2023年诚信的成语(汇总12篇)

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诚信的成语篇一

一诺千金 诺:许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。

言必信，行必果 信:守信用;果:果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。

背义负信 指背弃道义，不守信用。

寡信轻诺 轻易答应人家要求的，一定很少守信用。

履信思顺 笃守信用，思念和顺。

弃义倍信 背离信义。谓不讲道义，不守信用。倍，通“背”。

千金一诺 诺:许诺。一个诺言价值千金。指守信用，不轻易许诺。

轻言寡信 谓说话轻率而缺少信用。

始终不渝 渝:变。自始自终一直不变。指守信用。

贪而无信 贪婪而又不守信用。汉·应劭《鲜卑胡市议》:“以为鲜卑隔在漠北，犬羊为群，无君长帅庐落之居，又其天性，贪而无信。”

信守不渝 坚守信用不变

始终不易 〖解释〗易:改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。

士为知己者死 〖解释〗知己者:了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。

啮血沁骨 形容极端诚信。

修辞立诚 〖解释〗原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。

不轻然诺 轻:轻易;然诺:许诺。不随便许诺什么。形容人守信用

背信弃义 背:违背;信:信用;弃:扔掉;义:道义。违背诺言，不讲道义。

季路一言 比喻信用极好。

季布一诺 季布:人名，很讲信用，从不食言。季布的承诺。比喻极有信用，不食言。

讲信修睦 人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。

轻诺寡信 轻易答应人家要求的，一定很少守信用。

人而无信，不知其可 信:信用;其:那;可:可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

斯文扫地 斯文:指文化或文人;扫地:比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。

食言而肥 食言:失信。指不守信用，只图自己占便宜。

言而无信 说话不算数，没有信用。

信及豚鱼 及:达到;豚:小猪。信用及于小猪和鱼那样微贱的东西。比喻信用非常好。

言而有信 说话靠得住，有信用。

诚信的成语篇二

1、寡信轻诺：轻易答应人家要求的，一定很少守信用。

2、人而无信，不知其可：信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

3、言而有信：说话靠得住，有信用。

4、始终不渝：渝：变。自始自终一直不变。指守信用。

5、轻诺寡信：轻易答应人家要求的，一定很少守信用。

6、季布一诺：季布：人名，很讲信用，从不食言。季布的承诺。比喻极有信用，不食言。

7、言必信，行必果：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。

8、贪而无信：贪婪而又不守信用。

9、一诺千金：诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。

10、十室之邑，必有忠信：即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的'人。指处处都有贤人。

11、不轻然诺：轻：轻易；然诺：许诺。不随便许诺什么。形容人守信用。

12、比而不周：比：勾结；周：忠信，相互忠诚信义。指小人只是相互勾结，而不是赤诚地结交。

13、斯文扫地：斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。

14、背义负信：指背弃道义，不守信用。

15、弃义倍信：背离信义。谓不讲道义，不守信用。倍，通“背”。

16、信守不渝：坚守信用不变。

17、啮血沁骨：形容极端诚信。

18、讲信修睦：人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。

19、言而无信：说话不算数，没有信用。

20、信及豚鱼：及：达到；豚：小猪。信用及于小猪和鱼那样微贱的东西。比喻信用非常好。

21、士为知己者死：：知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。

22、始终不易：：易：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。

23、季路一言：比喻信用极好。

24、履信思顺：笃守信用，思念和顺。

25、百约百叛：约：约定。多次订约，多次背叛。形容毫无信用。

26、轻言寡信：谓说话轻率而缺少信用。

27、食言而肥：食言：失信。指不守信用，只图自己占便宜。

28、温恭直谅：温恭：温和谦恭；直谅：性格正直，能谅解人。指和气、谦恭、正直、诚信的高尚品德。

29、千金一诺：诺：许诺。一个诺言价值千金。指守信用，不轻易许诺。

30、脩辞立诚：：原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。

31、淑质贞亮：淑：善良；贞：坚贞；亮：诚信质直。品质善良，为人诚信质直。

32、脩辞立诚：原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。

33、背信弃义：背：违背；信：信用；弃：扔掉；义：道义。违背诺言，不讲道义。

34、丹心耿耿：耿耿：诚信的样子。形容真心实意，非常忠诚。

诚信。

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诚信的成语篇三

秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助。只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都设法办到，受到大家的赞扬。

这时敬慕季布为人，都在暗中帮助他。不久，季布经过化装后到山东一家姓朱的人家当佣工。朱家明知他是季布，仍收留了他，后来，朱家又到洛阳去找刘邦的老朋友汝阴候夏候婴说情。刘邦在夏候婴的劝说下撤消了对季布的通缉令，还封季布做了郎中，不久又改做河东太守。

有一个季布的同乡人曹邱生，专爱结交有权势的官员，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。听说季布又做了大官，他就马上去见季布。

