班级文化策划书(汇总8篇)

随着时光的流转，总结已经成为我们生活中不可或缺的一部分。一个完美的总结需要有明确的目标和清晰的结构。感兴趣的话题，如总结的重要性和技巧，可以在这里找到答案。

班级文化策划书篇一

教学楼三楼大厅。

建筑系全体同学。

乔伟。

肖勋，赵文俊。杨璟锁。

建筑工程系。

1，前期准备：确定活动场地，时间，通知参与人员。

2，活动主体：

a、主持人宣布活动开始。

b，主持人说开场白。

c，报幕。

d、中间加一些娱乐环节，轻松活跃气氛。

e，主持人宣布活动结束。

活动时维持会场纪律，活动结束后整理会场。

班级文化策划书篇二

情书。

甚至在上面留下黄色的涂鸦——“课桌文化”正大肆泛滥。“课桌文化”不但充斥我们的课室，丑化我们的环境，影响我们的学习，更是污染我们的思想，败坏我们大学生的形象。所以，清除、杜绝“课桌文化”刻不容缓!正值我校将要搬入海河教育园区。其中，“课桌文化”也急需清除并且杜绝。因此院青年志愿者协会策划了这次“清除课桌文化，树立文明新风”的活动。这次活动形式新颖、内容丰富，得到了学院老师和身边同学的支持。这次活动必将达到优化学校环境、提高学生保护公物、爱护校园环境的意识、全面提高学生素质、增强全院学子凝聚力的目的。

二、活动目的和意义:。

三、活动。

口号。

：爱我轻工，杜绝课桌文化。

四、主办组织天津轻工职业技术学院院青年志愿者协会。

五、协办组织天津轻工职业技术学院院团委会。

六、活动时间:。

xx年12月26号9：00—10：30。

七、活动地点：

学院一、二号教学楼各教室。

八、活动内容及流程。

一、活动前期：

a.活动前通过广播形式广播有号召力的。

倡议书。

b活动前三天，在校园公告栏张贴宣传海报。

c.活动前一天，购买活动中所需物品(各小组自带脸盆.抹布.刷子)其它东西由本协会责带上(洗洁精等)。

d.在活动前一星期，利用团课活动时间全学员开会，并将活动成员进行分组，规定每个小组的任务(活动内容及人员安排见附件一)。

二.活动中期：

a.参加活动的人员活动当天上午8：40在篮球场国旗台前集合并分配活动任务。

b.发放活动中所需物品，各小组长带领成员去各自的活动区域，开始活动。

c.活动结束，各小组在教学楼门前集合，制定人员收回剩余物品。

d.协会验收成果，并对此次活动评分总结。

三.活动后期：

九、活动对象：

天津轻工职业技术学院产主义青年团校第七期学习班全体学员。

十、考核细则。

(评选优秀小组前5组，在个人志愿者活动时偿给予注册)。

标准：评分人的测评结果其中包括。

团队信息反馈，合作能力(20分)。

分工合作，工作态度，工作效率(20分)。

活动纪律，清理质量(40分)。

活动相关材料的整理与上交。(20分)。

十一、活动预算：

洗衣粉10袋30元、环保袋20个20元。

总计：50元。

十二、预期效果：

全校学生都有所感触，;爱护公物、珍惜学习环境的意识得到很大提到，个人修养也得到提高;学生素质水平得到提高，学子凝聚力也得到增强;从此，同学们在舒适的学习环境中认真学习，为轻工做出更大的贡献。

十三、注意事项。

1、活动期间服从管理。

2、活动期间注意安全，禁止在教室内追逐打闹等。

班级文化策划书篇三

当你走进课室，你会惊讶的发现，原本整洁美观的课桌已不存在。部分学生把桌面当作他们的草稿纸、情书甚至在上面留下黄色的涂鸦——“课桌文化”正大肆泛滥。“课桌文化”不但充斥我们的课室，丑化我们的环境，影响我们的学习，更是污染我们的.思想，败坏我们大学生的形象。所以，清除、杜绝“课桌文化”刻不容缓！正值我校将要搬入海河教育园区。其中，“课桌文化”也急需清除并且杜绝。因此院青年志愿者协会策划了这次“清除课桌文化，树立文明新风”的活动。这次活动形式新颖、内容丰富，得到了学院老师和身边同学的支持。这次活动必将达到优化学校环境、提高学生保护公物、爱护校园环境的意识、全面提高学生素质、增强全院学子凝聚力的目的。

