最新经典散文语录(汇总19篇)

总结是一堂课，它教会了我们如何从失败和挫折中吸取教训。想要写一篇完美的总结，首先需要明确总结的目的和要求。这些范文有助于您更好地理解如何撰写一份优秀的总结。

经典散文语录篇一

《目送》继《孩子你慢慢来》、《亲爱的安德烈》后，龙应台再推出思考生死大问的最强新作，花枝春满、悲欣交集，跨三代共读的人生之书。被誉为二十一世纪的《背影》。《目送》是一本生死笔记，深邃，忧伤，美丽。《目送》的七十三篇散文，写父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写失败和脆弱、失落和放手，写缠绵不舍和绝然的虚无。她写尽了幽微，如烛光冷照山壁。

最犀利的一支笔也有最难以言尽的时候，龙应台的文字，横眉冷对千夫指时，寒气逼人，如刀光剑影;俯首甘为孺子牛时，却温柔婉转，仿佛微风吹过麦田。从纯真喜悦的《孩子你慢慢来》到坦率得近乎痛楚的《亲爱的安德烈》，龙应台的写作境界逐渐转往人生的深沉。 我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。 《目送》是她与她人生中重要的人的羁绊!

1.一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。

2.南美洲有一种树，雨树，树冠巨大圆满如罩钟，从树冠一端到另一端可以有三十米之遥。阴天或夜间，细叶合拢，雨，直直自叶隙落下，所以叶冠虽巨大且密，树底的小草，却茵茵然葱绿。兄弟，不是永不交叉的铁轨，倒像同一株雨树上的枝叶，虽然隔开三十米，但是同树同根，日开夜合，看同一场雨直直落地，与树雨共老，挺好的。

3.不是渐行渐远，而是有一天终要重逢;你的`名字，清楚地留在世纪的史记里。

4.一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。

5.怎么就知道，你活得比我长呢?时间才是最后的法官。

8.不是渐行渐远，而是有一天终要重逢。

10.我们这一代人，错错落落走在历史的山路上，前后拉得很长。同龄人推推挤挤走在一块，或相濡以沫，或怒目相视。年长一点的默默走在前头，或迟疑徘徊，或漠然而果决。前后虽隔数里，声气婉转相通，我们是用一条路上的同代人。

11.拜祭，终究也只是生者的一份安宁。

13.幸福就是：生活中不必时时恐惧。

16.回忆真的是一道泄洪的闸门，一旦打开，奔腾的水势慢不下来。

17.有些路，只能一个人走。

19.人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的懂，作最后的转身离开。

20.所有其他的人，会经历结婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不来的懂，做最后的转身离开。

21.我们都知道了，母亲要回的家,不是任何一个有邮递区号、邮差找得到的家，她要回的家,不是空间，而是一段时光。

23.在平凡和现实里，也必有巨大的美的可能吧。

24.太疼的伤口，你不敢去触碰;太深的忧伤，你不敢去安慰;太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。

25.时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。

26.贫穷的记忆，在事过境迁之后，像黑白片一样，可能产生一种烟尘朦胧的美感，转化为辛酸而甜美的回忆。 27.冬夜的街，很黑，犬吠声自远处幽幽传来，听起来像低声呜咽，在解释一个说不清的痛处。

28.凡是出于爱的急切都是可以原谅的。

29.母亲，是个最高档的全职、全方位ceo,只是没人给薪水而已。 30.在暂时里，只有假设性的永久和不敢放心的永恒。有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。

31.金门的美，怎么看都带着点无言的忧伤。一栋一栋颓倒的洋楼，屋顶垮了一半，残破的院落里柚子正满树摇香。如果你踩过破瓦进入客厅，就会看见断壁下压着水渍了的全家福照片，褪色了，苍白了，逝去了。一只野猫悄悄走过墙头，日影西斜。

32.只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。

33.文明和野蛮的中隔线，薄弱，混沌，而且，一扯就会断。

34.修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。

35.世上六十亿人里，没有追求幸福的权利的，可能居大多数。

36.对于行路的我而言，曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信。但是面对时间，你会发现，相信或不相信都不算什么了。

37.有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。

38.我慢慢地、慢慢地了解到，所谓母女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。

40.春节的爆竹在冷过头的冬天有一下没一下的，凉凉的，仿佛浸在水缸里的酸菜。

41.斜坡上的杂化野草，谁说不是一草一千秋，一花一世界呢?

42.空荡荡的街，只有我，和那生了我的女人。

43.理想主义者往往经不起权力的测试。

44.我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。

45.只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。

经典散文语录篇二

良师的推荐，故选读了《纪伯伦散文诗精选》这本书，我大约历时一个月的时间对这本书进行了精读。阅读完大诗人纪伯伦的精髓之作，使我无论是对于人生，还是在诗歌创作方面都有很大收益。尤其是在诗歌创作方面，使我更深刻地认识到，应该怎样用诗歌反映生活、怎样用诗歌礼赞生命，使我在诗歌的内容、形式、语言等方面有了创作新思路。在纪伯伦诗歌创作手法的影响下，我创作了我的三首诗歌《孤独》、《守望》和《大海和浪花》，这三首诗，它们是我这个人类个体对于生命和生活的真实个人解读，如果说这三首诗带有纪伯伦诗歌色彩，那是因为我的创作灵感正好产生于我阅读纪伯伦诗作的过程中，是纪伯伦诗歌创作手法在我表述我对生命和生活的感悟时的自然流露。我感觉我抓到了纪伯伦诗歌创作的精髓。

我认为纪伯伦的诗歌创作的精髓可以概括为以下几点：

1、纪伯伦在生命的每一刻钟做的每一件事，都在垂问着自己的灵魂，从未背叛自己的心灵所指，从未放弃过对生命的解读，始终都在用一双哲学与理性的眼睛观察生活、体验生命。

2、纪伯伦的诗歌语言酷似音乐，随着情感的自然流露与释放，或是低沉，或是高仰，使读者很自然地投入到了洞察心灵、体验生命的过程之中。

纪伯伦在诗歌创作的内容、形式、语言、思维等方面给了我很多启示。

1、诗歌的内容：主要是对生命和生活的感悟、在人类文明的大的历史时代背景下人性的特点，热衷于揭示生命、生活和人性的本质。

2、诗歌的形式：或是用人与人对话的方式，或是用第一人称，或是将人的众多欲望拟人化、角色化，或是以讲故事的形式，或是以一个先知的身份将人性的哲学播撒给芸芸众生。

3、诗歌的语言：注重用情境化的语言描写自己的心灵所想，使哲学与理性蕴含于情境和生活之中，给了读者一个广阔的想象空间。他的诗歌语言的押韵不是外在上的，而是内在的，充满了音律美。

4、诗歌的思维：注重从两面或多面对要表现的事物进行解读，给读者一个立体的思维空间。

阅读完纪伯伦的诗作，我感觉我这个怒放的生命看到了太阳的光辉，发现了与我一样用哲学和理性的眼睛观察生活、体验生命的知音，我感觉到太阳的光芒更加灿烂，我的生命信念更加坚定，向上的力量更加顽强与持久！

我不想成为纪伯伦，我只想做一个像纪伯伦一样感悟生命的人。

有一位诗人，用思想的珍珠和心灵的宝石装点缤纷的世界；有一位作家，用抒情的笔调和丰富的想象塑造大众的灵魂；他在生命长河中真诚的摆渡，点亮多少人情感的明灯；他在人世间高声的呐喊，敲醒多少人沉睡的良知，他就是“旅美文学的旗手和灵魂”――纪伯伦。

