篇章，让我们的人格得到历练。

合：今天，让我们一起走进经典、感受经典。做一个儒雅、睿智的君子少年！

男：下面有请 、缉盯光故叱嘎癸霜含睛、、带来的课文朗诵《 》。

合：尊敬的各位老师，各位同学，大家好！

乙：伴随着冬日温暖的阳光，我们迎来了这一次诗歌朗诵会．

甲：今天，我们相聚在这里，享受经典诗歌带给我们的欢乐，享受这段美好时光

乙缉盯光故叱嘎癸霜含睛：今天，我们相聚在这里，一起走进诗情画意之中

甲：今天，我们相聚在这里，敞开你的心扉，释放你的激-情

乙：今天，我们相聚在这里，这里将成为诗歌的海洋，让快乐响彻云霄

甲：下面由＊＊＊同学为大家带来＊＊＊

a：敬爱的老师：

b：亲爱的同学们：

齐：大家好！

齐：这就是我们的中华！我们骄傲自豪，胸中激荡着远大的志向。

a：泱泱华夏，历史厚重辉煌；

b：辽远神州，文明优美璀璨。

b：它是一片永不枯竭的宝藏，取之不尽，永远将我们滋养。 齐：让我们再次诵读吟唱，让中华经典的魅力，永远传扬！

重阳节经典诗文诵读篇十三

最近，校园里正在开展一项活动，叫做“国学经典诵读”，大家都非常积极地参与。国学经典包括很多，例如三字经、弟子规、百家姓、千字文，复杂的还有四书五经、唐诗宋词等等。

其实，在我五岁时，妈妈就给我买了国学经典诵读的全套书和碟子。妈妈说，这些都是中国文化的经典，希望我背诵一些。当时我不懂，就摇头晃脑地跟着背诵。有一次，幼儿园搞儿童人气小明星选拔，我因为会背诵“子曰，学而时习之……”而被评为了人气小明星，照片还在光荣榜上放了好长一段时间呢！现在回想起来真有趣！

现在，我们学校也在开展“国学经典诵读”。在诵读时，大部分同学都很认真，只有极少数人心不在焉。我们一定要认真诵读国学经典，这是一项有趣的活动，而且对于弘扬我们祖国的传统文化有着深远的意义。我们国家对外开放多年了，一些人就迷失了祖国的优良传统。现在，国家在小学阶段就安排我们学习国学经典，就是为了让这些优秀文化遗产深入我们的骨髓，永远不会忘记。这样，在我们慢慢长大的过程中，在接受外界文化的同时，不会忘了我们的“根”。

让我们大家都来诵读国学经典吧！

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重阳节经典诗文诵读篇十四

让学生在感受经典诗文魅力的同时，在心灵最纯粹、吸纳力最强的年龄段，把语言文字的精华融化到自己的精神生命里，是我们“诵读经典诗文，培养学生人文素养和语文素养”课题组的研究意义。营造轻松愉快的诵读氛围，创造书香校园，是我们研究的方向；以情激情，带动和引领学生扎实开展各项诵读活动，是我们研究的态度。所以，把学科教育和教育科研紧密融合在一起，从而丰厚了学生的人文素养和语文素养，教师在与学生一起诵读中也感受到了人文的熏陶，厚实了自己的文化底蕴。现将开展课题实验工作的情况总结如下：

一、师率先垂范，始终成为诵读经典的带头人。

课题组成立后，我们以争做“书香教师”为目标，在活动中，我常常和其他教师一起诵读经典诗文，互帮互教，共同进步。带领学生背诵，把积累和运用放在了平时的日常教学活动中。和学生一起背诵古诗文，用行动感染学生诵读的热情。在参加的《诵读经典诗文》知识比赛中，获得了第一名。

二、营造诵读氛围，把各项活动做细做实。

充分利用教室的空间和角落，用诗文、诗画的名言佳句装点班级走廊、墙壁等。教室环境体现班级特色，让学生展示阅读古诗文的活动成果，包括古诗读后感，手抄报等等。利用各种活动为学生提供锻炼机会。为减轻学生背诵古诗的负担，采取见缝插针，积少成多的诵读方法，充分利用课前三分钟时间，开展“课前一吟”活动，做到读而常吟之，“学而时习之”。还发挥社会、家长的作用，是其成为诵读活动的支持者、宣传者和参与者、建设者。

