信仰作文600字议论文(优质11篇)

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信仰作文600字议论文篇一

夜，总是围绕着说不出的神秘感，有着吞噬耀眼光芒的深邃，囊括浩瀚星宇的博大，让人为之痴迷。无数前人先辈也都望着这似乎亘古不变的黑夜，他们都在深思着——是黑夜迎来了黎明，还是光明总会陷入黑夜。这似乎是一个问题。

但我却始终相信着——黑夜是我的信仰。因为没有夜的沉淀，酝酿，又何来那破晓之光呢？

总听着窗外的车水马龙，即使是在晚上，也依然那么喧嚣。但也打破不了黑夜的宁静，因为这是黑夜的特质，也是很多人所信仰的黑夜凝聚的风姿，不为万事所动，自然而然的包容了一切。总有阳光到不了的地方，但黑夜却无处不在，聆听着人们的私语，以超然之态笑看各个不同人生的大起大落。这是黑夜的风度。

黑夜总会让人宁静。我不知道这是为什么，或许是白日的喧嚣扰了本就躁动的心，或是繁忙的学习让人没有空暇让心思空灵，也或许是光芒太过刺眼，照得心中那片宁静的夜消隐了。

常言道：偷得浮生半日闲。我想半日闲或许比较困难，但在每日上学归来时，能够看看这如同黑色壁垒般的夜空，心总会自然的安宁了下来，总会想到很多在白天时不曾想到的事，有时是回忆，有时是反省，有时是展望。静静的，就痴了。是痴迷这夜空的无垠，还是痴迷在思绪中，我不知道。但，这样痴迷的夜，会让人的心灵静静的，柔柔的，好像卸下了重负般，别样轻松，别样温暖。

繁忙的生活中总有些事令人不满，不满之时，内心也会烦闷，或许想要大声怒吼，或许通过各种途径发泄心情。而我，唯独喜欢在这样宁静的夜里，发发呆，写写日记，或者，听听歌。将所有烦闷的，难过的，不满的。一切的不如意抛之脑后，不论怎样，总好过一直迷惘，挣扎，不安。因此，我信仰黑夜，然而黑夜不仅仅是能令人安宁，还会给人期待，期待着天边那一抹金光，照耀到心上的一刻温暖。

黑夜之后才会有黎明。很简单的一句话，却总能给人以深思，不是因为有多深刻，而是文人墨客总会赋予它新的含义，用他们的文字来诠释对黑夜的理解，对黎明的向往。顾城说过：黑夜给了我黑色的眼睛 我却用它寻找光明。而我用我的眼睛一直的看着这夜空，虽然这天空不曾改变过什么，每天如此。但当旭日东升之时，新的一天来临，它还是改变了，因为它又一次的迎来了黎明。这是黑夜的一个选择，一个承诺，它锲而不舍的为之努力着，因为每个夜里它都想着看见黎明，想着在那清濛的时光里破开枷锁，得到真正解放，心的自由！

我信仰黑夜，不需要过多的理由。我只知道，黑夜让我能够在繁忙之中有哪怕一点点的时间想想事情，不管有无意义，在这时候没有人能约束你的思绪，你尽可以随着这夜飘向黎明。

信仰作文600字议论文篇二

在观看了《信仰》这部纪录片之后，我认为可以用一句话来概括中国共产党员的信仰，那就是——全心全意为人民服务，观看教育片信仰有感。

革命战争时期，还是“壮志换新天”的建国之初的社会主义建设时期，抑或“时代先锋行”的改革开放后的现代化建设时期，不同时期党员的使命和职责不同，但是党员的信念始终不变，那就是全心全意为人民服务。不论是奔向战场杀敌，还是跳入油田挖井，或者献血植树造林，行为不同，可信仰始终如一，正如片中彭湃的孙女彭伊娜所说：“他们更关注‘大我’而不是‘小我’，所以他们是为了实现一个‘大我’去寻找信仰，去践行信仰。”国家和民族是“大我”，个人是“小我”。共产党员可以为了“大我”而忽略“小我”，甚至可以牺牲“小我”来保全“大我”。生命对于人的意义不言而喻，可比生命更高的东西是什么呢？“时代先锋行”这集中有一段话给出了答案——“一位外国哲人说过，有两种东西，我们越是反复地思索，越会觉得它永远新鲜，并不断增长对它的赞叹和敬畏：一个是头上的星空，一个是心中的道德。”没错！比生命更高的正是道德。为大我而不为小我，这是道德；全心全意为人民服务，这是道德；履行共产党员义务、服务社会发展，这些都是道德。

