2023年思想与生活作文600字(精选17篇)

总结是一种提高效率、提升能力的重要方式。在写总结之前，我们可以先制定一个清晰的写作计划，明确我们的写作目标和思路。以下是小编为大家收集的总结范文，希望能给大家提供一些参考和启发。

思想与生活作文600字篇一

敬爱的党组织：

自从被党组织正式批准为预备党员以来，这一光荣称号不断激励着我，也成为我学习、工作、生活的新动力。从递交入党的那一刻起，我更加懂得了中国共产党员的含义，没有索取只有奉献。

对于全心全意为人民服务，我的理解有两层含义：一是要为人民服务；二是要完全彻底，全心全意。作为一名预备党员，应该时刻以党员的标准严格要求自己，在思想认识上真正到位，尤其是在自身的工作实践中，努力地去实践为人民服务的宗旨，具体说来，主要有以下几点：

一是要正确对待群众。对于我们学校的每位教师来说，就是要正确对待我们身边的每位同学。以热爱学生，爱岗敬业，严谨治学，尊重家长，为人师表，作为教师职业道德的最基本的要求。对照教师职业道德规范，深刻反省了自己在教育、教学方面的言行。作为一名教师和预备党员，自己能在各方面严格要求自己，认真备课、上课，面向全体学生，平等、公平地对待每一个学生，对差生不歧视，对优等生不偏爱。

二是要经常反省自己。我认为，人的思想意识并不是一成不变的，它往往会受到自身约束和外部环境的影响，而呈动态变化。如果一个人能够经常地反省自己，经常地思考自己的言行是否符合于党的宗旨，是否符合于党的要求，才能不断增强群众意识、服务意识。

三是要不断自我学习。要向前辈学习，向书本学习，在实践中不断学习，善于汲取别人的长处来充实自己，提高自己；善于从书本知识中汲取思想认识中的精华，以提高教学水平。社会发展到今天，为人民服务也有一个与时俱进的问题，我们不仅要有为人民服务的意识，更重要的是要提高自己为人民服务的本领和能力，这就需要我们不断学习，提高自身的人力资本，从而更好地为人民服务。

教师是人类文明的传播者，是社会新风的倡导者，智力资源的开发者，是特殊的生产劳动者，教师的言行对学生起着潜移默化的影响和作用。在老师的心目中，任何学生的没一点进步都是一个惊喜，从生活到学习关心学生在力所能及的范围内做学生的思想工作，对教学任务不折不扣完成，倾自己所能，全力以赴，在个方面为学生树立表率作用。通过学习自查，对目前学校开展的加强师德教育的认识有了进一步的提高，自己能在教育教学中履行职业道德规范，能用职业道德规范自己的言行。

以上便是我的思想汇报，望党组织能给予我宝贵的指导。

此致

敬礼!

汇报人：xxx。

20xx年xx月xx日。

思想与生活作文600字篇二

在积极分子转变为预备党员后，我们所要求的思想汇报就会慢慢的变成有深度，有内容有实际的主题思想汇报，比如下面小编带来的这篇“大学生活”思想汇报，希望可以帮助到你们，更多“大学生活”思想汇报请关注网栏目！

大学生活是我们人生中青春时期的象征，我们的叛逆、创新、大胆。有人说：“大学生涯就是在寂寞空虚无聊的时候看点杂志，听听音乐，没事给自己找事干，可以无益，但不能有害”。也有人说：“大学生涯就是敢于尝试新事物，敢于丢脸，热爱丢脸，勇于挑战。年轻时多犯几次错误，有好处。但能一步到位的，一次就对的，就别出叉子”。其实无论是怎么样的大学生活都会有我说的这几件事。

大学关于考前突击：

大学的学习，对于我个人来说，更像是一场观念的颠覆。大多数人都是平时懒懒散散，考试之前一星期开始突击(到后来都是考试前一两天突击，)，然后就可以拿到不错的分数。而我也在不知不觉中参与了这个队伍，基本我大二大三的每一门都是这样过的。对于这一点我十分羞愧。从很小开始，我就养成了上次不听讲的习惯，可能由于以前学的东西比较浅，所以也没有太大影响。上了大学，这些弊病都暴露了。最典型的一个就是，极端缺乏concentration，很难集中注意力。很多时候明明是十分专注地听老师交代东西，可是总是会遗漏很多。缺乏专注力的另外一个表现是，考前综合症吧。所有考试前，我都会很抽搐一下，比如说疯狂地追一个动漫、看一本小说，打某个游戏。这个在大二下的考试中表现得最为明显。我有一门考试，事实上考试前一个月我还通读过全书，但是自此之后再也没有碰过书。这门课离其他考试有好多天，我本来可以很悠闲地慢慢复习。可是直到要考试的前三个小时，我才刚刚找出那本书，开始读。最后的结果是这是有史以来所有考试考得最差的一门，当然还不至于挂科。

关于翘课：

很早就听说，不翘课的大学是不完整的。恩，我是怎么也想不通，我是如何从大一的从不翘课，总是抢占第一排。大家都翘课。不过是翘课的频率略有差异罢了。但是究其原因，为什么我们会翘课呢?我仔细想过，感觉有两个原因吧。一呢，主要是大家都觉得很多课，即使不怎么听，我也依旧可以拿高分，而且我也不大会用到这方面的知识，所以翘课翘得心安理得。另外一方面呢，主要是大学氛围很自由，而学生们又十分地现实。除非我要出国，需要刷gpa，否则我又何必在这些通识课任选课上花这么多心力。颇有些吃力不讨好啊。因为潜意识里是这样想的，外加上很懒，所以很多人翘着翘着就翘成了习惯。

关于责任：

上了大学以后，可能是感觉成年了吧。颇有些独立、承担的意识。懂得牵挂，心怀感恩。

上了大学吧，见得更多了，更加懂得生命可贵吧。颇有些悲天悯人范儿。做的公益活动也挺多的.，帮助过贫困生也捐过钱物，为各种无缘无故被毁掉的生命惋惜。悲愤过，质疑过，伤感过，最后也只能勉励自己更加热爱生活。

对于小辈，更加具有一种长辈的自觉。谆谆告诫小学弟小学妹，都像个老太婆;对于弟弟妹妹们，更加宽容和平和;对于小朋友，总是莫名温柔和耐心。然后朋友告诉我，你这是母性情怀。

关于生活：

上了大学之后，感觉百分之九十五的时候都是开心的。没事抽得慌。我也从来没有相过我是这么抽搐的一个人。这实在是一个巨大而震惊的发现。脑残儿童欢乐多。不过这样也挺好的。

对于人和事，更加宽容吧。不喜欢，那就算了，不想了，大不了yy一下。原来以为好的，往往不是真的好;反而那些不太让人喜欢的，才是真的为你好。管别人怎么想怎么说，对你又没有伤害。很多时候，猛然回忆，会发现某某会在你的生活里耍了些有些自私的心机，或许觉得太小家子气，转念一想，无伤大雅，睁只眼闭只眼，就当自己是个长辈，包容一下小辈们的任性与自私。人和人相处不就是这样的吗。

把注意只放在与你真正关心的人和事上，生活会突然简单很多。至于其他的事儿，咱们就云淡风轻下呗。

思想与生活作文600字篇三

春分属仲春，此时肝气旺，肾气微，故在饮食方面要戒酸增辛，助肾补肝;同时，要注意健运脾胃，健脾祛湿。总的原则是忌大热大寒，力求中和，可根据自己的实际情况，选择能够保持机体功能协调平衡的膳食。如在烹调鱼、虾、蟹等寒性食物时，应佐以葱、姜、酒、醋类温性调料，防止因此类菜肴性寒偏凉，食后有损脾胃而引起脘腹不舒;而在食用韭菜、大蒜、木瓜等助阳类菜肴时，应配以蛋类滋阴之品，以达到阴阳互补的目的。白烧鳝鱼、杜仲腰花、大蒜烧茄子等，有补虚损、降血压、凉血止血的功效;春笋性味甘寒，具有滋阴益血、化痰、消食、去烦、利尿等功效，都是春分宜食之品。大热大寒是春分节气的禁忌当中最需要避免的。

二、忌大喜大悲。

春天不仅是万物复苏的季节，也是精神疾患多发的时候，因而春分时节切忌大喜大悲，否则不利于肝气的疏泄。可利用春光明媚时多做户外活动，或与好友结伴郊游，以保持身心平衡，此外，春天应顺应阳气升发的自然规律，使肝气顺畅，同时保证睡眠质量，为一年的健康打下基础。

三、宜定时用餐，适当锻炼。

由于春分冷暖交替、乍暖还寒，人很容易出现高血压、月经失调、过敏性疾病等。要特别注意定时睡眠，定量用餐，以达阴阳互补。可逐渐开始晨练，以散步、慢跑、打太极为宜。春分后虽然天气日渐暖和，但日夜温差较大，按照“勿极寒，勿太热”的原则，早晚要适时添加衣物，平日多晒太阳。

春分有哪些传统民俗。

春祭。

二月春分，开始扫墓祭祖，也叫春祭。扫墓前先要在祠堂举行隆重的祭祖仪式，杀猪、宰羊，请鼓手吹奏，由礼生念祭文，带引行三献礼。春分扫墓开始时，首先扫祭开基祖和远祖坟墓，全族和全村都要出动，规模很大，队伍往往达几百甚至上千人。开基祖和远祖墓扫完之后，然后分房扫祭各房祖先坟墓，最后各家扫祭家庭私墓。大部分客家地区春季祭祖扫墓，都从春分或更早一些时候开始，最迟清明要扫完。各地有一种说法，谓清明后墓门就关闭，祖先英灵就受用不到了。

拜神。

春分前后的民俗节日有二月十五日开漳圣王诞辰：开漳圣王又称“陈圣王”，为唐代武进士陈元光，对漳洲有功，死后成为漳洲守护神。二月十九日观世音菩萨诞辰，每逢诞辰，信徒多茹素齐，前往各观音寺庙祭拜。二月二十五日三山国王祭日：三山国王是指广东省潮州府揭阳县的独山、明山、巾山三座山的山神，早年由潮州客家移民春为守护神，因此信徒以客籍人士为主。

祭日。

在周代，春分有祭日仪式。《礼记》：“祭日于坛。”孔颖达疏：“谓春分也”。

日坛坐落在北京朝阳门外东南日坛路东，又叫朝日坛，它是明、清两代皇帝在春分这一天祭祀大明神(太阳)的地方。朝日定在春分的卯刻，每逢甲、丙、戊、庚、壬年份，皇帝亲自祭祀，其余的年岁由官员代祭。

