美丽的灵魂作文600字大全(实用11篇)

对于一个项目或任务而言，总结是对完成情况和经验教训的一种归纳总结。避免重复和废话，保持逻辑性。以下是一些优秀总结范文的精选，供您参考和借鉴，希望能够给您带来一些灵感。

美丽的灵魂作文600字篇一

望着窗外淅淅沥沥的雨点儿从天落下时，我仿佛看到一个个活泼可爱的小精灵，背着小巧玲珑的降落伞，坐着彩虹滑梯，从天上滑落下来。

古板的老人自以为是地认为雨点儿只不过是一个不知人间真情，不知喜怒哀乐、没有灵魂也没有知觉的液体。可我幼小的心灵充满了不同的想法：雨点儿其实是一个堕落的天使，来到人间寻找她丢失的宝贝。

雨点儿是一个赋有灵性的天使！她的生命如此不堪一击。当雨点儿轻轻落在你温暖的手心里，便立刻化成一滩冰冰凉凉的水！看，又一个简单且纯真的生命又快速地死去！她遇到死神的时候，看不见一点儿惆怅，畏惧！她想：“或许，我其实是幸运的啊！”美景让她在死神面前鼓起了巨大的勇气，让她微笑地面对死神，不惊慌！也许，她这种大无畏的精神是值得我们学习的。

她，难道不是勇敢的吗？在纵身一跃的那一刻，是那么果断、没有丝毫的犹豫。为了找到属于自己的宝贝，她不惜代价，甚至付出了—生命！

美丽的灵魂作文600字篇二

在这个世界上有一段距离，这段距离的长度大约在十几米到几百米不等。也就是这段距离，飞翔过无数将死的生命。

“自杀的人，有几个不知道活着的好”说完，她便张开双臂跳了下去。我想，她是想变成一只鸟，过得自由些。可是她再也没有飞起来。

在我们现在存在着的这个世界上，太阳照耀着一天的一半时间，月亮和星星点缀着另一半时间的天空。春夏秋冬依次带来生命，生长，枯萎，死亡。正是因为有了这些才使我们的生活五光十色，多姿多采。时间匆匆地带走我们的童年，青春，在我们成熟的时节插下一根金黄的稻穗，等到稻穗枯萎的时候便指引我们走向传说中充满幸福的天堂。

在我的理解范围里，这便是生活，或者是活着的含义。生活，生命，活着，活下去，并不能因为失去别的什么就放弃这些吧。我想只要人活着，希望之火就不会熄灭。只要不死，总会有什么让我们觉得有意义的。

在短短的几秒种里，你们选择了和我们完全不同的两条道路，之后，你们的大多数都只能活在和我们完全平行的另一个世界，而你们的射影却无时无刻不刺痛着怀念你们的人。呵~，你们走得轻松，却给活着的人留下大量苦涩，这样走，你们其实不愿意的吧。

你们为什么不做这样的选择呢？

呐，怀着眷恋死去的亡魂们，希望你们来生不要再轻易放弃生命了。

美丽的灵魂作文600字篇三

在人们心中，美有着不同的含义。有人说“钱塘江的大潮最美。”有人说；“张家界的山最美。”在我眼里，在面对生死决择的一瞬间所作出的选择，是最美的，如同一根蜡烛，在光明与生命之间毅然放弃后者，绽放光芒，随之失去无数。

在人们心中，美有很多着不同种类。有人穿着时尚，展现自己外貌的美丽；有人虑心伪意，展现自己的绅士之美；有人不染凡尘，展现自己的高贵之美。

这一切的“美”，仅是外在。

在我心中，美属于灵魂的特征。华罗庚在死的前一刻，坚持站在讲台上，这是忠于事业的美；“最美的教师”张丽莉在车祸发生之时，用自己的身驱护住自己的学生，这是关爱孩子的美；“最美司机”吴斌，在遭遇车祸时，第一时间做出的选择，让所有乘客下车，自己留在了车上，这是舍己为人的美。