爱我轻工，杜绝课桌文化。

天津轻工职业技术学院院青年志愿者协会。

天津轻工职业技术学院院团委会。

xx年12月26号9：00—10：30。

学院一、二号教学楼各教室。

一、活动前期：

a.活动前通过广播形式广播有号召力的倡议书。

b活动前三天，在校园公告栏张贴宣传海报。

c.活动前一天，购买活动中所需物品(各小组自带脸盆.抹布.刷子)其它东西由本协会责带上(洗洁精等)。

d.在活动前一星期，利用团课活动时间全学员开会，并将活动成员进行分组，规定每个小组的任务(活动内容及人员安排见附件一)。

二.活动中期：

a.参加活动的人员活动当天上午8：40在篮球场国旗台前集合并分配活动任务。

b.发放活动中所需物品，各小组长带领成员去各自的活动区域，开始活动。

c.活动结束，各小组在教学楼门前集合，制定人员收回剩余物品。

d.协会验收成果，并对此次活动评分总结。

三.活动后期：

天津轻工职业技术学院产主义青年团校第七期学习班全体学员。

(评选优秀小组前5组，在个人志愿者活动时偿给予注册)。

标准：评分人的测评结果其中包括。

团队信息反馈，合作能力(20分)。

分工合作，工作态度，工作效率(20分)。

活动纪律，清理质量(40分)。

活动相关材料的整理与上交。(20分)。

洗衣粉10袋30元、环保袋20个20元。

总计：50元。

全校学生都有所感触，;爱护公物、珍惜学习环境的意识得到很大提到，个人修养也得到提高;学生素质水平得到提高，学子凝聚力也得到增强;从此，同学们在舒适的学习环境中认真学习，为轻工做出更大的贡献。

1、活动期间服从管理。

2、活动期间注意安全，禁止在教室内追逐打闹等。

3、活动期间不得损坏课桌椅。

4、活动期间注意保持志愿者良好形象。

5、黑板用抹布过两次水，做到黑板无白色痕迹，板槽没有粉笔墨。黑板如果有粘贴胶，用小刀或者其他利器刮去，在不划伤黑板的情况下。

6、地面做到没有垃圾，没有卫生死角，用墩布把地擦干净。

8、课桌内无垃圾，课桌、椅子表面无灰尘，有字迹的尽量清理干净。

9、墙面打扫干净墙壁洁净，无乱贴乱画和明显污渍。

“我爱我家--我的寝室我做主”寝室设计大赛策。

班级文化策划书篇四

当你走进课室，你会惊讶的发现，原本整洁美观的课桌已不存在。部分学生把桌面当作他们的草稿纸、情书甚至在上面留下黄色的涂鸦——“课桌文化”正大肆泛滥。“课桌文化”不但充斥我们的课室，丑化我们的环境，影响我们的'学习，更是污染我们的思想，败坏我们大学生的形象。所以，清除、杜绝“课桌文化”刻不容缓!正值我校将要搬入海河教育园区。其中，“课桌文化”也急需清除并且杜绝。因此院青年志愿者协会策划了这次“清除课桌文化，树立文明新风”的活动。这次活动形式新颖、内容丰富，得到了学院老师和身边同学的支持。这次活动必将达到优化学校环境、提高学生保护公物、爱护校园环境的意识、全面提高学生素质、增强全院学子凝聚力的目的。

