2023年国家博物馆有感600字优质(实用8篇)

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国家博物馆有感600字优质篇一

该博物馆前身是成立于1955年的“治黄展览会”，1986年正式更名为黄河博物馆。建馆以来，接待了数百万中外观众，其中包括毛泽东、刘少奇、朱德、钱学森等国内外政要、著名科学家和国际友人，成为弘扬黄河优秀历史文化，传播水利科学知识，宣传人民治黄成就，弘扬爱国主义精神的重要场所，也是多家大、中专学校的爱国主义教育基地、德育教育基地、素质教育基地和社会实践基地。

黄河博物馆的解说员热情招待了我们，并向我们详细介绍了黄河。我们首先学习了黄河流域的概况，从中我们了解到黄河流域面积广、流经线路长，途径八个省份，西起巴颜喀拉山，东入渤海，滋润了一方水土，养育了万代中华儿女。滚滚奔腾的黄河水繁衍出灿烂的中国文化，司母戊大方鼎将青铜器时期的文明推向高潮，被称为世界第八大奇迹的秦始皇陵兵马俑也为黄河流域的文化填上了浓重的一笔。黄河博物馆有丰富的图片资料，珍贵的历史文献、文物标本。在这里，我们近距离地感受了黄河文化，了解了黄河现状。我们通过声、光、电等现代化展示，认识了黄河流域的地理、地貌、气候等自然概况，以及中国古代及近代黄河水患灾害、治理方略、治河技术，还有新中国成立以来黄河治理开发的重大举措及取得的重大成就。

参观结束，我们纷纷表示：“我们勤劳勇敢的祖先就是在这块广阔的土地上劳动生息，创造了灿烂夺目的古代文化，作为新世纪的大学生，我们更应该认识黄河，了解黄河，保卫黄河，从我做起！”

国家博物馆有感600字优质篇二

参观武当博物馆，这个梦寐以求的愿望，今天终于实现了。在老师的带领下，我们排着整齐的队伍兴致勃勃地来到武当博物馆。

一进博物馆大门，迎面袭来一阵凉风――是空调吹来的风，哇，好舒服!导游大姐亲切而又标准的普通话讲解更让我心花怒放。序厅高大、壮观，建筑艺术展厅文物奇特、精巧，仙山名人展厅画像多而充满传奇色彩。

在导游大姐的引导下，我们不知不觉地来到道教造像展厅。这个展厅原汁原味地陈列着明清时代仙人造像。(精彩部分已删)“武当金太阳文学社”地址在武当山玉虚路供电公司收费大厅旁，金太阳文学社作文训练厅有“凡尔纳妙笔作文”和“金太阳金笔作文”两种创新作文，学生习作已有48篇优秀作文在全国各大重点刊物发表，有20篇优秀作文在普通刊物发表，该文学社还有近百篇优秀作文尚未发刊。到4月21日，各大网站发布的《参观武当博物馆》作文都是武当金太阳作文的，为了抵制非法网站的，所以我们对本网站作文先后做了删改!

记得有一次我和邻居家的张晨欣在我家玩，由于太高兴了，我一不小心将老爸最喜欢的树撞到了，妈妈看见了，怒气冲冲的对我说：“女孩子就要有女孩子的样子，而你，整天在家里户胡蹦乱跳的，你想当男孩子呀!”我听了这话后，便时不时地心想：我要是一位男生该多好啊!这样就不用天天听“唐三藏”的唠叨了!

国家博物馆有感600字优质篇三

复古式的建筑风格，更能彰显出博物馆的源远流长，每一位仪征人都会被被这蔚为壮观的气势所折服。

很庆幸我能够一览博物馆的风采，倍感祖国的博大精深。

首先，我们向泱泱汉风――汉代文物精华陈列展馆进发。当你刚走进这个展厅时，就感到有一股古老的气息充斥其间，那两头坐落在展厅口的雄狮，给博物馆增添了一份独特的神秘感，随着时间的推移，我们参观了形态各异的历代货币，绚丽斑斓、做工精细的陶瓷，经历几千年流传下来的印章，依然完好无损;晶莹剔透，光滑细腻的玉器，论谁都会被这美伦美奂的造型所吸引，一个个都是那么的典雅，古代用来生活起居，打仗的青铜器，这些文物毫发无损地躺在窗内，静悄悄的，我们怎么也不敢相信，这些文物漂泊了几千年。这时候，你一定会羡慕这些在博物馆里工作的叔叔阿姨吧!可以天天和历史文物打交道。

博物馆不仅陈列了汉代文物，而且展出了仪征一代的文物呢!