在我心中，有些令人快乐“美”建立在别人的痛苦之上。春节，家家户户喜气洋洋，有人在室外放烟花，一个个烟花直冲星空，仿佛要打破这绝美的镜子，但却遥不可及，只在星空前绽放出一个个美丽的图案，便稍纵即逝，地面上人们展现出一张张笑脸，在这些笑脸，在视不能及的地方，掉落的火星与冬日李苦黄的小草相拥，迅速形成一片美丽的火海，随之是人们的尖号，浓郁呛人的烟雾，新的生活，时代吹着嘹亮的号角，催促着我们前进，这前进的步伐，是伴随着一颗颗大树被砍倒，成为一幢幢高楼，一只只动物被杀死，成为一条条高贵的披肩，一盘盘昂贵的食物。这一切，竟都是为了我们心中所谓的“美丽”。

有位名人说过；“美”，应该是永恒的。但我认为，美也属于那一瞬间，属于灵魂。就像海上日出的那一刹那，虽然稍纵即逝，但它照耀寰宇光辉却是永恒的。太阳的光辉愈使我敬佩他们的那一刹那，愈使我感叹那特有的美——灵魂的高贵。

美丽的灵魂作文600字篇四

好评推荐：没有兜兜转转和口是心非，又怎会是爱情的味道?一部令整个欧洲怦然心动的爱情疗愈小说，让你日渐冰冷粗粝的内心，变得渐渐柔软，原本趋于消极厌世的心态，多一些对人性至纯至美的憧憬。也许，正如这本书中所传达的情绪，生命中总有一些征兆，在指引我们相遇。

《小王子》。

畅销童话，惟愿爱与期待并存，目光与灵魂共进。

内容简介：小王子是一个超凡脱俗的仙童，他住在一颗只比他大一丁点儿的小行星上。陪伴他的是一朵他非常喜爱的小玫瑰花。但玫瑰花的虚荣心伤害了小王子对她的感情。小王子告别小行星，开始了遨游太空的旅行。他先后访问了六个行星，各种见闻使他陷入忧伤，他感到大人们荒唐可笑、太不正常。只有在其中一个点灯人的星球上，小王子才找到一个可以作为朋友的人。但点灯人的天地又十分狭小，除了点灯人他自己，不能容下第二个人。在地理学家的指点下，孤单的小王子来到人类居住的地球。

好评推荐：这本书是献给长成了大人的从前那个孩子。《小王子》不仅赢得了儿童读者，也为成年人所喜爱，作品凝练的语言渗透了作者对人类及人类文明深邃的思索。它所表现出的讽刺与幻想，真情与哲理，使之成为法国乃至世界上最为着名的一部童话小说。

《教海鸥飞翔的猫》。

爱猫必读，纯粹而简单的美好。

内容简介：海鸥妈妈因为人类破坏海洋的行为而死，临终前她将刚产下的蛋托付给港口的黑猫索尔巴斯，小猫答应了她的三个要求：不吃海鸥蛋、照顾小海鸥、教会小海鸥飞翔。在港口，一只猫的事情就是所有港口猫的事情。因此，索尔巴斯和他的猫朋友们“秘书”、“上校”、“万事通”和“逆风而上”共同承担起了照顾和教育小海鸥“幸运儿”的责任，他们与无赖猫搏斗、与老鼠谈判、与猴子争理、与人类斗智。为了教会小海鸥飞翔，他们想尽一切办法，翻遍了百科全书，甚至不惜破戒与人类开口交谈。最后，在一位诗人的帮助下，在一个风雨之夜，小海鸥终于敞开心灵，飞向了天空。

好评推荐：圣经上说“日光之下，并无新事”，所有的爱或者尊重也千古流传，然而能够做到却是一个漫长的路程，有的人愿意为此而努力，而有的人却故意视而不见。《教海鸥飞翔的猫》从名字就可以给予我们很多想象，猫和海鸥八竿子打不着的两种动物却因为人类对海洋的破坏而相遇，成就了一段关于爱与呵护的故事。

美丽的灵魂作文600字篇五

蚜虫吃草，锈吃铁，虚拟的世界吃灵魂。

虚拟世界的确对于人来说有一种无法阻绝的吸引力，像一个黑洞不断将我们吸向它，一旦吸入便一发不可收拾，拿网络游戏来说，不少青少年选择了将自己血气方刚的青春献给了这个无底洞般的虚拟世界，他们愿意将原可以飞奔在篮球场上的身体变为电脑前那几近曲折的佝偻的躯壳，早已没有那神采奕奕的灵魂，灵魂在里头，躯壳在外头。

