老舍骆驼祥子读后感200字通用(模板17篇)

阅读后的感悟和思考是读者与作者之间的心灵契合，是书籍启发与读者思考的结晶。写读后感时，可以适当引用作品中的语句或描写，以加强文章的说服力和可读性。以下是小编整理的几篇优秀读后感，供大家参考借鉴。

老舍骆驼祥子读后感200字通用篇一

假期里我就看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。

祥子的一生可谓坎坷，他就像是一个费尽离奇旋转的陀螺。忙碌了一辈子，结果却一无所有。

而祥子的变化使人感到遗憾更多的却是无奈。起初的他是勤奋的，看是忍气吞声，接受命运的折磨，但在某些方面表现出他的反抗精神。祥子的本质是善良的，几时在穷途末路的时候善良也未丧失。

这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。

也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。

老舍骆驼祥子读后感200字通用篇二

老舍，原名舒庆春，字舍予（姓氏一拆为二），字“舍予”、“老舍”，老舍是他最常用的笔名，另有鸿来、非我等笔名。满族正红旗人。出生在北京西城小羊圈胡同（现名小杨家胡同）一个满族城市贫民家庭。现代著名作家、杰出的语言大师，被誉为“人民艺术家”。父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的巷战中，老舍在北京底层市民的生活环境中长大。他在国外时，阅读了大量西欧文学名著，开始了小说创作．初期的作品，如《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》等，幽默中含有讽刺，颇近似于英国作家狄更斯的笔致，但夸张有时略嫌失度，几乎跌入油滑。然而，对于老舍来说，初期的创作是不可缺少的练笔，到了三十年代，他的创作渐趋成熟，于1930年创作了短篇小说《赶集》、《樱海集》等。终于在1936年推出了自己的典型代表作《骆驼祥子》。

老舍的一生勤奋笔耕，创作甚丰。20世纪30年代就成为最有成就的作家之一，著有长篇小说《小坡的生日》、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、《骆驼祥子》等，短篇小说集《赶集》等。其《骆驼祥子》问世后蜚声文坛，写了在底层生活者的悲惨生活，标志着老舍现实主义风格的形成，达到了他小说创作的最高成就，是我国现代文学史上最优秀的长篇小说之一，曾先后被译成十几种外文。20世纪40年代的作品有：长篇小说《火葬》、《四世同堂》等，中篇小说《我这一辈子》，短篇小说集《贫血集》、《月牙集》，以及通俗文艺作品集《三四一》等。中华人民共和国建立后的作品，主要有长篇小说《正红旗下》，长篇报告文学《无名高地有了名》，散文杂文集《福星集》，剧本《龙须沟》、《茶馆》等。老舍文学创作历时40年，作品多以城市人民生活为题材，爱憎分明，有强烈的正义感。人物性格鲜明，细节刻画真实。能纯熟地驾驭语言，善于准确地运用北京话表现人物、描写事件，使作品具有浓郁的地方色彩和强烈的生活气息。老舍以讽刺幽默和诙谐轻松的风格，赢得了人民的喜爱，1951年北京市人民政府授予他“人民艺术家”的光荣称号。

老舍这一笔名最初在小说《老张的哲学》中使用，其它笔名还有絜青、絜予、非我、鸿来等。老舍是一代“语言大师”，有超强的语言写作能力，尤其善用北京话，使作品具有浓厚的地方色彩和强烈的生活气息，形成一种通俗有诙谐幽默的独特风格。

5年起，陆续写了3部长篇小说：《老张的哲学》对乌烟瘴气的教育界做了生动的揭露；《赵子曰》的鞭挞锋芒指向以新派自诩其实醉生梦死的青年学生；《二马》的主人公是旅居英国的北京人，讽刺的仍是在封建的小生产的社会土壤里培植出来的“出窝儿老”的畸形心态——都以清脆的`北京口语，俏皮的幽默笔墨，渲染北京的民俗风情，通过闭塞守旧、苟且偷安的民族心理的剖析，申述对于祖国命运的忧虑，显示出与众不同的艺术个性和思想视角。3部作品陆续在《小说月报》上连载后，引起文坛的注目。1926年老舍加入文学研究会。1929年夏，绕道欧、亚回国。在新加坡逗留期间，为当地高涨的民族解放要求所鼓舞，创作反映被压迫民族觉醒的中篇童话《小坡的生日》。1930年回到祖国，任济南齐鲁大学文学院副教授，并编辑《齐鲁月刊》。

1925年，老舍第一个长篇《老张的哲学》问世，作品取材于老舍在北京教育界任职时的经历。小说揭露了北洋政府统治下，教育界的黑暗和混乱，在艺术上表现出幽默的艺术风格。

1934年夏到青岛山东大学任中国文学系教授。1936年夏辞去教职，专事文学创作。抗日战争爆发后，到武汉、重庆主持中华全国文艺界抗敌协会的工作，任常务理事、总务组长，并组织出版会刊《抗战文艺》。1946年3月应美国国务院邀请赴美讲学一年，期满后，留美写作。1949年底返回北京。曾任政务院文教委员会委员、政协全国委员会常务委员、中国文联副主席、中国作家协会副主席及书记处书记、中国民间文艺研究会副主席、中国剧协和中国曲协理事、北京市文联主席等职。1966年被“四人帮”迫害致死。

老舍骆驼祥子读后感200字通用篇三

第一，老舍以自己当时生活环境，所见所闻及遭遇，真实地写一个劳动者－人力车夫坎坷悲惨的生活，这样令当时的读者有深刻的感受及有切身处地的感觉。另外，同是生活在坎坷悲惨生活的读者看了后可以感受到有人明白他们的遭遇，知道如何面对他们的不幸。

第二，老舍真真实实地，赤裸裸地，没有一点扭曲，没有一点修饰地写这个人力车夫而将当时中国黑暗的旧社会对劳动者的种种剥削及压迫完全地呈现在读者眼前。这样可令看了这书的政府官员了解劳动者可怜的生活，从而改善中国黑暗的旧社会对他们种种的伤害。另外，其他阶层的读者看了后可了解劳动者的可怜生活，从而帮助他们面对各种困难。

第三，老舍用北京地道白话文写这本书。这样看《骆驼祥子》的读者阶层便会广阔一些。而且那些语文水平不高的市民便不会因语文的障碍而影响不能看懂老舍所表达的。

老舍是一位杰出的“语言艺术大师”，他对中国白话文学的语言艺术发展做出了重要的贡献。老舍自幼生活在北京的杂院，也喜欢北京的地方戏曲和曲艺，对北京话十分熟悉，这是他在创作中大量融入北京地方口语的良好根基。他曾经说：“有人批评我，说我的文学缺乏书生气，太俗，太贫，近于车夫走卒的俗鄙；我一点不以为耻！”但老舍在创作中并不是全原始地运用北京方言，而是经过了自己的提炼和加工。可以说，这种锻炼语言的功夫贯穿老舍的毕生创作。《骆驼祥子》是老舍语言艺术成熟期的作品，他的语言既保留了民间口语的活泼生动，又具有艺术语言的简洁明快、精警醇厚。洋溢评价为“没有学生腔的苍白，没有戏台语的做作，没有欧化式的冗长，一切是那样平易、自然、纯净”。这样的语言可雅可俗，在《骆驼祥子》中老舍用这样的语言写市民社会各色人等，极富生活情趣；写骆驼祥子经历的暴雨烈日，写北海的夜晚，极尽铺排之笔力，情景交融，富有质感。