三、开展精彩纷呈的科研活动，结出硕果累累。

1、我们在积极开展诵读经典诗文研究的同时，还将自己在研究中的感悟、体验写成论文和教学随笔，参加总课题组举办的论文及教案比赛活动；课题组还把我们在研究中突出的材料整理好，送报上一级参加评先、评优活动。

2、在“遨游书海，做书香型教师”的活动中，博览群书，写的论文“读《论语》有感”获得了第二名。

3、“五一”以班为单位参加“诵读经典活动诗文”为内容的庆祝活动，组织学生参加学校举办的“经典诗文小报”评比中，我班陈俊月获得第一名，梁桂宁获得第二名，刘文鑫获得第三名，真可谓硕果累累。

诵读经典诗文几年来，我们从国粹精华中吸取营养，厚实底蕴，教好书，育好人，深得各界各层人士的高度好评，我将一如既往，努力学习好诗好文。

重阳节经典诗文诵读篇十五

上小学后，我一直非常喜欢《中华诵・国学经典诵读》这本书，它每学期的文章都不同，每次读完后我总是感想很多，受益匪浅，现在我就和大家一起慢慢来分享吧!

《国学经典诵读》里记载的都是我国历史上流传下来的许多精美华章，内容很丰富，既有最美的古典诗词以及《弟子规》、《千字文》、《三字经》等经典，又有《论语》、《孟子》、《大学》等诸子典籍。其中我最喜欢的就是每个单元后面的《千字文》，尽管每期书上选登的都只有短短几个字，却字字是经典，内含着很深刻的道理。比如在三年级上册的第十六篇《千字文》中仅有“尺璧非宝，寸阴是竞”八个字，它的意思很容易理解，就是“美玉不能算是真正的宝贝，即使是片刻时光也要努力争取利用”。但通过这简单的.八个字它却告诉了我们这样一个终生适用的道理：在这个世界上，很多东西都是有价的，可以用金钱来衡量，但只有时间是永远也买不来的，失去了，就永远不会再来。所以，必须好好珍惜时间。

“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，现在我已经是一名三年级的小学生了，我一定要懂得时间的宝贵，好好珍惜，充分利用每一分每一秒来做有意义的事情。上课时专心听讲，下课后认真完成作业，空闲时多读各种像《国学经典诵读》这样有益的课外书，还要合理安排时间，把我的围棋和乒乓球爱好坚持下去，争取做个“德智体美劳”全面发展的好孩子。

重阳节经典诗文诵读篇十六

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

家居洛阳下，举目见嵩山。刻作茱萸节，情生造化间。黄花宜泛酒，青岳好登高。稽首明廷内，心为天下劳。菊酒携山客，萸囊系牧童。路疑随大隗，心似问鸿蒙。九日重阳数，三秋万实成。时来谒轩后，罢去坐蓬瀛。晚节欢重九，高山上五千。醉中知遇圣，梦里见寻仙。

人生易老天难老，岁岁重阳，

今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光，

胜似春光，寥廓江天万里霜。

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

九月九日望遥空，秋水秋天生夕风。

寒雁一向南去远，游人几度菊花丛。

【唐】宋之问奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制。

凤刹侵云半，虹旌倚日边。散花多宝塔，张乐布金田。时菊芳仙酝，秋兰动睿篇。香街稍欲晚，清跸扈归天。

蜀王望蜀旧台前，九日分明见一川。北料乡关方自此，南辞城郭复依然。青松系马攒岩畔，黄菊留人籍道边。自昔登临湮灭尽，独闻忠孝两能传。

偶圣睹昌期，受恩惭弱质。幸逢良宴会，况是清秋日。远岫对壶觞，澄澜映簪绂。炮羔备丰膳，集凤调鸣律。薄劣厕英豪，欢娱忘衰疾。平皋行雁下，曲渚双凫出。沙岸菊开花，霜枝果垂实。天文见成象，帝念资勤恤。探道得玄珠，斋心居特室。岂如横汾唱，其事徒骄逸。

