最新《致女儿的信》教学反思简短(模板17篇)

总结可以帮助我们对过去一段时间内的经历进行回顾和总结，从而提炼出其中的经验和教训。如何写一篇较为完美的总结是一个需要认真思考和探索的问题。下面是一些实用的建议，希望可以为大家提供一些思路。

《致女儿的信》教学反思简短篇一

1、“五环节”的教学模式，重在体现学生的主体地位，发挥教师的指导作用。教师在“讲”的基础上，启发学生的“学”，使学生在读、思、议、评的过程中完成知识的迁移，形成自学能力。然后在教师的启发引导下让学生参与“练”，依据教材的内容练读、练写、练听、练说，从而训练思维，发现规律，培养学生的创新意识和创造能力。

2、因为本篇是涉及到“爱情”，对中学生来讲这是一个比较敏感的话题，所以在教学的第四个环节，一开始学生有些畏首畏脚，当学生开始热烈讨论时，时间显得有些仓促，教师在这个环节还要进一步的调试，才能取得更好的教学效果。

《致女儿的信》教学反思简短篇二

对于爱情这个敏感的话题，在教学中一直是一个禁区，没有人敢去涉及。如果稍有不测，就会发生意外事件。好在现在的课本已经开始注重这方面，并选如了课文。课文浅显易懂，很容易被学生们接受。我觉得这是教材在进步，时代在进步，也是更加人性化的饿体现。

《致女儿的信》教学反思简短篇三

从“杜郎口”回来，学校上下达成了共识--要让课堂“活”起来就必须让学生“动”起来。我对“动”的理解就是让学生们动口说、动手写、动情演，然而怎样让学生心甘情愿地说、写、演，这就得看老师的“手段”了。以下就是这堂课中我有效激发学生主动参与“实践”的方法:。

一、创设情境，以情引情。

以前我班学生就有过写诗的训练，在上完舒婷的《致橡树》后就有了创作爱情诗的欲望，学生们提出要评选出最佳作品，当时戴晶晶的《爱不只是紧紧拥抱》和艾勇的《致爱人》两篇比较出色，然而我一直没有公布结果，想以一种特别的方式展示同学的优秀作品，于是和两位同学偷偷地商量，由诗作者自己朗读，配上画面和音乐制作成视频。我把这个环节作为了这单元最后一堂课的导入，果然美丽的画面、悠扬的乐曲、优美的文字、深情的朗读的感染下，同学们注意力马上集中起来，一下子就开启了学生情感的门扉，以情引情，激发了学生学习的兴趣。对于艾勇和戴晶晶两位同学来说，第一次看到自己的作品如此完美地呈现出来，既新鲜又自豪;对于其他同学来说，希望自己的作品也有如此呈现的机会，羡慕之余也暗下决心。这个环节既起到了激励作用，同时也为这堂课的“拓展”环节作了铺垫，希望同学们充满热情地参与到“续写”训练中，“续写”训练结果非常成功。(后详述)。

二、创设平台，以生为本。

这篇课文的童话故事中蕴含大量含义深刻的语句，值得反复推敲，一般老师都指导学生先找上帝三次来到人间看到什么情景，他是怎么表现的?然后探讨上帝为什么这么表现?通过这个问题帮助学生理解关键字词的含义，进而把握“爱情的真谛”。然而，我认为初三年级的学生已具备一定的阅读能力，应该尽量让他们在课堂上不受约束地去探究、去思考，学生自己找寻到的关键语句才真正能引起他们的共鸣，学生自己发现的问题才是真正值得探究的问题，为此我要求学生以“令我感触最深的语句是……因为……”这样的格式自主圈划关键语句进行“赏析”，同时考虑到班级学生差异很大，为了让每个学生都有展示自己的机会，我也允许学生选择“质疑”方式，同时又为学生们搭建合作学习的平台，在小范围无拘无束的争论中思维碰撞出智慧的火花，为全班交流打下基础。结果在全班交流时，同学们畅所欲言，如张文倩同学找寻到了“人就成了地球的上帝了”这个重要的句子并且采用“比较阅读”方式，在文中找到了与之形成对比关系的语句“一个人不能擅自创造连他自己也没有见过的东西”，在同学们的相互补充中充分感受到爱情的伟大力量迫使上帝放弃了对人类的控制，因为有了爱情人类才主宰自己的命运和生活;又如黄凤珠同学质疑:为什么既然童话故事说的是爱情为什么描写上帝三次人间看到景象?同学们通过讨论得知，上帝描绘的是人类的温馨、美好、快乐的生活场面，而这一切都是爱情造就的，所以自以为万能上帝那么恼怒，进一步展现了爱情的美好和强大;王成琦同学质疑:为什么上帝第三次来到人间后沉思着离开?……学生的反映证明了，以生为本的语文课堂才是真正充满活力的。

《致女儿的信》教学反思简短篇四

教完这篇大教育家苏霍姆林斯基给女儿写的信，忍不住有许多想说的话。

中学生的早恋似乎是个敏感的话题，家长老师们总是谈之色变，对于孩子或是学生们更是坚决压制。但是，现在，我们可以畅谈这个话题了，因为这是课文呀！我们要学习它，分析它，就要结合我们的生活，说出我们的心里话，再也不会有什么顾忌，不必有什么遮掩和躲闪，我们可以在阳光下，在课堂上，在老师面前，脸不红心不跳的大说特说了。