爱我轻工，杜绝课桌文化。

天津轻工职业技术学院院团委会。

xx年12月26号9：00—10：30。

学院一、二号教学楼各教室。

一、活动前期：

a.活动前通过广播形式广播有号召力的倡议书。

b活动前三天，在校园公告栏张贴宣传海报。

c.活动前一天，购买活动中所需物品(各小组自带脸盆.抹布.刷子)其它东西由本协会责带上(洗洁精等)。

d.在活动前一星期，利用团课活动时间全学员开会，并将活动成员进行分组，规定每个小组的任务(活动内容及人员安排见附件一)。

二.活动中期：

a.参加活动的人员活动当天上午8：40在篮球场国旗台前集合并分配活动任务。

b.发放活动中所需物品，各小组长带领成员去各自的活动区域，开始活动。

c.活动结束，各小组在教学楼门前集合，制定人员收回剩余物品。

d.协会验收成果，并对此次活动评分总结。

三.活动后期：

天津轻工职业技术学院产主义青年团校第七期学习班全体学员。

(评选优秀小组前5组，在个人志愿者活动时偿给予注册)。

标准：评分人的测评结果其中包括。

团队信息反馈，合作能力(20分)。

分工合作，工作态度，工作效率(20分)。

活动纪律，清理质量(40分)。

活动相关材料的整理与上交。(20分)。

洗衣粉10袋30元、环保袋20个20元。

总计：50元。

全校学生都有所感触，;爱护公物、珍惜学习环境的意识得到很大提到，个人修养也得到提高;学生素质水平得到提高，学子凝聚力也得到增强;从此，同学们在舒适的学习环境中认真学习，为轻工做出更大的贡献。

1、活动期间服从管理。

2、活动期间注意安全，禁止在教室内追逐打闹等。

班级文化策划书篇五

为有力保证事情或工作开展的水平质量，我们需要事先制定方案，方案是书面计划，是具体行动实施办法细则，步骤等。那么问题来了，方案应该怎么写？下面是小编精心整理的班级文化建设策划方案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

班级文化是校园文化的重要组成部分，班级的物质文化、制度文化、精神文化构成班级文化的主要内容。优秀的班级文化是班集体积极向上的内在动力，健康的班级文化具有一种内在的凝聚力。

（一）物质文化建设。班级物质文化是班级文化的基础及其水平的外显标志，具有“桃李不言”的隐性教育功能与教育效果，包含教室内的美化与净化。

要求班级布置体现“育人功能”和“引趣功能”，充分发挥学生的主体性，师生共同进行班级环境的规划、调整更新，并做好日常的保洁维护。

评价方式：学生日常检查、班容班貌检查、德育干部评议。

（二）制度文化建设。“没有规矩，不成方圆”，班级制度文化是班级全体成员在班级日常工作、学习和生活中共同认可并自觉遵循的行为准则。班级制度文化主要表现为班级规章制度的形成及落实。

一是要求小学中高年级以上班级在班主任的指导下形成班级规章制度，在全班同学讨论通过后，形成班规定稿进行学习并严格遵守，班规班约要符合学生年级特点。二是在班主任指导下，充分发挥班级组织机构人员的自主管理职能。三是制度的落实要与“四学会”明星的评选和学生成长档案的评议做好结合。

评价方式：学生会仪表仪容、文明礼仪检查，任课教师问卷调查。

（三）精神文化建设。班级精神文化，是班级文化的核心内容，主要指在实践过程中被班级大多数成员认可的共同的文化观念、价值观念、生活信念等意识形态。它是一个班级的本质、个性和精神面貌的'集中反映，并具体表现在班风、学风、班集体舆论和班级人际关系等方面。