野人迷节候，端坐隔尘埃。忽见黄花吐，方知素节回。映岩千段发，临浦万株开。香气徒盈把，无人送酒来。

昨日登高罢，今朝再举觞。

菊花何太苦，遭此两重阳。

九月九日眺山川，归心望积风烟。

他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。

九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

莫将边地比京都，八月严霜草已枯。

今日登高樽酒里，不知能有菊花无。

黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。

不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。

重九开秋节，得一动宸仪。

金风飘菊蕊，玉露泣萸枝。

睿览八紘外，天文七曜披。

临深应在即，居高岂忘危。

薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。

佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦！

题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。

天长雁影稀，月落山容瘦。

冷清清暮秋时候，衰柳寒蝉一片愁，

谁肯教白衣送酒。

世路山河险，君门烟雾深。年年上高处，未省不伤心。

九月九日眺山川，归心归望积风烟。

他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。

秋山抱病何处登，前时韦曲今广陵。广陵大醉不解闷，韦曲旧游堪拊膺。佳节纵饶随分过，流年无奈得人憎。却驱羸马向前去，牢落路岐非所能。

秋暮天高稻穟成，落星山上会诸宾。黄花泛酒依流俗，白发满头思古人。岩影晚看云出岫，湖光遥见客垂纶。风烟不改年长度，终待林泉老此身。

茱萸房重雨霏微，去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望，心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早，兄弟乡遥羡雁飞。唯有多情一枝菊，满杯颜色自依依。

门底秋苔嫩似蓝，此中消息兴何堪。乱离偷过九月九，头尾算来三十三。云影半晴开梦泽，菊花微暖傍江潭。故人今日在不在，胡雁背风飞向南。

霞景青山上，谁知此胜游。龙沙传往事，菊酒对今秋。步石随云起，题诗向水流。忘归更有处，松下片云幽。

初服栖穷巷，重阳忆旧游。门闲谢病日，心醉授衣秋。酒尽寒花笑，庭空暝雀愁。今朝落帽客，几处管弦留。

满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。

还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。

降虏意何如，穷荒九月初。三秋异乡节，一纸故人书。对酒情无极，开缄思有余。感时空寂寞，怀旧几踌躇。雁尽平沙迥，烟销大漠虚。登台南望处，掩泪对双鱼。

万峰苍翠色，双溪清浅流。已符东山趣，况值江南秋。白露天地肃，黄花门馆幽。山公惜美景，肯为芳樽留。五马照池塘，繁弦催献酬。临风孟嘉帽，乘兴李膺舟。骋望傲千古，当歌遗四愁。岂令永和人，独擅山阴游。

风俗尚九日，此情安可忘。菊花辟恶酒，汤饼茱萸香。云入授衣假，风吹闲宇凉。主人尽欢意，林景昼微茫。清切晚砧动，东西归鸟行。淹留怅为别，日醉秋云光。

重阳节经典诗文诵读篇十七

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

这首重阳诗入选小学课本，妇孺皆知。

一句“每逢佳节倍思亲”说透千百年来，中国人逢节必思乡的情结，穿透千年时空，依然历久弥新，让人吟咏不绝。

对于中国人来说，乡愁是刻在骨子里的信仰，伴随着我们一生。

清代宋宗元《网师园唐诗笺》：至情流露，岂是寻常流连光景者?

