中华经典诵读发言稿(汇总19篇)

总结是对过去的一种回顾，可以帮助我们更好地面对未来的挑战。在写总结时，我们需要明确总结的目的和对象，这样才能更好地进行概括。下面是一些总结范文的摘录，供大家借鉴参考，希望对大家有所帮助。

中华经典诵读发言稿篇一

一、活动宗旨。

认真贯彻落实党的十七大提出的弘扬中华文化、建设中华民族共有精神家园的战略任务，以迎接、庆祝新中国成立60周年为主题，以清明节、端午节、中秋节和春节等传统节日为契机，紧紧抓住社会主义核心价值体系建设这个根本，广泛开展中华经典诵读活动，促进国家通用语言文字与民族优秀传统文化的互动，引导人们认知传统、尊重传统、继承传统、弘扬传统，增进爱党爱国爱社会主义情感，为应对金融危机的挑战、实现经济平稳较快发展提供强大精神力量，为新中国成立60周年营造文明和谐的社会环境。

二、活动时间。

活动于20xx年5月1日—20xx年1月30日举行。

1、20xx年5月1日起开始报名，截止日期由各分赛区确定。

2、20xx年10月20日前，完成省级选拔。

3、20xx年11月1日—30日，组织全国网络预赛。

4、20xx年12月1日—12月30日，组织全国总决赛分组赛。

5、20xx年1月1日—1月30日，举行全国总决赛暨颁奖晚会。

三、参赛对象。

活动设以下参赛组别：公务员组、教师组、军人组、大学生组、留学生组、港澳台侨组、综合组（除已设参赛组别之外的其他人员，不包括中小学生)。参赛者应无戏剧、播音、主持等专业背景。比赛按照参赛人报名时实际身份编组。各省（区、市）和新疆生产建设兵团语委、文明办要在深入发动和广泛开展群众性诵读活动的基础上，组织选送优秀选手参加全国比赛。参赛者以党政机关工作人员、部队官兵和高等学校师生为主，鼓励各行业、企事业单位、社区、群众团体等社会各界人士积极参加。

四、比赛流程。

报名：由分赛区组织报名。各省分赛区组委会应将本省（区、市）大赛活动方案及初赛时间、地点安排等信息告知公众，为群众参与赛事提供方便。分赛区初赛：各分赛区在10月20日前统一组织本赛区所有报名选手进行初赛。赛后将各参赛组前3名选手比赛视频资料（单人诵读，时间4分钟，wmv格式，视频制作具体要求另发通知），于20xx年10月21日0：00—26日24：00前上传至“中华诵”活动指定网站——中国文明网和央视网。全国网络预赛：全国网络预赛采用专家评选和网络公众评选相结合的方式进行，公众从20xx年11月1日0：00起可登陆“中华诵”活动指定网站，为自己支持的选手和喜爱的节目投票。同时，大赛组委会组织专家评审团，对参赛视频进行评选。选手的最终名次由专家评选名次和公众网络票选名次共同决定。本轮预赛每个参赛组的前6名选手晋级全国分组总决赛。全国分组总决赛最终决出各组别冠军，晋级全国总决赛。中华诵·20xx经典诵读大赛组委会将广泛发动社会各界群众积极参与，认真策划实施诵读、综合文化素质考核、口语表达、传统技能与才艺展示等赛事环节。

五、诵读篇目。

古今中华经典诗文和各地富有人文特色的名人名作，可参考北京大学出版社《中华经典诗文诵读读本》。

六、奖项设置。

大赛将按设立的参赛组别进行全国分组总决赛，每组决出冠亚季军各1名，优秀奖3名。各组别冠军再进行全国总决赛，最终决出全国总冠军1名及最佳作品演绎、全场最佳表现力、最佳人气、最佳综合素质等若干单项奖。大赛组织奖将根据各省诵读大赛组织情况评定。

七、活动宣传。

中国教育电视台对“中华诵”作全程报道。

1、对各地赛事全程宣传报道；

2、制作播出清明、端午、中秋诵读晚会；

3、制作播出“中华诵·20xx经典诵读全国总决赛”的7场分组别决赛及总决赛暨颁奖晚会实况录像。

中国文明网、央视网牵头，会同人民网、光明网、中青网等重点新闻网站和新浪网等商业网站对“中华诵·20xx经典诵读大赛”进行全程宣传报道。各省级赛区电视台对分赛区阶段赛事作即时报道（新闻、专题节目、宣传片、公益广告、晚会实况）。

中华经典诵读发言稿篇二

一、活动思想：

理想的教育应该重视让学生与书本为友，与大师对话，在人类优秀文化遗产中净化自己的灵魂，升华自己的人格。

中华古诗文是中华传统文化的精华，内容博大精深，蕴含着丰富的人文精神，在小学生中开展诵读活动，有利于弘扬优秀的传统文化，培育民族自豪感，有利于提高学生的人文素养和审美情趣，有利于加强小学生思想道德建设，形成正确的人生观、价值观和世界观。

二、活动目标。

通过开展“中华经典诵读”活动，落实区教育局提出的“丰富学生人文底蕴、培育民族精神”，使学生从阅读经典中感受中华文化的源远流长，汲取民族精神的丰富营养，培育学生的爱国情操、崇高志向、自强人格、诚信品质，为终身发展奠定基础。

《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《大学》、《论语》、《老子》、《百家姓》、《诗经》、《中庸》、《孟子》、《古文观止》、古诗文、经典神华故事和寓言故事等。