虚拟使灵魂空虚，将来的某一天，我们将全方位生活在虚拟里，难道我们就没有恐慌感吗？全地球都缩小到了一个屋子，从地球村转变为地球屋似乎触手可及。

我们生活在一个由信息数字组成的社区中，我们在其中不再是有血有肉的人，而是一串数字，一串编码，我们似乎是被人控制，根据编程在生活，在虚拟世界，我们不用动腿，不用走路，交谈的对象是数字，穿的是数字，吃的也都是数字，真的不可怕吗？想想进化论吧，到那时候的人类，都退化得只剩下那个只有脑子在动的肉团了。

周国平先生说过这样一句话：“时间只有在乡村里才保留着上帝创造时的样子，它是岁月与光阴；在城市里，时间已经被抽象了，它是日历和数字。”城市好比作虚拟的世界，在虚拟之中，一切都以被抽象，不是原本的东西了，因为虚拟吃的是灵魂。

人的生命之中总有些历练，总有些事物要自己亲自体验，不能像未来有虚拟现实设备那样所有的事都可以一体化完成，这样的生活未免太好了，蒋勋在《孤独六讲》中说过，北欧人有理性的思维，但这个地区却是全世界自杀率最高的，就是因为太好了，有些人就不想再活下去了。

如上所说，我们不要被一片大好的虚拟所诱惑了，虚拟吃的是灵魂，不要做虚拟的奴隶，行尸走肉。

美丽的灵魂作文600字篇六

北国的深秋，万物开始凋谢，朔风阵阵，红叶飘零。一声嘹亮的啼哭，划破秋的寂静，一个非凡的生命降临人世。一位富商的家中，多了几分繁忙，多了几分喜悦。他就是李叔同，之后的弘一大师。早年严格的家教，使他成为一名绅士，少年完善的教育使他成为文人，自己的勤奋又使他成为画家。青年时，他远渡重洋到日本留学，并在日本娶妻生子。这时的他，可谓到达完美。人间凡是想得到的优点他几乎都拥有：高大帅气，诗文书画，珍宝钱财，应有尽有，而且家庭和睦。

正是这样一个人，在一个极其普通的夜晚，只身前往杭州一家寺庙遁入空门，法号：演者。

这时的他已经是享誉国内外的名画家。

他的家人和朋友都来劝他还俗，但都被拒绝。有人问他为什么要出家，他只是淡然答道：“我想来就来了”。这句话令多少人震惊。在现今的世界上有多少人能够“心不为形役”？世俗的世界上让多少饮食男女承担了欲望的负载。他却简单地从中走出，让人感叹也让人敬佩。

当时的国画大师金智勇对他的行为也不理解，并亲自到杭州看他。而他的问答却是：“我能做到最好，所以我就选取了。”此后的他一心钻研佛法，足不出户，最后成了佛学专家，被人们尊称为弘一法师。

这是一次世俗与心灵的交战，这也是一次“心”和“形”的较量。

人定时分，独自侧倚栏杆，回看历史长河，人生只但是是转瞬而逝的浪花。自己的一生应由自己掌握，无需受世俗左右。在短暂的一生中，让自己的灵魂做主，即使在风烛残年之时也不会有悔恨一生的`虚度。正如公元4世纪时的荷马，他处在一个迷茫的时代，当时没有人明白未来是什么样的社会。人们纵酒欢歌，而荷马却在人声的喧闹中跟随自己的灵魂，独自寒窗沥血，青灯走笔，为自己奔跑，用灵魂铸造了《荷马史诗》，同时也铸就了自己不朽的名声。

跟随自己，为自己奔跑，抵制物欲的袭击，使心不为形役。即使自己不能成为圣人，只要心中有了圣人的目标，在别人眼里，你也将成为一位圣者。

美丽的灵魂作文600字篇七

“美丽的灵魂可以赋予一个并不好看的身躯以美感，正如丑恶的灵魂会在一个非常漂亮的躯体上打下某种特殊的不由得使人厌恶的烙印一样。”这是《外国名言一千句》摘录的莱辛的一句话。读后，我细细品味着这一句名言的含义，明白了这样一个道理：外貌美的人，他的灵魂不一定很美;相反，外表丑陋的人，他的灵魂不一定不美。可见，我们看一个人美不美，不应该看他的外貌，而应该看他的内心。