骆驼祥子的悲剧是一个社会悲剧，他的“做一个独立的劳动者”善良愿望的最终破灭，带有历史的必然性。军阀的乱兵、反动政府的侦探、车行老板的强取豪夺，是中国社会半殖民地化过程中的产物，而生存权利的最终被剥夺，则是下层劳动者无法规避的历史命运。

骆驼祥子的悲剧又是一个精神悲剧，小说立意要由车夫的内心状态观察到地狱究竟是什么样子，从城市下层劳动者的性格与精神弱点中去探索其悲剧命运的内在原因。首先，骆驼祥子的生活理想及其为实现这一理想的行为方式，带有深刻的个体劳动者的思想印记。他对个人的力量、年龄及勤劳忍苦品质的自信，使他无法凭借个人的奋斗无法与强大的黑暗势力抗衡这一生活真理。只能成为“个人主义的末路鬼”。其次，祥子的悲剧性格，善良诚实与现实的压迫，使他无法摆脱与虎妞的婚姻锁链，他的软弱无力决定了他“不能掌握自己的命运”。

骆驼祥子的悲剧被深深地植于市民文化的土壤中，他的带着小生产者印痕的人生理想，他不敢正视现实的盲目自信，在一切努力都失败后，他向命运屈服乃至苟且堕落。从深处看，恰恰源于他身上具有的文化根性。祥子虽然从农村走入都市，但生产和生活方式、人生准则及价值观念，依然同传统的农业文化根连枝接，最初表现在他身上的传统美德，如善良、勤劳、侠义、朴实等，以及狭隘、自私、愚昧等负面因素，都是传统农业文化的产物。从最初不敢正视现实的盲目自信，到一切努力都失败以后，又向命运屈服，正是传统文化性格中负面因素不断扩大、恶化的结果。

骆驼祥子的悲剧还打上了半殖民地畸形发展的都市现代文明的烙印。这种畸形发展的现代都市文化中的“拜金主义”和享乐主义，伴随骆驼祥子的人生历程，也在不断地腐蚀着祥子的灵魂。

老舍通过骆驼祥子悲剧的描写，完成着他的双重文化批判：既有现代理性审视传统文化，又从传统文化的正面价值立场出发，批判都市现代文化的弊端。这样，骆驼祥子的悲剧性的刻画便被纳入了老舍小说整体的文化批判视野。

老舍骆驼祥子读后感200字通用篇四

人本是善良的，只因后天的环境，所受到的教育不同，才会有好坏之分。读了《骆驼祥子》之后，我更觉出旧社会的不公与黑暗，它会埋没人的善良，使人走上不归之路。

这本书的主人公祥子，是一个人力车夫，他来自乡间，在城市认准了“拉车”这一行，并想拥有一辆自己的人力车，这是他的理想。三年后，他终于攒够了钱，买回了一辆人力车。当你以为他实现了理想时，他失去了他的车，只在部队牵回了三匹骆驼。他没有气馁，继续攒钱，好不容易攒够了，积蓄又被敲诈而洗劫一空。他没能在这黑暗的社会中支持下去，成为了一个自私，堕落的人。

对于祥子，我钦佩他，又同情他。钦佩他的是他曾经有一种信念，一直与他人生路上的艰苦作抗争。同情他的或许是他受尽艰辛，承受着很大的压力直到堕落下去。

他的理想是成为一名人力车夫，用自己的善心做好每一桩生意，妻子顺利生产，得到一个白白胖胖的儿子，可现实是妻子难产，生孩子当天晚上十二点带着一个死孩子断了气。祥子的所有积蓄被装神弄鬼的“大仙”骗走，落下个人财两空的悲惨结局。只能说这一切是因为社会过于黑暗，压迫着祥子，使他渐渐走向堕落。小说真实地展现了旧社会的真实面目，以及由军阀、特务、车厂主们织成的统治之网，对祥子们的压迫与被压迫的关系的变形反映。

反观现在，理想与现实并不相差甚远。有人想买房，于是他们从银行借贷买房，并用自己的努力慢慢还清；有人想考上好大学，为国家、为社会、为人民、为家庭做出贡献，于是他们努力学习，不懂就问，追求上进，终于考上了理想的大学，实现了自己的人生价值；还有人想当演员，他们找到老师，培养自己的艺术细胞，最终在舞台上为人们演绎了一段段人情世故……现今社会与祥子生活的社会截然不同，这是一个有付出必有回报的社会，这是那时人们期望的社会生活！

老舍骆驼祥子读后感200字通用篇五

这所有的词融合在一起就是就是两个字——祥子。骆驼祥子。

一个来自农村的青年农民——祥子，抛开除了自己就空无一人的家，到城里来，天天省吃俭用，拼命拉着凭来的车，没日没夜，为的只是能攒出钱来买上一辆自己的车。三年在祥子的努力中一晃而过，他有了自己的车，他可以不再受车场主的气，他可以想怎么拉就怎么拉了!可痛快的日子没有持续多久，战乱中的北平危机四伏，正在拉车的.祥子莫名其妙的就被军阀的乱兵抓了回去打杂，这一切的困苦祥子都能忍受，但最让他痛苦和愤怒的，是他这辈子唯一的寄托——用三年的心血与汗水换来的新车，被抢走了。祥子历尽艰辛逃回了北平，在“仁和车厂”，压抑着满腔的悲怆和痛苦，继续拉着凭来的车。千辛万苦，当他终于在一个平和善良的人家找到了一份相对稳定的拉包月车的工作后，又因为雇主被特务盯上而被反动政府的侦探以“买命”的名义榨取了他仅有的一点点积蓄，同时也丢了那份安定的工作。面对这一个个接踵而至的沉重打击，他依然骄傲的抬着头。他是年轻气盛，高大健壮的祥子阿!怎么能这么轻易的被困难打倒?他不肯屈服。他要用自己的力气、自己的血、自己的汗来挣出自己和妻子虎妞的饭钱!虎妞以低价为祥子买了一辆车，可本以为又回到从前的祥子却又不得不因为虎妞的丧事而再把车卖掉。

读完一本名著以后，大家心中一定有很多感想，是时候静下心来好好写写读后感了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编为大家收集的......