四、教育原则。

完整性原则：忠实原著全文，不断章摘句。

差异性原则：承认学生个体间记忆思维等的差异性，并合理对待。

自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，并给予积极评价。

鼓励性原则：以鼓励为主，引导学生热爱诵读经典。

知性合一原则：文以载道，读经典与良好品行的养成结合，读圣贤书，养君子德。

全体性原则：让每一个孩子都享受经典教育。

1、活动责任人：五年级各班语文教师。

2、活动时间及方式：

(1)营造班级经典文化氛围：本期第一期板报各班以“中华传统经典诵读”为专题布置。

(2)各班充分利用每周星期二、星期四下午写字课15分钟，积极组织开展诵读活动，做到日有所诵。

(3)充分发挥品德，班会课的课堂渗透作用，做到知行合一。

(4)各班语文教师先在本班学生中进行初赛，由学生评委、老师评委共同选出优秀者，再在年级中复赛评出优胜者。

(5)年级复赛时间：12月。

中华古诗文是我国文学宝库的瑰宝，源远流长，内容广泛，思想深邃，语言精辟。为营造书香校园，进一步丰富学校的人文底蕴，创设师生浓郁的读书氛围，也为了让同学们能持之以恒地养成诵读中华经典的良好习惯，12月16日下午，我校五年级学生举行了中华经典诵读比赛活动。

来自各班的同学声情并茂地诵读了《三字经》、《笠翁对韵》、《千字文》、《论语》、《诗经》以及《水调歌头》《满江红》等几十篇中华经典名篇。那一字字，一声声的标准音节，抑扬顿挫，时而深沉，时而柔美，时而激越，他们用自己富有节奏感的艺术性语言表达着自己对参赛作品的理解。

从比赛过程来看，参赛的同学们都进行了精心的准备，不仅内容丰富，而且形式多样。同学们精神饱满，通过诵读很好地诠释了国学经典的内涵。每一首作品的结束都有一个高潮，显得虎虎有生气。有的同学把经典诗文用歌曲的形式演唱出来，并且还制作了经典诵读手抄报，令人耳目一新。总之，每个班的同学各有风采，各有特色。通过此次活动，不仅激发了孩子们热爱祖国优秀文化的情感，也切实把弘扬民族精神融入到孩子们的心灵深处。

2.2016党员教师三严三实体会(经典)。

中华经典诵读发言稿篇三

“行千里路，读万卷书。”书是人类进步的阶梯，是我们最诚挚的朋友。

在儿子读幼儿园的时候我们就会一起读书。读《幼儿儿歌集》、读《睡前故事会》、读《三字经》等等。这些儿歌短小精炼，读起来琅琅上口，孩子也容易记住。同时也他让明白了一些道理，享受到读书的快乐。现在儿子上一年级了读书就更为重要了。为了能积累和丰富词汇，让孩子掌握更多的知识，丰富他们的课余生活，我们每天在睡觉前抽出20分钟作为阅读时间。我和儿子要么靠在床上，要么坐在沙发上依偎在一起读书，这样就营造了一个有亲情的读书氛围，也能拉近家长和孩子的距离。在和儿子一起读书的过程中，我们一起讨论故事的情节，分析人物的性格，探索故事所隐含的道理。

我发现孩子对故事的理解往往和大人很不一样，他有自己的见解。这时候我就做个耐心的听众，听取他的意见，纠正他的不足，称赞他“独到”的见解。儿子现在很喜欢读书，他觉得和我们家长是平等的，觉得自己有自抒己见能力。现在儿子和我谈起读书的体会来头头是道一副小大人样。通过亲子共读，孩子不但认识了很多的字，开阔了视野，扩大了知识面，增加了他的自信心，同时也能更好的配合老师的课堂教学。

对于家长而言，通过和孩子一起读书，不仅自己学到了知识，也给孩子创造了一个读书学习的'好环境和好氛围，更重要的是亲子共读筑起了一道家长和孩子沟通的桥梁，让我们和孩子都受益匪浅。

中华经典诵读发言稿篇四

就是备上锦囊。

也写不出一句诗来。

自然已经成为风景。

如诗的思绪，来不及产生。

就消亡在大脑的襁褓里。

真正的青山绿水。

已经无处寻觅。

红花莲子早已。

是梦里燃烧的景象。

就是备上花雕也。

丝毫不会诗兴大发。

告别不再是千年一叹。

忧伤来不及酝酿就成了。

离别折柳的千古绝唱。

只有一路的繁华。

只有一路的嘈杂。

只有一路的诗人泪水。

中华经典诵读发言稿篇五

翘起手指，采摘。

紫色葡萄一样的梦。

虽然并非想象都不可以实现。

但可以忍受精神的饥荒。

所有的故事。

像爆米花一样散漫开来。

在场的人都会分到一粒。

没有声息。

蜂拥而来的人群。

在阳光下，流泪的人。

寒风凛冽。

２

你们都忙于生计。

我不是诗人。

却在做着诗人的事情。

请不要发笑。

我的语言正穿越日历。

这样没有争吵。

漫不经心的灯光。

止步在屋檐下。

两天，风吹叶落。

３

明天，或许更晚一点。

在阳光下，奔跑。

在简单的包里，放本书。

借用文字，伪装诗人。

中华经典诵读发言稿篇六

a、b：尊敬的老师，亲爱的同学们，大家好!

