2023年行善议论文800字大全(汇总9篇)

自由是每个人的追求，但在现实中我们会面临各种限制，如何在限制中保持自由度是一个值得思考的问题。9.总结要具备积极向上的态度和积极的行动方案阅读总结范文可以激发自己的写作灵感和创造力。

行善议论文800字篇一

行善贵在坚持。一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。生活中，有的人因善小而不屑为，有的人因善要常为而不能为，有的人因善要付出而不愿为。殊不知，行善就在我们身边。

“最美女教师”张丽莉，当她看到客车撞向学生的那一刻，毅然决然地伸出了双手，她推开的是两个鲜活的生命，挽救的是两个家庭的希望，唤醒的是这个社会的良知与善心。我想，那一刻，张丽莉应该什么都没想，什么也都来不及想。都说人生没有彩排，可即便再面对那一刻，这也是她不变的选择。那是一种人性的本能，更是一种让人肃然起敬的习惯。

吴斌，一个普通的客车司机，驾驶客车行驶在高速公路上，意外遭受金属片袭击，在生命垂危的情况下，拼尽全力停车、开门、打双闪、疏散乘客。诚然，生死瞬间的那一刻，他不可能纠结于是先自救还是先救人，那一连串的动作，与其说是选择，毋宁说是一种本能，更是一种让人为之动容的习惯。

我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的行善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯所言“英雄可以是任何人”行善可以流露与举手投足间。对人以会心的微笑是善，公交车上让座是善，甚至与落单的老人闲聊，这些都是行善的体现。

当然，一个不可回避的事实是，时下，确有善举被误读，行善惹**的新闻。南京彭宇案首开先河，江苏南通的三轮小贩反诬救助自己的公交车司机，广东佛山的跌倒老人反诬救助自己的热心狱警……这些，确实让行善者心寒，让欲行善者心冷。

但是，这并不应该成为我们拒绝行善的借口。10月13日，2岁的小悦悦相继被车两次碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，默然离去。重庆南坪一80岁的老人摔倒在地，手足抽搐，无人敢扶。

同学们，难道我们就因为一次噎住就再也不吃饭?难道我们就因为有人在街上被高空坠物砸中就再也不出门?难道我们就因为一朝被蛇咬而十年怕井绳?不，我们不能。公理自在人心，浮云不可能遮住艳阳，当然也不可能更不应该遮住我们的善心。

作为中学生的我们，是祖国的未来，是21世纪的接班人，我们应该弘扬中华民族的传统美德，而一切美德的基础就是善，善是生命的光，心存行善之心，去做自己力所能及之事。看到老人摔倒了就勇敢的去扶，你要相信世间并不总是伤害好人;看到有困难的同学就耐心去帮，或许你只是花了一部分课余时间，却能让善行的种子生根。

让行善成为一种习惯，不需要多么惊天动地，只要我们有一颗正能量的心，随时随地都可以行善。

行善议论文800字篇二

也许是触景之情吧，我不由自主的向小弟弟走去。走到跟前，我发现他的牙齿紧紧咬着下唇，一双大眼睛早已噙满泪水。我轻轻问了声：“小弟弟，你要过马路吗？”“嗯“。小弟弟点了点头，可能怕我是坏人，他似乎还有些顾虑要不要接受我的帮助。没等他反应过来，我已经不假思索的拉起他的手，大步朝斑马线走去。“小弟弟，不要害怕。看，我也是学生，跟着我走。”我晃了晃我手中的书包。小弟弟打消了心中的顾虑，顺从的跟我一起穿越了马路。车，川流不息；人，来来往往。谁也没注意到斑马线上那两只紧紧握在一起的温暖的手。走到马路中间，小弟弟我紧了我的手，我知道，这是他对我这个第一次见面的大哥哥的信任。

通过这件事，我明白了一个道理：当别人遇到困难的时候，我们一定要伸出帮助之手！

行善议论文800字篇三

古人比父子为桥梓，比兄弟为花萼，比朋友为芝兰，敦伦者，当即物穷理也。

【意译】。

古时候的人用乔木和梓木来比喻父子关系，用花与萼来比喻兄弟关系，用芝兰香草来比喻朋友关系，因此，有心想敦睦人伦的人，由万物的事理便可推见人伦之理。

【解读】。

事实证明，这世间唯有爱才是永恒不变的。所以，学会爱父母，爱兄弟，爱他人。只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间——人间，自然包括你我的小家！

父兄有善行，子弟学之或不肖；父兄有恶行，子弟学之则无不肖；可知父兄教子弟，必正其身以率子，无庸徒事言词也。君子有过行，小人嫉之不能容；君子无过行，小人嫉之亦不能容；可知君子处小人，必平其气以待之，不可稍形激切也。