中国，一个昌盛的国家，中国人，一个自豪的统称。中国，我为你感到骄傲。

博物馆啊博物馆，你汇集了中国古人用心血和汗血凝聚成的文物，使我们通过实物，更进一步地了解古代生活，我要把你歌颂，把你赞美……。

国家博物馆有感600字优质篇四

“请再翻慢一点，那么厚一本时间……”这首歌的词填得真是好。正如《国家宝藏》的001号讲解员张国立爷爷所说：“一看到这酷炫的开场就知道我们是一个年轻的节目。有多年轻呢？也就是上下五千年！”

五千年，对于一万年来说，它只是其中的一半；对于时代，对于社会，它是从禅让制到民主的变换，是从马车到飞机的进化。人们总会遗失掉最初的美好，可是那些用历史铸成的文物不会——它们很忠诚，它们相信：我们铭记历史，我们终将不朽！

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国家博物馆有感600字优质篇五

一走进武当博物馆，脑子里一切意念便都净化了，单单地剩下了一个“美”字。

博物馆坐落于武当山城区中心――美丽的文化广场东侧，南依峰峦叠翠的武当山，北傍清澈的剑河水，交通便利，远离喧嚣，周围没有高层建筑的遮挡，有的是草坪、绿树和鲜花。

博物馆不但外围环境优美，而且外观设计十分讲究。它坐东朝西，采用橄榄形平面，建筑两侧的角楼造型吸收了武当山御碑亭的建筑风格，美观典雅，威严大气。弧形的宽台阶入口，高大的柱廊与门楣，凸显出武当博物馆的神圣与庄严。整个外形设计在营造个性氛围的同时，突出了武当文化的特点。正如武当金太阳快乐作文不仅有优美充实的写作内容，又有精妙的语言和大胆的想象，让学生越写越会写，越写越爱写。尽管它只有三层建筑，而且没有惊艳的外观，但它给参观者的第一印象就是“美”。

《精彩部分已屏蔽》。

馆内展出的420余件精品文物中许多是国家一级文物，最具特色的14尊真武造像美轮美奂，他浓眉凤眼，面如满月，披发跣足，威严神圣。这些文物向我们开启冰封已久的记忆，向我们解读博大精深的武当文化。它与武当金太阳作文一样给读者给社会的良好影响深刻悠远。

武当博物馆以其巧妙的设计和珍贵的文物显示着它独特的魅力，赢得了中国乃至世界人民的赞誉，我们要珍爱武当博物馆，保护武当山的文化遗产。

国家博物馆有感600字优质篇六

曾经听说过印加人及其创造的古代文明，但因为以前对历史的不在意，对古代文明的缺乏了解，所以，对印加文明并不是很了解。今天去了博物馆，才知道有印加文化的展览。带着一头的雾水进入展厅，在消逝了的古文明发掘文物中参观。虽然说通过参观，对印加古文化的了解没有多少系统的深入，但却被古代印加人的智慧和由他们创造的古文明所征服。

此次的印加人祖先及其珍宝展由中国国家博物馆与秘鲁国家文化委员会共同组办。展厅分为六个部分，依次向游人展示了印加文化的起源、发展、壮大、鼎盛、衰落及灭亡的全部过程。通过大量的出土实物，向参观者再现者昔日印加人的生活、宗教、政治等各个方面。展示的文物以陶器、金银饰品以及纺织品为主，各种形象的陶制品向游人展示着古代印加人在生活和生产的过程所展现的聪慧，金银饰品显示着古印加人的富足，纺织品让游人对古印加人的灵巧感叹不已。

