读书演讲稿经典常谈(大全14篇)

演讲稿通过言辞和语言技巧来传递信息，引起听众的共鸣和思考。想要写一篇出色的演讲稿，首先需要明确演讲的目的和受众。从失败中学习，是成功的关键。让我和大家一起探讨如何从失败中汲取力量。

读书演讲稿经典常谈篇一

敬重的领导、老师，友爱的同学：

上午好！

上周一的纪律训练大会，说到了一种吖人的恶作剧，联想到近来媒体偶有报道的校内欺凌大事，我总觉得，一堆人围在一起起哄的吵闹和野蛮，与书香校内格格不入。我们的校内应当是和声细语显才女气质，谦恭礼让展君子风度的净土。

校内，本就是求知者的乐园。学问转变命运，读书影响人生。

读书，可以让我们多一份才智。以书为伴，你才能站在巨人的肩膀上纵览一个个思想的高峰。英国哲学家培根说过：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，规律、修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。每本书，都分散着人类的才智，承载着文明的成果，传递着文化的薪火。我们正处于学习的黄金时期，大好时间，岂能虚度？攻书山渡学海因拼搏放飞幻想，掘潜能彰雅趣凭竞争谱写人生.我们只有勤奋读书、拼搏进取，才能拥有才智的最强大脑！读书，可以让我们多一份儒雅。读书不仅可以长学问，还可以提升人的精神境界，使人气质高雅。知书达礼是一个人素养的表现，是优秀品质的外化。黄庭坚说：人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。读书可以颐养性情，令我们口齿生香，举止得体；让我们从心灵深处鄙视恶俗、粗鲁，抛却莽撞、野蛮。知书达礼的人，才懂得敬重他人，营造和谐环境，助力胜利。历史上广为传诵的虚席以待、程门立雪、三顾茅庐等以礼相待的成语、典故，就深刻反映了这一点。读书才能知礼讲礼。在喧嚣的世界，让读书的雅兴成为我们生活的一部分；让浓郁的书香濡染出我们的一份优雅。读书，可以让我们多一份理性。读书可以浸润心灵，让浮躁的心气沉静下来。或许你会说，年轻人就应当活力四射。我认为，我们的激情应是学业追求的坚韧与不倦，竞技挥汗的拼搏与顽强，疆场浴血的威猛与威猛。读书，可以告知你生活的阅历，教会你思索；读书，会教你认清美丑，辨别是非，把握分寸，给你一份三思而后行的沉稳。内心沉静的人，不会有逞一时之快的冲动，不会有损人不利己的恶搞。

读书，可以让我们多一份豁达。高雅不凡的气质源于书香熏染。气不仅指读书带给人的儒雅之气，更是指在面对人生失意和窘迫时所表现出的`豁达态度。曾国藩对儿子曾纪泽说：人之气质，由于天生，本难转变，惟读书则可变化气质。读书的人，心中自会升腾起力气和激情，它使人的心灵变得纯粹，变得安静，尘世的很多纷扰损害和龌龊，都会被沉淀、被过滤。读书扩大了生命个体的精神空间，使我们超越自我，放眼世界，不再为区区小我的得失荣辱而锱铢必较。

同学们，在清馨的校内中，氤氲的书香随风而来，细细品酌，入心而化，将蒙尘的心灵清洗得纤尘不染，我们的品位和素养得以提升。让我们把读书当成长期修为的一种生活方式,多花点时间来读书，喜爱读书吧，愿我们的校内书香四溢，愿海中校内的你才智、儒雅、理性、豁达！感谢大家！

读书演讲稿经典常谈篇二

自9月份开始翻这本书，前后翻了两遍，今天终于看完了。这是一本古代文学的入门书。主要是朱自清对一些古代文献典籍的简介。它们串在一起刚好是古代文学的发展史。书中的内容更像是一个大学教授讲古代文学的讲义。

读这本书相当于重温了一下大学讲台，把当年在课堂上没听懂的知识自己弄清楚。像这本书里后面讲的诗词赋文等文体，要是能举一些例子来具体讲解就更好了。

这本书诚心推荐给中学语文老师读，三星推荐吧。

因为它实在是太浅显，太概括。这样的内容一般的大学教授都能讲。这本书里没有任何自己的.见解，也没有自己的发挥。只是写作背景、书的作者、书内容的简介。点到为止，而又浅尝辄止。不解渴。