时间冲不淡真情的酒，距离拉不开思念的手。

重阳节经典诗文诵读篇十八

（3）亲爱的同学们，大家—————。

（合）下午好！

（4）今天，我们欢聚在这里，诵读千古美文，传承华夏文明。

（1）今天，我们欢聚在这里，共读中华经典，聆听古诗书韵。

（2）中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。

（3）源远流长的经典诗文，是历史长河中经久不衰的瑰宝。

（4）它宛如春日的百花，散发着馥郁的芬芳。

（1）它又如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩。

（2）诗的语言，蕴藏着五千年悠久的历史文化。

（3）诗的声音，演绎着不朽历史的风骨铿锵。

（4）诵读经典，我们寻找万里河山的广阔。

（1）对话圣贤，我们感受千年文字的力量。

（2）人民路学校六年级“中华经典诗文诵读”展示表演————————（合）现在开始。

一班：

1明天，我们即将毕业。

2明天，我们即将离去。

1敬爱的老师，回顾六年的历程。

2我们的每一点成绩，都凝聚着您的心血和汗水。

1我们的每一点进步，都离不开您的帮助和教诲。

2请听六一班诗朗诵《明天，我们毕业》——。

二班：

1时间，最平凡而又最珍贵，

2最易忽视又最令人后悔。

1时间，给勤奋者留下智慧和力量。

2给懒惰者留下空虚和懊悔。

1下面请欣赏六二班的经典诵读表演《时光匆匆》。

三班：

1滔滔江河水，淹不尽浩浩中华魂。

2巍巍昆仑山，锁不住阵阵中华风。

3下面请欣赏六三班集体朗诵《中华少年》。

四班：

1我们是华夏的儿女，是新时代的少年。

2沐浴在辉煌的历史文明中，我们骄傲，我们自豪。

1担起祖国重任，延续祖国希望，我们义不容辞。

2让我们一起在诗海中畅游，赞颂我们伟大的祖国。

1请欣赏六4班集体朗诵《中华少年》。

五班：

1我们是炎黄的子孙。

2我们是中华的少年。

1黑色的眼睛让我们看清未来。

2*的皮肤让我们更加强健。

1在这里，五千年文化根植在我们心田。

2在这里，谱写中华更灿烂的诗篇。

1下面请六年级五班同学为我们朗诵《中华少年》。

六班：

1春雨，染绿了世界，而自己却无声地消失在泥土中。

2老师，您就是我们心田的春雨，我们将永远感谢您。

2请听六六班带来的集体朗诵《给老师的一封信》。

七班：

1五千年的历史长河沉淀了中华儿女的爱国豪情。

2五千年的历史画卷记录了中华儿女澎湃的热血。

1对祖国的依恋谱写了中华灿烂辉煌的过去。

2对祖国的热爱擎起了中华蓬勃发展的今天。

1时至今日，那震撼心灵的旋律依然在中华儿女的血液中激荡。

2下面请欣赏六七班全体同学带来的经典诵读展示《祖国在我心中》。

八班：

1六年来的春去秋来。

2六年来的寒来暑往。

1整装行囊，踏上新的征途，让我们通往直前。

九班。

1山清水秀，鸟语花香。

2青松迎客，寒梅报春。

1大自然有声有色，

2大自然有情有义。

1我们在朗诵中游览祖国美丽的山山水水。

2我们在朗诵中感受祖国灿烂的历史文化。

1我们在朗诵中汲取和传承民族精神。

2六年级九班《走进大自然》诵读表演现在开始。

十班。

1轻叩诗歌的大门，我们面前出现了一个美丽的诗的世界。

2让我们徜徉在诗歌的百花园中，

1让诗歌陪伴我们一生。

全体学生：让诗歌陪伴我们一生。

2下面请欣赏六十班为大家带来的经典诵读“与诗同行”。

结束语：

（1）中华经典的千年音韵，仿佛还在我们耳边回响。

（2）中华经典的万世情怀，似乎还在我们心头荡漾。

（3）吟诵经典，让民族的精神在我们血脉中流淌。

（4）吟诵经典，让华夏文化撑起我们人格的脊梁。

（1）愿中华诗文艺术之花永远芬芳。

（2）愿五千年文化的血脉永久传承。

（3）人民路学校六年级“中华经典诗文诵读”（合）到此结束。再见！

重阳节经典诗文诵读篇十九

为庆祝新中国__周年华诞，推进我市创建文明城市工作，深化中小学生“我在祖国怀抱中快乐成长”主题活动的开展，为了提高学生阅读的兴趣、朗读的水平，努力营造书香校园的读书氛围，做好从化市温泉镇中小学生诵读中华经典美文表演大赛的准备，9月22日下午，我校举行了“一至六年级诵读中华经典美文表演大赛”。9月28日下午，五(3)班参加了我镇的比赛，获得了一等奖。