古代印加帝国的疆域主要区域在今天的秘鲁共和国，古代印加人早在一万四千年前就已经抵达秘鲁，在这片土地上生息繁衍，开始在那片神秘的土地上创造古代文明。1438年印加王帕查库齐即位时建立的印加帝国使印加文明走向辉煌。1532年贪婪的西班牙殖民者皮萨罗侵入印加帝国，使印加帝国逐渐消亡，印加文明逐渐湮灭。感谢考古学者的研究和发掘、出土的很多的珍贵文物，使得今天的我们还能在废墟和残存的文物中领略和感受往日的文明。

站在仿制的马丘比城的巨石城墙边，似乎能感觉到古代印加人在富贵的马丘比城里举行祭祀活动的庄严;透过展厅墙上张贴的“太阳神庙”图片，感觉自己已经站在古印加人的祭祀队伍中对古代神灵进行庄严的定礼膜拜;透过防护玻璃看着展柜里那些形态各异、色彩斑斓的陶器，想象着妻和我在亲手或拿、或端、或抱着那些陶器行走在大地上。古代印加人对猫科动物有着很强烈的图腾崇拜，在这些展示的陶器文物中有着很大的体现。在很多的陶器上可以看到有猫科动物造型，包括他们的淘制的武士都是以猫科动物作为头饰。

由于时间太短，加之妻与我当时的准备又不是很充分，所以，现在只有凭借我模糊的记忆，将此次对印加人祖先及其珍宝作一个不是准确的描述。

“葵布”，是一串串打着结(打结的部位不同、打结用的绳子的颜色也有差异)的细绳在竖向依次连结在一条横向绳子上组成的物品。它是古代印加人来传递信息和计数的工具。由于古印加人没有文字，因此，葵布成了传递日常信息的主要工具。佩服古印加人通过绳索上不同部位的打结来记录当时所需要的信息，更佩服他们能通过这种方式来建立和维持古印加文明，这是需要极大的智慧和坚韧的。

一颗中年女性的头骨。之所以对这个展品记忆深刻，倒不是我有什么异常的嗜好，主要是这件展品向参观者展示了古代印加人的高超医术。在这颗成年女性的头骨上，可以看到前后共有五个环切的一指粗细的孔。正是这五个孔让这颗头骨有了特殊的意义，因为它向后人展示了当时的古代印加人所拥有的高超医术：古代印加人可以通过复杂的头部环切外科手术来治疗某些疾病，使病人康复(通过对出土的环切头骨的研究表明，头骨切口周围有感染的痕迹，肯定手术是在活着的人头骨上施行的，这是很大胆的外科手术，而且令人惊讶的是做了环切手术的病人都完全康复。这位病人大约做了五次这样的手术，每次手术后似乎都痊愈了。——引自博物馆对该展品的说明)。

鱼纹棉制方巾。在一尺长宽见方的棉布上，古印加人利用高超的纺织技艺，象蜘蛛布网一样，在棉布上有序列的排布着鱼纹和双线纹，黑白相间的颜色让鱼纹在双线纹上紧凑有序的排列着。

人头形陶瓮，是用来承载液体的容器。它的大肚子造型很有意思。瓮颈部呈人头像形，椭圆形大肚子的瓮腹，腹一侧有系绳用的直耳，瓮底为平底。这个陶瓮将彩绘与雕塑有机地融为一体：人物帽子上的垂直条带纹和螺旋纹饰、垂至肩部和背部的黑发以及纤细的双眉、瓮体上的战利品头像、艺术化的猫科动物图腾纹饰等均系彩绘而成，而人物的双耳、鼻和嘴则采用雕塑的方式加以处理。如果这个陶瓮装上液体的话，整体给我的感觉就是一个大肚子的男人因为喜欢那样的液体而忘乎所以的将自己的腹部喝的滚瓜溜圆。

金猫头。古代印加人对猫科动物很图腾，这个金子做的猫头又一次应证了我的感觉。金猫头为圆头造型，圆眼、内嵌贝壳，宽鼻，鼻孔圆张，嘴部半张，吐出长舌，露出三角形尖牙，双耳略微前倾。耳、前额、胡须上垂挂金属圆片。记得博物馆的说明上写的是这个金猫头属于“比库斯文化”(印加文化的一个过程)的雕刻作品，富于艺术表现力，对猫头以一种极其夸张的形式表现出来，好象主要用于祭祀。