季布听说曹邱生要来，就虎着脸，准备发落几句话，让他下不了台。谁知曹邱生一进厅堂，不管季布的脸色多么阴沉，话语多么难听，立即对着季布又是打躬，又是作揖，要与季布拉家常叙旧。并吹捧说：“我听到楚地到处流传着‘得黄金千两，不如得季布一诺’这样的话，您怎么能有这样好的名声传扬在梁、楚两地的呢？我们既是同乡，我又到处宣扬你的好名声，你为什么不愿见到我呢？”季布听了曹邱生的这番话，心里顿时高兴起来，留下他住几个月，作为贵客招待。临走，还送给他一笔厚礼。

后来，曹邱生又继续替李布到处宣扬，季布的名声也就越来越大了。

诚信的成语篇四

1、说一不二：说怎么样就怎么样。形容说话算数。

2、秘而不宣：宣：公开说出。保守秘密，不肯宣布。

3、金石不渝：像金石一样不可改变。形容坚守盟约、节操等。

4、温恭直谅：温恭：温和谦恭；直谅：性格正直，能谅解人。指和气、谦恭、正直、诚信的高尚品德。

5、真心诚意：心意真实诚恳，没有虚假。

6、诚心诚意：真心诚意。形容十分真挚诚恳。

7、开诚相见：与人接触时，诚恳地对待。

8、脩辞立诚：原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。

9、言而有信：说话靠得住，有信用。

10、正心诚意：原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。

诚信的成语篇五

啮血沁骨：形容极端诚信。

脩辞立诚：〖解释〗原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的.真实意图，不可作虚饰浮文。

不轻然诺：轻：轻易；然诺：许诺。不随便许诺什么。形容人守信用。

背信弃义：背：违背；信：信用；弃：扔掉；义：道义。违背诺言，不讲道义。

季路一言：比喻信用极好。

季布一诺：季布：人名，很讲信用，从不食言。季布的承诺。比喻极有信用，不食言。

讲信修睦：人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。

轻诺寡信：轻易答应人家要求的，一定很少守信用。

人而无信，不知其可：信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

斯文扫地：斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。

食言而肥：食言：失信。指不守信用，只图自己占便宜。

言而无信：说话不算数，没有信用。

信及豚鱼：及：达到；豚：小猪。信用及于小猪和鱼那样微贱的东西。比喻信用非常好。

言而有信：说话靠得住，有信用。

一诺千金：诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。

言必信，行必果：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。

背义负信：指背弃道义，不守信用。

寡信轻诺：轻易答应人家要求的，一定很少守信用。

履信思顺：笃守信用，思念和顺。

弃义倍信：背离信义。谓不讲道义，不守信用。倍，通“背”。

千金一诺：诺：许诺。一个诺言价值千金。指守信用，不轻易许诺。

轻言寡信：谓说话轻率而缺少信用。

始终不渝：渝：变。自始自终一直不变。指守信用。

贪而无信：贪婪而又不守信用。汉·应劭《鲜卑胡市议》：“以为鲜卑隔在漠北，犬羊为群，无君长帅庐落之居，又其天性，贪而无信。”