对本次活动，我校教导处和语文科组非常重视，提前拟定方案，做好准备，经过老师们的精心指导，学生们的认真准备，校园“中华经典美文表演大赛”终于取得了圆满成功。当天下午，同学们声情并茂的朗读引起了一阵又一阵的掌声，各班精彩的表演可谓其招百出!现对我校开展本次小学语文中华经典美文表演比赛活动总结如下：

全员参与，发动面广。这次活动，以自然班为单位，人人参与，起到了全面提高学生阅读兴趣和朗读水平的作用，为学校营造了浓浓的书香氛围。第2周开始，学校领导及时布置，认真筹划，各语文教师在认真研究、认真筛选的基础上，均制定各班的诵读读内容，既有我国传统的古典诗词，也有近现代的优美散文;既有赞叹祖国壮丽山河的，也有说明哲理的。总之，内容丰富多彩，歌颂了我们这个伟大的时代。

师生同台献艺，共同进步。每个班都有老师积极参与，学生与学生之间、师生之间的互动，从而提高大家积极参与活动的热情。教师的师生关系转变成新型的伙伴关系、朋友关系，促进了师生共同进步。

提高了学生阅读的兴趣、朗读的水平。学生们个个精神饱满，声情并茂，他们以优美的语言为大家诵读了名家们脍炙人口的传世美文，从而培养了小学生对阅读的兴趣，逐步形成良好的阅读习惯。经过参与，提升了小学生的欣赏品位、审美情趣和文学艺术修养，丰厚校园人文底蕴，培养了学生的爱国情感、民族精神，形成积极正确的价值观、人生观，更提高学生的朗诵水平，但是，我们毕竟是农村小学，因为条件限制，语音存在一定缺陷;其次部分孩子对于朗读的自信心尚未充分培养出来，表现为整体的不协调性。此外，老师的音调，音准，朗诵的水平还有待提高。同时仍有个别年级组的展示还停留于齐诵诗文，形式上略显单调。

比赛虽已结束，但经典诵读活动还应继续，因为博大精深的传统文化是中华民族的灵魂，是中华人文精神的根基，是炎黄子孙永恒的精神财富，是当代实施素质教育的宝贵资源。小学生学习任务相对较少，且处于记忆力的时期，学习语言能力强，通过诵读文化经典，可以传承和弘扬中华民族优秀文化，建设中华民族共有的精神家园，促进学生可持续性发展。

重阳节经典诗文诵读篇二十

一、“兴来无远近，欲去惜芳菲”——感悟经典魅力。

“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”中华诗文不仅语言精炼优美，而且意蕴深刻，境界动人，是青少年树立正确的道德情操、陶冶高尚情趣的重要教材，并将成为他们一生的文化遗产。我校在县教研室组织开展地方课程《小学生经典诗文诵读》以来，以饱满的热情，多措并举，把经典诗文带进教室，让经典传诵校园，激发了学生的参与热情。

二、“随风潜入夜，润物细无声”——让经典浸润心灵自《小学生经典诗文诵读》地方课程开展以来，我校进行了一系列卓有成就的工作实践探索，使得经典诗文诵读在全校一次又一次掀起高潮。

主要措施：

1、潜移默化的渗透，即通过宣传栏、黑板报等形式，让学生随时随地欣赏到古诗佳作名句，长期耳濡目染，在有意无意之中将传统经典渗透进孩子心田。

2、持之以恒的诵读。每天课前十五分钟为自由诵读时间，各班学生在教师组织下自由诵读；每周一节的诵读课，由各班语文教师对学生的诵读进行专门地指导。

3、精彩纷呈的活动。一年来，我们在班级中积极开展。

“诵读之星”“诵经典，唱爱心”等活动，均收到良好的效果；今年五月，我校还专门就经典诗文诵读开展了“庆五一，诵经典”活动，在活动中，张慧老师把经典诗文与歌曲结合起来，排练了诗伴舞、古诗新唱等节目，获得全体师生的赞誉。通过这些活动，学生脑中的经典诗词牢了，活了，触发了学生的灵感，点燃了学生的热情。

