最新《爱莲说》教学设计意图(通用16篇)

通过对过去一段时间的经验总结，我们可以更好地规划未来的发展方向。在总结中，我们可以适当地加入一些案例或实例，使总结更具说服力和可行性。以下是一些时间管理的技巧和策略，希望对大家有所帮助。

《爱莲说》教学设计意图篇一

1、能理解诗歌内容，并初步学会朗诵诗歌。

2、认识动物名词：老鹰、小鸡、青蛙、小鱼、马儿、花儿、小鸟。

老鹰、小鸡、青蛙、小鱼、马儿、花儿、小鸟的头饰、操作卡、相应的字卡。

一、复习已学过的字宝宝，引入课题。

t：今天，有很多小动物来和小朋友们一起玩，它们听说你们很会认字，于是就带来了很多字宝宝来考考你们。（教师抽出字卡，幼儿认读）。

二、出示动物卡片，幼儿认读。

t：哗！你们都能读出这些字宝宝，我们一起看看有哪些小动物来。（逐一出示动物卡片，幼儿认读）。

t：你们看！这是谁呀？（老鹰）老鹰会怎样呢？（飞飞）。

咦，它们也有名字。（出示字卡，幼儿认读）。

三、出示范例，学会儿歌。

1、t：今天陈老师教你们念一首儿歌，里面也有这些小动物的。（教师出示动物卡片，让幼儿跟读）。

如：我学飞飞，我学刨刨……。

2、把小动物的名字放进儿歌里，让幼儿学念。

四、表演游戏。

1）、请小部分幼儿表演小动物，其他幼儿念儿歌；表演者跟随念儿歌的幼儿念的内容做出相应动物的动作。（游戏换人重复几次）。

2）、全体幼儿边念儿歌，边做相应的动物动作。

五、结束活动。

t：小朋友，现在我们就像一只快乐的小鸟一起飞回家吧！

《爱莲说》教学设计意图篇二

根据课文的特点，将教学过程设计成九个环节：导入新课、学习目标、作者简介、学习字词、示范朗读、朗读指导、课文学习、课堂小结、巩固练习。

采用情境创设法。在播放完朱自清的《荷塘月色》朗诵片后，可采用如下的导入方法教师荷者莲也。自古以来，莲花就是文人墨客的爱物，既爱它的风姿绰约的外表，更爱它高洁傲岸的节操。因此，出现了许许多多写莲诵莲的作品，其中不乏堪称精品之作，但写得最好的，当推宋代理学家周敦颐的《爱莲说》。

1、把握词句，疏通文意，朗读、背诵课文（重点）。

2、了解类比衬托手法（难点），理解、学习托物言志的写法（重点）。

3、领悟文章所表现的作者志趣和情操（重点）。

4、了解骈句知识。

1、充分自学，掌握词句，疏通文意。课初让学生自读课文，结合阅读指导、课文补注。理解词句意思，疏通文意。

2、“三分研讨，七分读”，以读代讲，反复体悟。

课初学生自读课文，疏通文意：听课文示范朗读，整体感知课文，理解文章思路，初步体验作者的感情，教师指导学生朗读，品味节奏分明韵律和谐文句凝练的精美语言，进一步体验作者的感情。课中精读，了解托物言志的写法，深刻体悟文章蕴含的思想感情；课末复读，加深对文章的理解，欣赏精美语言，增强审美情趣。学生通过反复朗读，最后达到背诵的程度。

3、抓住“爱”字，揭示主旨：

全文共八句，“爱”字出现了七次，“爱”是全文的主线，以爱串起全篇。那么，爱的原因是什么？莲具备哪些优秀品质值得爱？作者用莲象征什么呢？寄予了自己怎样的操守和感情？引导学生弄清这一点，文章的主旨就出来了。

4、给学生留出思维、质疑的时间：

课初留出充分自学的时间，课堂提问留出充分思考的时间，课末留出学生质疑的时间，针对性地解决学生的个别问题，尤其是鼓励学生针对作者的观点或者对课文的传统认识发表新的看法，以培养学生自主学习的意识和思维独创性。

5、迁移训练，拓展提高：

本课重点在于让学生学习托物言志的写法，可在课堂剩余时间布置作业，安排小作文，题目：《xx赞》，目的是学习此文托物言志的写作手法。

《爱莲说》教学设计意图篇三

3、培养高尚情操。

一课时。

一，导入，培养兴趣，强化动机。

生花妙笔。

梦

落雁沉鱼。

2、由许多人都喜欢莲花，引出课本180页《古人笔下的“莲”》。指名读：

“在古人笔下，莲花，或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。对莲的喜爱，可以说已成为我国人民一种文化心态。”

最喜欢莲花的当数宋代的周敦颐，他写了一篇短文——《爱莲说》，虽然只有119个字，却是千古传诵的名篇（板书课题、作者）。但周敦颐喜欢莲花主要并不是因为它美，他写《爱莲说》的主要目的也不是赞美它的美。那是为了什么呢？请看课文。

3、介绍作者。

关于作者，请看“阅读提示”。老师补充两点：（1）周敦颐为官清正廉洁，以为百姓洗脱冤屈为己任，甚得百姓爱戴。（2）周敦颐是宋代理学的创始人，对宋、明两代的哲学思想影响很大，理学大师程颢、程颐兄弟都是他的学生。

4、学习本课，运用“师生倒置法”——学生当“老师”，老师当“学生”。这可是很能培养能力的呀！下面请“老师”们“备课”。

二，“老师”们“备课”（即预习），印发下列“备课提纲”（即预习任务）。

1、读课文，标出生字词。

2、注音：颐蕃淤濯涟亵鲜噫。

3、解释加底纹的词语。

自李唐来出淤泥而不染。

濯清涟而不妖濯清涟而不妖。

濯清涟而不妖不蔓不枝。

香远益清亭亭净植。

亭亭净植可远观二不可亵玩。

予谓菊花之隐逸者也。

君子噫。

陶后鲜有闻同予者何人。

宜乎众矣。

4、口述课文大意，翻译下列句子。

（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

（2）中通外直，不蔓不枝。

（3）香远益清，亭亭净植。

（4）可远观而不可亵玩。

（5）予谓菊，花之隐逸也。

（6）菊之爱，陶后鲜有闻。

（7）莲之爱，同予者何人？

（8）牡丹之爱，宜乎众矣。

4，本文主题是什么？

5，提出你的问题，特别是“无疑之疑”。

三、请“老师”们“讲课”——采用“师生倒置法”疏通语言文字，口译课文。

先重申翻译要求：

（1）尽量译出每一个字；

（2）补出省略成分；

（3）通畅，准确。

然后每个“老师”（即学生）一句，先朗读，再口译，再解答“学生”（即老师）一两个问题。问题以字词解释为主。同时师生评判、讨论、辩误。

注意：把难句交给优秀生，容易的交给后进生，以调动各类学生的积极性，让他们都享受到成功的欢乐。

教师重点讲学生难懂两个文言句式：

（1）“予谓菊，花之隐逸者也”，判断句，翻译时加“是”字。其下面的“牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”两句与此相同。

（2）“菊之爱”，宾语前置，译为“爱菊”。“莲之爱”、“牡丹之爱”与此相同。“何罪之有”、“惟利是图”也与此相同。

最后投影以下两项内容，给学生以明确答案：

1、“解释加底纹的词语”答案：

爱莲说：一种文体可爱者甚蕃：多。

自李唐来：唐朝出淤泥而不染：沾染。

濯清涟而不妖：洗涤濯清涟而不妖：清水。

濯清涟而不妖：美丽而不端重不蔓不枝：长蔓；长枝。

香远益清：更亭亭净植：耸立的样子。

亭亭净植：树立不可亵玩：亲近而不庄重。

予谓菊：认为花之隐逸者也：隐士。

君子：品德高尚的人噫：唉。

陶后鲜有闻：少同予者何人：我。

宜乎众矣：应当。

水里、陆上的草本、木本的花儿，可爱的很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自唐代以来，世人十分喜爱牡丹。我却只爱莲花从污泥中生长出来而不沾染（污秽），在清水里洗过而并不显得妖媚，中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的（或：不长藤蔓，不长丫枝），香气在远处更加清幽，笔直的洁净的立在那里，可在远处观赏而不可（拿在手里）玩弄。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！爱菊花，陶渊明之后很少听到。爱莲花，像我一样的还有什么人呢？爱牡丹的人，该是很多了。

