最新心理学实验论文格式(模板13篇)

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心理学实验论文格式篇一

格式塔心理学诞生于1912年，是现代西方心理学的主要流派之一。格式塔心理学美学认为，艺术作品只是冰山的一角，但是，经过作者准确选择最具代表性的形象与暗示，却能与读者的心理结构形成某种微妙的联系，从而让读者看到整座冰山的真实面目，即整体大于部分之和。

留白是中国画中最常用的技法之一，也是中国画的一大特色。中国画不像西方的油画强调色彩的冲击，它用淡淡的墨迹给我们描绘出一个个充满想象空间的世界，而这个空间很大程度上是留白的作用。中国画中的留白与西方格式塔心理学有着异曲同工之处，下面我将浅谈两者之间的联系。

格式塔研究的出发点是“完形”，而完形有三个特点：1、它反对元素分析， 强调整体组织。认为整体并不等于部分的综合，并不是由若干元素所组合而成的。反之，整体乃是先于部分而存在并制约着部分的性质和意义。2、在其大小、方位等发生改变的时候， 仍然保持整体性和功能不变，具有变调性。3、完形是客体经过知觉活动组织成的整体，是客观的刺激物在主体知觉活动中呈现出来的式样。

总之，人们在观看的时候，物体内在的物理结构使人通过视觉形成了一种和谐一体的心理结构。即异质同构。其次，格式塔是一个力的结构。有中心，有边缘，有重心，有倾向，有主次，有虚实，有对比，完形自发组织地追求着一种平衡，力的蕴涵、运动都围绕着平衡进行。这种平衡，是力的平衡、动态的平衡。再次，格式塔从客体方面讲，是结构；从主体方面讲，是组织。格式塔的活动原则有两个：简化与张力。简化就是以尽量少的特征、样式把复杂材料组织成有秩序的力的骨架。简化以分层、分类、忽略等多种方式，走向知觉上的动态平衡。动态平衡的基础在于张力。点、线、面的结合， 色彩的对比、过渡，其中蕴涵着内在的倾向性的张力。格式塔心理学理论不仅对现代心理学的发展提供了新的方法意义，同时对整个艺术领域尤其对设计艺术发展具有特殊意义。

中国画中的“留白”有着深远的历史，并且是在画家们的创作中自觉形成的一种技法。对于画面上有意识的“留白”并作深入研究的时代当为宋代，这个时期是中国画之“留白”造美的兴盛时期。如赵佶的《池塘晚秋图》 ；马麟的《层叠并绡图》 ；以及北宋文同的《墨竹图》 。下面我们着重分析一下文同的《墨竹图》 。文同至于画竹，他曾对好友苏轼有过表露，说：“吾乃学道未至，意有所不适而无以遣之，故一发于墨竹”，可见画竹是他渲泄情感，遣发胸怀的手段。

这幅《墨竹图》本幅墨竹纵131.6厘米，横105.4厘米，双拼绢本，现在存于台北故宫博物院。开创的是用墨画竹的先河，此图竹竿用笔自然圆浑，墨色偏淡，节与节之间虽断离而有连属意。画小枝行笔疾速，柔和而婉顺，枝与枝间横斜曲直顾盼有情。竹是气节之意象，用墨迹来表现它更是想显出它的苍劲有力。同时我们不得不看到此幅画作亦有大面积的留白存在。留白，给了我们无尽的遐想，我们看到的不仅仅是眼前这一株竹子，我们看到的是竹子的品性。这里也可以用以小见大的思想去理解 。竹子的高洁，竹子的骨气被表现的淋漓尽致。当视觉分化但图形的外轮廓线不明晰时，在某些条件下知觉有着使轮廓线弥合而形成完整的图形知觉的趋势。这是一种将空间上有间隙的图形组合的更加紧密或单个图形单元更加完整的倾向，是完形心理学的核心概念。从格式塔心理学美学的角度来看，《墨竹图》的留白艺术表述，恰恰就给予视觉组成了一个完形结构，建立起一个有机的格式塔。

到了近代，齐白石先生的画作中更是把用“留白”把画中的意境表现得淋漓尽致。老先生作品《蛙声十里出山泉》 ，画中借用青蛙初生时的蝌蚪形态来表达诗中的意境，使诗意达到完美的传达——远处黑色的岩缝中汩汩流着泉水，幾只小蝌蚪顺势而下，穿过石隙，没有蛙声胜过蛙声，把一句诗用绘画语言进行了形象的诠释。岩石故意用厚实的浓墨，黑白相对的中国传统绘画特有的着墨方式和泉水的`大面积留白处理在此处用得恰到好处，让观者仿佛真正身临其境，听到那涓涓的泉水，听到小蝌蚪快乐的跳出水面的声音。

通过对以上两组国画作品的留白分析，我们再来探讨一下留白的内涵与格式塔心理学之间的联系。

国画留白，独特而深远。让人们烦躁的心得以安静，也让人们禁锢的思维得以发散，我们在观看画作的同时心中构建起格式塔，填补了画面中的“白”，完形在每个个体的知觉活动中。

作者简介：李奂达（1991-），男，汉族，天津人，现为天津工业大学艺术与服装学院，视觉传达设计专业，在读硕士研究生。自幼喜好美术，本科学习设计，作品曾获得天津市首届青年水彩画大赛入选奖，第二届青年美术节优秀奖等。

心理学实验论文格式篇二

中国传统翻译理论深受中国哲学“天人合一论”和“中庸”思想的影响，意蕴深邃，凝聚着中国古典哲学、美学的思想结晶和话语特征，体现了醇厚的理论魅力，是中国传统译论之精华所在。以“神似、化境”为代表的审美境界，其核心价值是“美”，追求的是翻译主体在审美心理上的“虚静”、“坐忘”，强调的是译者主体的艺术修养，最终体现的是翻译主体的直觉感悟和审美体验。

在对传统译论的评析和借鉴中，钱锺书创造性地提出了自己独特的译学见解。在《林纾的翻译》一文里钱锺书写道:“把作品从一国文字转变成另一国文字，既不因语文习惯的差异而露出生硬牵强的痕迹，又能完全保存原作的风味，就算入于‘化境’。”这种“化境”既要有对原文的正确理解，又要不拘泥于原文，是另一种语言相应而完美的表述。正如罗新璋的评语，“钱公诸译，矜持尽化，语迹俱融，诚人化之笔”。罗新璋总结出翻译理论历经了“案本一求信一神似一化境”四个阶段，他认为，“钱锺书提出的‘化境’，可视为是‘神似’的进一步，同时亦把翻译从美学的范畴推向艺术的极致。”“‘化境说’也是中国古代诗论、画论、文论的古老命题，如刘勰的‘神与物游’、苏轼的‘身与物化’以及金圣叹的‘圣境’、‘神境’与‘化境’说”。“化境”的文学翻译既是译者匠心独运的结果，又是浑然天成的艺术极品，即“艺术造诣达到精妙的境界，可与造化媲美。”“化”直接承自传统美学的“物化”概念，揭示了文学翻译艺术的本质，即原文的风格之美与译文艺术表现方法的一致性，有本体论意义。“钱锺书的‘化境’与傅雷的‘神似’这两个概念，在旨趣上无大异……可以视为同一体系的两种不同说法，视为中国传统美学思想在翻译理论上的延伸。”

“化境”论还需译界后人从理论层面上进一步阐释其内涵，使之具体化，从而在翻译实践和翻译批评中得到更充分、更广泛的运用。

1.概述。格式塔心理学又称“完形心理学”，是一种研究经验现象中的形式与关系的心理学。“格式塔”一词原是德文“gestalt”的中文音译，“完形”。本意是指事物的形式和形状，但在完形心理学中它被赋予了“形式在感觉中生成”的内涵，具有“通过整合使之完形”的意蕴。奥地利格式塔心理学家c·v·厄伦费尔斯于1890年提出“格式塔质”的设想，所研究的核心就是“形”。他认为:“‘任何形’都是一个格式塔，是一种具有高度组织水平的知觉整体，它从背景中(或与其他的物体)清晰地分离出来，而且自身有着独立于其构成成分的独特的性质。”

格式塔文艺心理学对文学创作过程中的心物关系提出了两条重要原则:整体性原则和同形论。由格式塔心理学派提出的“整体性”、“异质同构性”及“顿悟”等理论，不仅在心理学上具有科学性，而且在文艺领域特别是翻译领域具有重要的现实指导意义。

2.格式塔心理学的整体性原理———文学翻译角度。格式塔心理学最大的特点即是强调研究心理对象的整体性。任何“形”不是各部分的简单相加，而是经过主体知觉活动加以重新构建的“整体”，因而在具体的'研究中，形式或图形的把握尤其是知觉占据核心地位。

惠特海默认为只有从整体上考虑心理对象才能产生创造性，他认为创造性思维也是整体决定部分的观点。文学翻译作品是统一的、有机的整体，在翻译文学作品时，译者不能仅仅消极被动地接受，而需通过主体认知活动把握整体特征及性质，对知识进行创造性组合从而构建一个完整的语义框架，只有这样才能达到“思理为妙，神与物游”的艺术审美境界。

化境是艺术创作过程中的至美境界，要求译者具有艺术的审美修养和艺术的思维方式，能从整体上把握原文的神韵和意境。正如包通法教授所说:“中国传统哲学思想一般从整体上把握客体与人之间关系，整体统摄部分，部分体现整体，既抽象玄奥，又具体直观，强调由象致内心的顿悟和内省。”

格式塔理论反对元素分析，倡导整体组织，认为整体大于局部之和。因此，译者在翻译文学作品时，不能专执于一个句子、一个词或单独意象，而要从整体把握，进行从上至下的宏观建构。体现在整体艺术层面上的文字翻译是一个格式塔意象的转换过程，译者从原文中获取语言意义与情感体验等信息，构成一个新的整体意象，再将这个新的整体意象转换成译文语言的过程中，信息量的多少，美感等因素都会影响译文读者的接受。下面来看两个例子:。

英国作家穆尔(thomasmoore)《谈交友》一文中有此一句:。

whenirememberallthefriendssolink’dtogether，i’veseenaroundmefalllikeleavesinwinterweather.

