2023年《人间草木》的读书笔记摘抄优质(汇总15篇)

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《人间草木》的读书笔记摘抄优质篇一

曾经听过很多人的推荐，但我向来不喜跟风，总特意和别人错开来，于是别人读完之后说“嗯，好啊好啊，真好!”我就嗤之以鼻，转过头去读别人的书。再后来，心成熟了些，也不再管别人的评价，只要对我眼缘的书，我都搜来看看。于是，我就打开了这本书。我本以为标题已是足够清晰明了，大致内容就讲些草啊花啊，对于我这种平时毫无雅兴去观察花鸟鱼虫的人来说兴许还会很无聊。但是，翻开书之后，我还是惊呆了。

人间草木啊，一草一木，处处都是家的气息。

记忆是个很神奇的东西，对于人来说，它是相通的。别人回忆的时候，你的记忆点也会被触发。于是，我就像刚出生的小孩，重新又成长了一次。我看见自己的童年里的夏天，看见自己的家乡的板栗，看见带有温度的花草与景观。我并不是作家或是评论家，亦无法衡量文字的水平，但是真正的好作家，我想，就是能带给你触动，能给你共鸣的文字玩弄者吧。

从开始对草草木木的叙述，到后来的一些玩物或食物，最后以人物结尾，正好，世界一切全部齐活了。你会发现原来山丹丹过一年开花的时候会多开出一朵，枸杞头也可以作为野菜，葡萄原来也能开出花朵，而北京的许多人都对养鸟情有独钟。罗汉嘛，昆明筇竹寺的大气粗犷而苏州紫金庵的则是秀气书生。我做摘抄时，在书里抄了不少菜谱，韵味十足，每一笔每一画都那么亲切。改天也要亲手试一试，汪曾祺老先生在吃与制作上面颇有心得。到后来写人时，汪先生回忆了在西南联大的日子。

那是一段动荡但又愉悦的日子，物质上并不富足但却拥有充盈的生活。无事下下茶馆，跑跑警报，闲时读读书，西南联大的自由民主校风已是不言而喻，这与当时培养出那么多人才是分不开的。作者写到沈从文先生的时候，就好像沈先生坐在你的对面教授课，字如珠玑，你不能不感叹“妙”。同时，汪先生也在书中指出了沈从文先生的写作要理，例如，小说的对话要接近人物，要“朴素”。当然金岳霖老师也是有趣得很，终生未娶的他养了一只大公鸡，吃饭时可与他并桌。

生活是有哲理的，人物是美妙的。这大概就是《人间草木》最美的地方了。

木心说“有时人生真不如一句陶渊明”。古有归田园的陶渊明，今有生活中城市里的汪曾祺。人生啊，还是要自己活出乐趣，才可以感染他人。

《人间草木》的读书笔记摘抄优质篇二

1、有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多。然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。

2、自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系限制之处。故写实家亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法律。故理想家亦写实家也。

3、古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。「昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路」，此第一境也。「衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴」，此第二境也。「众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处」，此第三境也。

4、诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花草共忧乐。

《人间草木》的读书笔记摘抄优质篇三

优秀作文推荐:读《人间草木》给我最深刻的感受就是―极其赋有情趣、文化，给人以启迪，发人深省，增长见识的一本宝贵的书籍。其中还有许多不惟人知的奇妙趣事，美丽动人的景物。雨季是明亮的、丰满的，使人动情的。花儿呢？更是艳丽夺目。有缅桂花，芳香扑鼻，香的像兰花。夏天有珠兰、牵牛，牵牛花是短命的，还有薄命的秋葵，美丽的凤仙，真是数不胜数。还有一种奇妙的野草“万把钩”它结的果实上有许多小钩，碰到它就会挂在衣服上，很难清除。

这些东西都很有趣吧！看了这之后，我深深的陶醉并沉迷在此，其中的乐趣还无穷呢！

山丹丹一种很漂亮的花，可以入药，还有紫红诱人的葡萄，沁人心脾，还有香甜的槐花，弥漫在整个春天。啊，真美！我仿佛亲眼看见如此优美的景色。

作者把这些优美的景色刻画的栩栩如生，他细微的观察深刻的描写，都使人仿拂置身其中，给人一种视觉的享受。《人间草木》刻画的如此醉人、优美，仿佛只有融入大自然才能真切体会。

说到生活，肯定少不了美食，文中对于食品的描写更是让人垂涎三尺，那美味简直是人间极品。

高邮的咸鸭蛋可是不同凡响。那特点是：质细而油多，蛋白柔嫩，蛋黄发红，散发诱人的香味。不似别处发干发粉，入口如嚼石灰。说到美味自然少不了作者钟爱的咸菜茨菇汤、气锅鸡、火腿，还有昆明的牛肉等祖国各地的特色佳肴。气锅鸡特别鲜嫩，汤清如水，而且鸡想扑鼻，看着这生动的描写，我不禁口水潜溢。

作者有这么渊博的知识，如此独特的见解，一定游历过许多名山大川，而且了解的风土人情也相当之多。作者了解到各地区的人们口味迥异。山西人爱吃醋，爱吃酸。无锡人爱吃甜。四川人爱吃辣，等等的异域风情。作者竟能对各地的风土人情知之甚详，看来作者是一个喜欢游历，善于观察的人。

《人间草木》的读书笔记摘抄优质篇四

在读《人间草木》之前可谓是对汪曾祺先生毫无所知，读罢此书想出两个字最能代表我的感受“用心”和“生活”。俗话说不当家不知，柴米油盐酱醋茶来之不易。细一想所谓“柴米油盐酱醋茶”全都指着人的那张嘴，这些也全都出现在了汪曾祺先生的散文之中。