以前，我看这个人的美不美总看他的外表美不美。如果这个人长相好，又把自己打扮得花枝招展的话，我就会伸出大拇指赞美他说：“这个人长得真美。”相反如果这个人长相不好，又穿着破烂的话，我就会讥讽他说：“这个人长相真丑。”当我读了这个名言之后，我后悔极了，这不应该这样看待人。

外貌美的人，心灵不一定美;外贸丑的人，心灵不一定很肮脏。不是么，在我国历史的长河里，不知有多少人，他们虽然外表不美，但心灵却很美。在古代，齐国不时有一个叫无盐的女子，她虽然外貌丑陋，但内心却很美。她为了国家的兴旺，曾经单人匹马，不顾个人安危，求见专制的齐王。对齐王提出了义正言词的批评，齐王不仅采纳了无盐的正确意见，而且还立即向她求婚，并立她为后，以后还史册留名。当代的.雷锋、徐振超、抗震救灾的农民四兄弟等，它们的外表并不超人，但他们的心灵美、行为美却超出了一般人，因此日它们才成为了时代的楷模。

也有这样一些人，她虽然外表美，心灵却很肮脏。清朝不时有个叫那拉氏的女子吗?她虽然是皇宫里很漂亮的女子，但是她多的权位以后，不但没有把国家治理好，反而还卖国求荣，她曾经说过这样一句话：“尽中华之物力，结与国之欢心。”从这句话里，可见她的心灵多么肮脏。正因为如此，她才遗臭万年。

既然看待一个人的美不美，不是看待他的外表，而是看待她的心灵，那么，我们大家都来塑造一个美好的心灵吧!

美丽的灵魂作文600字篇八

阅读在平时测试、期末考试中都占有很大的比重，所以，多做一些阅读练习，不仅能熟能生巧，轻松应对考试，最重要的，对于语文学习能力的提高非常有帮助。这篇《看灵魂》阅读题及答案，以供同学们练习、反思和感悟!

人与自然比邻而居，遂得以常常看风景。

风景是人类闲居或静处时，对自然的一种选择。所以，陶渊明有南山，梭罗有瓦尔登湖，高更有塔希提岛。即如火山、海啸，也须在不相干的远处，才能观赏到蜿蜒流畅的美丽。列维坦在崖头看海，放声恸哭，其实那已经是病，不是看风景了。

人生多辛苦。看风景是人生短暂的中断，是不带惊恐的逃跑。一直逃至踪影全无时，便是古代的隐者。

结庐在人境而无人世的烦扰，或许是令人神往的呢？然而可惜不能。威猛如魏武，当月明星稀之夜，尚有无枝可依的喟叹；豁达如东坡居士，月下访友，看庭中积水空明，树影绰约如藻荇交横，竟也无端兴起时不再来的寂寞。日落黄昏，雨打梨花，都会被风流倜傥的才子看出血泪来。所谓“相看两不厌，只有敬亭山”，或“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，或“一树梅花一放翁”，都是在看风景时看到了自己。临到最后，人总要面对自己。

作为人类而崇尚自然是不可思议的。与其看风景，不如就看灵魂。

我不能想像，世界上有哪一片大陆会比惠特曼更辽阔。在他那里，群山耸立，河川奔流，大路箭一般射向远方。在他那里，所有动植物都因为人迹的出现而充满生气，既有疾蹄，巨翮，强壮的枝柯，自然也有知更的啼唱，紫罗兰的芳馥，繁密的草叶在爱抚间变得碧绿和温柔起来。在哥尼斯堡，那个喜欢散步的智者不是仰望灿烂的星空，就是俯视自己的内心，俯仰之间，摸索着通往人类的哲学道路。康德是一个宁静的湖，因为浩瀚，致使有翻卷不已的波澜也全被人忽略了。灵魂的博大使人敬畏。爱因斯坦飙风似的在宇宙间往来驰骋，虽或不见踪迹，但在日后的圣殿的废墟中，却不难发现他的存在。