一、纪伯伦笔下的爱与希望。

一反阿拉伯诗歌讲究用典、崇尚神秘的传统风格，也不同于同时代的其他诗人一味地模仿或疯狂的变异，纪伯伦抹去时代的痕迹，解脱思想的桎梏，仿佛一只热爱家乡的鸟儿，在蓝天上欢快的鸣啭：“我是一朵玫瑰,迎着晨曦,敞开心扉,于是少女把我摘下枝头,吻着我,把我带在了她的胸口。”（《美之歌》）通过几个自然界经典意象的闪现，霎时间诗化了读者对美的认识和体验，让读者在处处可见的自然景物中对美有了一个形象的理解。纪伯伦在《爱的生命》一文中有一段：“让我们采撷大地上的果实，如同精神采撷爱情在我们心中播下的忠诚的种子所结出的幸福之果；让我们用田里的产品装满库房，如同生活充实了我们感情的谷仓。”这段优美的诗句巧用比喻，妙使拟人，将爱情比作忠诚的'种子，在我们的心中开满幸福之花，又将生活幻化成一种结晶和产物，储存在情感的粮仓，在纪伯伦的笔下，爱是精神的战利品，是心灵的抒情之歌，是滋润生命的清泉，饱含生命的能量；爱让无数颗善良、无私和纯洁的心灵在社会中传递，温暖着需要被关爱的弱小的人们，使之更好的生活和工作；在我们的生活中，每个人都在做同样的事情，但是我们对每一件事的内心感悟都有所不同，譬如说大家都睡觉，有的人睡觉是为了休息，有的人睡觉是为了获得充沛的体能，而有的人睡觉却是为了与梦境之神相逢，焕发出内心灵魂的火花，我们每个人的日常生活看起来不差多少，但人来到这个世界对心灵的诠释都有所不同，人在物质中穿行，完全否定物质是不可能的，关键是穿越后你能达到心游万仞，胸怀世界吗？穿越物质生活不是最终目的，而是让我们的性灵在这过程中得以遨游，得以接受爱的滋养，这也许就是庄子说的一个最简单的境界“乘物以游心”。爱，代表着希望，代表着唯有人类社会成员间才有的默契，博爱的情怀，乃生命健康与性情积极的一个标志，它是一记生存的姿态，更是一种生命哲学和精神美学，在我看来，爱之所以是永恒的主题，其主要原因就是我们的生命在多元的选择中显得过于迷惘，需要一个坐标、一盏灯塔确定未来的方向和远方的道路，而那坐标、那灯塔就是爱与希望，纪伯伦在文中表现的爱已非具体的，表面意义的爱，而已经化为一种精神、一种价值、一种情怀，在我看来，他把爱当做了衡量一切行为的准绳和标尺，当做了确定理想的航标和灯塔。

光与影交织形成的大千世界，充满了缤纷的色彩，作为触景生情、多愁伤感的诗人纪伯伦对色彩的感悟力也自然极为生动和形象。笔者认为，在他的笔下有两种类型的色彩：一是诗意化色彩，二是情感化色彩，譬如说，在他的《诀别》一文中曾有一段：“白的像浮云满天，黄的似阳光灿烂，红的如晚霞一片”诗人充分发挥联想和想象，用了“白――黄――红”三种不同颜色，并配以“浮云――阳光――晚霞”三种美丽景物作为比喻，形象地捕捉到了一幅在离愁别绪人眼中的自然风光图，正所谓是“登山则情满于山，观海则意溢于海”充分暗示了作者对亲人和故乡的无比眷恋和怀想之情，这是诗意化的色彩，是诗意化的泼墨山水图，是一种“状难写之景如在目前”（《六一诗话》）的妙化之笔。再譬如说，纪伯伦在《情侣》一文中曾提到过：“结婚，就是将黄色的美酒与红色的佳酿混合在一起，产生出类似黎明到来时期霞显现出的金黄色。”其中的“黄色的美酒”“红色的佳酿”“金黄色”为我们展现了一个调酒师的色彩极佳的作品，这种奇特的想象和比喻中蕴含了作者对结婚特定内涵的精确表述，也是作者情感的充分体现，是情感化的色彩，这样思想之杯便摆脱了机械的单一色调，融入了情感的琼浆，达到了很高的艺术境界。

在这个资讯异常丰富的时代，有很多书值得去读，我们也读了不少书，但其实读书不在于数量的多少，而在于有哪些部分真正以生命的名义进入了我们的血脉，成为我们的救赎；古人弹琴，在千山万壑之中“抚琴动操，欲令众山皆响”松风浩荡，紫烟袅袅都为他而响，这是阅读；古人唱歌，在苍林篁竹之内“抚节悲歌，声振林木，响遏行云”云卷云舒、清风明月都与他同唱，这也是阅读，真正的阅读方式，阅人阅事阅山川，阅物阅情阅世微，一花一世界，一叶一菩提，皆可阅读，纪伯伦的散文诗是一种阅读，他的文字让我们的心灵去旷野旅行，让我们深深感受着黎巴嫩式的美，我真的觉得，读纪伯伦的作品决不是一种外在强制，而是一种内心的需要，可以泛览，可以流观，可以仰观天地之大，可以俯察品类之盛，俯仰生姿之间，那些深邃的思想已凝聚成一种文化整合到自己的生命中，我相信他的诗歌一定是一种文化基因，一种文化传统，传承在每个东方人的血脉里。

经典散文语录篇三

2、“一个人有两个我,一个在黑暗中醒着,一个在光明中睡着.——纪伯伦”

5、昨天不过是今天的回忆，明天不过是今天的梦想。——纪伯伦《先知》。

6、对安逸的欲望扼杀了灵魂的激情，而它还在葬礼上咧嘴大笑。——纪伯伦《先知》。

7、“和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭过的人,你却永远不忘.——纪伯伦《沙与沫》”

10、我们已经走得太远，以至于忘了当初为什么而出发。——纪伯伦。

15、思想是天空中的鸟，在语言的笼里，也许会展翼，却不会飞翔。——纪伯伦。

17、信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。——纪伯伦《沙与沫》。

21、再遥远的目标，也经不起执着的坚持。——纪伯伦。

24、虽然言语的波浪永远在我们上面喧哗，而我们的深处却永远是沉默的。——纪伯伦。

25、一个羞赧的失败比一个骄傲的成功还要高贵。——纪伯伦。

26、一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。——纪伯伦。

28、用记忆拥抱着过去，用希望拥抱着未来。——纪伯伦《先知》。

31、愿除了寻求心灵的加深之外，友谊没有别的目的。——纪伯伦。

32、愚昧是最难治疗的疾病。——纪伯伦。

34、我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。——纪伯伦。

35、“longdidilieinthedustofegypt,silentandunawareoftheseasons.我长久地躺在埃及的漫天沙尘里，沉默着，忘却了季节。——纪伯伦《沙与沫》”

37、我们走的太远以至于忘了为什么而出发——纪伯伦《先知》。

38、自由是人类枷锁中最粗的一条。——纪伯伦。

41、记忆是一种想见的形式，忘却是一种解脱的方式。——纪伯伦《沙与沫》。

45、你们的衣裳掩饰了你们多数的美，却遮不住丑陋。——纪伯伦《先知》。

48、你们的理性与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。——纪伯伦。

49、一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。——纪伯伦。

52、我看到了你，方才知道我为什么来到了这个世界。——纪伯伦《泪与笑》。

56、从工作里爱了生命，就是贯彻了生命最深的秘密。——纪伯伦。

57、爱的认知，直到分别才知道它的深沉。——纪伯伦。

59、请不要让我们的眼睛因渴望见到你的面容而酸痛。——纪伯伦《先知》。

60、人只有沿着黑夜之路前进才能到达黎明。——纪伯伦《沙与沫》。

61、希望是半个生命，淡漠是半个死亡。——纪伯伦《沙与沫》。

62、春天的花是冬天的梦。——纪伯伦《沙与沫》。

64、听真理的并不弱于讲真理的人。——纪伯伦。

65、揭开面具你们的欢乐就是你们的忧愁。幸福总是依据于疼痛。——纪伯伦。

69、一个女人可以用微笑把她的脸蒙了起来。——纪伯伦《沙与沫》。

70、你背朝太阳，就只能看到自己的影子。——纪伯伦《沙与沫》。

73、友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。——纪伯伦。

77、即使最崇高的精神，也无法躲避物质的需要。“.——纪伯伦《沙与沫》。

80、记忆是一种相会，遗忘是一种自由——纪伯伦。

86、爱直到分别的时刻，才知道自己的深度。——纪伯伦《先知》。

87、只有当你们不把只有称为目标或成就时，你们才是自由的。——纪伯伦《先知》。

88、物欲能使人没有痛苦地死去，而爱能用痛苦使人重生。——纪伯伦《诗人的声音》。

93、给我静默，我将向黑夜挑战。——纪伯伦《沙与沫》。

94、爱不占有，也不被占有。因为爱在爱中满足了。——纪伯伦《先知》。

95、不要因为走得太远而忘记为什么出发——纪伯伦。

99、我们已经走得太远，以至于忘记自己为什么出发。——纪伯伦。

经典散文语录篇四

谁的眼角触得了谁的眉；谁的笑容抵得了谁的泪；谁的心脏载得住谁的轮回；谁的掌纹赎得回谁的罪。

谁在春日艳阳的午后，轻抚你穿过飘扬秀发。谁在无数个黯然的白夜，带走独斟酌饮的酒，把浓烈的温度，狠狠的烧进胸口。谁把一季又一季的绿色原野，揉碎成泥土中潮湿的腐朽。谁捧起你如花的脸庞，让岁月美的黯然神伤。

