九年级上册语文水调歌头课件(模板9篇)

在信息爆炸的时代，总结可以帮助我们更好地筛选和整理所学知识。总结是一个完善自我和提升自己的过程，要写一篇完美的总结需要我们不断学习。以下是一些锻炼身体的小技巧，希望能帮助大家保持健康。

九年级上册语文水调歌头课件篇一

【沈尹默】(1883-1971)，原名君默，杰出的学者、诗人、书法家。“五四”运动时期，作为北大名教授，和鲁迅、陈独秀等人轮流主编《新青年》杂志，代表作《月夜》《落叶》《三弦》等。

1917年，正是近代中国历最黑暗、最混乱的年代，却也是思想和文化最迸发的时代。也就是在这样的环境下，新诗诞生了。新诗之“新”首先在于其精神和灵魂的新，即思想的现代性。追求“科学”与“民主”，人的个体的觉醒，思想解放、个性独立遂成为这一时代的普遍追求。

概而言之，国人有了主体意识。我国传统诗歌中，是没有。

“我”(指独立存在的意识)的(除了屈原)，只有在新诗中，“我”才大量出现，例如这首《月夜》。因此《月夜》便不仅是新诗诞生的一个标志，也是真正的新文学诞生的标志。

1.读出节奏;感受意蕴。

2.这首小诗描绘了一幅月夜图景，请你用自己的语言将它描绘出来。

霜风呼呼的吹着，月光明明的照着。霜风寒月的冬夜中，顶天立地的高树与独立不倚的“我”并排站立着，充满了美的意蕴。

3.如何理解“霜风呼呼的吹着，月光明明的照着”。

表面上写的是一个冬夜，环境是萧森的，人物是孤独的。实则反映了'五四'运动之前的一个社会侧面——半封建半殖民地中国的某种社会相。

(注：这是一首很隐晦的诗，看似是纪实，实则运用象征的手法，蕴含深沉的情感和思绪。)。

4.诗中“树”有什么象征意义?“我”和树之间的关系体现了“我”怎样的精神?

要点：“树”象征着古老的观念，传统、稳健、根基深厚、固执而迂腐。

“并排立着”是思想的并立;。

“没有靠着”是挣脱、是倔强、也是追求独立。

“我和一株顶高的树并排立着，却没有靠着”象征着诗人独立不倚的坚强性格和奋斗精神。

5.本诗的主旨是什么?

在严寒下不妥协，在孤独中不退缩，这首诗表现了“五四”时期觉醒的`一代知识分子追求独立自由、崇尚光明强大的意识和探索真理的精神与人格。

教学目标：

1、理解这个民间故事的巧妙构思，理解文中个别语句的含义。2、体会运用小故事阐述抽象道理的好处。3、多角度、有创意地解读故事。

4、了解“爱情的真谛，感受伟大爱情的美好”。

5、进行爱情教育，帮助学生走好青春第一步，正确把握萌动的情感。

教学设想：

学生有对课文学习的主动权，因此课堂上教师应该把这一主动权交还给学生，教给学生一些方法，让学生自己去发现问题，通过问题深入理解，当然在这一过程中教师要引导学生归纳、整理自己所发现的问题。

教师要引发学生从另外的角度解读课文，在此基础上形成自己的观点。

这篇课文是苏霍姆林斯基写给女儿的信，是作者对女儿进行的一次生动的爱情教育。教师可以利用这篇文章引导学生形成正确的爱情观。

教师准备：

摘录三个片断制成投影片。

学生准备：

看至少一部古今中外爱情名篇。

教学过程：

一、设疑创设情境。

课一开始，我作了如下设计：无论哪个时代，爱情一直是人类传唱不衰、古老而新鲜的话题。歌德也曾说过：“哪个少男不钟情，哪个少女不怀春。”但正处花季年龄的你真正懂得爱情的真谛吗?到底什么是爱情?或许我们能从苏霍姆林斯基的《致女儿的信》中得到些启示。

受我的问题的触动，学生开始思考了。

二、引导学生质疑课文。

在学生思考时我适时提出了如下要求：请你从课文中的字词句、文章表述形式的技巧、文章所表达的思想感情及自己对文章的感悟等方面理解、体会本文，尝试运用“假如”、“列举”、“比较”、“替代”、“除了”、“可能”、“想象”等方法发现问题。

于是学生开始阅读课文，寻找问题。

在留给学生10分钟阅读思考时间后，我提醒学生在学习小组内与同学交流自己的疑惑或看法，并对本组的问题进行归纳、整理。

学生讨论时，我旁听了几个小组的讨论，发现由于前一段时间的训练培养，诜多学习小组都注意到了对本组同学所提的问题进行归纳整理，小组的记录员也都作了记录。

三、组织学生讨论疑问。

各学习小组讨论整理问题之后，我让小组的记录员把本组的问题写到黑板上去。去掉相同的问题，学生共提出了这样七个问题：

1、作者为什么不直接告诉女儿什么是爱情，而是给女儿讲了一个故事呢?

2、通过这个故事作者告诉了女儿什么是爱情?

3、“爱情”、“忠诚”、“心灵的追念”这三者之间有什么联系?