钱锺书将其译为“故友如冬叶，萧萧四落稀”，此译化繁为简，只用短短十字便将繁复文字变作了精练的诗化语言，形式整齐，格律铿锵，能给予读者相似的审美体验。译者并未被英文的外在形式所困囿而采用逐字逐句对译，而是在把握了原文的整体神韵后，直探全句深层意蕴并以明达通畅、自然工丽的译语表达。这正好也符合了格式塔意象的转换过程，译者从原文中获取了离去故友如冬叶零落这一意象，构成一个新的情感意象，从整体上营造出一种萧索凄寂的氛围，正可谓是匠心独运。细细吟咏之，泯去了种种斧凿痕迹，着实是流畅自然至极，可谓是攀得了化境。

再如:。

everythingisthesame，butyouarenothere，andistilliam.inseparationtheonewhosufferslessthantheonewhostaysbehind.

此间百凡如故，我仍留而君已去耳。行行生别离，去者不如留者神伤之甚也。

有道是，多情自古伤离别，原文表面看似朴实无华，却深蕴缠绵之情意，令人动容，译文亦是如此，钱锺书运用典雅纯正的文言文来翻译，其中的“百凡如故”、“神伤之甚”，特别是“行行生别离”五字紧紧捉住了原文所蕴含着的深切情思和神韵。译者基于对原文的透彻理解，以纯正的译语文字表述忠实地传达了信息，完整地传达了原作的精神和风格，将离殇之情体现得淋漓尽致。如此佳译，不露半点雕琢痕迹，既能做到谨而不拘，又能做到离形得似。

根植于中国传统哲学思辨和文化沃土的中国传统译论，崇尚物我两忘、整体谐和的审美境界。格式塔整体性原理要求译者通过主体认知活动把握原文整体特征及性质，将单独字词片段连接起来重新进行创造性组合从而构建一个完整的语义框架，将其超乎言语结构之外的整体风韵体现出来，从而达到“思理为妙，神与物游”的艺术审美境界。

化境固然是常人难以轻易企及的境界，但只要把握住整体意蕴，勤加磨炼，译者定能在翻译中心契于道，收放自如，在“大道”中实现“大美”，臻至完美的艺术审美境界。

心理学实验论文格式篇三

摘要：大学是人际关系走向社会化的一个重要转折时期，也是大学生培养和积累人际关系的重要阶段，对大学生的现实生活和日后的生存发展至关重要。但在交往过程中，身处大学这个“亚社会”的大学生普遍存在着一方面对自我、对他人、对社会存在认知偏差、另一方面因缺乏对认知规律的认识而使别人对自己造成认知偏差的问题，这种双重偏差导致大学生在人际交往中平频频出现障碍，给本该华丽多彩的大学生活蒙上了一层阴影，对自己的现实生活和日后发展造成了现实和潜在的不利影响。本文依托社会心理学知识，结合自身实际，揭示了人际认知过程的基本规律，期望大学生能够在认知过程中避免自身认知偏差的同时，学会运用人际认知规律，使之为我所用，知己知彼，扬长避短，从而形成良好的人际关系。

关键词：人际交关系；人际认知；认知偏差。

北岛有一首诗，诗的名字叫“生活”。全诗只一字：“网”。北岛的这首诗可谓高度概括了“生活”的本质，用一个“网”字便揭示了人的生活状态，充满了哲理般的知性和精确。的确，生活就是一张网，各种各样的关系相互交织，每一个人都成了这网上的一个结。不论是否情愿，我们都和其他人有着千丝万缕无法割舍的紧密联系，谁也不可能摆脱甚至超脱这种生存状态。

前段时间看了人民大学金正昆教授的礼仪讲座，一共14集，看了以后如醍醐灌顶，获益匪浅，给我以前所未有的启发。接触社会心理学后，通过老师的讲解和对教材知识的领会，并反思自己在人际交往中遇到的问题，我对人际认知有了较为全面系统的认识，也有了自己一些肤浅的、不成熟的体会。

正如金正昆教授在讲座中所说，人际交往是需要技巧的，掌握了人际交往的技巧，我们就能在人际交往过程中游刃有余，取得很好的人际交往效果。

对大学生来说，学校是一个绝佳的人际交往的实习场地，但实际情况是，大学生存在着一方面对自我、对他人、对社会存在认知偏差、另一方面因缺乏对认知规律的认识而使别人对自己造成认知偏差的问题，这种双重偏差导致大学生在人际交往中出现障碍，多数大学生在大学这个亚社会的实习情况是不尽如人意。据我了解，很多宿舍内部都存在这样的问题，特别是在女生宿舍，不止一个女生跟我提过自己宿舍内成员间间的矛盾，并询问调换宿舍的问题。我在开导其中的一位时开玩笑地说我要写一篇小说，名字就叫做“女人的战争”，专门描写女大学宿舍之争，还要把她写进书里。说的是玩笑话，但也饱含无奈。之前更是发生了马加爵连杀4人案，这是家庭教育的失败还是学校教育的失败，我们难以定论，也无从追考，但可以肯定的是，悲剧的直接原因便是人际认知出了问题，马加爵事件也从一个侧面折射出部分大学生在人际认知过程中暴露的问题。

我们不可能脱离社会而独立存在，我们也不可能不与别人发生任何交往。而在社会交往过程中，人们常常需要运用所得到的信息形成有关他人的印象，这个过程，社会心理学上叫做人际认知。这也是本文所要谈论的主题。人际认知是社会认知的一个重要组成部分，也是人们对社会中各种现象和事物形成认识的重要基础和依据。按我本人不成熟的理解，人际认知是人际交往的基础和起点，人际认知直接决定了人际交往效果的好坏。因此，要使大学生能够具备良好的人际交往能力，首要的便是要对人际认知有一个深入的理解和认识，这样子即使是身处学校，也能够运筹帷幄，决胜千里。

《孙子兵法》云：“知己知彼，百战不殆”，既然人际交往是一门艺术，人际交往不可避免，而大学生的人际交往又存在这样那样的问题，人际交往又源于人际认知，那么我们有必要对人际认知过程的进行有一个全面的了解，即了解人们在人际认知过程中的规律，从而在人际交往过程中有备无患，且能够使之为我所用，扬长避短。

社会心理学认为，在人际认知过程中，由于认知主体、认知对象以及认知情景处在相互影响、相互作用的状态中，使得此过程呈现出复杂性与多边性的特征。我们很容易形成有关他人的错误的印象，在这个认知过程中，有一些带有规律性的机制在起作用。了解了这些规律性的东西，有助于我们避免形成错误的认知，同时也能够知己知彼，避免他人对我们自己形成错误的认知。

一曰首因效应。在认知过程中，人们所能感知到的信息常常是有先有后的，先感知到的信息往往对认知过程具有较大的影响，能够决定最初的印象的形成以及之后的认知与交往。这种影响作用即称为“首因效应”，即我们常说的第一印象。第一印象主要是针对对方的表情、姿态、身材、仪表、年龄、服饰等方面的印象。因此，一方面，在对人的知觉中，留给人们的第一印象是十分重要的。为了给他人留下一个较好的印象，必须注意自己的外表、谈吐举止及气质的培养。这在求职面试过程中显得尤为重要，其实从我们进门那一刻起就是已经是在接受面试，我们的穿着，我们的举止，我们的谈吐，都会被面试者作为决定是否录用我们的依据，这也就是我们为什么要强调面试礼仪学习重要性的原因；另一方面，我们要明白，仅仅凭第一印象对他人做出评价是不客观的，不能以貌取人，更不能对别人初次见面就下定论，避免对他人造成错误的认知。古语云“大智若愚”，说的大概也就是这个意思。

二曰近因效应。在人际认知过程中，新近感知到的信息对认知过程同样具有影响作用，能够改变已有的印象并促使新的印象的形成，这种影响称作近因效应。这一认知规律给我们的启示便是：一方面，在给人的知觉中，我们要注意不断完善自己，特别是当自己不注意留给了别人不好的第一印象之后，要知道我们是还有机会改变的，这个时候就要注意弥补。这一点我感受颇深，原因是有一次我跟我女朋友的一个朋友在网上聊天，谈论到大学与就业的问题时发生了分歧，或许当时我的语气有些重，此后她再没找过我，我找过她几次，都以碰壁收场。后来得知她在我女朋友面前强烈反对她跟我在一起，我很遗憾，也很郁闷，觉得真是不可思议，女人果真那样小肚鸡肠？但冷静下来，我虽然很不满她毫无来由把我一棒子打死的举动，但还是决定尽量弥补，毕竟我相信我和我女朋友的感情，因此我是绝对不能跟她的朋友反目成仇的，我在寻找机会，一个解释和沟通的机会，一个证明的机会，一个改变她对我糟糕印象的机会。同时，在另一方面，我也明白了在对他人的认知中，绝对不能把别人一棒子打死，而且要看得到别人好的改变，所谓“士别三日，当刮目相看”。

是大部分人对公务员考试的认识。只提到公务员面试，很多人都认为没有关系、没有地位的人是进不了的，即使笔试成绩再好，还是会被筛掉。我没有考过，不知道真假。但我对这个社会还是有信心的，我不相信到处都有这种黑幕。果然，社会心理学老师在讲课过程中也曾提到过，她的说法很让我信服，而且印证了我的看法，即公务员考试还是相对公正的，只要自己真正有实力，没人敢筛你。

四曰晕轮效应。在人际认知过程中，有时所感知到的信息较少、不全面，但是，这些较少不全面的信息往往能够起到一种以偏概全的作用，使得认知者根据这些片面少量的信息通过联想、推测而形成关于他人的完整印象，这种以偏概全的影响作用即称作晕轮效应。显然，晕轮效应很容易使我们的认知产生偏见。因此，在对他人的认知中，我们要防止它的产生，避免对他人形成错误的认知。比如不能因为他人在情绪激动时说了某一句过激的话、做了某件过激的事，就做出以偏概全的认知。在这一点上，我认为体现在对历史的认识上。就比如对国民党，影片上对国民党的描写几乎都是反面的，但事实并非如此，这一点心理学老师也曾提到，在正面战场，国民党在抗日战争中是做过甚至比八路军更大的贡献的。但是对我们没有经历过那个时代的人来说，所了解到的信息就是片面的，因此对国民党存在过分的偏见。