信守不渝：坚守信用不变。

始终不易：〖解释〗易：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。

百约百叛：约：约定。多次订约，多次背叛。形容毫无信用。用法：作谓语、定语；指人没有信用。

士为知己者死：〖解释〗知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。

诚信的成语篇六

抱诚守真：抱：存在心里。志在真诚，恪守不违。

诚惶诚恐：诚：实在，的确；惶：害怕；恐：畏惧。非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。

诚心诚意：形容十分真挚诚恳。

赤诚相待：赤诚：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。

竭诚相待：竭诚：竭尽诚意。待：对待。竭尽诚意地对待别人。

精诚团结：精诚：真诚。一心一意，团结一致。

开诚布公：指以诚心待人，坦白无私。

开诚相见：开诚：敞开胸怀，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。

开心见诚：见：显现出。披露真心，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。

推诚相见：诚：相信。指以真心对待人。

闲邪存诚：闲：防备，禁止。约束邪念，保持诚实。

心悦诚服：悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。

心虔志诚：虔：恭敬。心意恭敬、诚恳。

修辞立诚：写文章应表现出作者的真实意图。

真心诚意：心意真实诚恳，没有虚假。

精诚所至，金石为开：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。

诚心实意：见“诚心诚意”。

诚心正意：诚：真诚。心意真诚恳切。形容对人十分真挚诚恳。亦作“诚心诚意”。

诚至金开：精诚所至，金石为开。

殚诚毕虑：竭尽忠诚与思虑。

竭诚尽节：竭：尽。诚：忠诚。节：节操。表现出最大限度的忠诚与节操。

尽诚竭节：诚：忠诚。节：气节，义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。

久惯老诚：同“久惯牢成”。

露胆披诚：同“露胆披肝”。

朴讷诚笃：为人朴实敦厚，不善言词。

倾抱写诚：谓推诚相待。

犬马之诚：比喻诚心实意。一般谦称自己的诚意。

少年老诚：见“少年老成”。

推诚布公：示人以诚，公正无私。

推诚接物：拿出真心来对待别人。

推诚置腹：同“推心置腹”。

五体投诚：同“五体投地”。

一秉虔诚：谓诚心诚意。

正心诚意：儒家提倡的一种修养方法，泛指心术端正，意念真诚。

至诚高节：至：最。最忠诚，最高尚的节操。形容人品高尚。

主敬存诚：语本《易·干》：“闲邪存其诚。”《礼记·少仪》：“宾客主敬，祭祀主敬。”谓恪守诚敬。宋儒以此为律身之本。

修辞立诚：〖解释〗原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。

诚信的成语篇七

1、诚至金开：精诚所至，金石为开。

2、季布一诺：季布：人名，很讲信用，从不食言。季布的承诺。比喻极有信用，不食言。

3、言行一致：说的和做的完全一个样。

4、守口如瓶：守口：紧闭着嘴不讲话。闭口不谈，象瓶口塞紧了一般。形容说话谨慎，严守秘密。

5、啮血沁骨：形容极端诚信。

6、讲信修睦：人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。

7、丹心耿耿：耿耿：诚信的样子。形容真心实意，非常忠诚。

8、千金一诺：诺：许诺。一个诺言价值千金。指守信用，不轻易许诺。

9、十室之邑，必有忠信：即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的人。指处处都有贤人。

10、一言九鼎：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。

11、恪守不渝：严格遵守，决不改变。

12、始终不渝：渝：变。自始自终一直不变。指守信用。

13、赤诚相待：赤诚：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。

14、抱诚守真：志在真诚，恪守不违。

15、完璧归赵：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。

16、一诺千金：诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。

17、一言为定：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不反悔。

18、淑质贞亮：淑：善良；贞：坚贞；亮：诚信质直。品质善良，为人诚信质直。

19、驷马难追：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

20、说一不二：形容说话算数，说了就不改变。

21、说一不二：说怎么样就怎么样。形容说话算数。

22、秘而不宣：宣：公开说出。保守秘密，不肯宣布。

23、金石不渝：像金石一样不可改变。形容坚守盟约、节操等。

24、温恭直谅：温恭：温和谦恭；直谅：性格正直，能谅解人。指和气、谦恭、正直、诚信的高尚品德。

25、真心诚意：心意真实诚恳，没有虚假。

26、诚心诚意：真心诚意。形容十分真挚诚恳。

27、开诚相见：与人接触时，诚恳地对待。

28、脩辞立诚：原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。

29、言而有信：说话靠得住，有信用。

30、正心诚意：原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。

诚信的成语篇八

【安贫守道】：安于贫穷，恪守信仰。

【抱柱含谤】：抱柱：比喻坚守信约。坚守信约却遭到诬陷。

【抱柱之信】：用以表示坚守信约。

【背义负信】：指背弃道义，不守信用。

【不轻然诺】：轻：轻易；然诺：许诺。不随便许诺什么。形容处事谨慎。也形容人守信用。

【寡信轻诺】：轻易答应人家要求的，一定很少守信用。

【行不顾言】：顾言：顾虑到已经说了的。指做事不守信用。

【行不及言】：及言：顾虑到已经说了的。指做事不守信用。

【贾人渡河】：比喻说话不讲信用，言而无信。告诫我们要守信用，否则会受到惩罚。

【履信思顺】：笃守信用，思念和顺。

【讷直守信】：讷直：言语迟钝，品格正直；守信：遵守信用。指人纯朴憨厚，不善辞令。

【片言九鼎】：九鼎：古代国家的宝器，象征九州。比喻说话力量大，能起很大作用或指人说话十分守信。

【弃信忘义】：弃：抛弃。比喻不守信用，抛弃道义。

【弃义倍信】：背离信义。指不讲道义，不守信用。倍，通“背”。

【千金一诺】：诺：许诺。一个诺言价值千金。指守信用，不轻易许诺。

【轻诺寡信】：轻易答应人家要求的，一定很少守信用。

【人似秋鸿】：鸿：大雁。人好像秋天的大雁一样。比喻朋友间守信用，就像鸿雁每年秋天按时从北方飞到南方那样。

【食言而肥】：食言：失信。指不守信用，只图自己占便宜。

【始终不易】：易：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。

【始终不渝】：渝：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。

【贪而无信】：贪婪而又不守信用。

【尾生抱柱】：相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。典出《庄子·盗跖》。后用以比喻坚守信约。

【尾生之信】：尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。

【信守不渝】：坚守信用不变。

【信以为本】：信：诚实。以诚实可信作为处世的根本。指言行要遵守信用。

【言必信，行必果】：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。

【言行信果】：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果”。

【言信行果】：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果。”