读书演讲稿经典常谈篇三

大家好，我今天演讲的题目是《传承国学经典》“论语者，二十篇；群弟子，记善言……”听，这是我们杜桥小学的学生在诵读。

这稚嫩的童音，让我的思绪飞扬。不知不觉中，我跨越时空，走进了两千多年前孔子生活的春秋时代，去聆听他的谆谆教诲、去感受他的人生智慧，去追寻他的敦厚之风。

孔子关于学习的态度是值得我们学习和借鉴的。

“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。

”这是《论语》中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。

这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。

“三人行，必有我师焉。

”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人很多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。正所谓：海纳百川有容乃大。

我们若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长—“择其善者而从之……”。

《论语》里有太多取之不尽，用之不竭的人生大智慧。我庆幸是杜桥的浓浓书香浸润了我。让我深深感到来到杜桥是幸运的，因为有国学经典的熏陶；来到杜桥是幸福的，因为杜桥校园充满了浓浓的书香。

国学的经典，华夏的辉煌，成就了伟人的不朽，缔造了民族的昌盛。国学文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁！让我们一起诵读国学经典，传承中华文化，让中国这条龙腾飞在世界东方！我的演讲到此结束！谢谢大家！

读书演讲稿经典常谈篇四

大家早上好!今天，我演讲的题目是反思，我成长的阶梯。

“思之不缜，行而失当。”反思意识，人类早就有之，见贤思齐焉，见不贤而内自省也”、“吾日三省吾身”等至理名言就是佐证。而作为一名教师则更应该学会反思。著名教育心理学家波斯纳指出：没有反思的经验是狭隘的经验，至多只能成为肤浅的知识。为此，他提出了一个教师成长的公式：经验+反思=成长。由此可见，教师只有经常不断地进行科学的反思，才能提升教学合理性，为新的教学实践计划和行动提供依据，从而促进自身的专业成长。

众所周知，一个医术高超的医生，必定是从积累许多病例和治疗方案的过程中成长起来的。同样，一个优秀的教师，也必然是在大量成功或失败的教学实践中成长起来的。教育是一项复杂的工程，有着不同的教育对象，不同的教育环境、不同的教育时机……正如有位著名学者所述：课堂每天都是新的。面对这些情况，我们不能固步自封，得过且过。我们边学、边做、边研究、边反思，从而改变教与学的方式，促进教师和学生的共同发展。

转眼间，我已经在教育这块土地上辛勤耕耘了近十个春秋。在最初的五年里，我有着火一样的热情、也有着充足的时间和精力，更有着年轻教师的朝气与蓬勃，但是面对教育理念却显得懵懂而茫然。那时的我，只知道埋头工作，行动代替思考，模仿更多于创新。对自己偶尔露出的一点小小教学创意，也颇为得意。由于自己在教学方面展露的一点灵气，我也积极参加了各级教学论文评比、教学课件评比、教学公开课评比等等。总觉得只有公开课才能使自己取得成绩，只有公开课才能显示自己的才华。对教育教学的认识也有失偏颇，学生成了我获取成功的工具、手段。在那段时间里，我也因此而获得了一些荣誉。

正是这次的失败，我陷入沉思了之中，我开始思索这样的问题：我的课难道真的不错吗?到底是我在做秀?还是学生在上课呢?到底怎样的老师才是一个合格的、或者是优秀的教师呢?也由此，我领悟到：教学不应是老师获取功利的手段，教育教学的最终价值，应该体现在最大限度的满足孩子发展的需求，。教学工作，光埋头默默工作是不够的，还要学会思考，善于创新。从那以后，我意识到了危机感和压力感。我的脚步再没停留，我利用一切可能的机会开始学习。

在每学完一本教学理论著作之后，我总是把自己从书本上学到的知识运用到自己的实际教学实践中，在不断的调整和反思中，我慢慢地成长起来。我开始写随笔，开始把我与学生之间的感动的故事、教学中的点滴体会诉诸笔端，开始审视、梳理自己的教育教学行为，并通过反思，调整自己的`教育策略，优化教育效果。因为有了写的欲望，这就促使我每天去做一些新的尝试，需要在平时更深入了解学生，理解学生，对每一个学生给予关注。我也因此慢慢走向成熟，慢慢走向成功。

在之后的五年内，我陆陆续续(成绩略)。

我想，这一切应该都归功于反思的力量吧，是反思给我的教学生涯不断的注入新的生命和活力，是反思让我不断的成长，也是反思让我在教学的道路上越走越长。

谢谢大家!