a：中国是一个诗歌的国度，

b:从《诗经》到《楚辞》，

a：从陶渊明到“建安七子”，

b:从唐诗到宋词再到元曲，

a：再到我们的诗词曲赋融汇在明清小说里，

b:辉煌灿烂的华夏文明中，伟大的祖先给我们雕琢了无数个瑰丽的诗的精神家园。

a：我们读过《三字经》，

b：背过《唐诗三百》，

a：诵过《诗经》，

b：吟过《宋词》，

a:听过《元曲》，

ab：唱过《红楼梦》里的《葬花吟》……。

a：一点一滴，

b：一字一句，

ab：渗入了我们天真洁白的赤子心怀。

b：今天，我们将在这里，享受诗歌的欢乐;。

a：今天，我们将在这里，一起走进诗情画意之中。

b：今天，我们将在这里，敞开心扉，释放诗歌的激情;。

a：今天，我们将在这里，敲响诗歌的音符，让快乐飞上九天。

ab:老师们、同学们，杨地镇中心学校“中华经典诗歌诵读”现在开始!

ab:思无尽，诗无尽。

b:因为思念，炎黄子孙的灵魂多了一处永久的精神家园!

a:因为深情，我们的血管澎湃着一种潜藏的神秘和浪漫!

b：今天，我们诵读给您的诗篇，只是迎客松上一根细细的松针，霓裳羽衣上一片小小的羽毛。

a：历览千载辉煌地，

b;长歌浩叹唱古今。

a：我们是传统文化的后来人，

b;我们又是文化香火的传承人。

a：这些诗句，将从我们的少年时代开始，

b：伴随我们人生的全过程-------。

a：在这山重水复，莽莽苍苍的中华大地上不绝回响。

中华经典诵读发言稿篇七

赛场上，群星闪耀下，是激烈的角逐，是不断的思索，是智慧和内心的比拼;赛场下，千家万户中，是求索的目光，是对知识的满足，是传统文化的重新思考，是社会正能量的发掘若单纯是一场比赛，分数打出来也就是结束了，但作为对民族文化的拯救，它的意义就不止于此了。

今天的我们生活在一个飞速变化的时代，在发展与放弃之见，在索取与奉之间，存在着的是太多太多的矛盾。大一点说，古人的智慧在今天仍可作为治国之道和处理国家之间关系的法则;小一点说，人们生活和社会交往中约定俗成的礼仪，可以正确把握与外界的人际交往尺度，合理的处理好人与人的关系。

国学在相当长的时间里一直都不被重视，很重要的原因就是近代中国的屈辱历史，给中国人造成了太大的伤害，很多人把这归咎于传统文化太过于保守，不能适应时代潮流。但这些人的目光同样太狭隘了，在中华民族的传统文化中，根本就不缺少改革创新精神。有些事情我们必须深刻思考，从百家争鸣到八股取士，这到底是怎样一条畸形的道路呢?腐化的封建统治者对传统文化根本就没有做到最起码的尊重，而只是将其作为控制人们思想的工具，最终致使人们对民族文化信心不足。

今天我们很幸运，可以在古人无穷智慧中任意选择自己想要的，但有时不幸的，虽知可以取其精华，弃其糟粕，但在接近被遗忘的东西中找到自己真正需要的确实很困难。面对的是一片熟悉而又未知的海洋，我们需要的就是做个好水手。

现在的人们越来越不拘小节，或是说把“礼”给遗忘了，这是多么可怕的事!从自己眼中的礼仪之邦，到亚洲闻名的礼仪之邦，再到世界闻名的礼仪之邦，经历了几千年的历程;但转而成为宇宙闻名的.不讲理之类，仅仅用了短短几十年的时间。几十年里，我们失去了多少，想把失去的找回有多么困难就可想而知了。所以掌握和熟悉礼仪，就可以做到触类旁通，待人接物接物恰到好处。我们应首先“知礼”，然后做到知行合一，学以致用，将“礼”体现在生活中的方方面面。《国学小名士》中的一个环节，考验的便是选手们平常的礼仪。生活中有太多不易被关注却能充分考验人利益的事。“不以善小而不为”，一块垃圾，一次红灯，捡与不捡，等与不等，一瞬间的决定，充分体现出一个人的修养。

学习国学最重要的还是不能太过于形式化，将国学中的抽象的道理真正理解，并不是用来向人表现的，其真正意义在于让人在生活中知道“什么该做”、“什么不该做”以及“应该怎么做”，也就是让人有正确的是非观和价值观，对自己的行为有评判的标准。熟知国学的人总是谦逊的，但现在越来越多的孩子却变得骄傲自负，这与目前的社会不无关系，越来越多的人从小就认为家庭好比什么都强，在家境比自己差的人面前有种优越感。面对这种现状，更需要国学的熏陶。