我热爱英雄的灵魂甚于太阳，我诶他们庄严、热烈而慷慨的照临而常怀感激。在历史书里，我认识斯巴达克斯。如果说第一个神是普罗米修斯，那么，斯巴达克斯就是第一个人。自从他和他的兄弟握紧扭断的锁链而躺入血泊，被侮辱被损害的人们由此不再相信眼泪。马尔克斯曾经描画过一位“迷宫的将军”，那是玻利瓦尔，他勇敢地放弃了从殖民者手中夺取的可以垄断的权力。由于目标过于远大，结果无人追随，在他所做的自我流放的无比孤寂的旅途中，我读懂了内心的坚强。我喜欢这个外形枯干而灵魂丰满的人，他是不屈的抵抗者、解放者，而不是征服者。我猜想，英雄的灵魂是由爱和意志所构成。有两个生活在囚狱中的汉子康帕内拉和葛兰西，为了守卫梦中的太阳城，他们先后战胜了无尽的酷刑、子弹和时间。当我知道他们同是意大利人的时候，是何等地惊服于人文思想的伟大啊！圣地佛罗伦萨，产生了又养育了多少伟美灵魂！

深邃的灵魂比峡谷还深。多少人读陀思妥耶夫斯基，望不见他那黑暗的底步，却又同时感受到从谷底升腾起来的温暖的雾气。他真诚，真诚是艺术的灵魂。卡夫卡只是因为真诚而变得极度虚怯，所有纷纭怪诞的梦，其实都缘于一种单纯。他是一棵孤独的树。西方有许多这样孤独的'树。自我眷注使他们彼此远离，惟荒原的风，吹来复吹去，逐个地抚慰他们，成为他们共同的艰难的呼吸。

我喜欢忧郁的人，一如喜欢孤独者。孤独者只身应对来自庞大的实体或虚无的挑战，所以是勇敢的。忧郁却是无奈的。“思君令人老，岁月忽已晚”是情思的无奈；“不知江月待何人，但见长江送流水”是哲思的无奈。李尚隐守护烛火，陆游骑驴远游，龚自珍把萧而吹，都是一种无奈。忧郁是感伤的姊妹，哈代、黑塞、契诃夫和蒲宁，一生都在诉说着忧郁。哈代在上流社会中隐瞒了乡下人的身份，确乎令人遗憾，但是我知道，虚伪不是他的灵魂所固有的。谎言是环境的产儿。他早已赤身裸体站在自己的字行里了。我看得见，他的灵魂不在“麦克门”——瞧他怎样深情地凝视德伯家的苔丝吧！

美丽的是灵魂，不是风景。

“任何桌子对我们每一个人来说都可以是一片风景，跟整个安第斯山脉一样……”谈到绘画时，杜步飞这么说过。桌子展现的风景，究其实，乃是灵魂的辉光。

我爱看灵魂，在风景那里；我纯然是一个陌生客，始终无法变成其中的一株树，一只鸟，跟随它们一起摇曳鸣唱，而一旦与灵魂相通，便当即为它所缠裹，无从回避那人性的无言的呼喊与倾诉。风景使人在静止和优雅中瘫痪，隐遁和沉迷，惟灵魂使人奋起，逼进，正直地站立着。

15．下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是（4分）[][]。

a．第6段中，运用化虚为实的手法，看似在写大风景，实则在写大灵魂，高度赞扬几位名人伟大的灵魂及对人类做出的杰出贡献，为下文写热爱灵魂作铺垫。

b．第4段中，无论曹操还是苏东坡在欣赏风景之时都会生出无限感慨，原因在于他们发现了自己的真实处境。

c．第7段中，康帕内拉和葛兰西因为有了对“梦中的太阳城”的热爱，才能凭借坚强的意志战胜一切，他们具备作者心目中英雄灵魂的要素。

d．第13段中，“桌子展现的风景，究其实，乃是灵魂的辉光”在文中的含义是：一切艺术品展示的不仅是风景，更是艺术家们真诚的艺术灵魂。

e．第9段中，举贝多芬和米勒的例子，是为了表明这两者是用艺术的方式表达内心的尊严和情感。米勒创作出完美的农民形象，他要通过艺术表达自己对下层人民的爱和对上流社会强烈的愤恨。