四、齐读课文，正音。同时指导语气、语调、停顿、快慢。

五、深入阅读，进一步理解课文的思想和艺术。

1、写“爱莲”，为什么写“爱菊”和“爱牡丹”？答案：是衬托手法，其中，爱菊是正衬，爱牡丹是反衬。

2、根据课文回答，陶渊明爱不爱除菊花以外的花？为什么？答案：不爱，他“独爱菊”。

教师讲陶渊明“不为五斗米折腰”的故事，说明他宁可隐居，不与统治者合作的生活态度。然后用他的诗《饮酒》第五首印证（投影）：

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。（此句为名句）。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

3、周敦颐爱不爱菊花？为什么？答案：不爱。理由是：（1）他自己说“独爱莲……”。（2）他认为菊花象征隐士，而他不愿做隐士，因为隐士的'生活态度太消极。他的生活态度是积极的，他要在污浊的社会洁身自好，坚贞不渝地保持自己正直的操守。

教师归纳：两个“独”字都表现出决不随波逐流的生活态度和独特的个性。

4、“甚爱牡丹”的“甚”字可否删去？答案：不可。“甚”表示爱牡丹的人很多，爱得也很深；若删去会削弱反衬的效果。下面以刘禹锡的《赏牡丹》印证（投影）：

庭前芍药妖无格，池上芙蕖静少情。

惟有牡丹真国色，花开时节动京城。

5、莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉”的形象有什么象征意义？答案：主要象征在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞的节操。

6、作者将菊花、牡丹、莲花一一拟人，表达什么思想？（1）婉曲地批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。（2）用具有高洁品格的“莲”自况，表示自己在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞节操的生活态度。

8、本文运用了哪几种修辞方法？答案：对偶，排比，比喻，拟人。

六、说话练习，同时进一步理解课文。

1、根据课文，把莲、菊、牡丹三种花“品格”的高下排个序，并说明理由。

答案：“品格”的高下是：（1）莲，（2）菊，（3）牡丹。理由，可让学生畅所欲言，各抒己见；教师准备的理由是：牡丹虽艳丽，但象征荣华富贵，同于流俗，品格最下；菊花虽然清逸脱俗，但逃避现实，消极处世，不值得仿效；莲花的生活态度比菊花积极，它处于污浊环境，却洁身自好，保持高洁的操守，难能可贵。注意：教师要鼓励发言积极，有思想、有文采的学生。

2、你喜欢什么花草树木？为什么喜欢？请口述一篇“爱说”，要求有思想，有知识，有文采。

教师准备以下材料相机使用（或投影，或写在教室黑板报上，作为“语文环境资料”。有兴趣的同学可笔记、背诵，以扩大积累）：

1、黄巢的两首菊花诗：

飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝，报予桃花一处开。

正是来年九月八，我花开后白花杀。

冲天香阵透长安，满城尽戴黄金甲。

2、南宋志士郑思肖的诗《画菊》：

花开不并百花从，独立疏篱趣无穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

3、毛泽东《卜算子·咏梅》。

风雨送春归，飞雪迎春到。

已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报。

待到山花烂漫时，她在从中笑。

此外，还有郑燮《竹石》、陈毅《青松》、《红梅》、《幽兰》、《秋菊》、《含羞草》等。

还可以当场打开班级电脑中同学们的文件夹，欣赏其中关于花木的内容（本班有几个同学有这种积累）。

七、朗读，背诵。

八、作业：

（１）背诵，默写。

（２）完成课后练习。

《爱莲说》教学设计意图篇四

本节课的教学设计是本着目标—教学—评价三者相一致的教学理念来进行的。本节课主要通过两个模块来进行的，每个模块都有明确的学习目标，在教学中设计了达成学习目标相对应的评价方式，力求做到使目标、教学活动、评价一一对应，达到一致。

在本节课中首先设置三个问题的知识回顾，这三个问题每一道题的设计都是有目的的。既能巩固旧知，又能对本节教学有帮助，为本节课的学习进行必要的知识铺垫。

在第一模块电阻的串联的教学中，首先让学生大胆地进行猜想“串联总电阻是变大还是变小”，而知识回顾的第3题此时对学生猜想起作用，能使学生有根据的进行猜想，并有目的地进行探究。在课堂上学生经历“由猜想到实验验证”的实验探究过程，从感性上认识电阻串联之后总电阻变大了；又初步体验“理论推导”的解决问题模式，从理性上认识了串联总电阻与分电阻的定量关系，让学生掌握知识技能的同时，建立“等效替代”的方法理念。

在第二模块电阻的并联的教学中，教学环节与第一模块很相似。有了探究电阻的串联作为基础，同学们很容易进行猜想并设计实验。但是，在进行实验与理论推导的过程中，并联比串联还是有一些难度，这就需要教师做出必要的点拨与指导。

两个模块完成之后，利用一个综合练习巩固本节的两个学习目标。本人认为本节课习题的设置不易过难，学生会完成简单的计算即可，本节的目标就可达成。

由于正处于“目标—教学—评价”三者相一致的教学模式的研究阶段，所以教学中肯定存在很多的不足之处，希望大家提出宝贵意见，定会吸取采纳，以求成长！

蜊江中学。

《爱莲说》教学设计意图篇五

1、了解“说”的特点。

2、能顺畅地朗读并背诵课文，初步培养文言文阅读的语感。

3、了解文章的思想内容,充分领略作者的情怀,认识这种情怀产生的社会背景。

能力目标。

1、能够利用工具书理解课文中词语的意义以及用法。

2、学习本文托物言志的写法。

情感、态度、价值观目标。

学习作者不慕名利、洁身自好的生活态度,感受其高雅脱俗的情怀。

二、教学重点。

1、反复诵读,疏通文意,背诵课文。

2、探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。

三、教学难点。

理解运用“菊”和“牡丹”的映衬作用。

课前准备。

1.教师准备：课文的教学录音带，与课文有关的图片与资料，辅助教学的小黑板。

教学过程：

一、指出加点词的意义答案。

1、可爱者甚蕃蕃：多。

2、濯清涟而不妖。濯：洗。妖：美丽而不端庄。

3、不蔓不枝。蔓：长枝蔓。枝：长枝节。

4、可远观而不可亵玩焉。亵：亲近而不庄重。

5、菊之爱，陶后鲜有闻。鲜：少。

6、宜乎众矣。宜：应当。

二、译句。

1、予独爱莲之出淤泥而不染。濯清涟而不妖。1、我唯独喜爱莲从污泥中长出却没有受到沾染，在清水里洗涤过，而不显得妖媚。

2、莲，花之君子者也。2、莲是花中的君子。

3、菊之爱，陶后鲜有闻。3、对菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。

4、莲之爱，同予者何人？4、像我一样喜欢莲花的还有什么人呢？

5、牡丹之爱，宜乎众矣。5、喜爱牡丹的人当然就很多了。

三、回答以下问题。

1、文中最概括莲花高贵品质的语句是什么？莲，花之君子者也。

2、比喻君子不同流合污的是哪一句？出淤泥而不染。

3、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。作者对莲的描述和赞美寄予他怎样的思想感情？寄寓了他不愿与世同流合污、保持高洁风格的思想感情。

4、中心思想本文通过对“莲”的美好形象和高洁品质的描写，表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃和厌恶以及洁身自好的生活态度。