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中华经典诵读发言稿篇八

下着细雨。

撑着伞。

行在街头的姑娘。

披了黑发。

轻轻地。

哼着淡淡的曲子。

穿过岔路口。

走进了小巷。

撑着伞彳亍的姑娘。

在雨的深出。

又悄悄地。

——出现。

穿过众人。

在下着雨的街头。

——徘徊。

我走近这位姑娘。

在朦胧的夜色里。

不敢抬眼瞧她。

我不敢说：

姑娘——。

她忧愁、或者哀伤。

在没有行人的街头。

静静地。

踱着步子。

仍唱着优美的曲儿。

下着雨。

在静谧的街头。

我遇上了。

这位幽闲的姑娘。

她披了黝黑的长发。

行走在路灯下。

朝我略微点了点头。

可没有向我问好。

我停住了脚步。

瞧着她苗条的'身材。

而没有语言。

雨继续下着。

姑娘——她。

行远了。

走进了雨的深出。

那身影。

还有曲子。

渐渐地。

渐渐地溶入了雨夜。

我站在街道上。

朦胧的细雨里。

默默地。

默默地朝着。

雨的深出。

中华经典诵读发言稿篇九

谁，疼我百般断肠，多少沉浮。

心远了，爱的眼泪视而不见。

人远了，情的流放终无归宿。

你，几个梦里，有我身影在其围绕。

你，几个春秋，有我身影在其飘荡。

你，唯独看不见，我的忧伤画面。

我，浮生念不到，我的思念之人。

中华经典诵读发言稿篇十

我来自常熟虞山脚下的一所环境优美的学校：兴福中心小学。我们的学校位于虞山国家森林公园内，是一所国营林场职工子弟学校。

“十一五”期间，常熟市少工委组织全市十四所学校开展的“诵读活动与儿童人文素养培养”的课题研究结题后，2009年，市少工委又提出新一轮“经典诵读”科研----“诵读新经典，做中华好少年”，深化经典诵读，继续丰富少年儿童的人文素养和宏扬中华民族文化的教育。在这个背景下，我校“新经典诵读的校本化研究”课题也于去年底新鲜出炉。

我们开展校本化研究，意在找到更鲜活的，生活化的，适合我校学生的“新经典诵读”内容，方法，途径。把新经典诵读融入学生生活，提高虞山文化后人的人文素养。

今天在这里我向大家汇报的是我们怎样进行校本化新经典诵读内容的开发。

经过一段时间的研讨，我们把我校的新经典诵读的内容定为：“基础诵读”和“特色诵读”两大块。

基础诵读的内容是：(1)以《读读写写》诗文版杂志刊登的内容为月度必读内容。以《日有所诵》一书的内容为进度化每日诵读内容，尤以其中的儿童诗、国内外经典美文为主要日诵内容。此外，我们把《三字经》、《百家姓》、《弟-子规》、《中华成语千句文》、《古今贤文》、《小学生必背古诗七十首》，《论语》等经典片段定为按年段、自选性诵读内容。在诵读诗文为主的前提下，我们把孩子们喜欢的经典绘本〈爱心树〉、〈猜猜我有多爱你〉，世界经典童话，和我国近代著名的文学大家如冰心、叶圣陶的系列童话美文，包括红色经典〈革命烈士诗训中的名家名篇。都作为我们的一般诵读内容。在推进过程中，结合各年级推荐的必读书目，必背诗文，有计划地逐步拓展以上各系列的诵读内容。

这里，我重点向大家汇报我们在弘扬虞山文化背景下的特色内容选读的做法。

常熟是一个美丽的历史文化名城，所谓“十里青山半入城”。虞山因风景秀丽、风姿绰约而自古被人称为“虞美人”。

虞山文化是吴地文化、中华民族文化的有机组成部分，是我们家乡常熟的区域文化，引导少年儿童了解虞山文化，目的在于培养成他们爱家乡、爱祖国的'情感，培养他们热爱家乡和祖国丰富的精神文化的意识。让他们从小做一个有文化底子的未来小公民。

我们兴福中心小学地处虞山福地，这优美的自然风光，深厚的人文底蕴为学校的“经典诵读”提供了丰富的、得天独厚的教育资源。

虞山文化源远流长，拥有虞山诗派、画派、印派、琴派等虞山古文化七派，这些文化先贤为我们留下了丰厚的虞山文化经典。因此，我们立足学生年龄特点和学生生活，引导学生诵读身边的、适合他们的文化经典。

通过大量检索和浏览虞山经典书籍，我们把特色内容就定位在诵读虞山“经典故事传说”、“经典名联古诗”、“经典民谚童谣”三大方面。

颂读虞山名人故事。虞山文化的历史星空真可谓群星璨灿，引导孩子诵读经典的名人故事传说，有利于他们明理激情，培养他们爱国、励志、勤奋、进娶谦让、感恩等美德与情操。我们挑寻虞山十八景”中有迹可寻的相关古迹，带领孩子游景点，读故事。学生对仲雍的名字不再陌生，知道了他又名虞仲，知道了仲雍和太伯让位的故事，他死后就葬在如今的虞山。读了他的故事，为先祖仲雍的谦让精神所感动。读了言子的故事，在综合实践活动中，我们带领学生踏上言子墓道，学生亲近了孔子三千弟-子中唯一的南方弟-子，“孔门十哲”之一的“言偃”。寻古觅踪，学生们了解了“草圣”张旭，“元画四家”之首的黄公望。我们还以队活动的形式，让学生讲读饶有趣味的虞山传说。同学们知道了常熟“叫花鸡”的来历，传说是貌似叫花子一样的吕洞宾发明土制的，知道了“剑门奇石”传说是吴王试剑的地方，知道了“唐伯虎”因为虞山一日变化千姿百态而望而却步的趣事。