老舍骆驼祥子读后感200字通用篇六

当双手紧紧地合上老舍的骆驼祥子，我的思绪飘向了那个黑暗的社会:我感叹命运的坎坷，感叹每天为了温饱与生活抗战的祥子。

祥子所挣来的一切，可能随时失去。

希望与道德真的是奢侈品，因为坚持与要强并不能为他们得到什么?幸福与美满，永远与他们无缘。

祥子来自乡间，日益凋敝衰败的农村，使他无法生存下去，于是他来到城市，渴望以自己的劳动创立新的生活，他试着找各种工作，最后选中拉洋车，同时又渴望有一辆属于自己的车，像土地那样靠得住的车。

经过三年奋斗他终于买了一辆车，却不料在一次战乱中被官兵收缴了。

历经千辛万苦，从兵营里牵出几只骆驼，卖了些钱，得来了“骆驼祥子”的称号。

在他无路可去的时候来到刘四爷家，遭刘四爷的女儿虎妞引诱，即使心里有一千个不愿意，但还是屈服在又胖又老的虎妞的淫威下，答应与她结婚，却怎么也得不到老丈人的认同，只好居住在大杂院里，不久虎妞也难产死去了，为了给虎妞办丧事，没办法把车倒出去，最终，坠落为社会的垃圾。

对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，我佩服他从前的坚强，他的上进，然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了!是因为当时社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素，不管怎样，环境对人的改变，起着不可忽视的作用，假如当时社会治安好一点，也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。

追求本身就是一个不断改变的过程，然而这个过程会很复杂，人很轻易失去自我，失去自我就会过度迷失方向，甚至堕落，明天会怎样我们不得而知，而我们唯一能做的就是把握好今天。

而我能做的就是好好享受这个和谐的社会给我的幸福快乐，努力学习，为自己的理想而奋斗，做一个真正有灵魂的人!

早年间我读完了老舍的《骆驼祥子》。

可能是由于当时知识和经验不够的原因吧，我还没能完全看懂这本书，也就是看了个大概。

但当我近期再次捧起这本书时，才真正体会到作者笔下的残忍的旧社会的狰狞的面目。

在作者笔下展示的是许许多多形形色色的旧社会的形象，小商人、小职员等等。

《骆驼祥子》讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事，祥子有一个理想就是拥有自己的洋车。

于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。

然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。

但他没有灰心，靠着自己的努力又买了一辆。

但这次没能如愿以偿，他辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。

认识了厂主的闺女虎妞，任其诱惑，任其摆布，最终与他成了亲。

用虎妞的钱买了一辆车，不久，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。

他所喜爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，就这样反反复复的折磨，祥子再也无法鼓起生活的勇气，他丧失了对生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦落为自甘堕落。

他开始了游戏生活，彻底堕落为城市的行尸走肉。

我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔是牌楼，街道、小巷是车厂，大杂院和熙熙攘攘的人群。

这就是几十年前的旧北京。

仿佛是一张发黄的老照片，没有一丝色彩。

而是祥子那双大脚马不停蹄的跑过大街，穿过小巷，烈日下，风雪中处处都有他艰难的身影，许许多多不可逾越的悲惨命运，让我深刻认识到了地狱的样子。

这个故事是一个彻彻底底的悲剧。

从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼般的精神。

他不断的追求成功，追求幸福。

然而即使是这样，也终究没能改变他最后的悲惨结局。

一些曾经勤劳朴实，有着自己人生目标的人最后却沦为社会垃圾，穷苦百姓。

他们也曾试着攀登过，努力过，但不幸的命运和腐朽的制度，让他们的努力一次又一次的白费了。

祥子，正是这芸芸劳苦众生中的一员。

祥子的悲剧，真实的展现了那个黑暗社会的真实面目。

对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。

然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，被打败了。

也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人情愁。

虽然环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用，但社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会完美无瑕。

也许人们为了自己的理想而不断奋斗，最终却不一定能够真正的获得成功，但我们不必过于悲观，趁着如今新中国的大好前景，社会稳定，经济稳定较快发展，作为青年，有书读，而且到处都有人维护着，鼓励着，对生活拥有像骆驼般的精神。

善良淳朴，正直坦诚，奋发向上，为了美好生活而努力，而奋斗，想必定能达到成功的彼岸。

《骆驼祥子》是老舍先生的`一部小说，它记叙了洋车夫祥子的悲惨经历。

祥子是一个流落到京城的破产农民，他的理想就是买一台属于自己的洋车，这不是一件容易的事情。

当他费尽千辛万苦买到了车，又因为各种原因不得不卖掉，这样的坎坷经历让祥子受到多次打击，最终沦落为一个没有灵魂，行尸走肉般的无业游民。

在这本书中，有许多血肉丰满的人物形象。

祥子，本来是个质朴，勤劳的洋车夫，但是每经历一起一落，他就更沉沦堕落一层，最后变成一个吃喝嫖赌，出卖灵魂的“个人主义的末路鬼”;虎妞，这部小说的另一个重要人物，她是车厂老板刘四的女儿，她自私，凶悍，贪婪，但她敢于把自己的真性情显露出来，是一个敢爱敢恨，最终命运悲惨的人物。

除此之外，还有压榨，剥削车夫们的刘四;真心善待祥子，帮助祥子却无法拯救祥子的曹先生等人物。

《骆驼祥子》以祥子为中心，设置了两条线索：祥子奋斗——挣扎——堕落的经历为经线，祥子四周的车夫群体，世俗社会的一系列人物形象为纬线。

祥子周围的人物从不同的侧面强化了祥子悲剧的社会意义。

经纬两条线索使得文章的结构更加紧密。

老舍先生在《骆驼祥子》中运用了大量的细节描写，比如“在烈日和暴雨下”的片段，他描写了烈日下的街道和暴雨时的情景。

“六月十五那天，天热得发了狂。

太阳刚一出来，地下已像下了火。

”“街上的柳树，像病了似的，叶子挂着层灰土在枝上打着卷;枝条一动也懒得动，无精打采的低垂着。

”“云还没铺满了天，地上已经很黑，极亮极热的晴午忽然变成黑夜了似的。

风带着雨星，像在地上寻找什么似的，东一头西一头的乱撞。

”作者运用了拟人的修辞手法，生动地描绘了当时环境的恶劣，衬托出车夫们生活的艰辛，表达了作者对劳动人民的深切同情。

读完《骆驼祥子》，我不得不佩服老舍先生的语言艺术，刻画一个人物，他三言两笔就令其活了起来;表达一个平常的意思，用一个生动的词语，就令人难忘。

《骆驼祥子》里充满了幽默，老舍先生使幽默“出自事实本身的可笑，可不是从文字里硬挤出来”。

例如，祥子刚进城时单纯质朴，没完全适应周围复杂的环境，言行举止往往不合时宜，洋相百出。

有一次，祥子竟一本正经地把绿夜壶送给曹先生的儿子，这不禁让我发笑。

《骆驼祥子》的语言魅力也就体现在这里。

骆驼祥子的悲剧其实就是整个车夫阶层的悲剧，有车的和没车的都受到压迫和剥削，在没有公道的世界上，坏人横行霸道，好人受灾受难，最终也被物欲横流的黑暗社会所吞没，《骆驼祥子》这本书揭露了当时社会的黑暗，底层人民的苦难，引人深思。

读完这本书，我在佩服老舍先生写作技巧精湛，高超的同时，也在想：如今的社会已经不再黑暗了，人民的生活更加幸福了，我们应该珍惜现在的生活，好好学习，将来把社会变得更加美好。