16．文章的标题是“看灵魂”，作者为何在开头四段用大量的文字写“看风景”？请从结构和内容两方面加以阐释。（6分）。

17．请说出下面这个句子在文中的含义。（6分）。

看风景是人生短暂的中断，是不带惊恐的逃跑。

18．（6分）。

（1）作者在文中透视了哪几类可贵的灵魂?（3分）。

（2）请从文中找出本文的中心观点及其阐述的理由。（3分）。

阅读答案。

15．be（b项中“感慨”并非文人独特的感情，因为所有的人最后都会“面对自己”。e项中“强烈的愤恨”不对，应为“藐视”）（4分，答对一项得2分，不计顺序）。

16．从结构上看，它引起下文对“看灵魂”这一主体内容的述说（3分）；从内容上看，作者为了突出“看灵魂”这一中心，先提及看风景并加以否定，引起比较，起到抑此扬彼的效果（3分）。（共6分，意思对即可）。

17．欣赏风景是紧张辛苦生活中的一段闲暇，/是逃避现实生活烦恼的一种生存方式。（6分，两层意思各3分）。

18．（1）英雄的灵魂，/孤独者的灵魂，/忧郁者的灵魂（3分，每句1分）。

（2）中心观点：与其看风景，我想，不如就看灵魂。（1分）。

理由：风景使人在静止和优雅中瘫痪、隐遁和沉迷，惟灵魂使人奋起，逼进，正直的站立着。（2分）（共6分，意思对即可）。

美丽的灵魂作文600字篇九

灵魂芬芳着香气，心扉里花开，处处阳光，处处明媚，是那片心灵的田间，开阔着无私的爱，始终无私为他人。

灵魂的香气，提及此句，众多的感言，一蹴而就，愈发不可收拾。有灵魂香气的人，广义来讲，是指那些无私奉献，舍己利人，处处为他人着想，大爱无疆的人。狭义处说，指的是一些平平凡凡，热爱生活，兢兢业业，积极向上的一群人。不论是那种，都是值的学习效仿的，值的用心来赞誉的。

烈火汹涌战火年代，锤炼了一代代英雄，向你们致敬，为你们赞歌。这缕缕香气，在大爱，大善，大义中引领无数接力，前仆后继，向前方，向着阳光，越过朗朗的日月，发扬光大。然你我都是平凡的人，只能做到小爱。做个书香自持，灵魂通过字眼，素素的，浅浅的女子，微词绿圃中，坐落一树的缱绻，似锦的一泓，其实也挺好！

生活的小舟，海涛里撑渡千万里，暗礁，涌流一袭而来，曾几何时，打湿了船帆，荆棘丛生中，学会了坚强，修篱了成熟，稚嫩步履懂得了矫健，禅悟了生命是一程磨砺的过程。珍惜此刻，珍爱身边的，一城一花，一草一木，或许你不是最好的，不是精装的，却可做小爱里的阳光，做那个无愧于心，无愧于生命的灵魂香气者。

踱步字里行间，绽开心花一朵朵，感言一袖清风明月，坦然做一个温婉的.人。感恩的心，知足常乐，温暖他人，如此着，让灵魂充满着香气。热爱生命，热爱生活，写意随缘人生，慈悲着，纯粹着，完美着。那一窗的香气，是禅意的云天，盈盈一水的心怀，开阔地风过树间的洒脱，是微微一笑的包容而后的快乐。

简单着，纯粹着，真实着，笑看风云变幻，淡看岁月无常，追溯生命的源泉，探究这小池的清澈，一步步的真实，一曲曲的真意，才是生活的况味。莫要拘泥过去的影子里，雾里看花，水中捞月；莫要针锋相对，执拗太多，学着放下，试着花开。心宽则明，有容乃大，明白着糊涂，糊涂着明白，携着灵魂的香气，去斟酌生活的深意，人生的真谛。

不畏惧失败，不惧怕黑暗，心植阳光，让平凡的种子，顽强地根深叶茂在人生中，让灵魂散发馥郁馨香。平凡也好，轰轰烈烈也罢，红尘滚滚，我们都是沧海一粟，来来去去一遭，何不留些许深嗅的清喜，让灵魂摆渡时，心灵的水泽沾满一揽盈盈的香息。