古代帝王的祭日场所大多设在京郊。北京在元朝时就建有日坛，北京的这座日坛建于明嘉靖九年(公元1530年)。它被正方形的外墙围护，每次祭祀之前皇帝要来到北坛门内的具服殿休息，然后更衣到朝日坛行祭礼。朝日坛在整个建筑的南部，坐东朝西，这是因为太阳从东方升起，人要站在西方向东方行礼的缘故。坛为圆形，坛台1层，直径33.3米，周围砌有矮形围墙，东南北各有棂星门1座。西边为正门，有3座棂星门，以示区别。墙内正中用白石砌成一座方台，叫做拜神坛，高1.89米，周围64米。明朝建成时，坛面用红色琉璃砖砌成，以象征大明神太阳，这本是一种非常富有浪漫色彩的布置，但到清代却改用方砖铺墁，使日坛逊色不少。

祭日虽然比不上祭天与祭地典礼，但仪式也颇为隆重。明代皇帝祭日时，用奠玉帛，礼三献，乐七奏，舞八佾，行三跪九拜大礼。清代皇帝祭日礼仪有：迎神、奠玉帛、初献、亚鲜、终献、答福胙、车馔、送神、送燎等九项议程，也很隆重。如今的日坛已经告别了祭日敬神的时代，成为了人们休闲娱乐的公园。

春分放风筝要注意什么。

春分前后气温明显回升，杨柳青青、莺飞草长，正是放风筝的好时节，不仅能寄托对新春的祈盼，也是一种很好的健身运动。

《续博物志》中说：“春日放鸢，引线而上，令小儿张口而视，可以泄内热。”放风筝的过程中，由于要不停地跑动、牵线、控制，全身的肌肉关节都要参加活动，且能够呼吸新鲜空气，促进人体的新陈代谢，改善血液循环状态，从而达到祛病健身之功效。据报道，有康复机构采用“风筝疗法”治疗精神抑郁、神经衰弱、视力异常等症，取得了良好的治疗效果。

放风筝对眼睛和颈椎的锻炼效果明显，放风筝时，双眼面对蓝天，飞行的风筝千姿百态，可以消除眼肌疲劳，调节和改善视力，预防近视和弱视。因为需要采取挺胸抬头、翘首举目、左顾右盼的动作，还可以增强颈椎周围肌肉力量，保持韧带的弹性和椎关节的灵活性，对颈椎也有很好的锻炼作用。尤其是长时间处于低头伏案的姿势，或者是在电脑前绷直了脖子看屏幕时，脖子后面与侧面的数块肌肉处于持续抻拉或紧张的状态，易发生肌肉疲劳，出现酸、胀、痛，通过放风筝的运动即可以起到放松肌肉、舒缓症状的作用。

但需要注意的是，放风筝虽对防治颈椎病有好处，但如果未加注意，也可能损伤颈椎。尤其是已经患有颈椎病的人，头向后仰的范围已然减小，如果强行后仰可能导致病情加重，特别是头猛然后仰，极易造成“挥鞭伤”，就跟汽车猛刹车时造成的颈椎损伤是一个道理。因此，对于患有颈椎病，或者很久没有放风筝的人来说，运动前最好做一个简单的准备活动，比如颈部活动5分钟，或用双手轻轻揉捏颈部两侧的肌肉，再伸伸头、仰仰头、左右活动活动脖颈，并活动活动腿脚，观察一下地形。放风筝时，需避免猛然转头或猛仰头，颈部的运动幅度也不宜过大，用力不宜过猛。在放风筝的过程中，每隔一段时间就应关注一下颈部感受，或者低头活动活动颈部，坐下休息几分钟。此外，放风筝时要注意对眼睛的保护，最好戴上墨镜，以免太强烈的光线刺激给视网膜带来伤害。

思想与生活作文600字篇四

一个人行走时，总喜欢先踏出左脚，再迈出右脚。

时间不曾流转，转眼已到了现在。三月的《我和高考pk》，我还清楚的记得。而今，三月笑着走了，我们走上了高考的舞台。

日光灯，黑板，计时板，就在这黑白交错的空间与时间里，我们沉默的穿梭其中。单调，乏味，没有任何色彩。

即便如此，我也不曾失望过，因为我有着一群可爱的同学，一群倔强而不肯向高考低头的孩子。某日课间，同学们正安静的自习，c君猛的起身，食指指着面前的空气，“秃驴，赶和贫道抢师太。”这一语惊四座，同学们暴冷，然后一阵狂笑。没过几日，班主任宣布三月考将在八九号进行，同学们小声的议论了阵。三月考那天，班里的女生们，被感动得痛哭流涕，只见黑板上写着“恭祝高三《二》班全体妇女节日快乐，本班全体帅男献”女孩们的回应很文雅，“一群可怜的光棍们，下次给你们过儿童节。”

想起了一句话：不在沉默中变坏，就在沉默中变态。这话说得极好，无论是变坏，还是变态，都是我们不肯轻易的向高考低头，不肯让一张行色匆匆的脸庞挂在身上，不肯轻易让欢笑离我们远去。

我知道，我可以像三月，满怀斗志的去和高考好好pk一回，只是我不愿意，一直都默默的拒绝着。就像我的名字——云子一样，我希望可以像云一样飘在高考的天空，就那样安适的过去。偶尔看看下面低头的同伴，他们都是沉默的前行着。我为我们难过，这般美好的豆蔻年华和缤纷的花季雨季，就这样。于是，我常幻想要是在欧美就好了，我们会更自由。可是，我又深深的明白，如果真有那么一天，我回被那悠闲的时光迷乱得不知所措。所以，我选择现在，忘记欧美，也忘记说过要去飞翔。

三月考那两天，不知怎的头有点晕糊，考的也自是一塌糊涂。回到家里，我和母亲说了，母亲很是体谅，安慰了我一阵，又一如既往的'为我去炖汤。然后，我糊里糊涂的跑到一个地方，瞬间的冰凉过后，就昏昏的睡过去了。醒来时，母亲守在身边。见我醒来，母亲一阵痛骂“笨小子，都烧39度了，还去考试，考的好才奇怪。”

“39度？好久没这么高烧过了，好舒服。”

“混小子，真给烧糊涂了，还舒服？快把汤给喝了。”说着母亲为我盛了一碗，喝过之后，我又沉沉睡去。再醒来，已身在家中，是伴着母亲的细语声醒过来的。

“喂，是王老师吗？我是云子（我）的母亲，云子他感冒刚好，我想让他在家休息一天……”母亲沉默了一会“恩，我知道现在时间很紧张，可云子那小子太浑气了，病了都不去看，他这么去了，我实在是放不下啊。……哦，那谢谢您了。”

云子又闭上眼，心想浑气儿子肯定有个浑气老娘了，人家病了都是挂着针在上课呢。云子倏地想起了母亲的童年，爷爷年轻时英勇殉职了，奶奶不久也改嫁了，母亲是被当作烈士子女由国家养大的，不曾体会多少亲情。也许是因为这个原因，母亲十几年来一直默默忍受着粗暴的父亲，也一直细微的照顾着云子，她不想让云子遭遇与自己同样的不幸。云子看过一位情深的女孩写的文章，说是下辈子要做母亲的母亲，才能还得上那份爱。这倒是位非常孝顺的女孩，不过云子却不想和她一样。因为人不会有下辈子，云子这辈子好好做母亲的儿子，从开始的那一刻直到结束的那一秒。

周国平曾在他的《善良平凡高贵》一书中极力推荐通过写日记来提高写作能力的方法，这不仅是对生活的一种简单纪录，更是一中情感的印记。云子读得懂，这是长者对后备的殷切告诫。可生活的左脚，思想的右脚，所走出的足印，要留在文字上吗？永恒的心灵，应该更好吧。

后记：来了一年多，这是第一次面对电脑写文章，头还有点热，辨不清是好是坏了。幸好还有朋友在一旁，他很用心的看了半小时，“还是老问题，晦涩了一点，你就是改不了这毛病了，还是不要抱什么希望了。”