常熟名联古诗，更是虞山文化之宝，随处可见。历代诗人如王维、白居易、曾朴、文征明都在虞山留下名句。(万朔)“七溪流水皆通海，十里青山半入城”，范仲淹的诗句“平湖数百里，隐然一山起。”钱谦益《春流观瀑》中的“拂水悬流万壑连，空山一夜响飞泉”。我们带领学生来到“兴福寺”诗碑亭，拜读唐常建诗“曲径通幽处，禅房花木深”。翁同禾翁家花园的门联“礼门义路，仁里德邻。”翁同禾纪念馆联“入我室皆端人正士，升此堂多古画奇书。”兴福寺空心潭联：“山破月来补，潭空心自明。”三峰清凉寺堂联“袖有三珠树，胸无半点尘。”这些名联字字珠玑，句句精彩。通过这些名联古诗的诵读，我们努力指导学生在诵读中，感受这些文字所呈现的美妙情景和意境，所蕴含的为人处世的道得礼仪，所能感悟的世间万象哲理。让他们汲取这些虞山文化遗产中的精华所在，给学生以文学、心灵、精神审美的体验享受。

虞山更有富有生活情趣的民谚童谣。学生们学民谣，家里的父母老人和乡间的能工百匠都成了老师，许多民谚给孩子们带来各个角度的生活启示。如：林业谚语“靠山吃山，靠水吃水。”“树绿山青，人寿年丰。”“人穷出力，山穷出石。“人护林木，林木养人。”“人要文化，山要绿化。”农谚有“清明种玉米，小满种山芋。”“蟹立冬，影无踪。”气象谚语有“乌云接日头，雨落半夜头。”“有雨山带帽，无雨云拦腰”。用今天保护生态环境的理念来看，这些民谚都体现了鲜明的关爱自然、珍爱生命、人和自然和谐相处的生态道德，体现了把握自然规律、适时劳作的科学道理和勤劳致富、因地制宜等朴素的生存法则。至于童谣，学生课余闲时，玩着唱，对着唱，“小人要唱小山歌，蚌壳里摇船出西湖，麻雀踏塌兴福寺，蚂蚁上山捉老虎。”“啥个花开节节高?啥个花开来像双刀?芝麻开花节节高，扁豆开花像双刀。啥个鸟做窝节节高?啥个鸟做窝半山腰?啥个鸟做窝门头浪?啥个鸟做窝着地跑?白头翁做窝节节高，喜鹊做窝半山腰，燕子做窝门头浪，野鸡做窝着地跑。”民谚童谣用方言诵读，又好听又好玩，又有丰富的知识性，孩子们读这些饶有情趣的经典童谣，了解了一些已经淡出今日生活的生态情景、民俗风情，感受家乡民俗和节庆的无穷乐趣，体验常熟原生态的乡野自然百趣，品尝童谣的无穷魅力。唱出了诵读乐趣，增添了生活情趣，逐渐培育孩子们感恩自然、报效家国的少年志趣。

在上述的特色内容诵读中，我们还尝试将诵读与实践体验相结合，引导孩子争做虞山“小博士”，了解虞山，学做虞山“小导游”，推介虞山。如今我们的学生介绍起虞山的风土人情，人文经典，因为有了以上三大系列的经典文化垫底，他们俨然是一名像模像样的“小博士”、“小导游”。他们人人努力争做“腹有诗书气自华”的虞山文化小传人。

我们怀着对虞山文化的敬仰之情，做了以上的实践探索，旨在引领兴福的孩子们行走在一条独特的新经典诵读之路上。我们的思考也许粗浅，我们的实践也许稚嫩，但我们推广新经典的步伐无比坚定。

中华经典诵读发言稿篇十一

还是写了许多字，组合成一首诗。

读着没有感觉，跟我活着一样。

曾经，我把诗歌。

当成一块糖，放在嘴里。

甜在心里，但后来总留点苦涩。

很久不在纸上写了，写好了。

也是一张废纸，火烧或者被卖。

偶尔会拿去茅房。

我知道，别人很少看的。

就是发表了，也不羡慕。

那点稿费，够吃一顿饭吗？

有时候，想想也无所谓。

自己写完了，还丢一边呢。

勉强别人做什么呢。

不想那么多了，费心。

哪怕以后就自己一个人看。

也算是有一个读者的。

中华经典诵读发言稿篇十二

诵读经典是一种科学、经济的文化传承方式，也是文化创新的重要方式，中小学生诵读经典也越来越得到社会的重视、倡导和推动。各教育主管部门纷纷在中小学生中开展了经典诵读活动。在全国教育界，小学开展诵读研究和实践的多，中学则相对较少。20xx年，为了弥补这一空缺，学校领导首先做出开展经典诵读、并以经典诵读带动和谐校园建设这一文化立校的重大构想，并召集语文组全体教师进行调研和商讨。会后，决定有步骤、分阶段开展这一活动，先在七年级学生中开展诵读活动，再逐步推广到全校八、九年级。

其次，学校领导为我们实施经典诵读活动提供了活动开展的时间和空间。我校广播室是开展以诵读为校本特色课程的主阵地，每周一下午班会课为经典诵读活动的专属时间。为了进一步体现校本特色，学校领导还组织部分骨干教师选编了两册校本教材，一本是《论语(节选)》，一本是《先秦典籍(节选)》。可以说，经典诵读特色课程已成为一道独特的校园文化景观。

再次，校级领导率先垂范，自主学习中华经典著作，并能借助教研会、教职工大会把自己的学习成果、学习感受与大家分享，这无形中就给广大教职工树立了一个良好的学习经典的典型和传承文化的楷模。不仅如此，四中领导班子还让传统文化发挥“吸铁石”的作用，将四中教职工的智慧和干劲拧成一股绳，不仅奠定了校园文化建设的基础，也有力地推动了文化立校、特色育人活动的开展。