读书演讲稿经典常谈篇五

学校国文教室的黑板上常常写着如下一类的粉笔字：“三礼：周礼，仪礼，礼记。”“三传：公米传，穀梁传，左传。“学生看了，就抄在笔记薄本。

学期考试与入学考试，国文科常常出如下一类的测验题目：“史记何人所作》资治通鉴何人所作》？”“什么叫四书？什么叫四史？”“司马相如何代人？杜甫何代人？他们有哪一方的著作？”与考的学生只消写上人名、书名、朝代名就是。写错了或者写不出当然没有分数。

曾经参观一个中学，高中三年级上“中国文学史”课，用的是某大学的讲义《中国文学史要略》，方讲到隋唐。讲义中提及孔颖达的《五经正义》，杜佑的《通典》，王通的《中说》等，没有记明卷数，教师就一一写在黑板上，让学生一一抄在本子上。在教室里立了大约半点钟，没听见教师开一声口，只看见他写的颇为老练的一些数目字。

书籍名，作者名，作者时代，书籍卷数，不能不说是一种知识。可是，学生得到了这种知识有什么受用，咱们不妨想一想。参与考试，如果遇到这一类的测验题目，就可以毫不迟疑地答上去，取得极限的分数，这是一种受用。还有呢？似乎没有了。在跟人家谈话的当儿，如果人家问你“什么叫四史？”你回答得出“就是史记、汉书、后汉书、三国志”；你的脸上自然也会有一副踌躇满志的神色。可惜实际上谈话时候把这种问题作话题的并不多。

另外一派人不赞成这种办法，说这种办法毫无道理，不能叫学生得到真实的受用。这个话是千真万确的。他们主张，学生必须跟书籍直接打交道，好比朋友似的，你必须跟他混在一块，才可以心心相通，彼此影响，仅仅记住他的尊姓大名，就与没有这个朋友一样。这个话当然也没有错。可是他们所说的书籍范围很广，差不多从前读书人常读的一些书籍，他们主张现在的学生都应该读。而且，他们开起参考书目来就是一大堆，就说《史记》罢，关于考证史事的有若干种，关于评议体例的有若干种，关于鉴赏文笔的有若干种。他们要学生自己去摸索，把从前人走过的路子照样走一遍，结果才认识《史记》的全貌。这儿就有问题了。范围宽广，从前读书人常读一些书籍都拿来读，跟现代的教育宗旨合不合，是问题。每一种书籍都要由学生自己去摸索，时间跟能力够不够，又是问题。这些问题不加注意，徒然苦口婆心地对学生说：“你们要读书啊！”其心固然可敬，可是学生还是得不到真实的受用。

现代学生的功课，有些是从前读书人所不做的，如博物、理化、图画、音乐之类。其他的功课，就实质说，虽然就是从前读书人学的那一些，可是书籍不必再从前人的本子了。一部历史教本就可以摄取历代史籍的大概，经籍子籍的要旨。这自然指编撰得好的而言；现在有没有这样好的教本，那是另一问题。试问为什么要这么办？为的是从前书籍浩如烟海，现代的学生要做的功课多，没有时间一一去读他。为提现代切用的一些实质，分散在潜藏在各种书籍里，让学生淘金似的去淘，也许淘不着，也许只淘着了一点儿。尤其为的是从前的书籍，在现代人看来，有许多语言文字方面的障碍；先秦古籍更有脱简错简，传抄致误，清代学者校勘的贡献虽然极大，但是否定全恢复了各书的原样，谁也不敢说定；现代学生不能也不应个个劳费精力在训诂校勘上边，是显而易见的。所以，为实质的吸收着想，可以干脆说一句，现代学生不必读从前的书。只要历史教本跟其他学生用书编撰得好，教师和帮助学生的一些人们又指导得法，学生就可以一辈子不读《论语》、《庄子》却能知道孔子、庄子的学说；一辈子不读《史记》、《汉书》，却能明晓古代的史迹。

可是，有些书籍的实质和形式是分不开的，你要了解它，享受它，必须面对它本身，涵泳得深，体味得切，才有得益。譬如《诗经》，就不能专取其实质，翻为现代语言，让学生读“白话诗经”。翻译并不是不能做，并且已经有人做过，但到底是另外一回事；真正读《诗经》还得直接读“关于雎鸠”。又如《史记》，作为历史书，尽可用“历史教本”“中国通史”之类来代替；但是它同时又是文学作品，作为文学作品，就不能用“历史教本”“中国通史”之类来代替，从这类书里知道了楚汉相争的史迹，并不等于读了《项羽本纪》。我想，要说现代学生应该读些古书，理由应该在这一点上。