【杖莫如信】：杖：通“仗”，凭借。可仗恃的莫过于守信用。

【至信辟金】：至信：最有信用；辟：排除。最守信用的人无须用金玉作信物。

【忠款诚信】：款：诚恳。忠实诚恳守信用。

诚信的成语篇九

1、恪守不渝：严格遵守，决不改变。

2、千金一诺：诺：许诺。一个诺言价值千金。指守信用，不轻易许诺。

3、诚心诚意：真心诚意。形容十分真挚诚恳。

4、完璧归赵：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。

5、金石不渝：像金石一样不可改变。形容坚守盟约节操等。

6、始终不渝：渝：变。自始自终一向不变。指守信用。

7、言行一致：说的和做的完全一个样。

8、脩辞立诚：原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。

9、啮血沁骨：形容极端诚信。

10、守口如瓶：守口：紧闭着嘴不讲话。闭口不谈，象瓶口塞紧了一般。形容说话谨慎，严守秘密。

11、真心诚意：心意真实诚恳，没有虚假。

12、言而有信：说话靠得住，有信用。

13、诚至金开：精诚所至，金石为开。

14、说一不二：形容说话算数，说了就不改变。

15、驷马难追：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，必须要算数。

16、抱诚守真：志在真诚，恪守不违。

17、开诚相见：与人接触时，诚恳地对待。

18、丹心耿耿：耿耿：诚信的样貌。形容真心实意，十分忠诚。

19、正心诚意：原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。

20、赤诚相待：赤诚：极真诚忠诚。以至诚之心待人。

21、一言为定：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不反悔。

诚信的成语篇十

1.人而无信，不知其可----信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

2.一言立信----信：信誉。以一句话树立了信誉。

3.人心所向----向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。

4.人望所归----人望：众望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。

5.惟天可表----只有对上天才可以表白自己的心情。表示在别人不信任的情况下无可奈何的慨叹。

6.人微权轻----微：低下。指人的资历浅，威望低，权力不能使大家信服。

7.千金之诺----诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。

8.九锡宠臣-----九锡：古代帝王赐给重臣的车马、虎贲等九种器物。形容位高权重，深受皇帝宠信的大臣。

9.一诺千金——诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。

10.小信未孚----孚：为人所信服。小信用未能信任。

11.人似秋鸿----鸿：大雁。人好像秋天的大雁一样。比喻朋友间守信用，就像鸿雁每年秋天按时从北方飞到南方那样。

12.大孚众望----孚：使人信服；众望：群众的愿望。指符合群众的心愿，使群众心服口服。.