以前读季羡林先生的散文里面多是对大自然的歌颂，现读汪曾祺先生的散文里面多是对生活的感触，纵使是游记也充满了浓浓的生活气息，与人贴的很近不是像纯粹歌颂自然之美的文章那般孤冷。汪曾祺先生对吃是很有造诣的，在文章中有专门的一辑介绍各种各样的吃食，我是个饕餮客什么都是胡乱的扒拉到嘴里，往往是肚子已经填饱而饭菜的味道还毫无所觉。关于吃，让我回忆的话我第一想起来的便是小时候母亲每天都要煮的面条如果幸运的话还能加上一盘醋溜白菜，再回忆便能想起红烧肉，小时候家里比较困难很少吃肉，所以现在如果别人问我最喜欢吃什么菜我可能会回答红烧肉的。

如果让我回忆各种吃食的美好滋味我根本就回答不上来，我是对生活不用心的人，所以很多事情在我身边发生了又在我记忆中消失了。散文集中最让我喜欢的'是对西南联大的回忆，其中对西南联大老师学生还有抗战间生活状态的回忆让我着迷，由书中我得知为什么那时候的学生比现在的学生要优秀何止千倍万倍，谁能冒着生命危险穿越大半个中国到达昆明仅为了考取西南联大求得学问。西南联大为什么会在八年的时间里比北京大学三十年时间出的人才都多，原因就是汪曾祺先生说的那句话“自由”。他也在文中说之所以考西南联大是因为那里的学生“潇洒”。

《人间草木》的读书笔记摘抄优质篇五

书是必不可少的。今天，我就来说说汪曾祺的《人间草木》。

我经常听老师提到汪曾祺的文章，却一直未曾读过。一次老师将这本《人间草木》借给了我，甚是惊喜。

书中写的却是些生活的小事或很平常的景物。第一大章《人间草木》写的是作者童年的花园、儿时的风景与美轮美奂的四季轮回。“巴根草，绿茵茵。唱个唱，把狗听。”在作者笔下，小到一只是天牛，大到一朵冰心蜡梅，都是那么柔美，那么可爱。真没想到，原来作者的童年也是那么自由、快乐。这让我不禁想到写《呼兰河传》的萧红，在两个不同的作者笔下，有同样幸福的孩提时代、快乐的童年时光，更同样有着浓浓的思乡情。

《联大岁月》、《师友相册》则写了他在西南联大生活的七年。作者曾在西南联大被日军的飞机轰炸过，失去过一个母亲、一个继母。面对这一切，作者用生动、朴实的笔调写下《平淡人生》这一章，他没有用多少华丽的词藻，只是做了一个讲述者，将他波澜起伏的人生说得“平平淡淡”，这一从容的品格值得我们学习。

《四方食事》，则收集了作者所品尝过的各地美食中的上品，读了让人不禁垂涎三尺。

值得一提的还有汪曾祺的文笔。他的文笔很“奇”，奇在他总是很细腻地描写一件事，却并不怎么写自己的感受。整篇文章几乎没用过“激动”、“高兴”这一类词，可作者的感情却不由自主地流露出来。

这，就是汪曾祺写的《人间草木》，一本触人心弦的散文集。

：必须要赞美一下。

《人间草木》的读书笔记摘抄优质篇六

2、不管是谁，遭到别人的谴责或怒斥，内心都会感到不爽。我却从人们动怒的面孔中发现了比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平常他们总是隐藏起这种本性，可一旦遇到某个时机，他们就会像那些温驯地躺在草地上歇息的牛，蓦然甩动尾巴抽死肚皮上的牛虻一般，在勃然大怒中暴露人的这种本性。见此情景，我总是不由得毛骨悚然。可一旦想到这种本性也是人类赖以生存的资格之一，便对自身感到一阵绝望。

3、我一直对人类畏葸不已，并因这种畏葸而战栗。对自己作为人类一员的言行也毫无自信，只好奖独自的懊恼深藏进胸中的小匣子里，将精神上的忧郁和过敏封存起来，伪装成天真无邪的乐天外表，把自己一步步地彻底打磨成搞笑的畸人。

4、无论如何都行，只要能让他们发笑。这样一来，即使我处在人们所谓的“生活”之外，也不会引起他们的注意吧。总而言之，不能有碍他们的视线。我是“无”，是“风”，是“空”。

5、一旦别人问起自己想要什么，那一刹那反倒什么都不想要了。这时，一个念头陡然掠过我的脑海：怎么样都行，反正这世上不可能有什么让我快乐的东西。同时，只要是别人赠与我的东西，无论它多么不合我的口味，也是不能拒绝的。对讨厌的事不能说讨厌，而对喜欢的事呢，也是一样，如同战战兢兢地行窃一般，我只是咀嚼到一种苦涩的滋味，因难以名状的恐怖感而痛苦挣扎。总之，我甚至缺乏力量在喜欢与厌恶之间择取其一。在我看来，多年以后，正是这样性格作为一个重要的因素，导致了我所谓的那种“充满耻辱的人生”。

包括那些嘲笑我的人在内，难道人们不都是在相互怀疑之中，将耶和华和别的一切抛在脑后，若无其事地活着的吗？双方相互欺骗，却又颇为神奇地毫发不伤，相安无事，好象没有察觉到彼此在欺骗似的——这种显得干净利落而又纯洁开朗的不信任安全，在人类生活中可谓比比皆是。不过，我对相互欺骗这类事并没有太大的兴趣。在我看来，倒是那些彼此欺骗，却纯洁而开朗地活着，抑或是有信心如此活下去的人，才更令人费解。人们最终也没有教给我其中的妙谛。或许，如果明白了那些妙谛，我就不必再如此畏惧人类，不必拼命地讨好他们了吧。也更犯不着再与人们的生活相对立，去遭受每个夜晚的地狱所带来的痛楚了吧。