有人告诉我鱼的记忆只有秒，秒之后它就不记得过去的事情，一切又都变成新的。所以，在那小小的鱼缸里鱼儿，永远不会感到无聊。我宁愿是只鱼，秒一过就什么都忘记，曾经遇到的人，曾经做过的事都可以烟消云散，可我不是鱼。无法忘记我爱的人，无法忘记牵挂的苦无法忘记相思的痛。

最好的时光里，我依然独自一个人走在那条浮华炫丽却不属于我的街。我像一个拾荒者，悄悄收藏起时光的底片，让它变成陈年的私酿，然后在那个夏日的午后，晾晒出任何与你有关的画面。

邂逅的瞬间，我站在你的面前，只是个陌生人。是浮华的化妆舞会，散场以后，一个落寞而黯淡的我，是烟花一样虚空的美丽。喜欢这样的文字，把自己沉在一个最卑微的姿态里，不需要任何人的理会，独自一个人在角落里笑着哭泣，不需要谁再来打扰属于我的宁静生活。

夕阳西下,是我最想念的时候,对着你在的那个城市,说了一声我想你,不知道,你是否听得到。

有时候,很迷茫的去看前方,明明知道那片海没有你在,却还要固执的踏上火车去追逐那个有你不了解的'爱,害怕总是真实的存在,精彩的孤单总是陪伴着我们终究该明白,不能再在原地徘徊,不能再固执的守着不会回来的,不能再挣扎着看着你的不精彩。

我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐……可是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默，为什么在人群中看到相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话，看见天色渐晚路上暖黄色的灯火，就忘记了自己原来的方向。

如果一开始，你就不要出现在我的面前，那么，我也许就不会知道幸福的滋味……你何其残忍，把所有的爱满满地那么卒不及防地都给了我，告诉我，你永远喜欢我，永远不会离开我。让我错以为，我可以幸福得象个被宠溺的孩子，让我错以为，只要抱住你，就可以拥有整个世界。

永远不要欺骗爱你的人，因为我们一眼就能看穿。你知道男人和女人，说谎的最大差别在哪里吗。女人说谎是要让自己觉得好过，而男人说谎呢是要让对方好过，我们选择欺骗，是因为不想伤害深爱的人，我们不是故意的，只是没有伤害对方的勇气，所以才隐藏真正的答案。

我们离回忆太近，离自由太远。有时候念念不忘，只是爱上回忆。一次犹豫，一次背叛，一次意外，足以让它枯萎。挣脱一切，烟消云散。

我们害怕岁月，却不知道活着是多么的可喜。我们认为生存已经没意思，许多人却正在生死之间挣扎。甚么时候，我们才肯为自己拥有的一切满怀感激？忘掉岁月，忘掉痛苦，忘掉你的坏。我们永不永不说再见。

也许。这只是一个梦。一个破碎了的梦。花凋花谢。最后还是一片凄楚。相识相爱。最后还是会无语而散。

青春,如同一场盛大而华丽的戏，我们有着不同的假面，扮演着不同的角色，演绎着不同的经历，却有着相同的悲哀。

坚硬的城市里没有柔软的你。爱情,生活，不是林黛玉,不会因为我的忧伤而风情万种。

几年后，发现无数的感情不撕自碎，原本都不完整，就不需要撕碎。现在，我开始怀念，那个撕碎你信和照片的雨夜。我羡慕那时的自己，还有完整的幸福可以撕碎。

经典散文语录篇五

11、记住太阳光是健康唯一的来源，比什么药都好。——《爱眉小札》。

12、曾经紧握的双手，如今在夜里独自合十。——徐志摩。

15、我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心。——《偶然》。

16、吾将于茫茫人海寻人生唯一之知己，得之，吾幸;失之，吾命!——徐志摩。

19、论精神我主张贵族主义;谈物质我主张平民主义。——《爱眉小札》。

经典散文语录篇六

祈祷(先知)。

于是一个女冠说，请给我们谈祈祷。

他回答说：

你们总在悲痛或需要的时候祈祷，我愿你们也在完满的欢乐中和丰富的日子里祈祷。

因为祈祷不就是你们的自我在活的以太中的开展么?

假若向太空倾吐出你们心中的黑夜是个安慰，那么倾吐出你们心中的晓光也是个欢乐。

假若在你的灵魂命令你祈祷的时候，你只会哭泣，她也要从你的哭泣中反复地鼓励你，

直到你笑悦为止。

在你祈祷的时候，你超凡高举，在空中你遇到了那些和你在同一时辰祈祷的人，那些除。

了祈祷时辰之外你不会遇到的人。

那么，让你那冥冥的殿宇的朝拜，只算个欢乐和甜柔的聚会罢。

因为假如你进入殿宇，除了请求之外，没有别的目的，你将不能接受。

假如你进入殿宇，只为要卑屈自己，你也并不被提高。

甚至于你进入殿宇，只为他人求福，你也不被嘉纳。

只要你进到了那冥冥的殿宇，这就够了。

我不能教给你们怎样用言语祈祷。

除了它通过你的嘴唇所说的它自己的言语之外，上帝不会垂听你的言语。

而且我也不能传授给你那大海、丛林和群山的祈祷。

但是你们生长在群山、丛林和大海之中的.人，能在你们心中默会它们的祈祷。

假如你在夜的肃默中倾听，你会听见它们在严静中说：

“我们自己的‘高我'的上帝，您的意志就是我们的意志。

您的愿望就是我们的愿望。

您的神力将您赐给我们的黑夜转为白日。

我们不能向您祈求什么，因为在我们动念之前，您已知道了我们的需要。

我给您的是我们的需要。在您把自己多赐予我们的时候，您把一切都赐予我们了。”

经典散文语录篇七

1.少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少?但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。

2.一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

3.一般人的信心，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没经锻炼，信心是不会坚定的。

4.我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。

5.离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。

6.一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的。

7.爱情是不由自主的，得来容易就看得容易，没得到的，或者得不到的，才觉得稀罕珍贵。

8.创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光;没有火就没有光，但光照所及，远远超过火光点儿的大小。

9.人能够凝练成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。

10.我是一个老人，尽说些老话，对于时代，我是一个落队者，我没什么良言贡献给现代婚姻，只是在物质至上的时代潮流下，想提醒现在的年轻人，男女结合的最最重要的是感情，是双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏和吸引，才能互相支持，互相鼓励，才能两情相悦，门当户对以及其它，并不重要。

11.人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在于人的本身。

12.一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系!

13.惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

14.读书好比“隐身”地串门，要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人，翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或另请高明，和它对质。

15.我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。

16.我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像读书般读;政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。

17.我们从来不唱爱国调。非但不唱，还不爱听。但我们不愿意逃跑，不愿意去父母之邦，撇不开自家人。我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息做二等公民，我们不愿意。我们是文化人，爱祖国的文化爱祖国的文字和语言。一句话，我们是倔强的中国老百姓。

18.人能够凝练成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。

19.在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

20.丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。

21.我认为命运最不讲理。我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。

22.这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。

23.灵魂的美恶，不体现在肉体上。

24.我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

25.年轻时曾和费孝通讨论爱因斯坦的相对论，不懂，有一天忽然明白了，时间跑，地球在转，即使同样的地点也没有一天是完全相同的。现在我也这样，感觉每一天都是新的，每天看叶子的变化，听鸟的啼鸣，都不一样，newexperienceandnewfeelingineveryday。

26.我时常听人吹牛，豪言壮语，使我自惭渺小。我也想吹吹牛“自我伟大”一番，可是吹来却“鬼如鼠”。因为只是没发酵的死面，没一点空气。

27.懒惰也是天生的，勤奋需自己努力，一放松就懒了。

28.一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

29.在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。

30.名声，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。

31.我和谁都不争，和谁我都不屑，我爱大自然，其次是艺术，我烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了。

32.少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少?但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。

33.人类并不靠天神教导，人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下，人人都有高于物质的要求。

34.人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在于人的本身。

35.上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。)保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。

36.我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。

37..我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快"回家"了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有"登泰山而小天下"之感，只在自己的小天地里过平静的生活。

38.一般人的信心，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没经锻炼，信心是不会坚定的。

39.读书好比“隐身”地串门，要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人，翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或另请高明，和它对质。

40.一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的。

41.人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。

42.灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。

经典散文语录篇八

所谓“散文诗”，顾名思义，是具有散文抒情特征的诗。纪伯伦在中国知名，不是由于他的绘画，也不是由于小说，而是他的天籁自鸣的散文诗。

近年来我国盛行散文诗的写作和出版，说明了审美趣味和鉴赏力向简洁、淡雅、凝练的语境转移。当然先是变化了的生活方式提出了这个要求，同时外来的启发和相应的借鉴也不可忽视。其实，各国历代散文诗的写作者是很多的，多得在风格上从来没有统一过。我们所熟知的屠格涅夫和波德莱尔，他们二位就把自己的某些作品确切地标明为“散文诗”；还有一位更熟知的泰戈尔，虽没有自称为“散文诗”作者，他的《飞鸟集》、《吉檀迦利》等名作已从二三十年代起影响过我国不少作家。但是，世界上还有一位散文诗名家，不论从质或量来说，均堪与以上诸位比肩，他就是阿拉伯世界的纪伯伦。