13.大信不约----真正讲信义，不在于订约盟誓。

14.心服首肯----指心里信服，并点头同意。

15.苦肉计----故意伤害自己的肉体以骗取敌方信任的计策。

16.不孚众望----不为众人所信服。孚，使信任、信服。

17.不言而信----旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。

18.天人共鉴----鉴：审察。天公、众人皆可审察。表示诚实无欺。

19.半信不信----指不完全相信。

20.君子协定----双方不经过书面签字，只以口头承诺或交换函件而订立的协定，它与书面条约具有同等的效力。本用于国际事务间。

21.言听计从----听：听从。什么话都听从，什么主意都采纳。形容对某人十分信任。

22.言从计听----形容对某人十分信任。同“言听计从”。

23.言听计行----形容对某人十分信任。同“言听计从”。

24.旦旦信誓----旦旦：诚恳的样子。指誓言诚恳可信。

25.言听计用----形容对某人十分信任。同“言听计从”。

26.言而有信----说话靠得住，有信用。

27.同寅协恭----同寅：原指同具敬畏之心，后指在一处做官的人；协恭：友好合作。形容人们互相尊敬，同心协力地工作。

28.交洽无嫌----洽：协商；嫌：猜疑。指双方密切协作，相互信任。

29.众望所属----众望：众人的希望。大家一致期望的。指得到群众的信任。

30.众望所归----众望：众人的希望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。

31.言行计从----说的话出的主意都采纳照办。形容深被信任。

32.众望所依----众望：众人的希望。大家一致期望的。指得到群众的信任。

33.众口捧月----大家共同捧举月亮。比喻共同拥戴一个人。

34.民保于信----指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。

35.有如大江----指着长江起誓以显示自己的诚意和可信。

36.有如皎日----皎日：白日。表示对天发誓，以显示自己可以信赖和一片诚意。

37.有如皦日----皦日：白日。表示对天发誓，以显示自己可以信赖和一片诚意。

38.杀妻求将----春秋时，吴起杀掉妻子以求得到鲁国的信任和重用。比喻为了追求名利而不惜做灭绝人性的事。

39.至信辟金----至信：最有信用；辟：排除。最守信用的人无须用金玉作信物。

40.坚信不疑----非常相信，毫不怀疑。

41.坚持不渝----渝：改变。坚守约章或诺言，决不改变。

42.坚明约束----坚：坚守；约束：信守诺言。坚守同盟，信守盟约。

43.众望有归----众望：众人的希望。深得众人拥护、爱戴，为人心所归依。形容得到大家的信任。

44.违信背约----违：违背。失信于人，背弃约定，毫无信义可言。

45.计行言听----行其计，听其言。形容十分信任。

46.论一增十----指诽谤或赞美他人，要夸大其辞，使人信服。

47.讲信修睦----修：建立；睦：和睦。人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。

48.取信于人----比喻取得别人的信赖。

49.取信于民----取得人民的信任。

50.抱柱之信----用以表示坚守信约。

51.安老怀少----安：安顿；怀：关怀。尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。

52.杖莫如信----杖：通“仗”，凭借。可仗恃的莫过于守信用。

53.松枝挂剑----比喻重信义的美德。

54.物望所归----物：指人，公众；物望：众人的希望。形容众人所期望的。指得到群众的信任。

55.信守不渝----坚守信用不变。

56.众望所积----众望：众人的希望。大家一致期望的。指得到群众的信任。

57.信以为本----信：诚实。以诚实可信作为处世的根本。指言行要遵守信用。

58.信誉卓著----卓著：突出显著。信用与名誉特别好。

59.信誓旦旦----信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。誓言说得真实可信。

60.哗众取宠----以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。

61.铜山铁壁----形容坚固的防御物。比喻可信赖的坚强人物。

62.蚊虻负山----蚊虻：吸血的昆虫。以蚊虫的力量能背山。比喻力弱者担重任，难以信任。

63.废耳任目----废：放弃；任：信任。放弃了耳朵，信任眼睛。指不相信别人的意见，只凭信自己眼见的现象。

64.金字招牌----旧时店铺为显示资金雄厚而用金箔贴字的招牌。现比喻高人一等可以炫耀的名义或称号。也比喻名誉好。

65.海翁失鸥----翁：老人。在海边居住的那个老翁没有捉取到海鸥。比喻人如果怀有私心，就会失去朋友的信任和情谊。

66.忠款诚信----款：诚恳。忠实诚恳守信用。

67.季布一诺----季布：人名，很讲信用，从不食言。季布的承诺。比喻极有信用，不食言。

68.季礼挂剑----季礼：春秋时吴国人，重信义。比喻重信义的美德。

69.尾生抱柱----相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。典出《庄子·盗跖》。后用以比喻坚守信约。

70.钻刀立誓----钻刀：古代立誓仪式，立誓人要从刀门下钻过，表示如果负盟，甘愿死于刀刃之下。形容立誓定盟之真诚。

71.深入人心----指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服

72.深孚众望----在群众中享有威望，使大家信服。

73.腹心之臣----像人的腹心一样的臣下。比喻极受信任的臣下。

74.徙木为信----徙：迁移；信：信用。指说到做到，言而有信。

75.欺上罔下----对上欺骗，博取信任；对下隐瞒，掩盖真相。

76.惇信明义----惇：重视；信：诚实。重视信实，明白理义。

77.欺人眼目----用欺骗的手段骗取别人的信任。

78.欺上瞒下----对上欺骗，博取信任；对下隐瞒，掩盖真相。

79.欺世惑众----欺骗世人，迷惑大众。指坏人以欺骗手段博得信任。

80.哗世取宠----哗世：使世人激动兴奋；宠：喜爱。以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。

81.船骥之托----船骥：船只和千里马；托：信托。比喻可信托，可重用的人才。

82.得君行道----旧指有才识的人得到开明君主的信任，得以推行自己的政治主张和计划。

83.惟明克允----惟：只有；明：明察；克：能；允：公允。只有明察事物，才能公正地对待事物，令人信服。

84.衒玉求售----比喻自夸其才以求任用或信任。同“衒玉自售”。

85.衒玉自售----比喻自夸其才以求任用或信任。

86.誉望所归----誉望：名誉和威望；归：归向。指为声誉所托，为众人所敬仰。多指某人担任某项重要职务是受到群众拥护的，和他的声誉相称。

87.寓言十九----寓言：有所寄托的话；十九：十分之九，指绝大多数。原意是采用寓言的方式表达，最容易使大多数人信服。后泛指故事情节多为虚构。

88.民无信不立----无信：缺乏信任；不立：立不起来人民如果对国家缺乏信任，这个国家就不稳固。

89.言必信，行必果----信：守信用;果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。

90.一言为重，百金为轻----金：古代货币单位。严守自己诺言比百两黄金还珍重。指信守诺言可贵。

91.用人不疑，疑人不用----疑：怀疑。既然已经任用的人，就应当充分信任；有怀疑信不过的人，就不要用。

92.疑人勿用，用人勿疑----怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。

93.士为知己者死----知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。

94.谋听计行----犹言言听计从。形容对某人十分信任。

诚信的成语篇十一

秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千斤”的由来)后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。

周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。

济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗?”渔夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说：“他就是那个说话不算数的人!”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一渔夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。

郭汲在并州任职时，一次下去考察，途经美稷县，当地的孩子们闻讯后，自发地聚集到一起夹道欢迎他。郭汲不知情，就问：“小朋友，你们这是在干什么呀?”孩子们回答说：“听说您要来，我们特来欢迎!”郭汲闻言赶忙下马，一一答谢。在美稷县办完事后，孩子们又闻讯赶来送郭汲，并问他什么时候返回。郭汲立即让随从计算返程的日期，告诉了他们。由于事情办得十分顺利，返回美稷县的日子比预期早了一天，但为了不失信于孩子们，郭汲下令在县城外的野亭露宿一晚，等到第二天才入城。

曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、儒学家，是孔子门生中七十二贤之一。他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。有一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的儿子吵着要去。曾参的妻子不愿带儿子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。”儿子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。这话本是哄儿子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。妻子从集市上回来后，气愤地对丈夫说：“我是哄儿子说着玩的，你怎么就真把猪杀了呢?”曾参说：“孩子是不能欺骗的!他不懂事，还没有辨别能力，接触到的是父母，所以什么都跟父母学。你现在哄骗他，等于是在潜移默化地教他学会欺骗。再说，你现在欺骗了孩子，孩子以后自然也就不相信你了，你以后还怎么教育孩子?”