还有一点。如朱自清先生在这本《经典常谈》的序文里说的，“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典也有接触的义务。”一些古书，培育着咱们的祖先，咱们跟祖先是一脉相承的，自当尝尝他们的营养料，才不至于无本。若讲实用，似乎是没有，有实用的东西都收纳在各种学科里了；可是有无用之用。这可以打个比方。有些人不怕旅行辛苦，道路几千，跑上峨睸金顶看日出，或者跑到甘肃敦煌，看一窟寺历代的造像跟壁画。在专讲实用的人看来，他们干的完全没有实用，只有那股傻劲儿倒可以佩服。可是他们从金顶下来，打敦煌回转，胸襟推广了，眼光深远了。虽然还是各做他们的.事儿，却有了一和新的精神。这就是所谓无用之用。读古书读的得其道，也会有类似的无用之用。要说现代学生应该读些古书，这是又一个理由。

这儿要注意，“现代学生应该读些古书”，万不宜忽略“学生”两字跟一个“些”字。说“学生”，就是说不是专家，其读法不该跟专家的一样（大学里专门研究古书的学生当然不在此限）。说“些”，就是说分量不能多，就是从前读书人常读的一些籍也不必全读。就阅读的本子说，最好辑录训诂校勘方面简明而可靠的定论，让学生展卷了然，不必在一大堆参考书里自己去摸索。就阅读的范围说，最好根据前边说的两个理由来选定，只要精，不妨小，只要达到让学生见识一番这么个意思就成。这本《经典常谈》的序文里说，“我们理想中一般人的经典读本——有些该是全书，有些只该是选本节本，——应该尽可能地采取他们的结论；一面将本文分段，仔细地标点，并用白话文作简要的注释。每种读本还得有一篇切实而浅明的白话文导言。”现代学生要读些古书，急切要用这样的读本。口口声声嚷着学生应该读古书的先生们，似乎最适宜负起责任来，编撰这样的读本。可是他们不干，只是“读书啊！读书啊！”的直嚷；学生实在没法接触古书，他们就把罪名加在学生头上，“你们自己不要好，不爱读书，教我有什么办法？”我真不懂得他们的所以然。

朱先生的《经典常谈》却是负起这方面的责任来的一本书。它是一些古书的“切实而浅明的白话文导言”。谁要知道某书是什么，它就告诉你个什么，看了这本书当然不就是变了古书，可是古书的来历，其中的大要，历来对于该书有什么问题，直到现在为止，对于该书已经研究到什么程度，都可以有个简明的概念。学生如果自己在一大堆参考书里去摸索，费力甚多，所得未必会这么简明。因这本书的导引，去接触古书，就像预先看熟了地图跟地理志，虽然到的是个新地方，却能头头是道。专家们未必看得起这本书，因为“这中间并无编撰者自己的创见，编撰者的工作只是编撰罢了”（序文中语）；但是这本书本来不是写给专家们看的，在需要读些古书的学生，这本书正适合他们的理解能力跟所需分量。尤其是“各篇的讨论，尽量采择近人新说”（序文中语），近人新说当然不单为它“新”，而为它是最近研究的结果，比较可作定论；使学生在入门的当儿，便祛除了狭陋跟迂腐的弊病，是大可称美的一点。

这本书所说经典，不专指经籍；是用经典的二字的广义，包括群经，先秦诸子，几种史书，一些集部，共十三篇。把目录抄在这儿：说文解字第一；周易第二；尚书第三；诗经第四；三礼第五；春秋三传第六（国语附）；四书第七；战国策第八；史记汉书第九；诸子第十；辞赋第十一；诗第十二；文第十三；前头十一篇都就书讲；末了“诗”“文”两篇却只叙述源流，不就书讲，“因为书太多了，没法子一一详论，而集部书的问题也不像经、史、子那样重要，在这儿也无需详论”（序文中语）。

读书演讲稿经典常谈篇六

经典是一个国家或民族用文字保存的历史文化遗产，对国家或民族历史文化的发展有重要影响。一个民族的文化可以继承和发扬光大，不能脱离对自己民族经典的研究。朱自清先生认为，“经典训练应该是中等以上教育的必要项目。经典训练的价值不实用，而是文化。这段话显示了他对经典训练重要性的深刻看法，也正是因为这个原因，他编写了《经典常谈》。

《经典常谈》写于1942年。朱自清先生在13篇文章中用简单实用的文字介绍了中国文化遗产中的经典作品。因此，它已广泛传播了70多年，成为普及中国传统文化的启蒙经典。这本书是一般读者了解中国古代文化经典的入门指南。