“又不是第一次，什么希望失望的，写写就好了。

思想与生活作文600字篇五

人尽皆知戏剧是综合的艺术；但人生之为综合的艺术，似乎还没被人充分认识，且其综合意义的更完满更广大，尤其不曾获得深刻的体验。

在戏剧舞台上，演员得扮演种种角色，追求演技上的成功，经历悲欢离合的情绪。

但在人生舞台上，我们得扮演更多种的角色，追求更多方面的成功，遇到的局势也更光怪陆离，出人意外。

即使在长途的跋涉奔波，忧患遍尝之后，也不一定能尝到甘美的果实，——这果实我们称之为人生艺术的结晶品，称之为幸福。

现实的枷锁加在每个人身上，大家都沉在苦恼的深渊里无以自拔；

动物只要不生病，有足够的食物，便快乐了。

我们觉得人类也该如此。

对外界的关切也会有各别的烦恼带给你：

世界可能陷入战争，朋友可能死亡。

但这一类的痛苦，不象因憎恶自己而发生的痛苦那样，会破坏人生的主要品质。

再则，每种对外的兴趣，都有多少活动分配给你；

而兴趣活泼泼地存在到多久，这活动就能把苦闷阻遏到多久。

相反地，对自己的关切绝对不能领你去作任何进取的活动。

它可以鼓励你记日记，把自己作心理分析，或者去做修士。

但一个修士，必得在修院的功课使他忘掉自己的灵魂的时光，才会幸福。

他以为靠了宗教得来的幸福，其实靠着清道夫的行业一样可以得到，只要他真正做一个清道夫。

有一般人是因为深陷在“自我沉溺”之中而无可救药的，对于他们，外界的纪律确是一条引向幸福的路。

“自我沉溺”种类繁多。

我们可以挑出“畏罪狂”，“自溺狂”，“自大狂”三种最普通的典型。

我说“畏罪狂”，并非说那些人真正犯罪：

罪恶是人人犯的，也可说没有人犯的，要看我们对社会所下的界说而定。

我指的乃是沉溺于犯罪意识的人。

他永远招惹着自己的厌恶，假令他是信教的话，还要把这种自我憎恶认作神的憎恶。

他认为自己应该如何如何，这幅理想的图画，却和他所知的实际的他，不断发生冲突。

即使在清明的思想里他早已把在母亲膝上学来的格言忘得一干二净，他的犯罪感觉可能深埋在潜意识内，只在醉酒或熟睡时浮现。

但一切东西都可引起这味道。

他心里依旧承认他儿时的诫条。

赌咒是恶的；喝酒是恶的；普通生意上的狡狯是恶的；

尤其，性行为是恶的。

当然他并不会割弃这些娱乐，但这些娱乐为他是全部毒害了，毫无乐趣可言，因为他觉得自己是为了它们而堕落的。

他全灵魂所愿望的一种乐趣，是受着母亲的宽容的抚爱，为他记得在童时经历过的。

既然此种乐趣不可复得，他便觉得一切都乏味；

既然他不得不犯罪，他就决意痛痛快快的犯罪了。

当他堕入情网时，他是在寻找慈母式的温柔，但他不能接受，因为，心中存着母亲的图像，他对任何与他有性关系的女子，感不到丝毫敬意。

失望之余，他变得残忍，随又忏悔他的残忍，重新出发去兜着那幻想的罪过和真正的悔恨的凄惨的圈子。

多少表面看来是狠心的浪子，其心理状态就是如此。

把他们诱入迷途的，是对于一个无法到手的对象的崇拜（母亲或母亲的代替物），加上早年所受的可笑的伦理教训。

从早年信仰和早年情爱中解放出来，是这批“孺慕”德性的牺牲者走向快乐的第一步。

“自溺狂”在某个意义上是普通的犯罪意识的反面；

特征是惯于自赞自叹，并希望受人赞叹。

在某程度内，这情操无疑是正常的，无所用其惋惜；

它只在过度的时候才成为一桩严重的祸害。

有许多女子，特别在富有社会里，爱的感觉力完全消失了，代之而兴的是一股强烈的欲望，要所有的男人都爱她们。

当这种女子确知一个男人爱她时，她便用不着他了。

同样的情形，在男子方面也有，不过较为少见罢了。

虚荣心到了这个高度时，除了自己以外，对任何人都感不到兴趣，所以在爱情方面也没有真正的满足可以得到。

可是旁的方面的趣味，失败得还要悲惨。

譬如，一个自溺狂者，被大画家所受到的崇拜鼓动之下，会去做一个艺术学生；

但既然绘画之于他不过是达到一个目标的手段，技巧也就从来引不起他的兴味，且除了和他自身有关的以外，别的题材都不会给他看到。

结果是失败和失望，期待的是恭维，到手的是冷笑。

还有那般老把自己渲染成书中的英雄的小说家，也是蹈了同样的复辙。

工作上一切真正的成功，全靠你对和工作有关的素材抱有真正的兴趣。

成功的政治家，一个一个的倒台，这悲剧的原因是什么呢？

因为他把自溺狂代替了他对社会的关切，代替了他素来拥护的方策。

只关怀自己的人并不可赞可羡，人家也不觉得他可赞可羡。

因此，一个人只想要社会钦仰他而对社会本身毫不感到旁的兴味时，未必能达到他的目的。

即使能够，他也不能完全快乐，因为人类的本能是从不能完全以自我为中心的。

自溺狂者勉强限制自己，恰如畏罪狂者的强使自己给犯罪意识控制。

原始人可能因自己是一个好猎手而感到骄傲，但同时也感到行猎之乐。

虚荣心一过了头，把每种活动本身的乐趣毁掉了，于是使你不可避免地无精打彩，百无聊赖。

原因往往是缺少自信，对症的药是培养自尊心。

但第一得凭着客观的兴趣去做进取性的活动，然后可以获得自尊心。

“自大狂”和自溺狂的不同之处，是他希望大权在握而非动人怜爱，他竭力要令人畏惧而非令人爱慕。

很多疯子和历史上大多数的伟人，都属这一类。

一朝变得过度，而且同不充分的现实意识联接一块时，那才可悲了。

在这等情形下，一个人或是忧郁不快，或是发疯，或竟两样都是。

一个自以为头戴王冠的疯子，在某种意义上也许是快乐的，但他的快乐决非任何意识健全的人所艳羡的那一种。

亚历山大大帝，心理上便和疯子同型，虽然他赋有雄才大略，能够完成疯子的梦。

然而他还是不能完成他自己的梦，因为他愈成功，他的梦也愈扩大。

当他眼见自己是最伟大的征略者时，他决意要说自己是上帝了。

但他是不是一个幸福的人呢？

他的酗酒，他的暴怒，他的对女人的冷淡，和他想做神明的愿望，令人猜想他并不幸福。

牺牲了人性中一切的分子来培植一个分子，或把整个世界看作建造一个人的自我的显赫的素材，是决无终极的快慰可言的。

自大狂者，不问是病态的或名义上说来是健全的，通常是极度的屈辱的产物。

拿破仑在学校里，在一般富有的贵族同学前面感到自惭形秽的苦恼，因为他是一个粗鄙的苦读生。

当他后来准许亡命者回国时，看着当年的同学向他鞠躬如也时，他满足了。

多幸福！依旧是这种早年的屈辱，鼓动他在沙皇身上去寻求同样的满足，而这满足把他送到了圣·赫勒拿。

既然没有一个人是全能的，一场完全被权力之爱所控制的人生，迟早要碰到无可克服的难关。

要自己不发觉这一点，唯有假助于某种形式的疯狂才办得到，虽然一个人倘有充分的威权，可以把胆敢指出这种情形的人禁锢起来，或者处以极刑。

政治上的与精神分析学上所谓的抑止，便是这样地一代一代传下来的。

只消有任何形式较显的“抑止”（心理分析上的抑止）出现，就没有真正的幸福。

约束在适当的范围内的权势，可大大地增加幸福，但把它看作人生唯一的目标时，它就闯祸了，不是闯在外表，就是闯在内心。

不快乐的心理原因，显然是很多的，而且种类不一。但全都有些共同点。

典型的不快乐者，是少年时给剥夺了某些正常的满足的人，以致后来把这一种满足看得比一切其余的满足更重要，从而使他的人生往着单一的方向走去，并且过于重视这一种满足的实现，认为和一切与之有关的活动相反。

然而这现象还有更进一步的发展，在今日极为常见。

一个人所受的挫折可能严重到极点，以致他不再寻求满足，而只图排遣和遗忘。

于是他变成了一个享乐狂。

换言之，他设法减少自己的活力来使得生活容易挨受。

例如，醉酒是暂时的自杀；

它给你的快乐是消极的，是不快乐的短时间的休止。

自溺狂者和自大狂者相信快乐是可能的，虽然他们所用的寻快乐的方法或许错误；

但那寻找麻醉的人，不管是何种形式的麻醉，除掉希望遗忘之外，确已放弃了一切的希望。

在这情形中，首先该说服他幸福是值得愿望的。

忧郁的人象失眠的人一样，常常以此自豪。

也许他们的骄傲好似失掉了尾巴的狐狸的那种；

如果如此，那末救治之道是让他们明白怎样可以长出一条新的尾巴。

我相信，倘有一条幸福之路摆在眼前，很少人会胸有成竹地去选择不快乐。

我承认，这等人也有，但他们的数目无足重轻。

因此我将假定读者是宁取快乐而舍不快乐的。

能否帮助他们实现这愿望，我不知道，但尝试一下总是无害的。

现在和世界史上许多别的时代一样，有一种极流行的习尚，认为我们之中的智慧之士都看破了前代的一切热诚，觉得世界上再没什么东西值得为之而生活。

抱着这等见解的人真是抑郁不欢的，但他们还以此自豪，把它归咎于宇宙的本质，并认为唯有不欢才是一个明达之士的合理的态度。

他们对于“不欢”的骄傲，使一般单纯的人怀疑他们“不欢”的真诚性，甚至认为以苦恼为乐的人实在并不苦恼。

这看法未免太简单了；

无疑的，那些苦恼的人在苦恼当中有些“高人一等”和“明察过人”的快感，可以稍稍补偿他们的损失，但我们不能说他们就是为了这快感而放弃较为单纯的享受的。

我个人也不以为在抑郁不欢中间真有什么较高的道理。

智慧之士可能在环境容许的范围内尽量快乐，倘他发觉对宇宙的冥想使他有超过某程度的痛苦时，他会把冥想移转到别处去。

这便是我在本章内所欲证明的一点。

我愿读者相信，不论你用何种论据，理性决不会阻遏快乐；

不但如此，我且深信凡是真诚地把自己的哀伤归咎于自己的宇宙观的人，都犯了倒果为因的毛病：

实际是他们为了自己尚未明白的某些缘故而不快乐，而这不快乐诱使他们把世间某些令人不快的特点认作罪魁祸首。

只要在多数人的收入减少的时候，总会有大批悲观主义者出现。

可怪的是很少人明白下面这个道理：

他们并非被一种机构紧抓着而无可逃避，无可逃避的倒是他们所踹着的踏车，因为他们不曾发觉那踏车不能使他们爬上更高的一层。

当然，我是指那些比较高级的事业场中的人，已有很好的收入足够借以生活的人。

但靠现有的收入过活，他们是认为可耻的，好比当着敌人而临阵脱逃一般；

但若你去问他们，凭着他们的工作对公众能有什么贡献时，他们除了一大套老生常谈，替狂热的生活作一番宣传之外，定将瞠目不知所答。

这种人若要过得快乐一些的话，先得改变他的宗教。

那末他总是精神过于集中，心中过于烦愁，决计快活不了。

拿一件简单的事来说吧，例如投资。

几乎个个美国人都不要四厘利息的比较稳当的投资，而宁愿八厘利息的比较冒险的投资。

结果常有金钱的损失以及继续不断的烦虑和恼恨。

至于我，我所希望于金钱的，不过是闲暇而安全。

但典型的现代人所希望于金钱的，却是要它挣取更多的金钱，眼巴巴地望着的是场面，光辉，盖过目前和他并肩的人。

美国的社会阶梯是不固定的，老是在升降的。

因此，一切势利的情绪，远较社会阶级固定的地方为活跃，并且金钱本身虽不足使人伟大，但没有金钱确乎难于伟大。

再加挣钱是测量一个人的头脑的公认的标准。

挣一笔大钱的人是一个能干的家伙；

否则便是蠢汉。

谁乐意被认为蠢汉呢？

所以当市场动荡不稳时，一个人的感觉就象青年人受考试时一样。

那些幼年时代深受贫穷的苦难的人，常常惧怕他们的孩子将来受到同样的苦难，觉得尽管挣上几百万的家私也难于抵御贫穷那大灾祸。

这等恐惧在第一代上大抵是不可避免的，但从未尝过赤贫滋味的人就不会这样了。

无论如何，惧怕贫穷究竟还是问题里面较小的与例外的因子。

过于重视竞争的成功，把它当作幸福的主源：

这就种下了烦恼之根。

我不否认成功的感觉使人容易领会到人生之乐。

譬如说，青年时代一向默默无闻的一个画家，一朝受人赏识时，似乎要快乐得多。

我也不否认金钱在某程度内很能增进幸福；

但超过了那个程度就不然了。

我坚持：成功只能为造成幸福的一分子，倘牺牲了一切其余的分子去赢取这一分子，代价就太高了。

这个弊病的来源，是事业圈内得势的那种人生哲学。

在欧洲，别的有声威的团体的确还有。

在有些国家，有贵族阶级；

在一切的国家，有高深的技术人员；除了少数小国以外，海陆军人又是受到尊敬的人物。

虽然一个人无论干何种职业总有一个争取成功的元素，但同时，被尊敬的并非就是成功，而是成功赖以实现的卓越（excellence）。

一个科学家可能挣钱，也可能不挣钱；

他挣钱时并不比他不挣钱时更受尊敬。

发见一个优秀的将军或海军大将的贫穷是没有人惊奇的；

的确，在这种情形之下的贫穷在某一意义上还是一种荣誉。

为了这些理由，在欧洲，纯粹逐鹿金钱的斗争只限于某些社团，而这些社团也许并非最有势力或最受尊敬的。

在美洲，事情就不同了。

公役在国民生活中的作用太小了，毫无影响可言。

至于高深的技术，没有一个外行能说一个医生是否真正懂得很多医学，或一个律师是否真正懂得很多法律，所以从他们的生活水准上来推测他们的收入，再用收入来判断他们的本领学识，要容易得多。