【意译】。

父辈或兄长行为高尚，晚辈学来可能学不像，也比不上；但是如果父辈或兄长有不良行为，晚辈倒是一学就会，没有不像的。由此可知，长辈教育晚辈，一定要先端正自己的行为来引导他们，这样晚辈才能学得好，而不是只在言辞上白费工夫，不能以身作则。道德高尚的人行为稍有过失，一些无德之人因为嫉妒，就必然不能相容。但是有德之人即使没有过失，小人们也未必能容他。由此可知，情操高尚的君子和品行卑劣的小人相处时，应当心平气和地对待他们，不能过于急切地责骂他们。

【解读】。

人的本性像流动的水，靠向高处困难，靠向低处容易。父兄优良的品行子弟不一定能很好地效仿，但是如果父兄有恶劣的行为，子弟一学就会。因此，想要子弟能成为优秀人才，除了我们要付出更多的心血外，更重要的是先端正自己的品行。

【原文】。

古之克孝者多矣，独称虞舜为大孝，盖能为其难也；古之有才者众矣，独称周公为美才，盖能本于德也。

【意译】。

从古至今，能够全力守孝道的人非常多，然而唯独称虞舜为大孝之人，这是由于他能在恪守孝道上做到别人很难做到的事。自古以来有才的人很多，然而单单称赞周公美才，乃是因为周公的才以道德为根本。

【解读】。

春风可以破解被严寒冰冻的霜雪，而爱的春风同样可以感动那些曾经伤害过我们的亲人。

兄弟相师友，天伦之乐莫大焉。

【意译】。

兄弟之间彼此可以互为师友，伦常给人带来的快乐莫过于此。

【解读】。

古有“三纲五常”之说，孔颖达疏云：“五常即五典，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”人间种种情意，以兄弟之情最为珍贵。兄长友爱，弟弟恭敬，家庭便会和睦，家人便可享受天伦之乐。如若在此基础上，兄长以人生经验为本，做弟弟的老师；弟弟则处处遵从兄长的教导，两人便成稳固的师友，互相帮助，取长补短。

家之长幼，皆倚赖于我，我亦尝体其情否也?

【意译】。

家里的老小都依靠着自己生活，自己是否曾经体会到他们心中的情感和需要呢?

【解读】。

《礼记·大学》中说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”可以说，修身、齐家、治国、平天下，是无数有志之士为之奋斗的目标。并不是每个人都有治国、平天下的机会与能力，而修身、齐家却与每个人的生活密切相关。作为一家之主，想要管理好整个家庭的事务，首先要修身养性，端正己身，才能树立威信，为其他成员起到垂范的作用。

【原文】。

子弟天性未漓，教易行也，则体孔子之言以劳之，勿溺爱以长其自肆之心。子弟习气已坏，教难行也，则守孟子之言以养之，勿轻弃以绝其自新之路。

【意译】。

当孩子的天性尚未受到社会恶习感染而变得浇漓时，给他们正确的教导并不难。因此，应以孔子“爱之能勿劳乎”的方式去教导他们，而不要过分溺爱，增长了他们自我放纵的心。当孩子已经养成坏的习气，不易教导时，要依孟子“中也养不中，才也养不才”的方式管教他们，不可以轻易地放弃，使孩子失去改过自新的机会。

【解读】。

父母疼爱孩子是人之常情，但真正懂得爱孩子的人，不是过于溺爱他们，而是教子有方。孩子在幼年时期性格还没有完全形成，可塑性非常强，父母要耐心引导，正确培养，促使孩子养成良好的思维习惯和道德品性，为将来成为出色的人才打下良好的基础。

孩子就像幼小的树苗，父母和长辈的教育如同浇灌、修剪，小树如果长偏或出现过多的枝杈，父母就千万不能放弃不管，而要耐心修正，使其成材。

常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先。

【意译】。

心中保有仁心和孝心，那么，天下任何恶劣的行为，都不会忍心去做，所以，孝顺是一切善行中首先应该做到的。

【解读】。

心中常怀孝心、仁爱之心的人，内心一定是善良的。有孝心的人懂得感父母之恩，不做不合道义的事，为的是不让父母担心和蒙羞，不懈地努力是想给父母安定的生活。所以孝心不但断掉了恶念，还成为善行的源头。

提倡多行善事，孝道为先，因为孝道是中华民族的传统美德，行善也会给子孙后代留恩泽和积福报。《易经》上讲：“积善之家，必有余庆。”积累善行的家庭，必定会有多余的恩惠被后人享用。古人云：“百善孝为先”，孝悌是中华文化的基础。