所谓“散文诗”，顾名思义，是具有散文抒情特征的诗。这就是说，它首先必须是诗，其次在抒情手法上相当随和地接近散文。它不同于格律诗或自由诗，不仅在于消极方面它不分行，更在于积极方面它具有一般分行诗所缺少的散文美，如内在的韵律，宽广的抒情层面，以及在一定程度上不排除逻辑思维；它不同于诗意的散文，则在于体裁的短小和诗质的致密，或者不如说，诗意的散文归根到底是散文，而散文诗实际上就是一种形式特别的诗。至于作者之间，他们则以各自作品内容的独一无二性而互相区别：屠格涅夫和波德莱尔在散文诗写作上的内容和风格之不同，恰如二位的'国籍和姓名；而他们之于泰戈尔，其不同程度更如欧洲之于亚洲。正是这个缘故，纪伯伦就是纪伯伦，尽管他和以上诸位都写过散文诗。

纪伯伦以《旧约》式的简练文笔和宗教式的虔诚情绪，通过疯人、诗人、哲学家、先知、前驱、流浪汉、人子耶酥之口，歌颂了生命、自然、大真、纯洁、美和爱，表达了对和谐完美的向往、对丑恶黑暗的憎恶，通过诗情画意显示了对人生各个方面如性爱、婚姻、子女、友谊、社会、时间、死亡等等的透视和彻悟，使读者所得远不止于一般的审美愉悦。人民文学出版社出版了一卷本《纪伯伦文选》，包括作者各个时期的代表作，如《泪与笑》、《疯人》、《先知》、《先驱者》、《沙与沫》等；今年1月份出版的五卷本《纪伯伦全集》，除以上所选外，还增加了过去未曾译介过的名篇如《叛逆的灵魂》、《被折断的翅膀》、《珍趣集》、《人子耶酥》、《先知园》等，并且还收有他创作的插图和绘画作品百余幅。这两部纪伯伦文集的出版，对于没有读过他的任何作品的读者，无异为他们打开一座宝库的大门；而对于已经进入这座宝库大门的读者，则无异为他们准备了一幅便于登堂入室的导游图，或者一份器宝待人而后宝的聚珍目录。至于我国散文诗的写作者，相信他们对于散文诗的写什么和怎么写，至少会有与过去所见不大一样的领略。

据新版《不列颠百科全书》，纪伯伦是“黎巴嫩裔美国哲理散文家、小说家、神秘主义诗人、艺术家”。为什么这样说他呢，他个是属于阿拉伯世界的么？原来纪伯伦（全名为纪伯伦哈利勒纪伯伦）虽然出生于黎巴嫩，具有阿拉伯血统，但一生大部分时间生活在美国。1883年他生于黎巴嫩北部贝什里一个基督教牧民家庭，当时为土耳其奥斯曼帝国所统治；12岁（1895）随母亲去美国波士顿谋生；15岁（1898）他被送回故国，进贝鲁特希克玛学院学习阿拉伯古典文学，同时进修绘画艺术已露才华；18岁（1901）因思想激进、创办呼吁民间疾苦、被认为带有叛逆性的刊物《真理》而被驱逐出境，重新返回美国家中；不幸家中遭遇变故，母亲、长兄和小妹相继亡故，只得带着大妹以写作和绘画为生，这时认识一位终生资助者me哈斯克尔先生，后者为他谋得赴巴黎深造造型艺术的奖学金；19师从大艺术家罗丹学习雕塑，由于在诗歌和艺术两方面的成就，被罗丹戏称为“二十世纪的威廉布莱克”（因为后者也是一位诗人兼铜版雕刻家），这个评语日后经常为出版界作为广告采用；19重返波士顿，19移居纽约，与其他阿拉伯作家组织“笔会”，直至1931年（48岁）逝世。由此可见，纪伯伦在故国黎巴嫩，前后只待过，在法国2年，在美国生活了共31年，这就是《不列颠百科全书》所以那样称呼他的缘故。须知当年，由于民族、宗教等原因而移居美国的阿拉伯作家很多。

经典散文语录篇九

于是爱尔美差开口了，说，现在我们愿意问“死”。

他说：

你愿知道死的奥秘。

但是除了在生命的心中寻求以外，你们怎能寻见呢?

那夜中张目的枭鸟，他的眼睛在白昼是盲瞎的，不能揭露光明的神秘。

假如你真要瞻望死的灵魂，你应当对生的肉体大大地开展你的心。

因为生和死是同一的，如同江河与海洋也是同一的。

在你的希望和愿欲的深处，隐藏着你对于来生的默识;。

如同种子在雪下梦想，你们的心也在梦想着春天。信赖一切的梦境吧，因为在那里面隐藏着永生之门。

你们的怕死，只是像一个牧人，当他站在国王的座前，被御手恩抚时的战栗。

在战栗之下，牧人岂不因为他身上已有了国王的手迹而喜悦么?

可是，他岂不更注意到他自己的战栗么?

除了在风中裸立，在日下消融之外，死还是什么呢?

只在你们从沉默的河中啜饮时，才真能歌唱。

只在你们达到山巅时，你们才开始攀援。

只在大地索取你们的四肢时，你们才真正地跳舞。

【拓展】作者简介。

卡里·纪伯伦(kahlilgibran)是黎巴嫩阿拉伯诗人、作家、画家。被称为“艺术天才”、“黎巴嫩文坛骄子”，是阿拉伯现代小说、艺术和散文的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。其主要作品蕴含了丰富的社会性和东方精神，不以情节为重，旨在抒发丰富的.情感。

纪伯伦的作品独具风韵。他的文笔轻柔、凝练、隽秀,宛如行云流水;语词清新、奇异、俏丽,色彩斑斓夺目;哲理寓意深邃,比喻别致生动,想像力无比丰富;加上那富有神秘格调的天启预言式语句,还有铿锵有力的音乐节奏感、运动跳跃感,构成了世人公认的热烈、清秀、绚丽的独特风格,被世人誉之为“纪伯伦风格”。

纪伯伦被誉为“旅美文学家们的头号领袖”、“旅美文学的旗手和灵魂”。他在诗歌、散文、小说的创作上不落窠臼,开一代文坛新风,达到了炉火纯青的境界,不仅当时的“旅美派”作家中无人能比,就是当今阿拉伯文坛上也很少有人堪与之相提并论。

他的传世佳作,轰动了美国,传遍西方和东方。在我国,他的作品是仅次于《一千零一夜》的阿拉伯文学第二大畅销书。

经典散文语录篇十

如果沈默是一种伤害，请选择离开。——徐志摩。

少年的时候，我疯狂的喜欢，带我走这三个字。——徐志摩。

现在，我再也不会任性的让任何人带我走。——徐志摩。

我学会了，自己走。——徐志摩。

没有地图。我们一路走一路被辜负，一路点燃希望一路寻找答案。——徐志摩。

过去的畅想有多快乐，现世的遗憾就有多悠长。——徐志摩。

他说爱你的时候，是无心之过，别轻易感动。——徐志摩。

由于我们过于习惯在别人面前戴面具，因此最后导致在自己面前伪装自己。——徐志摩。

爱，得之，我幸。不得，我命，如此而已。——徐志摩。

坚硬的城市里没有柔软的。——徐志摩。

爱情,生活，不是林黛玉,不会因为忧伤而风情万种。——徐志摩。

几年后，发现无数的感情不撕自碎，原本都不完整，就不需要撕碎。——徐志摩。

现在，我开始怀念，那个撕碎你信和照片的雨夜。——徐志摩。

分开后，明明只是独自一人，却为何依然解脱不了两个人?——徐志摩。

我羡慕那时的自己，还有完整的幸福可以撕碎。——徐志摩。

经典散文语录篇十一

1、曾经相遇，总胜过从未碰头。

2、追求和渴望，才有快乐，也有沮丧和失望。经过了沮丧和失望，我们才学会珍惜。你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。

3、凡事皆有代价，快乐的代价便是痛苦。

4、我们也许可以同时爱两个人，又被两个人所爱。遗憾的是，我们只能跟其中一个厮守到老。

5、不能见面的时候，他们互相思念。可是一旦能够见面，一旦再走在一起，他们又会互相折磨。

7、缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。我们能做到的，是在因缘际会的时侯好好的珍惜那短暂的时光。