要求充分发挥学生的主体性，学习理解班级文化“四标识”的含义，并发挥班级“四标识”的引领作用。

评价方式：学生问卷调查、任课教师问卷调查、德育干部到班随访、主题活动检验。

第一阶段：班主任在接到本方案第一周内明确班级环境的布置及保洁标准做好班级环境的美化优化。

第二阶段：各班在第二周形成可行的各项班级制度，明确标准，责任到人，全面做好制度的监督落实工作。

第三阶段：各班在第三周做好班级“四标识”的认识深化，积极参加学校组织的“四学会”校园情景剧和养成教育展示活动。

（一）、班主任重视，师生共同参与，通力合作。

（二）、要切合班级实际，结合学生的年龄特点、班主任自身的知识优势和能力优势，创作具有自己班级特色的班级文化。

（三）、符合学生实际和时代要求，可操作性强。

政教处按照每一阶段的活动要求做好班级活动的调度和检查评议，并将结果综合统计，评选表彰校园文化建设十佳集体，颁发奖牌、奖金。

班级文化策划书篇六

大一新生初到本校，班级比较凌乱，班级空白地方比较多，班级墙面比较脏，教室内比较单调因此学习气氛低落。

美化教室，给同学门提供一个更舒服的，更温馨的班级，同时创造一个舒适的学习环境从而提高同学们的学习兴趣，激发同学们的创新能力。

（1）活动介绍：**年10。

（2）活动主题：建设温馨班级，提高学习兴趣。

（3）活动地点：石化系大一各班级教室。

（4）参赛对象：石化系大一新生。

这次活动主要是以大一班级为单位，各班级将不同程度的付出人力资源，物力资源。同时需要生活部400—500元的经费进行制作锦旗和购买奖品。

主要还是为了同学们的学习而对教室进行不同程度的美化，位同学们提供一个舒适，温暖，温馨的学习环境，从而提高同学们的学习兴趣，为校园增添一道亮丽的风景线。

班级文化策划书篇七

突出班级个性，建设富有生命力的班级文化，促进学生健康全面成长。

（1）主题力求突出。

（2）设计力求创新。

（3）内容力求丰富。

1、调查分析班集体现状及存在的问题，反思在班级建设过程中的具体做法。

2、学习有关班级文化建设的理论内容，明确班级文化建设的方向。

3、组织班委会讨论、制定班级文化建设方案。

4、全班同学讨论班级文化建设方案，修改成较具体、完善的方案。

分层递进，由浅入深；师生互动，形成认同；体现核心，向外辐射。

1、创建班级环境文化，展示集体精神风貌。

a、墙壁（潜移默化中渗透教育。）。

温馨提示语：全班征集，张贴相应处。

量化评比栏：开展小组间的良性竞争，每周评出优胜小队。

学科主题宣传及作品展示：师生共同参与设计；定期更换主题。

队角：师生共同参与设计；定期更换主题。

b、品书台（知识殿堂，资源共享。）。

学生自发捐出；定期更换；制定读书口号；设定管理员。

c、宣传栏（展示集体形象。）。

班徽、班级口号、班级目标、班级格言、班级公约、各小队名称、风采照片。

2、创建班级礼仪文化，提高学生文明素养。做文明、大气的红山人。

学习礼仪知识；树立礼仪标兵；加强监督；督促改正。

3、创建班级制度文化，焕发集体生命活力。

a、设计制定班徽、班歌、班级口号、班级目标、班级格言、班级公约。树立形象，有目标。

设计制定的程序与方式：全员参与；征求全员意见；民主表决；班委会修改制定。

如：

我们的口号：你快乐我快乐你能行我也行。

我们的目标：在快乐中成长在耕耘中收获。

我们的公约：

文明做到面带微笑。

做人要好守信重要。

上课动脑方法是宝。

作业交到质量要好。

纪律做好安全重要。

身体强健精神要好。

劳动积极环境做好。

活动踊跃全面做到。

爱班如家相处友好。

集体记牢增光荣耀。

b、实行“班级委员会”干部制度；人人有劳动岗位制度。自主管理班级。

如：

将以前由一人任职的委员改为包括三人任职的`委员会，增加班干部人数。

c、成立特色小队。展示个性，培养合作能力。

学生自由组合小队，各小队自己设计小队名、口号，制定目标。学期末召开特色小队成果展示。

d、制定实行量化评比制度。

在学习《小学生日常行为规范》和《小学生守则》的基础上，结合学校的值周评比，以民主讨论的方式制定班级的考核制度。

一周表现量化考核表（5、4、3分）。

班级文化策划书篇八

引言。

每一门哲学不一定是一种宗教，但每一种宗教必定是一门哲学。它代表着一个时期内人的情感、思想和信仰，同时也体现了那个时期内其所在地区的政治和文化理念。在各个宗教产生的初期，人类社会由于生产力发展水平的局限，对自身及生存的环境缺乏整体的、科学的认知。而宗教的产生正是给了人类在无知而萌生的恐慌中一种及时的情感依托。而后，由于宗教的迅速发展，它逐渐由被统治阶级迫害的地位上升成为一种统治阶级用以集中和麻痹人的思想感情的工具。在社会生产力水平相对较高的今天，宗教作为政治工具的时代已经逝去，它重新成为一种思想和文化的体现，在人类社会中仍起着不可忽视的作用。