五曰隐含人格。指在人们头脑中存在的，在经验情境的基础上所形成的关于不同性格特征和人格类型的人的各种看法、判断、推测和猜想。比如我们会认为穿着保守的人在其他方面也会显得很保守，但是事实证明不是，这些方面根本就没有必然联系。这一理论对我们的启发，我觉得便是不能太过于依靠主观判断来进行认知，而是应该进行更深层次的观察和了解。

六曰刻板印象。刻板印象是指人们在头脑中存在的，在经验积累的基础上所形成的关于不同社会身份、地位、背景的各种看法、判断、推测和猜想。刻板印象的存在可以加快我们形成印象的过程，而且一旦形成就很难纠正。但是，刻板印象往往是片面的，与事物本来面貌存在较大的差异，所以必须通过一定的方式在一定程度上加以纠正和控制。这一点，通过我们自己去改变别人对自己的判断是很难的，因此主要的启示便是要避免我们在人际认知的过程中对他人的刻板印象。

诚然，人际交往是双向的，但是作为人际认知，我们也应该用双向的眼观来。

看待。我们不能左右别人，所以要在自己身上做努力。一方面，我们要能够利用他人的人际认知规律，避免他人可能因人际认知规律而对我们形成错误的认知，带来人际交往的问题；另一方面又要防止自己被这些认知规律所误导，避免对他人和社会形成错误的认知。

我不是教你诈，理论的意义在于指导实践，人际认知的五条规律并不是多么空洞的概念，相反有很强的指导意义，认识和了解了人际认知的这些规律，我们可以避免很多人际交往过程中遇到的问题，我们可以跟别人形成更加密切和谐的人际关系，我们可以减少很多因认知偏见而对他人的造成的片面的认识，我们可以得到更多的朋友，我们可以减少很多没必要的烦恼，我们可以在生活这张网中欣赏到更多的美景，领略更多美好……既然这样，我们又何乐而不为呢？坐了好久，想了好久，也写了好久。文章写到这里也该结束了吧！或许因为我现在还只是一个处在-`“亚社会”中的人，自己的阅历还远远不够，因而我的想法还过于理想化，我的言论也还肤浅得很。但除了六个认知规律是引自课本外，也算是字字发自肺腑，句句出于内心。就姑且用这些极不成熟的文字为我的社会心理学交上一份不尽如人意的答卷吧！

心理学实验论文格式篇四

经过一学期的学习，对于心理学，我有了一个初步而模糊的印象。相比于艰难晦涩的哲学，更偏重理性推导和客观实验的心理学更易被人理解，也更易被人接受。在我看来，心理学和哲学有很大相通之处——当然心理学和哲学曾是一门学科——两者都在思考有关人的存在和生活的问题，但心理学所侧重的是对人生活方式和生活状态的探讨，因而，对心理学而言，最终命题就应该是如何帮助人获得一个幸福而快乐的生活。

在生活中要做一个快乐的幸福的人，首先应有一个积极乐观的态度。研究发现，对生活持有乐观态度的人在生病时康复的速度要远远快于态度消极的人，在生活的其他方面大体也是一样，乐观向上的人的生活似乎总要比消极的人好一些。从生活中我们也能有一个大体上的感觉：积极乐观人好像一个小太阳，走到哪都能给别人带来欢乐、希望和温暖，自然也更受到他人的欢迎。给他人带去阳关和热的人，注定会收到他人送予的温暖，也注定会在心灵落入孤寂黑暗时得到他人的关怀与陪伴。根据马斯洛的需求层次理论，安全、社交、尊重需求是一个人的生存需求中重要的三部分，一个乐观积极的人总能从生活、环境、他人身上获得对这些需求的满足。

第二，找到知心的朋友。社会中的任何人都不可能像孤岛一样存在，在交往中，我们必然需要和他人建立联系，也一定会需要他人的帮助，同样，这也是人的基本需求之一，因为在原始社会中，单个的人是很难从复杂的环境中幸存下来，只有通过团结协作，才有可能找到足够的食物，并战胜一些大自然的敌害，所以，渴望与他人交往或得到他人的帮助，已经成为人的一种潜意识。当然，在与他人交往中，我们也应注意一些问题和方式方法。在学习中，我们了解到大学生在交往中往往会犯一些错误，比如说以自我为中心或过度讨好他人。说实话，在日常生活中，有时就觉得自己对他人过于妥协，以至于有的时候会说一些违心的话，做一些自己并不情愿的事。比如说，又一次下课后，一个同学喊我一块走，走了一会才发现我们并不顺路，但碍于面子，又怕伤害同学情感，就违心陪他走了一会。但随后回想起来，我感到非常后悔，因为这既耽误了我的时间，又让我十分难受，因为我觉得当时表达出自己的真实想法才是对友谊的尊重。在生活中，如果我们能交到很多朋友，是一件好事，如果交到的朋友不多，也不是一件坏事。一个人一生中能交到两三个知心的朋友就已经很不错了。所以珍惜自己的友谊，而不必在意多少。

第四，拥有一份真挚的爱情。亲密关系既是人的精神需求，也是人的客观生理本能——根据弗洛伊德的精神分析法，性本能是人许多行为的动力之源。前不久，我参加了一次对校友的访谈活动，在交谈中，话题涉及了一些婚姻问题，师哥很幸福的告诉我们去找一个适合自己并支持自己的另一半，这样你才会有足够的勇气去打拼，因为你知道身后有一个支持你的人。那一刻，我们都感受到了师哥的幸福。怎样才能拥有一份真挚的爱情呢？根据心理学理论，一份美好的爱情既要有激情，还要有亲密和承诺；激情是相爱的前提，亲密和承诺则是相伴一生的基石。“可以生活中在生活中浪漫，但不可以在浪漫中生活。”愿我们在生活中都能找到真爱，获得一份幸福真挚的爱情。

第五，乐于奉献。上大学后，我加入了学校的红十字会，有一次，我们部门组织我们去五角场的翔殷路号召路人积极参加无偿献血，虽然饱受路人不理解的白眼，虽然忙活了一下午仍颗粒无收，但我们仍感到十分快乐。因为我们感受到了一种精神上的欢乐。在帮助他人的时候，我们会有一种被需求的感觉，这让我们可以从一个更广的视角去看待人生，收获的当然是不一样的境界。如果从心理学理论上来进行分析，我觉得这就是马斯洛所讲的需求层次——人的最高级需求层次。

当然，幸福快乐的生活没有一个精确的定义，每个人可以有自己的理解和诠释，有自己的方式和规划。但我觉的有一点是共同的，那就是做自己不后悔的事。愿我们都能拥有一个幸福快乐的人生。

李想1351268。

心理学实验论文格式篇五

引言(居中、四号黑体)。

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一、(标题)(居中、四号黑体)。

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1、(小标题)(四号宋体)。

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(1)(下级小标题)(小四号黑体)。

(正文内容用小四号宋体、下同)。

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1、(小标题)(四号宋体)。

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(1)(下级小标题)(小四号黑体)。

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结论(内容用小四号宋体)。

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附录内容(内容用小四号宋体)。

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心理学实验论文格式篇六

题目是一篇论文给出的涉及论文范围与水平的第一个重要信息，也是必须考虑到有助于选定关键词不达意和编制题录、索引等二次文献可以提供检索的特定实用信息。论文题目十分重要，必须用心斟酌选定。有人描述其重要性，用了下面的一句话："论文题目是文章的一半"。

(1).准确得体--要求论文题目能准确表达论文内容，恰当反映所研究的范围和深度。

(2).简短精炼--力求题目的字数要少，用词需要精选。至于多少字算是合乎要求，并无统一的"硬性"规定，一般希望一篇论文题目不要超出20个字.参加医学论文发表相关栏目文章。

(3).外延和内涵要恰如其分--"外延"和"内涵"属于形式逻辑中的概念。所谓外延，是指一个概念所反映的每一个对象;而所谓内涵，则是指对每一个概念对象特有属性的反映。例如：如何快速发表论文。

心理学实验论文格式篇七

实验哲学是近年内在哲学学科领域内新兴起的一股研究浪潮，在哲学界反响强烈，提倡采用多学科融合的方法与视角去看待和探究古老的哲学问题，以期获得新的结论和启发。理论心理学与哲学同根同源，它保持着传统哲学思辨的研究方法，也正是因为该研究方法的非经验性，在发展的道路上受到非难与阻碍。哲学领域内出现了对传统哲学方法论的反叛，这对于理论心理学未来的发展道路有何借鉴？本文旨在分析实验哲学运动的新发展对于理论心理学未来研究的意义和启示，为理论心理学的发展引入新的研究契机。

近些年来，由一批年轻的分析哲学家所掀起的新兴变革运动正在哲学界兴起。他们脱离传统哲学的研究方法，不再单纯依靠“扶手椅上”的单纯思辨方式继续形而上的哲学，而是使用科学的方法来进行哲学研究，对于一些基本的哲学命题进行实验分析。同理论心理学的产生一样，实验哲学的发展壮大也是受到了哲学发展进程中内部局限与外部发展的矛盾相驱动。

内部局限是指哲学领域内的传统研究方法在其有效上存在着很大限制，因为“我们存在于一个纷繁万变的世界中，人类创造的概念系统也是庞杂的，若不借助于外在的经验或物质条件，单凭有限的想象或逻辑推理，往往难以驾驭概念系统的复杂性”，因此哲学迫切需要方法的革新。于是哲学家们需要寻求一个更为综合的研究道路，凭借实证方法探究人类对传统哲学议题的真实想法的实验哲学就担负起了这样的使命，实验哲学家们结合了实验心理学、认知科学、脑科学、神经科学等学科的研究成果，试图探讨人类直觉问题背后的心理模式与认知机制。

外部发展是指其他学科发展带来的促动。哲学的研究内容很大部分是探索人自身问题，这些问题也受到了心理学、认知科学等学科的关注，他们从技术层面对这些问题予以新的解释和突破对于哲学在这些问题上的研究就是一个促动。哲学需要保证其学科的竞争力就需要用更加整合的方法对趋势下的问题进行研究和解释，否则就会被历史所淘汰。另外诸如概率论、统计决策论、博弈论和认知科学的发展，也为实验哲学的产生提供了合适的工具土壤。