至于教授，那是事业家雇用的仆人，所以不比在较为古老的国家内受人尊敬。

这一切的结果是，在美国，专家模仿事业家，却绝不能象在欧洲那样形成一个独立的社团。

因此在整个的小康阶级内，那种为金钱的成功所作的艰苦的斗争，没有东西可以消解。

美国的男孩子，从很小时起就觉得金钱的成功是唯一重要的事，一切没有经济价值的教育是不值一顾的。

然而教育素来被认为大部分是用以训练一个人的享受能力的，我在此所说的享受，乃是指全无教育的人所无法领略的，比较微妙的享受。

十八世纪时，对文学、绘画、音乐能感到各别的乐趣，算是“缙绅先生”的特征之一。

处于现代的我们，尽可对他们的口味不表同意，但至少那口味是真实的。

今日的富翁却倾向于一种全然不同的典型。

他从不看书。

假如他为了增高声名起计而在家里造一间绘画陈列室时，他把选画的事完全交托给专家；

他从画上所得的乐趣并非是观赏之乐，而是旁的富翁不复能占有这些图画之乐。

关于音乐，碰到这富翁是犹太人的话，那他可能有真正的欣赏；否则他在这方面的无知，正如他在旁的艺术方面一模一样。

这种情形，结果使他不知如何应付他的闲睱。

既然他越来越富，挣钱也越来越容易，最后，一天五分钟内所挣来的钱，他简直不知怎样消费。

一个人成功的结果，便是这样的仿徨失措。

“把成功作为人生的目标”这观念在你心中存在多久，悲惨的情形也存在多久。

成功的实现势必令你挨受烦闷的煎熬，除非你先懂得怎样去处置成功。

竞争的心理习惯，很易越出范围。

譬如，拿看书来说。

看书有两个动机，一个是体会读书之乐；

另外一个是作夸口之用。

美国有一种风气，太太们按月读着或似乎读着某几部书；

有的全读，有的只读第一章，有的只读杂志上的批评，但大家桌上都放着这几部作品。

可是她们并不读巨著。

读书俱乐部从未把《哈姆雷德》或《李尔王》列入“每月选书”之内，也从没一个月显得需要认识但丁。

因此她们的读物全是平庸的现代作品而永远没有名著。

这也是竞争的后果之一，不过这或者并不完全坏，因为这些太太们，倘不经指导，非但不会读名著，也许会读些比她们的文学牧师或文学大师代选的更糟的书。

现代生活所以如是偏重于竞争，实在和文化水准的普遍的低落有关，就象罗马帝国时代奥古斯丁大帝以后的情形一般。

男男女女似乎都不能领会比较属于灵智方面的乐趣。

譬如，一般的谈话艺术，为十八世纪的法国沙龙磨炼到登峰造极的，距今四十年前还是很活泼的传统。

那是一种非常优美的艺术，为了一些渺茫空灵的题材，使最高级的官能活跃。

但现代谁还关切这样有闲的事呢？在中国，十年以前这艺术还很昌盛，但恐民族主义者的使徒式的热诚，近来早已把它驱出了生活圈。

五十年或一百年前，优美的文学智识，在有教育的人中间是极普遍的，如今只限于少数教授了。

一切比较恬静的娱乐都被放弃。

曾经有几个美国学生陪我在春天散步，穿过校旁的一座森林，其中满着鲜艳的野花，但我的向导中间没有一个叫得出它们的名字，甚至一种野花都不认识。

这种智识有什么用呢？它又不能增加任何人的收入。

病根不单单伏在个人身上，所以个人也不能在他单独的情形内阻止这病象。

病根是一般人所公认的人生哲学，以为人生是搏斗，是竞争，尊敬是属于胜利者的。

这种观点使人牺牲了理性和思悟，去过度的培养意志。

这种族采取了竞争的哲学，以为最适合它的天性。

不问竞争的起源究竟如何，这些爱权势不爱聪明的现代恐龙，的确有了空前的成功，普遍地被人模仿：

他们到处成为白种人的模型，这趋势在以后的百年中似乎还要加强。

然而那般不迎合潮流的人大可安慰，只要想到史前的最后并未胜利；

它们互相残杀，把它们的王国留给聪明的旁观者承受。

竞争而当作人生的主体，确是太可怕，太执拗，使肌肉太紧张，意志太专注；

倘用作人生的基础的话，决不能持续到一二代。

之后，定会产生神经衰弱，各种遁世现象，和工作同样紧张同样困难的寻欢作乐，（既然宽弛已成为不可能，）临了是因不育之故而归于灭亡。

竞争哲学所毒害的，不止工作而已；

闲暇所受到的毒害也相等。

凡能恢复神经的，恬静的闲睱，在从事竞争的人看来是厌烦的。

继续不断的加速度变得不可避免了，结果势必是停滞与崩溃。

救治之道是在“保持生活平衡”这个观念之下，接受健全而恬静的享受。

烦闷与兴奋。

烦闷在本质上是渴望发生事故，所渴望的不一定是愉快的事情，只要是一些事情，能使烦闷的人觉得这一天和别一天有些不同就行。

一言以蔽之，烦闷的反面不是欢娱，而是兴奋。

烦闷并非一个人自然的命数，而是可以逃避的，逃避之法便是相当强烈地去追求刺激。

我们在社会阶梯上越往上爬，刺激的追逐便越来越剧烈。

凡有能力追逐的人，永远席不暇暖的到处奔波着，随身带着欢悦、跳舞、吃喝，但为了某些缘故，他们老希望在一个新的地方享用得更痛快。

凡是不得不谋生的人，在工作时间内势必要有他们的一份烦闷，但一般富有到可以毋需工作之辈，就过着远离烦闷的生洁，算做他们的理想了。

这的确是一个美妙的理想，我也决不加以非议，但我怕象别的理想一样，这桩理想的难于实现，远非理想家始料所及。

总之，越是隔夜过得好玩，越是明朝显得无聊。

而且将来还有中年，可能还有老年。

在二十岁上，人们以为到三十岁生活便完了。

我现在已经五十八岁，却再不能抱这种观念。

也许把一个人的生命资源当做经济资源般消费是不智的。

也许烦闷之中的某些元素是人生必不可少的因子。

逃避烦闷的愿望是天然的；

不错，个个种族在有机会时都表现出这个愿望。

当野蛮人初次在白种人手里尝到酒精时，他们毕竟找到了一件法宝，可以逃避年代久远的烦闷了，除非政府干涉，他们会狂饮以死。

战争，屠杀，迫害，都是逃避烦闷的一部分；

甚至跟邻居吵架似乎也比长日无事要好过些。

所以烦闷是道学家所应对付的主要问题，因为人类的罪恶至少半数是从惧怕烦闷来的。

兴奋过度的生活是使人筋疲力尽的生活，它需要不断加强的刺激来使你震动，到后来这震动竟被认为娱乐的主要部分。

一个惯于过度兴奋的人，仿佛一个有胡椒瘾的人，谁都受不住的分量，在他简直连味道都不曾尝到。

烦闷，有一部分是和逃避过度的兴奋有密切关连的，而过度的兴奋不但损害健康，抑且使口味对一切的快感变得麻木，酥软代替了感官的酣畅的满足，巧妙代替了智慧，参差不齐代替了美。

我并不想把反对兴奋的议论推之极端。

分量相当的兴奋是滋补的，但象几乎所有的东西一般，分量对于利弊有着极大的出入。

刺激太少，产生病态的嗜欲；剌激太多，使人精力枯竭。

所以忍受烦闷的能耐，对于幸福生活是必要的，是应该教给青年人的许多事情之一。

“亲爱的先生，这一章缺少刺激；你不能希望一大串事迹讲得极少的人名引起读者兴味。

你的故事用了很优美的风格开场，我承认，最初我颇有些好印象，但你太想把故事全盘托出了。

取出精华，刪掉废料，等你把全书的篇幅节略到合乎情理时，再拿回给我罢。”

现代出版家这么说着，因为他识得现代读者的畏惧烦闷。

对于孔子的名著，《可兰经》，马克思的《资本论》，以及一切销行最广的经典，他都可说同样的话。

而且不止神圣的典籍，一切最好的小说都有沉闷的篇章。

一本从头至尾光芒四射的小说，几乎可断定不是一部佳作。

即是伟人们的生活，除了少数伟大的时期以外，也很少令人兴奋的地方。

他大半的生涯，是和妻子俩安静地过着日子，下午作一次散步，路上或者遇到几个朋友。

安静的生活是大人物的特征，他们的喜乐也不是外人心目中认为兴奋的那一种。

在假日用来恢复体力的运动当然除外，攀登阿尔卑斯便是一个最好的例。

忍受单调生活的能力，应该自幼培养。

刺激在本质上便是麻醉品，使人的瘾越来越深，而兴奋时间的肉体的静止，又是违反本能的。

若过着一种心思散漫，纵情佚乐的生活，一个青年人的头脑里就难于孕育有建设性的目标；

因为在此情形中，他的念头所贯注的将是未来的欢娱，而非遥远的成就。

为了这些缘故，不能忍受烦闷的一代，定是人物渺小的一代，和自然的迟缓的进行脱去了连系，每个有生机的冲动慢慢地枯萎，好比瓶花那样。

没有爱的性行为，却全无这等力量。

一刹的欢娱过后，剩下的是疲倦，厌恶，以及生命空虚之感。

爱是自然生活之一部，没有爱的性行为可不是的。

进步的社会里最严重的一种疲劳，乃是神经的疲劳。

奇怪的是，抱怨这种疲倦的呼声，最多来自小康阶级，事业家，和劳心者，在薪工阶级里倒反而少。

要在现代生活中逃避神经的疲惫，是一件极难的事。

第一，在整个的工作时间，尤其在工作时间与在家时间的空隙内，一个都市工作者老是受着声音的烦扰，固然，大半的吵闹他已学会不去理会，但仍旧免不了受它磨折，特别因为他潜意识里努力想不去听它之故。

还有我们不觉察的别的令人疲惫的事情，就是永远遇着生人。

象别的动物一般，人的本能永远暗中窥探着和他同种族的生客，以便决定用友善的抑敌意的态度去对付。

但在忙碌时间在地下铁道上旅行的人，不得不把这本能抑压下去，抑压的结果，使他对一切不由自主要接触到的陌生人感到无限的愤怒。

此外还有赶早车的匆忙，连带着消化不良。

所以等到进公事房，一天的工作刚开始时，这个穿黑衣服的工作者，神经已经疲惫，很易把人类看做厌物了。

抱着同样心境到来的雇主，绝对不去消除雇员的这种倾向。

为了惧怕开差，他们只得装着恭顺的态度，但这勉强的举动使神经格外紧张。

倘若雇员可以每周扯一次雇主的鼻子，用另一种态度把他们心里对他的想法讲出来，那末他们紧张的神经或会松弛下来，但为雇主着想，这办法仍旧解决不了问题，因为他也有他的烦恼。