8、在我看来，人世间的女性不知比男性要费解多少倍。我一直是怀着如履薄冰的心情与女人们打交道的。我对她们的心思一无所知，如同坠入五里雾中，不时会误踩虎尾，遭受重创。这与从男性那儿受到的鞭笞截然不同，恍若内出血一般引人不快，还会铸成内伤，难以治愈。

9、在对待搞笑上，女人似乎比男人更显得游刃有余。当我扮演滑稽角色来搞笑时，男人们从不会哈哈大笑。可女人却压根儿不知道什么叫“适可而止”，女人似乎能够比男人更贪婪地吞噬快乐。

10、对人感到过分恐惧的人，反倒希望亲眼见识更可怕的妖怪；越是对事物感到胆怯的神经质的人，就越是渴望暴风雨降临得更加猛烈。

11、绘画大师们利用主观的力量，对那些平淡无奇的东西加以美的创造，虽说他们对丑恶的东西感到恶心呕吐，却并不隐瞒自己对它们的兴趣，从而渲染在表现的愉悦之中。换言之，他们丝毫也不为别人的看法所左右。

12、有句话叫“金钱耗尽，缘分两清”，其实，对这句话的解释恰好被颠倒了。并不是说钱一用光，男人就会被女人甩掉。而且说，男人一旦没有钱，自个儿就会意志消沉，变得颓废窝囊，甚至连笑声都软弱无力，而性情也变得格外乖戾，最终破罐子破摔，自个儿主动甩了女人，近于半疯狂地甩掉一个个女人。

13、“如果仅凭为人处世的才能，迟早有一天总会露馅哟。”

《人间草木》的读书笔记摘抄优质篇七

看完汪曾祺的《人间草木》，会有哪些感想呢?下面是本站小编为您整理的“《人间草木》读后感”，仅供参考，希望您喜欢!更多详细内容请点击本站查看。

他说：“莫碰臭芝麻，沾惹一身，嗐，难闻死人。”小时，上学前，放学后，就爱在乱草丛中钻，有时会不小心，沾惹上那些臭兮兮的臭芝麻，粘在衣服上怎么也挥扫不去，有时竟就带着那身臭气进学堂，好在那时有几个孩子没这样被臭芝麻沾惹过呢，倒也没觉得与众不同。

他说捉天牛，他们也以为天牛头上的触须有一节就有一岁。想其小时，捉到天牛，用绳子系在触须上，我们也是数它的触须有几节就认为它是几岁，如果刚好是十节的话，那是很高兴的事情，我们会很隆重的给它过生日，用很多的青草叶嫩树叶来做生日礼物。天牛是童年时期的好伙伴呢。

他说：“我每天醒在鸟声里。我从梦里就听到鸟叫，直到我醒来。我听得出几种极熟悉的叫声，那是每天都叫的，似乎每天都在那个固定的枝头。”我有何尝不是呢，清晨在有鸟鸣做背景音乐的梦里醒来，听着熟悉的啄木鸟清脆的“笃笃”声，喜鹊的叽叽喳喳声，其它鸟儿婉转的歌唱声，一天就从此明快起来。尤其是早春时节，当几天连绵的冷雨后，一清早能听见窗外婉转清脆的鸟鸣，就知道窗外肯定是一个阳光的明媚，心情一扫几天的阴霾，仿佛所有的好心情都是鸟鸣所赐，听着就是那般的喜悦。

他说：“我爱逗弄含羞草。触遍所有叶子，看都合起来了，我自低头看我的书，偷眼瞧它一片片的开张了，再猝然又来一下。”似乎就是我小时逗弄含羞草的一幅白描，舅公家在阳台上养的一盆含羞草，每次去时，就会粘住不走，一遍又一遍用手指轻触柔嫩的叶，看她含羞的低头，不胜的娇羞，竟怔怔。

他说昆明人家喜欢在门头上摆放一盆仙人掌以辟邪。我想起了我家门头上那一盆长得极肥大的仙人掌，倒垂着披挂下来，肥绿的掌叶，猝然开出极灿烂极艳丽的黄花，很远的地方就能看到那一片明黄，给游子一种熨贴的温暖。

他说雨季在小酒店里，看着“酒店有几只鸡，都把脑袋反插在翅膀下面，一只脚着地，一动也不动地在檐下站着。”想起连绵的雨天，站在檐下，手指上百无聊赖地缠着一根草茎，身边的几只鸡以汪曾祺笔下同样的姿势和我站在一起，也是百无聊赖地咪着双眼，似睡非睡，不知它的思绪是飞到了那阳光下尘土飞扬的泥坑，还是草垛上剩余的稻谷香，或者它就像是一个智者哲人，可惜它太矮了。屋檐上的雨滴滴成一朵朵雨花，而世界似乎在雨花的灿烂开放瞬间凋落中沉寂。

他说到栀子花了，山歌云：“栀子花开六瓣头。”在汪曾祺的笔下栀子花粗粗大大，又极香，为文雅人所不取，以为品格不高，他替栀子花的那一番辩白也为我所不取，栀子花面对这些无稽之论会嫣然一笑，素自迷香着，管他人爱与不爱。反正我是极爱栀子花的，而且是极爱她的香，初夏时分，栀子花盛开着，恍然之间，一缕香丝丝扣入，我通常会瞬间迷醉到手足无措，仿佛被击倒一般。