九年级上册语文水调歌头课件篇二

“积极倡导自主、合作、探究的学习方式，努力建设开放而有活力的语文课程”，这是新的课程标准明确提出的基本理念。

二、背景。

在理解并接受了“研究性学习”的基本理念，认识到这是当前课程改革的切入口后，我校较早地开展了“研究性学习”课题的大胆探索和实践。我班是尝试这种学习方式的主阵地。而我作为活动指导教师，为了将研究性学习长期开展和深入研究下去，结合我校教学实践，决定在教学《愚公移山》时作一些突破，尝试应用“辩论”激活语文教学课堂。经过一段时间的摸索，也熟悉了它的流程和关键环节:一是学生发现问题，确定辩题;二是自主探源，搜集证据;三是表达见解，交流合作;四是获得认识，写出成果。

所谓“辩论式教学”就是以课堂集体教学为主要教学组织形式的前提下，师生之间、生生之间围绕一个辩题采用“正反”两方比赛，相互交流信息，从而发挥群体的积极功能，在引导学生积极主动地参与，获得知识解决问题的过程中发散思维、培养合作、学会创新，并以此来体验个人成就感的一种教学方法。“辩论式教学”既体现全面性、全体性，又体现差异性。它的精髓是：学生是真正意义上的学习主体，他们对问题充满浓厚兴趣和满腔激情。教师积极创造出一种支持开放性探源学习的环境，既是学生探源时的学习伙伴，也是最终解决问题过程中的指导者。

三、教学流程。

我在执教《愚公移山》最后一课时，总结全文的时候，问学生：“学完了课文，你有什么收获和感受?”学生争着回答问题。

a生说：“我学会了文中的生字词，知道了‘愚公移山’的意思，面对困难，必须坚持不懈、锲而不舍。还要学习古代劳动人民战胜自然的勇气。”

b生说：“我们应该学习愚公移山的精神，并把这种精神运用到学习和工作中去。”

c生说：“愚公雇用童工，违法。”

d生说：“读了这篇文章后，我认识到团结就是力量。在‘愚公移山’中，愚公‘聚家而谋’后，得到‘杂然相许’，愚公从家中选出‘荷担者三夫’，以及邻人孀妻之遗男，为移山不遗余力而‘毕力平险’，结果操蛇之神‘惧其不已’而‘帝感其诚’，就命夸娥氏二子背走这两座大山的。可见，移山一事情，靠的并非愚公一人的力量，而是团结的力量。”

……，(以上学生都有自己不同的感受，说得都挺好的。)。

突然，e学生站起来说：“我跟他们不一样，我不同意向愚公学习，认为愚公这样代代挖山不止的做法不值得学习。山挡住了愚公的家门，他可以搬家，或开山辟路，或靠山吃山发展经济。干嘛非要花这么长的时间、费这么大的力气挖山呢?”

g生说：“愚公就是愚，他的行动表明他的思想古板，做事不愿多动脑筋……”

听了这些学生的发言后，学生们把手举得更高了，有的甚至站了起来，或离开座位，有的则和旁边的同学私语起来，似乎在小声讨论愚公愚不愚。此时，我想这是个让学生充分展示自我，体现他们个性的时候。便稍稍做了个安静的手势，说：“同学们，下周语文小活动，就根据你们提出的问题举行一场“愚公愚不愚”的辩论赛，请同学利用这段时间搜集证据作好准备，有条件的同学可以上网查找资料。”

(辩题提出来，给学生一段时间准备。他们查找资料、收集证据，架起课内外知识的桥梁。学生准备的过程就是一个充满了兴趣的、全身心投入地自主学习的过程。这样一个过程所产生的效果即：学生所获得的知识的广度、深度、渠道及对学生思想行为品质的影响远远大与平时的一节课。这是把空洞的定量作业变活、把乏味的思想教育变成生动的好办法。在辩论前，学生事先必须得把这篇古文读懂。所以说为辩论会所做的准备工作，是一个非常好的自主学习，探究求知的方式。学生搜集的资料涉及面广，有的学生搜集的资料达到整整一本子。在这过程中锻炼了学生搜集整理信息的能力，对学生的终身发展具有深远的意义。)。

轮到下周语文小活动时，我简单引言：“今天我们要上一节特殊的语文课，‘愚公移山’辩论赛现在开始。”一语落地，群情激越，纷纷发言。

正方先说：“愚公不愚，在几千年前，愚公就要移山，不顾艰难险阻，坚持不懈地干下去，坚信人定胜天，最终成功，这是如今许多人都不具有的韧劲与毅力，值得我们今天学习。”

反方马上就有人提出意见：“愚公的精神可嘉，我们一定要学习，可是，他的做法却不可取，行为不妥，我们不可学之，移山是最原始，也是最笨的方法。他可以像如今愚公村的人民，将太行-王屋开辟成旅游点也不错嘛。”

反方：“愚公年年月月率子子孙孙挖山不止，但仅靠一族之力，何年何月才能挖掉万仞高山?再一想，愚公真会有无穷尽的子孙?大概作者也认识到这是巨大工程，搬来神仙相助。想想，若无神助，愚公能成功吗?”

紧接着，正方反驳：“愚公移山贵在精神。愚公觉得两座山挡住道了，为方便大众，他信念坚定，迎难而上，移开山道。连神灵都被感动，搬走了大山。如果愚公当时空有坚定的信念，没有恒心和毅力，那么移山都是空谈。愚公以实例告诉我们：信念+信心+恒心=成功。”

正方有生补充说：“我们在平时的生活中，做事不仅要有坚定的信念，更重要的是付诸行动，去实践，坚持不懈，百天如一日地去做。迎难而上，困难便会迎刃而解。”

反方：“请问对方辩友，是搬一座山容易，还是搬一个家容易呢?假设能把山移走，请问又怎么处理那些沙石呢?难道像愚公自己说的那样，把沙石运到渤海吗?且不算运输工具的落后，路途遥远带来的麻烦，单是把这么大一座山放入海里，试问水位的上升对海岸上的生态环境回造成什么影响?又会伤害多少无辜的小鱼?还有那些原本在山上生活的小生灵，它们的家没有了，你打算让它们住在哪里?”

还有一些反方辩手的说法更“强硬”：“坚持不懈的精神只有这一种害人害己的表现方式吗?难道对方辩友希望为了成就愚公一个人的名誉、为了让愚公一个人千古流传而害了那么多的可爱的小生灵吗?”

反方：“对方辩友也明白，愚公这一辈想成功地移山是不可能了。可是社会在发展，人们的思想意识也在发展，谁能保证愚公的子孙就一定会按他的愿望来做呢?也许他们不同意呢，那时愚公还能控制他们的思想吗?”