在诸多因素的促动之下，哲学家们开始使用科学的武器重新探索古老的哲学议题，以期脱离传统哲学研究沉寂的氛围。

近年来，实验哲学的发展已经取得长足进步，现在美国及欧洲的一些高校和研究机构都相应地建立起相对独立的实验哲学实验室—目前比较有影响的哲学实验室有意大利pavia大学哲学系的计算哲学实验室、加拿大simonfrase：大学哲学系逻辑与体验哲学实验室、美国arizona大学哲学系体验哲学实验室等，其研究课题也都颇具代表性。如美国arizona大学实验哲学实验室关注的是认知直觉、规范学习、自我概念等议题的研究；耶鲁大学的实验哲学实验室关注的是非道德问题的道德判断影响因素、自由意志的直觉等问题。

在上述代表性的实验哲学研究当中，是采集普通人所持有的直觉数据来统计分析问题答案，但哲学的探究并非是寻求关于事实到底“是什么”的答案，而是需要指出或纠正流行的谬误，寻找“应该是什么”的解答。统计数据只是用某种方式帮助我们获悉事实，而这些事实经过一些转折，再对哲学探究起到实质性的作用。因此实验哲学的结果对哲学理论的.影响是问接的，或者说是“薪合剂”与“指路标”的作用。

实验哲学在思辨的大本营里崛起，星星之火正在以燎原之势发展，而在实证的穷境里寻求喘息的理论心理学应从中获得哪些启示？着眼于理论心理学的困境，结合实验哲学的新发展，我们可从以下几个方面指出实验哲学对现代理论心理学研究具有的意义和启示。

（一）方法论的转向。

实验哲学的兴起，本质上来说是对哲学研究方法的一次革新，是哲学与科学的进一步结合，体现的就是哲学研究中的方法论转向。

面对一贯运用思辨方法、逻辑研究来论证，全凭直觉经验度日的传统哲学，实验哲学首先挑战的就是其对于直觉知识的过分依赖，通过实验分析对哲学思想有更深刻的洞察，使原本晦涩、模糊的哲学问题更加具体、清晰，正体现了实验方法的强大竞争力。也正是这种优势，促使了哲学家研究方法论的转向。

有鉴于此，理论心理学也正需要一种不同于传统心理学狭隘的实证主义的研究方法，也不应是激进的相对主义方法，而是“在推进理论型知识的研究基础上，寻求理论的同一性。这是更容易被学术界所认同的方法”。具体来说就是提倡多元化的方法论模式。在当前的理论心理学，乃至心理学科的发展中：第一，须确立一种多元方法论评价体系；第二，重视学科问的综合，创建一种“整合的心理学模式”；第三，要不断的寻求和掌握新的方法技术，为研究提供新视域，新观点。

（二）探索融合之路。

实验哲学作为一个方法论层面的变革运动，对其最大的争论也必定集中在哲学这个领域内这样的方法论改变是否必要和正确。有人质疑这样的变革是将“做哲学”变成了“做心理学”，是“越姐代危”。但支持者认为，哲学并没有忘记它的终极使命，使用科学的实证方法是寻求老的争执问题的新解，是启发新的问题去思考，它是一种对新时代发展和繁荣哲学的有益探索。这样的良性创新，提示我们重视在理论心理学的发展中探寻一条融合之路。

在心理学的理论研究与实证研究之问，向来存在着许多难以平衡的分歧争议，经由实验哲学发展的经验，我们看到这其中也隐含着某种建设性发展的可能性。心理学的实证研究范式与新的研究范式存在着难以轻易跨越的鸿沟，但这些冲突、矛盾都是正常合理的，“对现实主义的多元论来说，冲突具有潜在的建设性意义，这些冲突通过共同分享的价值观而得到解决”。在心理学的研究中，一方面，具体的工作需要依据充足的实验资料，而大量的实证研究也需要形成概括体系化的理论假设另一方面，实证研究也在逐渐面向那些经验性的工作中所蕴含的形而上问题。

考虑到研究对象的复杂性，现代心理学所面临的问题，基本上都具有深层次和高难度的特点。而无论是运用实证来研究还是借助理论来研究，多类型、多层次的研究主题都普遍面临着如何把研究深入持续下去的难题。这就要求心理学家不仅需要依赖实证的研究范式，更需要有理论的研究纲领来指导研究。理论心理学的学科发展目标是“促进心理学向譬如物理学中的理论物理学与实验物理学、经济学中的理论经济学与应用经济学那样的态势迈进”。心理学迈入到了一个迫切需要提升学科整体理论研究的新阶段。“现代心理学从来都不缺乏实验的资料，通过多年的发展，心理学已积累了大量的数据、素材、模型等，但如何将这些零乱的资源合理统筹起来，构建成可用的框架体系，正是理论心理学工作者需要努力的方向。

三、结语。

实验哲学运用实证的科学方法来重新审视传统哲学问题，开拓了研究哲学问题的新契机，扩展了传统哲学研究的疆域，推进了当代哲学研究的变革与发展。理论心理学如何参照实验哲学的经验，继续推进心理学理论研究的进步，促进心理科学的成熟？我们从实验哲学的兴起与发展中所能借鉴到的，更多的是一种学科整合范式融合的发展观念。我们相信心理学的实证研究范式最终与理论的研究范式会走上一条殊途同归的道路，我们也期望在心理学界能够形成一种“理论的自觉”，营造一个是与心理学理论发展与创新的学术氛围。

心理学实验论文格式篇八

摘要：本文阐述了在人格心理学的过程中，充分发挥案例教学的作用，系统地分析了人格心理学课程中自我剖析案例的操作过程，并指出在案例教学中应注意的问题。

关键词：自我剖析；案例教学；人格心理学。

人格心理学是心理学专业的主干课程，是研究个体内心世界领域的心理科学，学习人格心理学首先要让学生分析自己、了解自己的人格特点，作为心理专业的学生只有全面透彻剖析自己，才能更好地了解别人，了解每个人的人格特异性。这样一门探讨人的各种心理活动的学科，如果单纯进行理论讲解，没有学会实际分析人的性格特点，那么，学习本门课程就没有起到应有的效果。因此，在教学过程中要求学生运用自我剖析、案例教学，可以让学生先学会分析自己的人格特征，推演分析别人的心理特点，把不同流派和不同理论家的观点都可以运用在个体分析中。

一、案例教学的意义。

（一）有利于激发学生的学习动机。

大部分学生对待专业课比较认真，人格心理学作为心理学专业的基础主干课程，学生对待这门课有较多期待，能投入更多的热情，教师如果能在学生较高热情基础上，在教学中适当采用案例教学，就能强化学生投入学习的热情。讨论分析是个案教学的主要手段，案例是学生自身相关经历以及自我剖析的心理状态，这样的案例促使学生参与热情高涨。

（二）有利于发挥学生的主动性。

培养学生主动思考、主动质疑能力，是教学的目标，案例教学可以作为发挥学生主体性的实践活动，较好地挖掘学生的潜力和主观能动性。案例教学把书本知识和学生自身特点融为一体，能让学生运用专业知识去分析自己的人格特点及成长经历，案例教学以课堂分析讨论、小组学习、解决问题作为主要途径，使学生主动参与到课堂讨论中，在学习过程中较好地体现主动性。

（三）有利于培养学生分析能力。

目前在教学过程中，需要以教师讲授为主要形式，学生被动地接受知识，思考能力和分析能力却没有提高。因此，可以在课堂中尝试使用案例教学，实现把心理学知识应用在具体现象和人格特征的分析中。分析讨论的过程是可以极大地锻炼学生应变能力、知识运用能力、发现问题能力等一系列能力的过程，可以提高学生专业水平，从而，为专业学习提供保障。新课程倡导以教师为主导，发挥学生主体性，学生主动参与、勇于探索的学习方式，案例教学体现了这种学习方式，能够在这种教学方式中加强教学相长的体验。

教学过程中为包头医学院医学心理学专业学生选用郑雪主编的《人格心理学》，该教材系统性强，各个理论流派知识连贯，为了让学生掌握专业知识，笔者基于发挥学生主动性的教学理念，把教学分为两个部分，第一部分为专业知识的讲解，第二部分为案例教学。案例教学的作用是服务于专业知识的讲授，使专业知识更加形象地印在学生的脑海中。

（一）选取案例。

人格心理学的案例可以选取学生个人成长经历的生活事件，也可以是个体特点的自我剖析，还可以是对学生影响较大的创伤性事件。同时，我们在课堂上要强调，心理学专业的学生都应该遵守“保密原则”，对每一位学生提供的案例，只供课堂学习，不能私下议论，更不能传播，同时对每一个案例，在课堂前需经学生同意作为教学个案，让更多的学生参与，共同学习讨论，在讨论中使用的案例不是随意列举的例子，而应在教学目标的要求下，在尊重个案学生本意的前提下，可以进一步设计研讨的事例。案例运用得当，可以帮助学生应用知识，提高技能，还能帮助学生分析自身的人格特点。

（二）呈现案例。

选好合适的案例后，就要把它呈现在课堂上。人格心理学案例大多采用自我剖析的.方式，通过学生自己描述具体事件发生时间、过程、当时的心理感受，以及对自己生活的影响，再次提及此事件时的感受。通过学生自己描述，可以观察学生的声音、表情、语言和动作，甚至一部分学生在陈述案例时痛哭流涕或欲言又止，通过这样一系列微表情和语言都能让学生们更准确地体会这个案例，更好地分析个体的心理过程。同时，这样的释放和倾诉也能让案例本人得到一定的心理疏导，许多压抑在心里的问题随着倾诉逐渐释怀，反而能让案例本人在这件事件中的阴影消失。这类案例分析安排的时间应该在学生掌握理论知识之后，这样在巩固课本的理论知识基础之上进行知识的应用具体化，能让学生把两者统一起来。