他说“天冷了，……床上拆了帐子，铺了稻草。洗帐子要捡一个晴朗的好天……”那是一种夏布缝制的帐子，又大又沉又重，经过一个夏天的烟熏尘落，已经灰黄了，是要拆下来清洗得了。选一个晴朗的好天气，搬一个木盆去河边，用小桶把放了洗衣粉的木盆装满水，把帐子放进去，因为又大又沉又重，是要脱下鞋子赤脚在盆里面踩的，小时，每当这时就特别羡慕母亲，经常乘妈妈不在旁边时，也赶紧脱下鞋子赤脚踩在木盆里，水冰凉浸骨，一丝丝的泡沫鼓出来，水慢慢变黑，而帐子则慢慢恢复其本白色，当换了几盆水清洗以后，就完全是犹如纸浆似的色了，然后是要两个人来拎紧，各人各攥一头，使劲的拎，直到拎不动为止。然后就是晒帐子了，用两根竹杆撑起帐子的两边，用绳子挂在一棵高高的树枝上，在深秋小阳春般灿烂的阳光下，随风轻拂。可能村里会有好多人家在那一天洗帐子的，看着满村飘扬翻飞的一片白，一片惆怅会慢慢涌上心头，因为这预示着沉郁漫长寒冷的冬天不远了。

他说到炒米，发现我们那儿的炒米和他们那儿是不同的，当然是在天气渐冷农活渐闲时节，一个老头背着他的那一套道具温暖上场。那是一个炉子，一个椭圆形的纺锤似的黑黑的铁制的东西，一头一个盖子，另一头套上一条长长的沙袋。炉子生上火，从盖子里倒进米，然后那个椭圆形的东西就放在炉子上边转边烤，会突然间轰的一声巨响，一阵醉人的米香扑鼻而来，那本来一颗颗细长的米粒此时又白又胖。那是我们儿时最好的零食之一，抓一把放在口袋里，想吃了塞一把放到嘴里，会瞬间融化，丝丝甜味回味无穷。或者是用白开水泡了，加一滴香油一点盐，也是极香。也可以奢侈一点的吃，就是用鸡汤下面然后放一把炒米，这是招待贵客的佳肴了，平常是没有口福享用的。我深深怀念那在深秋丝丝寒风中，那一炉熊熊的火焰，那忽然飘散开来的米香扑鼻。

还有一种炒米，那是做炒米糖的，又是另一种做法了。那是要临近春节了，用一种木制的桶蒸糯米，很多很多的糯米，洗净，用水泡软，然后上锅去蒸，这是每年家家户户都要做的一件大事。喜欢吃糯米饭的我每年到这个时节，总会莫名的兴奋，会熬夜等着父母蒸熟糯米。蒸熟的糯米一桶桶倒在洗净的篾席子上，我一般会在糯米快要凉时，抓一把，先摊平，抹上辣酱，加点小菜，最好是再加一根油条或熏肠了，然后揉成一团，天，那差不多就是我的最爱的美味了，长吃不腻不厌，即使现在仍然是我的最爱，只可惜是在早餐摊点上而不是父母亲做的了。蒸好的糯米饭铲成一团团摊在席子上，冷却后慢慢用手揉搓成一粒一粒，在冬日的阳光下晒上几天，就要送到糖坊里，先在一个放满沙子的大锅里炒成炒米(这也许才是真正的名副其实的炒米吧)，然后制成或者花生炒米糖或者芝麻炒米糖等等香脆可口的方形炒米糖，或者是椭圆形的欢喜团子，都好吃，是春节期间招待客人的主打零食呢。通常人家都会留一点炒米，并不全部做成炒米糖的。那样的炒米吃法和前所述的炒米吃法是一样的了。

由炒米我忽然想起了炒面，当然不是炒面条。是把玉米炒熟，然后碾成粉，我们那叫炒面。我喜欢干吃这种炒面，盛一碗，拌很多砂糖，一口一口抿着，慢慢咽下，甜、香。有时还喜欢很浪费的吃，做功课到深夜时，去户外呼吸一口清新寒冷的空气，抿一口炒面，迎着房内散发出来的光线，喷到空气中，一片片金黄的若灰尘的炒面屑在光线中飘洒飞舞，我会看呆了这样的景象，直到一片片散失尽。

在读《人间草木》之前可谓是对汪曾祺先生毫无所知，如果搜索记忆中姓汪的名人大概只能说出汪精卫来。读罢此书想出两个字最能代表我的感受“用心”和“生活”。俗话说不当家不知，柴米油盐酱醋茶来之不易。细一想所谓“柴米油盐酱醋茶”全都指着人的那张嘴，这些也全都出现在了汪曾祺先生的散文之中。以前读季羡林先生的散文里面多是对大自然的歌颂，现读汪曾祺先生的散文里面多是对生活的感触，纵使是游记也充满了浓浓的生活气息，与人贴的很近不是像纯粹歌颂自然之美的文章那般孤冷。汪曾祺先生对吃是很有造诣的，在文章中有专门的一辑介绍各种各样的吃食，我是个饕餮客什么都是胡乱的扒拉到嘴里，往往是肚子已经填饱而饭菜的味道还毫无所觉。关于吃，让我回忆的话我第一想起来的便是小时候母亲每天都要煮的面条如果幸运的话还能加上一盘醋溜白菜，再回忆便能想起红烧肉，小时候家里比较困难很少吃肉，所以现在如果别人问我最喜欢吃什么菜我可能会回答红烧肉的。如果让我回忆各种吃食的美好滋味我根本就回答不上来，我是对生活不用心的人，所以很多事情在我身边发生了又在我记忆中消失了。散文集中最让我喜欢的是对西南联大的回忆，其中对西南联大老师学生还有抗战间生活状态的回忆让我着迷，由书中我得知为什么那时候的学生比现在的学生要优秀何止千倍万倍，谁能冒着生命危险穿越大半个中国到达昆明仅为了考取西南联大求得学问。西南联大为什么会在八年的时间里比北京大学三十年时间出的人才都多，原因就是汪曾祺先生说的那句话“自由”。他也在文中说之所以考西南联大是因为那里的学生“潇洒”。