反方：“中国改革开放，引进先进的技术，吸收外资，就是要利用别国的先进的东西来发展本国的经济。如果一味地如愚公那样，自力更生，何时能赶上乃至超过世界!又哪来我们今天的生活!”

反方：“我们的学习也是这样，每当遇到难题而百思不得其解时，是一天两天一月两月地苦思苦想呢，还是请教一下他人，以快捷的方式搬走‘大山’的技巧，求得正确的方法?答案不言自明。”

反方：“我方认为愚公的做法与当今社会讲究‘效率’的精神相违背。把家搬到山外去，不就没有了‘出入之迂’的困难么?如果他们搬家，不但出入的问题解决了，本来用于移山的劳动力可以为社会创造更多的价值，如开垦良田，种植果木等，收效不是更大吗?”

正方：“《愚公移山》是一篇寓言故事，这些同学的立论偏离了‘寓言’的本来特性。寓言是一种‘托其事’而‘寓其理’的特殊文体，它的目的是说‘理’，为了把‘理’说得有趣、传神，故事托附于一些荒诞的在现实中根本没有的‘事’来表现：‘事’的虚假性是显而易见的，用不着反说。值得我们研究探讨的恰恰是所寓之理。有的同学说‘愚公与其移山不如搬家’，实际上是就‘事’论‘事’，只是说愚公做这件‘事’不对，而把其中深刻的道理弃于一旁了，这是典型的思维逻辑上的错误。”

学生们事先有了充分准备，辩论时几乎都能够侃侃而谈，有的言笑晏晏，有的争得面红耳赤。我看见思想与见识在教室的每一个角落飞舞、碰撞。就这样你来我往的，下课的铃声响起，很多同学却浑然未觉，我请同学在课后再好好研究和辩论，在进行辩论后，要求学生把辩论的结果、心得写成小论文或读后感交上来。

四、教学效果自评。

由于教学设计反常规，出乎学生的意料，所以在激发学生的兴趣方面效果明显，学生参与的热情较高，各个同学各抒己见，这堂课的气氛始终非常活跃。教学效果基本达到了预期的目的。同以往的教学相比，这堂课最突出的特点是学生学习兴趣极强，对课文挖掘深度远远超过平时。学生的回答让我看到了学生的世界是充满无限想象力的，他们思维的发散性很强，并富有开拓性，他们对课文的理解有自己独特的感受。当然，总有个别学生，不管老师采用何种教法，他都无动于衷，懒于思考，拒绝参与辩论。对这样的学生应该采取什么对策，还有待于进一步思考和尝试。辩论出现冷场时如何合理调控，在这方面今后还需多加努力。

五、收获与反思。

(一)、辩论式教学以学生为主体，学生成了课堂的主人翁，而教师却成了课堂的发现者、开发者、欣赏者、组织者、和引导者。整个教学片段当中教师自始至终没有去干涉学生的学习行为，充分体现了以学生为主，让学生在课堂中质疑、争辩……。教师只是在规范学生学习行为，维护课堂秩序方面，作了适当地引导。学生在课堂上尽情地发言，从不同的角度发表了自己的看法，有的甚至从现在和将来去思考，可以看出学生是思考了，是探究了，真正体现了以学生为主体，使课堂成了他们学习的演练场。

(二)、开放式教学思想的体现。新课程所提出的开放式教学思想的渗透，并不是放任学生，而是对教材的开放，对学生评价的开放，提倡多元化教学，这当中包括学生对教材的不同体验和感受。以上教学片段就是体现了学生对课文人物的不同理解，从不同角度去欣赏。教师并没有否认学生的看法，只要学生不_，不违法，不违反人性，追求真、善、美，他的回答，教师都应给予肯定。对学生的评价不再是以教师一言定论，而是建立了生生、师生等交互网式的评价，还可以在评价空间上由课内延伸到课外。

(三)、辩论有利于学生形成独立见解，张扬个性，不唯师、不唯高。辩论会中，学生支持哪方面观点都行。我们先不管学生的观点对不对、论据是否充分。单就他们那种多角度、立体地、独立地思考问题的方式，不迷信权威、不迷信老师的敢于挑战的精神，就足以让我们欣慰了。

(四)、辩论，不仅给学生各抒己见表现自我的机会，培养他们的成就感和自信心，还培养了学生团结合作的精神。学生要想有力地反驳对方，必须要认真听取对方的观点和证明其观点的论据。更需要迅速分析思考，迅速地找出对方的疏漏之处即“抓小辫子”才结合自己的资料加以反驳。这样对学生思维能力的锻炼要比我们平时一问一答更加立竿见影。辩论会上学生那铿锵有力、咄咄逼人的辩词频频出现。有的学生甚至能一连说出十来个反问句，大有不把对方问得哑口无言不罢休之感。而每每此时这些同学总能得到来自双方辩手的掌声，这对他们又是极大的鼓励。他们互相启发、互相学习，互相认同，互相接纳，培养了合作精神。

(五)、下节课我上另一个平行班，在疏通文句，理解文章大意后，我仍旧问学生：“学完了课文，你有什么收获和感受?”竟然没一个学生持反方意见。于是我引导：“愚公移山，的确显示了他的坚韧不拔，但事情要多角度想，不移山行吗?请同学设想更合理的解决问题的方法。”学生眼中的惊讶、困惑、新奇、兴味等种种反应告诉我，他们的探究兴趣已经萌发!不少学生开始窃窃私语、跃跃欲试。由此我认识到课堂教学是动态的、生成的，预设的教学流程只能参考，不能死守，应该根据课堂情况机智处理。这一点是值得自我肯定的。