可是，我们都知道道德好、为人民服务好，然而在面对利益和欲望的诱惑时，为什么有的党员信仰那么脆弱，道德底线不堪一击？这是大问题，是关系党和国家生死存亡的大问题。作为一名预备党员，我要如何走我未来的路，我想我需要认真地思考清楚。否则，自己堕落事小，让人民群众因为我一个人的言行而对党组织产生误解事大。

如何坚定共产主义信仰，我想我应该从以下三方面入手：

一、认清“大我”与“小我”的关系，范文《观看教育片信仰有感》。国家和民族是大我，个人是小我。大我好比一个人的身体，小我好比身上的一个个器官，无数个器官组成了人体。既然是一体的，就要共同为了人体的健康而互相协作，而不能只考虑自己的喜好，不顾整个人体。试想，如果人体都死亡了，这些器官还能存活吗？打个比方，这个人要吃饭，一定是身体上的各个器官互相配合才能完成，而不是只有嘴参与就行的。眼睛一定要看准饭菜的位置，手要拿筷子把饭菜夹起来，可能鼻子还要问问饭菜坏没坏，最后才进入嘴巴咀嚼、吞咽。作为党员，也是一样的道理，我们身处不同的工作岗位，虽然分工不同，但都是为了党、国家和人民服务的，只有各司其责、各尽其职，国家才能兴旺发达、长治久安，而只有国家安定和平，我们个人才能安居乐业、才能幸福。所以，为大我的同时，其实也是在为小我；而只顾小我，则会毁了大我、也毁了小我。这个逻辑关系，不能不认清。

二、持续学习，不断巩固理想信念。我有一种体验，每次参观烈士纪念馆或者观看类似于《信仰》这类纪录片时，总是心潮澎湃、热血沸腾，但是看过之后不久这种感觉就失掉了。因为作为人而言，惰性和自私自利的天性是根深蒂固的。如何克服？那只有不断地学习。古人讲“学而时习之”，在克服人性的学习上，没有一个人是学一次就能记住一辈子的，必须反反复复地学习实践，印象才能深刻，偶尔的一次两次不起作用。作为预备党员，我不敢讲对照《党的规章》标准自己是完全合格的，与革命先辈和时代先锋相比，我差得太远了，只有通过学习来弥补。就我个人的体会而言，多看优秀党员的先进事迹，对我自己的触动比较大，这种学习比较有效果。

我想，没有一个人是只看过了一遍《信仰》这部纪录片之后，就一下子树立起了共产主义信仰，这种事情不是一蹴而就的，必须通过长期的学习和反复的实践，可能需要用一生去落实。

信仰作文600字议论文篇三

人们都说，信仰,是一个人心中的太阳；信仰，是一个人精神的灵魂。其实，信仰只是一个容器，它将酿成一杯美酒待你成功后享用，还是酿成一杯鸩酒在你走投无路时服下，取决于你在这容器里放了什么。

司马迁忍辱负重，经过不懈努力，写成了巨著《史记》；李时珍长年跋山涉水，采集草药，尝遍百草，乃成《本草纲目》；居里夫妇在恶劣的环境中，从上百吨的矿质中提取了1克镭。他们在信仰这个容器里放入的是坚韧、执著，于是，他们创造了奇迹！