老舍骆驼祥子读后感200字通用篇七

《骆驼祥子》是老舍的代表作，创作于1936年前后。它讲述的是中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历。故事中的主人公祥子一开始淳朴、健壮，最终堕落到生活谷底。然而我对于祥子的悲惨命运既同情又感到厌恶。

同情的是祥子也是旧社会底层人民的一员，也是当时腐败的政府手下一名无辜的受害者。祥子好像被旧社会一根无形的绳子拴着，那根绳子牵着祥子和其他人民的鼻子，他们都得乖乖跟着走。在这种最黑暗最混乱的时刻，祥子一开始仍然坚忍、自尊好强、吃苦耐劳，在绝望中仍保持对美好生活的向往，对继续生活下去的信心。这样的祥子，是我所喜爱的，甚至是敬佩的。

可是，祥子堕落了。经历了三起三落的祥子最终受不了黑暗社会的摧残，他的精神世界彻底崩溃了。渐渐地，他变得好吃懒做，只是找了一份足以维持他生活的工作，整天活的浑浑噩噩的。祥子开始为了等死而活着，他放弃了自己，就这么任由自己一直堕落下去，像那些麻木的群众一样，看热闹似的看囚犯执行枪决。此时的祥子已经全然呵那些婚丧嫁娶所用的纸人纸马之类的物件没什么区别了，也将和它们一起，无声无息地渐渐消亡在腐朽的环境中。这样的祥子，让我厌恶。

正如我开头所摘录的，祥子的心呢？他的心被谁摘走了呢？无疑是被可怕的社会摘了去。那社会，吞没了多少无辜人的灵魂呵！

祥子的悲剧不仅仅是他个人的悲剧，更是整整一个时代的悲剧！那个时代的人的命运，都逃脱不了像祥子一样的命运。所有的奋斗，都是徒劳；所有的梦想，都化为泡影。这种种打击不仅是物质上的损失，而是对精神的毁灭。

老舍先生用深沉悲哀但又沉稳的笔调，波澜不惊的陈述了一个人力车夫的悲剧，透过字里行间，现实生活中的社会现状也可窥见一斑。也许祥子的遭遇，我们在如今不会体会到太多，但至少要记得，无论对世界还是对自己不要轻言放弃，因为没有什么比绝望更可怕的事情。

老舍骆驼祥子读后感200字通用篇八

上七年级的我花了一百元买了十八本书，是“初中生语文新课标必读精编”系列，我拿起一些书翻阅，总有一些感慨涌上心头。

看到《骆驼祥子》《繁星·春水》《朝花夕拾》等，总让我想起自己的初中和师范时代。那时，对语文异常喜爱，语文分数在班里总是数一数二的，爱好习作，几乎每上作文课，语文老师都把我的作文当范文在班上读，这样一直持续到师范毕业。

初中不记得读过多少文学名著，在师范时倒读了不少，《穆斯林的葬礼》《平凡的世界》《呼啸山庄》《钢铁是怎样炼成的》《红楼梦》等。《骆驼祥子》肯定也读过，只不过记不清何时何地读的了。

不同年龄读一本书，感受也不尽相同，因为心智在逐渐成熟，世界观、人生观在不断发生着变化。那时看《骆驼祥子》，关注了祥子多遭受的苦难、曲折的经历，对他的不幸遭遇深表同情。而现在看，理性了许多，在关注故事情节的同时，更多的是欣赏老舍先生独居特色的语言、朴实自然的笔触，对人物心理细腻深入的刻画、对景色恰如其分的描写和对黑暗社会无情的鞭挞和揭露。

《骆驼祥子》中，塑造的人物并不算多，祥子是主人公，此外，有专横跋扈的刘四爷、骄奢泼辣的虎妞、善良坚强的小福子、孤苦的小马祖孙，有进步思想的曹先生等，这些平民形象，无不鲜活地呈现在了读者眼前，充满着悲剧的色彩。

刘四爷最后孤苦伶仃，失去了唯一的女儿虎妞，连虎妞死后的坟都不知道在哪儿；小福子为生活所迫卖身，承受着巨大的痛苦，用一根白绳将自己结束于小树林里；小马祖孙，小的早亡，老的拉不动车了，就靠卖茶点维持三餐；而祥子，也由最初的勤劳、诚实、能干，沦落到了自私、堕落、无赖的地步，这一个个人物的悲剧，构成了一个社会性的大悲剧。

艺术来源于生活，老舍先生在《骆驼祥子》中，展现出了一幅幅地道的北平生活场景、自然风貌和古都风情。并对北京口语方言进行了加工和提炼，传神地刻画了老北京底层人民的言谈举止，读来感觉亲切，浓郁的地域文化色彩和平民气息扑面而来。而对于祥子的心理刻画、穿插的景物描写又是作品的一大特色，不禁为作者巧妙的构思、精准的笔触而折服。

欣赏经典，是一种难得的艺术享受！

老舍骆驼祥子读后感200字通用篇九

《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍(1899年2月3日~1966年8月24日)的代表作。

老舍，原名舒庆春，字舍予(姓氏一拆为二)，满族正红旗人。出生在北京西城小羊圈胡同(小杨家胡同)一个满族城市贫民家庭。现代著名作家、杰出的语言大师，被誉为“人民艺术家”。父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的巷战中，老舍在北京底层市民的生活环境中长大。他在国外时，阅读了大量西欧文学名著，开始了小说创作.初期的作品，如《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》等，幽默中含有讽刺，颇近似于英国作家狄更斯的笔致，但夸张有时略嫌失度，几乎跌入油滑。然而，对于老舍来说，初期的创作是不可缺少的练笔，到了三十年代，他的创作渐趋成熟，于1930年创作了短篇小说《赶集》、《樱海集》等。终于在1936年推出了自己的典型代表作《骆驼祥子》。

老舍的一生勤奋笔耕，创作甚丰。20世纪30年代就成为最有成就的作家之一，著有长篇小说《小坡的生日》、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、《骆驼祥子》等，短篇小说集《赶集》等。其《骆驼祥子》问世后蜚声文坛，写了在底层生活者的悲惨生活，标志着老舍现实主义风格的形成，达到了他小说创作的最高成就，是我国现代文学史上最优秀的长篇小说之一，曾先后被译成十几种外文。20世纪40年代的作品有：长篇小说《火葬》、《四世同堂》等，中篇小说《我这一辈子》，短篇小说集《贫血集》、《月牙集》，以及通俗文艺作品集《三四一》等。中华人民共和国建立后的作品，主要有长篇小说《正红旗下》，长篇报告文学《无名高地有了名》，散文杂文集《福星集》，剧本《龙须沟》、《茶馆》等。老舍文学创作历时40年，作品多以城市人民生活为题材，爱憎分明，有强烈的正义感。人物性格鲜明，细节刻画真实。能纯熟地驾驭语言，善于准确地运用北京话表现人物、描写事件，使作品具有浓郁的地方色彩和强烈的生活气息。老舍以讽刺幽默和诙谐轻松的风格，赢得了人民的喜爱，1951年北京市人民政府授予他“人民艺术家”的光荣称号。