《爱莲说》教学设计意图篇六

最近的几课着重于翻译。先把文段抄写在黑板，学生在下面书写。

然后学生自读，了解文意，在不懂处质疑，师生交流，老师讲解。

下面的设计渗透在疏通文意的过程中，具体步骤两个班都有差别。

比如在八班就先分析了莲所代表的品质，然后我问：

如果只能选择一句话、一个词，你如 何形容君子呢？

这当然困难。这时候再看末段，在与隐士的比较中，便可发现君子的特质。

而在七班，则是翻译到末段时，才问起作者对君子的阐释。

导入：

清雅的环境可以成就一个人，污浊的环境呢？

正课：

甚蕃、

独爱、

盛爱、

独爱、

1、什么叫甚蕃？什么叫独爱？什么叫盛爱？

重点解释盛爱：

种它、养它、戴它、送它、绣它、画它、写它、颂它……

无穷无尽，没完没了。

2、在独爱与盛爱之中，看出作者的态度。

在那么多的花中，陶渊明偏偏只爱菊花，

在那么多的花中，人们却一窝蜂地选择了牡丹，

两相对比，你能看出作者的态度吗？

3、在独爱与独爱之间，看出作者的另类。

但是，即使在陶渊明的独爱面前，作者还要再言独爱，可见？

（有差别的独。更独）

留下一问：

作者之独，独在何处？

4、在三爱之中，看出世界的两极，看出作者的中庸。

a、结合末段，了解花和爱花之人的关系，了解花的隐喻。

（花是不一样的花，喜欢花的人即是不一样的人；君子，可姑且理解为品德高尚的人）

菊隐逸者不问世事

牡丹富贵者趋炎附势

莲君子者（不与世俗同流合污）

b、以此而论，读出最后三句的真意：

陶后鲜有闻真的隐士尚存？

同予者何人真的君子何在！

宜乎众矣世风日下的沉重哀叹……

（读出语气）

c、结合首段，读出隐士与君子之别。

说这种文体，往往就一事、一物或某种社会现象而抒发自己的感想看法。

表面上，作者在谈自己的莲之爱，而事实上，世风日下的背景下，我们又多么需要君子！理想，总是因现实而生的。（所以本文的内容有三：真正的君子、自己的选择、选择的因由）

那么，作者想借菊之爱表达什么？爱菊的隐士和爱莲的君子又有什么差别呢？

出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

（因出淤泥而不染使用频率极高，可从这句说起，让学生谈谈自己的理解。比较略）

无论环境如何困厄、黑暗，都能坚守自己的内心，保持自己灵魂的高贵。对于真善美的执着追求，才是出淤泥而不染。这不是外在的华贵和张扬，而是内在的从容与坚强，是朴素洁净的美，所以作者说濯清涟而不妖；但这种内在的气质，是完全可以通过外在的言行去表露的，我们不经意间的一言一行、一颦一笑，往往就是我们内心真实的反映。我们的个性思想，我们的精神气质，我们的人格追求，我们的正直纯粹、真诚坦白、表里如一，可以因我们在世间的行为而传播得很远。所以，作者说香远益清。对于这样的人，别人爱慕、欣赏、尊重，却往往保持一段距离，因为觉得志不同、道不合、不相配，所以作者才说，可远观而不可亵玩焉。所以真正的君子，也就不大可能会和什么什么人合为一群，不大可能会和什么什么人入为一伙。这便自我消解了许多无奈、许多困扰，许多诱惑。这就少了许多无谓的消耗。此之谓亭亭净植。净植是与为伍相对的，净植是与中通外直，不蔓不枝相应相合的。

不与他人缠绕，不与自己纠结，原来就是出淤泥而不染的重要保证。

比较中，我们才能发现君子的真意和要诀：

出淤泥而不染。

对君子，我们可有各自不同的理解，

但做不到这点的，就不堪称为君子。

5、在两篇短文内容主旨的比较中，我们无路可退。

其实，这根本就不是一个选择的问题。

或者说，我们的选择和我们最终的落脚点永远是两回事。

要想成为君子，所需要的不只是一个念头、一种决心，更重要的是：

行动，行动，行动……智慧。

有的时候，你要抗争，

有的时候，你要低调，

有的时候，你要迂回，

有的时候，你要放弃，

有的时候，你要委曲求全，忍辱负重。

这统统都是智慧。

《爱莲说》教学设计意图篇七

知识与能力：积累文言知识，掌握课文主要内容，有感情地朗读课文。

过程与方法：通过朗读与体会，学习托物言志的手法，提高阅读鉴赏能力。

情感态度与价值观：感受作者不慕名利、洁身自好的坚贞气节和高尚的道德品质。

二、教学重难点。

教学重点：掌握借物喻人、托物言志的写作手法。

教学难点：感受作者不慕名利、洁身自好的坚贞气节和高尚的道德品质。

三、

诗词导入。

引导学生分享学过的关于莲花的诗句，预设学生回答：

“新莲映多浦，迢递绿塘东,；“锦带杂花钿.罗衣垂绿川”“秋至皆空落，凌波独吐红。托根方得所，未肯即从风，等诗句，以此引出课题。

四、初读。

2.朗读：节奏、停连、名家范读。

3.感知课文内容。

五、析读。

层次一：理解课文内容。

小组合作讨论：从哪些语句感受到了作者对莲花的喜爱？

内容一：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可袤玩焉。

1.作者从哪些方面描写莲花的？赋予莲哪些性格？（生长环境、体态香气、外观；高洁、正直）。

生长环境“出淤泥而不染，濯清链而不妖”--象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉;还象征君子的庄重质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。

体态:“中通外直，不蔓不枝”--象征君子的特立独行，正直不苟。

香气:香远益清”--象征君子美名远扬。

风度气质:“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”-志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。

3.我们该用怎样的感情来朗读这一个长句呢？（敬佩、喜爱之情）。

内容二：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

3.作者对于陶渊明的追求赞同吗？（对于陶渊明的不苟同世俗的人格赞同，但是对于他的隐逸、避世却不赞赏）。

4.作者对于喜爱牡丹的富贵者又是什么态度呢？（拜金主。

义对财富和权利的追逐，作者对此表示唾弃与鄙夷）。

层次二：深入体会作者情感。

3.这种通过描绘莲花，表达自己志向的方式是什么手法？

（托物言志）。

4.拓展:陶渊明为什么独爱菊花?

因为菊花大多生长在偏僻的地方，一副与世无争的样子，也是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。写菊是为了正面衬托莲的形象。

文中为什么要写牡丹?

因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。

引申：为什么写“菊”和“牡丹”

菊花(隐逸者)正面衬托牡丹(富贵者)反面衬托突出莲高洁质朴，不与世俗同流合污的特点。

六、品读。

配乐朗读并理解“噫！菊之爱，陶后鲜有间。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”的深刻含义。

七、小结、作业。

教师小结。作业：任选一种事物，用托物言志的手法写一份200字的自述。

概括本文主旨：

以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂它坚贞不渝，“出淤泥而不染”的品质，同时，作者将花的形象比拟为人的品质以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达出自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。

八、板书。

本文共958字，同学们根据面试时长进行増减。

《爱莲说》教学设计意图篇八

教学目的：

1、培养阅读浅近文言文的能力；

2、提高文学修养；

3、培养高尚情操。

教学时数：一课时。

教学步骤：

一，导入，培养兴趣，强化动机。

生花妙笔。

梦

落雁沉鱼。

2、由许多人都喜欢莲花，引出课本180页《古人笔下的“莲”》。指名读：

“在古人笔下，莲花，或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。对莲的喜爱，可以说已成为我国人民一种文化心态。”

最喜欢莲花的当数宋代的周敦颐，他写了一篇短文——《爱莲说》，虽然只有119个字，却是千古传诵的名篇（板书课题、作者）。但周敦颐喜欢莲花主要并不是因为它美，他写《爱莲说》的主要目的也不是赞美它的美。那是为了什么呢？请看课文。

32、介绍作者。

关于作者，请看“阅读提示”。老师补充两点：（1）周敦颐为官清正廉洁，以为百姓洗脱冤屈为己任，甚得百姓爱戴。（2）周敦颐是宋代理学的创始人，对宋、明两代的哲学思想影响很大，理学大师程颢、程颐兄弟都是他的学生。

4、学习本课，运用“师生倒置法”——学生当“老师”，老师当“学生”。这可是很能培养能力的呀！下面请“老师”们“备课”。

二，“老师”们“备课”（即预习），印发下列“备课提纲”（即预习任务）。

1、读课文，标出生字词。

2、注音：颐蕃淤濯涟亵鲜噫。

3、解释加底纹的词语。

自李唐来出淤泥而不染。

濯清涟而不妖濯清涟而不妖。

濯清涟而不妖不蔓不枝。

香远益清亭亭净植。

亭亭净植可远观二不可亵玩。

予谓菊花之隐逸者也。

君子噫。

陶后鲜有闻同予者何人。

宜乎众矣。

4、口述课文大意，翻译下列句子。

（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

（2）中通外直，不蔓不枝。

（3）香远益清，亭亭净植。

（4）可远观而不可亵玩。

（5）予谓菊，花之隐逸也。

（6）菊之爱，陶后鲜有闻。

（7）莲之爱，同予者何人？

（8）牡丹之爱，宜乎众矣。

4，本文主题是什么？

5，提出你的问题，特别是“无疑之疑”。

三，请“老师”们“讲课”——采用“师生倒置法”疏通语言文字，口译课文。

先重申翻译要求：

（1）尽量译出每一个字；

（2）补出省略成分；

（3）通畅，准确。

然后每个“老师”（即学生）一句，先朗读，再口译，再解答“学生”（即老师）一两个问题。问题以字词解释为主。同时师生评判、讨论、辩误。

注意：把难句交给优秀生，容易的交给后进生，以调动各类学生的积极性，让他们都享受到成功的欢乐。

教师重点讲学生难懂两个文言句式：

（1）“予谓菊，花之隐逸者也”，判断句，翻译时加“是”字。其下面的“牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”两句与此相同。