学生张口就来，其敏捷的程度，让我始料不及，其一吐为快的轻松，让我暗自庆幸：这个问题问得真是及时啊！在以往，这些个诗句，他们总是“欲说还羞”，但今天却是自信从容，更少不了几分表达的轻松和愉悦。

《致女儿的信》教学反思简短篇五

《致女儿的信》教学反思前不久，我参加了县优秀课的评比活动。翻开九年级语文教材选课时，我第一眼就看好了苏霍姆林斯基的《致女儿的信》。之所以选这篇文章，理由主要有两个：

一、这是一篇文质兼美的好文章，学生能够在学习课文的过程中，增加语言积累，学会写作方法。

二、能在语文学习的过程中，陶冶学生情操，教育学生形成正确的爱情观、人生观、价值观。

“爱情话题”进入中学语文教材，实则上就是为当前的教育补充进“情感与人文”的元素。本文就是如此，让学生通过学习能够审视爱情，审视身边的早恋行为。我深刻意识到本节课首先是一节语文课，要结合文本对学生进行思想教育，却不能上成思想政治课。所以，在教学中，我既注意学生的听、说、读、写；注意引导学生学习基础知识、培养学生的语文学习习惯、学习说理写作方法；注意学生间的合作探究；又注意采用潜移默化的教育方式，让学生在阅读中与文本及文本的作者进行精神上的沟通，将爱情观和人生观结合在一起，让学生在精神上得以提升。

正如我们的家长在孩子提问这个问题时不开明的表现一样，学生们在众目睽睽之下，也不敢敞开心胸，畅所欲言。这一点，是我在上课之前就有心理准备的，学生的发言不够踊跃也是我预料之中的事，谁能要求刚刚进入青春的孩子们在几十双眼睛的注视下，不脸红、不害羞地大谈特谈爱情呢？虽然如此，通过这节课的.学习，学生却真的很有收获：他们能自己思考、合作探究得出答案；他们能用自己的语言表达自己的见解，而不是照念参考书；他们的学习习惯得到了进一步的培养；他们掌握了讲述抽象道理的方法；他们还知道了什么是真正的爱情，并能够用本节课所学审视身边的爱情。他们真的收获了很多，还有什么比这更重要呢？能够让学生在一节课中有这么多收获，作为一名教师，作为一名语文教师，我真的很欣慰。

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《致女儿的信》教学反思简短篇六

前不久，我参加了县优秀课的评比活动。翻开九年级语文教材选课时，我第一眼就看好了苏霍姆林斯基的《给女儿的信》。之所以选这篇文章，理由主要有两个:一、这是一篇文质兼美的好文章，学生能够在学习课文的过程中，增加语言积累，学会写作方法:二、能在语文学习的过程中，陶冶学生情操，教育学生形成正确的爱情观、人生观、价值观。“爱情话题”进入中学语文教材，实则上就是为当前的教育补充进“情感与人文”的元素。本文就是如此，让学生通过学习能够审视爱情，审视身边的早恋行为。

我深刻意识到本节课首先是一节语文课，要结合文本对学生进行思想教育，却不能上成思想政治课。所以，在教学中，我既注意学生的听、说、读、写;注意引导学生学习基础知识、培养学生的语文学习习惯、学习说理写作方法;注意学生间的合作探究;又注意采用潜移默化的教育方式，让学生在阅读中与文本及文本的作者进行精神上的沟通，将爱情观和人生观结合在一起，让学生在精神上得以提升。

能够让学生在一节课中有这么多收获，作为一名教师，作为一名语文教师，我真的很欣慰。

《致女儿的信》教学反思简短篇七

１、“五环节”的教学模式，重在体现学生的主体地位，发挥教师的指导作用。教师在“讲”的基础上，启发学生的“学”，使学生在读、思、议、评的过程中完成知识的迁移，形成自学能力。然后在教师的启发引导下让学生参与“练”，依据教材的`内容练读、练写、练听、练说，从而训练思维，发现规律，培养学生的创新意识和创造能力。

２、因为本篇是涉及到“爱情”，对中学生来讲这是一个比较敏感的话题，所以在教学的第四个环节，一开始学生有些畏首畏脚，当学生开始热烈讨论时，时间显得有些仓促，教师在这个环节还要进一步的调试，才能取得更好的教学效果。

《致女儿的信》教学反思简短篇八

语文教育家叶圣陶先生曾说过:“阅读是吸收，写作是倾吐，倾吐能否合于法度，显然与吸收有密切的关系。单说写作程度如何如何是没有根的，要有根，就得追问那比较难捉摸的阅读程度。”在拓展环节中，引导学生根据课文的内容，展开合理的联想和想象，对童话故事进行续写训练。既可从学生的练笔中了解学生与文本对话的状况及时调整教学设计又可通过读写结合的训练活动提高学生的联想、想像能力和表达能力。这堂课我在“初读课文”环节中，设计了一个问题“童话故事中，作者三次叙事有什么相同的地方?”引导学生关注到三次叙事的结构相同(上帝来到人间看到的情景，上帝与大天使的对话，上帝的态度);在“品读赏析”环节中，通过对关键语句的品读赏析，感受作者用简练的语言表达深刻含义的方法，这都是为“拓展环节”的续写做准备的，目的就是让学生们在写的过程中有例可仿，有法可循。最终学生作业的质量也反映了以读促写的优势:一学生的结构非常清晰;二学生的作品并没有向我想象的那样写“上帝留在地球找寻自己的爱情”，全班除了一位学生有这样的思考以外，其余学生都延续文本原本的特点，为爱情增添了其他内涵:爱的延续、永恒的信念、永远……现摘录部分学生的创作:。