恐惧破产之于雇主，正如恐惧开差之于雇员。

固然，颇有一般地位稳固、毋庸担心的人，但要爬到这样高的位置，先得经过多少年狂热的斗争，在斗争期间对社会各部门的事故必须了如指掌，对竞争者的计谋不断地挫败。

这一切的结果是，等到完满的成功来到时，一个人的神经早已支离破碎，长时间的惯于操心，使他在无需操心时仍旧摆脱不掉那习惯。

富翁的儿子们，固然可以说是例外了，但他们往往自己制造出烦虑，和自己并未生而富有时所将感到的痛苦一样。

由于赌博，他们招致父亲的憎厌；

由于追逐欢娱而熬夜，他们糟蹋身体；

等到一朝安定下来时，已经和从前父亲一样没有能力享受快乐了。

有的甘心情愿，有的不由自主，有的咎由自取，有的迫不得已，总之，现代的人大半过着神经破裂的生活，永远疲劳过度，除了乞灵于酒精之外，不复能有所享受。

疲劳大部分是由烦恼而来，而烦恼是可用较为高明的人生哲学和较多的精神纪律来免除的。

多数男女极缺少控制自己思想的能力。

我的意思是说，他们不能在对烦恼之事无法可施的时候停止思想。

男人把事业上的烦恼带上床；

夜里照理应该培养新鲜的力量去应付明日的难题，他们却把眼前一无法想的题目在脑筋里左思右想，盘算不休，而这思想的方式，又不是替明日的行为定下清楚的方计，而是失眠时所特有的病态的胡思乱想。

半夜疯狂的残余，一直留到下一天早上，把他们的判断力弄迷糊了，把他们的心情弄坏了，一不如意就大发雷霆。

一个明哲之士，只在有目的时才思索他的烦恼；

在旁的时候，他想着旁的事情；

倘使在夜里，他就什么都不想。

我并不说，在大风潮中，当倾家荡产显得不可避免时，或一个丈夫明知妻子欺骗了他时，仍可能（除非少数特别有纪律的头脑）在无计可施时停止思想。

但很可能把日常生活中的日常烦恼，在需要应付的时间以外，置之脑后。

在适当的时间思索一件事情，而不在任何时间胡思乱想：培养这么一副有秩序的头脑，对于幸福与效率两者都能有惊人的作用。

决定之后，除非再有新事实发见，再勿重新考虑。

迟疑不决最是磨折人，也最是无裨实际。

最初，每一场听众都令我害怕，慌张的心绪使我讲得很坏；

对此窘境的惧怕，竟使我老是希望在讲演之前遇到什么意外，讲过以后我又因神经紧张而疲倦不堪。

慢慢地，我教自己觉得我演讲的好坏根本无足重轻，宇宙决不因我演说的优劣而有所改变。

于是我发觉，越是不在乎讲得好或坏，我越是讲得不坏，神经紧张慢慢减退，几乎完全没有了。

许多的神经疲惫，可以用这种方法对付。

我们的行为并不象我们假想的那么重要；

归根结蒂，我们的失败或成功并没什么了不得。

甚至刻骨铭心的忧伤也打不倒我们；

似乎要结束我们终生幸福的烦恼，会随着悠悠的岁月而黯淡，后来连烦恼的锋利也几乎淡忘了。

但在这些自我中心的考虑以外，还有一项事实应得注意，即一个人的“自我”并非世界上一个重要的部分。

一个人而能把希望与思念集中在超越自己的事情上，必能在日常生活的烦恼中获得安息，而这是纯粹的唯我主义者所办不到的。

可能称做神经卫生的问题，一向被研究得不够。

工业心理学，的确在疲劳方面用过探讨功夫，并用详细的统计来证明，倘若一件事情做得相当长久，结果必令人疲乏，——其实这结果是毋须那么多的科学炫耀便可猜想而知的。

在现代生活里成为重要的一种疲倦，总是属于情绪方面的；

纯粹的智力疲惫，如纯粹的肌肉疲惫一样，可因睡眠而获救济。

无论哪一个劳心者，倘他的工作不涉感情（譬如计算工作），那末每夜的睡眠总可把每天的疲劳一扫而尽。

归咎于过度劳作的弊害，实在并不应该由过度的劳作负责，产生弊害的乃是某种烦恼与焦虑。

情绪的疲惫所以困人，是因为它扰乱休息。

一个人愈疲乏，就愈不能停止。

神经衰败的前兆之一，是相信自己的工作重要无比，一休息就要闯祸。

表面上似由工作促成的神经衰败，实在都是情绪困惫所致，神经衰败的人原是为了逃避这种困惫才去埋头工作的。

他不愿放弃工作，因为放弃之后，再没东西可以使他忘记他的不幸了。

当然，他的烦恼可能是惧怕破产，那末，他的工作是和烦恼直接有关的了，但在当时，他的忧虑诱使他长时期的劳作，以便蒙蔽他的判断力，仿佛他工作一减少，破产就会来得更早一般。

总而言之，使人心力崩溃的是情绪的骚乱而非工作。

精神纪律，即在适当的时间思索事情。

这是自有它的重要性的，第一因为它可让人少费心思而做完日常工作，第二因为它可以治疗失眠，第三因为它可以促进决断时的效率和智慧。

但这一类的方法不能达到潜意识界或无意识界，而当一桩烦恼是很严重的时候，凡是不能深入到意识之下的方法就决无用处。

一个人很容易在心中思忖，说某种某种的不幸，万一遇到，并不如何可怕，但这种念头单单留在意识界里，就不能在夜间的思虑上起作用，也不能阻止恶梦的来临。

我的信念是，一个意识界里的念头可以种植到潜意识界里去，只消这念头有相当的强烈和力量。

潜意识界所包含的，大半是早先非常明显的、情绪方面的、有意识的思想，现在却是给埋藏起来了。

要有意的去做这番埋藏的手续，是可能的，即在这方式之下，我们可使潜意识做许多有益的工作。

譬如，我曾发见，倘我要写一篇题目较难的文章，最好的方法，莫如聚精会神——竭尽所能的聚精会神——的把题目思索几小时或几天，然后把工作丢到下意识里去进行。

几个月后，我再用清楚的意识回到那个题目上去时，我发觉作品已经完成。

在未曾发见这个技巧之前，我往往把中间的几个月消耗在烦虑上面，因为工作没有进步；

可是我并不能因烦虑而把问题早些解决，中间的几个月反而浪费掉；

至于现在，我却可以把这个时间另作别用。

同样的方法可适用于种种的忧虑。

当你受着某种灾祸威胁时，且好好地，深思熟虑地推敲一下，究竟有什么最恶劣的情形会发生。

对此可能的灾祸正视过后，再寻出一些正当的理由，使你相信终究这也不见得是什么大祸。

这种理由终归有的，因为即使一个人遇到最恶劣的事情，也决无影响宇宙的重要性，等你在若干时间内把可能的恶事坚毅地瞩视过了，抱着真切的信念自忖道，“也罢，毕竟也没有什么了不得”，那时你将发觉你的烦虑消失了一大部分。