（2）“菊之爱”，宾语前置，译为“爱菊”。“莲之爱”、“牡丹之爱”与此相同。“何罪之有”、“惟利是图”也与此相同。

最后投影以下两项内容，给学生以明确答案：

1、“解释加底纹的词语”答案：

爱莲说：一种文体可爱者甚蕃：多。

自李唐来：唐朝出淤泥而不染：沾染。

濯清涟而不妖：洗涤濯清涟而不妖：清水。

濯清涟而不妖：美丽而不端重不蔓不枝：长蔓；长枝。

香远益清：更亭亭净植：耸立的样子。

亭亭净植：树立不可亵玩：亲近而不庄重。

予谓菊：认为花之隐逸者也：隐士。

君子：品德高尚的人噫：唉。

陶后鲜有闻：少同予者何人：我宜乎众矣：应当。

水里、陆上的草本、木本的花儿，可爱的很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自唐代以来，世人十分喜爱牡丹。我却只爱莲花从污泥中生长出来而不沾染（污秽），在清水里洗过而并不显得妖媚，中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的（或：不长藤蔓，不长丫枝），香气在远处更加清幽，笔直的洁净的立在那里，可在远处观赏而不可（拿在手里）玩弄。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！爱菊花，陶渊明之后很少听到。爱莲花，像我一样的还有什么人呢？爱牡丹的人，该是很多了。

四，齐读课文，正音。同时指导语气、语调、停顿、快慢。

五，深入阅读，进一步理解课文的思想和艺术。

1、写“爱莲”，为什么写“爱菊”和“爱牡丹”？答案：是衬托手法，其中，爱菊是正衬，爱牡丹是反衬。

2、根据课文回答，陶渊明爱不爱除菊花以外的花？为什么？答案：不爱，他“独爱菊”。

教师讲陶渊明“不为五斗米折腰”的故事，说明他宁可隐居，不与统治者合作的生活态度。然后用他的诗《饮酒》第五首印证（投影）：

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。（此句为名句）。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

3、周敦颐爱不爱菊花？为什么？答案：不爱。理由是：（1）他自己说“独爱莲……”。（2）他认为菊花象征隐士，而他不愿做隐士，因为隐士的生活态度太消极。他的生活态度是积极的，他要在污浊的社会洁身自好，坚贞不渝地保持自己正直的操守。

教师归纳：两个“独”字都表现出决不随波逐流的生活态度和独特的个性。

4、“甚爱牡丹”的“甚”字可否删去？答案：不可。“甚”表示爱牡丹的人很多，爱得也很深;若删去会削弱反衬的效果。下面以刘禹锡的《赏牡丹》印证（投影）：

庭前芍药妖无格，池上芙蕖静少情。

惟有牡丹真国色，花开时节动京城。

5、莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉”的形象有什么象征意义？答案：主要象征在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞的节操。

6、作者将菊花、牡丹、莲花一一拟人，表达什么思想？（1）婉曲地批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。（2）用具有高洁品格的“莲”自况，表示自己在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞节操的生活态度。

8、本文运用了哪几种修辞方法？答案：对偶，排比，比喻，拟人。

六，说话练习，同时进一步理解课文。

1、根据课文，把莲、菊、牡丹三种花“品格”的高下排个序，并说明理由。

答案：“品格”的高下是：（1）莲，（2）菊，（3）牡丹。理由，可让学生畅所欲言，各抒己见；教师准备的理由是：牡丹虽艳丽，但象征荣华富贵，同于流俗，品格最下；菊花虽然清逸脱俗，但逃避现实，消极处世，不值得仿效；莲花的生活态度比菊花积极，它处于污浊环境，却洁身自好，保持高洁的操守，难能可贵。注意：教师要鼓励发言积极，有思想、有文采的学生。

2、你喜欢什么花草树木？为什么喜欢？请口述一篇“爱说”，要求有思想，有知识，有文采。

教师准备以下材料相机使用（或投影，或写在教室黑板报上，作为“语文环境资料”。有兴趣的同学可笔记、背诵，以扩大积累）：

1、黄巢的两首菊花诗：

飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝，报予桃花一处开。

正是来年九月八，我花开后白花杀。

冲天香阵透长安，满城尽戴黄金甲。

2、南宋志士郑思肖的诗《画菊》：

花开不并百花从，独立疏篱趣无穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

3、毛泽东《卜算子·咏梅》。

风雨送春归，飞雪迎春到。

已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报。

待到山花烂漫时，她在从中笑。

此外，还有郑燮《竹石》、陈毅《青松》、《红梅》、《幽兰》、《秋菊》、《含羞草》等。

还可以当场打开班级电脑中同学们的文件夹，欣赏其中关于花木的内容（本班有几个同学有这种积累）。

七，朗读，背诵。

八，作业：

（１）背诵，默写。

（２）完成课后练习。

《爱莲说》教学设计意图篇九

一、学情分析：

八年级学生已有一定的文言知识，能借助一定的文言知识初步读懂课文。理性分析能力弱，但感性认识及模仿能力强。因此教学中注意因材施教，由浅入深，以各种手段激发学生学习兴趣，注意培养学生学习能力，用多媒体手段突破重难点，激发学生学习主动性。

教学目标：

(一)知识与能力目标：

1、熟读课文，疏通文意。

2、了解“说”这种文体。

(二)过程与方法目标：

1、学习记叙、抒情、议论相结合的写法。

2、理解正衬和反衬的手法，学习托物言志的写作手法。

(三)情感态度和价值观目标：

3、理解作者在文中所表现的情操。

4、学习莲花的高洁品格，培养“出淤泥而不染”的良好的道德情操。

教学重点：

学习记叙、抒情、议论相结合的写法是本课教学的重点。

教学难点：

对正衬和反衬手法的理解是本课学习的难点。

以读为主、读、析、讲、背方法综合运用，培养学生的诵读能力，学习托物言志、衬托的写法，学习莲花的高贵品质。

教学手段：

运用多媒体辅助教学。

教学时数：

一课时。

教学步骤：

一、导入课文。

播放歌曲《荷花颂》将学生带入情境。南宋著名的理学家周敦颐曾写过一篇《爱莲说》，他笔下的莲花又是怎样的?他是怎样描绘莲花，抒发自己的心志的呢?今天我们就来学习这篇散文。

二、介绍“说”的文体知识。

“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。

《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。

三、简介作者。

周敦颐，又名敦实，宋朝道州营道(现今湖南道县)人，著名哲学家，谥号元公(谥号，死后所给的称号)，号“濂溪”，世称“濂溪先生”。理学派开山鼻祖。周敦颐著有《周子全书》行世。周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院，世称濂溪先生，濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以后理学的发展有很大的影响。

四、背景介绍。

宋熙宁四年(公元1071年)，著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。

周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年(55岁)，又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。

五、组织活动。

(一)听莲：

听课文朗读，教师范读。

(二)读莲：

1、让学生跟老师读。

2、指名读，正音，出示生字图片，领读生字。

3、自读课文。

4、齐读课文。

5、结合注释，小组合作自译课文。

(三)品莲：

a品莲之美：(学生合作探究，举手回答。)。

过渡：莲花是美的。美在哪里呢?我们先看课文《爱莲说》，文章哪一段写“莲”?

1、读第一段：

师：这一段写出了莲花怎样的形象呢?这一段当中有两句最有名，你们猜猜是那两句?

生：出淤泥而不染，濯清涟不妖。

2、师：莲花有没有因为自己漂亮而卖弄自己?写出这两句对应的莲花的品格。

生：不与世俗同流合污，纯真自然不显媚态。

3、师：“中”是里面，里面怎么样?见过莲花的茎么?外直写出了莲花的什么品格?

生：内心通达行为方正。

生：有，攀附权贵的人。莲是不是这样?不是。

5、师：香远益清，这句话写出了莲花什么品格?

生：美名远扬。

6、师：亭亭净植中的“亭亭”写身材，写出了莲怎样的体态?

生：仪态端庄。

生：自尊自爱令人敬佩。

8、师：作者从哪些方面描写莲花的?

生：从三方面写莲的美好形象：生长环境、体态香气、风度气质。

9、齐读第一段，读时注意韵脚要读的重一些，并读出延长音。作者如此细描细绘莲花，难道他仅仅是喜爱莲花的外形吗?(小组讨论)。

生：不是!