老舍这一笔名最初在小说《老张的哲学》中使用，其它笔名还有絜青、絜予、非我、鸿来等。老舍是一代“语言大师”，有超强的语言写作能力，尤其善用北京话，使作品据有浓厚的地方色彩和强烈的生活气息，形成一种通俗有诙谐幽默的独特风格。

1913年考入北京师范学校。1918年毕业于北京师范学校，担任过小学校长、郊外北区劝学员等职。五四新文化运动掀起的民主、科学、个性解放的思潮，把他从“兢兢业业办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子”的人生信条中惊醒;文学革命的勃兴，又使他“醉心新文艺”，由此开始生命和事业的新起点。1922年任南开中学国文教员。同年发表了第一篇短篇小说《小铃儿》。1924年赴英国，任伦敦大学东方学院中文讲师。教学之余，阅读了大量外国文学作品，并正式开始创作生涯。陆续发表《老张的哲学》、《赵子曰》和《二马》三部描写市民生活的讽刺长篇小说。自1925年起，陆续写了3部长篇小说：《老张的哲学》对乌烟瘴气的教育界做了生动的揭露;《赵子曰》的鞭挞锋芒指向以新派自诩其实醉生梦死的青年学生;《二马》的主人公是旅居英国的北京人，讽刺的仍是在封建的小生产的社会土壤里培植出来的“出窝儿老”的畸形心态——都以清脆的北京口语，俏皮的幽默笔墨，渲染北京的民俗风情，通过闭塞守旧、苟且偷安的民族心理的剖析，申述对于祖国命运的忧虑，显示出与众不同的艺术个性和思想视角。3部作品陆续在《小说月报》上连载后，引起文坛的注目。1926年老舍加入文学研究会。1929年夏，绕道欧、亚回国。在新加坡逗留期间，为当地高涨的民族解放要求所鼓舞，创作反映被压迫民族觉醒的中篇童话《小坡的生日》。1930年回到祖国，任济南齐鲁大学文学院副教授，并编辑《齐鲁月刊》。

1925年，老舍第一个长篇《老张的哲学》问世，作品取材于老舍在北京教育界任职时的经历。小说揭露了北洋政府统治下，教育界的黑暗和混乱，在艺术上表现出幽默的艺术风格。

1934年夏到青岛山东大学任中国文学系教授。1936年夏辞去教职，专事文学创作。抗日战争爆发后，到武汉、重庆主持中华全国文艺界抗敌协会的工作，任常务理事、总务组长，并组织出版会刊《抗战文艺》。1946年3月应美国国务院邀请赴美讲学一年，期满后，留美写作。1949年底返回北京。曾任政务院文教委员会委员、政协全国委员会常务委员、中国文联副主席、中国作家协会副主席及书记处书记、中国民间文艺研究会副主席、中国剧协和中国曲协理事、北京市文联主席等职。1966年被“四人帮”迫害致死。

我是文艺界中的一名小卒，十几年来日日操练在书桌上与小凳之间，笔是枪，把热血洒在纸上。可以自傲的地方，只是我的勤苦;小卒心中没有大将的韬略，可是小卒该作的一切，我确是做到了。以前如是，现在如是，希望将来也如是。在我入墓的那一天，我愿有人赠给我一块短碑，上刻：文艺界尽责的小卒，睡在这里。

——老舍。

老舍骆驼祥子读后感200字通用篇十

老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），男，原名舒庆春，字舍予，另有笔名絜青、鸿来、非我等。因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。北京满族正红旗人。[1]中国现代小说家、作家，语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》，《四世同堂》，剧本《茶馆》。

一个曾经积极上进、踏实肯干的大好青年——祥子，竟然沦为一个无恶不作的社会垃圾、人渣。这是一个巨大的转变。很多人认为这是个人的悲剧事件，但透过祥子人生的阴霾，我看见了当时社会的肮脏腐败。我想，《骆驼祥子》这本书批评了当时的恐怖思想风气，批判了政府的无能，封建社会制度的无良，彻底显现出了那个时代的悲剧……。

小说的开头竭力诠释出一个正直、热爱生活的祥子。他对未来有着极其美好的憧憬，渴望更幸福的生活。为了理想，祥子做了一名洋车夫，期望自己有一天拥有属于自己的车子，做一个上层的车夫。当他在曹府拉车不小心摔伤主人时，他引咎辞工，情愿把工钱退给主人作为赔偿，表现出作为一个劳动者的责任心和荣誉感；在严冬夜晚的小茶馆里，他给老马小马祖孙两代买洋肉包充饥，又倾注着对于苦难的伙伴真诚的关切和深沉的同情。所有的一切一切都是那么的美好，简直是一首劳动者的赞歌。作者甚至用了奇特的比喻形容这个人物：“他仿佛就是在地狱里也能作个好鬼似的。”（张捷）。

老舍骆驼祥子读后感200字通用篇十一

老舍的《骆驼祥子》我想大家都十分熟悉了，讲述的是一个普通的人力车夫的故事。以下是本站小编精心为你整理的老舍骆驼祥子读后感，希望能帮助你解决问题!

先介绍一下老舍先生，老舍先生是以平民出身儿跻身文坛的人之一，而始终保持平民风格，在文学创作中表现城市平民生活大获成功者，唯老舍先生一人。我们常见的老舍先生的作品有《骆驼祥子》《四世同堂》《二马》等，可惜我只读过《骆驼祥子》，且对老舍先生了解甚少，看来我得补习一下空缺了。那今天我就来谈一谈《骆驼祥子》。

《骆驼祥子》我想大家都十分熟悉了，讲述的是一个普通的人力车夫的故事。这个车夫叫祥子，之所以书名在祥子前加了个“骆驼”两字，是因为是骆驼救了他的命，使他拉上了人力车，所以因此得名，可见起名也有个技巧呀!如果此书定名《祥子的生活》则显得过于直白，毫无生趣了。

老舍先生写文章——平易近人，使人感到亲切、自然，不像有的作家写车夫是以知识分子来面对车夫，而他是平民对平民，架子放下了，去描写人物的形象就写得真，也容易感动人。

我喜欢这一段文字：他确乎有点像一棵树，健壮、沉默，而又生气。他有自己的打算，有些新颜，但不好向别人讲论。在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料，“车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，向民歌似的由一处传到一处……这一段文字便把祥子的性格与生活的环境介绍的清清楚楚，语言平实，但又不似白描手法干燥无味，正是文章的精妙所在。

那是小说开篇的故事，那是还没有“骆驼”这个称号的祥子。

祥子，你有着高大的身躯，你有着可爱的脸庞，你是一个没有长大的孩子，你亦是个在城市中打拼的成年人。我看到的，是你那与世无争的性格;我读到的，是你那不屈苦难的意志;我欣赏的，是你对自己的了解，还有那不可动摇的决心。祥子，你做到了你所说的，买到了你梦寐以求的洋车，这是你努力的成果，这是你用时间与汗水换来的报酬，这是你说到做到的性格体现，这更是在大城市中的苦难让你练就的坚定的信念。真为你感到高兴!