《人间草木》的读书笔记摘抄优质篇八

今年暑假，闲来无事读了汪曾祺先生写的《人间草木》这本书，这本书分为7辑分别是人间草木、四方食事、脚底烟云、联大岁月、师友相册、平淡人生、文章杂事。可买来之后这本书就真的被收藏了，因为自己总有很多理由说自己没有时间来读，真是“书非借不能读也!”上周终于拿出时间拜读这本书，一读便不舍得放下!里面没有空泛的好为人师的大道理，也没有宏大的人生题材，流淌在字里行间的都是文人的雅趣和爱好，弥漫着文人的情调。读他写的植物我感受到的是闲情逸致，读他写的人物我享受的则是诗情画意......

让我感触特别深刻的是汪曾祺先生笔下描写的那些植物，仔细读来真是一种享受，如流水般净化着浮躁的`内心，联想现在的生活、工作，我们是不是过于匆忙，忽略了生活乐趣了呢?热爱自然，热爱植物草木，这是一种人生可遇而不可求的精神寄托，古往今来，从来如此。工作的时候积极努力，休息的时候，就需要有如本书一样的发现的眼睛和心情，煮的面条如果幸运的话还能加上一盘醋溜白菜，再回忆便能想起红烧肉，小时候家里比较困难很少吃肉，所以现在如果别人问我最喜欢吃什么菜我可能会回答红烧肉的。如果让我回忆各种吃食的美好滋味我根本就回答不上来，我是对生活不用心的人，所以很多事情在我身边发生了又在我记忆中消失了。

散文集中最让我喜欢的是对西南联大的回忆，其中对西南联大老师学生还有抗战间生活状态的回忆让我着迷，由书中我得知为什么那时候的学生比现在的学生要优秀何止千倍万倍，谁能冒着生命危险穿越大半个中国到达昆明仅为了考取西南联大求得学问。西南联大为什么会在八年的时间里比北京大学三十年时间出的人才都多，原因就是汪曾祺先生说的那句话“自由”。他也在文中说之所以考西南联大是因为那里的学生“潇洒”。

《人间草木》的读书笔记摘抄优质篇九

他说：“我所求的不是深刻，而是和谐。”

他说：“我们有过各种的创伤，但我们今天应该快活。”

就像是一片极明亮的溪流在心内缓缓展开，鲜活灵动。日光下彻，影布石上，溪岸边没有奇崛的山峰亦没有幽邃的深林，遍布的唯有葱茏的草木，欣欣向荣而又悄无声息的生长着，在一片宁静安详的阳光里。

总有一种奇妙的感觉，读汪老的文字，便觉得他已洞悉天地间草木的秘密，他对这些生长的物象充满了无比单纯的喜爱，就仿佛是一个单纯的孩子守护着他心底的秘密花园。或许对于他而言，一棵草木就是一件往事，一次生长就是自我的一次灵魂抒放。正因为他懂了，他才能用文字构造出一个被众人遗忘的独属于他的世界——草木的世界。

他开篇即道：“寻常细微之物常常是大千世界的缩影，无限往往收藏于有限之中。”他就那样简单且平常地为旁人讲述着草木的故事，有芋头、菊花、枸杞、虎耳草、还有丁香、葡萄、杏、石榴花，他的文字很淡。像空气一样，但只这样的一句“雪是厚重的，不透明。梨花像什么呢?——梨花的瓣子是月亮做的”便可使空中弥漫开清新的泥土味，令人不能轻易丢弃，我还极爱他的《葡萄月令》，节气里的按时生长，上架，抽枝，开花(淡黄微绿的小花)……我可以轻轻读着，在不同的时光里与汪老一同见证了自然万物的有序存在。

欧阳修曾在《秋声赋》里说：“草木无情”，而往昔的我也在半信半疑中错过了许多，雨季里成熟的杨梅，青草间蹦跳的蟋蟀，小石岸上无名的野花，枯叶间穿松的蚂蚁，曾几何时有那么多美的馈赠在我身边，我却不得而知，又曾几何时，有那么多生命的多情在我眼前摇曳，我却熟视无睹，直到《人间草木》中那一篇至纯至净至诚至性的散文让我窥探到自然那收藏在有限之中的无限情感。的确，草木怎会无情，只不过它们把自己的情感掩饰得太好，令我们这些凡夫俗子不得见罢了。