8、爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。

9、爱一个人，你是会自爱的。

10、同一个人？是没法给你相同的痛苦的。当他重复地伤害你？那个伤口已经习惯了？感觉已经麻木了？无论在给他伤害多少次？也远远不如第一次受的伤那么痛了。

11、感冒原本是一种很伤感的玻

12、开始的时侯，我们就知道，总会有终结。

13、爱情是风-花雪月的事，失意的人是玩不起的。

14、离开之后，我想你不要忘记一件事：不要忘记想念我。想念我的时候，不要忘记我也在想念你。

15、相爱却不能相恋，相恋却不相爱。

16、最厉害的病毒，是爱和谎言。

17、我爱你....为了你的幸福，我愿意放弃一切---包括你。

18、爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是“我爱你”,“我

19、爱火，还是不应该重燃的．重燃了，从前那些美丽的回忆也会化为乌有．如果我们没有重聚，也许我？带着他深深的思念洽着，直到肉体衰朽；可是，这一刻，我却恨他．所有的美好日子，已经远远一去不回了。

20、爱情不是避难所，想进去避难的话，是会被赶出来的。

21、你的心就是我的海角和天涯，我不能去得更远。我们此生共赴天涯海角，不是游走半个地球，而是人间相伴。

22、如果我不爱你，我就不会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信心和斗志，我更不会痛苦。如果我能够不爱你，那该多好。

24、失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。

25、两个人一起是为了快乐，分手是为了减轻痛苦，你无法再令我快乐，我也唯有离开，我离开的时候，也很痛苦，只是，你肯定比我痛苦，因为我首先说再见，首先追求快乐的是我。

26、世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远, 互不相识, 忽然有一天, 他们相识, 相爱, 距离变得很近。 然后有一天,不再相爱了, 本来很近的两个人, 变得很远, 甚至比以前更远。

27、爱上一个人的时候，总会有点害怕，怕得到他；怕失掉他。

28、只想找一个在我失意时可以承受我的眼泪;在我快乐时，可以让我咬一口的肩膊。

29、忘掉岁月，忘掉痛苦，忘掉你的坏，我们永不永不说再见。

30、当爱情来临，当然也是快乐的。但是，这种快乐是要付出的，也要学习去接受失望、伤痛和离别.从此,人生不再纯粹。

31、爱情要完结的时候自会完结，到时候，你不想画上句号也不行。

32、相逢,不是恨晚,便是恨早。

33、最近看了些张小娴的散文，觉得有些语句很好，比较经典：世上最遥远的距离,不是生与死的距离,不是天各一方,而是我就站在你面前,你却不知道我爱你。

35、别离，是为了重聚。

36、承诺本来就是男人与女人的一场角力，有时皆大欢喜，大部份的情况却两败俱伤。

37、你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。

38、爱一个人很难，放弃自己心爱的人更难。

39、孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的'那一刻开始。

40、爱情, 原来是含笑饮毒酒。

41、恨你”,便是“算了吧”、“你好吗？”、“对不起”。

42、你爱我吗?已经爱到危险的程度了.危险到什么程度? 已经不能一个人生活。

43、在爱情的世界里，总有一些近乎荒谬的事情发生，当一个人以为可以还清悔疚，无愧地生活的时候，偏偏已到了结局，如此不堪的不只是爱情，而是人生。

44、如果没法忘记他，就不要忘记好了。真正的忘记，是不需要努力的。

45、喜欢一个人，是不会有痛苦的。爱一个人，也许有绵长的痛苦，但他给我的快乐，也是世上最大的快乐。

46、如果情感和岁月也能轻轻撕碎？ 扔到海中？那么？我愿意从此就在海底沉默... 你的言语？ 我爱听？ 却不懂得？我的沉默？你愿见？ 却不明白...

47、有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。

48、爱情不是避难所,想进去避难的话，是会被赶出来的。

49、无法厮守终生的爱情？ 不过是人在长途旅程中？来去匆匆的转机站？无论停留多久？ 始终要离去坐另一班机。

50、我也相信爱可以排除万难；只是，万难之后，又有万难。这是我更相信的。

51、我以为爱情可以克服一切，谁知道她有时毫无力量。我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。阴晴圆缺，在一段爱情中不断重演。换一个人，都不会天色常蓝。

经典散文语录篇十二

在毕淑敏叙事散文中，时常采用多重叙述视觉叙事。你知道毕淑敏散文语录还有哪些吗?以下是小编为你精心整理的毕淑敏散文经典语录，希望你喜欢!

1、是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。

2、一个好的男人和一个好的女人，在共患难的日子里，是一种奇怪的有四只脚和四只手的动物。他们虽然有两颗心，却只有一个念头——风雨同舟地向前。

4、化妆以醒目的色彩强调以至强迫人们注意的部位，却往往是最软弱的所在。

5、一个自尊的人，一个自信的人，一个有安全感的人，他在人际交往中是自然的，开放的，坦诚的，透明的。

6、素面朝天并不是美丽女人的专利，而是所有女人都可以选择的一种生存方式。

7、一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。

8、我们并不因为另外一个人的评价变化而随之改变。我还是我，我们的价值来自自我的尊严，别人无法剥夺。我不是因为别人的可爱而存在。

9、我不赞成为了朋友两肋插刀。如果一定要插，至多插一肋。因为肋骨的后面是心脏，若都插上刀，心就会被洞穿，便丧失了思考的能力。

10、只要肯努力，用心感知这个世界，没有人的生命注定糟糕。

11、自卑出现了并不可怕，只要把自卑摆到桌面上来，找出自卑的原因和表现，从容面对，自卑就成了一只纸老虎，一戳就破了。

12、人生的重大决定，是由心规划的，像一道预先计算好的框架，等待着你的星座运行。如期待改变我们的命运，请首先改变心的轨迹。

13、孝，是稍纵即逝的眷念;孝，是无法重现的幸福;孝，是一失足成千古恨的往事;孝，是生命与生命交接处的链条。一旦断裂，永无连接。

14、阅读是一种精神的按摩。当合上书的时候，你一下子苍老又顿时年轻。菲薄的纸页和人所共知的文字只是由于排列的不同，就使人的灵魂和它发生共振，为精神增添了新的钙质。

15、主动的放弃，如同退潮的海水，在动荡归于平静的过程中，遗留下突兀屹立的东西，那才是你生命中最重要的礁石。

16、在生和死之间，是孤独的人生旅程。保有一份真爱，就是照耀人生得以温暖的灯。

17、幸福并不与财富地位声望婚姻同步，这只是你心灵的感觉。

18、磨砺内心比油饰外表要难得多，犹如水晶与玻璃的区别。

19、你的第一责任是使你自己幸福。你自己幸福，你也就能使别人幸福。幸福的人，但愿在自己周围只看到幸福的人。“这句话，是德国的大哲学家费尔巴哈说的。

20、人是感伤和怀旧的动物。人们较能接受迅速拉近的距离，却无法忍耐在一度天衣无缝的密结之后，渐轻渐远。

21、幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相映的一个眼神。

22、现代生活如此繁杂，人们随时需要对发生在自己身上的事做出决定。一个选择，决定一条道路。一条道路，到达一方土地。一方土地，开始一种生活。一种生活，形成一个命运。

23、命运中的不速之客永远比有速之客来得多。所以应付前一种客人，是人生的必修。他既为客，就是你拒绝不了的。所以怨天尤人没有用，平安地尽快把客人送走，才是高明主人。

24、一旦精神的灾难不以人的意志为转移而降临时，女人才不会崩溃。

25、我相信不化妆的微笑更纯洁而美好，我相信不化妆的目光更坦率而真诚，我相信不化妆的女人更有勇气直面人生。

26、我们只要把最猛烈的溃决坚挺过去，就会发现可以比较从容地收拾痛苦的残骸了。

27、女人在物质需要满足之后，精神中枢必将更加敏感饥渴，这是确定无疑的真理。

28、疲倦是一种淡淡的腐蚀剂，当它无色无嗅地积聚着，潜移默化地浸泡着我们的神经，意志的酥软就发生了。

29、友谊也像零存整取的银行。若你平时不补充情感进去，一旦需要朋友的支援渡过难关时，才发现存单上一片空白。

30、时间的掸子轻轻扫去女人脸上的红颜，但它是有教养的，还女人一件永恒的化妆品——气质。可惜有的女人很傻，把气质随手丢掉了。

1) 尴尬其实是人生经常遭遇到的一种状态，它有个小小的规律，你越是害怕它，它就越张牙舞爪，让你不知所措。如果你坦然处之，心想人非完人，谁都有出糗的时候，它也就泄了气。