为了激发人们对经典的兴趣，朱自清以想要“漫游”经典的读者为导游，描述了《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《三礼》等13部经典典故的来源和“风景秀丽”，简单而有趣。这本书介绍了影响中国传统文化的文化经典。几千年来，这些被列为经典的作品在继承和传播的。过程中已经有了自己的学术体系。朱自清介绍，以经典本身为主，以书为主，没有以“经学”、“史学”、“诸子学”为全书叙事纲领，读者揭示了一条简明的道路。

读完这本书，我觉得它不仅是所谓的“经典常谈”，也是对经典作品的指南。

纵观世界，现在全球一体化已经深入我们的内心，“世界市场”已经初具规模。在我们的生活中，充满了各种各样的新文化。作为一个新时代，我们越来越少地关注中国的传统文化，越来越少的家庭会为孩子接受最传统的教育，越来越少的孩子知道中国古代有如此精彩的作品。当然，这也包括我自己。在读《经典常谈》这本书之前，我只知道在中国古代，有很多优秀的作品出现在“百家争鸣”时期，但我不认识他们。直到读了这本书，我才知道中国古代的作品是中国历史上最辉煌、最宝贵的财富。

虽然我们不能改变这些中国传统文化正在衰落的现状，但我相信经典不会消失。如果我把经典比作一个景点，那么这个景点必须需要一个向导，朱自清先生的书只是扮演了这个角色，他详细介绍了什么经典，更介绍了这些经典可以传播，在这本书中，我理解了中国古代经典的广度和深度。

读书演讲稿经典常谈篇七

亲爱的老师、同学们：

小时候，我和伙伴们在花园里面玩耍，忽然看见一群蚂蚁成群结队地往一个地点跑，他们秩序井然，一个紧挨着一个，我们仔细一看，每只蚂蚁身上还背着一些食物。我们其中的一个伙伴好奇地问：“那群蚂蚁跑得那么快是要干吗呢？”大家开始议论纷纷。

有的说它们要出去旅游，有的说他们是嘴馋，出来找东西吃，有的说他们像我们一样嫌待在家里没劲，带着食物出来开party。我突然冒出来一个奇怪的念头，对大家说：“是不是他们的领地被别的昆虫给占了？他们无家可归了？”其他人纷纷点头，我在一边暗暗自喜：哈哈，被我蒙对了。我又继续说：“那些抢夺别人地盘的昆虫太可恶了！”

话音刚落，一位老爷爷走过来，拍拍我的肩膀，微笑着说：“孩子们，蚂蚁要成群结队地跑是因为蚂蚁知道天要下雨了，而他们的窝是建在低处的`，会被雨水冲走，所以它们要搬家，把窝建到高出去。而不是你们想象的那样。”幼小的我顿时涨红了脸，我那种荒谬的想象是根本不对的，而老爷爷的知识比我们多，知道的科学道理也比我们多。

读书能使我们知道许许多多我们不知道的知识，而任何一件事都是有科学说法的，而不知道这些科学知识会闹出许多笑话，我们要在读书中寻找快乐，不能一昧无知地闹笑话。

读书演讲稿经典常谈篇八

各位领导、各位老师：

大家上午好！

我叫xx，今天给大家所讲的内容是：真实的阅读，真实的收获。

阅读，阅而读之。阅乃欣赏，读乃诵读。毛泽东曾经说过：饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。可见阅读的重要性。作为教育人，我想不要我多说，大家心里都清楚自己需要什么。大而言之，阅读应该成为我们教师每天的“第四餐”，没有了这一餐，那一天就是没“吃饱”，就是“营养不良”。一个“营养不良”的师者又怎能让学生获取营养呢？我们责无旁贷。今天和大家从以下三个方面来分享我的阅读点滴：

一、驰骋阅读，享受成长。

现在我开通了个人博客，每天来往于各式各样的博客中汲取着“营养”，也会将阅读心得和一些生活、教育的感悟与大家分享。我总是沉浸在阅读之中，享受其给我带来的无穷的精神滋养。我快乐，我幸福，我是阅读人！博客中，我们会就某个问题进行讨论交流，或建议，或批评，或分析，或赞扬……我是别人的粉丝，也收获了几百个自己忠实的粉丝。是他们让我成长，让我幸福。同时，在qq上有了我阅读的体会以及我推荐的内容，微信上有了我每天阅读留下的足迹。

二、引领阅读，共同成长。

在xxxx年，国家更是将“全民阅读”写进了《政府工作报告》，就像《人民日报》上说得一样“全民阅读的春天来了”。俗话说得好，一个人的'成功不算成功，一个人的幸福不算幸福。结合当前社会阅读的形式和学校的实际，我校积极申报了安徽省省级语文课题《新媒体背景下阅读促进师生幸福成长的行动研究》并成功立项进入研究阶段。