本文所要论述的就是中西方宗教在充当政治工具和体现思想文化上的异同，并取最能代表中西方宗教，当今世界三大宗教之二的佛教和基督教作为论述的对象。

佛教与中国文化。

佛教于公元前五世纪由印度的释伽牟尼创立，公元一世纪（西汉）时由印度传入中国。东汉明帝时，开始受到了统治阶级的重视。

佛教的教义反对把人分成等级，反对不平等的现象，同情不幸的人。同时，佛教还宣扬因果报应，主张逃避严酷的现实，用自我解脱的方法削除烦恼，而否定斗争。这是佛教消极的一面。中国历代的统治者正是因为这一点而广泛宣扬佛教。

魏晋南北朝时期，佛教在中国盛极一时，影响波及各个阶层。它作为一种外来文化，开始以一种融和的姿态进入中国文化的主体。佛教逐渐由“外来方术”变成了一支很有影响的意识形态和社会力量，引起代表中国传统文化的儒、道两教的关注。在不断的冲突当中，三教相互渗透，它们冲突的过程也正是融合的过程。

仅在北魏时期，全国的佛寺即从东晋时的1700余所一跃而达30000余所。佛教徒还开凿了云冈、龙门、巩义、敦煌、麦积山、炳灵寺等十几座著名石窟，雕塑的佛像和绘制的壁画不计其数。这些石窟的开凿使得中国的雕塑和绘画艺术得到很大推动。这一时期的画匠在遵循佛教图本的同时，不断加入个人的理解和想像，具有时代特征的审美情趣渗透其中，使得佛教的文化艺术逐渐中国化，最终汇入中原文化的母体之中，成为传统文化的延续和补充。

与此同时，南朝梁武帝也对佛教大肆推崇。《南史郭祖深传》载：“时帝（梁武帝）大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，为都下佛寺五百余所，僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。”杜牧诗云：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”也印证了这一点。有趣的是梁武帝晚年时自己竟出家做了和尚，使得梁朝大臣们花去四万万钱将其四次赎回，才保住了这个昏庸的皇帝。由此可见当时佛教在中国的地位了。

此后的一千余年中，佛教一直都占据着中国宗教的头把交椅，也代表着一支强大的文化力量。在当今的中华大地上，代表佛教文化的景观随处可见。如佛教四大圣地――普陀山、峨眉山、九华山、五台山，还有西安的大小雁塔、嵩山少林寺、洛阳白马寺，藏传佛教的'布达拉宫、塔尔寺等等。这些代表佛教文化的自然景观和建筑艺术都是组成中华文明不可获缺的财富。

在西方传统中，人们习惯称西方文化为“基督教文化”或“基督教文明”。这是因为西方文化有着三大源头；以苏格拉底、亚里士多德为代表的古希腊文明，发展为后来的科学传统；古希伯来文明和犹太教从对上帝的敬畏，引发出宗教原罪思想；古罗马法制文明，发展为近代法制观念。而这三大文明都汇总于基督教，并以宗教信仰的形式在西方构筑起庞大的文化体系。

基督教相传是由耶酥及其门徒在巴勒斯坦创立起来的。但事实上，从同时代的历史文献上来看，对基督教的产生并无明确的记载。因此，耶酥创立基督教一系列的过程也只能是一种传说，体现了早年基督教的思想方向和意志。它宣扬原罪论，认为人生来即有罪，只有相信上帝，用一生去忏悔、赎罪，死后才可能进天堂；否则就会下炼狱。这一点也决定着基督教信徒同佛教信徒一样要具有对世间万物的宽容和忍耐；而同样也由于这一点，基督教逐渐受到西方统治阶级的操纵，成为了体现统治阶级意志的工具。――这是违背所有宗教初衷的，但又都不可避免。