2) 幸福是一种心的富足，不以物质的多寡来衡量，它是付出、分享和爱的感受。恰到好处，是一种哲学和艺术的结晶。它代表的豁达和淡然，是幸福门前的`长廊。轻轻走过它，你就可以拍打幸福的门环。

3) 幸福盲如同色盲，把绚烂的世界还原成模糊的黑白照片。拭亮你幸福的瞳孔吧，就会看到被潜藏被遮掩被蒙昧被溷淆的幸福，就如美人鱼一般从深海中升起，哺育着我们。

4) 有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。

5) 我喜欢爱读书的女人。书不是胭脂，却会使女人心颜常驻;书不是棍棒，却会使女人铿锵有力;书不是羽毛，却会使女人飞翔;书不是万能的，却会使女人千变万化。不读书的女人，无论她怎样冰雪聪明，只有一世才情，可书中收藏着百代精华。

瞻前顾后，不知在忙些什么。世上有人预报台风，有人预报蝗虫，有人预报瘟疫，有人预报地震，却没有人预报幸福。

7) 生命本是宇宙中的一瓣微薄的睡莲，终有偃旗息鼓闭合的那一天。

8) 为掩盖自己一个小小的过失，不惜粗暴的弹拨病人弓弦般紧张的神经，我感到深深的懊悔。我们可以吓唬别人，但不可以吓唬病人。当他们患病的时候，精神是一片深秋的旷野，无论多么轻微的寒风，都会引起萧萧黄叶的凋零。让我们像呵护水晶一样呵护人的心灵。

9) 人们常常在旅途中，猛地想起湮灭许久的往事，忆起许多故人的音容笑貌。好像旅行是一种溶剂，融化了尘封的盖子，如烟的温情就升腾出来了。

10) 趁阳光正好，趁微风不噪。趁繁花还未开至荼蘼，趁现在还年轻。还可以走很长很长的路，还能诉说很深很深的思念。去寻找那些曾出现在梦境中的路径、山峦与田野吧。

1) 因为稀缺，感动变成了奢侈品。很多人无法享受感动，于是他们反过来讥讽感动，嘲笑感动，把感动和理性对立起来，将感动打入盲目和幼稚的泥沼之中。

2) 山的存在，让我们永葆谦逊和恭敬的姿态，知道在这个世界上，有一些事物必须仰视。

3) 我不喜欢任何关于征服高山的言论，以为那是人的菲薄和短视。真正的高山不可能被征服，它只是在某一个瞬间，宽容地接纳了登山者，让你在他头顶歇息片刻，给你一窥真颜的恩赐。如同一只鸟在树梢啼叫，它敢说自己把大树征服了吗?山的存在，让我们永葆谦逊和恭敬的姿态，知道在这个世界上，有一些事情必须仰视。

4) 只要你自己不倒，别人可以把你按倒在地上，却不能阻止你满面灰尘遍体伤痕地站起来。

5) 要以自己的真实面目示人，没有必要取悦他人，没有必要委屈自己。

6) 我喜欢爱花的女性。花是我们日常能随手得到的最美好的景色，从昂贵的玫瑰到卑微的野菊。花不论出处，朵不分大小，只要生机勃勃的开放着，就是令人心怡的美丽。不喜欢花的女性，她的心多半已化为寸草不生的黑戈壁。

7) 世间总会有些事情不像我们想的那样，生活在一个简单粗暴的世界，内心要保持地柔软安宁。这本书里不讲大道理，没有教条指南，只是与你分享一些心灵平和的主张、与世界相处的态度和拥有幸福的提醒，让你成为更好的自己。

8) 一个人活着，要使自己的幸福最大化，而且要让别人因为你的存在，幸福多一些。

9) 适当的担忧，是一种成熟与承受的能力。

10) 生命是为自己而存在。它是一种朴素而自然的事情，不是在众人之前的杂耍。

11) 我喜欢用干净的手段，抵达一个光明的理想。一个人活着，要使自己的幸福最大化，而且要让别人因为你的存在，幸福多一些。

12) 树不可长得太快。一年生当柴，三年五年生当桌椅，十年百年的才有可能成栋梁。故要养深积厚，等待时间。

13) 在争取平等的路上，我们已经出发。记住，没有什么人承诺和担保你一生下来就享有阳关灿烂的平等。你去看看动物世界，就知道平等是多么罕见了。平等是人们智慧的产物，是维持最大多数人安宁的策略。你明白了这件事，就会少很多愤怒，多很多感恩。

你已经享受了很多人奋斗的成果，你的回报，就是继续努力，而不是抱怨。

14) 每个人出生的时候都是蝌蚪，长大了都变作井底之蛙。这不是你的过错，只是你的限制，但你要想法弥补。要了解世界，必须到远方去。旅游是需要花钱的，谁都知道。旅游的好处却不是一眼就能看到的，常常需要日积月累潜移默化地蓄积。

有人以为旅游只是照一些相片，买一些小小的工艺品，其实不然。旅行让我们的身体感悟到不同的风和水，我们的头脑也在不同风情的滋养下变得机敏和多彩。目光因此老辣，谈吐因此谦逊。

15) 凡是自然的东西都是缓慢的。太阳一点点升起，一点点落下。花一朵朵开，一瓣瓣地落下，稻谷成熟，都慢得很。那些急骤发生的自然变化，多是灾难。如火山喷发、飓风和暴雨。一个孩子要长大是很慢的。一个人睡觉，也是很慢的，从日落到日出，人才能休息过来。

16) 贫困不仅仅意味着没有金钱，还要看丧失了多少时间。

17) 常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光。

18) 怎样度过人生的低潮期?安静的等待;好好睡觉;锻炼身体，无论何时好的体魄都用得着;和知心的朋友谈天，基本上不发牢骚，主要是回忆快乐的时光;多读书，看一些传记，增长知识，顺带还可瞧瞧别人倒霉的时候是怎么挺过去的;趁机做家务，把平时忙碌顾不上的活儿都干完。

19) 男人和女人都做事业。男人是为了改造这个世界，女人是为了向世界证明自己。

20) 不要相信唯一。世上没有唯一的行当，只要勤劳敬业，有千千万万的职业适宜我们经营。世上没有唯一能成为你的妻子或丈夫的人，只要有自知之明，找到适合你的类型，真诚相爱，就会体验相伴的幸福。

经典散文语录篇十三

在平平淡淡的日常中，大家一定都接触过散文吧？散文不受时间、空间的限制。写散文，多数时候都离不开事件。如何写一篇“形散而神不散”的散文呢？下面是小编精心整理的林清玄散文经典语录，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

3、“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。” ——林清玄

10、爱情就是爱情，即使当柴烧也是美的。 ——林清玄 《玫瑰海岸》

11、我记不显露，也不隐藏! ——林清玄 《心美，一切皆美》

12、爱的开始是一个眼色，爱的最后是无尽的苍穹。 ——林清玄

27、醉过方知酒浓，爱后方知情重，情不知所起，一往而深也 ——林清玄

31、所有时间里的事物，都永远不会回来了。 ——林清玄 《和时间赛跑》

36、只有我是凡夫，切记。 ——林清玄 《境明，千里皆明》

37、小小的欢喜里有小小的忧伤，小小的别离中有小小的缠绵。 ——林清玄 《小米》

44、你非草木，你怎知草木无心? 你说人有心，人的心又在哪里呢? ——林清玄

经典散文语录篇十四

2、"一个人有两个我,一个在黑暗中醒着,一个在光明中睡着.——纪伯伦"。

5、昨天不过是今天的回忆，明天不过是今天的梦想。——纪伯伦《先知》。

7、"和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭过的人,你却永远不忘.——纪伯伦《沙与沫》"。

10、我们已经走得太远，以至于忘了当初为什么而出发。——纪伯伦。

17、信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。——纪伯伦《沙与沫》。

21、再遥远的目标，也经不起执着的坚持。——纪伯伦。

25、一个羞赧的失败比一个骄傲的成功还要高贵。——纪伯伦。

26、一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。——纪伯伦。

28、用记忆拥抱着过去，用希望拥抱着未来。——纪伯伦《先知》。

31、愿除了寻求心灵的加深之外，友谊没有别的目的。——纪伯伦。

32、愚昧是最难治疗的疾病。——纪伯伦。

34、我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。——纪伯伦。

35、"longdidilieinthedustofegypt,silentandunawareoftheseasons.我长久地躺在埃及的漫天沙尘里，沉默着，忘却了季节。——纪伯伦《沙与沫》"。