犹太人在这容器里放了宗教。千百年前，最后一批犹太人奴隶起来反抗罗马人时就是抱着《圣经》而战的。当被数以万计的罗马军队围困时，他们聚在一块向上帝祈祷并发誓要为自由而死，不为奴隶而生。全城的百姓，无论是妇女、小孩还是老人都安然地服下毒药。罗马人攻进城时，只有犹太人留下的千余具静静躺着的尸体。没有血腥，没有战火，却有对侵略者坚定不移的反抗。从这以后，犹太人开始流亡到世界各地，而后是“二战”，德国人的残酷屠杀，也没有将犹太人消灭干净。相反，犹太人在战后复国，建立了以色列国。

从民族的角度说，犹太人是伟大的。一个没有国土的民族可以在几千年的历史中不被同化仍旧敷衍着自己的文明，这凭借的是一种民族的信仰。每个犹太人都相信自己是上帝的子民，上帝最终会赐予他们幸福的生活。这是一种美好的信仰，成为一个民族的精神支柱。

希特勒和他的帝国也有信念，他们凭着那股信念，让鲜血染红了整个欧洲，让世界蒙受了战争的苦难，让文明遭受了无情的践踏，最后，他们自己也就覆灭了。

黄伯云，这个和世界上最硬材料打交道的人，他辗转3万里回国，历经15年的坎坷，静守寒窗苦，最终点石成金，使我国成为继英、法、美之后第4个拥有航空制动材料生产技术的国家。这位值得尊敬的长者，他在信念这个容器里放进了渊博宽厚、为国争光，才使自己成就了这惊世壮举，大哉黄伯云！

干部许晓珠，看到淳朴善良的墨脱百姓因公路不通而贫穷而痛苦，因此，在20xx至20xx年间，他走遍全县48个村，行程4万里，历经14次生死考验，终于使墨脱县乡公路启动了，墨脱百姓称他为是托起吉祥的云彩的人，他在“高原孤岛”上是用信念谱写了人生的辉煌篇章。

人都是有信仰的，无论他是执着者、疯狂者或是刽子手。

然而，当我们正为我们的信仰灌入液体时，应当谨慎，看清楚我们灌的是琼浆还是鸩毒，灌琼浆者自会陶醉，成就伟业；灌鸩毒者必将自毙，遭到万世唾弃。

信仰作文600字议论文篇四

印度，一个不可思议的国度。自从初中，一次偶然的机会看了一部印度电影《三傻大闹宝莱坞》，我也就这么不可思议的喜欢上了这个被称之为“阿三”的国家。

我从未去过印度，但我对那里有一种特别的亲切感，镜头扫过的人群里，微笑无处不在，非常的灿烂，流露着澄澈，不管你眼前的这个人是多么的贫穷，亦或是怎样的富有，哪怕是种姓阶级的最底层，他们也同样无所顾忌的舞蹈、欢笑；哪怕当周围的人都西装革履，他们仍然可以坦然的赤脚行走，穿着富有民族特色的服饰，谦卑的合十双手，他们自信安然的神情仿佛在说“我们不认为我们比任何人好，但我们也不觉得自己逊于任何人”。

一个梦中的国度，他们从恒河尽头走来。我看到一个满脸白胡子的老人，把河水冲淋全身，那满足的脸庞，我看到那成群的妇女头顶水壶的端庄，我看到当农民播下第一粒种子，妻子为他们祈祷的微笑，我看到他们庆祝节日时的五彩缤纷，听到那寺庙钟声的袅袅余音，望见他们祈祷时，投向圣城的目光，摩挲脸颊五体投地，旁若无人……我静默了，这是印度。

它没有中国辽阔，没有中国技术的先进，没有中华文化的延绵不绝，更没有中国奥运的荣耀甚多，甚至没有中国安全，但是，他们有信仰。

信仰让他们能够旁若无人的祈祷，并用一生去向他们心中的神灵救赎，信仰让他们得以有活着的勇气、快乐和真诚的喜悦。

正因为如此，印度电影无论剧情好坏，都恰如其分的融入了种种智慧，不管是与不是，我归咎于信仰！

就像奥斯卡获奖导演李安，在拍摄《少年pi的奇幻漂流记》时说，pi是一个从未参演过任何电影的印度男孩，但是他的眼睛里永远充满着真诚，后来李安发现，这份纯真正是他一直在寻找的信仰，直到最后这个男孩成了整部电影的灵魂所在。