一、通假字。

1、甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聪明。

2、始一反焉“反”通“返”，往返。

3、河曲智叟亡以应“亡”通“无”，没有。

4、一厝朔东，一厝雍南“厝”通“措”，放置。

5、无陇断焉“陇”通“垄”，高地。

6、指通豫南“指”通“直”，一直。

二、古今异义词。

1、河阳之北河：古义：黄河，今义：泛指一般河流。

阳：古义：山之南，水之北今义：太阳。

2、达于汉阴阴：古义：山之北，水之南今义：阴天。

3、指通豫南指：古义：直，一直，今义：手指。

4、曾不能损魁父之丘曾：古义：连-----都-------，今义：曾经。

5、投诸渤海之尾诸：古义：之于，今义：各个，许多。

6、遂率子孙荷担者三夫荷：古义：负荷，今义：荷花。

7、曾不能毁山之一毛毛;古义：草木，今义：毛发。

8、北山愚公长息曰息：古义：叹气，今义：休息。

9、虽我之死虽;古义：即使，今义：表示转折关系的连词，虽然。

10、惧其不已也已：古义：止，今义：已经。

11、无陇断焉陇断：古义：山川阻隔，今义：把持独占。

12、何苦而不平何苦：古义：愁什么，哪怕今义：不值得做，犯不着。

三、词性活用：

险：形容词活用为名词，险峻的大山。

箕畚：名词用作状语，用箕畚装。

面：名词用为动词，面向着。

四、一词多义：

且:1、年且九十(将近)2、且焉置土石(况且)。

其：1、其土石如何(加强反问语气那么多)2、惧其不已(代词，他)。

之：1、跳往助之(代词，他)2、虽我之死(的)3、以君之力(助词，的)。

焉：1、且焉之土石(哪里)2、始反一焉(语气助词)。

固：1.汝心之固(顽固)2.吾义固不杀人(本来)。

亡：1.今亡亦死(逃走)2.河曲智叟亡以应(通“无”，没有)。

而：1.面山而居(表修饰)2.聚室而谋(表承接)。

《愚公移山》教学反思。

新课程的教学理念告诉我们，教师在教学过程中，主体作用应该逐渐隐蔽、逐渐减少，应让学生的主体凸现出来，让他们自己去体验、感悟，去探究、发现。假如仍然只是停留在一种“传授”，一种“灌输”的状态，这与新课程的要求是格格不入的。三千年前古希腊生物学家、散文家普多塔戈告诉我们：“头脑不是一个要被塞满的容器，而是一个需要被点燃的火把。”课堂教学我们不要“灌水”，而要“点火”，只有这样，我们的教育才有意义。

《愚公移山》一文我已上了两课时。上第三课时时，我想让学生联系生活实际，谈谈自己对愚公“移山”的创举的感想。当时，学生发言很积极，大家各抒己见。有的说“愚公移山是为了给子孙后代造福”，有的说“从愚公移山的壮举看出他老人家有坚定不移的信念”。但有学生认为“愚公移山不理智，应该举家搬出大山定居”;更有学生开玩笑说“愚公违反了‘计划生育’”，听了使人哭笑不得。这充分说明学生对《愚公移山》这则经典寓言故事的实质精神和故事所弘扬的蕴意还不理解。在读解《愚公移山》这一文本时，教师又不应该带有太多的情绪与结论，而应该如一个洁净的读者面对一个洁净的文本一样，不带任何偏见，要让学生读解出自己个性化的理解，这就是新课程的主要理念。为了把学生的思维引导到正确的轨道上来，我让学生反复朗读寓言的最后一部分，然后提出愚公的行为为什么为“帝感其诚”的问题，让学生再带着问题“回炉”全进行思考。

新课程明确倡导自主探究、合作交流的学习方式，倡导教师成为学生学习活动的设计者、组织者和参与者。

九年级上册语文水调歌头课件篇三

我在京城小住时日，转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开，秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚，突破了家庭的牢笼，如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人，其实，我是多么的不屑啊！

今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列。但是我的心，要比男子的心还要刚烈。想想平日，我的一颗心，常为别人而热。那些俗人，心胸狭窄，怎么能懂我呢？英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢？眼泪打湿了我的衣襟。

九年级上册语文水调歌头课件篇四

学习目标：

1、流畅地朗读课文。

2、正确理解有关实词、虚词的含义。

3、分析人物形象，明确故事寓意。

教学重点难点：

1、明确故事寓意。

2、生动的人物对话描写的作用。

3、“愚公移山”的现实意义。

教学设想：

通过朗读和思维训练来开展师生双边活动，让学生在泛读感知、品读感悟、研读迁移中，达成教学目标。

教学时数：

一课时。

教学过程：

一、复习导入。

教师导语：这节课我们继续学习《愚公移山》这篇课文。课前我们已对课文进行了疏通，下面检查字词学习情况。教师出示小黑板：

解释下列句子中加点的字。

（1）一厝朔东。（2）箕畚运于渤海之尾。

（3）汝心之固。（）（4）且焉置土石。）。

二、诵读课文。

1、教师范读（或放录音）。

2、学生分小组朗读。

三、教读新课。

（一）初步理清“人”和“事”。

教师导语：现在由老师提出一些问题来问大家，看看大家对课文究竟理解得怎么样。

1、提问：这则寓言一共写了哪些人物？

学生回答，教师板书：愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟。

教师引导明确下列词语的含义，学生讨论回答：

年且九十——且，将。智叟——叟，老头。京城氏——氏，姓;京城氏，姓京城的。始龀——龀，齿旁，小孩换牙;始龀，七八岁。孀妻有遗男——那孩子的爸爸死了，他母亲是“寡妇”，他自己是“孤儿”。“遗男”是生下来以前就死了父亲的孩子。

3、提问：再请大家计算一下，参加移山的一共有多少人？

教师引导，学生讨论回答：

“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”一句：本句省主语“愚公”;“荷担者三夫”即“三个能挑担的男子（子孙）”。全句意思是“愚公就率领了子孙中三个能挑担的人，敲石挖土，用畚箕装了土石运到渤海边上（去扔掉）”。