卓恕，字公行，浙江上虞人。他为人笃实讲信义，答应办的事就立即去办;与人约会，纵然遇到暴风疾雨、雷电冰雪，也都没有不如期到达的。有一次，卓公行从建业回会稽(今浙江绍兴)探家，去向太傅诸葛恪告辞，诸葛恪问道：“你什么时候返回呢?”卓公行回答说：“某日当再来亲自拜见。”到了那天，诸葛恪想做东宴请一些宾客，不停地饮酒品菜，以便等候卓公行。当时，赴宴的宾客都以为，从会稽到建业相去千余里，路途之上又很难说不会遇到风波之险，怎么一定能如期到达呢?管众宾客怎么说，诸葛恪坚持要等卓公行，因为他了解卓公行，知道他是一个诚信君子，他说今天到就一定会到。不一会儿，卓公行果然到了。所有的人都很惊诧。

诚实守信，践诺履约，言必信，行必果，是中国社会的传统美德。做不到就不要随便说，说出过的话就一定要做到。我们都应该做一个像卓名行那样的笃实守信之人。

陶四翁却宁可受损失也不去坑害别人，用高尚的品质言传身教。陶四翁是个开染布店的，他为人忠厚，做生意讲求信誉，在镇上有口皆碑。一天，有人来推销染布用的原料紫草，陶四翁并不怀疑，就用四百万钱通通买下了那些紫草。不久一个买布的商人来店里进货，看见了这些紫草，便告诉陶四翁说这些都是假的。陶四翁大吃一惊，还有些不相信。商人教了陶四翁一些检查紫草的方法，陶四翁照商人说的一试，果然是些假紫草。这时商人说没关系，这事包给我了，假紫草仍然可以用来染布，价钱便宜点拿到市场上去卖掉就行了。第二天，商人再来进货，陶四翁却没有一匹染布，他还当着商人的面把那些假紫草全都烧了。其实，当时陶四翁并不富有，却宁可受损失也不去坑害别人。他用高尚的品质言传身教了他的后代，他的子孙们也像他一样诚信不欺，最后都成了大富商。

孙武，字长卿，春秋末期齐国人，著名的军事家。他在吴国为将时，主张以法治军，曾率兵攻破楚国，使吴国强大起来。他所著《孙子兵法》一书，总结了古代的作战经验，是世界上最早的军事著作之一。春秋末期，出生于齐国贵族的孙武流亡到了南方的吴国。吴王阖闾为了争夺霸主地位，迫切需要拜请一位能够领兵作战的将军。恰在这时，他得到了孙武写的《兵法》十三篇，读完之后十分着迷。于是派人把孙武请进王宫(一说是孙武结识了吴王阖闾的谋臣伍子胥，经伍子胥推荐，孙武带着他所著的兵书进见吴王)。吴王阖闾见了孙武后，很客气地说：“您的《兵法》我已经拜读过了，其中的见解很精辟，只是不知道您能不能实际演示演示呢?”孙武非常爽快地回答说：“当然可以!不论男的女的，经过我列阵演练，都可以成为勇武善战的'好兵!”“从未见过战阵的娇弱女子，您也能把她们训练成为好兵吗?”吴王似信非信地问。“能!”孙武斩钉截铁地回答。这一天，吴王把一百八十名宫女交给孙武训练。他想考察一下孙武的实际指挥能力，就坐在演练场旁边的高台上观看。孙武开始演练，先让每个宫女手持一支戟，把她们分成左右两队，分别指定吴王的两个宠姬担任队长。接着，孙武问她们：“是否知道自己的心、背和左右手的位置?”众宫女回答：“知道!”她们也好奇地揭看看孙武究竟要怎么操练。只听孙武严肃地说：“现在，由我擂鼓发令。令向前，就朝着心所对的方向进击;令向左，就沿着左手的方向进击;令向右，就沿着右手的方向进击;令向后，就朝着背的方向后退。你们能做到吗?”，众宫女说：“能!”孙武又强调说：“如果有人不听从军令，就依法斩首!”众宫女平时只会唱歌跳舞，哪里晓得军法的厉害。尤其是那两个队长，仗着吴王的宠爱，根本没有把孙武放在眼里。因此，当孙武发出军令后，鼓声咚咚，令旗挥舞，众宫女不但没有依令进退，反而嘻嘻哈哈闹个不停，把队形都搞乱了。见此情景，孙武没有动怒。他说：“大家第一次参加操练，有不明白的地方，是我没有讲清楚。”他把军令和操练要求又反复地向宫女们作了讲解，再次强调：“如果有人不听军令，是一定要斩首的!”孙武把宫女们的队形整理好以后，再次下令击鼓向左进击。宫女们还是嘻嘻哈哈，两个队长依然笑得前仰后合。队形又被搞乱了。这时，孙武威严地宣布：“我已经讲明军令和操练要求，可是队长却带头不听军令，依法应当斩首!”于是，他下令把担任队长的两个吴王宠姬绑了起来。坐在高台上观看演练的吴王阖闾闻听此言，大吃一惊，赶忙派人传旨要求赦免二姬。孙武断然回答：“现在我是主将，将在外，君命有所不受。”在他的坚持下，两个宠姬被斩首示众。众宫女见孙武说话算数、执法如山，操练时再也不敢怠慢。一会儿鼓声又起，令旗挥舞。众宫女奇迹般地排列成了一支步调整齐的队伍：前后左右，卧倒起立，就是在泥泞的草地上，也是按照军令进退起止，完全符合要求，一点差错也没有，嘻嘻哈哈的吵闹声更是听不到了。通过这次演练，孙武显示了他的治军才能。吴王阖阊尽管心疼他的两个宠姬，但更庆幸发现了一位很有气魄和胆识的将才。于是，他正式任命孙武为大将军。俗话说，“不以规矩，不能成方圆”，这个规矩，实质就是做事的“规范”，就是规章制度。既然立了规矩，就必须严格执行，也就是要“有法必依，执法必严，违法必究”。如果立了规矩，又不去认真执行，那么这些“规矩”就只能是“一纸空文”，就没有什么信用可言，而这样是根本不可能做成什么大事的。孙武说话算数，执法如山，树立了军法的信用，这是他重要的治军之道。