答案是否定的。纵观全球，有多少个李子不胜枚举。著名作家张海迪的作品，贝多芬的《命运交响曲》，霍金的成就，海伦·凯勒对生活的热爱……他们所遭受的，远比祥子更艰难。可他们，就是凭着坚定的信念，早就了活生生的奇迹，让自己的生命更有价值。

这样说来，应该是我们没有坚定吧。

祥子啊，能否教教我们?你的决心从何而下，你的坚定从何而来，你的道路从何而选?

啊，我忘了你仅在书中。

我忘了，坚定的信念本就该让我们自己在心中生成……。

这是一本较薄的小说，只有几十万字，数日便看完。看完的第一感觉便是：不过瘾!实在好短!但意味深长，回味无穷。

祥子是旧北京三十年代的年轻车夫。他相貌一般，块头大，跑得快，不怕吃苦。他有理想的职业——拉车。他有追求的目标——买车。流了三年的汗水，终于换来了一辆自己的新车。那是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被兵抓去打杂。车子——他生命的一部分，被夺走了。有一天，炮声把营里的兵吓住了，他们决定迅速转移。祥子趁乱带上兵营里的几匹骆驼，溜了。他卖了骆驼，凑了三十几块大洋，又回到“仁和厂子”拉车。厂主刘四爷的闺女虎妞，都三十多了还没找到婆家，就是因为太泼辣了。虎妞看上了祥子，诱惑祥子，祥子栽在了她的怀里，祥子后悔，准备一刀两断。可虎妞骗祥子“有了”，祥子是丢不掉她了，最终与她成了亲。虎妞死于难产，祥子所爱的小福子也离开了人世，祥子人财两空。

从此，祥子憎恨任何人。他染上了恶习，吃喝嫖赌。拉车不勤快了，干脆不拉车。他开始骗钱，借钱不还，甚至为钱出卖别人。祥子彻底堕落成一具行尸走肉。

这个故事，反映了北平当时劳动人民的生活、命运与遭遇。祥子本是一个对生活充满希望的人，他热爱生活，热爱北平，一系列的挫折使他恨透了整个世界!

感慨太多了，但没有一个感慨使我笑得起来。时代的悲剧呀!为什么人都在走下坡路?

老舍骆驼祥子读后感200字通用篇十二

歌剧版《骆驼祥子》是国家大剧院第五部原创中国歌剧，创作过程历时三年，是国家大剧院联手作曲家郭文景、编剧徐瑛、新锐导演易立明，集成创作打造的一部充满地域风韵的老北京经典题材作品。

祥子来自于农村，立志买一辆自己的车，做一个独立的劳动者。但是，用三年的血汗钱换来的车却被军阀的乱兵抢走，从军阀逃回来后，他还没攒足买车的钱，钱就被孙侦探敲诈走了。接着，车厂厂主的女儿虎妞对他的“爱情”又给他的身心带来磨难。而祥子用虎妞的积蓄买的一辆车，在虎妞难产而死后，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。在经过多次挫折后，并随着祥子心爱的女人小福子的自杀，终于吹灭了他心中最后一朵希望的火花，他对生活失去了希望,彻底地堕落了。他从一个老实的车夫逐渐演变成为一个地道的流氓无产者。通过这个悲惨的艺术形象，人们对半封建半殖民地的旧中国有较深的理解，并启发人们认识造成祥子悲剧的根源。

祥子来自于农村，是个破产的青年农民，勤劳、纯朴、善良，保留着农村哺育他、教养他的一切，却再也不愿意回农村去了。从农村来到城市的祥子，渴望以自己的诚实劳动买一辆属于自己的车。做个独立的劳动者是祥子的志愿、希望、甚至是信仰，凭着勤劳和坚忍，他用三年的的是间省吃俭用，终于实现了理想，成为自食其力的上等车夫。但刚拉半年，车就在兵荒马乱中被逃兵掳走，祥子失去了洋车，只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加克己地拉车攒钱。可是，还没有等他再买上车，所有的积蓄又被侦探敲诈、洗劫一空，买车的梦想再次成泡影。

当祥子又一次拉上自己的`车，是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。好景不长，因虎妞死于难产，他不得不卖掉人力车去料理丧事。至此，他的人生理想彻底破灭了。再加上他心爱的女人小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花。祥子开始丧失了对于生活的任何企求和信心，再也无法鼓起生活的勇气，不再像从前一样以拉车为自豪，他厌恶拉车，厌恶劳作。

被生活捉弄的祥子终于被现实击倒，吃喝嫖赌。为了喝酒，祥子到处骗钱，堕落为“城市垃圾”。最后，靠给人干红白喜事做杂工维持生计。祥子由一个“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”底层劳动者沦为一个“堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。

《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来自于乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。他习惯于个体劳动，并且又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者，这是他的志愿、希望，甚至是宗教、城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了祥子在生活理想被毁坏后的精神堕落。“他没了心，他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。

老舍骆驼祥子读后感200字通用篇十三

最近先生在读“骆驼祥子”，聊了几句，他说了一句“让我动了怜悯之心”。

我的怜悯之心可能比大多数人都容易“动”，读书观影动辄落泪;中年人的怜悯之心不大容易动，可见祥子之感染力。

“骆驼祥子”看了也有好几遍了，每次读都有新的感受，现在也正在读着，那就说说祥子吧。

祥子以拉车为业，最大的梦想是能够拉上自己的车。

第一次攒下钱买了车，被当兵的连车带人捉了去。

第二次虎妞给他买了车，虎妞难产死了，把车卖了，这才把虎妞给发送了。

从那之后，祥子再也没能拉上自己的车。

一心只想买车拉车，以自己的力气挣钱的祥子，那么好强的祥子，也开始慢慢走下坡路，开始喝酒，上白房子，去从前的老主顾家骗钱，包括他心中的“孔圣人”—曹先生。

祥子，终于：败了。

祥子不断的遇到各种各样的难题，车被大兵拉跑，钱被侦探骗走，人被虎妞挟制，每一个坎儿他都不能顺顺利利的过去，每一道坎儿都指着人生的底端。

祥子缺乏思考的能力，又缺乏思考的材料。

和绝大部分的穷孩子一样，他爱钱;因为爱钱，所以发了狠的拉车挣钱，不管时间，不管早晚，甚至连拉一天一夜，更舍不得花一个字儿给自己的养病。

上等车夫的本钱是身体。

他十八岁上在乡间就失去了父母和几亩薄田，进了北平;他独个儿成长。

他好强，不抽烟，不喝酒，不赌钱，不上白房子，他觉着自己是上等车夫，他没有朋友，也不交朋友。

临了事儿，他找不着一个能与他唠唠，给他出出主意的人，所有的话都只能圈在肚里。

可他那肚子里的主意一旦打定，他就顺着那条道儿走到黑，走不通了，就咬着牙，好似“咬着自己的心”，显而易见的，他相当的固执，当然在某种程度上说，他认为那是骨气，比方说就算刘四爷认了他做女婿，“咱还得去拉车。”