顾赟:三年后上帝与大天使再一次回到了这个熟悉的地方，他看见那个老头曾经住的地方耸起了一座青山，丝绸版的溪水温柔地环绕在山间的缝隙中，相互依偎着享受着天地间的幸福。远处不时传来一阵阵嬉笑，一对对充满生机的年轻男女倚着这迷人的山水尽情玩耍。上帝问:“这又是什么?”“这……”大天使还没回答，上帝自言道:“这是爱的传承吧。”上帝认出了这些男女，它是自己创造的男人和女人的后代，同时他们也传承了一颗充满爱的心。这是，天边挂起了一条彩虹，上帝和大天使都笑了，有了爱的地球是幸福的家园。

艾勇:……麦田里，姑娘给小伙擦汗，小伙则以微笑回应，在他们的眼神中，依旧充满了那种无以伦比的美和力量。上帝对大天使说:“爱是一种好东西，我将会赐福给所有会爱的、拥有爱的人。我要派遣我的爱子耶稣也来学习爱，学会爱，然后撒播爱。”

蒋慈威:……虽然人间灾难蔓延，痛苦横行，但是人类手挽手，你望着我，我望着你。上帝在男男女女的眼中看到更为强大了美和力量，让上帝都敬畏三分。上帝摸摸唇下的胡须似乎若有所悟地问:“这又是什么?”“这是希望。”大天使回答。“希望?它能摧毁灾难，甚至将将人从死亡边缘拉回，太厉害了!”这会上帝带着敬意离开了地球，因为人类是战无不胜的。

这节课不足之处为:。

2、朗读要求是能传情达意，朗读的目的是进一步正确把握文本蕴含的情感，然而本节课虽然也有朗读，但是由于老师没有注意朗读的要求，给人的感觉学生只是走个读的形式，没有达到应有的朗读效果，在今后的教学中教师本身要明确教案预设的目的，不至于白白浪费有效资源。

3、“品读赏析”环节中，虽然要求很清晰，但是由于导向不清，在一位学生质疑之后致使原先准备“赏析”的同学也全临时换成了“质疑”。

《致女儿的信》教学反思简短篇九

从“杜郎口”回来，学校上下达成了共识——要让课堂“活”起来就必须让学生“动”起来。我对“动”的理解就是让学生们动口说、动手写、动情演，然而怎样让学生心甘情愿地说、写、演，这就得看老师的“手段”了。以下就是这堂课中我有效激发学生主动参与“实践”的方法：

以前我班学生就有过写诗的训练，在上完舒婷的《致橡树》后就有了创作爱情诗的欲望，学生们提出要评选出最佳作品，当时戴晶晶的《爱不只是紧紧拥抱》和艾勇的《致爱人》两篇比较出色，然而我一直没有公布结果，想以一种特别的方式展示同学的优秀作品，于是和两位同学偷偷地商量，由诗作者自己朗读，配上画面和音乐制作成视频。我把这个环节作为了这单元最后一堂课的导入，果然美丽的画面、悠扬的乐曲、优美的文字、深情的朗读的感染下，同学们注意力马上集中起来，一下子就开启了学生情感的门扉，以情引情，激发了学生学习的兴趣。对于艾勇和戴晶晶两位同学来说，第一次看到自己的作品如此完美地呈现出来，既新鲜又自豪;对于其他同学来说，希望自己的作品也有如此呈现的机会，羡慕之余也暗下决心。这个环节既起到了激励作用，同时也为这堂课的“拓展”环节作了铺垫，希望同学们充满热情地参与到“续写”训练中，“续写”训练结果非常成功。(后详述)。

这篇课文的童话故事中蕴含大量含义深刻的语句，值得反复推敲，一般老师都指导学生先找上帝三次来到人间看到什么情景，他是怎么表现的?然后探讨上帝为什么这么表现?通过这个问题帮助学生理解关键字词的含义，进而把握“爱情的真谛”。然而，我认为初三年级的学生已具备一定的阅读能力，应该尽量让他们在课堂上不受约束地去探究、去思考，学生自己找寻到的关键语句才真正能引起他们的共鸣，学生自己发现的问题才是真正值得探究的问题，为此我要求学生以“令我感触最深的语句是……因为……”这样的格式自主圈划关键语句进行“赏析”，同时考虑到班级学生差异很大，为了让每个学生都有展示自己的机会，我也允许学生选择“质疑”方式，同时又为学生们搭建合作学习的平台，在小范围无拘无束的争论中思维碰撞出智慧的火花，为全班交流打下基础。结果在全班交流时，同学们畅所欲言，如张文倩同学找寻到了“人就成了地球的上帝了”这个重要的句子并且采用“比较阅读”方式，在文中找到了与之形成对比关系的语句“一个人不能擅自创造连他自己也没有见过的东西”，在同学们的相互补充中充分感受到爱情的伟大力量迫使上帝放弃了对人类的控制，因为有了爱情人类才主宰自己的命运和生活;又如黄凤珠同学质疑：为什么既然童话故事说的是爱情为什么描写上帝三次人间看到景象?同学们通过讨论得知，上帝描绘的是人类的温馨、美好、快乐的生活场面，而这一切都是爱情造就的，所以自以为万能上帝那么恼怒，进一步展现了爱情的美好和强大;王成琦同学质疑：为什么上帝第三次来到人间后沉思着离开?……学生的反映证明了，以生为本的语文课堂才是真正充满活力的。