老师概括：莲是君子的化身，两者之间一定会有相似之处。“出淤泥而不染”刚才我们说过，淤泥是莲花的生长环境，那么相对应的君子的生活环境又是怎样的呢?污浊黑暗的封建社会。既然莲花能够出淤泥而不染，君子也同样，虽然生活在黑暗污浊的社会之中却能够不与世俗同流合污。(濯清涟而不妖—纯真自然，不显妖媚中通外直—内心通达，行为正直不蔓不枝—不攀附权贵香远益清—美名远扬亭亭净植—仪态端庄可远观而不可亵玩—自尊自爱，令人敬佩)我们说，只有具备了这七种高尚的品德，我们才称之为“君子”。

10、师：通过这幅画，我们可以理解作者在这里运用的是什么样的表现手法?

生：托物言志。

b品文之美：

11、师：本文写的是莲，为何要写菊和牡丹?(学生讨论回答)。

这是衬托的写法。作者用菊和牡丹来衬托莲花，更加含蓄而突出地表达文章的主旨和作者的思想感情。写菊是正衬，是美丽的，红花必须有绿叶衬托。菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高尚。它又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这些都符合陶渊明的处世态度。与莲的品格相似，作者持赞赏的态度;;而写牡丹则是反衬，牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征，“世人甚爱牡丹”，说明世人贪慕富贵，追名逐利。这种人生态度作者是否定的，持鄙视的态度。(屏幕显示板书设计)写牡丹是从反面衬托莲的君子形象。

12、让我们带着对课文的理解和对作者“出淤泥而不染”高贵品质的崇敬之情，深情背诵课文。

13、小结：

第一段以总述开头，接下来对莲花进行描写。第二段是作者独到的见解，开头三句构成排比是议论的写法，后面以“噫!”字开始，是抒情的写法。全文仅119个字，融叙述、说明、描写、议论和抒情为一体，不愧是“说”文体中的精品。

14、下面让我们仿照作者用莲花来寄托自己感情的托物言志的方法，用：“我特别喜欢……”句式说一段话，所借之物不拘泥于花草树木，但要注意内在联系和有新意。

老师(带头起兴说一句)：我特别喜爱牡丹。古往今来，文人墨客写牡丹总是贬的多，我对此颇感不平。当春风甘露唤起百花争艳时，贵为百花之王的牡丹无疑是最美的，她像一位雍容的贵妇，美丽中带着一份端庄。爱美之心人皆有之，为何要贬呢?更何况，牡丹源于隋而兴于唐，这恰好是中华民族历史上最鼎盛的时期，于是在人们印象中，牡丹便是国泰民安的象征。时至今日，牡丹与坚贞不屈、傲之寒霜的梅花一起成了我国的候选国花，如果牡丹没有其过人之处，能成为候选国花吗?因此，我爱牡丹。

生：我特别喜爱梅花。梅花是中华民族的象征，它不畏严寒，傲霜斗雪的精神及清雅高洁的形象，许多中华儿女都拥有梅花这种坚强不屈的精神。梅花与坚毅不拔的苍松、婀娜多姿的翠竹并称“岁寒三友”;梅、兰、竹、菊“四君子”以梅为首。王安石写的一首诗《梅花》“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”歌颂了梅花百折不挠拥有顽强生命力的精神。因此，我喜爱梅花，更喜爱梅花的精神。

15、出示幻灯片，让学生积累背诵历代文人笔下的莲。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——宋杨万里。

荷花已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。——宋苏轼。

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。——唐王昌龄。

秋阴不散霜飞晚,留得残荷听雨声。——唐李商隐。

旋折荷花剥莲子,露为风味月为香。——宋苏轼。

唯有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。——唐李商隐。

素花别门多艳欺，此花真合在瑶池。——唐陆龟蒙。

移舟水溅差差绿，倚槛风摇柄柄香。——唐郑谷。

清水出芙蓉，天然去雕饰。

——唐李白。

采莲南塘秋，莲花过人头。——乐府民歌。

师：这些有关莲花的诗句整理起来，扩大了知识面，请同学们课后继续整理、积累有关诗句。

六、布置作业。

《爱莲说》教学设计意图篇十

一、自学目标：

1、领悟文章托物言志的写法。

2、把握词、语、句，疏通文意。

3、理解正反衬托的运用。

二、自学指导。

走进名人故里，感受名人风采。

周敦颐，湖南永州道县楼田人。

道县莲文化、月岩风光、敦颐学校。

(通过以上提示激发学生的学习热情)。

三、整体感知。

1、走进作者。

周敦颐：（1017----1073），字茂叔，号濂溪。宋代著名的唯心主义哲学家，理学鼻祖。道州营道人。（作为家乡的历史名人，请学生谈谈自己对他的认识）。

2、解读背景。

《爱莲说》是周敦颐于熙宁初年为南康郡守时写下的。他为人正直，敢于主持正义，不贪图荣华富贵。晚年在故乡庐山莲花峰下建舍讲学。他曾于府治东侧开辟了一块四十余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥边岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风过处，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑面。作者凭栏放目，触景生情，爱莲花之清洁，感宦海之混沌，写下了著名的《爱莲说》，至今，江西省星子县还有莲池遗址。

3、朗读品味。

四、再读课文，小组交流，研读赏析。

1、作者是从哪些方面描写莲花的'？并赋予了莲花哪些品格？

2、你觉得作者赞美的仅仅是莲花吗？还有什么？

五、拓展延伸。

1、模仿例句，用托物言志的方法写一个句子。

例句：我爱莲花，因为她出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。

仿句：

2、周敦颐故里行。

六、巩固反馈。

1、给下列加点字注音。

甚蕃（）淤（）泥洗濯（）清涟（）。

隐逸（）亵（）玩鲜（）有闻。

2、用现代汉语翻译下列句子（10分）。

（1）．予独爱莲之出淤泥而不染。

译：

（2）．中通外直，不蔓不枝。

译：

（3）、菊之爱，陶后鲜有闻。

译：

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《爱莲说》教学设计意图篇十一

教学目标：

知识与能力目标：

1、熟读课文，疏通文意；

2、了解“说”这种文体。

过程与方法目标：

1、理解正衬和反衬的手法，学习托物言志的写作手法。

情感态度和价值观：

1、理解作者在文中表现的情操；

2、学习莲花的高洁品格，培养“出淤泥而不染”的良好的道德情操。

教学重点：学习托物言志的写作手法。

教学难点：理解正衬和反衬的手法。

教学内容。

一、导课。

幻灯放映莲花的图片引入。

二、作者及文体知识介绍：（出示图片）。

作者简介：

周敦颐：宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，哲学家，因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者就称他为濂溪先生。

教师补充两点：

（1）周敦颐为官清正廉洁，以为百姓洗脱冤屈为己任，甚得百姓爱戴。

（2）周敦颐是宋代理学的创始人，对宋、明两代的哲学思想影响很大。

了解文体“说”:。

是古代的一种文体，可以记事，也可以议论，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。

三、教学内容。

（一）学生自读课文，解决字词，疏通文意。

出示图片，学习生字，检查预习。

（二）教师范读，进行朗读指导。

（三）学生再读，找出文中描写莲的语句，思考作者是从哪几个方面进行描写的？

提示：

出淤泥而不染，濯清涟而不妖——生长环境。

中通外直，不蔓不枝——体态。

香远益清——香气。

亭亭净植，可远观而不可亵玩焉——风度气质。

这些描写不仅写出了莲美丽的外表、芬芳的气质，而且对莲高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表现了作者对莲的赞美之情。（让我们带着赞美之情来朗读这段文字）。

提示：

出淤泥而不染——不与世俗同流合污。

濯清涟而不妖——质朴自然，不显媚态。

中通外直——内心通达，行为方正。

不蔓不枝——不攀附权贵。

香远益清——美名远扬。

亭亭净植——高洁独立。

可远观而不可亵玩焉——自尊自爱，令人尊敬。

通过以上的分析，我们可以看出作者描写莲花是为了赞美像莲花一样的君子；也就是在莲的形象中寄寓作者的人生态度：要做一个像莲一样品德高洁的君子。

作者借莲来表达自己的志愿，想一下运用了什么表现手法？

提示：托物言志托莲花形象，言君子之志。

现在我们真正了解了作者写这段文字的深意，让我们将这一段再大声的朗读一遍，注意读出对莲的崇敬之情。

（五）作者写爱莲为什么要写菊和牡丹?作者的用意是什么？

提示：写莲是为了赞美像莲一样的君子，质朴正直、志洁行廉；将菊比隐逸者，虽具高洁品质却超凡脱俗，不愿没有滞留在世俗之中；将牡丹比富贵者，贪慕富贵，追逐名利。

提示：菊----惋惜牡丹----鄙视。

四、课堂小结。

作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，也不悄于像世俗之人那样贪慕富贵、追逐名利。在当时浑浊的世间，以莲自喻，坚贞不渝的保持正直的操守，做一名君子实是难能可贵，让我们在大声朗读中再次体会作者的情感。