信仰有很多种，就像《少年派》所要表达的，“你要有信仰，而且可以同时信很多，任何形式都不拘泥，只要你心诚向善。”在我看来，信仰不仅仅是宗教，还是一个人一生最虔诚的追寻。

信仰是特蕾莎修女的爱，是她“爱，直到成伤”的诺言；是泰戈尔诗中，飞鸟飞过天空的痕迹，自然的吟唱；是阿育王顿悟自己的凶残后，“放下屠刀立地成佛”的救赎；是圣雄甘地以为微笑面对诅咒，以真理反对愚昧，用非暴力带领印度走向自由的坚定；是印度电影中，导演毫无保留地揭示丑陋的社会、人类的盲目、教育的弊端、国家的缺陷，那样的一份勇气……信仰是爱，是大爱无疆，信仰是通向梦想之路，信仰是友谊、亲情，是生活、苦楚，是勇气与希望。

因为那些光影记录下印度的镜头，那些用文字写下印度的非凡，我开始怀想，怀想那个梦中的国度。

信仰作文600字议论文篇五

回首，祖先父辈的青春韶华中仍有一名为“信仰”的炬火，燃烧着生命；而今，青年人似乎不再有能为之献以热血的“信仰”放大了自我。这看上去似是种“自由”，实际上，却是一种迷失。

没有了信仰的青春，又岂会热血依旧？信仰之于青春，可以是对国家的热爱，对梦想的执著，对自我的坚守。当今迷惘的年轻人，徘徊于日新月异的街头巷尾，每日形色匆忙，却像极了行尸走肉，物质消磨了坚守，现实摧毁了执著，萎靡退去了激情，殊不知，青春正飞速逝去，哪怕在青春逝去前的最后一秒，我们亦应警醒，奋力抓紧。

信仰让人真正的生有可依。曾看过中央美院院长许江的一个画展，画作主题皆为“葵”，他为画作的注言提到，葵的气质最符合其年代之青年的形象。作为中国第一批大学生，他有过荣誉，也下过乡，经过人生之起伏便终于意识到“支撑着人活下来的，终还是信仰”，就像那葵花，对阳光的执著使它凋谢后奋力重新燃起生机。相较而言，我们这一代人又依靠何者生存呢？我们阅祖辈之《新青年》，闻父辈之《青春万岁》，却鲜有人真正敢于为了梦想付出一切。

去年曾有篇报导，写的是公务员竞争愈发激烈，而求职者竟多为名牌大学毕业生的高材生，个别职位甚至出现“千人竞一职”。当下的年轻人，苦读二十余载，却依旧没有自己心中独特的，刻意为之奉献的梦想；又或许“生活上的安定”迫使青春烈火提早熄灭。在物质的诱惑人，年轻人逐渐失去了奋斗的方向；在科技高度发展的社会中，年轻人自以为解脱于思想之桎梏，终得自由，殊不知“迷失”之至。

北大中文系开学典礼的学长致辞中提到，“最令人恐惧的是我们不再相信了。”而对于尚于青春中的我们，最可怕的的确不是现实，不是未来将至的苦难与挫折，而是我们不再相信，梦想胜于“甘于平庸”，风骨胜于媚骨，不再相信只要有热情，我们就能创造自己的世界。而这份“相信”，正是之于青春，之于人生最珍贵的东西。

信仰作文600字议论文篇六

人活着总是有原因的，而真正有活力、有色彩、有意义的生命，他们活着是为了信仰，为了信仰而活着，这才是一个人活的真谛。信仰是一种原则，是一种人生信念，是一种对自己既定的生活目标。

信仰是一种姿态，一种仰望的姿态，因为信仰，人活着才能不断地向上、向上，就算周围的环境再黑暗，再寒冷，因为有信仰我们也总是骄傲、执著地翘首仰望，坚信青冥之后必有阳光。