以上是我在自己模糊的记忆中将各类展品中具有代表性的一件写了出来，当然，每件展品都有自己的特点和灵魂，一件展品就是一段历史，就是一个场景的再现，但因为记忆的模糊和篇幅的限制，就不再累述了。

被誉为“立体摄影”的超现实写真主义雕塑艺术——蜡像，以前只是听说过，从来没有近距离观察和真正接触过。今天，有幸在中国蜡像馆将这个空白做了一个稍微的填补。

蜡像馆展厅在博物馆左侧的二楼，分为一、二两个展厅，主要以人物蜡像为主。在到达蜡像馆的时候，第二展厅的游客相对少些，于是我们先进入了第二展厅进行参观。由于对蜡像这门艺术的了解不是很多，加上我本身的艺术细胞少的可怜，因此，刚开始准备参观的时候，只是图个新鲜、看个热闹，没有什么太多的心理准备，但当我们进入展厅看到人物蜡像之后，一切都发生了变化。

蓝黑色的太空背景下，我国首位进入太空的英雄航天员“杨利伟”同志微笑着向进入展厅的参观者们挥手致意。如果不是事先知道我们进入的是蜡像馆的话，如果不是在“杨利伟”同志所站的台子前竖立着一块“请勿触摸蜡像”的警示牌的话，我可能会跑过去和这位英雄交谈。在艺术家的精心制作下，这个活生生的“杨利伟”站在我们的面前，那种为祖国航天事业做贡献的信心和决心、那种能为祖国航天事业奋斗的自豪感毫无保留的展现在了“他”的脸上。我和妻在“杨利伟”的左侧、右侧反复看了多次，越看越觉得比真人还真，越看越被艺术家的精湛技艺所折服。妻忘记了“不可触摸蜡像”的警示，不由自主的触摸了一下“杨利伟”的“手”确认“不是真人，只是有些软和弹性”后，才拉着我走进“杨利伟”左侧的入口，进入里面的展厅。

手按剑柄的“秦始皇”威猛地站在游客面前，头发花白的“康熙大帝”笑咪咪的摸着自己的胡子，“毛泽东、周恩来、刘少奇等人”在“笑谈”中憧憬着共和国的明天，“邓小平”在注视着改革开放的繁荣景象，“十大元帅”向人们展示着共和国将军们的风采。一个个鲜活的历史人物，在艺术家的手中被再现了，仿佛让我们也回到了过去，领略到了这些伟大人物的真实风采。

展厅里面专门设置了一个小块，向游客展示蜡像的制作过程。原来，蜡像是先用石膏制作一个实体模型，然后将特殊配比的蜡加热成液体注入石膏模型，待蜡液凝固后将石膏模型脱除，将形成的蜡像修饰完成。说似简单，但在实际的制作过程中的每一个环节都十分复杂，需要高超的技艺和丰富的经验。

带着新学到的知识，经历了因为看到那么多活生生的人物所带来的激动而忘乎所以的差点撞到了墙上的危险之后，我和妻依依不舍的离开二展厅，进入一展厅。

一展厅的人物更多，有体育明星、科学家、艺术家等不同行业的人物蜡像，“斗酒诗百篇”的“李白”斜倚酒坛醉卧在地上酝酿着新的诗句，“巴金”和“冰心”两位老人笑容满面的谈论着共和国的文**流，“‘小巨人’姚明”紧紧的保护着似乎是刚刚抢到的前场栏板球准备传给队友进行反击，“‘外星人’罗纳尔多”留着他夺取“大力神”杯的新发型准备抬脚射门了……妻和我在一个个蜡像前留恋，在游客们照相机闪光灯的闪烁中忘记了时间、忘记了地域。

佩服着艺术家们对蜡像人物深刻的揣摩和恰倒好处的把握，感叹着艺术家们的高超技艺和丰富的想象力，在领略和回味着一个个人物昔日的风采中，妻和我告别了蜡像馆。

中国国家博物馆珍藏特展的展厅在博物馆右侧的二楼。博物馆一楼右侧的展厅原先是“文化遗产日特别展览”，已于前一天结束了，里面正在收拾整理，不再对游客开放，让我和妻感到很大的遗憾，还好，在接下来在二楼的参观中看到的大量宝贵文物，让我们减少了些许的遗憾。在楼梯口检票后，将打过孔的票张进口袋，同妻一起顺着楼梯来到二楼。感觉到有些累，正好展厅门口的长椅上有空闲的地方，于是让妻一人进去先看，我喝了点水，在椅子上少时休息后进入展厅参观。