就拿我们的课题组来说，大家每天驰骋在博客、qq群、微信公众平台中，不断汲取着来自网上的信息和知识，有时事方面的内容，有美文欣赏，有中华历史，有诗词歌赋，有教育教学之法……每天，除了教学，大家都沉浸在新媒体阅读之中。而孩子们在老师的带领下利用学校的电脑和班班通等新媒体设备欣赏着、阅读着儿童励志故事、儿童诗歌散文等，真正体现了课内课外相结合，娱乐学习相结合。

前一段时间，我就大胆地在班上进行了一次“红楼梦之旅”的阅读指导课，对于古文的原著，没想到孩子们能够快乐的欣赏着、诵读着，让我感到惊异无比，也充分展示了阅读的魅力。

三、读写结合，收获幸福。

阅读是写作的基础，写作是阅读的升华。古人云，“读书破万卷，下笔如有神”，这句话更是有力地见证了阅读与写作的关系。语文教育家叶圣陶先生也曾经说过：“阅读是吸收，写作是倾吐，倾吐能否合乎法度，显然与吸收有密切联系。”因此，我们阅读之余就应该有所写作，让阅读得以延伸。从而让我们的阅读开花结果。

有钱人说，有钱就是任性。我们文化人说，有文化就是任性。凡事贵在坚持。滴水还能穿石，只要我们持之以恒地坚持将阅读进行到底，成长是必须的，幸福是必须的。让我再次把米格尔.德.塞万提斯的一句话搬出来：看你的朋友，就可以知道你是什么样的人。真诚欢迎您加入以冯主任为核心的阅读和写作团队。谢谢！

读书演讲稿经典常谈篇九

近日读完了朱自清先生的这本《经典常谈》，该书主要是介绍讲解一些中国传统文化的基本知识。书的自序上也说这本书是学习传统文化的典籍，也可以称作为“国学入门书”。既然能够称得上“国学入门书”，其分量可谓不言自喻。这本书的出现也为各个阶层的人群翻阅史籍做了一个很好的指引。

朱先生这部书所涉及的内容主要包括传统的“四书五经”，“十三经”等著作。囊括了经，史，子，集四部的一些最广为流传，最为经典的著作。在朱先生的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗第，文第。书中自序中说“各篇的排列按照传统的经史子集的"顺序，并按照传统的已经将“小学”书放在最前头。”所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。

纵观通篇，朱先生不但对每一本著作都做了精辟的解释，并且在对某些著作的阐述上也加有了他自己的一些认识。比如在《礼》第五中，朱先生说道：“天生万物，是个很古的信仰，但最普遍的还是祖先的信仰，直到我们这个时代，这个信仰还是很有力的，但大部分可以说是风俗习惯，这些风俗习惯有一些也可以说是生活的艺术。”在《尚书》中，朱先生对几千年来关于《尚书》的真伪也做了自己的考证，确定伏生的《尚书》为最原始的真本，但即便如此，朱先生还是建议我们对这29篇要分别看，因为中间也有一些文章是战国时人托古之作。所以，这样严谨的态度也恰恰可以为一些刚接触这些著作，或者即将接触这些著作的人提供了一个更为客观、更为辩证地来了解、认识这些著作的`渠道。

朱先生的这本书虽然称作为“经典常谈”，但在我看来其实这本书不仅仅是单纯意义上的“经典常谈”，更深远地来看，其实还包含着“经典导读”这更深一层次的含义。众所周知，在国际化程度不断地深入每个人生活时，我们的生活也充斥着许多新生文化，以至于年轻一代对我们华夏文化的关注越来越少，面对日益增多的“泊来”文化，已经很少在有家庭再给孩子接受“传统教育”了。所以能以这样的方式来为我们的古代文化做一个诠释、代言，一定程度上也能让我们的华夏文化得以更好地流传。毕竟，我们的华夏文化还是需要下一代来传。

最近读了朱自清先生的《经典常谈》一书，自朱自清先生逝世已62年，看了这本书，书中字里行间都闪现出他嚼饭哺人孜孜不倦的精神，使人追怀不已，并为其短暂的生命而惋惜。

读书演讲稿经典常谈篇十

“书籍是人类知识的总统”“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔”“书籍是朋友，虽没有热情，但是非常忠实”“一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋”这一句句至理名言，无一不向我们阐述着读书的重要性。