（三）指导分析。

对于学生提出来的个人案例，同学们未必把握个案的核心内容，也不能快速分析个人的个性特点，这也是个体案例教学的优势，它通过教师启发性指导，利用开放性问题引发学生思考，分析个案描述的事件与个人人格特点的相关性，进而引发学生主动地思考自己的心理特点。

（四）课堂讨论。

讨论是案例教学的必要环节，是检验学生掌握专业知识情况、锻炼学生分析问题、解决问题，相互参照对比，进行自我分析的有效手段。课堂讨论一般按人数划分为若干小组并让每名小组成员把自己的思考、观点、疑惑都表达出来，然后小组成员共同讨论。这样就能激发学生们主动性和参与性。课堂讨论的过程是合作学习的过程，学生个案讨论中了解别人的观点，学会理解个体的心理问题可以有不同的解决方案和思考方式。在讨论过程中，需要教师管理课堂，根据学生讨论情况及时指导，使学生始终围绕个案进行讨论分析，同时教师要善于引导学生完全表达自己的观点，可以纵深分析，拓展广度，尽量避免表露教师的观点，以免给学生过多的心理暗示。

（五）课堂总结。

个案讨论后，教师要及时给予总结，对学生表达的观点、思考的方向进行分析，同时分析专业知识在个案中的运用，分析个案中显示的个体的人格特点，并对相关人格特征及问题进行分析与辨别。教师在总结的过程中要及时肯定并回应学生，同时也要指出问题所在，这样能使学生在参与案例的讨论中，既有动力又有压力，有利于调动学生学习的主动性。

三、案例教学在人格心理学教学中存在的问题。

（一）案例选材不恰当。

在教学过程中，选择合适的案例需要教师和学生花费较多的时间，这样才能保证案例教学紧紧围绕课堂知识点进行。如果案例选取不得当，那么在学生讨论分析的过程中不能把个案和个人特点及专业知识联系起来，不能正确地分析各种人格障碍，那么案例教学就失去了分析的意义。所以在对人格心理学进行教学改革的过程中，教学案例的恰当性需要认真把握。

（二）教师和学生素质有待提高。

教师管理课堂的能力在个案剖析中十分重要，在个案教学中，需要教师有耐心认真地引导学生开拓思维方式，而在具体的操作中，教师往往因为授课时间有限，学时数有限、学生知识有限等缺少必要的引导。同时，人格心理学作为分析人的一门学科，在分析个体人格特点的时候，可能会出现一些难以预料的痛哭、崩溃、发狂等心理焦躁的状态，给教师带来不小的挑战，需要教师应对这些特殊情况，对一部分特殊案例和情绪失控的学生及时做出安排。同时学生也要改变只接受讲授的方式，要调动自己参与到课堂的讨论中，使自己成为课堂的一分子，而不是旁观者，所以学生在积极主动参与课堂能力上有待提高。

四、结束语。

在以探讨人的个性形成的特点以及人格障碍为主线的人格心理学的学习过程中，案例教学法是一种较好的方法，能让学生体会不同的人格特点，在这些差异中，积累不同的案例素材，可以丰富他们的背景知识，锻炼学生自主学习的能力，留给学生更多的思考空间，为以后心理学专业课的学习打下坚实的基础。

参考文献：

[1]曹丽娟.案例教学法在心理学教学中的运用[j].丹东师专学报，,(4).

[2]张建育.案例教学在教育心理学教学中的运用[j].现代教育科学，,(5).

[3]范蔚.我国人格心理学的发展与人格教育实践[j].教育理论与实践，2003,(3).

心理学实验论文格式篇九

当现代历史研究要求打破思辨的历史观念时，历史哲学的研究重心随即转入历史认识论的领域。认识论转向的历史哲学不是径直去考查历史本身，而是首先考查历史认识的主体认识历史的能力，于是，历史认识的客观性问题就成为历史认识论讨论的核心内容。而以历史为对象的认识过程，则关系到历史认识的客体及历史认识的主体。从历史认识的客体来说，存在着一个历史事实的客观性问题；从历史认识的主体来说，又存在着一个历史撰述的客观性问题。历史认识中主客体的复杂性，使历史认识论的审查变得比批判哲学中的认识论问题更加复杂。

一、历史的“物自体”：作为“硬核”的历史事实。

从历史事实的客观性方面来看，从事史学实践的历史学家在历史知识的客观性问题上几乎不会产生原则上的分歧。因为一般情况下，他们从自然主义的角度出发，认为历史事实就是指在过去的时空中确实发生的事件，在历史事实就是“过去的发生”这一点上，一般不存在什么争议，有争议的问题发生在认识论层面，即从认识论出发，对于一个历史哲学家来说，他追问的不是针对特殊判断的真实性，而是追问历史认识的主体究竟能否精确地到达“事实”，追问历史认识的主体能否使自己对过去的认识与实际情形完全一致。很遗憾，这个表达方式本身就有问题，这是因为这个陈述在表达出这一问题的时候，刚好碰到了以历史认识论批判为己任的分析、批判的历史哲学所反对的问题。从认识论角度说，“保证对历史事实的认识与实际情形完全一致”这种思想方法本身就是非历史的，它是真理的符合论，因为它把历史认识看成是“错误向真理的朝圣”。分析、批判的历史哲学所反对的内容之一，就是在历史认识问题上“完全照原样重构过去”的“客观主义态度”。“客观主义”的历史研究相信，历史学家能够并且已经认识了历史事实，历史学家唯一的事情就是按原样讲述一切。即使是笛卡尔那样轻视历史学的人，也并不否认人们能够认识历史事实。通常所言的历史学是“用一千个谎言掩盖着一个事实”，也只是抱怨历史撰述中的历史学家的主观性而并非否认历史事实的真实性。历史事实的客观性被视为历史认识论中的一个“硬核”。

历史研究中的实证主义就是坚持这种“硬核”的，比如，兰克所坚持的“如实直书”的实证主义的理念。兰克认为，历史事实是不依人的意志转移的、独立于历史认识主体的客观存在；经过严格考证的史料是客观存在的真实反映；如果史料的搜集是全面的，历史学家又不将他的个人特征强加给它，那么我们就可以还历史以本来面目，但是，问题恰好就出在这里。分析、批判的历史哲学就是指向这个“硬核”的，即所谓的历史事实究竟是什么？它不可能是脱离人的认识的那种绝对的、冷冰冰的客观存在，这是显而易见的'。在分析、批判的历史哲学中，新康德主义打破了“如实直书”的理念，其出发点是，历史认识中有其不可离弃的主观性因素，我们脱离这一点去奢谈客观的历史真实，历史认识就不可能达到完全的客观性。所以，历史真实也无疑带有历史学家个人的特征，不管这个历史认识的主体是否意识到这一点。

以克罗齐为代表的新黑格尔主义的历史研究，继续了新康德主义的批判。克罗齐颠覆性地提出“一切历史都是当代史”，强烈反对“如实直书”的客观主义认识观念。他认为历史不是死去的历史，而是活着的历史，过去就活在现在之中。我们总是从现在的立场出发，以当前为观察点去认识过去的，因此，历史就只能是引起我们当前关切的历史，所谓的历史事实只是与历史学家的“趣味”相关切的历史事实，是和历史学家生活的时代相关切的历史事实———历史事实因此就不可能具有“如实直书”的那种客观性。

这些发生在历史认识论上的讨论，的确指出了历史研究领域中的那种非批判的历史认识观念，要求人们重新理解被想当然了的历史事实，过去发生的并不像自然科学中那样是可以通过特定的条件设定重复观察到的。而在实际中，我们是把认识到的历史事实当作历史事实本身，这样一来，所谓的历史事实就只能是我们所知道的历史事实，也就是说，历史事实仅仅只是迄今为止我们所获得的认识。还可以这样来表达，在历史学家创造历史事实之前，历史事实对于任何历史学家而言都是不存在的。当历史认识论讨论到这里的时候，情况变得复杂起来，因为此时我们已经突然发现了一个“历史事实的哥白尼”。直白地说，不是历史事实决定我们对历史事实的认识，而是我们关于历史事实的认识决定历史事实。这也就意味着，历史事实就是历史学家的塑造，是历史学家在认识中确立的东西。或者说，历史事实的原貌已经不可能在认识论层面获得，已成为一个历史的“物自体”。

二、“虚构中的虚构”：历史撰述的客观性。

在历史认识客观性的问题上，除了涉及认识对象（即历史事实）的客观性问题，还涉及历史认识的主体问题。不过，这里需要说明一点，历史认识的主体在历史认识论的讨论中，尤其是在分析、批判的历史哲学讨论中，主要是指历史学家。从历史认识主体的方面来考察，其实也就是追问历史撰述的客观性问题。借用沃尔什在《历史哲学导论》第五章的标题来说，“历史学可能是客观的吗？”

历史学是关于历史事实认识的理论，是历史学家以历史事实为“材料”，通过对历史事实的理解与阐释而撰述成的知识体系。它包含两个主要的层面，首先就是历史事实的层面，但纯粹的历史事实并不是历史学，而只是史料的堆积，所以历史学的第二个层面就是围绕历史事实并使历史事实成为可理解的历史撰述。历史撰述是历史学家对历史事实的理解与阐释，追问历史认识的客观性问题，或者说历史学何以可能的问题，也就不能只追问历史事实的客观性问题，也要追问历史学家对历史事实的理解与阐释的客观性问题。历史学家仅在历史事实的客观性问题上达成一致，并不能保证历史知识的客观性，因为历史学家在构筑历史学的时候，对如何将历史事实纳入到历史的撰述中，仍然会产生很大的分歧。因此，一种“公正”、“客观”的理解与阐释是否能成为争论的中心，这个问题是历史认识论最难解决的问题，也是史学实践中经常发生争论的问题。

新康德主义历史研究者认为，实证主义的历史学是非批判的，而一门真正的历史学“是一门批判的科学。他们的职责不只是记录和阐述，……没有这种批判观点，就没有这种历史。一个历史学家是否成熟，其根据就在于他是否明确这种批判观点；因为如果不是这样，在选材和描述细节时他就只能按本能从事而无明确的标准”。那种认为只要掌握详尽的材料和正确的方法就可以达到客观性的观念，只能是一种天真的信仰或偏见。