皇甫绩是隋朝有名的大臣。他三岁的时候父亲就去世了，母亲一个人难以维持家里的生活，就带着他回到娘家住。外公见皇甫绩聪明伶俐，又没了父亲，怪可怜的，因此格外疼爱他。外公叫韦孝宽，韦家是当地有名的大户人家，家里很富裕。由于家里上学的孩子多，外公就请了个教书先生，办了个自家学堂，当时叫私塾。皇甫绩;就和表兄弟们都在自家的学堂里上学。外公是个很严厉的老人，尤其是对他的孙辈们，更是严加管教。私塾开学的时候，就立下规矩，谁要是无故不完成作业，就按照家法重打二十大板。有一天，上午上完课后，皇甫绩和他的几个表兄躲在一个已经废弃的小屋子里下棋。一贪玩，不知不觉就到了下午上课的时间。大家都忘记做教师上午留的作业。第二天，这件事被外公知道了，他把几个孙子叫到书房里，狠狠地训斥了一顿。然后按照规矩，每人重打二十大板。外公看皇甫绩年龄最小，平时又很乖巧，再加上没有爸爸，不忍心打他。于是，就把他叫到一边，慈祥地对他说：“你还小，这次我就不罚你了。不过，以后不能再犯这样的错误。不做功课，不学好本领，将来怎么能成大事?”皇甫绩和表兄们相处得很好，小哥哥们都很爱护他。看到小皇甫绩没有被罚，心里都很高兴。可是，小皇甫绩心里很难过，他想：我和哥哥们犯了一样的错误，耽误了功课。外公没有责罚我，这是心疼我。可是我自己不能放纵自己，应该也按照私垫的规矩，被重打二十大板。于是，皇甫绩就找到表兄们，求他们代外公责打自己二十大板。表兄们一听，都“扑哧”一声笑了出来。皇甫绩一本正经地说：“这是私塾里的规矩，我们都向外公保证过触犯规矩甘愿受罚，不然的话就不遵守诺言。你们都按规矩受罚了，我也不能例外。”表兄们都被皇甫绩这种信守学堂的规矩，诚心改过的精神感动了。于是，就拿出戒尺打了皇甫绩二十大板。后来皇甫绩在朝廷里做了大官，但是这种从小养成的信守诺言、勇于承认错误的品德一直没有丢，这使得他在文武百官中享有很高的声望。以真诚为骨其实做文章也和做人一样，要以诚信为本。一位老作家写道：“写文章以天地为心，以真诚为骨。”他把真诚无散和为他写作的准则，他把自己内心的真实感受呈现在读者面前，但求无愧于读者，更无愧于自己的良心。