九年级上册语文水调歌头课件篇五

《愚公移山》这篇课文的教学，用两课时完成，下面说说第二课时分析课教学的一些设想。

一、对教材的理解《愚公移山》着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心、坚持奋斗的道理。这篇课文在整个文言文教学中所起的作用，一是对前四册书中文言文教学的发展，二是为以后自读文言文作准备。从单元内部来说，这是一篇教读课，它的地位和作用是：我们要通过精读这篇课文，为略读后几篇文言文作准备，把精读中获得的经验应用到略读中去。

根据本单元的教学要求，本课的教学目标及学情，教学目标确定为：

1巩固上节课所讲的重点文言词语；

2、正确地朗读课文；

3、认识塑造愚公这一形象的意义；

4、理解这篇寓言的寓意；

5、指导学生在粗知课文大意的基础上进行背诵；

6、教育学生无论面对什么样的困难，都要有克服困难的坚定决心和坚强毅力，对学生进行意志行为教育。1、2是知识目标，3、4、5是智能目标，6是德育目标，其中5是重点，3和4是难点。

能够领会文句的大意，并懂得文章的主旨，是本节课教学内容中最主要、最本质的内容。因此，在教学活动中应有效地突出这一点，最大限度地把学生引导到掌握核心目标的教学上，使其他目标迎刃而解。也就是整体着眼，重点突出。

认识愚公形象的意义，是本节教材内容的智力因素所在，应通过指导学生分析这一形象，发展学生的智力，培养他们的审美能力对愚公博大胸怀的赞美。

为了使静态教材变为易教易学的动态活动，应特别注意抓住本文构思的焦点移山，来分析不同人物对同一事件的不同态度。这样，也会使学生在原有文言文知识的基础上组织和发展新的认知结构掌握这篇寓言的写作技巧，即人物形象的实质与命名的反差。

二、对教法的设想本着主体参与，分层优化，及时反馈，激励评价的原则，采用钱梦龙先生的三主四式的教学模式以教师为主导，以学生为主体，以训练为主线。具体选择以下教学方法：激发动机、启发式精读、讲练结合法和比较法。

（一）激发动机：上节课学生已经知道这篇课文是我国古代寓言中的名篇，那么，它为什么成为名篇？同学们想不想写出名作？从而激发学生分析这篇课文的兴趣，达到高效低耗的目的。

（二）启发式精读：第一次总览全文，掌握本文构思的焦点移山。第二次细读课文，在教师的指导下，四人一组讨论以下几个问题：

1、愚公的妻子和智叟对愚公移山的态度有什么不同？在情节的发展上各起什么作用？

2、安排京城氏之子有什么意图？

3、故事的神话结尾告诉我们什么？通过几个问题的讨论，学生对愚公形象的认识提高了一步：

（一）他有远大的抱负，移山是为了造福千千万万的人和子孙后代。

（四）比较法。运用比较法主要是学习本文的写作技巧。如比较愚公和智叟在命名和塑造上的技巧：愚公从他的命名看，从他提出移山及移山的措施看，都是愚不可及的。当智叟前来劝阻移山，愚公说出了子子孙孙无穷匮也，而山不加增的道理时，他的形象刹时高大起来原来他的见解远远超出一般人之上，真是大智若愚啊！相比之下，智叟就不智了。这是作者在塑造人物形象上的技巧。此外，还可以把愚公之妻、京城氏之子与智叟进行对比。

三、对课堂教学程序的设想。

1、进行前提目标诊测。这主要有两个任务：一是落实目标，因为《语文教学大纲》中对文言文教学的要求是，学生要熟读课文和背诵规定的篇或段；二是对文言词语的复习，旨在温故知新，扫除分析课文的障碍，同时由激发动机导入新课。

2、用投影仪打出本节课教学目标，请一个学生起来读一遍。展示教学目标，是为了使整个教学活动中教师的教、学生的学都有的放矢。

3、指导精读。第一遍：总览，是为了让学生了解全文的结构，为突破难点作准备。第二遍：细读，重点分析愚公的形象和文章的寓意，突破了两个难点，同时完成了德育教学目标，即落实了目标2、3和5、6。

4、强化训练，落实目标。强化训练这一步是非常重要的，因为学生知识的巩固、技能的形成都不是教师讲出来的，而是在教师指导下，主体参与练出来的。学生听懂仅仅完成了教学任务的二分之一，学生只有会运用所学的知识去解决实际问题，并且形成技能，我们的教学目标才能真正完成.。