语文教育家叶圣陶先生曾说过：“阅读是吸收，写作是倾吐，倾吐能否合于法度，显然与吸收有密切的关系。单说写作程度如何如何是没有根的，要有根，就得追问那比较难捉摸的阅读程度。”在拓展环节中，引导学生根据课文的内容，展开合理的联想和想象，对童话故事进行续写训练。既可从学生的练笔中了解学生与文本对话的状况及时调整教学设计又可通过读写结合的训练活动提高学生的`联想、想像能力和表达能力。这堂课我在“初读课文”环节中，设计了一个问题“童话故事中，作者三次叙事有什么相同的地方?”引导学生关注到三次叙事的结构相同(上帝来到人间看到的情景，上帝与大天使的对话，上帝的态度);在“品读赏析”环节中，通过对关键语句的品读赏析，感受作者用简练的语言表达深刻含义的方法，这都是为“拓展环节”的续写做准备的，目的就是让学生们在写的过程中有例可仿，有法可循。最终学生作业的质量也反映了以读促写的优势：一学生的结构非常清晰;二学生的作品并没有向我想象的那样写“上帝留在地球找寻自己的爱情”，全班除了一位学生有这样的思考以外，其余学生都延续文本原本的特点，为爱情增添了其他内涵：爱的延续、永恒的信念、永远……现摘录部分学生的创作：

顾赟：三年后上帝与大天使再一次回到了这个熟悉的地方，他看见那个老头曾经住的地方耸起了一座青山，丝绸版的溪水温柔地环绕在山间的缝隙中，相互依偎着享受着天地间的幸福。远处不时传来一阵阵嬉笑，一对对充满生机的年轻男女倚着这迷人的山水尽情玩耍。上帝问：“这又是什么?”“这……”大天使还没回答，上帝自言道：“这是爱的传承吧。”上帝认出了这些男女，它是自己创造的男人和女人的后代，同时他们也传承了一颗充满爱的心。这是，天边挂起了一条彩虹，上帝和大天使都笑了，有了爱的地球是幸福的家园。

艾勇：……麦田里，姑娘给小伙擦汗，小伙则以微笑回应，在他们的眼神中，依旧充满了那种无以伦比的美和力量。上帝对大天使说：“爱是一种好东西，我将会赐福给所有会爱的、拥有爱的人。我要派遣我的爱子耶稣也来学习爱，学会爱，然后撒播爱。”

蒋慈威：……虽然人间灾难蔓延，痛苦横行，但是人类手挽手，你望着我，我望着你。上帝在男男女女的眼中看到更为强大了美和力量，让上帝都敬畏三分。上帝摸摸唇下的胡须似乎若有所悟地问：“这又是什么?”“这是希望。”大天使回答。“希望?它能摧毁灾难，甚至将将人从死亡边缘拉回，太厉害了!”这会上帝带着敬意离开了地球，因为人类是战无不胜的。

这节课不足之处为：

2、朗读要求是能传情达意，朗读的目的是进一步正确把握文本蕴含的情感，然而本节课虽然也有朗读，但是由于老师没有注意朗读的要求，给人的感觉学生只是走个读的形式，没有达到应有的朗读效果，在今后的教学中教师本身要明确教案预设的目的，不至于白白浪费有效资源。

3、“品读赏析”环节中，虽然要求很清晰，但是由于导向不清，在一位学生质疑之后致使原先准备“赏析”的同学也全临时换成了“质疑”。

“让自己的学生充分有效地动起来”是作为语文老师我追求的课堂境界。

《致女儿的信》教学反思简短篇十

学习目标：

l.了解书信的写法;继续完成词语、名言警句和文学常识的积累;。

2.了解“爱情的真谛，感受伟大爱情的美好;。

3.进行爱情教育，帮助学生走好青春第一步，正确把握萌动的情感。

教学重难点：

1、教学重点：

品味含义深刻的语言，了解爱情的特质，树立正确的爱情观。

2、教学难点：

学生处于特殊的生理和心理阶段，且无生活经历，理解爱情的本质有些困难，加之现实生活中对待早恋的观念，使得学生不太愿意就这看法。

教学时数：

一课时。

教学方法：

讨论研讨相结合，以学生自主学习为主。

教学辅助手段：

多媒体。

课前准备。

1.借助工具书自学生字、词：

繁衍刹那间迷惑不解勃然大怒无与伦比。

怒不可遏曙光伫立凝视繁殖。

2.查找资料，了解作者苏霍姆林斯基。

3.搜集有关爱情的名言警句;。

4.收看古今中外的经典爱情故事：《孔雀东南飞》、《梁山伯与祝英台》、《魂断蓝桥》、《罗密欧与朱丽叶》、《泰坦尼克号》、《乱世佳人》等等。

教学过程。

(一)导入新课。

1、提问：

同学们已满十四岁了，你们的爸爸妈妈给你们说过什么是“爱情”吗?

你们能否试着回答“什么是爱情”?