如果历史学不能驱除主观性的障碍，那么历史学的合法性就成为问题。新黑格尔主义者在解决这一问题上另辟蹊径，克罗齐与柯林伍德选择了在本体上把历史上升为“思想”的道路。如果我们可以假设新黑格尔主义的历史本体论思维是正当的，那么这一方案不仅如愿以偿地解决了“历史物自体”的问题，也解决了历史理解与阐释中的客观性问题。因为，如其所言，思想是唯一的实在，历史与思想是同一的，那么历史必然也具备唯一实在的性质，历史完全成为思想本身之后，也就不存在经验的历史现象界与本体界二元对立的问题了———但这都是建立在本体论假设之上。

在柯林武德看来，“一切历史都是当代史”的批判性仍然不够彻底，历史学家只了解孤立的历史事实是不够的，如果不深入历史人物的思想世界，恐怕连历史事实都很难理解，就更不用说理解历史本身了。历史学家所要追求的是这些思想过程，所以，“一切历史都是思想史”的观点就是理所当然的了。历史认识论的初衷是确立历史认识的客观性，却走上了一条“历史即心灵的自我认识”的道路，并且在这条道路上越走越远。

在批判哲学的历史认识论表达方式中，历史知识的客观性问题变得渺茫了，历史认识论的批判并未确立起历史知识的合法性，在患有“主观性”恐惧症的狭隘视野中，无论是新康德主义、新黑格尔主义，还是其后的新实证主义的历史研究，都摆脱不了“历史物自体”，或许也只好戏谑地承认，“历史就是‘生活的女主人’，但她是一个轻薄的女主人。然而我们一直在追寻她———这种追寻从希罗多德和修昔底德时代就开始了……这个主题必须被假设但永远难以达到，并且是不能取得一致意见”。

三、史学实践中历史认识客观性和解的可能路径。

值得庆幸的是，从事历史研究的那些历史学家，并没有因为历史哲学上的认识论批判而使其工作停止下来，并没有因为“历史事实的哥白尼”而对历史事实的客观性产生恐慌。在史学实践中，历史学家相信他们在原则性上能够达成一致意见，但这不是说对历史事实的认识论批判理论对历史学家毫无影响。因此，现在就有必要审查一下在历史研究的实践中，历史学家究竟是怎样看待历史事实的。

为了更清晰地呈现出史学实践中历史学家工作时的思路，我们现在有必要推出两个认识论中的概念，即沃尔什所说的“符合论”与“融贯论”。按照“符合论”信念，“如果一个陈述符合事实，那么我们说它是真的；反之亦然，如果它是真的，它就符合事实。因此，真实性和符合事实似乎就是两个可以互相通用的名词；而这个理论就只在于强调它们的相等。真理———它的拥护者说———就意味着与事实符合；因此凡是并不符合事实的陈述，就都不可能是真的。”沃尔什认为，“符合论”对于头脑不太复杂的人来说，只不过是一种不言而喻的说法罢了，它不能告诉我们究竟某一信念是否与实在相符合。但无论如何，我们摆脱不了“与实在相符合”这一根深蒂固的信念；所以，史学实践中的历史学家的确抱有这样的信念。对他们来说，历史事实的客观性是通过“去伪存真”来实现的，就是对从前的历史学留下来的历史材料进行分析、梳理，通过考古发掘等发现，在分析比较中去掉相互抵触的部分来实现的，在这一点上没有什么不明白的。“融贯论”是一种这样的主张：如果一个陈述表明可以和我们所准备接受的其他陈述相适合（或者说不相互抵触），那么它就是真的。例如，在史学实践中，要确定“秦始皇是死在出巡的路上”这个历史事实，如果这个历史陈述不与史学家已经“准备接受”了的“秦始皇不在咸阳城”的历史陈述相冲突，那么这个历史事实就是真的。用史学家常挂在嘴边的一个术语就是“孤证不立”，恰好也能表达其中的意思。然而我们知道，“秦始皇不在咸阳城”不是自明的历史事实，所以“符合论”并不是历史学家的全部信念，他们时而又依靠“融贯论”。由此看来，历史学家的工作无疑类似于在“符合论”与”贯融论”之间的冒险。

在认识论视阈下，历史认识的客观性自然涉及主客体两个方面，也会自然形成历史事实的客观性问题与对历史的理解与阐释的客观性问题。历史事实的客观性问题是由历史学家“对过去的认识如何与过去的发生相一致”而引起的；而历史理解与阐释的客观性是由历史学的“意识形态”———理解与阐释的“前结构”而引起的。历史认识论批判的成果值得肯定，历史并不单纯是史料的函数，更重要的，它也是历史研究者思想的函数。历史认识不仅要以历史事实为依据，而且需要以现实生活为契机，注入历史学家的思想，需要历史学家精神世界的融入，历史的理解与阐释需要注入历史学家的灵魂。但分析、批判的历史哲学在认定历史认识主体的主观性特征影响认识结果的同时，又坚守在主观性与客观性势不两立的二元对立的思维方式中。历史认识中具有其主观性这一特征，使其与自然科学明显不同，但这并不意味着历史完全没有客观性可言，或者说，我们以自然科学中的客观性去要求历史认识中的客观性未免过于苛刻。

用伽达默尔的解释学理论来说，对客观性的认识必须具备一种超越性的视野，客观性是根置在“成见”之中的，没有任何“成见”，也就没有任何客观性可言，“成见”虽然包含不合理的因素，但也正因如此，才成为“合理的成见”。进一步讲，在历史知识的客观性问题上，那些没有贴上“偏见”标签的乃是真正的偏见。从解释学的角度出发，伽达默尔认为，在历史认识中、在历史性的时间跨度中，我们可以借助历史的发展来淡去“偏见”中属于某一个时代的特殊关切（如现代社会中的功利主义），这样我们就有可能带着比较“客观”的态度去认识对象。在解释学的理解中，客观性乃是各种不同的主体“视界”相互“融合”的结果，客观性不仅仅是开放的、批判的、历史的、生成的，而且连“偏见”也是开放的、批判的、历史的、生成的。

总而言之，历史认识主体的主观性特征并没有对历史认识的客观性形成真正的威胁，历史方法论和认识论的中心问题在于，客观地认识过去只能在认识主体的主观性中获得；历史认识的合法性，既有历史认识的客体向度，也有历史认识的主体向度，而且也正是由于主体向度才赋予客观性以开放性与生命力。那种要求上帝视角下的客观性，只能陷入罗蒂所指出的视角中心主义的镜式魔障。

心理学实验论文格式篇十

管工学院11信管1班。

20114476程亚蒙。

作为情感复杂的生物，我们人类的心理很大程度上是由情感决定的。现在，我们从情感方面对大学生进行一下心理分析。心理学中，情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验。因而,情感决定的情绪反映了人的心理状态。情绪感受上的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，都是情感心理的体现。行为在身体动作上表现的越强就说明其情感变现越强，如喜会是手舞足蹈、怒会是咬牙切齿、忧会是茶饭不思、悲会是痛心疾首等等就是心理情感在身体动作上的反应。

端。而其中，大部分是因为在亲情、友情、爱情这三个方面的情感问题导致他们的心理产生很大问题，从而做出反常甚至是极端的举动。如今，大学生心理健康已经渐渐成为社会关注的焦点，2002年初发生的刘海洋硫酸伤熊事件，社会对大学生心理健康的关注达到高潮。人们不禁要问——现在的大学生怎么了？黑龙江大学负责心理健康教育的崔建华教授说，目前的中国大学生看起来有喜有忧。喜的是，他们已有了很强的独立性和自我经营、学习、发展的能力。忧的是，他们的心理状况与整个社会大背景下国人的心理健康状况密切相关，社会上各种各样的风气不断影响着原本清纯的大学校园，校园已不是一片净土，大学生的心理问题已经十分集中和突出。据了解，目前我国许多高校在每年新生入学时都要进行心理问卷调查，然后把学生分成a、b、c三类，问题比较突出的同学则归到a类，问题不大的同学归到b类，没有问题的同学归到c类。许多学校的调查结果都表明，a、b两类学生大概占全部新生的15%以上。黑龙江省一所高校统计，该校目前每周前往心理健康中心咨询的学生有二三十人。在学校每年大量的心理咨询中，来自高年级的学生大概占一半左右。据哈尔滨工业大学心理咨询中心裴秋宇老师分析，大学生心理问题综合起来大体可以分成两大类：一类是一般性的成长心理问题，有心理障碍倾向但并不严重，这是大学生心理存在的主要问题；另一类则是出现了程度不等的心理障碍。成长心理问题主要包括：环境改变与心理适应的问题，学习心理调试不当而出现的心理问题，情绪控制、自我认知、人格发展、意志品质锻造能力的相对较弱而造成的人际交往、恋爱、等情感方面出现心理与行为的偏差。可以看出，情感是大学生出现心理偏差的主要来源。

不止如此，从根源上来看，由于人的情感产生并运行于大脑，这就不可避免地受到大脑内部众多因素的制约和干扰，所谓的心理其实是人的大脑对情感的反应。因此，心理情况大都决定于情感状态。其实，大学生心理问题的存在有着诸多原因，其中人际交往排在首位。首先在人际交往上，现在的大学生多数是独生子女，生活上的娇生惯养和学习上的一帆风顺，使他们很少经受挫折锻炼，独立的生活能力较差，大学生活与梦想上的落差，以及同学生活上的差异，很容易产生心理上的不稳定。其次在学习上，由于从紧张的高考中脱颖而出，许多大学生到了大学就想放松一把，而昔日的高材生走到一起，一些学生没有了往昔的优势，学习压力增大。据调查，理科生的学习压力与文科学生相比较为突出。第三是在恋爱方面，许多学生在这上面受了打击或产生纠结的心理，从而使他们有了情感挫败感。第四是十分严峻的就业形势给在校大学生带来新的压力。近年来大学生一次性就业率呈逐年下降趋势，而据专家预测，由于扩招生将于近几年开始毕业，今后大学生就业难度将进一步加大。这些都给他们的内心造成极大的压力和重量，而压力得不到情感上的发泄的时候，就会累积成心理问题。