九年级上册语文水调歌头课件篇六

2.通过诵读诗作，体验这首诗回环往复的声韵特色;。

3.通过替换喻体，探究本诗运用的表达手法和效果。

【课前准备】。

复印余光中《乡愁》手迹及40岁左右青年照(本诗写于作者43岁时)，制作ppt。(手迹和照片见百花文艺出版社《余光中集》第一卷、第五卷书前照片页)。

印发本课学习单。

【教学过程】。

一、导入诗歌。

ppt投影余光中《乡愁》手稿，导入新课，简介余光中及其创作手稿。

让学生照着手稿把诗歌抄写在笔记本上。

抄好后，要求轻声读一读，用笔勾画出最能打动自己的诗句。

二、读诗之外观。

观察学生是“横抄”还是“竖抄”，借此点出现代诗歌“诗行”和“诗节”的概念，明确诗行和诗节是现代诗歌重要的表达手段。

明确：这首诗一共4小节，共16行。外观布局排列整齐，一行行、一节节排列下来，给人爽朗之感。

三、读诗之声韵。

齐读诗歌，边读边感受，说说这首诗在声韵上有什么特点。

(学生一般回答是押韵。辨析何为押韵——韵母相同的字。)。

明确：此诗并不押韵。

(教师带领学生勾画诗歌每小节相同的句式以及重复的诗句，圈出表明时间的词：小时候—长大后—后来啊—而现在。)。

明确：这首诗音律上的特点是回环往复。正因如此，读起来有一种回环上升、层层推进、和谐悦耳、一唱三叹的音韵美感。

学生再读。

(教师用领“读”的方式，加以辨析，由形到声，声入心通，带领学生不断深入作品。)。

四、读诗之手法。

(一)请学生分享初读时勾画出的打动自己的诗句。

学生勾画圈点集中在每一节第二句，还有“这头、那头”“外头、里头”等处。

(二)重点品读四个比喻句。

ppt展示四个比喻句(略)。

1.展开想象，说说对这四句诗的理解，并体会其中蕴含的感情。

明确：四个比喻句分别表达了对母亲的想念、对新娘的思慕、对亲人的思念、对故乡祖国的深沉的爱意。

2.四个比喻前后顺序上的安排有什么讲究。

明确：步步扩大，层层深入，节节升华。

3.联系诗中的“这头”“那头”“里头”“外头”，体会这些词语给人怎样的感受。

明确：“这头”“那头”“外头”“里头”的用词拓宽了空间，诗人在这样的时空环境中阻隔，时空迢遥，可望而不可即，痛苦思念。乡愁是一种说不清道不明、剪不断理还乱的感情的泥石流，但是作者用四个比喻，让这种复杂的复调的情感具象化，化抽象为具体，表达自己的乡愁。乡愁是对母亲的思念，是对妻子的思念，是对逝去的亲人的思念，是希望台湾早日和祖国团圆的热切期盼。读完全诗，我们受到感动。

五、读诗之意象。

意象是诗歌中寄寓了诗人主观情感的事物，一般都是名词性的具体事物。这四个比喻句的喻体——“邮票”“船票”“坟墓”“海峡”，就是意象。

(一)用其他的事物来替换诗中原来的喻体，仿写一个新的比喻句(诗中其他语句可以稍做变化)。

教师示范：小时候/乡愁是一封薄薄的家书/我在这头/母亲在那头。

分组活动：每个小组负责一个小节，仿写一个小节中的比喻句。

(学生仿写;教师巡视，及时判断，指出其正误优劣，相机指导;全班交流。)。

示例：

小时候/乡愁是一辆旧旧的自行车/我在后头/母亲在前头。

长大后/乡愁是一根短短的电话线/我在这头/亲人在那头。

后来啊/乡愁是一场旧旧的电影/我在外头/记忆在里头。

而现在/乡愁是一张薄薄的照片/我在外头/母亲在里头。

不恰当的示例：

小时候/乡愁是一张长长的信纸/我在这头/母亲在那头。

点拨：“长长的”不符合原诗意象前修饰语的语境。

长大后/乡愁是一封薄薄的信封/我在这头/母亲在那头。

点拨：“信封”与原诗第一节“邮票”重复，没有显示原作不同生命阶段意象选择的独特性和个性化。

后来啊/乡愁是一张黑白的遗照/我在外头/母亲在里头。

点拨：过于直白，让读者一览无余，不够含蓄。可以换成“乡愁是一个小小的镜框”。

(二)组织学生讨论将改写与原作做细致比较，引导学生感受体会原诗写作中遣词造句的创造、意象选择的精美、分寸把握的匠心。

小结：原作意象选择得精美圆熟，鲜明突出。意象前修饰语对意象的反衬，形成情感表达的张力：小小的邮票，窄窄的船票，矮矮的坟墓，浅浅的海峡，作者把意象写得小巧精致，那份浓浓的乡愁却在小小的意象中自然流露。邮票小小，思念深深;船票窄窄，情愫长长;坟墓矮矮，痛苦无穷。尤其是浅浅的海峡，读到“浅浅”二字，我们似乎瞬间感受到了来自诗歌的一种虹吸，一种纠缠，一种撕裂，读到了许许多多的审美快意，这就是诗歌的张力。

(三)背诵诗歌。

六、布置课后作业。

1、阅读余光中《乡愁四韵》《民歌》，运用本课学到的知识加以赏析。

2、模仿《乡愁》的格式，在下列题目中任选一个，写一首三段构成的诗歌。

选择题目：“友谊”“青春”

ppt：

【友谊示例】。

小时候/友谊是一颗甜甜的糖果(面包、饼干)/我吃这头/好友吃那头。

长大后/友谊是一本轻轻的书册/我看这头/老师看那头。

后来呀/友谊是一串小小的数字/我在这头/同学在电话那头。

【青春示例】。

小时候/青春是一张五彩的画卷/我在外头/向往在里头。

长大后/青春是一段长长的旅途/我在这头/理想在那头。

后来啊/青春是一张斑驳的照片/我在里头/泪滴在外头。

九年级上册语文水调歌头课件篇七

通过了解总体达到小康给人民生活带来的巨大变化，增强自豪感。

2、能力。

学会运用“全国人民生活小康水平的基本标准”对小康生活水平的实际情况进行简要评价。

3、知识。

知道现阶段我国人民生活总体上达到小康水平及其意义。

二、教学重点。

总体上达到小康的重要意义。

三、教学过程。

（一）小康目标的提出。

教师小结：邓小平在1979年首先提出；根本目的是要改善人民的生活，提高人民的生活水平和质量；小康的标准是人均国民生产总值800——1000美元。

（二）总体上达到小康的意义。

教师补充：恩格而系数是国际上通用衡量居民生活水平高低的一项重要指标，一般随居民家庭收入和生活水平的提高而下降。

学生回答：这个值代表的是虽不富裕，但生活比较宽裕。

学生回答：这一标准包括经济方面、城乡居民生活质量方面，还有社会发展方面的内容。

教师：那么我国经过改革开放20多年的不懈努力，交出了怎样一份成绩单呢？让我们先来了解一些相关资料。

教师展示一些资料。

学生阅读教材的楷体字的内容。

教师提问：同学们对这份成绩单有和感想？

教师小结：人民生活总体上达到小康水平，实现了我国现代化第一步、第二步的历史性跨越，体现了国家综合国力的增长，体现了全国人民共享经济发展和社会进步的成果，是社会主义制度的伟大胜利，是中华民族发展史上的又一个心得里程碑。