除了概念性地下定义，可不可以形象地表述什么是“爱情”?(过渡到课文)。

通过预习，你们已经阅读了这篇文章，这篇文章的内容是什么?(复述课文内容)。

2、简介作者。

苏霍姆林斯基出身在一个农民家庭，一生著作颇丰。主要有《给教师的一百条建议》、《把整个心灵献给孩子》等。他在著作中，宣传苏维埃人道主义教育学思想，他的著作富有生动的教育实例，在一些问题上有独到的见解。苏霍姆林斯基的辉煌成就给他带来了很高的声誉。他曾多次获得国家级的勋章和称号。他作为一位有独创精神的教育家被载入苏联史册，成为世界著名教育家。

(二)、阅读文章，整体把握文章：

1、朗读课文，注意揣摩写信人的心理和语气。

2、浏览课文，理清文章的脉络：

1～4段：女儿提出问题及“我”(父亲)对此的态度。

5-24段：回忆从前祖母给“我”讲过的故事，得出爱情是什么的答案。

25段：告诉女儿该如何对待爱情。

3、再读课文，提出问题，创设情景，体会文中父亲的形象和文章的写法：

(1)、你是如何理解爱情的?

提示：在提出这个问题之前，可以向学生阐明爱情是人类最美好的情感，让学生放下心理包袱。

(2)、如果你拿同样的问题问自己的父母，可能得到的答案是什么?

提示：学生给出的答案一定会涉及父母对待这个问题的态度，从而引出下面的问题：

a、文中的“我”对此的态度如何?

(文中的“我”把女儿提出的问题看成是女儿长大的标志，同时“我”对女儿的成长表示高兴并给予充分的尊重。)。

b、“我”没有正面回答女儿的提问，却说到了我的少年时代和祖母玛利亚所讲的故事，故事中提到上帝在创造人后，三次来到人间，他从人的眼神中先后读到了哪三种不同的东西?(附板书2)。

(爱情，忠诚，心灵的追念。)。

(3)、促使那一对男女(后来的老头和老太婆)生活发生了怎样的变化?这么大的变化的基础是什么?(附板书1)。

(是他们之间相濡以沫的爱情。)。

(爱情是人类永恒的美和力量，是人类种族的生命力永不衰败的纽带。)。

(4)、文中的上帝面对人的爱情有何表现?为何多次写到上帝的态度?

表明爱情是人类独有的，是人类文明的产物，只有人才能够爱。

(5)、作者在文章的结尾告诉我们该如何对待爱情?

善待爱情：以人的方式去爱。

(三)欣赏名人名言。

爱情是这样的美好，是人类最伟大的情感，看看名人是怎样说的呢?

多媒体出示：

爱情只有是理智的，聪明的才是高尚的。

--苏霍姆林斯基。

真正的爱情是专一的，爱情的领域是非常狭小的，它狭窄到只能容下两个人生存;如果同时爱上几个人，那便不能称作爱情，它只是感情上的游戏。

--席勒。

(四)朗诵爱情诗词。

欣赏完了名人的爱情观，让我们回顾一下初中阶段所学的爱情诗歌。

多媒体出示，伴随着轻音乐，学生齐诵：

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

--《关雎》。

两情若是久长时，

又岂在朝朝暮暮。

--秦观。

衣带渐宽终不悔，

为伊消的人憔悴。

--欧阳修。

曾经沧海难为水，

除却巫山不是云。

--元稹。

汉乐府·上邪。

上邪。

我欲与君相知。

长命无绝衰。

山无棱。

江水为竭。

冬雷震震夏雨雪。

天地合。

乃敢与君绝。

(五)讨论早恋现象。

同学们至此应该明白了，爱情是人类最炽热的情感，最美好的情愫，每个人都渴望幸福，向往爱情。然而过早摘取爱情的果实，我们能收获甜美吗?可以就早恋现象谈谈自己的认识。

学生自由讨论、交流。

老师根据学生的讨论小结：早恋如同一枚青橄榄，品尝到的只是苦涩，要想收获甜美，那就等着成熟的时候再品尝。只有以高尚的人品、成功的事业乃至雄厚的经济作为基石，才能达到美好圣洁的爱情殿堂。

(六)小结：

“爱情是什么”是个既简单又深奥的问题，作者用充满诗意的故事告诉我们：万物生存、繁殖、传宗接代，彼此忠诚，永远思念，这就是爱情，是人类才有的爱情。爱情只有是理智的，聪明的，审慎的，它才是高尚的，才会使人感受到幸福。青春不是爱情的季节，这时的我们还没有足够的能力去承担。

(七)、拓展活动。

同学们，爱是美好的情感，人的全部道德都可以在爱情上反映出来。爱情是人类文明的产物。根据自己的理解，你以自己喜欢的形式，说说什么是爱情。可以是一句箴言，也可以是一段随笔，更可以是一篇文章。

《致女儿的信》教学反思简短篇十一

《致女儿的信》一文，系苏联教育实践家、教育理论家苏霍姆林斯基所作，在《义务教育课程标准实验教科书》九年级上册中。在这封信中，作者面对十四岁女儿提出的“什么是爱情”的问题，讲了一个寓意深刻的童话故事，其主旨是：真正的爱情、高尚的爱情远远超越“传宗接代”的生理需要，爱情中包含的“忠诚”、“心灵的追念”等人性的光辉，正是人之为人而不是动物的根本标志。

初中生正值青春期，异性之间会产生微妙的.感觉，文学作品和大众文化(影视、歌曲、杂志)对爱情的渲染，更催化了他们对爱情的好奇与遐想，甚至有些学生已经初涉“爱河”，为他们心中所谓的“爱情”或多或少付出了代价。“什么是爱情?”如若再在课堂上、学校教育中讳莫如深，那与其说是保守落后，还不如说是冥顽不化。“如何向初中生进行爱情教育”，这是一个亟待探讨的问题。作为语文教师，上好涉及爱情主题的课文，让学生在享受美丽的文字时，“形成正确的价值观和积极的人生态度”，这是符合新课标要求的，是在尽职尽责做份内的事。基于此，我打算和学生坦然地面对爱情这一话题，就像面对友谊、亲情、环保那样。