拉开书幕，你能领略到远古的文化悠悠；看到人类进步与落后的相互碰撞；想象出千百年的人世轮回；抚摸到浮光掠影的时代金华。

有的书像陈年佳酿，百读不厌；有的书如咀嚼甘蔗，渐入佳境；有的书像一枚青青的橄榄，苦涩后现清香。

一本书讲述一个故事，一个故事描绘一段人生，一段人生折射一个世界。翻开一本好书，闻着它淡淡的墨香，走进一个崭新的世界。

我也曾为看完一本书而彻夜不眠，置身于书的情节中或悲或喜，随着主人翁命运的沉浮，去感受那别样的酸甜人生。即使是窝在被窝里，也忍不住咯咯直笑。有时一本精彩的书会让人忘记时间，忘记吃饭，忘记下一步该做什么。畅游在书的海洋里，舒张着每个毛孔，身心都得到了放松。

在书的陪伴下，我们渐渐退却了青涩，慢慢成长；在书的哺育下，我们的视野不断开阔，洗涤心灵；在书的指导下，我们远离了人生的歧途，坦然前进。

古人讲道“布衣暖，菜根香，还是读书滋味长”，书让简单的人变得丰富，让喧嚣的人返璞归真。

《雷锋日记》使我明确，人生存的最高意义，那便是做一颗为人民服务的螺丝钉，我因此明白了奉献的一生最美丽；《老人与海》使我感受到了生命的顽强，即使是与命运和自然搏斗，也绝不服输，我因此知道了即使面对困难，也不放弃；《上下五千年》使我体会到了中国文化的璀璨，“齐桓公九合诸侯”“一代女皇武则天”“岳飞精忠报国”这一个个刻入诗笺的故事让我热血沸腾，我认识到了一种精神的永不流逝，那便是地平线上那永不落的辉煌；《小王子》使我回忆起了那纯真美好的童年，即使没有勇士屠龙的惊险场面，也没有王子和公主的豪华婚宴，那清新淡雅的文笔勾勒出了一个单纯的世界，让我重温失去的天真和感动，回归平淡与恬静。

书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动人生的船。

让我们驾着书的小船，在人生的茫茫大海上，迎风破浪，驶得更远。

读书演讲稿经典常谈篇十一

尊敬的各位老师，同学：

我最高兴的一件事就是读书。

我非常的爱读书。因为书中有知识，有精彩的故事，有大自然的奥秘，有生活中的趣事，有幽默、笑话、漫画、脑筋急转弯，还有做人的道理。每当我有了一本新书时，我会抱着新书，爱不释手，然后就看得废寝忘食。吃饭时，妈妈喊七、八遍，我还舍不得放下自己心爱的书。因此，我三天就能看完一本书，有的书半天就看完了。

正因为我喜欢读书，爸爸妈妈就不停地给我买书。有《十万个为什么》、《环游世界八十天》、《青少年百科知识大全》、《史记故事》等等。现在，我的书装了满满几柜子。爸爸妈妈为了让我读更多的书，就在新华书店读者俱乐部给我办了一张会员卡，我随时都可以去那里借书看。每次我去借书，就觉得自己像在知识的'海洋里遨游，书太好看了，我拿了这本，又想拿另一本。为了尽快看另一本书，我就把看书的速度放快。

我爱读书，我从书中学到许多知识，不仅学习成绩一直在班上名列前茅，而且文章也越写越好，我上小学二年级的时候，参加了全国“百年树人”杯生态道德征文比赛，获了三等奖;上三年级的时候，又获得了全省“楚天杯”作文比赛三等奖。近几年，《襄樊日报》和《襄樊晚报》也刊登了我的一些文章。同学们都很羡慕我。妈妈让我一年读100本书，可我想一年读800本书。

读书是我最高兴的一件事，我读书，我快乐。一个人的生命是有限的，怎样才能让有限的生命过得充实富有、多姿多彩，怎样才能让有限的生命飘溢着浓郁的清香，闪耀出无限的光辉，怎样才能提高生命的质量，让生命增值呢?那就是读书。

在喧嚣的都市中，人们往往忘记了许多原始的生命的本能与需求。汽车代替了行走，电视代替了观察。我们不否认进步，但我们知道有的东西是永远不能代替的，如一片纯净的自然，如一本翻黄的旧书，如一首经典老歌。即使我们已经有着e时代的时尚外形，在内心的最深处，也许我们还执着于那种红袖添香的雅致、青梅煮酒的风趣，还有雨夜读书的清幽。

谢谢大家!