（三）品位小康。

学生阅读教材有关浙江省人民生水平的内容，并按要求对照“全国人。

民生活小康水平的基本标准”对浙江省小康生活水平的实现情况进行简要的评价。

教师指导学生的评价活动。

学交流并展示评价结果。

教师：如果要让同学们给浙江省小康生活水平的实现情况下一个结论，那这个结论是什么？

学生发言：浙江省已经达到总体小康水平，并且部分指标超过的幅度较大。

教师引导：那又说明了什么？

学生回答：说明浙江省的发展较快也较好，他们正在向着更加富裕的方向发展。

教师小结：在比较中我们得出，浙江省所列指标皆高于全国基本标准，这说明浙江省已完全达到了小康水平。但同时我们也看到，有个别指标知识刚刚达到全国水平，如：城乡居民教育文化娱乐支出，这说明浙江省还应引导居民不断调整消费结构，以进一步提高居民素质和生活质量。

本课小结：

通过学习和回顾，我们知道了小康社会是人们对美好生活的向往，更是国家现代化建设的阶段性目标。我国人民生活水平已总体达到了小康水平，这不仅是我们党和国家的辉煌业绩，也是中华民族发展史上的里程碑，我们将一此为基础，走向更加光辉灿烂的明天。

九年级上册语文水调歌头课件篇八

1．了解济慈和叶赛宁及其田园诗的特点。

2．理解诗歌内容，把握匠心构思。

3．通过朗读，感受诗歌形象，体会其感情意蕴。

4．揣摩语句，领悟诗歌的意境美和声韵美，提高学生的审美意识。

教学设想。

1．一课时。

2．就诗歌的题材看，课文的两首诗都是田园诗，可以从田园诗的角度，对比阅读两首诗，培养学生的感悟能力。

3．教读课文，重在引导学生揣摩语句，感受形象，通过联想和想象进入诗的意境。教师只须作适当的点拨，为学生创设充分的体悟思考的空间，培养学生对诗歌的兴趣。

教学方法。

1．诵读法引导学生感悟诗歌，把握诗歌主旨及诗人的情感意蕴。

2．感悟法引导学生感悟理解诗歌的具体内容、语言特点等。

3．比较法运用同题材诗的扩展阅读，培养学生对诗歌的鉴赏能力。

教学过程。

一、导入。

面对大自然，诗人总有唱不完的歌，即使极为平常的昆虫的叫声，在诗人的笔下也会变得情味浓郁，富有内涵。即使是最平常的夜景，在诗人的笔下也能变得美丽而熠熠生辉。今天，让我们走进外国诗两首中，去倾听生命的歌吟。

二、研读赏析《蝈蝈与蛐蛐》。

1．作者简介。

济慈（17951821），英国浪漫主义诗人，出身卑微，少年即成孤儿，生活贫困，做过医生助理。自幼喜爱文学。18出版第一部诗集《诗歌》，其中有名篇《蝈蝈与蛐蛐》，从此斩露头角。他在短促的一生中留下不少著名的诗篇，如颂诗中的《夜莺颂》《希腊古瓮颂》《秋颂》《忧郁颂》，十四行诗《白天逝去了》等。

他的诗想象丰富，绚丽多彩，诗中有画，色彩感和立体感强，具有一种永恒的美，一如温柔、清丽而又梦幻般恬静的月光，洋溢着进步的自由精神和人类的崇高理想。他主张诗人以美的梦幻自由的想象进行创作，表现永恒的美的世界。他的诗对英国维多利亚时代的诗人、后来的唯美派诗人以及20世纪的意象派诗人都有很大影响。诗人25岁宏才初展时，就不幸与世长辞。他留下的墓志铭是：这里安息着一个把名字写在水上的人。

2．教师感情范读，学生整体感知诗意。

3．学生自由诵读，充分联想想象人境，感受诗歌中精细的情景描写。并用优美流畅的语言表述自己对诗中意象的理解。

教师点拨：

这首诗歌很富有田园诗的情趣，意境优美，洋溢着明朗欢快的情调。所有的鸟儿因骄阳而昏晕，／隐藏在阴凉的林中新割的草地周围的树篱可喜的草丛，这些描写展现了盛夏生机勃勃的.景象，烘托了夏天白日蝈蝈的乐音的美妙；它争先／沉醉于盛夏的豪华，它从未感到／自己的喜悦消逝，一旦唱得疲劳了，／便舒适地栖息在可喜的草丛中间，渲染了蝈蛔的乐音浓郁、喜悦的感情色彩。在寂寞的冬天夜晚，当严霜凝成／一片宁静在逐渐升高的暖气，／昏昏欲睡中等句，表现了严冬寂寞宁静的冷清景象和人们家中的温馨气氛，衬托了冬天夜晚蛐蛐的歌儿的动听。最后，在诗人的联想中，两幅画面叠印在一起。

4．如何理解诗人把夏天蝈蝈的乐音和冬天蛐蛐的歌儿称为大地的诗歌?

教师在学生回答中作适当点拨、提示：

诗歌短小精致而又十分大气，你认为它的构思哪些方面别具匠心?