与众多的教参所设计的教法一样，我在引导学生“品读鉴赏童话故事，深入探讨爱情真谛”时，由上帝三次来人间所见，归结出：真正的爱情具有无与伦比的美和力量;必然伴随着忠诚;必然是心灵的契合，是可以超越死亡的“追念”。由此，自然生出了“爱情美丽说”、“爱情忠诚说”、“爱情心契说”。这三“说”是由神话内容而来的，上帝从人的眼神中先后读到了“爱情”、“忠诚”、“心灵的追念”，学生圈画要点，便得出此“说”。

至此，我所面临的问题不再是由文本整体感知“爱情是什么，什么是爱情”的问题，而是深入文本，回探“何以见得”的问题。面对一群在爱情上未曾真正启蒙的学生，不必期望他们能有什么体验来与作者、老师进行心灵的对话，只能期望能从文本中找出只言片语，来充实这所谓的“三说”，由此，我设计了“结合自己的理解，用文中相关的语言信息补充句子”的练习。

《致女儿的信》教学反思简短篇十二

《致女儿的信》教学反思前不久，我参加了县优秀课的评比活动。翻开九年级语文教材选课时，我第一眼就看好了苏霍姆林斯基的'《致女儿的信》。之所以选这篇文章，理由主要有两个：

一、这是一篇文质兼美的好文章，学生能够在学习课文的过程中，增加语言积累，学会写作方法。

二、能在语文学习的过程中，陶冶学生情操，教育学生形成正确的爱情观、人生观、价值观。

“爱情话题”进入中学语文教材，实则上就是为当前的教育补充进“情感与人文”的元素。本文就是如此，让学生通过学习能够审视爱情，审视身边的早恋行为。我深刻意识到本节课首先是一节语文课，要结合文本对学生进行思想教育，却不能上成思想政治课。所以，在教学中，我既注意学生的听、说、读、写；注意引导学生学习基础知识、培养学生的语文学习习惯、学习说理写作方法；注意学生间的合作探究；又注意采用潜移默化的教育方式，让学生在阅读中与文本及文本的作者进行精神上的沟通，将爱情观和人生观结合在一起，让学生在精神上得以提升。

正如我们的家长在孩子提问这个问题时不开明的表现一样，学生们在众目睽睽之下，也不敢敞开心胸，畅所欲言。这一点，是我在上课之前就有心理准备的，学生的发言不够踊跃也是我预料之中的事，谁能要求刚刚进入青春的孩子们在几十双眼睛的注视下，不脸红、不害羞地大谈特谈爱情呢？虽然如此，通过这节课的学习，学生却真的很有收获：他们能自己思考、合作探究得出答案；他们能用自己的语言表达自己的见解，而不是照念参考书；他们的学习习惯得到了进一步的培养；他们掌握了讲述抽象道理的方法；他们还知道了什么是真正的爱情，并能够用本节课所学审视身边的爱情。他们真的收获了很多，还有什么比这更重要呢？能够让学生在一节课中有这么多收获，作为一名教师，作为一名语文教师，我真的很欣慰。

《致女儿的信》教学反思简短篇十三

这篇课文是苏霍姆林斯基写给女儿的信，是作者对女儿进行的一次生动的爱情教育。文字朴实晓畅，语言生动形象，昭示了爱情的真谛。爱情这个火辣辣的词，撞击着每个青年的心扉，人在花季，多彩的心事就像爬山虎攀上了年轻人的心房，稍不留神就容易踏上早恋的航船，教书育人，是语文教育应尽的责任。

课一开始，我作了如下设计：无论哪个时代，爱情一直是人类传唱不衰、古老而新鲜的话题。歌德也曾说过：“哪个少男不钟情，哪个少女不怀春。”但正处花季年龄的你真正懂得爱情的真谛吗？到底什么是爱情？或许我们能从苏霍姆林斯基的《致女儿的信》中得到些启示。

我在各学习小组讨论整理问题之后，我让小组的记录员把本组的问题写到黑板上去。去掉相同的问题，学生共提出了这样七个问题：

1、作者为什么不直接告诉女儿什么是爱情，而是给女儿讲了一个故事呢？

2、通过这个故事作者告诉了女儿什么是爱情？

3、“爱情”、“忠诚”、“心灵的追念”这三者之间有什么联系？

4、怎样理解“但做一个幸福的人，只能是在你成为智慧的人的时候”？

5、上帝由“驳然大怒”、“怒不可遏”到“久久地伫立凝视”的变化说明了什么？

6、为什么说“爱情高于上帝”？

7、爱情除了“忠诚”，死后会有“心灵的追念”，是否还有其他？

课后反思：

苏霍姆林斯基说过，要在我们的少年性心理成熟以前很久，就把爱情的种子撒到他们的心田里去，不是教大家谈情说爱，而是和你们谈人性美，教给你们对妇女的尊重，以及对人生对他人的责任感，这是培养人性美的过程。让学生在学习语文知识的过程中，陶冶情操，树立远大的理想，具有积极向上、努力进取的精神，形成正确的爱情观、人生观、价值观。