既没有朋友，他也没有长辈—— 那些经过事儿的老辈的指导。

他如同一个在黑暗中的人，只拿着一盏灯笼，于是他只能看到面前一点点东西;他既看不远，也看不宽，眼光更不会拐个弯儿。

他不问不学，却并非他不愿学也不愿问，而是他缺乏学习和请教的能力。

白花花的现洋放进银行，变成一个小纸本，上面三画两画，几个红戳戳，哼“不是骗局，也得是骗局”，银行银号是出“座儿”的地方，跟洋钱有什么关系;高妈劝他放贷，教他起社，他觉着现钱在手里比什么都稳当，还有呢，咱不求人。

他的耳根子是金刚石打就的。

他以为凭着自己的宽肩膀，扇面似的胸脯，两双大脚，就能跑出一条道儿 —— 他想要的道儿，可曾想过东郊民巷的上等车夫们可曾是一出娘肚子就能捣持几句洋文的。

这条路不易，即使是车夫也不能光动腿，不动脑子，不论是什么，活着就得动脑子， “凭心术吃饭”。

于是祥子这个人，再凑上兵荒马乱的年月，遇上各色早已把心掏出来换成大石卵的人，祥子就这么出溜下去。

“坏嘎嘎都是好人削成的”。

他可怜，也可悲;他是很多很多在底层挣扎的人海中的一朵小浪花，还有很多跟他相似的浪花儿，那些“我们卖汗，我们女人卖肉”的人;那些生来已受了局限，未受过教育，缺乏思考能力，善良却狭隘，以体力和本能苦熬的人们。

读祥子，最易把祥子的一切不幸一古脑儿地推到“黑暗的社会”，却没看到祥子这个人的点点滴滴，岂不是辜负了老舍先生的苦心?作品的好处之处正在于他没有将一个人的命运全部归咎于外界环境，周遭社会;而是一个人与周遭环境的“交流”而产生的效果。

于是 “体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，…不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎的产儿，个人主义的末路鬼。”

老舍的小说中，我偏爱“离婚”，却更尊敬“祥子”。

“离婚”是小智慧，“骆驼祥子”是大悲悯。

祥子的一切心理活动，前后性格的每一次变化，都被细致的描画，并且皆入情入理。

作者就是祥子，祥子就是作者。

这样的作品需要怎样的眼睛去观察人，去体察人，去体会他们的一切，并且表达出来;而且这样的人和这样的人群是完全不同于作者的人群。

据老舍先生自己说，写骆驼祥子的最初动机，是有一次他听到朋友们闲聊说，有一位车夫三次买车又三次丢了车，于是他有了写一部小说的想法。

老舍先生平时交很多的朋友，洋车夫，臭巡警(“我这一辈子”)。

他并非为写小说而与他们交朋友，观察他们，而是抱着与他们打成一片的热诚，和他们交朋友。

这样的掏心窝子，必能写出真诚感人的作品，比如“骆驼祥子”，它有爱，有美，有悲悯。

而老舍先生的文字，千言万语不知从何说起，只能说，若能学到其中十之一二已够人受用。

据老舍先生说，1945年此书在美国被译成英文，但是译者擅自将悲剧结局改为大团圆，以迎合美国读者的心理。

在原作中，小福子死了，而祥子的信用已经赁不到车，身体也不允许他在拉车。

他的生活多半仗着婚丧嫁娶的仪式和规矩 .而在译本中，祥子把小福子从白房子中抢了出来，二人团圆。

大概译者认为美国读者神经比较脆弱，故改之。

现在读老舍的人可能不大多了，想到这个未免神伤。

这是一本较薄的小说，只有15.7万字，数日便看完了，看完后的第一感觉：不过瘾!实在太短了!但是意味深长，回味无穷。

祥子是北京旧三十年代一位青年车夫。

他相貌一般，块头大，跑得快，不怕吃苦。

他有理想的职业--买车，流了三年的汗水，终于换来了一辆自己的新车。

那是抗战时期，北乱成团，祥子稀里糊涂被兵抓去打杂。

车子--他的生命的部分被夺走了。

有一天，炮声把营里的兵吓住了，他们决定迅速转移，祥子趁乱带上兵营里的几匹骆驼，溜了，他卖了骆驼，凑了三十几块大洋，又回到“仁和厂子”拉车。

厂主刘四爷的闺女虎妞，都三十多了还没找到婆家，就是因为太泼辣了，可虎妞骗了祥子“有了”，祥子是丢不掉她了，最终与她成亲，虎妞死于难产，祥子的小福子悲惨的'离开人世，祥子人财两空。

从此，祥子憎恨任何人。

他染上了恶习吃喝嫖赌，拉车不勤快，骗人家的钱，借钱不还，甚至用钱出卖别人，祥子彻底堕落成一具行尸走肉。

这个故事，所反映了当时北平劳动人民的生活命运与遭遇，祥子本是个对生活充满希望的人，热爱生活，热爱北平，一系列的挫折使他恨透了这个世界!

感慨太多了，但没有一个感慨使我笑得起来。

时代的悲剧呀!为什么人都走下坡路?正如一辈革命家周恩来同志说的：“国家没前途，个人会有什么前途?”

祥子凄惨的结局，使我认识到国家与个人的命运是相关的。

祥子给我的印象很深：一个实实在在的车夫，勤劳、坚忍。

但他的结果却是悲惨的

他带着自己的希望来到北平，认准拉车这一行，经过三年的努力，终于买上自己的车。

但在兵荒马乱的时代，不到半年，祥子的车被大兵抢去，牵回三皮骆驼。

祥子没有灰心，更加努力赚钱。

还没有买上车，钱却又被侦探抢去。

在他与虎妞的婚姻中，他付出了许多代价，但终于再次拉上自己的车。

虎妞死了，祥子人车两空。

生活的打击，小福子的逝去，使祥子失去生活的信心。

他变了，吃喝嫖赌，样样都干，以出卖人赚钱，彻底成为城市垃圾。

在社会生活中，对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩。

我敬佩他那乐观向上、坚持不懈的精神。

只可惜最终他没有战胜自己，没能战胜社会，最终还是被打败成为了社会的累赘。

对于这个社会，感到悲哀，感到痛苦，感到耻辱。

祥子在社会的影响下经过三起三落成为垃圾。

这个社会，在排除垃圾，却又在大量制造垃圾，这个社会又有什么本事?我只能说：这个社会是一个腐朽的社会，是一个没有能力的社会。

而 那些促使社会腐朽的人，却压迫着那些勤劳的人，那些努力的人，那些坚持不懈的人。

这就是这个社会的现实：残酷、悲哀、无可奈何。

一个人，不管生活在什么样的社会，如果没有目标有理想，轻易放弃，永远报着消极的心态，不去闯，不去拼，最终只能容易失去自我，迷失方向，甚至堕落。

所以，我们应该有理想，有目标，有积极向上的心态，才能立足于社会。

也许只有自己树立信心才能胜过一切吧!自己必须有着目标才能打造出自己的理想、未来。

这一切只有靠自己的努力!