学生小组研讨，教师明确：

全诗分为前后对应的两部分，分别以大地的诗歌从来不会灭亡和大地的诗歌呀，从来没有停息开头，点明主旨；又分别描绘盛夏蛔蝈的乐音和冬天蛐蛐的歌儿，并通过联想使二者巧妙地联系起来，生动地表现了大地的诗歌从来不会死亡的主题。这首诗仅仅勾勒了夏、冬两幅小景，而没有描绘春、秋两季的景色；仅仅描写了蝈蝈、蛐蛐这两种昆虫的鸣唱，而没有去写大地上其他百鸟千虫的歌唱。但它所表现的却是大自然一年四季歌声不断的景象，歌颂了大自然周而复始、生命不息的永恒美。全诗讴歌大自然的无限美好、无限生机，着墨不多却能以少胜多，富有内涵，给人以广阔的想象空间，角度新颖独到，构思颇具匠心。

4．学生配乐美读小诗，放飞心灵，体悟济慈如月光般清丽恬静的诗风。

三、指导自读《夜》。

1．资料助读。

谢尔盖·亚历山德罗维奇·叶赛宁(1895～1925年)，俄罗斯诗人。出身于农民家庭，教会师范学校毕业后，在莫斯科当店员和印刷厂校对员。19在白俄队伍服役，1917年二月革命后离开队伍，加入左翼社会革命党人的战斗队。早期诗描写农村自然风光，赞美宗法制农民生活，曾参加意象派文学团体，作品中流露悲观情绪。十月命后的部分诗作，试图反映新的革命生活，但仍留恋革命前农村的田园生活，钟情于乌托邦式的农民的天堂。他的抒情诗感情真挚，格调清新，并擅长描绘农村大自然景色。他憧憬崇高的精神境界，但又因思想的极度矛盾，陷于痛苦而不能自拔之中，最后在精神忧郁中自杀。

2．学生听读录音后自由诵读，感受并形象描绘诗人笔下的夜景。

学生小组内交流后推举代表发言，教师归结：

诗中的夜景静谧、美丽。

诗的第一节描写夜的静谧。随着夜的降临，自然万物都归于沉寂：平静的河水仿佛悄悄进入梦乡，松林不再喧响，夜莺停止歌唱，秧鸡也不再喧嚷。

第二节写在夜的寂静之中，潺潺的溪水在轻轻地歌唱，这是以动写静、以动衬静而更显其静。然后由听觉转入视觉，引人月光的意象描写夜的美丽：明月的银辉静静地洒落大地，周围的一切都沐浴在月色之中。

的节奏美和旋律美，深化夜的静谧、美丽的氛围。

学生精彩回答，教师明确：

诗人叶赛宁是大自然的歌手，他从自然中汲取灵感，又把自己融人自然。纯然绘景中，渗透着生命的底蕴，传达出诗人对大自然的热爱和他安适、宁静的心境。

4．拓展延伸。

同是写夜的诗歌，这首诗和郭沫若的《静夜》给人的阅读感受有什么异同?

静夜。

月光淡淡，天河何处?

笼罩着村外的松林。远远的海雾模糊。

白云团团，怕会有鲛人在岸。

漏出了几点疏星。对月流珠?

这两首诗都描绘了静谧、美丽的月色。叶赛宁的《夜》全篇描写眼前的实景，从中传达出诗人对大自然的热爱和他安适、宁静的心境；郭沫若的《静夜》在写景的基础上转入想象的世界，引出诗人对神话传说的遐想。

5．学生熟读诗歌，深层感受夜色，体会夜的意蕴。

四、作业。

p16练习三。

板书设计。

蝈蝈与蛐蛐。

济慈。

（夏）蝈蝈的乐音主题：

（冬）蛐蛐的歌儿大地的诗歌从来不会死亡。

构思：短小精致又十分大气。

夜

叶赛宁。

河水松林夜莺秧鸡。

静谧、美丽溪水月色（反复吟咏）。

（安适、宁静的心境）大河小溪青草。

九年级上册语文水调歌头课件篇九

教学过程：

元和十四年（819）正月上书谏迎佛骨，触怒宪宗，由刑部侍郎贬为潮州刺史。这是他在南行途中所作。左迁，犹言下迁，古代贵右贱左，故将贬官称为左迁。当韩愈到达蓝田关时，他的侄孙韩湘赶来送行，于是写了这首诗送给韩湘，抒写忠而获罪的愤慨、为国除弊的决心和眷恋朝廷的心情。

2．结构：

诗的前四句皆叙“左迁”，后四句转写“至蓝关示侄孙湘”。

诗的开端直叙自己获罪被贬的原因，第三四句申诉自己非罪远谪的愤慨，第五六句写征途中回望远瞻，流露出隐隐的悲哀，结句更加沉痛地表达了将会客死他乡的忧怨。

3．译诗：

1．诗中直接抒情的是哪一句？表明了什么？

分析：

1．肯将衰朽惜残年。表明自己凛然无悔、刚直不阿的品格。

2．这两句借景语言情思。诗人忠而获罪，远贬潮阳，抛妻别子而南行，心中是极其伤痛的。这两句诗就是通过景物描写委婉地表达这种情感。

云横秦岭、雪拥蓝关语意双关，明写天气寒冷，暗写政治气候恶劣。上一句是回顾，诗人不独系念家人，亦伤怀国事。下一句是前瞻，立马蓝关，大雪寒天，联想到前路的艰危，因而徘徊不前。“马不前”其实是人不前，三字中流露出英雄失落之悲。

1．这首诗叙事高度概括，写景境界开阔，抒情真挚动人，三者融合一体，形成了悲怆壮美的艺术效果，读来令人感慨不已。

2．学生谈如何面对。

1．诗中直接抒情的是哪一句？表明了什么？

分析：

1．肯将衰朽惜残年。表明自己凛然无悔、刚直不阿的品格。

2．这两句借景语言情思。诗人忠而获罪，远贬潮阳，抛妻别子而南行，心中是极其伤痛的。这两句诗就是通过景物描写委婉地表达这种情感。

云横秦岭、雪拥蓝关语意双关，明写天气寒冷，暗写政治气候恶劣。上一句是回顾，诗人不独系念家人，亦伤怀国事。下一句是前瞻，立马蓝关，大雪寒天，联想到前路的艰危，因而徘徊不前。“马不前”其实是人不前，三字中流露出英雄失落之悲。