信仰是一种成熟，拥有信仰的人必定是成熟的，他不再敏感多疑，而是世事无常的从容淡定，不再对别人察言观色而做事，而是坚守自己信念迈出人生更坚实的一步，不再整天申诉求告，而是坚守自己的信仰，坚信"车到山前必有路"。有信仰的人之所以成熟，在于他们知道自己要什么，不要什么，喜欢什么，不喜欢什么，换句话说，有信仰的人有主见，这种人是自己的主人。

然而，一个人活着是为了信仰，并不代表做事偏激，并不代表孤注一掷，赌咒发誓，这样的行为不叫做信仰，而叫做幼稚、任性，根本连基本的理智也谈不上。真正的信仰，对它的坚守应当从观点上升到人格。这就好比站在山巅上眺望，幼稚的人为了看到无际的尽头，愿冒生命危险攀上嶙峋的陡崖，即使山巅只是一道狭窄的石缝，幼稚者也要踮脚上攀，只为见曙光的一瞬，满足心里时的满足，后一秒钟就算坠入万丈也无所畏惜。没有信仰的人会尽量找一块平坦的草地，虽说看不远，但却很平稳，很安全，在他们看来，这就叫"心理踏实"。而真正有信仰的人，他们会选择一个看得很远却不陡峭的高度，他们坚信，既已看到足以壮观的天际朝阳，未来的憧憬与信仰，给了自己继续攀登的可能。

从某种程度上说，那些没有自己信仰的人就可谓奴才了，至少他们内心是一个有"奴性"的人，鲁迅先生说奴性表现有三方面，一是不知道自己已做了奴才，二是就算知道自己是奴才还很喜欢，而再次使是那种善于伪装，见风使舵的心理。而我对最后这一点感受是颇为深刻的，欺上瞒下，口蜜腹剑，趋炎附势，这些奴性的典型无一不证明我们生活在一个奴性的社会里，奴性的人总是在社会中扮演着小丑的角色，总想要"刀切豆腐两面光"，为讨领导欢心，逢年过节总是好礼相送，满口央求领导在来年里多给关照，为拥有一张宽泛的人际关系网，总是满脸堆笑，即使冒犯自己的底线也是逼迫自己翘起嘴角；为了预防友情破裂，总是缝缝补补，粘粘合合，用余秋雨的话来说，这种人称之为"俗"。

然而，为什么会有奴性呢？怎样才能抛掉奴性呢？

奴性，换句话说，可以换成常说的社会潜规则。人有奴性，实际上就是说人在社会里必须按潜规则办事。这种所谓潜规则，顾名思义，就是虽说没有明文规定，但一个步入社会的人都必须懂得，并心知肚明的"规矩"。饭局应酬，官场情义，乃至处世中的"老好人"，这些潜规则都已成了公开的秘密，遵循了这些规则，社会再小，竞争再激烈，也会有你的一方容身之所。然而总有些"革命者"，他们要么不按规则出牌，坚持自己所谓的正直，大公，到后来便成了众人口中的"乱人"、"白眼狼"，要么就干脆将这一秘密捅破"泄露天机"，然而这往往有被公众所唾弃，声讨这种人油滑、奸诈。久而久之，"逆乱者"有少不更事变得成熟稳重，社会终于给他腾出了一席之地，让他得以容身，挑明规则的人将规则深谙在心中，你不说我不说，大家都明白。他们混入了人流，成为其中一粒攒动的不显眼的沙粒。

到最后，人们竟都不承认曾有这样的事发生，都不承认自己身上会有奴性。然而红包照给，好礼照送，饭局上好听的"兄弟情义"照样浸泡在酒杯之中，只是奴性也显得不奴性了，因为没有人做这场游戏的主人。

在这样的车轮前行中，我们能做的也就是再留有自己的一丝信仰，这种信仰不必是高声呐喊，不必是鄙弃世俗，而可以当作做人的底线，底线之上，因循着历史车轮的痕迹；底线之下，就应当是对自己人格的坚守，守住的是心灵的一丝希望，灵魂的一方净土。这样的奴性也才显得是信仰了。

"我是一个迷路的孩子，我不知道神在哪里，但我知道神在某个地方等我。"