行善议论文800字篇四

善不是一种学问，而是一种行为。——罗曼·罗兰。

善不可失，恶不可长。——左丘明。

人无善恶，善恶存乎尔心。

在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

救人一命，胜造七级浮屠。

上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。--《老子》。

日行一善，善福增长。每日常行，福泽德被。——方海权。

恶往往是昙花一现的,都要和作恶者一同灭亡;而善,则永世长存。(狄更斯《我们共同的朋友》)。

大量的善和大量的恶，总是混合在一起，交互错综着的。——狄更斯《游美札记》。

与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰《米开朗基罗传》。

积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。

君子居室,出其言善则千里之外闻之;出其言不善则千里之外违之。

善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为而无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。

对好人行善，会使他变得更好;对恶人行善，他就会变得更恶。--米开朗琪罗。

一颗善良的.心就是一席永恒的筵席。--夸美纽斯。

人们会为了人类的至善而死，为了这种至善，人们乐意牺牲他们的一切自由。--肖伯纳。

善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。--奥勒利乌斯。

君子莫大乎与人为善——《孟子》。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备。

我认为善的定义就是有利于人类。——弗·培根日行一善。

善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。——莎士比亚。

一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。——德谟克利特。

人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子。

在一切道德品质中，善良的本性在世界上是最重要的。——罗素。

与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。——福楼拜。

行善比作恶明智;温和比暴戾安全;理智比疯狂适宜。——罗·勃郎宁。

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行善议论文800字篇五

行善以善行为本，而善行之中，智为重。不以自身利益为前提的善，值得赞颂，但这种善，只有在不侵犯对方尊严的原则下实行，才能使受助者真正受益。

富翁行善，是在自身有一定经济基础上对他人施以援手，愿意舍财作福的体现。而三方受助者的态度，更是说明了智行的重要性。俗话说，尊严远比金钱可贵，尊重别人，也远比单单给予金钱来得重要。从第三方受助者婉拒帮助可以看出，在及其在意自尊的人眼中，别人的帮助，一定程度上点明了自己的无能，好意也就成了施舍，英雄不为五斗米折腰的心态便体现了出来。这种做法在他人眼里看来，有骨气也好，偏激也罢，关键却并不在此。行善，可以有很多种方式，单纯地给予帮助不一定就是最好的，至少不能给予别人最大的`尊重。文中这位富翁行善的方式不一定只有一种，但若是在行善过程中，不能体会受助者的心理，那么不论是哪种方式，都不见得合适。毕竟行善，须智行。

至于第二方的态度，其声明会偿还，便是维护自尊的体现，也能从某些方面证实，恰到好处的帮助，能使对方感受到人格平等，不失为一种好方法。但在这种情况下，人们往往会忽略重要的一点：这种帮助对他们而言，会不会成为负担？是的，偿还一词就足以说明，对不得已需要接受援助的人来说，这份帮助越大，所带来的负担也就越大。因为他们做不到像第一方那样心安理得地接受帮助，所以他们努力维护的自尊，使他们付出了一定的代价。或许有人会说，这样的说法等同于像第一方那样接受帮助意味着失去尊严，但这样的命题显然是不成立的。每个人都有自己的坚持，只是心态不同罢了，若是认为接受帮助就等于放下尊严，那你本身就没有站在尊重他人的角度去看待这个问题，又何谈行善之道。毕竟行善，须智行。

行善与智行，本就密不可分割，但归根结底，如何智行这一问题，其实并没有统一的答案。虽然受助方的态度很重要，若要在行善中懂得智行，设身处地才是关键，但这最后依然取决于双方，心态一变化，行善的方式就会发生改变。如何在这其中找到平衡，才是行善者需要做到的，这一过程，便是智行的过程。

行善议论文800字篇六

鲁迅先生曾说过：“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”行并不取决于路，路只是把行束缚了，迫使人们按路的方走。

条条大路通罗马，由此可见路本不止一条。只是有一些人走进了死胡同，钻进了牛角尖。当你无法从一条大河上跨过时，你只需要走到河的源头，跨过便行。

人生就像是一条路。要往哪里去，想在哪里停，是完全取决于你对人生的态度，也就是你的行。

就像余秋雨这位大文学家在二十多年前，毅然辞去了一切行政职务和高位任命，孤身一人开始寻访中华文明被埋没的遗址，并且冒着生命危险穿越在世界各个古老文明进行实地考察。在多次与死神擦肩而过后，写出了《文化苦旅》等一系列极具文化价值的书。路不只一条。人通往辉煌的路也不只一条。