这种办法可能需要重复几遍，但若你考虑最恶劣的可能性时不曾有所规避，你定会发见你的烦虑全部消灭，代之而兴的是一种酣畅的喜悦。

这是解除“恐惧”的一种更广泛的技巧里的一部分。

烦虑是恐惧的一种，而一切的恐惧都产生疲劳。

一个人而能学会不觉恐惧，就发觉日常生活的疲劳大为减少。

恐惧之来，以为害最大的形式来说，是因为有些我们不愿正视的危险。

在特殊的时间，一些可怕的思想闯入我们的头脑里；

思想的内容因人而异，但几乎人人都有潜藏的恐惧。

有的人怕癌症，有的人怕经济破产，有的怕不名誉的秘密泄露，有的被嫉妒的猜疑所苦，有的在夜里老想着童时听到的地狱之火或许真有。

大概所有这批人都用了错误的方法对付他们的恐惧；

恐惧一闯入他们的脑海，他们立即试着去想旁的事情；

他们用娱乐，用工作，用一切去转移自己的念头。

因为不敢正视，每种恐惧越变得严重。

转移思想的努力，恰恰把你存心规避的幽灵加强了可怕性。

对付无论何种的恐惧的正当办法，是集中精神，合理地、镇静地把恐惧想一个彻底，直到你和它完全熟习为止。

熟习的结果，可怕性给磨钝了；

整个题目将显得无聊，于是我们的念头自会转向别处，但这一次的转移并不象从前那样的出于意志与努力，而是对题目不复感到兴趣所致。

当你发觉自己倾向于对某些事情作沉想时，不管是什么事情，最好是把它仔细思索过，甚至比你本来愿意想的还要想得多，直到这件事情的不健全的魔力终于消失为止。

现代伦理学最大的失败之一，便是恐惧问题。

固然我们属望男人有肉体的勇敢，尤其在战争中，但并不希冀他们有别的勇敢；

对于女人，根本不希望她们有任何种的勇敢。

一个勇敢的女子假如愿意男人们爱她，就得把她的勇敢藏起来。

一个男人的勇敢倘不限于体力方面，也将被认为不善良。

譬如，漠视舆论是被认为挑衅，群众将竭尽所能来惩戒这个胆敢藐视他们的权威的家伙。

这种种全是不对的。

各式各种的勇敢，不问在男人或女人身上，应该象军人的英勇一样受到赞美。

只要增多勇气，就可减少烦虑，跟着也减少疲劳；

因为现在男男女女所感受的神经疲惫，大部分是由于有意识的或无意识的恐惧。

疲劳的来源，往往由于太爱兴奋。

一个人倘能用睡眠来消磨余暇，就可保持身体康健，但他的工作时间是乏味的，所以需要在自由时间寻些快活。

为难的是，容易得到的和表面上最引人的娱乐，大半是磨蚀神经的。

渴望兴奋，超过了某一点，就表示一种不正常的天性，或表示某种本能的不满足。

在一场完满的婚姻的早期，多数男人觉得毋需兴奋，但现代社会里，婚姻往往展缓到那么长久，以致等到经济上有力量结婚时，兴奋已经成为一种习惯，绝对不能受长时期的抑止了。

假若舆论允许男人在二十一岁上结婚而不受现在的婚姻所附带的经济重负，那末，将有许多男人不要求和工作同样累人的娱乐了。

虽然如此，这种提议是不道德的，只看前几年林特赛法官的榜样就可知道。

他一生清白，临了却受人咒骂，只因为他想把青年们从老辈的固执所造成的不幸中解救出来。

一个谨慎之士所能做的，是限制自己的食量，勿使自己享有过度的累人的娱乐，以致损害他的健康或工作。

他对于饮食与阳光毫无乐趣，只念念不忘地想着一些问题，对其余的全不理会。

这种情形使人无法休息，以致疲劳有增无减，终而至于非请教医生不可。

这些种种的不快乐，部分源自社会制度，部分源自个人心理。

当然了，个人心理在相当程度上是社会制度的产物。

发现一种可以避免战争的制度对我们的文明是至关重要的，但我们是不可能发现这种制度的，因为人们是如此的不快乐，以至于相互杀戮似乎并不比没完没了地挨日子来得可怕。

如果机械化大生产多少可以对最需要帮助的人有些益处的话，那它当然应该阻止贫困的长期存在。

可如果富人本身就很糟糕，那让每个人都变得富有又有什么用呢？

教授残忍和畏惧是很不好的事，但自己就热衷于这些的人是不会教授其他东西的。

我假定他们有足够的收入来保证自己有吃有住，身体也够健康，可以进行日常的物质活动，也不考虑像儿女尽亡或当众受辱这样的大灾祸。

我的目的就是要提出一个针对日常烦恼的治疗方法。

文明国家中的大多数人都有这样的烦恼，因为没有明显的外在原因，所以人们似乎无法逃避它们，它们也因此更让人难以忍受。

我认为，这种不快乐在很大程度上是由错误的世界观、错误的伦理观、错误的生活习惯所导致的，这些错误破坏了人们对还算可以的事物与生俱来的兴致与爱好。

而无论人类还是动物，其所有的快乐最终都取决于这些事物。

成功地抛开了一些欲望，如获得关于这个或那个的确切的知识，将它们看成本来就是无法实现的欲望，但在很大程度上是因为我逐渐减少了对自己的过分关注。

渐渐地我学会了不太在乎自己和自己的缺点，开始将自己的注意力越来越多地放在外部事物上，如世界形势、知识的各个分支以及我抱有好感的个人等。

不错，对外部事物的关注也会带给你各种痛苦：

世界可能陷入战争，某些知识可能很难获得，朋友可能会死去。但这类痛苦不会像因厌恶自己而产生的痛苦那样破坏基本的生活品质。

对外部事物的每一种兴趣都可以激发出一些可以全面防止人们产生无聊、倦怠意识的活动，只要这种兴趣始终存在。

对那些极度沉迷自我，以至于用任何其他方法都无法挽救的不幸的人来说，对外部事物产生兴趣是获得幸福的唯一方法。

（我很喜欢看电影和听音乐，这些事物带给我幸福快乐的感觉，近些年，我曾经听到有人批判电影和音乐是低级廉价享受，会让我郁闷。

后来才明白，如果外界信息泛滥，就算明确知道那是虚假信息，对自己的身心健康也是有害的。

对我来说要幸福，至少需要清静一点，那么屏蔽大量无效信息的干扰是幸福的基础。

《幸福之路》的几种翻译版本我都看了一下，最后选择读完译者傅雷的版本，而傅雷的人生经历也让我庆幸自己生于这个时代是多么的幸运。

我们生活的时代，拥有大量让人幸福的电影、音乐等艺术作品，又拥有屏蔽无效信息的权利，我并不希望自己生活在缺少民用高科技产品的时代，我喜欢互联网，电脑，智能手机等工具带来的便利和快乐。）。

思想与生活作文600字篇六

人的思想是由外界的各种信息和内在的感受所影响的，若经常接收负面信息或纠结于消极情绪，思想生活就会变得贫乏和消沉。因此，我深知培养正能量思想对于保持积极向上的心态的重要性。在日常生活中，我喜欢读书、看电影，通过这些渠道了解人生百态和历史智慧，启迪自己的思想。同时，我也通过锻炼身体，保持健康。每当我感到疲惫或压力过大时，我会找时间去公园散步或跑步，通过运动来平抚思绪，使自己的思想重新充实起来。

第二段：保持平衡发展，不偏激也不浮躁。

在思想生活中，我坚信保持平衡是非常重要的。一味追求某种极端思想会使人变得偏激和狭隘，而盲目追逐一时潮流的浮躁思想也会让人迷失自我。因此，我注重自己思想观点的建立，并在平时生活中多角度思考问题。我喜欢与人交谈，与他人的交流互动可以让我更全面地了解世界和不同的思想观点。除此之外，我也喜欢参加一些讲座和研讨会，通过聆听专家的分享，不断拓宽自己的视野。只有保持平衡的思想发展，我们才能更好地面对复杂多变的社会。

第三段：保持独立思考，不随波逐流。

在当今社会，信息的传播速度以及信息的多样性给我们的思想生活带来了前所未有的挑战。尤其是互联网时代，我们每天都面临着大量的信息碎片，人们往往容易被舆论引导或者盲目跟风。为了保持健康的思想生活，我努力培养独立思考的能力。面对不同的观点和声音，我会保持怀疑和审视的态度，不盲目接受，也不轻易否定。我会进行相关的调研和了解，对于复杂的问题，我会深入思考，并形成自己的独立观点。在处理思想问题时，我更加注重的是自己的内心体验和思考，而非他人的眼光和看法。

第四段：注重情感交流，不孤僻自寡。

思想生活除了是一种抽象的活动，也与我们的情感体验直接相关。因此，我鼓励自己与他人保持情感的交流与沟通，因为只有通过与他人的互动，我的思想才能进一步与外界进行对话，得到检验和发展。在这个过程中，我会保持开放的心态，尊重他人的观点，也愿意听取他人对于自己思想的建议和批评。同时，我也会积极参与集体活动，参加志愿者服务等，通过与他人一起工作和交往，不断学习和成长。只有通过与他人的情感交流，我才能更好地了解自己，改进自己，提升自己。

第五段：塑造良好的思维习惯，提升思考能力。

一个人的思维习惯决定了他的思想生活的质量和水平。为了提升自己的思考能力，我会从日常小事入手，逐渐养成良好的思维习惯。比如，我会安排时间专注地阅读，写作和思考，这样能够培养出更好的思维专注力和思维敏捷性。同时，我会进行一些有挑战性的思维训练，比如解决难题、思考哲学问题等，以提升自己的逻辑思维和创造力。通过这些努力，我愿意成为一个思维活跃，思想有深度的人，不断思考和探索人生的意义和价值。

结语：思想生活是人们心灵丰富和净化的重要方面，它关系到一个人的素质和内涵。在思想生活中，我们应该培养正能量思想，保持积极向上的心态；同时保持平衡发展，不偏激也不浮躁；保持独立思考，不随波逐流；注重情感交流，不孤僻自寡；塑造良好的思维习惯，提升思考能力。只有通过不断的积累和实践，我们才能在思想生活中不断提升自己，为自己的人生锦上添花。

思想与生活作文600字篇七

敬爱的党组织：

时间过得真快，已是9月份了。在这段时间里，共产党员这一光荣称号不断激励着我，成为我工作、学习、生活的动力，回想着自己被支部批准为中共预备党员的激动时刻，让我感觉到有了一种新的归属感，在这个充满温暖，充满力量的集体中，我不断成长。在这段时间里，经过党的教育、培养，我更加深刻地领会到我们党的进步性、先进性和代表性，从心里感觉到自己整个人的思想觉悟提高了，视野广阔了、为人民服务的决心增强了。现将我这段时间来的思想、工作、学习情况向党组织汇报：

首先，在思想上，我将继续不断加强思想政治修养锻炼。尽管自己在大学四年当中系统学习了很多专业的理论知识，但到了工作单位，我将面临一个全新的领域和天地，因此，除了自觉学习党的精神外，我计划经常阅读有关党建、党史及党员先进事迹的书籍和报刊等，不断加强对党的路线、方针政策的认识和理解。使本人在工作上有更大的精神动力，做到学以致用，而不盲目；使自己能够在改革开放的浪潮中能鉴定好与坏、甄别正与邪；自觉抵制腐朽思想和不正之风的侵蚀，从而树立起正确的人生观、价值观和世界观。

其次，在学习上，我认为要做到边工作边学习，终身学习。当今社会处于一个以信息作为重要生产力的时代，谁掌握了知识，谁就拥有了进步的阶梯。因此，我觉得到了工作岗位，要从头开始，虚心学习业务知识，尽早融入工作单位的集体中。除此之外，要扩大自己的知识面，提高自己的某个领域的精深程度，争取做到独当一面，保证高效率地完成领导布置的任务。我还将与母校保持密切的联系，她是我们每个人的精神家园，我将及时认真地为自己充电，更新自己的知识结构，把最前沿的知识运用于实际工作中，使自己不会在飞速发展的信息社会中落伍，以便在工作中发挥自己更大的潜能，不断提高业务水平和工作质量，更加顺应社会发展的需要。

在工作中，我将时刻以党员的标准来衡量自己，始终用“三个服从”要求自己，即：个性服从党性，情感服从原则，主观服从客观。做到业务绩能领先，以任劳任怨、勤勤肯肯的工作态度，踏实的工作作风，尽职尽责的做好本职工作。

以上是我最近在思想、工作、学习等方面的汇报，请组织上相信我，我一定会时刻牢记共产党员的职责，更加严格地要求自己，更加出色地完成组织上交给的各项任务，处处起到共产党员的先锋模范作用。请党组织进一步考验我。

此致

敬礼!

汇报人：xxx。

20xx年xx月xx日。

思想与生活作文600字篇八

敬爱的党组织：

经过学校的学习和培训，我在思想上积极要求上进，在学习和生活中向党员齐。对党的认识也更加深刻了。

现在，我将本季度的思想汇报如下：自参加了党校之后，我听取老师的教诲，积极要求从思想上入党。我觉得一个共产党员必须懂得：理论上成熟是政治上成熟的基础，在政治上清醒是理论上台的先决条件，所以我们要提高马克思列宁主义的.自觉性。我认为我党出现的一些在政治上腐败的人，就是因为他们在思想上缺乏一种东西，那就是马克思列宁主义。唯有用马克思列宁主义来武装大，才能在复杂多变的社会环境中，在深化改革开放，大力发展市场经济的条件下，坚定共产主义理想和社会主义信念牢记全心全意为人民服务的宗旨，唯有这样才能做不对人民有害的事，才能立足于祖国大好形式下，抵住种种诱惑，处变不惊。理论联系实际是马克思列宁主义的一个基本原则，学习科学理论就必须学以致用，动用马克思列宁主义的立场和观点来完善我们的主观思想，端正自己的人生观、价值观和世界观，提高为人民服务的自觉性。别人需要帮助的时候，只要不违背良心、法律、道德就不要推辞。一个共产党员应该积极学习科学文化知识，努力提高为人民服务的本领，作为一保入党积极分子来说，没有什么比遵循党的意志更为神圣了，在科技突飞猛进的今天，科学技术对社会发展的影响越来越大。因此，我们要把学习科学文化知识掌握先进本领作为要事，提高党的先进性认识，从而增强我们学习科学文化知识的自觉性和紧迫感。不断学习是为了更多了解马克思列宁主义的精华，学习科学文化知识是为了在信息如此发达的社会中不至于被淘汰，能够在学习中发挥更大的潜能。

作为一名当代大学生，我要以实际行动来证明我对入党的迫切要求。始终以饱满的热情来对待生活和学习，认真学习各种科学文化知识，积极参加各项有意义的社会实践活动，充分利用在校期间的时间，努力提高个人素质，多向党员同志学习，时刻严格要求自己，了解社会的发展。在生活中，为保证德、智、体全面发展，积极锻炼身体、心理，遵守纪律和各项规章制度，尊重领导，维护集体荣誉。

明白了这些道理，我在生活中有了明确的方向，有了动力，懂得了学习的重要性。所以，在以后的学习生活中一定要加倍认真努力学习，积极向党员同志学习，缩小与党员同志之间的距离，争取早日成为一名合格的中国共产党党员。

此致

敬礼!