当前早熟的中学生们已经通过各种渠道在探试着爱情，如果我们在他们尝试之后再大讲道理，是不是为时已晚？我想，教育的失误往往因为教育者的错。当你把爱的尊严都撕毁的时候，他还会接受什么教育？教育还能有什么效果？当孩子们心中美好的情感被不美好地理解，合理的叛逆被不合理地扼杀，我们是否应该反思教育之痛？想一想当孩子心中爱的种子开始发芽时，父母和老师可以为他们做什么呢？苏霍姆林斯基这篇《致女儿的信》给了我们一个很好的答案，告诉了孩子应该怎样面对人生路上如歌的爱情。

《致女儿的信》教学反思简短篇十四

其实，对于这些情窦初开的少男少女们，他们虽有着对爱情的向往和最初的萌动，但是他们对爱情的真谛却是一片模糊。与其让他们雾里看花，不如帮他们拨云见日，这样更有利于引导他们早日树立起正确的爱情观，更有利于他们理智的把握和控制自己的情感，认识自己的情感，少走弯路，甚至是上当受骗。明智之举啊！

教学的最后一个环节，我让同学们谈谈自己的爱情观，并畅想自己的爱情。大家都很踊跃，甚至连最不爱说话的郑小东也发言了：爱情是神圣和伟大的，我们要好好的珍惜它，不要过早的去采摘它，只有耐心等待它的成熟，才能品尝它的甜美。姚云霄认为，爱情更多的是一种责任，一种付出``````从同学们的发言中，我能感觉到，通过这篇课文的学习，他们对于爱情，又多了一些成熟和理智，更增添了对爱情的神圣感和美感。我想，这也是编者的愿望之一吧！

对于教材所选的课文，我想，学生们更想学更兴趣的是那些贴近他们生活的，能让他们产生共鸣的，能帮助他们解决苦恼或是烦闷的，与他们的生活息息相关的，能让他们在不知不觉中接受教益和感化的课文，而不是讲大道理，空洞的说教让人逆反，《致女儿的信》正是这样的一碗心灵鸡汤，它有着醇香的美味，而又沁人心脾。真希望这样的课文越多越好啊！这是教者的心愿，更是学者的心意！

《致女儿的信》教学反思简短篇十五

前不久，我参加了县优秀课的评比活动。翻开九年级语文教材选课时，我第一眼就看好了苏霍姆林斯基的《致女儿的信》。之所以选这篇文章，理由主要有两个：

一、这是一篇文质兼美的好文章，学生能够在学习课文的过程中，增加语言积累，学会写作方法。

二、能在语文学习的过程中，陶冶学生情操，教育学生形成正确的爱情观、人生观、价值观。

“爱情话题”进入中学语文教材，实则上就是为当前的教育补充进“情感与人文”的元素。本文就是如此，让学生通过学习能够审视爱情，审视身边的早恋行为。我深刻意识到本节课首先是一节语文课，要结合文本对学生进行思想教育，却不能上成思想政治课。所以，在教学中，我既注意学生的听、说、读、写；注意引导学生学习基础知识、培养学生的语文学习习惯、学习说理写作方法；注意学生间的合作探究；又注意采用潜移默化的教育方式，让学生在阅读中与文本及文本的作者进行精神上的沟通，将爱情观和人生观结合在一起，让学生在精神上得以提升。

正如我们的家长在孩子提问这个问题时不开明的表现一样，学生们在众目睽睽之下，也不敢敞开心胸，畅所欲言。这一点，是我在上课之前就有心理准备的，学生的发言不够踊跃也是我预料之中的事，谁能要求刚刚进入青春的孩子们在几十双眼睛的注视下，不脸红、不害羞地大谈特谈爱情呢？虽然如此，通过这节课的学习，学生却真的很有收获：他们能自己思考、合作探究得出答案；他们能用自己的语言表达自己的见解，而不是照念参考书；他们的`学习习惯得到了进一步的培养；他们掌握了讲述抽象道理的方法；他们还知道了什么是真正的爱情，并能够用本节课所学审视身边的爱情。他们真的收获了很多，还有什么比这更重要呢？能够让学生在一节课中有这么多收获，作为一名教师，作为一名语文教师，我真的很欣慰。

《致女儿的信》教学反思简短篇十六

本课教学内容是在学生认识100以内的数并会比较数的大小的基础上安排的。通过教学，使学生会使用“多一些”“少一些”“多得多”“少得多”等词语描述两个100以内数的大小关系，进一步培养数感。针对教学目标，应把本节课的教学重点落实在以下几个方面：

1、着力于学生的语言发展，能用完整的语言，准确地描述“多些、少些”，来表示两个数之间的关系。

2、密切联系学生的生活实际进行教学，充分让学生体会生活中的数学。

利用身边的例子引入。上课开始，我就问学生：教我们的老师有多少?我们班有多少人?学生兴趣挺高，一起在数教我们的老师有多少人，然后再数我们班有多少人，这样既巩固了学生数100以内的数，也让学生学习的劲头高涨。数出：老师7人，学生51人(板书)。然后由这两个数据让学生明白：“多得多、少得多”的含义。然后还是用身边的例子：男生和女生的人数(人数差不多)，来引入本课的另一个知识：多一些和少一些。这样，学生学习兴趣浓厚，能够积极的参与到学习中来，学习效果挺好。

3、采用欢快轻松的教学方式，避免单调的模仿和说教。

在学生初步理解了“多得多、少得多、多一些和少一些”的含义后，让学生举一些生活中的例子，以便更加熟练理解。让孩子们互相举例子，更加巩固含义。然后全班交流：孩子们举的例子挺好：比如说：我又10支铅笔，小红又50支，小红的比我的多得多;……加深学生多两个数之间大小关系的理解，发展学生的数感。