中华经典诵读发言稿篇十三

合：大家晚上好！

a：感恩，是中华民族的传统美德。

b：感恩节，是西方国家的法定节日。

a：感恩是一种文化素养，是一种思想境界，滴水之恩，当涌泉相报。

b：投之以桃，报之以李，感恩是一种生活态度，更是一种社会责任。

a：感谢海水的清澈，给大海穿上了湛蓝的大衣；感谢云朵的纯净，给天空铺上了雪白的地毯。

b：感谢风儿吹绿了大地，感谢雨水滋润了万物；感谢有你，我的生命不再单调。

a：值感恩节之际，我们在此隆重举行以“浓情感恩，暖传心声”为主题的感恩节朗诵比赛。

b：首先，由我来为大家介绍今天到场的领导和嘉宾，他们是：xxxxxxxx。

a：现在，我宣布：青岛理工大学“浓情感恩，暖传心声”感恩节朗诵比赛正式开始。

中华经典诵读发言稿篇十四

感觉男人的豪爽都丢了。

感情深，一口闷嘛。

吃个鸡爪子非说是风爪。

以后不能再附庸风雅。

吃的会没有人家多。

如果以后写不出诗来了。

就去作一幅随意的画。

或许能看到诗歌的影子。

如果以后不作诗人了。

就多到大街上转转。

甭埋怨世界上没有风景。

中华经典诵读发言稿篇十五

一、参赛对象。

全镇各完小、教学点在校学生。

二、参赛形式。

既可以是个人诵读，也可以是集体诵读。其中，集体诵读人数不超过5人。

三、参赛篇目。

与清明、端午、中秋、春节等四大传统节日相关的中华经典诗文。

四、参赛流程。

1.报名。中心小学教学工会负责本次活动报名工作。其中，其中每校可报名1-2名选手进行参赛。

2．报名、初赛阶段（9月3日—9月10日）。

各校按照活动细则组织报名，对参赛作品和选手进行初审。按照活动细则中的要求组织初赛，严格按照评分标准选拔优秀选手，并推荐参加全校性决赛。

3.参赛审核（9月11日）。

各校推荐1名选手参赛，请将选手信息（姓名、联系方式、诵读篇目、等相关资料）于9月11日前发送到指定邮箱。

4.决赛阶段（9月18日）。

选手进行决赛准备，参加现场决赛，诵读参报作品（朗诵由一位同学完成，要求有配乐，可加创意表演且人数不限，时间3分半以内）。评委根据选手的普通话应用水平和艺术表现力等进行评分，当场宣布比赛结果。

2013。

2灌云县圩丰中心小学年9月2日。

中华经典诵读发言稿篇十六

告诉你们，通过诵读经典诗文，我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“经典”虽然看上去年纪一大吧，其实火力旺盛的很。他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎？”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。

其中“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中。那就是许多人行走，他们之中必然有我的老师。这句让我收益非浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句之所以能让我受益非浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”你见过高山吧？它是那样雄伟绵延！你见过大海吧？它是那样壮丽无边！山之高，是因为它不排斥每一块小石头；海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢？这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深的哲理”啊！

在我们的日常生活中，每个人都有值得我学习的地方，就拿我们班来说吧！在这个57人的集体里，就有我许多的良师益友：

作文。

天才徐嘉远；唱歌能手周知奕；小书法家沈楠杰；管理专家王亲云……他们的才华和智慧都值得我好好学习。这样我不就可以在这万顷绿田中增添自己更多知识的养分吗？这正是《论语》孔子传与我的做人学问的道理呀！

真的，人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是。

国学。

就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。

假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。

中华经典诵读发言稿篇十七

一、活动目的：

为了进一步推进语文课程改革，促进新课程改革下学生语文素养的提高，为“倡导阅读传统经典，在诵读中亲近中国文化，在亲近中热爱中华文明，在热爱中创新传统思想，在创新中弘扬民族精神”，丰富我校的校园文化生活，营造书香校园，提高学生的朗诵水平，培养学生对优秀文学作品的学习兴趣，帮助学生进一步领会汉语言文学的艺术魅力，特举行“漫步书林享受阅读”中华经典美诗文诵读比赛活动。

二、活动主题：

三、活动目标。

（一）通过诵读经典，引导学生博览群书，开阔视野，丰富语言储备，促进知识更新，提高文化品位和审美情趣，全面提升语文素养，传承中华灿烂文化。

（二）通过诵读经典，陶冶高尚情操，养成健全人格，使学生形成积极的人生态度及正确的世界观、人生观和价值观，增强学生爱国情感，树立远大志向，为学生全面发展和终身发展奠定良好的思想道德基础。

（三）通过诵读经典，培养学生良好的阅读兴趣与习惯，帮助学生树立终身亲近经典诗文的理念，以高品位的校园文化来影响学生的思想和情感，激发学生一生对经典文化的向往。

（四）通过诵读经典，促进学生提高记忆能力，积淀经典文化。记忆力是可以通过锻炼开发而不断提高的。让学生大量诵读千古美文，做到熟读成诵、烂熟于心，可以培养记忆能力，积淀经典文化。

从小培养学生良好的读书习惯，对学生的终身负责，是语文教学的重中之重，开展“诵读中华经典、营造书香环境”的读书活动，要精心组织活动，有计划、有步骤地展开，通过诵、背、书、唱、演、画等形式，把诵读中华经典诗文活动渗透到校园生活之中，愉悦学生的稚嫩心灵，丰厚学生的人文底蕴。

1、开发经典诵读校本课程。制定诵读方案，选择诵读内容，每周专门开设1节经典诵读课。各年级有所侧重，七年级重点培养学生经典诵读的兴趣和习惯，八年级重点培养学生经典诵读的方法和能力，九年级重点培养学生经典诵读的创造性。