展厅分左室和右室两个部分，我从左厅开始参观。顺着门左侧在选购纪念品的众多游人往去，第一件展品就深深的吸引住了我的目光。那是一件青铜器方鼎，具体的名字我现在记不清了，大概叫做“虎耳牛头鼎”。五头形态各异的长角、虎耳的铜牛首尾衔接的站在鼎口上围成一个圈，刚好将鼎口围住;鼎腹两侧各有一只头朝上、尾朝下、呈爬行状的铜虎，威猛之势自然流露;三只虎足形鼎脚均匀的分布在鼎腹底侧，使圆鼎稳稳的站在展柜上。整个圆鼎结构紧凑，布局合理，想象丰富，造型逼真，铜绿色显示着它年代的悠久，让我驻足许久不忍离去，尽情感受着那段昔日的历史。

国家博物馆有感600字优质篇七

博物馆的外形是一个鼎的形状，很有特点的一幢建筑。我们拾级而上，来到二楼第一展厅，眼前奇异的景象使我耳目一新。只见一些像野人样的人，坦胸赤膊，手里拿着石器或木棒。仔细一看才知道这是距今50万年前的庙后山人遗址。“妈妈，这是原始人用的工具吗?原始人都住在山洞里吗?......”我兴致勃勃地提出了一连串的问题。我们一路前行，一路欢畅，不知不觉来到第二展厅。里面陈列着许多精美的瓷器，金饰品，还有一把保存完好的战国时期的刘家哨青铜短剑，它们虽然在地下尘封了百年，千年，但依然光亮如新，真是让人叹为观止。我还看到了高句丽王朝的华丽将军墓，努尔哈赤的画像等。大量的史料文物，使我更加了解了本溪的历史。我在前面小跑着，不一会第三展厅从头到尾就看完了。

这次参观，我真真切切地感受到了本溪的悠久历史和灿烂文化。我为自己是一名本溪人而感到骄傲和自豪!

本溪被国家确认为整个城市区域为国家地质公园这在全国是第一个城市，最近又被国家旅游局确认为枫叶之都，这里景色的确美得要死。春天山里野花争相斗艳，特别是崖头盛开的映山红，如同一群群穿着粉色盛装的少女，向你报告春的来临。秋天更是迷人，通往关门山、通往桓仁的一路都是醉人的色彩，迷人的婀娜，即使盲人随便举起相机都可能拍出像样的作品。

昨天来到本溪博物馆，想不到，这块美丽的土地竟然深藏着悠久的历史、丰厚的文化。

早在50万年多前，庙后山人就创造了大石器为代表的旧石器早期文化，马城子青铜时期的文化，以营造洞穴墓地为特征在东北地区独树一帜。西汉晚年高句丽在桓仁五女山建都，至于明代清代本溪更是有着说不完的故事，博物馆里珍藏着历史的物证，我徜徉在这些文物之中，沿着古人的足迹行走，冥冥中仿佛回到当年，听得见干戈的撞击声、马嘶声、呐喊声，听得见猛犸的吼叫、古象的长啸，猿猴的啼鸣，观后感《观本溪博物馆有感》。太子河竟然是战国时期燕子丹投水之河。火连寨出土了大量的战国时期的青铜兵器，本溪县刘家稍出土了精美的青铜剑。

下午，延风小学五、六年组的同学们带好笔纸，寻着槐香、迎着骄阳，乘车前往本溪市博物馆。走进博物馆，在一楼的两个展厅里，同学们首先观看了明山区庆六一喜迎十二运书画展，宽敞的展厅里一幅幅笔酣墨饱的书法作品和栩栩如生的画卷，顿时一股清新瞬间自然融入师生们的心田。其中李浩元、许文翰、康恩源等七名同学的作品也在展出之列，欣赏同伴们佳作的同时，更是一次相互学习、进一步提高的良机。走上二楼，在讲解员阿姨的带领下，师生们共同走近本溪的回忆。同学们一路听、一路参观、一路记录，通过东北第一人的故乡、洞穴：从家园到墓园、燕汉东进与高句丽兴起、多民族文化的融合四部分近万件本溪出土文物的陈列，场景复原及多媒体互动平台，让师生们深入了解了本溪的悠久历史，感受着家乡昨天和今天的进程、巨变和辉煌。伴着本溪的记忆，对于同学们来说此次参观也将是一次难忘的记忆。