人不应该始终纠结于一个错误的方向，一条错误的路。此路不通走彼路，只有方向正确了，才有可能走出正确的路。

行百里者半九十。记得一个真实的故事。情节大意是一位出色的运动员在中学时代参加他们学校举行的一次长途马拉松比赛。在经过长时间奔跑后，已气喘吁吁的他，看到了一辆迎面驶来的接载放弃者的校车。尽管当时他不知道，还有多久才会到达终点，但他强忍着上车的冲动继续奔跑。再继续跑了一段时间后。他的脚已磨出了血泡。疲惫不堪的他再次看到校车前来，这次他没有忍住，上了校车。在校车翻跃了前面矮小的的山坡后，终点就伫立在不远处。一瞬间懊恼充斥了运动员的脑海，事后运动员回忆这件事时说：“经过这一次失败让我知道了多坚持一分钟的重要性。”是啊，有时候失败与成功的界限往往在于他有没有多坚持那一分钟。

也许人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何方。无论置身在哪，我们一定可以找到适合我们的路，追随自己心中的方向，百折不挠，带着热情和自信，一定能到达自己人生的终点。

路与行，也许就莫过于此吧!

行善议论文800字篇七

伟大者之所以能够成就伟业，决不仅仅靠“行”得如何出神入化，往往更在于他们“停”在行色匆匆的路人中间，对自己将要做出的行动进行冷静、睿智的分析与预判。这样，他们才能成为最有希望成功的人。当年的盖茨，后来的乔布斯，他们都像一个个游击者，像一只只猎豹，冷静而准确地捕捉到了大多数人视而不见的机遇。当同学们在念大学时，盖茨却退学了，这分明与主流背道而驰。他停下了脚步，看到了软件市场的无穷潜力，于是成了这一行业的先行者。当固有的网络经营模式已趋成熟时，乔布斯却驻足思考：“我要做一个有用的东西，改变人们的生活方式。”最终他做到了。

所以，家长们，老师们，行色匆匆的路人们，不要再鞭策你们面前那些在行进的路途上稍作停留的孩子。有句话说：在中国，当你本科读完后，基本上就没有创造力了。这是因为我们的教育、我们的社会价值观是如此的急功近利，以致扼杀了一切的徘徊与犹豫，人们只会对孩子们说：狂奔吧，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。整个中国就像一台轰然运作的机器在山底拼命掘进着，却死活不肯往高端产业链的峰顶攀爬。这又能怪谁呢？我们民族今天对“停”的畏怯与厌弃很有可能会将我们这个国家推向万劫不复的境地。有例为证：中国最具有代表性的几个科技企业中，没有一个创新者。我们固然钦佩腾讯在山寨甚至剽窃之路上孜孜不倦的努力，我们不能不承认百度在中文搜索的非专业领域可圈可点，但是他们的'企业氛围是僵死的，百度干劲实足地做出山寨版维基百科与侵权的文库时却还采用着落后的算法和人工技术。再比如360与qq之间的对舸，斗志高昂，乌烟瘴气……我们的企业在疯狂攫取利润、互相打压的道路上正“行”得如火如荼，不亦乐乎。如果不停下的话，我们将很有可能被谷歌甩下10年甚至50年。长此以往，就像1929年的世界经济危机一样，中国企业将全面面临金融危机的海啸。

其实，不仅仅是企业界，我们的民族思维同样需要改变。放眼罗马、埃及、巴比伦，这些古代的庞然大物都在民族思维僵化中倾覆。我们如今对“行”疯狂迷恋，而与此相伴的却是思维模式的僵化。我们倘若顺从于世俗安排的人生轨迹，在惯性化的思维模式中“畅行”，我们将无可避免地陷入平庸的沼泽。

习惯了“冲锋陷阵”的国人真的需要学会悬崖勒马，三思而后行。

教师点评。

在强调非常规发展、跨越式前进的今天，实在需要一个异样的声音来呼唤人们冷静地思考、深刻地反思。前行固然重要，但冷静地回望与反思可能会更有益于我们的前行。大到国家，小至个人，莫不如此。不随波逐流，不盲目跟风，不沉湎于惯性，不纠缠于功利，我们方可活出一个与众不同的人生，我们才可建出一个有自己特色的企业乃至国家——这是我读完此文的感受。一位中学生有此见解着实可责，其透过现象看本质的眼力和信手拈来的论据足以见得作者思想的深度以及驾驭素材的能力。语言精练老辣亦是文章亮点之一。