老舍骆驼祥子读后感200字通用篇十四

作品简介：

《骆驼祥子》是老舍的代表作之一，以现实主义的笔法与悲天悯人的情怀，塑造了祥子、虎妞等一批令人难忘的艺术形象，在中国现代文学史上拥有重要地位。

歌剧版《骆驼祥子》是国家大剧院第五部原创中国歌剧，创作过程历时三年，是国家大剧院联手作曲家郭文景、编剧徐瑛、新锐导演易立明，集成创作打造的一部充满地域风韵的老北京经典题材作品。

内容梗概：

壮实憨厚的.乡下小伙儿祥子，在北平靠拉车谋生，一门心思要攒钱买辆自己的车。他省吃俭用，终于在三年间凑足一百块，用血汗钱买了一辆新车，此时的祥子对生活充满了希望。谁知好景不长，北平城外军阀混战，祥子连人带车子被十几个大兵抓进营地做苦力。他趁着大兵打了败仗偷跑出来，顺手牵走军阀撤退时落下的骆驼，卖了三十五块钱，从此就有了“骆驼祥子”的外号。祥子进了刘四爷的车厂里租车干活儿，因为勤快老实得了东家不少照顾。一天晚上，刘四爷的女儿虎妞诱使他喝酒，喝醉的祥子和虎妞睡了一夜。不料，虎妞假装怀孕逼婚，木讷的祥子只好听任她摆布。但是，刘四爷不能容忍女儿和“臭拉车的”勾搭，把二人撵出家门。婚后，虎妞用私房钱给祥子买了一辆车，不久又真的怀上身孕。积蓄所剩无几，祥子拼命拉车赚钱，终于劳累病倒。没料想，虎妞难产死去，为置办虎妞丧事，祥子咬着牙卖掉了自己的车。邻居小福子也是个可怜人，一直对祥子有情有意。无奈祥子负不起养活她弟弟和酒鬼老爹的责任。为了挣钱，祥子离开故地去给旧主顾曹先生拉包月车，再回来时却得知小福子被卖进妓院后而自尽的消息。失魂落魄的祥子像变了一个人，每天浪荡街巷，吃喝嫖赌、偷奸耍滑的混日子。没多久的寻常一天里，不成人样的祥子栽倒在街头，再也没有爬起来。

作品主题：

主要讲述的是老北京人力车夫的辛酸故事。本文痛斥了压迫人民的无德之人，揭露了黑暗的旧社会对淳朴善良的劳动者所进行的剥削、压迫，控诉了旧社会活生生把人“变”成鬼的罪恶，表达了作者对劳动人民的深切同情，批判了自私狭隘的个人主义，也揭示个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的主题。更体现了人是随环境变换而改变的动物，可谓是最不堪一击的。人性的丑恶在此暴露无遗。老舍无情地批判了这个社会--它不让好人有出路。

老舍骆驼祥子读后感200字通用篇十五

长篇小说《骆驼样子》是中国现代著名作家老舍1899～1966的代表作。老舍，原名舒庆春，字舍予。满族人。他出生于北京城一个贫民家庭，在北京底层市民的生活环境中长大。1924年，老舍赴英国相田任汉语教师，一直工作到1929年。在那里，他阅读了大量西欧文学名著，并开始了小说创作。初期的作品，如《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》等，幽默中含有讽刺，颇近于英国作家狄更斯的笔致，但夸张有时略嫌失度，几乎跌入油滑。然而，对于老会来说，初期的创作是不可缺少的练笔，到了三十年代，他的创作渐趋成熟，终于在1936年推出了自己的重头戏《骆驼祥子》。

《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车，做个独立的劳动者，“这是他的志愿，希望，甚至是宗教”城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去;但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕落。“他没了心，他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。

祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。小说并没有回避祥子与虎妞之间的本能欲望与一点点相互依恋之情，但同时也深刻地描写到，即使是这样的男女之情，也同样建基于金钱利益关系之上，所以虎妞要始终把钱拿到自己手上，“钱在自己的手中，势力才在自己身上。”虎妞与祥子的结合，无疑加剧了祥子的悲剧。

《骆驼祥子》在中国现代文学史上具有重要位置。五四以后的新文学，多以描写知识分子与农民生活见长，而很少有描写城市贫民的作品。老舍的出现，则打破了这种局面，他以一批城市贫民生活题材的作品，特别是长篇《骆驼祥子》，拓展了新文学的表现范围，为新文学的发展提供了特殊的贡献。

老舍骆驼祥子读后感200字通用篇十六

《骆驼祥子》讲述了一个原本上进的青年——祥子，在经历了各种社会的摧残逐渐堕落成为一个社会垃圾。它所反映的是当时黑暗的社会背景下百姓的悲惨遭遇。但这真的只是社会的问题吗？我想，应该有一种人性的问题。我时常想，是虎妞害了祥子，但小福子又何尝没有害他呢？如果小福子没有出现，就不会在祥子最痛苦的时刻给予他那希望；如果没有那希望,祥子也不会被摔得更惨，或许他还能再振作起来呢。这，就是人生。打击人心的不仅是悲痛，也有希望，但希望毕竟是希望，它可以使人振作起来，就算这个希望没了，我们可以寻找下一个希望，我们要有乐观，积极进取的心，哪怕重新开始,我们都能有希望。就像祥子，就算生活给他的打击再大，只要他还心中还有梦想，并朝着它坚持不懈地努力或许结局就会不同。但世上从不买后悔药,祥子终究是堕落了。

与此同时，作者通过祥子所反映出来的有关人格改变的问题，也给我很深的印象。祥子迫于生活的压力一步一步堕落为社会垃圾，如果环境不是这样恶劣，那么祥子或许不会是堕落的这么彻底。而可惜的是这种事情即使是在现在的社会也在不断发生，每天都有很多人为生活所逼，失去了一开始的品格，成为和祥子一样的行尸走肉。很多时候我想，如果祥子生活在当代，那么情况一定就不一样了吧？可是事实告诉我，那是不可能的事。因为即使是在现在的社会里，依然有很多问题值得大家去思考，很多事情就像鱼和熊掌那样不可兼得。而这种问题似乎也越来越多，大多数人和祥子一样，为了生活抛弃品格。当人们惊醒时会发现后悔已经来不及了，只有硬着头皮走下去。也或许，祥子变成后来的样子不是一个偶然，而是一个必然。

其实祥子一开始也在努力地与生活斗争，只是他失败了。而他的失败就败在没有坚持，如果他坚持了，那么事情就不会是这样。可是，事情是没有如果的，当生活开始的那天起就没有了如果，所以我们没有退路，所以我们不能退缩，所以我们只能向前，所以我们要让自己永不后悔。

老舍骆驼祥子读后感200字通用篇十七

1才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，若日久不磨，也会生锈。

2熟才能生巧。写过一遍，尽管不像样子，也会带来不少好处。不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底。纸篓子是我的密友，常往它里面扔弃废稿，一定会有成功的那一天。

3哲人的智慧，加上孩子的天真，或许就能成个好作家了。

4骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。

5没有民族风格的作品，是没有根的花，它不但在本乡本土活不下去，而且无论在哪里也活不下去。

6一个作家实在就是个全能的演员，能用一支笔写出王二、张三与李四的语言，而且都写得恰如其人。

7最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是反抗。

8北京的春风能把春天吹跑。

9生命是不容易得来的，也不能轻易地舍掉。

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