信仰作文600字议论文篇七

"死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。"每当我看到语文书上的这首《示儿》，看到书上那副插图时，心灵都会有一种前所未有的震撼，对这位在弥留之际还执着不忘报效国家的诗人产生敬畏之感。

那么，是怎样的人生经历，让诗人在弥留之际，依然念念不忘国家的统一呢？今天，就让我们一起走进陆游漫长的一生，到他的风雨历程中去寻找答案吧！

陆游是两宋时期著名的爱国诗人。他从小就跟随父母颠沛流离，看到北宋灭亡，山河破碎的凄惨景象，从小受到父辈的影响和教育，立下了报国之志。

29岁那年，他参加了礼部举行的科举考试，并以优异的成绩获得了第一。但可惜的是，因其"喜论恢复"，遭到了奸臣秦桧的打击，被除掉了自己的姓名。然而，这一打击并没有使陆游灰心，他回家以后，刻苦攻读兵书，认真练习武艺，准备为国建功立业。

他在34岁时当上了一个"芝麻官"，后来又凭借着自己的真才实学，担任了一个较大的官职，但是好景不长，陆游再一次由于坚决主张北伐，受到投降派的排挤，被罢免回乡。

一晃10年。在他45岁时，四川巡抚使王炎看中了陆游的才能和报国的决心，邀请他当幕僚。陆游想到王炎驻扎在汉中，接近抗金前线，便欣然前往。在汉中，他替王炎起草重要文书，就军政大事献计献策，屡次到抗金前线进行实地考察，投身强渡渭河与大散关的战斗。在南郑，他还亲自指挥士兵围堵吃人老虎，长矛刺虎，为民除害。他亲眼见到了汉中人民密报情报、犒赏宋军的义举，这更激发了他的爱国热情和报国愿望。经过仔细考察，陆游向王炎提出恢复中原的第一步是攻下长安，应该训练军队，囤聚粮食，做好自己进攻的准备。虽然王岩表示赞同，无奈，当时南宋朝廷不仅没有北伐的打算，还不能容忍有谁策划北伐。不久，王炎被召回，幕府被撤销，陆游的希望又被狠狠地浇了一桶凉水。

大家熟知的"放翁"之号是陆游五十岁时自己取的。当时他又被朝廷起用，调到成都为官，碰上了老朋友范成大，十分欣喜。虽然他与范成大是上下级关系，但两人不拘礼法，常饮酒唱和。陆游因为北伐无望，经常喝的酩酊大醉，因此同僚说他宴饮颓废，不久再次被罢免。陆游不以为意，索性自号"放翁"，处事越发旷达洒脱。陆游晚年遭贬退居家乡，但仍不时为国效力。其诗："僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。"尽管当时他已68岁，但年老体衰闲居乡下的诗人，却仍然盼望着能为国尽力。

公元1210年，陆游已经85岁了，但他仍念念不忘北伐。一天，他身体已十分虚弱了，嘴里不停的喘粗气。然而，他强撑着，要儿子拿来纸和笔。他用尽力气，写下《示儿》这首诗，带着遗憾，慢慢闭上了眼睛。临终前，他还一再嘱咐："王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。"拳拳爱国之心、报国之情，跃然纸上。甚至于他在诗中表露死后、梦里、幻想中，他也要化为利剑、鬼雄、壮士，来实现这一宏愿。

信仰作文600字议论文篇八

“生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍身而取义者也。”由是观之，信仰，是人们所必须的。人生有了信仰才会拥有前进的动力，才会拥有奋斗的目标，才能实现自己内心所想。即使肉体被毁灭，灵魂也不会感到空虚。

文艺复兴时期的乔尔丹诺·布鲁洛为了坚持科学真理，进一步的发展了哥白尼的太阳中心论，然而科学并没有战胜愚昧，并且遭到了天主教人的追杀，被钉于十字架前，誓死不屈的他烈火焚身却没有放弃信仰，任高呼科学真理。他言道：“火并不能把我征服，未来的世纪会了解我，知道我的价值的。”他用生命坚定了自己的信仰：愚昧不会永远战胜真理！