我会想，为何我们能与汪老见相同之物，却无法作相同之思?我们又为什么不再拥有汪老那种与世界万物相融的和谐?通俗、家常、平淡、亲切，充满烟火之气却不流于世俗，这样的文字似乎已绝迹于现代社会成为一代士大夫的绝响，我一遍遍去读，读“大青山到处是山丹丹，开七朵花，八朵花的多的是。山丹花开花又落，一年又一年……这支流行歌曲的作者未必知道，山丹丹过一年多开一朵花。唱歌的歌星就更不会知道了。”读“螃蟹为什么要横着走呢?螃蟹的样子很凶恶，很奇怪，也很滑稽。凶恶和滑稽往往相似。”我仿佛有些明白了原因。对于生活，汪老“懂”，我们不懂，这个“懂”并不仅仅是一种生活方式，更多的是一种看待生活的视角和对待生活的姿态。而汪老师则把自己的生活在草木间映衬出来，他的率性自然，随遇而安，他的乐观豁达，恣意洒脱，他不拘于困厄是因为他在草木上看见了一种可供选择的安宁、节制、自在、快活的人生，他不追求惊涛是因为他从草木里悟到了平淡尔雅清灵秀异的生存美学，他的草木即是他的世界，草木的情即是他的情，他什么也不求，但求如人间的一棵草木，慨然独立地生长在天地中。

张九龄写：“草木本有心，何求美人折”，汪老怕是对这句话体悟最深的人。

《人间草木》的智慧就是草木的智慧，是一个人生的智者的生存美学，读之，满怀敬意。

《人间草木》的读书笔记摘抄优质篇十

曾经听过很多人的推荐，但我向来不喜跟风，总特意和别人错开来，于是别人读完之后说“嗯，好啊好啊，真好！”我就嗤之以鼻，转过头去读别人的书。再后来，心性成熟了些，也不再管别人的评价，只要对我眼缘的书，我都搜来看看。于是，我就打开了这本书。我本以为标题已是足够清晰明了，大致内容就讲些草啊花啊，对于我这种平时毫无雅兴去观察花鸟鱼虫的人来说兴许还会很无聊。但是，翻开书之后，我还是惊呆了。

人间草木啊，一草一木，处处都是家的气息。

记忆是个很神奇的东西，对于人来说，它是相通的。别人回忆的时候，你的记忆点也会被触发。于是，我就像刚出生的小孩，重新又成长了一次。我看见自己的童年里的夏天，看见自己的家乡的板栗，看见带有温度的花草与景观。我并不是作家或是评论家，亦无法衡量文字的水平，但是真正的好作家，我想，就是能带给你触动，能给你共鸣的文字玩弄者吧。

从开始对草草木木的叙述，到后来的一些玩物或食物，最后以人物结尾，正好，世界一切全部齐活了。你会发现原来山丹丹过一年开花的时候会多开出一朵，枸杞头也可以作为野菜，葡萄原来也能开出花朵，而北京的许多人都对养鸟情有独钟。罗汉嘛，昆明筇竹寺的大气粗犷而苏州紫金庵的则是秀气书生。我做摘抄时，在书里抄了不少菜谱，韵味十足，每一笔每一画都那么亲切。改天也要亲手试一试，汪曾祺老先生在吃与制作上面颇有心得。到后来写人时，汪先生回忆了在西南联大的日子。那是一段动荡但又愉悦的日子，物质上并不富足但却拥有充盈的生活。无事下下茶馆，跑跑警报，闲时读读书，西南联大的自由民主校风已是不言而喻，这与当时培养出那么多人才是分不开的。作者写到沈从文先生的时候，就好像沈先生坐在你的对面教授课，字如珠玑，你不能不感叹“妙”。同时，汪先生也在书中指出了沈从文先生的写作要理，例如，小说的对话要接近人物，要“朴素”。当然金岳霖老师也是有趣得很，终生未娶的他养了一只大公鸡，吃饭时可与他并桌。

生活是有哲理的，人物是美妙的。这大概就是《人间草木》最美的地方了。

木心说“有时人生真不如一句陶渊明”。古有归田园的陶渊明，今有生活中城市里的汪曾祺。人生啊，还是要自己活出乐趣，才可以感染他人。

下面是些摘抄。

昆明的雨季是明亮的、丰满的，使人动情的。城春草木深，孟夏草木长。昆明的雨季，是浓绿的。草木的枝叶里的水分都到了饱和状态，显示出过分的`，近于夸张的旺盛。（昆明好多人家用仙人掌辟邪）。

秋葵命也薄。瓣淡黄，白心，心外有紫晕。风吹薄瓣，楚楚可怜。（短短几句，已是清楚明了秋葵的花朵了）。

一月，下大雪。雪静静地下着。果园一片白。听不到一点声音。葡萄睡在铺着白雪的窖里。

都是梨花像雪，其实苹果花才像雪。雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢？梨花的瓣子是月亮做的。（最后一句话真像梦）。

真正的狮峰龙井雨前新芽，每蕾皆一旗一枪，泡在玻璃杯里，茶叶皆直立不倒，载浮载沉，茶色颇淡，但入口香浓，直透肺腑，真是好茶！

那是一个污浊而混乱的时代，学生生活又穷困得近乎潦倒，但是很多人却能自诩清高，鄙视庸俗，并能保持绿意葱茏的幽默感，用来对付恶浊和穷困，并不颓丧灰心，这和泡茶馆是有些关系的。

有个姓马的同学最善于跑警报。他早起看天，只要是万里无云，不管有无警报，他就背了一壶水，带点吃的，夹着一卷温飞卿或李商隐的诗，向郊外走去。直到太阳偏西，估计日本飞机不会来了，才慢慢地回来。（太可爱了，马同学）。

我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种“儒道互补”的真髓，即“不在乎”。这种“不在乎”精神，是永远征不服的。（我们中国人是打不倒的！）。