国家博物馆有感600字优质篇八

中国文化，源远流长，博大精深；而中国孝文化则是这其中最重要的一部分，古人云：“孝为做人之根本。”可见中国孝文化的博大和重要性；这天，“教”字告诉我们人要先“孝”后“文”，“孝”被放在“教”字的首位，它的重要性便不言而喻了。

那么，怎样做才是孝呢？宿州博物馆告诉了你答案。

首先，孝父母。

在宿州博物馆的“人杰地灵”展厅中，有这样一位名人，他叫闵子骞，他便是“鞭打芦花”故事中的主人公：在继母的欺负和父亲的误解下，他一句“母在，一子寒；母去，三子单。”使将要破碎的家庭又重归于好。所以，闵子骞不正是“孝父母”的楷模吗？他的故事告诉我们，“孝父母”就是让“家和”。“家和万事兴”，正是这个道理。

有的人每个月给父母很多钱，让他们“锦衣玉食”，看到那里，我们会想：他们真的孝吗？如果你尚且没有答案，那么请设身处地地为父母想一下，如果你是父母，有了自我的孩子，孩子长大成人立业后天天给你很多钱，但却很少见到孩子，他们很少陪伴自我，那你快乐吗？答案自然是否定的，所谓“孝父母”，不仅仅仅是为了让父母衣食无忧，最重要的是陪伴在他们身边，陪伴是最长情的告白。

其实孝父母还包括不让父母担心、操心，让父母放心。如何做到让父母放心呢，成年人可能会说：“我又不是小孩子，怎样可能让父母操心呢？”有此类想法的成年人，在此，你就应郑重地觉醒了，你的家庭不和睦，夫妻关系不好，事业总是挫败一次又一次，甚至你的孩子叛逆，这一切的一切难道不会让你的父母担心、操心，不放心吗？让父母费心的人是最大的不孝子孙，因此，每个人都就应让自我的一切都好起来，真正做一个不让父母操心的“孝”子。

“孝父母”此为“小孝”。

其次，孝社会。

其实，你只需做一个善良的好人，回报社会。孝社会并不要求你做多么伟大的'事情，或干一番惊天动地的事业，它只要很简单――把自我做好，成为一个善良的好人，并尽己所能，回报社会。只要人人都做好自我，成为一个善良的好人，这个社会完美的明天就会继续。

“孝社会”此为“大孝”。

最后，孝国家。

在宿州博物馆的第五展厅――“现代风云“展厅中，就集中体现了“孝国家”的内涵，那里，许许多多宿州儿女在这片土地上，纵横驰骋，在抗战时期，他们尽了最大的努力，报效祖国，甚至牺牲了自我的生命，他们便是“孝国家”最好的体现。

在战争年代，“孝国家”表现为“不畏艰险，为国战斗”。那么在和平年代，你只需做到尽己所能，报效祖国，这便是“孝国家”最好的体现。一个小孩，不哭闹，听父母的话，便是“孝国家”；一位青年，树立“为中华之崛起而读书”的远大志向，并为之努力奋斗便是“孝国家”；一位壮年，在社会中尽己所能，回馈社会，便是“孝国家”；一位老年，珍惜眼前，安度晚年便是“孝国家”。

“孝国家”不仅仅要求你尽己所能，报效祖国，还要求你能用行动感召更多的人为国效力。生活中当我们看到不礼貌现象时，首先要“见不贤而内自省也”，反省自我的行为，做一个礼貌人，其次还要劝诫那些不礼貌的人，用自我的实际行动来感化他们，这便是“孝国家”更深层次的内涵。

“孝国家”为“至孝”。

“孝”是做人之根本。从古至今，一向如此。

在未来的几十年中，中国人必将重新拾起“孝”文化，让其成为社会发展的主流。而宿州博物馆将伴随你我见证这一过程。