汇报人：xxx。

20xx年xx月xx日。

思想与生活作文600字篇九

休完元旦后，工作一直不是很忙。这样的话就有时间搞一些自己喜欢的事情。和朋友出去唱唱歌，吃吃饭，窜窜门。。。。。。

人越是长大就越会感觉时间过的快。一年又一年匆匆又匆匆。

今天妈妈过生日，孝敬她老人家的是：好利来的生日蛋糕、一套帕兰朵的保暖内衣(看起来穿上很暖很舒服的样子)、一条毛加丝的围巾。应该属韩式的那种，老少皆宜，很好搭衣服，带起来看上去会比较年轻。我想妈妈应该会喜欢吧。

年前花费总是很多，最近花了800多办了张半年美容卡，每周一次的皮肤护理就开始了。我认为每个女人都应该好好爱自己，去做做美容吧。是一种真正的享受。毕竟面子问题还是很重要的。本来还想购一个绿幽灵的水晶手链想想最近花钱有点狠就暂时放弃了。去年就看上一款500多块的，能量很强，真的是这样，拿到手里就能感觉到。所以店主一般不摆在柜台，只有客人要求才拿出来展示，有些东西真的是一分价钱一分货，不得不信!

年前估计单位得到二十七八才能放假吧。静静期待!新年的到来。。。。。。

最后，希望xx年会有更大更满意的斩获!

思想与生活作文600字篇十

思想与生活有千丝万缕的联系，首先，思想是生活的前提，对于一个没有思想的生物来说，仅存在生存，而非生活，只有拥有了思想，才能领悟到生活的真谛。

何为思想？思想可以是对世界本源的理解，亦可以是对未知事物的探索与思考，思想没有明确的公知的定义，但每个人都拥有自己的思想。

思想被禁锢的时期不短，但思想仍如星火燎原般增长，这是因为只有思想，才能使一个人的生活拥有自己本身的价值，才能拥有意义，这正是人们所向往的。思想对于生活就像一把双刃剑。鲁迅因思想而迷茫，痛苦，也因思想而呐喊，唤醒“铁屋子”中较为清醒的人。而这些人正是推倒“铁屋子”的英雄。小城帕骚的女孩因揭露二战内幕而与全城为敌，但正是这份思想使得帕骚城坦然面对过错，并且忏悔。

独立特行的思想往往给生活带来诸多不便。但也正是这些唯一的新颖的思想，使得生活不再单调，使得人类历史的车轮能不断迈进。使得世界在无数个对与错之间成长。可以想象，一旦失去了思想，人类的生活固然少了几分危险，却显得黑白分明，昏暗无比，所有人的的生活都是简单而又相似的。那与畜生无异。

人类之所以称为人类，又之所以是唯一的，谈及生活的生物，正是因为思想——人类进步的本源。

思想与生活作文600字篇十一

敬爱的党组织：

在这半年以来，本人积极参加中心校和教研室组织的教研活动，在中心校的教研员指导下进行集体备课，仔细听，认真记，领会精神实质。然后根据要求，提前两周备好课，写好教案。平时做到周前备课。备课时认真钻研教材、教参，学习好大纲，虚心向同年组老师学习、力求吃透教材，找准重点、难点。

我利用课余时间对学生进行辅导，不明白的耐心讲解，及时查缺补漏。根据减负的要求，会适当地留一些有利于学生能力发展的、发挥主动性和创造性的作业。

爱学生就要了解学生，包括对学生的身体状况、家庭情况、知识基础、学习成绩、兴趣爱好、性格气质、交友情况、喜怒哀乐的深刻了解。这是避免教育盲点、因材施教的前提，也是提高教育管理水平、提高教育教学质量的必要条件。

爱是教育的润滑剂，是进行教育的必要条件。当教师全身心地爱护、关心、帮助学生，做学生的贴心人，师爱就成了一种巨大的教育力量。正因为有了师爱，教师才能赢得学生的信赖，学生才乐于接受教育，教育才能收到良好的效果。师爱要全面、公平，学习好的要爱，学习一般的要爱，学习差的也要爱。

我更深刻地认识到教师要热爱每一个学生，尤其是对待后进生要多给一些温暖，用爱字改变他们，理解尊重信任他们。爱学生就是要严格要求学生，对其缺点错误，不纵容、不姑息、不放任。师爱既蕴含着强烈的情感色彩，又表现出深刻的理智，不仅着眼于学生目前的得失和苦乐，更注重学生未来的发展和个人学习：积极学习各种教育理论，以充实自己，以便在工作中以坚实的理论作为指导，更好地进行教育教学。我还利用业余时间认真学习电脑知识，学习制作多媒体课件，为教学服务，也积极撰写教育教学论文。

新学期开始后我要朝着以下方向努力：

1、加强自身基本功的训练，课堂上做到精讲精练，注重对学生能力的培养。

2、对差生多些关心，多点爱心，再多一些耐心，使他们在各方面有更大进步。

3、利用各种方法，训练学生提高、集中注意力。

4、在教学上下功夫，努力使班级学生的成绩在原有的基础上有更大的进步。

教育工作，是一项常做常新、永无止境的工作。社会在发展，时代在前进，学生的特点和问题也在发生着不断的变化。

作为有责任感的教育工作者，必须以高度的敏感性和自觉性，及时发现、研究和解决学生教育和管理工作中的新情况、新问题，掌握其特点、发现其规律，尽职尽责地做好工作，以完成我们肩负的神圣历史使命。

一份春华，一份秋实，在教书育人的道路上我付出的是汗水和泪水，然而我收获的却是那一份份充实，那沉甸甸的情感。我用我的心去教诲我的学生，我用我的情去培育我的学生，我无愧于我心，我无悔于我的事业。让我把一生矢志教育的心愿化为热爱学生的一团火，将自己最珍贵的爱奉献给学生，相信今日含苞欲放的花蕾，明日一定能盛开绚丽的花朵。

本学期的教育教学工作即将结束，回顾一学期的工作，心中有太多太多的感慨。教师这一职业是非常辛苦的，不仅担负着教学工作，更担负着管理同学的重担。是学生的教育者、组织者和领导者，也是学校教育工作、尤其是学生行为习惯培养的主力军。

汇报人：

日期：

思想与生活作文600字篇十二

春日去外踏青，青草如绿丝毯，诗是绿菌遍野的那一抹久违的绿意；夏日门前听雨，雨声淅淅沥沥，诗是千丝万缕的那一首动听的旋律；秋日去园看花，菊花争奇斗艳，诗是那一缕清香中无尽的潇洒诗意。生活处处都充满了诗意，生活就是一首快乐的.诗。

每当我想出去玩的时候，是它提醒了我“少壮不努力，老大徒伤悲。”每当我读课外书囫囵吞枣时，是它提醒了我“读万卷书，行万里路。”每当我与朋友有约不想去时，是它提醒了我与“朋友交，言而有信。”每当我浪费时间的时候，是它提醒了我“一寸光阴寸金，寸金难买寸光阴。”

在它的提醒下，我变了。变的不在淘气，不在读书囫囵吞枣，变的十分守信，不在违约，变的珍惜时间，不在浪费时间。

诗是我们中华民族的“瑰宝”，它能让我们感受到天空的湛蓝，大海的壮丽，我们大好河山的美丽……所以我们要把这永下腐朽的“瑰宝”一代一代传承下去。

我们也要熟记这些伟大诗人的名字“李白、杜甫、王安石、辛弃疾、苏轼、关汉卿……”是他们让诗变的雄伟、美丽、豪放、浪漫。

炎黄子孙们让我们传承这经久不衰的“瑰宝”，爱上诗，爱上这充满诗意的快乐生活！

思想与生活作文600字篇十三

今年9月，经党组织批准，我成为了一位光荣的中共预备党员。在之后的这段时间里，我继续坚持着对党的深入学习，并在党的关怀和支部党员的带动下，在思想上不断地去提高，在学习生活中不断地努力去实践，并在学习和实践的过程中实现了自我的提升。以下是我在这一季度的学习中思想、学习、工作和生活方面的思想总结。

首先，在思想政治方面，我个人觉得在正式加入党组织之前，我要锻炼自己，提高自己的党性修养，使自己达到一名优秀党员的标准。在这段时间里，我明确了作为一位中共预备党员，必须把实现共产主义的远大理想与学习、工作的实际紧密结合起来。作为一位预备党员，要有远大的理想，要有为共产主义奋斗毕生的信念，并且要加强党性修养的学习，不断地锻炼与提高自己。通过学习，我明白了党性修养是共产党员通过党组织的帮助、教育和自己的不断学习，在政治、思想、道德品质和知识技能方面，按照党性原则进行的自我教育、自我锻炼、自我改造和自我完善。党性修养是一个不断提高的过程，要用先进的思想来武装自己，并积极地投身于实践中去，在理论学习与努力实践中提升自己的，同时要培养对党的深厚感情，真正做到全心全意为人民服务，不断加强党性修养，争做合格党员。

其次，在学习方面，作为一名大学生，首要任务当然是学习，理应不断加强学习，提升专业素质和综合能力。在这三年的学习中，我一直认真刻苦，勤于练习，勤于思考，不断的深入学习理论知识，并勇于实践，注重拓展，不断提升专业素养，并培养综合实践能力。通过学习与实践，对自己的专业有了较为深入的了解，并基本掌握本专业基础理论和实践技能，而且在上一学年的专业技能大赛中，荣获了一等奖。在接下来的时间里，我将继续深入对专业的学习，并且广泛涉阅，尝试学习专业之外的知识，扩大自己的视野与知识面，这将有利于自己研究生阶段的学习与未来的发展。

最后，在生活与工作方面，作为我班的组织委员，本着为同学服务的宗旨，本着认真负责的态度，积极开展团组织生活与团日活动，努力完善班级制度的建设，并积极配合其他班委的工作，尽心尽力为同学们服务。在工作中的付出与锻炼，让我更加理解我党以“全心全意为人民服务”为宗旨的意义，也将更加努力的锻炼自我，积极向党组织学习，更多的为他们考虑，真心的为同学们服务，使自己的青春多一份奉献的价值。

以上是我在思想、工作、学习及生活方面的近期动态，虽然现在的自己在各方面都有所提高，但是还有很多不足与缺点，还需要在实践中不断检验自己、磨练自己，将继续深入学习党的思想精髓，并及时向党组织汇报自己的思想状况，时刻接受着党的考验，不断提高自己的党性修养和综合能力，不断向党组织靠拢，争取早日转正，成为一名光荣的中国共产党员。

请党组织继续考察我！

此致

敬礼!