读书演讲稿经典常谈篇十二

最近读了朱自清先生的《经典常谈》一书，自朱自清先生逝世已六十余年年，看了这本书，书中字2020里行间都闪现出他嚼饭哺人孜孜不倦的精神，使人追怀不已，并为其短暂的生命而惋惜。

书中从普及中华民族优秀传统文化的目的出发，对《周易》、《尚书》、《诗经》、三《礼》、《春秋》、三传、《国语》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等十多种中华文化经典和诸子百家思想，以及诗、文、赋等文学体裁进行了深入浅出的`介绍和分析，为广大青年解读中华文化经典开启门径。语言简洁明快，把握精髓，是难得的导读精品。

作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字2020记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。

读书演讲稿经典常谈篇十三

生活是一个监狱，囚禁着形形色色的人。他们不得不一起共同奔走于今日，又一起无奈接受相似的明日。就像《沙枣》中的挖沟者们，一天挖到晚，一年挖到头。

如此这般的日子里，总会有人想要出逃的。也许就像《沙枣》中忽然望见一颗沙枣树的“我”一样，他们看到了自己所向往的、与生活不一样的微光正孤立于一处。于是，他们苦心规划这次逃离，然后悄悄地离开了队伍，向自己的“沙枣树”奔去。

从生活中出逃的人们来到“沙枣树”前的'最初的那个时刻，不必说，肯定是欣喜的。为那一刻所获得的自由，为那一瞬所触及的向往。但不消多长时间，人们终究会起回归的心。因为人们明白，每个人都不得不跟着生活前进。

“自由”与“心之所向”孤立于生活之外，但人们得身处于生活之中。毕竟，跟他人一起向前才有活路，这是现实的定理。否则人们会发现，当自己从欣喜中缓过神来，再回首，已身处荒漠，不见归途。

在这时，人们想来也一定会像“我”一样，想起迷路者死在戈壁沙漠里的故事，意识到自己的渺小，屈服于无机世界的强大吧。接着，决绝地转过身，不再看一眼“沙枣树”，然后顺着道路奔回生活中，重归队伍里。但这决绝中，多少有些无奈。

突然的回归也许会让人们如“我”一样，忽的就垮了，一时间竟动弹不得。但曾经浸染于身的自由的气息是不会在短时间内轻易被抹去的。同样向往一次出逃的人们，定会近乎狂热的吻食这一芬芳。是的，人人都爱这种滋味，但却又难求难得。

一段时间后，出逃归来的人们已“复苏”，但这曾经残留下的气息却不再。也许是被人们瓜分尽了吧，就像《沙枣》结尾，“帽子空了”。

然后，在一次结局为回归的出逃之后，人。

们又回到了生活中，过那来了又去，一如既往的无穷的日子……。

读书演讲稿经典常谈篇十四

大家好!今天我们演讲的题目是《做一个快乐的读书人》。

古人说：“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎。”这句话说出了读书的必要性。的确,读书可以拓宽我们的眼界，获得丰富的知识;读书，能引导我们明理，学会做人;读书，还能提高我们的阅读能力，养成良好的学习习惯。

在书的世界里，可以领略广阔的天地，欣赏壮丽的山河，可以知文史经，品诗词赋，可以回味古老的悠长，眺望未来的瑰丽!我们虽无法丈量自己生命的长度，但读书可以拓展我们生命的宽度，读一本让人受益的好书，也许就是一次生命的拓展。

曾经有个海外媒体发布过一个读书报告，说美国人平均每人每年读书21本，日本人平均每人每年读书17本，我国还不到3本，全世界平均每人每年看书最多的民族是犹太人，为64本。这些数据，真的值得我们去深思。

作为小学生，我们正处在读书、求知的黄金阶段，我们应该和好书交朋友。只要是适合自己的书都应该去认真地读，只要是有图书的地方，就应该留下我们的身影。也许有的同学会说：“我的功课忙、时间紧，没有时间读书。”或者说，“再等等，玩会儿再去看书。”可是同学们，明日复明日，明日何其多，少读书或不读书，到头来，只能是时间逝去，腹中空空。

因此，在这里我们想借此机会向大家发出“六个一”的读书倡议：1、每天坚持读书一小时;2、每天坚持朗读一篇美文;3、每天积累一句名人名言或一个成语;4、每天积累一句优美句子;5、每周坚持写一篇读后感;6、每月坚持读一本好书。

同学们!起跑在今天，收获在明天，让我们从现在开始，养成读书的好习惯吧!多读书，读好书，真正享受读书的快乐，做快乐的读书人。我们的生活会因读书而精彩，我们的校园会因充满书香而更加美丽!谢谢大家!