五、布置作业。

1、完成练习册“阅读.感悟.实践”（二）。

《爱莲说》教学设计意图篇十二

关于《青海高原一株柳》第二课时教学设计的意图与思考要实现语文课堂教学的高效率，关键在于我们面对一篇教材能做到深刻、准确、全面地解析。在此基础上，从学生实际需求来考虑选取有价值的教学内容。在教学内容确定后，充分考虑学生的认知水平，设计出有效的教学问题。简单概括之，就是解决“教什么”和“怎么教”的问题。下面从三个方面来陈述我们的教学设计。

一、教材的认识。

作者陈忠实是土生土长的西北人，他血管里流淌着西北汉子刚毅的血液。也只有这种不轻易屈服命运的顽强人格，才表达出这般刚性的文字——《青海高原一株柳》。这篇散文以凝练、厚重的文字，大胆的猜测与想象，将一株生长在青海高原上的粗壮的柳树呈现在人们眼前。也许在有些人眼里它是一株极其平常的柳树，但是当我们走进它、读懂它，你就会对它身处逆境所表现出的顽强精神产生敬畏。这棵神奇的柳树，傲然挺立在青海高原上，成就了青海高原上一个壮观而独特的风景，它似乎在告诉人们，面对人生的逆境，我们不可或缺的是生活的毅力与韧劲。从本文表达上看，文章既有词句华丽流畅、气势磅礴的工笔细描式的实写，又有天马行空、大刀阔斧式的想象，还有厚重蓬勃的直抒胸臆。这样的文章，在我们成人读来激情澎湃，思绪万千，但在教学中实施起来，却往往觉得那是一份不能承受之重。

二、目标的设定。

散文的特点是形散神聚，文章对柳树的工笔式描画，用苍凉、恶劣的高原环境衬托，以及用家乡灞河的柳树进行对比，意在突显柳树强大的生命力。因此，我们认为，教学中应通过引导学生对相关语言文字的理解、赏析，感悟出文章的主旨，同时在感悟的基础上朗读，以促进学生语言的内化，这是高年段语文教学的年段目标，也是这课时教学的主要目标。其次，基于文章表达特点，我们在这课时中，引导学生理解青海高原的苍凉，然后用对比朗读的方式，让学生初步了解作者青海高原的环境描写对柳树所起的衬托作用。

2、青海高原的环境描写部分；

3、作者天马行空的猜想与想象部分。这个三个部分也就是散文的“形”。根据散文神聚的特征，我们设计了用“这是一株神奇的柳树，一株令我望而敬畏的柳树，它伫立在青海高原上。”这一灵魂的句子把三个组块串联起来，设计了由“柳树的外形——青海高原的环境——作者的猜想与想象”这样一条教学主线。

2、细节的处理。

这篇散文语言凝练、厚重。部分看似很普通的词语却极显张力。例如作者对柳树树干、树枝、树叶的颜色描写中用了“生铁铁锭的色泽、锻铸”这样的词语。之所以用这样词语来描写柳树的颜色，实际上是作者对柳树的刚毅、生命力强大的肯定与赞颂。因此，我们设计了用替换词语进行比较的方式让学生感悟作者字里行间所蕴含的情感。在此基础上，顺势引导学生朗读文章对柳叶颜色的描写，以求得学生的意会。当然设计中，我们对环节的过渡，句子的理解，朗读等细节方面也做了精心的设计。

3、教学方式的选择。

小学高年级语文课堂教学应坚持以学生为主体的原则和启发性原则。基于这样的原则，我们采取了把学生引领到学习内容的组块上去，然后用富有驱动力的话题，激发学生去自读、理解、感悟，再通过朗读外化自己的理解。在第一、第二两个组块中，我们主要引导学生自读——想象——感悟——朗读；然后通过一二两个组块的对比朗读，加深学生的情感体验。第三组块中，我们除了上述要求外，还设计学生提炼、归纳语言文字的训练。例如：要求学生默读六七自然段，说说这株柳树在生长过程经历哪些艰难困苦就是基于这样的思考。另外在多媒体运用方面力求简单实用，主要把呈现一些青海高原的图片，让学生对青海高原苍凉、恶劣的环境有更为直观的感受。

《爱莲说》教学设计意图篇十三

【导语】本站的会员“pengyanfen”为你整理了“《爱莲说》。

教学。

设计”范文，希望对你有参考作用。

《爱莲说》全文共119字，短小精美，言简意丰，构思巧妙，骈散结合。文章的诸多妙处，可以通过反复阅读来领会品味。

根据课文的特点，将教学过程设计成九个环节：导入新课、学习目标、作者简介、学习字词、示范朗读、朗读指导、课文学习、课堂小结、巩固练习。

一、导入新课：

采用情境创设法。在播放完朱自清的《荷塘月色》朗诵片后，可采用如下的导入方法教师荷者莲也。自古以来，莲花就是文人墨客的爱物，既爱它的风姿绰约的外表，更爱它高洁傲岸的节操。因此，出现了许许多多写莲诵莲的作品，其中不乏堪称精品之作，但写得最好的，当推宋代理学家周敦颐的《爱莲说》。

二、学习目标：

1、把握词句，疏通文意，朗读、背诵课文（重点）。

2、了解类比衬托手法（难点），理解、学习托物言志的写法（重点）。

3、领悟文章所表现的作者志趣和情操（重点）。

4、了解骈句知识。

三、

教材处理与教学基本思路：

1、充分自学，掌握词句，疏通文意。课初让学生自读课文，结合阅读指导、课文补注。理解词句意思，疏通文意。

2、“三分研讨，七分读”，以读代讲，反复体悟。

课初学生自读课文，疏通文意：听课文示范朗读，整体感知课文，理解文章思路，初步体验作者的感情，教师指导学生朗读，品味节奏分明韵律和谐文句凝练的精美语言，进一步体验作者的感情。课中精读，了解托物言志的写法，深刻体悟文章蕴含的思想感情；课末复读，加深对文章的理解，欣赏精美语言，增强审美情趣。学生通过反复朗读，最后达到背诵的程度。

3、抓住“爱”字，揭示主旨：

全文共八句，“爱”字出现了七次，“爱”是全文的主线，以爱串起全篇。那么，爱的原因是什么？莲具备哪些优秀品质值得爱？作者用莲象征什么呢？寄予了自己怎样的操守和感情？引导学生弄清这一点，文章的主旨就出来了。

4、给学生留出思维、质疑的时间：

课初留出充分自学的时间，课堂提问留出充分思考的时间，课末留出学生质疑的时间，针对性地解决学生的个别问题，尤其是鼓励学生针对作者的观点或者对课文的传统认识发表新的看法，以培养学生自主学习的意识和思维独创性。

5、迁移训练，拓展提高：

本课重点在于让学生学习托物言志的写法，可在课堂剩余时间布置作业，安排小作文，题目：《xx赞》，目的是学习此文托物言志的写作手法。

《爱莲说》教学设计意图篇十四

知识与能力：

1．了解“说”这种古代文体的特点。

2．掌握积累文言词句，理解文章大意，熟读成诵。

3．探究莲花的形象和高洁品质；学习文章托物言志和衬托的写法。

过程与方法：

反复诵读，感知文章的大意及内容要点，学习文章托物言志的写法，体会作者的情感。

情感态度与价值观：

学习莲花的高洁品质，体会作者以“莲”自况、洁身自好的生活态度，引导学生形成正确的人生价值观。

1．掌握积累文言词句，理解课文内容。

2．探究莲的形象和高洁品质。

学习文章托物言志和衬托的写法，体会作者情感。

教法：点拨法朗读指导法。

学法：朗读法质疑讨论法合作探究法。

【芙蓉出水——引莲】。

由历代文人赞颂花的诗句导入，引出本文的莲花，迅速将学生带入情境。

（设计意图：良好的课堂导入不仅能先声夺人，而且能为新课的展开创设良好的教学气氛。典雅、充满诗意的导入为本课营造浓厚的文言氛围。可以激发学生学习文言文的兴趣，为教学过程的开展奠定坚实的基础。）。

继而破题，明确“说”这种古代文体的特点。

【清香袭人——读莲】。

（一）听读：

1．老师范读：听准字音，听清节奏。

（设计意图：“读”既是最根本的教学方法，也是最有效的学习方法。教师富有感染力地示范诵读能为学生营造氛围，使学生陶醉其中，如临其境，与作品产生共鸣。教师的范读，还可以帮助学生校正字音，分清节奏，让学生快速走进文本。）。