汇报人：xxx。

20xx年xx月xx日。

思想与生活作文600字篇十四

敬爱的党组织：

一个学期已过去,新的学期即将来临，在这一年里我深刻体会到了做老师的艰辛和快乐，我把自己的青春倾注于我所钟爱的教育事业上，倾注于每一个学生身上。一个学期的工作已经结束，收获不少，下面我对上学期的工作做一总结,为新学期的工作确立新的目标。

思想上，我热爱祖国，热爱中国共产党，拥护党的领导及路线、方针、政策；不断学习党的各项理论知识，积极参与党组织的各项活动，坚决服从组织安排。

在工作上，我热爱自己的本职工作，也为之付出大量的心血和汗水。因为我始终相信，只要辛勤耕耘，就一定会有所收获的。所以，平时的教育教学工作，我总是脚踏实地、认认真真地去对待。一直以来我刻苦钻研教材，经常和同仁交流，努力夯实自己的教学基本功；积极参加教研组活动和各项学习、培训活动，切实提高自身的文化修养和知识底蕴。

在生活上，我尊敬领导，团结同仁，爱护学生，能够尽自己的力量帮助别人。在年级组办公室，能主动为他人服务。因此，我拥有良好的人际关系。

在作风上，能遵章守纪、团结同事、务真求实、乐观上进，始终保持严谨认真的工作态度和一丝不苟的工作作风，勤勤恳恳，任劳任怨。在生活中发扬艰苦朴素、勤俭耐劳、乐于助人的优良传统，始终做到老老实实做人，勤勤恳恳做事，勤劳简朴的生活，时刻牢记党员的责任和义务，严格要求自己，在任何时候都要起到模范带头作用。

今后努力的方向：工作中，还有不足的地方，人无完人。我选择了教育，我将用一生为之而努力。为此，我将更加勤奋的工作，刻苦的学习，努力提高文化素质和各种教学技能，带动我校教师的专业化发展，全面提高教学质量，为我校教育事业做出应有的贡献。

思想与生活作文600字篇十五

在这个高科技发展的时代，互联网已然离不开我们，人们开始乐而不疲地选用碎片化的方式开始生活。

简单的读书，方式也与以前大相径庭。如今只要打开百度手指轻轻一点，便会得到成千上万的链接，我们只需要看看哪些阅读量比较高、点赞人数比较多，就可以毫不费力地打开它们，撷取其中碎片化的信息资料。回忆过往，孔子有翻阅《周易》韦编三绝，苏轼有读《阿房宫赋》撒然不倦，平生写了不少佳文。就算近代文学家也没有单单一个不翻阅经典著作却只一味靠拼接采用那些碎片化的资料写成大作的。

可为什么人们宁愿撷取这碎片化的资料也不愿花时间去看看经典，为什么人们宁愿咀嚼这“碎渣”也不愿在“大餐”面前逗留止步。

碎片化的信息给人们带来满足感和快感，人们只要动动手指，大把大把“资料”便到手了，靠着稀散的信息沾沾自喜完成了“大作”，在顺手给发帖人一个赞一个好评，使得越来越多的人无条件相信那干瘪没营养的内容，而那些实实在在的大著作却无人赏识，甚至被人恶意改编用不少网络语成低俗的东西却受到不少人的青睐。人们越来越倾向那些拼的支离破碎的东西。

信息时代也少不了不少app的参与，许多社交软件就例如微博微信，不少人离不开它们，无论社会上有什么风吹草动人们第一时间得知一定是在这些软件上而不是看新闻看报纸。我曾经亲身目睹过一件事，前段时间网上疯传着一段儿子打父亲视频，不少人发表着自己的“大道理”指骂那位儿子，可就在第二天，一段视频又穿出来说是父亲做了对不起儿子的事活该挨打，这下有不少人自作聪明开始评论父亲的行为。可试问在坐有当事人么，拼着这碎片化的视频真的能肆意指责么？简简单单的例子，不少明星，因为网友凭借道听途说来得碎片化信息开始捏造发表评论硬生生逼死不少明星！

然而，人们的思想逐步开始受到改变，脑袋渐渐成为另一个碎片化的场所，面对问题，开始用脑袋里的碎片化东西东拼西凑组织答案，且任然没有意识到自己答案含金量极低。并且养成了单方面有一点碎片化的消息便开始发表自己的言论，不管这些言语对他人造成的伤害。慢慢的社会上弥漫着这种风气？有一点点碎片化的消息便有不少人便冒出来兴风作浪。使不少人以这为乐趣，同时扭曲其他人的思维。

碎片化信息就例如一张撕碎的纸，即使你拿胶水沾在一起可无论也不能拼的天衣无缝，相反到处是裂缝。

碎片化的信息怎样利用，大概是只能看过一眼吧，真正需要的是你脑子中的“过滤器”，这样才不会使自己的思想成为碎片，不会依赖碎片化的一切。

思想与生活作文600字篇十六

尊敬的党组织：

转眼我们大学的第一个学期已过，在这半年的里，校园里的一切都给了我大大小小的感触，影响和改变着我的思想，使我的思想不断得到进步，得到升华我从对大学生活一无所知到有所了解，从对党的知之甚少到充满希望和信心，同时接受的老师、学校、和党组织的谆谆教诲和指引，怀着喜悦的心情把我在这学期的变化汇报给党组织听，写成了这次的汇报。

这段时间的生活，令我感触最深的就是大学生活是一个集体生活，每个人都要有很强的集体意识。寝室就是我们自己的新家，而彼此就是最亲密的家人。以前从未离开过家庭，一直生活在父母温暖翅膀的保护下，来到大学我第一次体验住宿，体验集体生活，因此我十分珍惜，我相信这段住宿经历将会是值得我珍藏一生、回味一生的最美好的回忆。xx来自新疆，xx来自河北，她们都是孑身一人离开家乡来到这里求学，而我和xx则是土生土长的武汉人，我们能够安排到同一个宿舍并且能够一起生活四年，是一份难得的缘份，我们大家都很珍惜彼此，珍惜我们相聚一起的时光。

子椅子摆放得整整漆器，墙上几幅风景画让我们的家显得十分优雅，而那张我们自己手绘 “八荣八耻”条幅又让我们的家增添了几许正气。在我们的努力下，很荣幸我们幸福的小家获得了学校“我爱我家设计大赛”的二等奖，虽然奖品并不是很贵重，但是拿着奖状的一刹那我们的脸上都洋溢出快乐的笑容。

孔子说：“三人行，必有我师。”在这个四口之家里，每一位舍友都有值得我学习的地方，同时我也看到了自己存在的不足。以前在家几乎什么事都不用做，但来到这里以后要学会自立、自强，学会自己动手去做，我现在在努力把懒筋统统抽掉，毕竟高考后那三个月的假期让整个人人都松懈下来了，我要找回勤奋的自己。当我松懈的时候，总能听到舍友的温馨提示。还好有军训那段时光，我们渐渐都找回了感觉。

以前，在很多方面我都是很被动，没有人说我我不会去做，但来到这里以后发现如果你不主动一点、大胆一点是没有人会知道你的。这对我来说是一个挑战，因为我是比较含蓄的人，但是我努力克服心理上的一些问题，尝试去迈出第一步——主动。是啊，我不要再被动的等着别人来认识我，我要主动的去了解他人、关心他人。现在在学校大家都觉得我是一个充满自信和活力的人，我可以很自信的走在学校的林荫大道上，碰到认识的朋友大声打招呼，可以因为开心笑做一团。

作我可以学习勤奋创新的能力，学习团结互助的能力，学习自立自强的能力，学习规划自我的能力从思考中确立自我，从学习中寻求真理，从独立中体验自主，从计划中把握时间，从交流中锻炼表达，从交友中品味成熟，从实践中赢得价值。

同时，我觉得我们化工系也是一个很温暖的大家庭，虽然我们是新生，但我们从来不缺乏关爱，因为各位老师的殷切问候让我们感到我们并非孤独无助，他们总是很热情的为我们解答和传授经验给我们。这是对生活的一种追求，在精神方面严格要求自己，坚持自己的理想信念，有所为有所不为，“该坚持的要坚持，该变通的要变通”。而现实生活不需要太多严肃的因素，因为开心地生活着才活得更有意思这是一种外圆内方的思想。

相信经过了这半年的适应，在今后的日子里我会更好的学习、生活，让自己的大学生活变得更加美好。

请党组织考验我！

敬爱的党组织：

光阴似箭，白驹过隙，时间不知不觉就从指间流走，大学就这样过去了。在这段日子里，我感受到大学生活前所未有的充实。想想当年自己还是新生，光有满腔热情，就一股劲地投身到各色各样的社团活动中去，但是我没有感到太多的遗憾，或许说我应该庆幸我过着这样的大学生活，因为即使是参加社团活动，我也没有荒废时间，没有让自己堕落，也从中学会了很多为人处事的道理。但是，对于我的大学生活，我并没有做好合理的规划，而导致留下一些遗憾。

但是，我依然以"优秀"为追求目标，崇拜优秀的师兄师姐们，以他们为学习的.目标，超越的对象。努力着把自己的工作做好，努力着学习好课程知识，努力着去提高自己的综合素质，虽然自己并不优秀，存在许多的不足，但是自己收获了不少，变得越加成熟了，迈向优秀的步伐更加坚定了，自己积累的资本越来越多了。然而，追求优秀的目标一直都没有变。

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思想与生活作文600字篇十七

努力打拼，是为了过上富足的生活，不受凄风冷雨，不风餐路宿，有一个温暖详和的家。

人人向往金衣玉食，想过上衣来伸手，饭来张口的日子。这是许多人的梦想和向往。

没有人说，这样的目标是错误的方向，这个方向引导多少人的走向，这是一条现实的路，本身没有错误。

我也在为这一目标而努力。时时刻刻为挣钱而思，而想，而忧，它在我的生活里占很大的比重。

可是，努力让自己富足，是生活的目标，而不是人生的意义。生活要过，意义也要追求。

不要因贫穷而丧气，不要因困苦而郁闷，更不要因落差而失望，尽力而行，穷智而为，达不达到理想的生活，因努力而无憾。

我们不仅要努力生活的好，还需生活的有质量，生活的质量不由贫富决定，而是你的思想决定。

我们可能没有好的条件来生存，但我们一定有条件保证我们的精神富足。

创造财富需要机遇，拥有智慧靠得是努力，一生也许没有机遇，但不会没有努力学习的时间，只要肯付出，一定会有智慧果。

生活是否感觉踏实，不在你的身价多少，而在于你的视线有多宽阔，你的思想在几重高度。

所以，不要灰心，人生的好坏，在你的心态。即使穷到末端，若你的内心丰富多彩，你的思想领先，你依然不失拥有一个好的人生。