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行善议论文800字篇八

“行善”班级特色活动。

二、活动背景。

基本情况简介：班级“行善”特色活动的设想最初来源于班级同学发现并使用的“行善”应用。由个人向班级整体推广，最终推广到文学院老师及同学的大力参与。形成了1302高级文秘班级特色“行善”活动。既能锻炼身体又能献出小小爱心的“行善”app，让班级同学全员参与，全员行善，掀起一阵班级共同践行的“微公益之风”。

主要执行对象：1302高级文秘全体同学。

组织部门：1302高级文秘全体同学。

活动开展原因：为了开展班级特色建设活动以及为了班级同学的身体健康，响应国家对大学生体质的新要求，更为了让1302班级成为一个“温馨，有爱”的大家庭，让同学们通过小小努力就可以献出爱心，班级同学全员参与，开展了“日行一善”的“行善”班级特色活动。

社会影响：文学院党委副书记张鹏老师，团委副书记曹凯老师，辅导员孙珍老师均在新浪微博上与1302高级文秘班级官方微博进行互动，在文学院刮起一阵“行善”之风。

相关目的动机：希望做出具有1302班级特色的微公益活动，在此基础上加以锻炼同学们的身体，提升内心素养，为更多的需要帮助的人提供帮助，伸出援助之手，用小小的行为来传递大大的爱心。

三、活动目的、意义、目标。

目的：发扬公益之风，践行“日行一善”。通过同学们的小小努力来帮助更多需要帮助的`人群，在行善同时锻炼身体，提升身体素质，增强个人内心修养。

意义：通过班级行善行为，创造班级良好环境，打造具有特色的南师大微公益班级，发扬公益之心，通过微小举动来帮助更多的人。

目标：形成全校共同来行动的微公益活动，全校全员参与，日行一善！

四、资源需要。

人力资源：1302全体班级成员全员出动。

物力资源：人手一部的智能手机，行善app，空旷之地或者任何可以走路的场所。

五、活动开展。

通过班委会的提议以及经过班会的决策，一致决定将每周一早晨定为我们班级的集体行善活动有体育委员石晨聪同学带领全班同学进行户外行走活动，班级成员全员参与，全员行善。班级成员亦可以随时随地点开行善app，进行个人的行善行为，一点一滴的汇聚，必将刮起“行善之风”！

六、活动预算。

本次活动零预算，只需同学们的多多行走，就可发扬公益之心。

七、活动中应注意的问题及细节。

进入行善app后，我们需要创建自己的团队，在创建团队这一方面仍有一些问题没有得到解决。所以如何创建行善app团队成为我们面临的比较重要的问题，创建团队后既可以以团队之名来进行行善活动。

行善议论文800字篇九

有一份快递，你收到过吗？那是爱，是爱你的人给予你的爱，是免费的爱，是无私的爱，那是上帝赐予我们的礼物，是非常神圣纯洁无暇的爱。

很多时候，身边的一些不起眼的事常常被我们忽略，我们从来在意过那些事，妈妈千叮万嘱我们多穿衣服，天凉了，小心感冒，我们却不耐烦的对她吼：烦不烦呀？这些我都知道，我又不是小孩子了。这时，妈妈快递给你的爱就这么被你拒绝，你有想过妈妈的感受么，我知道你从来不缺少爱，但我们也应该懂得珍惜，接受那份爱，这也是一种善。

在看到朋友需要帮助时，及时伸出手去帮助，安慰他，在别人无助时伸出手去这也是一种善良。当同学立场尴尬时，我们不去嘲笑不去和同学私下议论他，我们去问他有没有要帮助的，去关心他人，快乐自己。

出行和朋友集体活动时，听从安排，接受教诲，不单独行动，勇跃和集体参与做事，关心同学自觉服从管理，不无理取闹，不给集体带来困扰，这也是善。

有一次，我和朋友出去玩，所以身上带了些钱，我们先是去玩了一会，玩累了决定去吃东西，由于太热，先去吃冰的，准备买时，一摸口袋钱不在了，那时，我们决定回去找找，也许能找到，我们边走边找，找到刚才玩的那个地方后，还是没找到，后来一个坐在那里玩的小孩问我们干什么，我们说找钱，钱不见了，那小孩实然把手举起来问是不是这些，看着他手里的钞票我们顿时乐开了花，赶紧点头说是，他还给了我们就跑去玩了，我们说请他吃东西感谢他，他却摇头不要，说这是妈妈教的做好事不应求回报的，后来我们没办法只好算了，和他说谢谢后我们也走了，但我们是真佩服他拾金不昧的精神。现在已经不常见这样的人了，我们想这也是一种善，虽然很小，但是却包含了很多东西，其实行善很简单。

只要我们用心去对待，也是一种善。