2．学生仿读：读准字音，读清节奏，读通读顺。

（1）正确、流畅、放声地自由朗读课文。

（2）指名试读。

（设计意图：在文言文教学中朗读是重点，语文课堂也离不开琅琅书声。通过教师范读继而学生仿读这两个环节，既能强化检验正确的朗读，也能对学生仍然不会读的地方进行有针对性的纠正和指导。）。

（二）译读：边读边译，圈点勾画。

（结合课下注释和工具书口译课文，划出不会译的疑难字词句。）。

（三）疑读：

1．小组合作，讨论疑点。

2．全班交流，答疑解惑。

（设计意图：本环节采用个人自学、质疑、合作、探究、交流的形式共同完成字词解析和语句的疏通。新课标提出“学生是学习和发展的主体”。自学培养了学生独立学习的习惯，激发学生的主动学习意识与进取精神，倡导自主、合作探究的学习方式，与文本对话获取知识，产生疑问，继而合作探究、答疑解惑。让学生通过互问互答解决疑难，当学生解决不了的时候，教师才进行适时点拨，发挥帮扶作用，授以学法指导。）。

【冰清玉洁——赏莲】。

（1）自主寻找发现（2）学生合作讨论（3）师生交流明确（4）教师归纳小结。

2．作者想通过爱莲和爱君子表达自己怎样的人生追求？

（1）明确写法（2）体会感情。

（设计意图：小组合作，增强了合作学习意识，提高了学生解决疑难的能力和效率。彰显了学生的主体地位。卢梭有这样一句话：“问题不在于教他各种学问，而在于教他以研究学问的方法”。“授之以鱼不如授之以渔”。学法的指导也尤为重要，教师适时进行恰当的引导、点拨，教给学生朗读技巧，指导学生有感情地朗读课文，教会学生从品味语言探究作者情感，从读中品味莲花的高洁品质，在品中悟出作者的人生追求，培养学生概括信息的能力和语言表达能力。）。

（1）明确写法（2）指导朗读。

（设计意图：新课标指出“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所思考和感悟”。为了调动学生的情感体验，提高学生的审美情趣，以语气作为切入点，由浅入深的悟读，带动学生体会文章字里行间寄寓的思想感情。明确作者不慕名利，洁身自好的生活态度，以及他对追名逐利，趋炎附势的世风的讽刺。了解作者的人生价值观和道德情操。）。

【舌灿莲花——论莲】。

（设计意图：新课标中提出了“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。”对学生进行情感教育。在解读文本的基础上，了解作者的人生观和道德情操后，使学生学有所得，并形成正确的人生价值观。）。

【积累美文——咏莲】。

请同学们根据本文关键词语的提示自由背读课文，比一比，看谁背得又快又准确。

1．提示。

可爱者陶渊明独爱世人甚爱予独爱菊之爱莲之爱牡丹之爱。

2．背诵展示。

（设计意图：叶圣陶先生根据文言文学习的特殊性，曾说过：“学习文言，必须熟读若干遍，勉强记住不算熟，要能自然成诵才行。”也就是说,学生对课文的感知是通过读来完成的。尤其是文言文的教学，诵读尤为重要，还要重视经典名篇的背诵积累。让学生在一定方法的指导下，熟读并背诵本文。加深对文言文的文意理解，感悟古汉语语言的魅力，培养文言语感，提升语文素养。本文教学从朗读中开始，在诵读中结束，一气呵成，呈现文言文教学朗读这一主旋律。）。

【作业——学以致用】。

请同学们以某种植物为题，采用托物言志的写作手法写一篇小短文，写出你的真情实感。题目自拟。

（设计意图：作业的设计，体现语文学科的工具性，并注重语文学习的实效性，进行听、说、读、写的训练，学习本文的写作手法，练习写作以达到学以致用的目的。）。

《爱莲说》教学设计意图篇十五

八年级学生已有一定的文言知识，能借助一定的文言知识初步读懂课文。理性分析能力弱，但感性认识及模仿能力强。因此教学中注意因材施教，由浅入深，以各种手段激发学生学习兴趣，注意培养学生学习能力，用多媒体手段突破重难点，激发学生学习主动性。

(一)知识与能力目标：

1、熟读课文，疏通文意。

2、了解“说”这种文体。

(二)过程与方法目标：

1、学习记叙、抒情、议论相结合的写法。

2、理解正衬和反衬的手法，学习托物言志的写作手法。

(三)情感态度和价值观目标：

3、理解作者在文中所表现的情操。

4、学习莲花的高洁品格，培养“出淤泥而不染”的良好的道德情操。

学习记叙、抒情、议论相结合的写法是本课教学的重点。

对正衬和反衬手法的理解是本课学习的难点。

以读为主、读、析、讲、背方法综合运用，培养学生的诵读能力，学习托物言志、衬托的写法，学习莲花的高贵品质。

运用多媒体辅助教学。

一课时。

播放歌曲《荷花颂》将学生带入情境。南宋著名的理学家周敦颐曾写过一篇《爱莲说》，他笔下的莲花又是怎样的?他是怎样描绘莲花，抒发自己的心志的呢?今天我们就来学习这篇散文。

“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。

周敦颐，又名敦实，宋朝道州营道(现今湖南道县)人，著名哲学家，谥号元公(谥号，死后所给的称号)，号“濂溪”，世称“濂溪先生”。理学派开山鼻祖。周敦颐著有《周子全书》行世。周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院，世称濂溪先生，濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以后理学的发展有很大的影响。

宋熙宁四年(公元1071年)，著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。

周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年(55岁)，又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。

(一)听莲：

听课文朗读，教师范读。

(二)读莲：

1、让学生跟老师读。

2、指名读，正音，出示生字图片，领读生字。

3、自读课文。

4、齐读课文。

5、结合注释，小组合作自译课文。

(三)品莲：

a品莲之美：(学生合作探究，举手回答。)。

过渡：莲花是美的。美在哪里呢?我们先看课文《爱莲说》，文章哪一段写“莲”?

1、读第一段：

师：这一段写出了莲花怎样的形象呢?这一段当中有两句最有名，你们猜猜是那两句?

生：出淤泥而不染，濯清涟不妖。

2、师：莲花有没有因为自己漂亮而卖弄自己?写出这两句对应的莲花的品格。

生：不与世俗同流合污，纯真自然不显媚态。

3、师：“中”是里面，里面怎么样?见过莲花的茎么?外直写出了莲花的什么品格?

生：内心通达行为方正。

生：有，攀附权贵的人。莲是不是这样?不是。

5、师：香远益清，这句话写出了莲花什么品格?

生：美名远扬。

6、师：亭亭净植中的“亭亭”写身材，写出了莲怎样的体态?

生：仪态端庄。

生：自尊自爱令人敬佩。

8、师：作者从哪些方面描写莲花的?

生：从三方面写莲的美好形象：生长环境、体态香气、风度气质。

9、齐读第一段，读时注意韵脚要读的重一些，并读出延长音。作者如此细描细绘莲花，难道他仅仅是喜爱莲花的外形吗?(小组讨论)。

生：不是!

老师概括：莲是君子的化身，两者之间一定会有相似之处。“出淤泥而不染”刚才我们说过，淤泥是莲花的生长环境，那么相对应的君子的生活环境又是怎样的呢?污浊黑暗的封建社会。既然莲花能够出淤泥而不染，君子也同样，虽然生活在黑暗污浊的社会之中却能够不与世俗同流合污。(濯清涟而不妖—纯真自然，不显妖媚中通外直—内心通达，行为正直不蔓不枝—不攀附权贵香远益清—美名远扬亭亭净植—仪态端庄可远观而不可亵玩—自尊自爱，令人敬佩)我们说，只有具备了这七种高尚的品德，我们才称之为“君子”。

10、师：通过这幅画，我们可以理解作者在这里运用的是什么样的表现手法?