2、定期展示诵读成果。学校对各班学生的诵读成果进行各类展评，评选“中华经典诵读小明星”、“中华经典诵读优秀班级”、“中华经典诵读优秀指导教师”、“中华经典诵读优秀家长”，既促进了经典诵读的经验交流、体验共享，又促进学生古诗文诵读活动的蓬勃发展。

3、开展师生共读活动。鼓励教师与学生共阅一本书，加强与学生之间的交流。可以通过书信往来、课余聊天、网络对话、查阅笔记等形式了解学生的阅读情况，发现学生阅读中的实际问题，及时给予指导；或寻找学生阅读中的闪光之处，及时给予表扬，让学生始终保持浓厚的阅读兴趣，体会阅读的快乐。

4、开展课前一吟活动。为减轻学生背诵古诗的负担，教师要提倡学生见缝插针，积少成多。还可以充分利用课前三分钟，开展“课前一吟”活动，做到读而常吟之，“学而时习之”，引导学生熟读成诵。

5、举行知识竞赛。以个人或小组为单位举办擂台赛，激发学生诵读经典诗文的热情。擂台赛的内容可以是各种角度的归类对诗，可以是诗句接龙，也可以是你问我答，或者是对诗竞赛，或者是其他各种古诗方面的游戏。

6、举行阅读欣赏竞赛。每学年举行一次古诗文阅读欣赏竞赛，出一定数量的古诗文阅读欣赏题，以竞赛促使学生扩大古诗文的诵读量，提高鉴赏能力。

四、活动过程。

依据课程标准的要求，在初中三个学年，有计划、有步骤地实施“经典诗文诵读工程”。诵读内容主要包括课程标准、教材规定篇目以及校本课程中的推荐篇目和学生的互荐篇目。

八年级：深化经典诗文诵读活动。举办经典背诵擂台赛、经典文化知识大赛，既有趣味，又达到复习巩固的目的；每个班级开辟“诗园”园地，为学生提供展示的舞台；开展主题诵读报告会，引导学生交流诵读体会。在各种活动中，指导诵读方法，提高诵读能力。九年级：指导学生学习欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益的启示；能联系文化背景作出自己的评价。可以开展“我与经典有约”征文大赛、读书明星评比，以及合唱、诵读表演、相声、课本剧表演等活动，指导学生用生动活泼的形式来演绎经典诗文，培养阅读的创造性。

五、活动措施。

（一）努力做到三个结合：

1、校内与校外相结合。校内主要由班主任、语文教师和班干负责，每天用一定的时间开展阅读活动；校外主要由家长负责，指导和督促学生的诵读。倡导家长积极参与“父母孩子共读好书”活动。以此为学生的诵读活动创造良好的氛围，同时提高家长的人文素养，推动社会的进步。

握艺术的构思、辨析人性的美丑善恶，学会对作品进行剖析和评价，将感性认识上升到理性认识，全面提高鉴赏能力。

3、推荐与自选相结合。教育部推荐了初中阶段必读书目，《语文课程标准》也规定了背诵古诗的篇目，教材规定了要求背诵的经典诗词、文言文和现代文。另外教师可以从诸子百家的散文、唐诗、宋词、元曲、明清小说等经典中选择适宜学生诵读的内容，指导学生阅读。由于学生的个性、情感、生活经历、兴趣爱好、语文经验各不相同，他们选择课外的经典诗文也会有所不同。因此，教师要指导学生自主选择书目和互荐书目，指导阅读欣赏的方法，让每个学生都能在一种和谐的气氛中，积极、主动地进行适合自己水平的阅读。这样可以给学生一个自由发挥的空间，让他们的思想自由灵活地徜徉在学海与书山之中。

（二）科学进行活动评价：

开展中华经典诵读活动，要建立科学的评价体系，对学生、班级和学校三个层次的活动水准进行评价，评价中注重多角度、多层面、多主体。通过评价对阅读活动进行监控和调节。

1、制定学生诵读比赛细则。教务处制定各类比赛的评分细则，有些比赛中还可采用评委现场打分和点评的方法对学生进行评价。对获奖学生给予相应的表彰，并将其成绩记入素质教育报告书中。

2．制定学生诵读先进班级评比细则。教务处制定先进班级评比细则，从班级学生参与诵读的人数、诵读的数量、活动组织情况、参与比赛的获奖人次、等第等诸多方面进行评价。这样，既促进了班级和教师认真组织和指导学生参与活动，又引导班级和教师之间相互学习，取长补短。

3．制定学校诵读活动评估细则。教务处从全校学生参与诵读人数、投入诵读的`时间、诵读的范围和内容、方法和习惯、认知与体验等诸多方面，制定评估细则。通过观察、坐谈和阅卷等多种方式进行调查，对学校组织诵读活动的质量进行评估，积累经验，改进不足。

六、活动时间：

20xx年5月16日至5月27日。

七、九年级以班级为单位组织比赛，每班最多三个节目（两个个人，一个集体）。

每班必须在5月26日前上报男女生各一名参加个人诵读比赛，集体朗诵以班级为单位，人数不超过20人。诵读篇目自选(课内外美文，美诗，名作名篇，优秀经典诗词均可)，不拘一格，要求紧扣主题，形式多样，精神饱满，突出个性，注重实效。参赛时间每个节目控制在2-4分钟，如需配乐请自备。