《致女儿的信》教学反思简短篇十七

中学语文教学不仅要教给学生学会运用祖国语言文字表情达意、交流思想、抒发情感的能力，而且更重要的是让学生在学习语文知识的过程中，陶冶情操，树立远大的理想，具有积极向上、努力进取的精神，形成正确的爱情观、人生观、价值观。然而在今天的教学中，让老师和家长都很棘手的问题是中学生中的早恋现象。有人云：这不是早恋，而是早熟，或者交往过密。其实，这一现象说到底，就是由于中学生生理的成熟而对异性未知领域产生的好奇心，进而渴望探求的心理现象，发展成为所谓的爱情。苏联教育实践家和教育理论家苏霍姆林斯基在《致女儿的信》中用生动曲折的童话讲述了这人类最崇高的情感爱情中所包含的忠诚、心灵的追念、人性的光辉，正是人之所为而不是动物的根本标志。不能把它简单的等同于性爱和繁衍后代。在苏霍姆林斯基的童话故事中，讲到上帝三次看到的情形，当上帝教给了他们如何筑造窝棚的方法，又把铲子给了男人、谷粒给了女人之后并且说：生活下去，繁衍后代吧。一年之后，上帝看的是田地里是一片成熟的谷物、熟睡的婴儿，而此刻的上帝感到迷惑、惊慌。五十年后的同一天上帝再次光临人类时，窝棚变成木造房屋，荒地变成果园，地里一片金黄的麦穗，儿女们在收割，孙子们在草地上嬉戏，上帝从老头、老太婆的眼睛中看到了无以伦比的美和更大的力量，而且有一种新的东西忠诚。又过三年之后，上帝来到人间看到老头坐在土丘上，双眼充满忧郁悲伤，这是对去世的老婆的心灵的追念。然而在更远处则是金色的田野，火红的曙光，许多的青年男女构成一幅更为广阔灿烂的爱情的生活画面，成为人类种族的生命力永不衷败的纽带。在西方人看来创了一切的上帝面对人类爱情的伟大力量时，也只能怒不可遏最后是不可理解，带着深深的沉思离去，而人却成了大地的上帝。

苏霍姆林斯基用这样生动有趣的童话诠释了女儿的提问什么是爱情。笔者认为爱情的过程，是人类这种高尚情感的升华和结晶的过程，又是一种经得起雨雪风霜严峻考验的，为人类社会、生存发展的生产劳动并且能创造出无穷无尽的物质财富和精神财富的创造过程，推动社会生产力发展的过程。因此，爱情不是一时冲动、简单的海誓山盟、生死相随，而是经得起世纪考验的忠诚和永恒的追念。它是一个民族发展壮大的润滑剂和推动器。

当今中学生早恋现象中所缺乏的对爱情价值的真正意义的正确认识，我对早恋现象进行了分析，大致有四种原因：

1、多种媒体技术的发展和运用，增加了学生爱情的信息量，挡不住的诱惑，成为他们的早熟的催化剂(由好感到爱情)。

2、人们生活水平的提高促使学生生理发展大约提前了2年。中学生缺乏自控力，想象探索异地的奥秘(青春触动发展成爱情)。

3、有的中学生只图享乐青春年少追求时尚(由享乐到爱情)。

4、夫妻情感不融洽(或家庭教育有问题)，使孩子相对孤独，想寻求异性的理解和保护(由同情发展到爱情)。而这些让中学生迷茫而过早步入了爱河，有的甚至不能自拔，误入歧途，走上犯罪道路。而导致悲剧的真正原因是他们没有树自己的远大理想，没有明确的学习目的，没有正确的爱情观、人生观和价值观。

其实中学生应在成为有智慧的人上下功夫。一个有智慧的中学生，他是不会目光短浅，只图享乐在前，他是不会妄自菲薄，沉迷于灯红酒绿，他是不会委身金钱利诱，屈服于暂时的困难。有智慧的中学生他应是把自己的学习和理想联系在一起，让自己学中的一个个近期目标组成自己的远大理想，把自己命运和祖国的命运联系在一起，在自己学有所成之后，在建设祖国的共同事业中去寻找志同道合的知音。

建立和谐的家庭关系、师生关系、朋友同学关系，培养中学生健康的爱情观，仅有十四岁的女儿能够大胆地向父亲提出什么是爱情，同时得到父亲慈母般的回答，这本身就体现了苏联教育家苏霍姆林斯基和女儿平等和谐的父子关系，蕴含着父亲平时对孩子循循善诱的教诲，让孩子从这样的教育中饱尝亲情的关爱。我们许多家长老师与孩子形成一道天然的代沟，以严父、严师的姿态对待孩子，让孩子望而生畏，退避三舍。象这样的孩子有心理话，他能和你讲吗?他有许多的秘密能去告诉你吗?因此这样学生他只能在同龄人中去寻找倾诉的对象，于是久之便成知己，他们相互的不足又不能相互发现，有的简直是臭味相投、一见钟情难以割舍，就这样造成中学生早恋现象。此时如能遇长者以自己的亲身经历直面爱情和孩子坦诚交流，指导孩子正确对待早恋，处理好自己生理和心理成熟关系，树立正确的爱情观、人生观、价值观，就能让中学生克服早恋，踏实学习，扬起青春的风帆，在实现人生远大理想的航线上，乘风破浪，驶向成功的彼岸。