做个灵魂有香气的人，照亮温暖，快乐他人，便幸福了自己。绿茵了他人的小窗，也繁华丰盈着自己的岁月门楣。这一缕香气深入人生的段落，落地有声，回眸散香，便不负韶光，不负生命恩泽一场！

美丽的灵魂作文600字篇十

人从一生下来就拥有了灵魂，而且随着心智的成熟被慢慢放大，灵魂看不见，摸不着，但却是可以感觉的到。什么是灵魂，从不同的角度来解读其表现形式有所不同。

从生理学角度看，灵魂可以理解为人们的生活方式，所谓生活方式，就是人们在日常生活中养成的一种对待吃穿住行以及各种问题的个人方式，也可以理解为一个人的生活习惯；从社会学角度看，灵魂可以理解为一个人的人生观或者世界观，也即他怎样去看待人生，看待社会，然后去选择自己的生活方式，主要包括做怎样的一个人；从人性方面看，灵魂又可以理解为一个人的人格，所谓人格，就是人们在生活中所形成的一种素养，这往往可以通过一个人的处世方式体现出来。等等，灵魂的含义不一而足。

不论从那种角度来看，灵魂都是多样化的，可以说，每个人的灵魂都不一样，可能有其共同的特点，但绝对有其不同之处，就好比世间没有完全相同的两片树叶，同样也不可能存在两个完全相同的灵魂。灵魂的价值主要在于对社会的贡献度，那么下面仅从社会学角度来论述灵魂的内涵。人生观因其看待人生的角度不同可以得到不同的分类，那么从怎样看待生活享受的角度上来看，世间的人生观大概可以分为这么几种类型，第一，享乐型；第二，劳动享乐结合型（简称劳乐型）；第三，劳作型。这三大类型还可以一直细分下去，这是根据人们对世界认识的程度和差别来决定的。在这里我只想分别讨论这三大类型灵魂的实质与联系。

首先，享乐型，从字面意思上看，很容易理解，即以享乐为主要目的的人生观。这类人，其生活的主要目的就在于从生活中找寻乐趣，包括生理上和精神上的乐趣。他们之所以这么做，无外乎以下几点理由：一是认为人生短暂，应该及时行乐，不然算是虚行此生；二是人生意外无处不在，今朝有酒今朝醉，明日无酒明日愁；三是认为人生就应该潇洒走一回，为了活得潇洒，人生就应该快快乐乐的生活，而且以享受物欲为目的；四是认为人性都是自私的，人不为己，天诛地灭，所以生活就应该以自己的享乐为中心。等等。坚持享乐主义观念的人，当今社会不在少数，有些人还在社会里扮演重要的角色。诚然，人和其他动物一样，首先要解决地是基本物质需求，包括食物和性欲，很多人之所以努力地工作，就是为了获得更多更优质的'物质资料，一旦得到了足够的生活资料，有些人就失去了当初生活的积极性，开始享受生活了，而有些人仍然雄心壮志，一心想把事业做得更大更强，但是财富增加的同时也伴随着欲望的增加，即对物欲享乐要求的提高，事实上，当一个的生活变得越来越富裕的时候，仍然保持勤俭持家的人是少之又少的。从动物的本性来看，他们都是偏向于贪婪的，动物界从来就是个弱肉强食的世界。从人类的发展历史来看，人类的发展史就是一部反映人类贪婪的历史，一部因为个人或集团利益而兴起腥风血雨的历史。显然，人性的贪婪直接导致人们对生活的安逸，也即享乐，对于那些自持力不强的人来讲，一旦拥有了宽裕的物质生活条件，由朴实地生活堕落到享乐主义意识里，是比较容易的事情。从民主的角度上来讲，人人都有选择自己生活方式的权力，但前提是不要侵害了他人生活的权力，更何况社会这个杂合人健康发展的权力，否则就是一种自私的生活方式，而事实上，享乐主义者为社会创造的价值在其给社会带来的危害面前微不足道。