37、我们走的太远以至于忘了为什么而出发——纪伯伦《先知》。

38、自由是人类枷锁中最粗的一条。——纪伯伦。

41、记忆是一种想见的形式，忘却是一种解脱的方式。——纪伯伦《沙与沫》。

43、当你达到生命的中心的时候，你将在万物中甚至于在看不见美的人的眼睛里，也会找到美。

45、你们的衣裳掩饰了你们多数的美，却遮不住丑陋。——纪伯伦《先知》。

48、你们的理性与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。——纪伯伦。

49、一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。——纪伯伦。

52、我看到了你，方才知道我为什么来到了这个世界。——纪伯伦《泪与笑》。

56、从工作里爱了生命，就是贯彻了生命最深的秘密。——纪伯伦。

57、爱的认知，直到分别才知道它的深沉。——纪伯伦。

59、请不要让我们的眼睛因渴望见到你的'面容而酸痛。——纪伯伦《先知》。

60、人只有沿着黑夜之路前进才能到达黎明。——纪伯伦《沙与沫》。

61、希望是半个生命，淡漠是半个死亡。——纪伯伦《沙与沫》。

62、春天的花是冬天的梦。——纪伯伦《沙与沫》。

64、听真理的并不弱于讲真理的人。——纪伯伦。

65、揭开面具你们的欢乐就是你们的忧愁。幸福总是依据于疼痛。——纪伯伦。

69、一个女人可以用微笑把她的脸蒙了起来。——纪伯伦《沙与沫》。

70、你背朝太阳，就只能看到自己的影子。——纪伯伦《沙与沫》。

71、它就只会让他听到刺耳的噪音。钱又像爱情一样，谁吝啬不肯把它给人，它会让他死去；慷慨把它给予别。

73、友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。——纪伯伦。

77、即使最崇高的精神，也无法躲避物质的需要。“.——纪伯伦《沙与沫》。

80、记忆是一种相会，遗忘是一种自由——纪伯伦。

86、爱直到分别的时刻，才知道自己的深度。——纪伯伦《先知》。

93、给我静默，我将向黑夜挑战。——纪伯伦《沙与沫》。

94、爱不占有，也不被占有。因为爱在爱中满足了。——纪伯伦《先知》。

95、不要因为走得太远而忘记为什么出发——纪伯伦。

98、我们中间，有些人像墨水，有些人像纸张。若不是因为有些人是黑的话，有些人就成了哑巴。若不是因为有些人是白的话，有些人就成了瞎子。

99、我们已经走得太远，以至于忘记自己为什么出发。——纪伯伦。

102、人，它会使他新生。

103、我们今天的悲哀里最苦的东西，是我们昨天的欢乐记忆。

104、我永远在沙岸上行走，在沙土和泡沫的中间。高潮会抹去我的脚印，风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，却将永远存在。

105、一种用金钱也无法买到的东西，一种用秋天凄凉的泪水所不能冲掉的东西；一种不能为严冬的悲秋所扼杀的东西；一种在瑞士的湖畔。意大利的游览胜地所找不到的东西；它是那样坚忍顽强！能挺过严冬，在春天花开生长，在夏天结果繁荣。我发现那东西是爱情。

106、当你爱的时候，你不要说“上帝在我心中”，却要说“我在上帝的心里”

107、彼此恋爱，却不要做爱的系链。

108、人生的一切都是美好的，甚至连金钱也是一样，因为它会给人们以教益。

110、美不是一种需要，只是一种欢乐。

经典散文语录篇十五

1)也许。这只是一个梦。一个破碎了的梦。花凋花谢。最后还是一片凄楚。相识相爱。最后还是不和而散。

2)毕生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有成果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，碰到你。

3)小人知进不知退，不忍为同流合污之苟安，不合作主义，为保持人格起见，生平仅知是非公到，从不以人为单位。

4)你会不会忽然的出现，在街角的咖啡店，我会带着笑脸，和你寒暄，不去说从前，只是寒暄，对你说一句，只是说一句，好久不见。

5)是时候了。好好地做个女人。穿裙子。扎辫子。不和别人吵架。不翘课。不说脏话。一日三餐一个不能少。点之前睡觉其实这些，我做不到。

6)一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。

7)这个微笑，用尽疼痛的力气;这回释然，用尽铭记的场地;这场告别，用尽去爱的勇气;这次哭泣，用尽你爱的表情;因为这是最后一次爱你。

8)别再使用修饰音，唱最清澈的歌给我;别揣测该说什么，用透明的眼神看我;别后退逃避什么，把蜷缩的手指给我;别说你不再爱我，还爱过的记忆给我。

9)几年后，发现无数的感情不撕自碎，原本都不完整，就不需要撕碎。现在，我开始怀念，那个撕碎你信和照片的雨夜。我羡慕那时的自己，还有完整的幸福可以撕碎。

10)我们离回忆太近，离自由太远。有时候念念不忘，只是爱上回忆。一次犹豫，一次背叛，一次意外，足以让它枯萎。挣脱一切，烟消云散。

11)最是那一低头的温柔，象一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁——沙扬娜拉!

12)一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。

14)浮华一生，淡忘一季。空有回忆，打乱缠绵。笑容不见，落寞万千。弦，思华年。那些年华，恍然如梦。亦如，流水，一去不返。不泣离别，不诉终殇。

15)当一个人沉醉在一个幻想之中，他就会把这幻想成模糊的情味，当作真实的酒。你喝酒为的是求醉;我喝酒为的是要从别种的醉酒中清醒过来。

16)我们畏惧岁月，却不知道活着是如许的可喜。我们以为生存已经没意思，很多人却正在生逝世之间挣扎。甚么时候，我们才肯为自己占有的所有满怀感谢?忘掉岁月，忘掉苦楚，忘掉你的坏。我们永不永不说再见。

17)有时候，很迷茫的去看前方，明明晓得那片海没有你在，却还要固执的踏上火车去追赶那个有你不懂得的爱，惧怕总是实在的存在，精彩的孤独总是陪同着我们毕竟该清楚，不能再在原地彷徨，不能再执拗的守着不会回来的，不能再挣扎着看着你的不出色。

18)时间可以证实爱情，也可能把爱颠覆。没有一种悲伤是不能被时间减轻的。如果时间不可以令你忘记那些不该记住的人，我们失去的岁月又有什么意思?如果所有的悲痛痛苦失败都是假的，那该多好?惋惜，世上有良多假情假义，自己的伤心欲绝疼痛难过悲哀惆怅歇斯底里，等等。却偏偏总是真的。

19)你说你不好的时候，我疼，疼的不知道该怎么抚慰你，你说你醉的时候，我疼，疼的不能自制，思路凌乱。我的语言过于苍白，心却是因为你的每一句话而疼，太多不能，不如愿，想离开，离开这个让我疼痛的你。转而，移情别恋，却太难，只顾疼爱，我忘记了离开，一次一次，已经习惯，习惯有你，习惯心疼你的一切。

20)我的世界太过安静，静得可以听见自己心跳的声音。

21)相爱时，我们明明两个人，却为何感觉只是独自一人?分开后，明明只是独自一人，却为何依然解脱不了两个人?感情的寂寞，大概在于：爱和解脱——都无法彻底。

22)让女人念念不忘的是感情，让男人念念不忘的是感觉。感情随着时间沉淀，感觉随着时间消失。终其是不同的物种，所以——谁又能明白谁的深爱，谁又能理解谁的离开。

23)这个微笑，用尽痛苦悲伤的力量;这回释然，用尽铭刻的场地;这场离别，用尽去爱的勇气;这次呜咽，用尽你爱的表情;由于这是最后一次爱你。

24)轻吟一句情话，执笔一副情画。绽放一地情花，覆盖一片青瓦。共饮一杯清茶，同研一碗青砂。挽起一面轻纱，看清天边月牙。爱像水墨青花，何惧刹那芳华。

25)如果我们没有能力爱，也许正是因为我们总渴望得到别人的爱，也就是说我们总希望从别人那儿得到什么(爱)，而不是无条件地投入其怀中并且只要他这个人的存在。

26)遗忘是我们不可更改的宿命，所有的一切都像是没有对齐的图纸，从前的一切回不到过去，就这样慢慢延伸一点一点的错开来，也许错开了的东西，们真的应该遗忘了。

27)感情的寂寞，大概在于：爱和解脱都无法彻底让女人念念不忘的是感情，让男人念念不忘的是感觉。感情随着时间沉淀，感觉随着时间消失。终其是不同的物种，所以谁又能明白谁的深爱，谁又能理解谁的离开。

28)你早已成我灵魂的一部，我的影子里有你的影子，我的声音里有你的声音，我的心里有你的心;鱼不能没有水，人不能没有氧气;我不能没有你的爱。

29)那个他打电话来问：“你好么?”你稀松平常的回答：“我很好。”其实你还爱着他，你一点也不好。男人伪装坚强，只是害怕女人会发现他软弱。女人伪装幸福，只是害怕男人发现她伤心。