他（金岳霖）谈到兴浓处，忽然停下来，说“对不起，我这里有个小动物！”说着把右手从后脖领伸进去，捉出了一只跳瘙，甚为得意。（金老师真是个可爱的老头）。

《人间草木》的读书笔记摘抄优质篇十一

曾经听过很多人的推荐，但我向来不喜跟风，总特意和别人错开来，于是别人读完之后说“嗯，好啊好啊，真好！”我就嗤之以鼻，转过头去读别人的书。再后来，心性成熟了些，也不再管别人的评价，只要对我眼缘的书，我都搜来看看。于是，我就打开了这本书。我本以为标题已是足够清晰明了，大致内容就讲些草啊花啊，对于我这种平时毫无雅兴去观察花鸟鱼虫的人来说兴许还会很无聊。但是，翻开书之后，我还是惊呆了。

人间草木啊，一草一木，处处都是家的气息。

记忆是个很神奇的东西，对于人来说，它是相通的。别人回忆的时候，你的记忆点也会被触发。于是，我就像刚出生的小孩，重新又成长了一次。我看见自己的童年里的夏天，看见自己的家乡的板栗，看见带有温度的花草与景观。我并不是作家或是评论家，亦无法衡量文字的水平，但是真正的好作家，我想，就是能带给你触动，能给你共鸣的文字玩弄者吧。

从开始对草草木木的叙述，到后来的一些玩物或食物，最后以人物结尾，正好，世界一切全部齐活了。你会发现原来山丹丹过一年开花的时候会多开出一朵，枸杞头也可以作为野菜，葡萄原来也能开出花朵，而北京的许多人都对养鸟情有独钟。罗汉嘛，昆明筇竹寺的大气粗犷而苏州紫金庵的则是秀气书生。我做摘抄时，在书里抄了不少菜谱，韵味十足，每一笔每一画都那么亲切。改天也要亲手试一试，汪曾祺老先生在吃与制作上面颇有心得。到后来写人时，汪先生回忆了在西南联大的日子。那是一段动荡但又愉悦的日子，物质上并不富足但却拥有充盈的生活。无事下下茶馆，跑跑警报，闲时读读书，西南联大的自由民主校风已是不言而喻，这与当时培养出那么多人才是分不开的。作者写到沈从文先生的时候，就好像沈先生坐在你的对面教授课，字如珠玑，你不能不感叹“妙”。同时，汪先生也在书中指出了沈从文先生的写作要理，例如，小说的对话要接近人物，要“朴素”。当然金岳霖老师也是有趣得很，终生未娶的他养了一只大公鸡，吃饭时可与他并桌。

生活是有哲理的，人物是美妙的。这大概就是《人间草木》最美的地方了。

木心说“有时人生真不如一句陶渊明”。古有归田园的陶渊明，今有生活中城市里的汪曾祺。人生啊，还是要自己活出乐趣，才可以感染他人。

《人间草木》的读书笔记摘抄优质篇十二

推荐:读汪曾祺的文章，得慢慢读，如煮茶，皆需文火，否则，一些淡淡的甜味是品不了的。

初读汪曾祺的文章，我是感觉有点困乏的，像一位不熟识的朴素老人在炉火边和你讲故事。后来我又有些不解，没有成语，没有比喻，没有心理描写，为什么还算文学大家？再看他的文章，写景的题目多写美食，写美食的题目又多写人物，这还真是当之无愧的“散文”。

不知不觉，我读到了《冬天》，触景生情，我慢慢读完，“家人闲坐，灯火可亲”，有喧腾腾的暖和，有稻草香味的床帐，有一个可以睡懒觉的寒假，有冬天喝暖暖的慈菇咸菜汤，有冬天的“逍遥”游戏，有快过年的气氛……一股幸福感渐渐涌上我身，作业试卷在我身旁掠去，我只身来到了一片雪地，远处一幢土房子冒着炊烟，白雪落满屋顶，却仍有腊梅从小院中探出。“吱呀”地推开深红的木门，热气四溢，一股淡淡糯米香涌来，定睛一看，汪老正着老花镜，小心翼翼放进汤圆。脸上洋溢着孩子般的笑，我走到他身旁，也笑了。

自在的生活态度，每一个平凡的日子，在他眼里都很有趣，汪曾祺老先生的作品不经意间渗出人性的美好与诗意，让人拿得起，放得下，久读成瘾。

终于明白，已是读完这篇文章的傍晚，真正的好文章，不需要多美的词语、句子，而是需要美的心、善的眼去观察，真的文字去流淌。

曾经听过朱德庸一句话“大人和小孩看待的世界是不同的，大人是用眼看，小孩是用心看，然而眼睛往往会骗人的。”返璞归真，大概可能就是这样的罢。

《人间草木》的读书笔记摘抄优质篇十三

今日重拾汪曾祺先生的《人间草木》，经过时间淘洗的好文字，在读者心中总能达成共识，无论是初读还是重读，这一笔笔草木都应了“序言”中汪朗先生所言：干净通透，不牙碜。

你何时放下，几时再拿起，都是最好，尽可畅然。

单就第一部分“人间草木”，就足可使你在这立秋时节，悠悠的在桌前小憩，发丝接着蛐蛐儿守夜的清凉。

秋菊堪餐，春兰可佩。生前的草木是打定了主意要让自己极富个性的走一遭。

就这样，草木，在汪曾祺的笔下，各有各的时髦。煤堆里摇曳生姿的芋头，石头下坚挺而立的豆芽，入冬不凋的桂花，风致楚楚的秋葵，白得耀眼的槐花，礼花似的枸杞子，红白相间的木芙蓉，记得自己岁数的山丹丹，有着童话情趣的车前子，将北京秋意染浓的爬山虎，老舍先生家长势姣好的菊花，黏着母亲回忆的伶仃瘦弱的秋海棠……这是草木的本性本心，也是先生的乐心慧眼。