八、活动组织。

1、组织领导：海宏中学教务处、政教处。

主持人：高玮。

2、奖项设立。

八年级、九年级：

个人奖：

一等奖一名。

二等奖两名。

三等奖三名。

优秀奖两名。

集体奖：按名次颁发奖状。

3、评委。

八年级：韩校长、李雪梅、魏永霞、王雪梅。

九年级：刁校长、刘小平、封勇、孙莉媛、任敏。

记分算分：孙承凯。

附：评分标准及办法：

1、遵守纪律，上下场迅速、有序。（1分）。

2、作品主题鲜明突出，内容健康向上。（1分）。

3、诵读时脱稿，朗诵熟练，声音洪亮。精神饱满，姿态大方。（1分）。

4、吐字清晰，普通话标准，能很好把握朗诵节奏。（2分）。

5、正确把握诵读内容，声情并茂，朗诵富有韵味和表现力，能引起观众共鸣。（4分）。

6、诵读形式富有创意，整体呈现生动，富有表现力（如配以适当乐曲或以其他富有创意形式的朗诵），能给人耳目一新的感觉。（1分）。

7、计分办法：本次评选采取10分制，保留小数点后两位，所有评委分数的平均分为参赛队（队员）最后得分。

中华经典诵读发言稿篇十八

诵读古诗文对于提升人的境界，丰富人的内涵、开阔人的胸襟、净化人的灵魂，启迪人的智慧有着极其重要的作用。这学期我们班依然开展每周一诗活动，现总结如下：

一、尝试运用的教学方法。

1、是熟读成诵法。即让学生多读，可指导学生朗朗出声地诵读，低唱慢吟地诵读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。读多了，自然成诵，有道是“书读百遍，其意自见”就是这个道理。2、是根据教材扩充学习法。在教一新课后，让学生在课外阅读中找到相应的古诗，课外补充让学生回家好好诵读，让学生学习，扩大了学生的知识面，从而激起学生读背古诗词的兴趣。

3、是诵读想象法。就是在诵读的过程中边读边想象画面，把自己融入到诗词的意境之中去。让学生边诵读边想象再现画面情景，使学生有身临其境之感，加深对诗歌的理解和记忆。

二、培养学生的能力。

1、经典诵读大大激发了学生的学习兴趣，提高了学生的记忆力，启迪了他们的心智。

2、学生在经典的浸润中潜移默化、熏陶感染，感受着中华文化的博大精深，不仅提高了学生的诵读水平，也提高了学生的语文素养和思想道德素质。

三、不足的地方。

1、学生在诵读的过程中,对朗读的要求还不够达到。

2、检测反馈需要改进。背诵检测的方式单一，都是组长检查组员，对于会背的没有采用奖励措施，会背的学生也没有采取任何帮助手段。致使部分学生不会背的内容越积越多，两级分化越来越严重。以后检测、激励措施要跟上。

3、讲解方式需要改进。虽然我改进了学生死记硬背的方式，但是我的讲解太灌输，老师一句一句地讲解，耗时费力，没发挥学生的自主能动性。以后的方法准备让学生提前预习，边读原文边看后面的注释，学生读不懂的，提出来再让老师帮助解决。不增加学生的负担。

总之，从小让学生直面古诗文，诵读古诗文，是弘扬传统文化，振兴中华民族的一大功德无量的事。我们将义无返顾地把播撒传统文化的种子，促进学生全面发展的铸人铸魂的功德事业坚持下去。

文档为doc格式。

中华经典诵读发言稿篇十九

新课程要求阅读必须是为提升学生精神生活的活动，为养成学生终身读书习惯，培养阅读兴趣和终身持续发展奠基。经典诵读克服了传统阅读的价值功利化，内容狭窄化，效果表面化的倾向，远离学科考试内容，以提升文化素质、增强学习能力为主要目的，为语文教改提供启示，具有借鉴价值。

在诵读经典活动的开展中，不仅激发了学生对经典古文的兴趣和对传统文化的热爱，丰富了学生的的古文知识，提高了学生的读写水平和人文修养，初步培养了学生积累古文、欣赏古文的能力，培养了学生诵读古文的习惯，体味了古文的韵律美和涵蕴美，进而积淀了他们的文化功底。也让我们根据学生的特点，探索了一条古文课堂教学的新路子。即，采用多种多样的方法来指导学生诵读，使学生学会运用多种阅读方法，初步具有阅读、理解、鉴赏经典古文能力。

“和”是中华文化的精髓，和谐是国学的主旋律。从某种意义上来说，开展经典诵读，引领文化传承，其最终目的是让学生诵读经典，感受前贤智慧和情怀，从而找到自己的精神家园，让学生达到一种“个人与自我、个人与自然、个人与社会”的和谐。因此，我们在借助经典诵读活动来促进和谐教育时，不仅要激发学生在班级内部、校园里面和谐相处、积极上进，培养他们“童蒙养正、涵养大气”的意识，还通过各种活动引导学生将和谐带入家庭、走向社会，更多地实践一种无情境、无功利的和谐教育，并为这些学生将来能成为和谐社会的守护者和传承者打好最坚实的基础。

当然，通过开展经典诵读活动，达到引领文化传承，促进和谐教育是一个系统性、长期性的工程，决非一朝一夕之功，还需要我们几代人的共同努力。我们xx四中始终坚持文化立校、特色育人的办学特色，坚持以经典启发学生的心智、以文化促进校园的和谐，努力把四中建设成为一所学习经典著作、传承民族文化、促进和谐教育的特色学校。