以上的理论和实例都证明，大学生需要控制好自己的情感，更不能忽视它的作用。情感的重要作用概括而言，主要表现在四个方面：第一，情感是人适应生存的心理工具；第二，情感能激发心理活动和行为的动机；第三，情感是心理活动的组织者；第四，情感也是人际通信交流的重要手段。另外，情感在社会交往中也有不可忽视的作用。每个人在交往中都会产生情感，不同的情感会对交往产生不同的影响。了解情感在交往中的作用，有利于交往互动中获取他人的情感信息并把握自己的情感，运用自己的感情，分析他人的感情。而对于大学生，大学是个小型社会，在这里，大学生在某些方面能体会到社会上的一些层面。各种社团，各种活动，人际交往很多，他们避免不了会与别人有各种交流，然而，有时会由于情感产生冲突。社会交往中，自我实现总是希望得到别人的肯定或赞赏，自我一旦受到别人赏识，得到高度评价，就会对评价者产生好感，对高度评价自己的人带有好感。在社会交往中，情感具有两极性，好的情感使人愉快，不好的情感能够让人不爽，这两极性也会给人造成两种相反的心理。前一种能让人作出积极的事，而后一种可能让人走向极端。所以，控制好自己的情感能使自己的心理状态也能得到很好的控制。

不能自控的情感，过度的生理与精神刺激导致变态的情感，过度的肉体痛苦引发病人对于死亡的向往，民族仇视容易引发人对战争狂人的崇拜，极端的阶级斗争引发极端的阶级仇恨，等等。不过，情感的这种异化现象在总体上讲只是局部的、暂时的和相对的。而上述的种种行为便是情感心理的表现。情感的相对独立性限制了人对于复杂价值关系的应变能力，限制了人对于复杂环境的适应能力，这就是大学生在人际交往时情感多变导致心理不定的原因。

情感心理还取决于环境。具体分为物理环境，文化环境，社会环境等等。如文化环境，人类创造了自己的文化，又把自己置身于一定的环境中。然而，不同的文化环境让人对文化有不同的情感，所以也就有不同的心理。再如社会环境。人生活在社会中，社会各方面的因素必然对人的情绪、情感心理活动产生影响。情感心理亦不能脱离社会的真空中，因此，社会上其他各种因素都会影响情感心理。有的会对情感心理有益，有的则对情感心理起反作用。因此，情感心理与人的家庭、学校、工作单位都有关系。在社会心理学家看来，行为发生所处的的社会环境的性质很大程度上控制着个体行为，并往往主宰着人的价值观、信念和情感。这都充分说明了环境对情感心理的重大作用。

心理学实验论文格式篇十一

担心。

论文提要是内容提纲的雏型。一般书、教学参考书都有反映全书内容的提要，以便读者一翻提要就知道书的大概内容。我们写论文也需要先写出论文提要。在执笔前把论文的题目和大标题、小标题列出来，再把选用的材料插进去，就形成了论文内容的提要。

写好毕业论文的提要之后，要根据论文的内容考虑篇幅的长短，文章的各个部分，大体上要写多少字。如计划写20页原稿纸（每页300字）的论文，考虑序论用1页，本论用17页，结论用1—2页。本论部分再进行分配，如本论共有四项，可以第一项3—4页，第二项用4—5页，第三项3—4页，第四项6—7页。有这样的分配，便于资料的配备和安排，写作能更有计划。毕业论文的长短一般规定为5000—6000字，因为过短，问题很难讲透，而作为毕业论文也不宜过长，这是一般大专、本科学生的理论基础、实践经验所决定的。

论文提纲可分为简单提纲和详细提纲两种。简单提纲是高度概括的，只提示论文的要点，如何展开则不涉及。这种提纲虽然简单，但由于它是经过深思熟虑构成的，写作时能顺利进行。没有这种准备，边想边写很难顺利地写下去。以《关于培育和完善建筑劳动力市场的思考》为例，简单提纲可以写成下面这样：

一、序论。

二、本论。

（一）培育建筑劳动力市场的前提条件。

（二）目前建筑劳动力市场的基本现状。

（三）培育和完善建筑劳动力市场的对策。

三、结论。

1、提出中心论题；

2，说明写作意图。

二、本论。

（一）培育建筑劳动力市场的前提条件。

1、市场经济体制的确立，为建筑劳动力市场的产生创造了宏观环境；

2、建筑产品市场的形成，对建筑劳动力市场的培育提出了现实的要求；

3、城乡体制改革的深化，为建筑劳动力市场的形成提供了可靠的保证；

4、建筑劳动力市场的建立，是建筑行业用工特殊性的内在要求。

论文题目：注册会计师的职业道德与法律责任。

论文摘要：对于一个职业而言，其存在的公道性在于它的行为应当符合社会公众的期看。与此相适应，一套职业的行为标准实际上渊源于公众对其义务道德的公道预期，而不是任何出于减少风险或者保护其自身利益的行业考虑。同时，应当留意到，由于行业的特点以及社会作用的差异，每一社会职业的义务道德是有所区别的。

论文关键字：职业道德、法律责任、注册会计。

一、引言。

注册会计师是社会公众的普遍信任所派生出来的公共代理性质的职业。它使公众可以利用注册会计师的技能和知识来参与活动，从而使他们从事经济决策活动的能力得到了极大的加强。毫无疑问，注册会计师职业也是基于经济活动的复杂性和社会分工的必要而产生，它可弥补社会公众精力、知识的不足，拓展其活动空间，进步其办事效率，并且极大地降低其交易本钱。

二、注册会计师的法律责任。

1、注册会计师职业道德规范及基本原则。

2、与注册会计师法律责任相关的概念。

3、注册会计师的法律责任的成因。

4、注册会计师避免承担法律责任的对策。

三、注册会计师的职业道德。

1、会计职业道德缺失的现状。

2、会计职业道德缺失的原因分析。

3、注册会计师职业道德建设的重要性。

4、注册会计师执业道德对于自身的影响。

四、浅谈注册会计师在当今社会的职业道德与法律责任。

1、注册会计师应当具有哪些道德素质。

2、注册会计师的法律责任的利害分析。

3、对于本行业内部的监督机制的看法。

五、结束总结。

以上问题对注册会计师职业道德的基本原则、基本原则对注册会计师职业道德的威胁和防范措施，以及对注册会计师的法律责任的成因、种类和避免承担法律责任的对策等方面作了具体讲述。

摘要：在生物实验教学中，教师应该让学生亲历思考和探究的过程，领悟科学探究的方法。只有这样，全面提高学生的生物科学素养才能落到实处。

关键词：中学生物实脸；探究；生物科学素养。

《普通高中生物课程标准》中指出，要提高对科学和探索未知的兴趣；养成科学态度和科学精神，树立创新意识，初步学会生物科学探究的一般方法，具有较强的生物学实验的基本操作技能、搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、批判性思维的能力、分析和解决实际问题的能力，以及交流与合作的能力。这一切能力的提高离不开高中生物实验课的开设，而实验课中的探究活动是培养学生的科学思维方式、发展科学探究能力的有效途径。要实现新课程改革三位一体的课程功能，探究性学习无疑是比较理想的载体之一。

一、新课程生物实验适于探究的特点。

1、内容形式多样化。生物新教材实验呈现的形式多种多样，有探究性实验、观察与思考、设计实验、课外实践、模拟制作、社会调查和参观等。它们具有很强的针对性、开放性、探究性和创新性，更有利于培养学生的科学素养和创新精神。如新教材中针对生物概念抽象、难懂的特点，改变了过去机械模仿，照方抓药的实验方法，引导学生预测实验，验证实验，让学生亲自体验知识的发生、发展过程，让学生从中学会发现问题、分析问题，提高解决问题的能力，这其中无疑透露着探究的色彩。

2、实验生活化。为了使学生感到“生物就在我们身边，身边无处不生物”，新课程中的生物实验更加体现生活化。一是以学生身边常见的生物作为实验品。二是选择日常生活中的生物现象作为实验素材，揭示生物的原理和奥秘。如利用“萝卜用盐腌后出水变软，放到清水中一段时间后变硬”这一现象来阐明植物的渗透作用原理。了解根吸收水分的过程，这其中让人感觉到探究的可行性。

3、教学功能多元化。生物实验不仅是提出生物教学理论问题的重要途径，而且还能够激发学生的生物学习兴趣；生物实验不仅能为学生认识生物科学知识提供生物实验事实，而且能够创设生动、活泼的生物教学情境；生物实验不仅能为学生检验生物理论，验证生物假说，提供生物实验事实，而且实验探究是转变学生学习方式和发展科学探究能力的重要途径；生物实验不仅能使学生受到“科学方法”的熏陶，而且也是落实生物新课程中观念、情感、态度和价值观等体验性目标的重要手段，这些功能的体现离不开探究。

二、正确合理地探究。

1、积极引导学生形成问题意识。在实验教学中，课堂探究问题或情境的创建十分重要，对于教师来说，要善于利用对学生有利的一切因素，转化不利因素，巧妙地设计问题和情景，激发学生的学习兴趣，使学生具有独立思考、勇于探索的精神。教师应该尊重学生，给学生表明观点的机会；充分满足学生的好奇心和探究，给学生大胆猜测和“异想天开”的机会；对学生所出现的错误或不足应加以引导，给学生反思和修正的机会。在这样自由、和信任的学习环境里，学生就会认真观察、积极地思维。提出问题。

2、积极指导学生学会大胆而科学地假设。作出假设是探究间题的关键。因此，教师应重视学生的交流与合作，鼓励标新立异观点的充分阐述，确保多种假设的积极碰撞，最终形成科学的假设。

3、积极设计实验和实施实验。设计实验和实施实验的关键是创新，包括实验方法设计、对照实验的确定、实验器材选择、实验数据收集等各方面的创新。对于学生来说，确定合适的对照最为困难。教师应对此逐步引导，让学生在探究中体验、尝试、总结。

4、分析数据和得出结论。实验或探究得到的现象和数据可能非常多，教师应引导学生分类、提取、分析和综合相关信息，并对信息进行评估。需要重复实验的应该重复实验，以便核实现象和数据，确保探索结论的完善化。