无论处于何种境遇，先生从不曾冷落那个反射到人间、呼应在心里的草木世界。

成了“右派分子”后，汪曾祺被发到西山种紫穗槐。种花，在我们想来总不会累到哪里去。然而，天天一早上山，两个干馒头，一块大腌萝卜，在玩了命的刨树坑后，每日的午饭就只有这。苦的时候怎么办？找点乐吧。摘点儿山上酸枣，烧些蝈蝈充饥。紫槐花赏过了，一棵一棵地看，只不过是在他的心里，请风来做摇漾，姗姗可爱。当时刨的树坑，究竟种没种上那槐，他，无从知晓。

还有草原上的老曹，他个人最偏爱的正是紫穗槐。可我见老曹却联想不到紫穗槐。我掉进的是老曹的“红火”里，他的有趣、健谈、豪爽，都让我想着他就是那草原上的阿格头子与灰背青。老曹从小家贫，吃过很多苦，就像那两种草几乎是贴着地来长的。他在大青山打过游击，却亦逃不过在浩劫中被“捆押吊打”，甚而被打断了踝骨。然而他好了，能一拐一拐走路后，却还是那样“红火”，就像肥厚多汁的阿格头子，不曾让人见了他无端的枯萎。汪曾祺先生问“为什么要整他，要打断他的踝骨？为什么？”这是他以笔掷下的疑问，也该是万千读者以声投出的响音。疑问是恻隐与知觉的前兆，有疑问总比全盘接受要好。

年华向晚后，人归草木间。人与草木皆是同等，上承日月光华，下陷凡尘泥淖，都是顺着自然所赋予的，在其中立自我，求发展。人要不烦忧，先要有一颗在平等中欣赏草木的内心，正如朱光潜先生所说“我把自己看作草木虫鱼的侪辈……在它们说，生活自身就是方法，生活自身也就是目的。”

我是那草木。

我正在完成今天的生长。

天边，轰隆隆的，似有暴风雨来。

那就请你看我在这暴雨中。

怎样地生长……。

《人间草木》的读书笔记摘抄优质篇十四

只有忍受一次次从峭崖上摔下的痛苦，才会成为飞翔天际的雄鹰;只有接受海浪一次次的撞击，才会成为浑然光滑的河石;只有接受一次次风雨的打击，才会成为高歌飞翔的雨燕。人亦如此。

常言道：没有一种不通过蔑视，忍受和奋斗就可以征服的命运。这是我读完《在人间》这本书之后的感受。《在人间》是高尔基的自传体小说，讲述了高尔基从十一岁开始在社会上谋生到他进入大学前的经历。高尔基在十一岁时外祖父破产，年幼的他不得不外出群求生路。在摩登皮鞋店里，高尔基被他人蔑视，瞧不起，他周围的人都是那么的自私，贪婪。但是，就是在这样肮脏的环境中成长的高尔基，仍然坚强的接受了并忍受了这一切。想想看，高尔基曾多少次在寒冷的夜晚，孤独的坐在台阶上，仰望星空，对着月亮质问：为什么我会如此悲惨，为什么我年纪如此小就要被迫承受这一切?为什么?!在经过了无数个这样的夜晚的辗转反侧后，高尔基终于确定了自己的人生路线，于是他决定，开始奋斗。在经历了无数的磨难，无数次对于人生的思考后，高尔基进行了常人无法做到的努力。

他想尽各种办法，用尽各种手段读书，用力地吸取书中的养分。他想：我的命运不应该是这个样子的!我要倾尽全力征服我的命运，改变这一切，我要从这个沼泽中解脱出去!在那个没有文化，如沼泽般的环境中，高尔基从未放弃过希望。因为他知道自己生命的意义。

高尔基博览群书，又走遍整个国家，看遍了人民的生活状态后，决心用文学唤醒那些支持暴政的人们。在一八九二年九月高尔基发表了他的处女作《马加尔楚德拉》，从此，一颗光芒夺目的明星升上了俄国文坛。接着高尔基便投身于革命事业，进行革命宣传，发表了数篇著作，创造了一个个文学奇迹。

《人间草木》的读书笔记摘抄优质篇十五

四川人看《人间草木》又不一样，老先生在写“玉渊潭槐花”一节里，评价四川女孩子“做事往往很洒脱，想咋个就咋个，不像北方女孩子有那么多考虑”，北方女孩子什么样我接触不多，但就我认识的四川女孩来说，是当得起洒脱二字的。

在我看来，四川人整体都是乐天派，天生的生活家，追求不大，享乐不少，难怪老先生要说“成都人的举止言谈都透着悠闲”。可不是嘛，四川人最爱说“安逸”，安音婉转，逸音上飘，听起来就很“安逸”。夸人最好的话是“你好安逸哦”，夸的人不羡不妒，被夸的一脸舒服自得。夸物也用“安逸”，什么外观、价格都不要讲啦，都这么“安逸”了，当然是深得我心。

可惜老先生没写到四川的麻将和茶馆（在四川，通常茶馆就是麻将馆，麻将馆也有好茶），那才是四川人“安逸得摆”，跟它们一比，早上九十点钟才开门的小店、夜里十二点的火锅，都不足以用作例证。

一到高温预警，成都的各大报纸媒体就开始为成都人民的娱乐生活操碎了心，要耍水、喝茶、吹河风，要兼顾一家老小，还不能没有成都人最爱的消遣--麻将。于是，好耍的成都人玩起了水上麻将，简直自成一景，别处难得看到。

想“安逸”的打水上麻将，找刺激的玩漂流，小朋友踩水、打水仗，饿了路边的烧烤摊摊有烤排骨、鸡、兔、全羊.....还可以整点冻啤酒。