其次，劳乐型，也即既体验劳作，又享受快乐。这是一种比较中庸的思想和生活方式，社会上占绝大多数人。当然，劳乐型根据劳作和快乐的结合方式的不同又可以分为三种类型，第一，先劳后乐型，这类人讲究开始努力的劳作，等到有了一定的资本，然后去享受生活，当然并不是说他们开始劳作，日后就不劳作了，而只是把生活的重心给转移了，这类人生活比较稳重，喜欢先辛勤地耕耘，然后再收获快乐；第二，亦劳亦乐型，也就是认为人生该劳作的时候就勤勤恳恳地劳作，该享乐的时候就痛痛快快地玩乐，这类人思想乐观，是那种自以为懂得享受生活的人；第三，先乐后劳型，也即先尽情地享受人生的乐趣，然后再去劳作，这类人更注重享受生活，就好比那些先借钱消费然后努力工作还贷款的观念一样。不论劳作和享乐以怎样的顺序和比例结合，劳乐型的都是那些比较安分守纪的人，他们的享乐是建立在担负社会责任的基础上，他们注重自己的形象，更注重社会的道德观念，有自己积极的信念，他们在建设美好社会的历史使命之中起到了中坚力量。

最后，劳作型，也即认为人的一生就应该努力地劳作，只有劳作，才能充实自己，使自己快乐的人。这类人在社会中是极少数的一部分，但是他们却起到了改变历史的作用，比如科学家，爱国志士、思想教育家，等等。历史上很多有自然科学上的伟人，他们日以继晷地工作，就是为了解开宇宙自然之谜，突破每一道技术难关，登上每一座科学高峰，而且永无止境，不知疲倦，他们惜时如命，以工作为乐；那些成长在历史变革时期的爱国志士们，他们毕其热血和生命，不辞辛劳，不怕流血和牺牲，四处奔波，为的是推翻黑暗的政权，拯救百姓于水深火热之中，建立起人们心中幸福的家园；还有那些处于历史变迁或建国之初的思想教育家们，为了让国民从卑躬屈膝的社会里挺直腰杆，或者为了通过思想教育改变国民甚至国家的命运，有的人心怀天下，一生几经易志，为的就是让国民的思想变得强大起来，而有些人倾尽家资，饱经磨难，立志创办学校，为的就是改变国民的命运，让民族复兴起来。等等，当然这些人所从事的职业远不止这些。劳作型人，一般都有自己远大的理想，他们也正是因为一直坚持着自己的梦想，才成为了历史上永垂不朽的人物。

美丽的灵魂作文600字篇十一

“张家界的山最美。”在我眼里，在面对生死决择的一瞬间所作出的选择，是最美的，如同一根蜡烛，在光明与生命之间毅然放弃后者，绽放光芒，随之失去无数。

在人们心中，美有很多着不同种类。有人穿着时尚，展现自己外貌的美丽；

有人虑心伪意，展现自己的绅士之美；有人不染凡尘，展现自己的高贵之美。这一切的“美”，仅是外在。

“最美司机”吴斌，在遭遇车祸时，第一时间做出的选择，让所有乘客下车，自己留在了车上，这是舍己为人的美。

在我心中，有些令人快乐“美”建立在别人的痛苦之上。春节，家家户户喜气洋洋，有人在室外放烟花，一个个烟花直冲星空，仿佛要打破这绝美的镜子，但却遥不可及，只在星空前绽放出一个个美丽的图案，便稍纵即逝，地面上人们展现出一张张笑脸，在这些笑脸，在视不能及的地方，掉落的火星与冬日李苦黄的小草相拥，迅速形成一片美丽的火海，随之是人们的尖号，浓郁呛人的烟雾，新的生活，时代吹着嘹亮的号角，催促着我们前进，这前进的步伐，是伴随着一颗颗大树被砍倒，成为一幢幢高楼，一只只动物被杀死，成为一条条高贵的披肩，一盘盘昂贵的食物。这一切，竟都是为了我们心中所谓的“美丽”。

有位名人说过；

“美”，应该是永恒的。但我认为，美也属于那一瞬间，属于灵魂。就像海上日出的那一刹那，虽然稍纵即逝，但它照耀寰宇光辉却是永恒的。太阳的光辉愈使我敬佩他们的那一刹那，愈使我感叹那特有的美——灵魂的高贵。