“新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎。”这是屈原的信仰。面对饥寒交迫的老百姓，面对昏庸的统治者，追求信仰的他，纵身跃入滔滔不绝的江水中，成为后世可歌可泣的人物。与之相反，渔父没有信仰，只能成为苟活于乱世之中的蝼蚁，肉体活着，灵魂已死，尊严以失。即使有生之欢愉，也是可悲的。所以他只能被用来衬托屈原，为后世的人所唾弃，这就是没有信仰的结果。

信仰对人有很大的作用，文天祥有爱国的信仰而名垂青史，屈原追求内心的信仰而名扬后世，哥白尼信仰“日心说”而成为科学革命之父，亚瑟信仰骑士精神而成为骑士王。

威廉·詹姆斯说过：“信仰是人类赖以生存的众多的力量之一，若是没有它，便意味着崩溃。”当下，我们的生活是多么疲乏，单调与无味，我们的心时时刻刻被各种痛苦所掩灭着。但是，我们可以做出选择，我们应留住最初的信仰，重新审视脚下的路。那样，我们会坚定地正确地跨出每一步，并且是充满着快乐的。

云层之上，一只追求信仰的鸟儿扶摇直上。

信仰作文600字议论文篇九

八年级到九年级的转折，这也许是我最不愿发生的事情，我们班换了新的班主任，并且还转来了一位新同学。

新的班主任十分地信任我，他一直相信我可以进年级前十，或许有的人会在她的鼓励下取得更大的进步，但我却不是这样的，我的压力日益增大，她对待班级同学，学习的方法，都是我七，八年级沿用的方法，也许还有一段时间，我讨厌过她，讨厌过她为什么要让其他同学那么拼命的学习，令我十分地不自信。

我最喜欢的科目是数学，为了那些对我有帮助的人，更是为了我自己。但是她来了以后，我觉得一无所有。我的数学老师不再给我投入信任的眼光，而是把它投向了别人，我的数学老师也没再对我说过鼓励的话，而是全都对她说，就这样，我时时刻刻地盯着她学习，而浪费了我宝贵的时刻，甚至我开始怀疑我自己，是最差的，别人都比我厉害，我吃饭的时候在想这件事，睡觉的时候也在想这件事，以至于我十分自卑，成绩一度下降，上课人也不再那么认真听讲，课后也没那么刻苦学习，我每天惶恐不安，活在别人比我强的阴影里，最差的一次，我想过从窗户跳去，我不想承受这巨大的痛苦与压力。

或许，在你享受了每一刻认真学习，把时间花在有用的地方，而不是挥霍时间任由它从你的指尖流逝，那一刻，我会觉得无比轻松，我不会在意结果，毕竟人外有人，天外有天。那也并不是证明我们比其他人差，我们也对学习充满热情，在过程中，我们又比哪个人差呢？我从不相信，不学习就可以取得好成绩，那是不可能的。没有刻苦学习，那怎么可能比其他人厉害呢？只是他们认真努力的时候，我们没有看见罢了。

进入高中后，我还会怀念我九年级的班主任和转来的那位新同学，是她们让我知道了学习的真谛。

此后我再也没有想过用轻生来解决问题，毕竟还有我们的亲人，他们如此的爱我们，离开是对他们的一种残忍。

活着是为了体验人生的酸甜苦辣，我们不可以放弃直至生命结束的那一刻。

信仰作文600字议论文篇十

风轻梳过荒凉的大地，一抹绿色从泥土中钻出，又传遍万水千山，那是生命的不息，那是生命的不离，那是对生命的信仰。

戈壁上的狼图腾

广袤的戈壁上穿过一群藏羚羊，他们在头羊的带领下迁徙，却不知偷猎者的枪口已经对准了它们。“砰”的一声枪响，头羊已倒在血泊之中，藏羚羊们四散而逃。就在偷猎者准备猎杀更多的藏羚羊时，一群穿着破旧的袄子，留着扎成辫子的胡须的人出现在他们的眼前。这下该他们四散而逃了，因为他们知道，这群在戈壁上风餐露宿，几个月不回家，拿着几把破枪就敢与他们拼命的人，是戈壁上的“狼图腾”。