4、积极热烈的探究。为做好经典诗文诵读教学工作，我校于今年3、4月份组织专门的教研活动，共同探讨关于《小学生经典诗文诵读》教学的理念、方法、学习方式等问题，形成了较为统一的意见。同时，组织全校教师听王迎春老师的经典诗文诵读示范课。课后，各年级语文教师就经典诗文的教学展开了热烈的讨论。有的教师还写了相关的经验小结。

5、多种多样的奖励。为做好《小学生经典诗文诵读》课程的开展工作，学校每学期末对各班在经典诵读方面表现突出、成绩优秀的同学、班级给予奖励。

在《经典诗文诵读》地方课程开展以来，师生齐参与、同分享，不断激发着学生的诵读热情。

三、“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”——经典诵读魅力无穷。

《小学生经典诗文诵读》课程开展以来，有付出有收获，有精彩有感动。作为课程开展的主人，无论教师，还是学生，都从中收获了一份属于自己的快乐。

1、以文育德，塑造人格美。

经典诗文中蕴含着中华民族的传统美德，将“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的思想艺术化，以诗词曲赋的形式记载下来，其本身就包含着深刻的思想内涵和道德教育内容。通过诵读，让学生在了解、比较、品析、参悟和创造的活动中，受到情感、态度和价值观的感染与熏陶，从而形成善的心性，雅的情趣和美的人品。

2、以文启智，渗透智慧美。

经典诗文是古代圣贤思想与智慧的结晶，蕴藏着丰富的精神与智慧的能量。大量的诵读和积累能够训练小学生的思维能力、记忆能力、表达能力、想象能力和创新精神。同时诗歌语言都是经过锤炼的艺术语言，是学生学习语言的好材料。因此，孩子们在诵读中不仅能够开阔视野，增长知识，积淀人文素养，还能发展智力，陶冶情操。

3、以文品美，感悟艺术美。

文学教育是一种美育，文学教育应当给人以丰富的心灵体验，通过文学的陶冶，铸成审美的心灵。脍炙人口的诗词名篇，蕴涵着丰富美学价值，有着特殊的审美功能。吟诵诗词名篇，体味作品中反映的生活美、自然美、情感美、艺术美、语言美，在优美的诗歌意境的感染熏陶下，受到美的教育，从而培养和提高学生的审美能力和审美情趣。

4、以文怡情，促进和谐美。

优秀的诗文作品，往往包含着丰富多彩的感情、博大精深的思想，深邃幽香的意境，精致优美的语言，无不以其抒情的美、技巧的美来感染人，以其丰富的意象和美妙的意境，对人的性情产生潜移默化的影响，对人的精神领域进行净化、延伸和升华。读之则朗朗上口，诵之则心领神会，吟之则意气飞扬。在诵读中生命的能量在无比的欢愉中得到释放，心灵在自由而舒展的意境中获得怡心的体验和感受。

四、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”——让经典扮亮孩子美丽人生。

《经典诗文诵读》课程开展以来，我们虽然做了很多的工作，但仍有不足，放眼未来，我们还将做好以下工作：

1、开设“经典诗文之声”校园小广播，利用课间时间，播放与经典诗文诵读的相关节目。

2、增加诗文诵读时间。利用课后、节假日等时间，鼓励学生多读多诵。

3、让经典诗文工作与学科结合，与班级工作结合，制定相关制度，促进经典诗文诵读课程的开展。

4、开展更多的经典诗文诵读活动，进一步激发学生对经典诗文诵读的兴趣。

诵读诗文，传承经典，这是一个永不停息的工程。我们要有“少壮不努力，老大徒伤悲”的理念，“欲穷千里目，更上一层楼”的心胸，“要留清白在人间”的高洁，“吾将上下而求索”的探索精神……中华民族精神的血液将在一代新人的身上流淌。

今朝让诗韵香溢校园，明日看经典润泽人生！

——西湾堡中心学校。

2012年11月。