生：托物言志。

b品文之美：

11、师：本文写的是莲，为何要写菊和牡丹?(学生讨论回答)。

这是衬托的写法。作者用菊和牡丹来衬托莲花，更加含蓄而突出地表达文章的主旨和作者的思想感情。写菊是正衬，是美丽的，红花必须有绿叶衬托。菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高尚。它又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这些都符合陶渊明的处世态度。与莲的品格相似，作者持赞赏的态度;;而写牡丹则是反衬，牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征，“世人甚爱牡丹”，说明世人贪慕富贵，追名逐利。这种人生态度作者是否定的，持鄙视的态度。(屏幕显示板书设计)写牡丹是从反面衬托莲的君子形象。

12、让我们带着对课文的理解和对作者“出淤泥而不染”高贵品质的崇敬之情，深情背诵课文。

13、小结：

第一段以总述开头，接下来对莲花进行描写。第二段是作者独到的见解，开头三句构成排比是议论的写法，后面以“噫!”字开始，是抒情的写法。全文仅119个字，融叙述、说明、描写、议论和抒情为一体，不愧是“说”文体中的精品。

14、下面让我们仿照作者用莲花来寄托自己感情的托物言志的方法，用：“我特别喜欢……”句式说一段话，所借之物不拘泥于花草树木，但要注意内在联系和有新意。

老师(带头起兴说一句)：我特别喜爱牡丹。古往今来，文人墨客写牡丹总是贬的多，我对此颇感不平。当春风甘露唤起百花争艳时，贵为百花之王的牡丹无疑是最美的，她像一位雍容的贵妇，美丽中带着一份端庄。爱美之心人皆有之，为何要贬呢?更何况，牡丹源于隋而兴于唐，这恰好是中华民族历史上最鼎盛的时期，于是在人们印象中，牡丹便是国泰民安的象征。时至今日，牡丹与坚贞不屈、傲之寒霜的梅花一起成了我国的候选国花，如果牡丹没有其过人之处，能成为候选国花吗?因此，我爱牡丹。

生：我特别喜爱梅花。梅花是中华民族的象征，它不畏严寒，傲霜斗雪的精神及清雅高洁的形象，许多中华儿女都拥有梅花这种坚强不屈的精神。梅花与坚毅不拔的苍松、婀娜多姿的翠竹并称“岁寒三友”;梅、兰、竹、菊“四君子”以梅为首。王安石写的一首诗《梅花》“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”歌颂了梅花百折不挠拥有顽强生命力的精神。因此，我喜爱梅花，更喜爱梅花的精神。

15、出示幻灯片，让学生积累背诵历代文人笔下的莲。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——宋杨万里。

荷花已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。——宋苏轼。

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。——唐王昌龄。

秋阴不散霜飞晚,留得残荷听雨声。——唐李商隐。

旋折荷花剥莲子,露为风味月为香。——宋苏轼。

唯有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。——唐李商隐。

素花别门多艳欺，此花真合在瑶池。——唐陆龟蒙。

移舟水溅差差绿，倚槛风摇柄柄香。——唐郑谷。

清水出芙蓉，天然去雕饰。

——唐李白。

采莲南塘秋，莲花过人头。——乐府民歌。

师：这些有关莲花的诗句整理起来，扩大了知识面，请同学们课后继续整理、积累有关诗句。

《爱莲说》教学设计意图篇十六

本文的教学设计本着以下几个原则：

1、废止串讲，力求突出“教师为主导，学生为主体”的特征。

2、不求“字字落实，句句清楚”，而务使学生对课文内容有整体感受。

3、突出对课文中的“三美”（精粹活泼的语言美、超凡脱俗的形象美、含蓄深刻的意蕴美）进行教学。

鉴于以上几点原则，本设计以“三美”带动全篇，整体感知、领悟全文。整个课堂教学呈总分总结构：整体感知——分步品味——总结收束。对课文的理解层层推进，螺旋上升，并在教学过程中进行人文思想的教育熏陶。整个过程读中品析，品读结合，特别是让学生在音乐美、图画美的氛围中来读，力求做到“美文美读”。

1、学习课文，背读课文。

2、理解托物言志的写法。

3、学习莲花“出淤泥而不染”等可贵品质。

45分钟。

1、课前下发积累卡，指导预习，解决积累卡a面的内容。

2、学生自读积累卡b面的内容。

录音机及磁带投影仪及投影片。

赏析、背读课。

诵读、品析。

教学板块之一：整体感知（10分钟）。

一、导语设计：（投影：出示澳门特别行政区的区徽）。

同学们，谁能说出澳门特别行政区的区徽是由哪种花构成的？（生答：莲花）澳门人民之所以选择莲的形象作为自己的区徽，是因为澳门不但莲多、莲美，还因为莲花能象征澳门人渴望回归祖国的纯洁、高尚的心。无独有偶，宋代哲学家周敦颐也特别喜爱莲花，写下了千古传颂的颂莲言志的名篇《爱莲说》（板书课题）。为什么周敦颐独爱莲花？他是怎样借描写莲花来抒发心志的呢？让我们一起来学习他的《爱莲说》。

二、整体感知：

1、范读课文（放录音），使学生进入情境，感受莲花的美。

2、指名对译本文大意，教师订正。

3、学生伴随音乐（古筝独奏曲《高山流水》）朗读课文。

4、教师简单介绍：这是一篇美文，言简意丰，历来传诵不衰。

5、请学生自由发言，说说这篇文章“美”在哪里？

6、教师归纳小结（板书）：精粹活泼的语言。

三美超凡脱俗的形象。

含蓄深刻的意蕴。

教学板块之二：分步品味（30分钟）。

一、品析文章的语言美：

1、小组讨论：课文的语言美表现在哪里？举例说明。

2、小组代表发言。

3、教师点拔小结：

文章的语言美：一表现在语音美。或叠音（亭亭净植），或重韵（蕃、丹、染），音调和谐，节奏明快。二表现在句式美。凡当略者，寥寥数字；当详者，精心勾画，散句、骈句，长短相间、错落有致，句式变化多姿，叹古人，用陈述句，平实、稳妥，有“俱往矣”的韵味；叹自身，用反问句，有知音难觅的感伤；叹世人，则用感叹句，把鄙夷不屑之情，透过“宜”字宣泄无遗。三表现在表达方式美。百字短文，融叙述、描写、议论、抒情于一炉，有爱莲史的概述，有莲花形象的描绘，有对诸花品质的品评，有自身感慨的抒发，而这一切无不为了突出“爱莲”这一主旨。虽惜墨如金，却已充分表达了丰富情感。

4、伴随音乐或读、或背课文，感受语言美。（播放古筝独奏曲《流水行云》）。

二、欣赏文中的形象美。

1、请学生读出作者描绘莲花形象的语句。

2、结合莲花图，学生将描写莲花的七个短语填入，并悟出各写了莲花哪一方面的美？

3、小组讨论，代表总结发言。（投影：出示正确答案）。

4、教师点拨小结：

七个短语的描绘，可见作者从七个角度写出了莲花的高洁美、质朴美、正直美、清高美等高尚品质，将莲花的外部特征与内在气质融合在一起，达到了“形”与“神”的高度统一，写花就是写人，咏花就是言志，作者借莲花的形象来言君子之志，这就是托物言志的写法，借花喻人，花美人更美，自然贴切。

5、学生看着莲花图，听着音乐，带着情感试背课文第一段，感受莲花形象美。

（投影：出示完整的莲花图；放录音：古筝曲《流水行云》）。

三、理解文章的意蕴美。

1、学生思考并分小组讨论：作者为什么不单纯写莲？为什么要写菊和牡丹呢？

2、学生自由发言，各抒己见。

3、教师点拨小结：

作者写菊和牡丹，一是对“莲”的衬托，菊花从正面映衬，牡丹从反面衬托，使得“莲”的形象在“草木之花”的背景上卓然超群。二是由三种花引出三种评价和比较，名为写花，实际写人，以隐逸者、富贵者映衬君子，用菊之爱、牡丹之爱映衬莲之爱，以此表明作者与众不同，含蓄而突出地表达了文章的主旨，表达了自己的思想感情，托物言志，弦外有音，这就是“意蕴美”。

4、带着对莲的赞美之情或读、或背课文第二段。（放古筝曲《高山流水》）。

教学板块之三：总结收束（5分钟）。

一、学生背诵课文，要求动情、动容，在音乐声中吟诵。（放二胡曲《高天上流云》）。

二、教师总结收束。

周敦颐的《爱莲说》，堪称古代散文精品，精在精粹活泼的语言风格、精在形神统一的“借花喻人”、精在“力排众好”的高雅主题，莲是作者生活理想的象征，在污浊的社会环境中，不愿隐逸、不慕富贵，保持高洁的情操，这在封建社会是难能可贵、超凡脱俗的，我希望在二十一世纪的今天，同学们都能够志存高远，做胸怀磊落、行为正直、不慕名利、洁身自好的莲花式的人。

[板书设计]：

爱莲说。

周敦颐。

精粹活泼的语言。

三美超凡脱俗的形象。

含蓄深刻的意蕴。