30)我之甘冒世之不韪，竭全力以争取，非特求免凶残之痛苦，实求良善之安顿，求人格之确立，求灵魂之救度耳。我将于茫茫人海中，访我唯一灵魂之伴侣。得之，我幸;不得，我命。

经典散文语录篇十六

这本书，我大约历时一个月的时间对这本书进行了精读，纪伯伦散文诗精选读后感。阅读完大诗人纪伯伦的精髓之作，使我无论是对于人生，还是在诗歌创作方面都有很大收益。尤其是在诗歌创作方面，使我更深刻地认识到，应该怎样用诗歌反映生活、怎样用诗歌礼赞生命，使我在诗歌的内容、形式、语言等方面有了创作新思路。

在纪伯伦诗歌创作手法的影响下，我创作了我的三首诗歌《孤独》、《守望》和《大海和浪花》，这三首诗，它们是我这个人类个体对于生命和生活的真实个人解读，如果说这三首诗带有纪伯伦诗歌色彩，那是因为我的创作灵感正好产生于我阅读纪伯伦诗作的过程中，是纪伯伦诗歌创作手法在我表述我对生命和生活的感悟时的自然流露。我感觉我抓到了纪伯伦诗歌创作的精髓。

我认为纪伯伦的诗歌创作的精髓可以概括为以下几点：

1、纪伯伦在生命的每一刻钟做的每一件事，都在垂问着自己的灵魂，从未背叛自己的心灵所指，从未放弃过对生命的解读，始终都在用一双哲学与理性的眼睛观察生活、体验生命。

2、纪伯伦的诗歌语言酷似音乐，随着情感的自然流露与释放，或是低沉，或是高仰，使读者很自然地投入到了洞察心灵、体验生命的过程之中。纪伯伦在诗歌创作的内容、形式、语言、思维等方面给了我很多启示。

3、诗歌的内容：主要是对生命和生活的感悟、在人类文明的大的历史时代背景下人性的特点，热衷于揭示生命、生活和人性的本质。

4、诗歌的形式：或是用人与人对话的方式，或是用第一人称，或是将人的众多欲望拟人化、角色化，或是以讲故事的形式，或是以一个先知的身份将人性的哲学播撒给芸芸众生。

5、诗歌的语言：注重用情境化的语言描写自己的心灵所想，使哲学与理性蕴含于情境和生活之中，给了读者一个广阔的想象空间。他的诗歌语言的押韵不是外在上的，而是内在的，充满了音律美。

6、诗歌的思维：注重从两面或多面对要表现的事物进行解读，给读者一个立体的思维空间。

阅读完纪伯伦的诗作，我感觉我这个怒放的生命看到了太阳的光辉，发现了与我一样用哲学和理性的眼睛观察生活、体验生命的知音，我感觉到太阳的光芒更加灿烂，我的生命信念更加坚定，向上的力量更加顽强与持久！

我不想成为纪伯伦，我只想做一个像纪伯伦一样感悟生命的人。

经典散文语录篇十七

11)我不能选择命运，是命运选择了我。——席慕蓉《七里香》。

15)原来整个生命的美丽就在于它的永不停息啊!——席慕蓉《透明的哀伤》。

16)佛说，前世千百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。——席慕蓉《佛说》。

22)生命曾经灿放如花，如一季又复一季永不结束的盛夏。——席慕蓉《以诗之名》。

经典散文语录篇十八

我一直热衷于进行诗歌创作，故选读了《纪伯伦散文诗精选》这本书，我大约历时一个月的时间对这本书进行了精读。阅读完大诗人纪伯伦的精髓之作，使我无论是对于人生，还是在诗歌创作方面都有很大收益。尤其是在诗歌创作方面，使我更深刻地认识到，应该怎样用诗歌反映生活、怎样用诗歌礼赞生命，使我在诗歌的内容、形式、语言等方面有了创作新思路。在纪伯伦诗歌创作手法的影响下，我创作了我的三首诗歌《孤独》、《守望》和《大海和浪花》，这三首诗，我并没有刻意的为了创作而创作，它们是我这个人类个体对于生命和生活的真实个人解读，如果说这三首诗带有纪伯伦诗歌色彩，那是因为我的创作灵感正好产生于我阅读纪伯伦诗作的过程中，是纪伯伦诗歌创作手法在我表述我对生命和生活的感悟时的自然流露。我感觉我抓到了纪伯伦诗歌创作的精髓。

我认为纪伯伦的诗歌创作的精髓可以概括为以下几点：

1、纪伯伦在生命的每一刻钟做的每一件事，都在垂问着自己的灵魂，从未背叛自己的心灵所指，从未放弃过对生命的解读，始终都在用一双哲学与理性的眼睛观察生活、体验生命。

2、纪伯伦的诗歌语言酷似音乐，随着情感的自然流露与释放，或是低沉，或是高仰，使读者很自然地投入到了洞察心灵、体验生命的过程之中。

纪伯伦在诗歌创作的内容、形式、语言、思维等方面给了我很多启示。

1、诗歌的内容：主要是对生命和生活的感悟、在人类文明的大的历史时代背景下人性的特点，热衷于揭示生命、生活和人性的本质。

2、诗歌的形式：或是用人与人对话的方式，或是用第一人称，或是将人的众多欲望拟人化、角色化，或是以讲故事的.形式，或是以一个先知的身份将人性的哲学播撒给芸芸众生。

3、诗歌的语言：注重用情境化的语言描写自己的心灵所想，使哲学与理性蕴含于情境和生活之中，给了读者一个广阔的想象空间。他的诗歌语言的押韵不是外在上的，而是内在的，充满了音律美。

4、诗歌的思维：注重从两面或多面对要表现的事物进行解读，给读者一个立体的思维空间。

阅读完纪伯伦的诗作，我感觉我这个怒放的生命看到了太阳的光辉，发现了与我一样用哲学和理性的眼睛观察生活、体验生命的知音，我感觉到太阳的光芒更加灿烂，我的生命信念更加坚定，向上的力量更加顽强与持久！

我不想成为纪伯伦，我只想做一个像纪伯伦一样感悟生命的人。

经典散文语录篇十九

请给我们谈居室。

他回答说：

当你在城里盖一所房子之前，

先在野外用你的想象盖一座凉亭。

因为你黄昏时有家可归，

而你那更迷茫、更孤寂的漂泊的精魂，

也有个归宿。

你的房屋是你的较大的躯壳。

他在阳光中发育，

在夜的寂静中睡眠;。

而且不能无梦。

你的房屋不做梦么?

不梦见离开城市，

登山入林么?

我愿能把你们的房子聚握在手里，

撒种似地把他们洒落在丛林中与绿野上。

愿山谷成为你们的街市，

绿径成为你们的里巷，

使你们在葡萄园中相寻相访的时候，

衣袂上带着大地的芬芳。

但这个还一时做不到。

在你们祖宗的忧惧里，

他们把你们聚集得太近了。

这忧惧还要稍微延长。

你们的城墙，

也仍要把你们的家庭和你们的田地分开的。

告诉我罢，

阿法利斯的民众呵，

你们的房子里有什么?

你们锁门是为守护什么呢?

你们有和平，

不就是那表现好魄力的宁静和鼓励么?

你们有回忆，

不就是那连跨你心峰的灿烂的弓桥么?

你们有美，

不就是那把你的心从木石建筑上引到圣山的么?

告诉我，

你们的房屋里有这些东西么?

或者你只有舒适和舒适的欲念，

那诡秘的东西，

以客人的身分混了进来渐作家人，

终作主翁的么?

噫，他变成一个驯兽的人，

用钩镰和鞭笞，

使你较伟大的愿望变成傀儡。

他的手虽柔软如丝，

他的心却是铁打的。

他催眠你，

只须站在你的床侧，

讥笑你肉体的尊严。

他戏弄你健全的感官，

把它们塞放在蓟绒里，

如同脆薄的杯盘。

真的，舒适之欲，

杀害了你灵性*的热情，

又哂笑地在你的殡仪队中徐步。

但是你们这些太空的儿女，

你们在静中不息，

你们不应当被网罗，被驯养。

你们的房子不应当做个锚，

却应当做个桅。

它不应当做一片遮掩伤痕的闪亮的薄皮，

却应当做那保护眼睛的睫毛。

你不应当为穿门走户而敛翅，

也不应当为恐触到屋顶而低头，

也不应当为怕墙壁崩裂而。

停止呼吸。

你不应当住在那死人替活人筑造的坟墓里。

无论你的房屋是如何地壮丽与辉煌，

也不应当使他隐住你的秘密，

遮住你的愿望。

因为你里面的无穷性*，

是住在天宫里，

那天宫是以晓烟为门户，

以夜的静寂与歌曲为窗牖的。