在分析现象和数据时应坚持客观性和科学性。要重视实验过程中非预测因素影响下产生的现象和数据，这可能是创新的源泉。此外，积极地和他人交流，认真地听取他人的探究结论，客观地反思自己的探究结论也非常重要。为此，教师应倡导、平等的对话和交流，客观、全面的评价和反思。

总之，在探究性实验活动中，教师要善于从亲身经历的事物中发现和提出问题，尝试构想假设，自主设计实验，通过收集数据、分析得出探究结论，从而培养实事求是的科学态度和一丝不苟的科学精神。对于生物学的大部分事实，学生在结束学业后，或早或晚都会忘掉，但生物学（科学）的核心观点一旦形成，则会停留很长时间，将影响一个人的一生。

实验过程不仅是培养学生操作技能的过程，更是形成科学的思维方式、塑造良好行为品质的过程。新课程倡导进行探究性学习，教师很难从传统的教学模式中走出来，感到运用探究模式教学不易完成教学任务，教师对学生的探究结果常常难以控制，教学效果并不好，其实一件新鲜事物的诞生不可能是一帆风顺的，老师们在探究性教学中学习探究、研究探究的方式和方法，逐渐从形似到神似，再逐步做到神形兼备，长此以往，探究性学习的精髓融人到每节课中，必将成为正常教学活动不可或缺的组成部分。当然探究性学习体现了学生的自主学习、合作学习是重要的学习方式，但不应成为唯一的方式，生物科学知识的海洋奥秘无穷，若都以探究性学习方法展开教学并不合适，对不同的教学内容应采用适当的教学方法。

心理学实验论文格式篇十二

到了页眉的设计，我们可能就需要用到“分节符”这样的东西了。在【页面布局-分隔符-分节符-下一页】中插入一个分节符。

显示分节符之后，让我们看一下分节之后的页眉页脚。首先，上图的上半部分出现了【分节符（下一页）】，同时页脚的位置显示了【第1节】，下面的页眉显示了【第2节】，【与上一节相同】等样式。这个就是我们实现不同的节页眉页脚不同的基础。

如果希望每一节都从第一页开始，而不是每一次都手动设置开始的页码，我们可以在【页面布局-页面设置（右下角的小三角）-版式-页的起始位置】设置为奇数页，然后再【应用于】中设置为【整篇文档】，确定即可。

可以看到设置之后，新加入的第4节第一页是奇数页。

当我们分节之后，可以设置下一节的页眉是否和上一节相同。取消勾选【设计-链接到前一条页眉】即可。

取消【链接到前一条页眉】之后，可以看到这里的【与上一节相同】已经消失了。

接下来我们可以设置页码。在【设计-页码】选项卡中选择我们需要的页码样式。如果没有你需要的页码样式，你也可以用基本的页码来自己设计页码的样式。

右键页码，选择【设计页码格式】，可以对页码进行详细的设计。

可以在页码的周围添加一些元素，比如在两边加横线等等，自行设计页码的格式。

在页码格式中，我们可以设置编号的格式，以及页码编号续前节还是起始于某一页。

心理学实验论文格式篇十三

一、中国传统译论之化境论。

中国传统翻译理论深受中国哲学“天人合一论”和“中庸”思想的影响，意蕴深邃，凝聚着中国古典哲学、美学的思想结晶和话语特征，体现了醇厚的理论魅力，是中国传统译论之精华所在。以“神似、化境”为代表的审美境界，其核心价值是“美”，追求的是翻译主体在审美心理上的“虚静”、“坐忘”，强调的是译者主体的艺术修养，最终体现的是翻译主体的直觉感悟和审美体验。

在对传统译论的评析和借鉴中，钱锺书创造性地提出了自己独特的译学见解。在《林纾的翻译》一文里钱锺书写道:“把作品从一国文字转变成另一国文字，既不因语文习惯的差异而露出生硬牵强的痕迹，又能完全保存原作的风味，就算入于‘化境’。”这种“化境”既要有对原文的正确理解，又要不拘泥于原文，是另一种语言相应而完美的表述。正如罗新璋的评语，“钱公诸译，矜持尽化，语迹俱融，诚人化之笔”。罗新璋出翻译理论历经了“案本一求信一神似一化境”四个阶段，他认为，“钱锺书提出的‘化境’，可视为是‘神似’的进一步，同时亦把翻译从美学的范畴推向艺术的极致。”“‘化境说’也是中国古代诗论、画论、文论的古老命题，如刘勰的‘神与物游’、苏轼的‘身与物化’以及金圣叹的‘圣境’、‘神境’与‘化境’说”。“化境”的文学翻译既是译者匠心独运的结果，又是浑然天成的艺术极品，即“艺术造诣达到精妙的境界，可与造化媲美。”“化”直接承自传统美学的“物化”概念，揭示了文学翻译艺术的本质，即原文的风格之美与译文艺术表现方法的一致性，有本体论意义。“钱锺书的‘化境’与傅雷的‘神似’这两个概念，在旨趣上无大异……可以视为同一体系的两种不同说法，视为中国传统美学思想在翻译理论上的延伸。”

“化境”论还需译界后人从理论层面上进一步阐释其内涵，使之具体化，从而在翻译实践和翻译批评中得到更充分、更广泛的运用。

1.概述。格式塔心理学又称“完形心理学”，是一种研究经验现象中的形式与关系的心理学。“格式塔”一词原是德文“gestalt”的中文音译，“完形”。本意是指事物的形式和形状，但在完形心理学中它被赋予了“形式在感觉中生成”的内涵，具有“通过整合使之完形”的意蕴。奥地利格式塔心理学家c·v·厄伦费尔斯于1890年提出“格式塔质”的设想，所研究的核心就是“形”。他认为:“‘任何形’都是一个格式塔，是一种具有高度组织水平的知觉整体，它从背景中(或与其他的物体)清晰地分离出来，而且自身有着独立于其构成成分的独特的性质。”

格式塔文艺心理学对文学创作过程中的心物关系提出了两条重要原则:整体性原则和同形论。由格式塔心理学派提出的“整体性”、“异质同构性”及“顿悟”等理论，不仅在心理学上具有科学性，而且在文艺领域特别是翻译领域具有重要的现实指导意义。

2.格式塔心理学的整体性原理———文学翻译角度。格式塔心理学最大的特点即是强调研究心理对象的整体性。任何“形”不是各部分的简单相加，而是经过主体知觉活动加以重新构建的“整体”，因而在具体的研究中，形式或图形的把握尤其是知觉占据核心地位。

惠特海默认为只有从整体上考虑心理对象才能产生创造性，他认为创造性思维也是整体决定部分的观点。文学翻译作品是统一的、有机的整体，在翻译文学作品时，译者不能仅仅消极被动地接受，而需通过主体认知活动把握整体特征及性质，对知识进行创造性组合从而构建一个完整的语义框架，只有这样才能达到“思理为妙，神与物游”的艺术审美境界。

例证分析。

化境是艺术创作过程中的至美境界，要求译者具有艺术的审美修养和艺术的思维方式，能从整体上把握原文的神韵和意境。正如包通法教授所说:“中国传统哲学思想一般从整体上把握客体与人之间关系，整体统摄部分，部分体现整体，既抽象玄奥，又具体直观，强调由象致内心的顿悟和内省。”

格式塔理论反对元素分析，倡导整体组织，认为整体大于局部之和。因此，译者在翻译文学作品时，不能专执于一个句子、一个词或单独意象，而要从整体把握，进行从上至下的宏观建构。体现在整体艺术层面上的文字翻译是一个格式塔意象的.转换过程，译者从原文中获取语言意义与情感体验等信息，构成一个新的整体意象，再将这个新的整体意象转换成译文语言的过程中，信息量的多少，美感等因素都会影响译文读者的接受。下面来看两个例子:。

英国作家穆尔(thomasmoore)《谈交友》一文中有此一句:。

whenirememberallthefriendssolink’dtogether，i’veseenaroundmefalllikeleavesinwinterweather.

钱锺书将其译为“故友如冬叶，萧萧四落稀”，此译化繁为简，只用短短十字便将繁复文字变作了精练的诗化语言，形式整齐，格律铿锵，能给予读者相似的审美体验。译者并未被英文的外在形式所困囿而采用逐字逐句对译，而是在把握了原文的整体神韵后，直探全句深层意蕴并以明达通畅、自然工丽的译语表达。这正好也符合了格式塔意象的转换过程，译者从原文中获取了离去故友如冬叶零落这一意象，构成一个新的情感意象，从整体上营造出一种萧索凄寂的氛围，正可谓是匠心独运。细细吟咏之，泯去了种种斧凿痕迹，着实是流畅自然至极，可谓是攀得了化境。

再如:。

everythingisthesame，butyouarenothere，andistilliam.inseparationtheonewhosufferslessthantheonewhostaysbehind.

此间百凡如故，我仍留而君已去耳。行行生别离，去者不如留者神伤之甚也。

有道是，多情自古伤离别，原文表面看似朴实无华，却深蕴缠绵之情意，令人动容，译文亦是如此，钱锺书运用典雅纯正的文言文来翻译，其中的“百凡如故”、“神伤之甚”，特别是“行行生别离”五字紧紧捉住了原文所蕴含着的深切情思和神韵。译者基于对原文的透彻理解，以纯正的译语文字表述忠实地传达了信息，完整地传达了原作的精神和风格，将离殇之情体现得淋漓尽致。如此佳译，不露半点雕琢痕迹，既能做到谨而不拘，又能做到离形得似。

四、结语。

根植于中国传统哲学思辨和文化沃土的中国传统译论，崇尚物我两忘、整体谐和的审美境界。格式塔整体性原理要求译者通过主体认知活动把握原文整体特征及性质，将单独字词片段连接起来重新进行创造性组合从而构建一个完整的语义框架，将其超乎言语结构之外的整体风韵体现出来，从而达到“思理为妙，神与物游”的艺术审美境界。

化境固然是常人难以轻易企及的境界，但只要把握住整体意蕴，勤加磨炼，译者定能在翻译中心契于道，收放自如，在“大道”中实现“大美”，臻至完美的艺术审美境界。