基督教在西方社会地位的巩固始于公元四纪，罗马帝国统治者开始大力扶植基督教，并使之变成罗马帝国国教。

基督教在罗马最终取得成功，固然与统治者的扶植分不开；但更重要的是从2世纪末起罗马帝国内忧外患，局势动荡，人们从捉摸不定的现实中逃离，投身宗教以求得心灵上的慰藉；同时统治阶级也急需为即将倒塌的帝国大厦寻求一根强大的思想支柱，这在无形中也就为基督教的生长提供了优良的环境。从此，基督教一步步的迈上了西方社会统治的最高峰。

直至中世纪早期，欧洲封建社会逐步形成了一套森严的等级制度，而天主教会（基督教的一支）及上层神职人员就位居“等级金字塔”的塔尖。教会成为当时最大的封建集团，临驾于各国君主之上。教会不仅拥有至高无上的政治地位，同时还掌握着大片土地、封建庄园，是欧洲历史上最大的封建主，富贾一方。

中世纪的基督教早已背离了最初的意志，成为压迫民众、聚敛财富的赤裸裸的统治者。历经2个世纪，多达8次的十字军东征便是这个时期教会疯狂掠夺土地和财富发展到顶峰的产物。

正是由于中世纪的基督教被赋予统治阶级的本性，此后欧洲的每次重大变革都与教会有着紧密的联系。

首先是文艺复兴。这是一次古希腊和古罗马文化的复兴，在它倡导人文主义的同时，无疑是对钳制和禁锢一切进步思潮的教会沉重一击。正如西斯廷小教堂穹顶画《创世纪》一样，米开朗基罗赋予上帝一个完美的人体，而不是将其神化，这正体现了人文主义思潮对教会禁锢的冲击。

如果说文艺复兴仅是在文化上对教会进行了反抗，那么随之而来的宗教改革便是彻底结束了天主教会一统西欧的时代。发起这场改革的领袖，无论是马丁路德，加尔文或是英国清教徒，都代表着新兴资产阶级的意志。他们寻求自由的生存和发展空间，必然与教会对立，在斗争中，使得教会的势力大大削弱，引发了此后西欧大规模的资产阶级革命。这次宗教改革从而成为了西欧封建时代的一个重要的终结者。

基督教在其近两千年的发展历程中，也同样留下了众多不朽的艺术作品。基督教艺术广义上包括两大类。一类是在时间上表现的艺术，如音乐和诗歌，另一类是在空间上表现的艺术，如建筑、雕塑和绘画。前者由于所受宗教教义牢固限制，不及后者所具有的超教义的艺术价值。巴黎圣母院、罗马圣彼得大教堂都是欧洲建筑杰出的代表；文艺复兴时期达芬奇《最后的晚餐》，米开朗基罗《最后的审判》和拉斐尔《西斯廷圣母》更是将欧洲绘画艺术推至顶峰。

佛教与基督教文化的比较。

佛教与基督教都是以救世主的形象出现于民众的情感空虚之时，盛极于统治阶级的推崇与利用之下，又都在人类社会迅速的进步之中得以转变，成为一种纯粹的文化代表而不再是政治力量，他们对中西方历史乃至现代社会的影响都是具有深远意义的。

但是，由于所处地域环境与历史背景的差异，也造就了两种截然不同的宗教文化。这两种文化产生的根源不仅仅局限于宗教本身。

因为仅教义来看无非一个是佛祖另一个是上帝；一个是观音另一个是耶酥罢了。那么它们为什么有如此大的差异呢？这要归结于发展过程中受到的各个方面的影响这些影响来自于人的思想更新社会生产力的发展和社会自身的变革。而正是这种差异为中西方以宗教文化为代表的“大文化”的相互学习共同进步提供了前提条件。中西文化交流史上“西学东渐东学西传”就是最好的佐证。

后记。

在世界大融合的今天，探讨宗教文化应具有一种“全球性意识”，对任何一种宗教及其产生的文化都应给予尊重。这样，就可避免由于宗教问题所引发的冲突，从而推动世界和平事业向前迈进坚实的一大步。

参考书目：

1.《中国通史》中国史学会海燕出版社。

2.《世界通史（欧洲卷）》中国史学会海燕出版社。

3.《佛教文化面面观》中国社科院世界宗教研究所佛教研究院齐鲁书社。

4.《基督教文化面面观》中国社科院世界宗教研究所基督教研究院齐鲁书社。

5.《基督教与近代中国文化》。