只有戈壁上最勇猛的汉子才能被人们叫做“狼图腾”，他们为了保护藏羚羊可以不顾一切，哪怕是牺牲自己。这是一群最铁血也最柔情的汉子，在他们的身上，似乎可以看到生命的信仰在闪光。

荒漠上的金燕

“大漠孤烟直，长河落日圆”，好一幅豪迈的边塞美景，可她却无心欣赏，夕阳的残红打在她的背影上，使她显得如此萧索。回望玉门关，她想今生或许再回不到那杨柳依依的长安，再也见不到那儿时的故人，不禁落下两行清泪。坐在湖旁，看着自己那闭月羞花，沉鱼落雁的美貌似乎不禁又清减了几分。她要去与单于和亲，只因为她不愿再看见同胞战死沙场，不愿再看到草原上的人民受苦受难，她舍弃了自己，她是草原上的金燕——王昭君。

她为了天下人的生命而奉献自己，生命的信仰在她身上有了新的诠释。

生命的下跪者

在一处墓碑上刻有数不清名字的陵园中，肃立着许多西装革履的人士，原来，是德国总理勃兰特在访问波兰的烈士纪念馆。那里，刻着的都是二战时期牺牲的烈士的名字。突然，一个人扑通一下跪在了烈士陵园前，令记者和波兰陪同的外交官都目瞪口呆，因为下跪的那个人是德国的总理。这一个不是出自外交礼节的下跪，感动了所有人，因为这是对生命的尊重！只是因为对生命的信仰才让一个曾为敌国的总理有着如此的举动，或许，波兰和德国曾是仇敌，但从那一刻起，两国人民因为对生命的信仰将开始友好的新篇章。

生命，经万年而生生不息，因为其信仰；生命，纵曾为恶敌也可以握手言和，也因为其信仰。

风轻轻吹过，必将带着那生命的信仰开遍万水千山。

信仰作文600字议论文篇十一

住宿，日复一日。囚禁在白瓷砖的监牢内，即便有再广阔的校园，也稍嫌乏味。随着年纪增长，身边的同学更替，年少以玩乐为本的浪漫渐渐地被不安定所吞噬。像飘浮在海洋沙漠的一叶，在尚未腐烂前，只能干瞪日夜的变化，无奈地攀在洋流上。渴望啊！多渴望有个能让我安憩的地方，小小的沙滩也好，至少让我不再漂泊。

假期又到了，室友们在考完段考后纷纷出游了。偌大的空间只剩我一个。我不孤单，我巳麻痺了。回想此次月考，似乎也是糊里糊涂地敷衍过了。以往的好胜心不再，我开始为我的课业着慌。为什么？为什么就是静不下心读书？我晃入知识的宝库，却不见舆薪般空手而回。心，有如被干煮着，又焦又热又急。

此时，手机铃响了，是妈妈。妈的声音软软地如往昔，温暖如冬日的被窝—但我却不自觉地红了眼眶，酸了鼻头。妈听出我的异样，她轻声问：“怎么哭了？”我摇摇头—对自己的心。妈不闻我回应，担忧地说：“怎么了？考试考坏了？朋友间吵架了？”我桌上巳聚成一小滩不规则的'池子，我噎声回应：“没… …没事的。”但声音里的哭腔背叛我的言辞。妈也慌了！她告诉我：“女儿，你不要想太多，这事上什么都是假的，只有家人是最真的！”

那汪洋上的孤叶，总算被沖到白细温柔的沙滩上了。

我哭了，真真切切地哭了！我梦想这么久的港湾，原来一直都在我身边，我信仰我的家庭，我那在白雪纷纷的夜晚晕出昏黄柔和的光的家。它不是虚无缥缈的存在！它一直都用它厚实的手掌撑在我身后！在我烦闷、挫败之时，也只有妈妈会安慰我，爸爸会勉励我，哥哥会伴我身旁！我不必双手合十，我不必期待那遥遥无际的天听！我的信仰，我的家，就在我身边！