汉朝年间，有一个叫陈实的人。陈实，字仲弓，曾官太丘长。陈实为人正直，为官清廉，深受百姓的爱戴和好评。后来，陈实返回了故里，无官一身轻，当地远近的官员、乡邻村民们却都愿意尊称其为“陈太丘”。有一天上午，陈太丘从街市返回的路上，恰好与曾一起供职的朋友意外碰面，毕竟两人也是多年未曾谋面，两人相拥一起，真道是友人相见，格外亲热。寒暄一阵后，陈太丘执意要请友人到自家去好好叙上一番，友人家在邻镇，再加上陈太丘的再三邀请，盛情难却，两人边走边聊，很快就来到了陈太丘的家门口。一进家门，但见诺大的庭院，已被主人收拾的干干净净，各种物什，摆放得井然有序。陈太丘便去里屋叫来夫人孩子，热情地给他们介绍了一番。孩子们鞠躬施礼后，便知趣地到庭院玩去了;夫人呢，与那友人客套几句后，就忙着要准备酒菜。友人见陈太丘一家礼仪分明，热情待客，打心底佩服陈太丘的为人处世。这时，陈太丘先把友人领进了书房，欣赏了几幅名人字画，各自赞叹和发表评论后，又双双坐在茶几旁，开始品茗。品茗是一种学问，在不紧不慢的举止间，有淡淡而悠然的茗香从杯际腾起，人们可以回忆往事，咀嚼人生，细细思量很多很多。茗香飘逸，话兴正浓。就在谈笑间，夫人进屋，告诉他们，饭菜已齐了。两位友人相拥而出，来到厅堂，只见八仙桌上已经摆好了足足有八个香喷喷的热菜。于是主人取出了一罐陈年老酒，铺上了两个精致的酒盅，那酒香很快飘散，满院飘香，扑鼻而来，两人对视一笑，端杯而尽，酒逢知己，越饮越欢。酒过数巡之后，友人开口说话了：“不能接着再喝了，我差点忘了，明天我还得去郡府会一好友，还得早点回去准备行装呢。”话音未落，陈太丘呵呵一笑：“这么如此之巧，明天我们刚好与你顺路，也得去郡府去办点事。”于是两人相视而笑。酒足饭饱之后，两位友人约定，次日午时一块上路，地点就在陈太丘家门前的大槐树下。两位友人为了表达各自的忠诚，他们还在槐树前立了个高高的树干。如此之后，两人才揖手辞别。次日，陈太丘提前来到了树干前，等了一段时间，眼看着树干底端的黑影渐渐东斜，午时已过。这时，陈太丘猜想着友人是别有他事而不能同行，或者是他已经提前出发了，于是就先上路了。然而，就在陈太丘走完之后，他的朋友终于到了，左看右看，却不见陈太丘的影子，当即就气不打一处来，非要到他家去看个究竟问个明白。一到陈太丘的家门口，正看见他的长子正在家门口尽兴地玩耍。于是他便指桑骂槐，又象是自言自语地说道：“真不是人哪!跟人约好一块出门的，却又不等人。”当时，陈太丘的长子刚刚年满七岁，名陈纪，字元方，是一个人见人爱、非常懂事的孩子。等他父亲的友人数落完后，小陈纪说：“您与我父亲约定在午时，午时不来，则表示不讲信用;对孩子骂他的父亲，则表示没有礼貌。”铿锵数语，掷地有声。那刻，刚才还歇斯底里欢叫的知了已经嘎然而至，死一般寂静。那友人当即就羞愧万分，恨不得找个地洞钻了进去，并又想下车解释。抬眼处，但见小陈纪头也不回就进屋去了。

诚信的成语篇十二

1、始终不渝：渝：变。自始自终一向不变。指守信用。

2、温恭直谅：温恭：温和谦恭；直谅：性格正直，能谅解人。指和气谦恭正直诚信的高尚品德。

3、丹心耿耿：耿耿：诚信的样貌。形容真心实意，十分忠诚。

4、淑质贞亮：淑：善良；贞：坚贞；亮：诚信质直。品质善良，为人诚信质直。

5、背信弃义：背：违背；信：信用；弃：扔掉；义：道义。违背诺言，不讲道义。

6、信守不渝：坚守信用不变。

7、食言而肥：食言：失信。指不守信用，只图自我占便宜。

8、千金一诺：诺：许诺。一个诺言价值千金。指守信用，不轻易许诺。

9、言而有信：说话靠得住，有信用。

10、童叟无欺：货真价实抱诚守真：志在真诚，恪守不违。

11、一诺千金：诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。

12、诚心正意：心意真诚恳切。形容对人十分真挚诚恳。亦作“诚心诚意”。

13、背义负信：指背弃道义，不守信用。

14、犬马之诚：比喻诚心实意。一般谦称自我的诚意。

15、修辞立诚：原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。

16、斯文扫地：斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉信用地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。

17、十室之邑，必有忠信：即使是十户人家的地方，也必须有忠诚信实的人。指处处都有贤人。

18、一言九鼎：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。

20、弃义倍信：背离信义。谓不讲道义，不守信用。倍，通“背”。

21、诚心诚意：形容十分真挚诚恳。

22、信及豚鱼：及：到达；豚：小猪。信用及于小猪和鱼那样微贱的东西。比喻信用十分好。

23、轻言寡信：谓说话轻率而缺少信用。

24、辞立诚：〖解释〗原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。

25、履信思顺：笃守信用，思念和顺。

26、贪而无信：贪婪而又不守信用。汉·应劭《鲜卑胡市议》：“以为鲜卑隔在漠北，犬羊为群，无君长帅庐落之居，又其天性，贪而无信。”

27、言行信果：说了就必须守信用，做事必须办到。同“言必信，行必果”。

28、始终不易：〖解释〗易：改变，违背。自始自终一向不变。指守信用。

29、士为知己者死：〖解释〗知己者：了解自我，信用自我的人。指甘愿为赏识自我栽培自我的人献身。

30、言而无信：说话不算数，没有信用。

31、赤诚相待：极真诚忠诚。以至诚之心待人。

32、人而无信，不知其可：信：信用；其：那；可：能够，行。一个人不讲信用，真不知道怎样能行。指人不讲信用是不行的。

33、季布一诺：季布：人名，很讲信用，从不食言。季布的承诺。比喻极有信用，不食言。

34、季路一言：比喻信用极好。

35、不轻然诺：轻：轻易；然诺：许诺。不随便许诺什么。形容人守信用。

36、言必信，行必果：信：守信用；果：果断，坚决。说了就必须守信用，做事必须办到。

37、啮血沁骨：形容极端诚信。

38、一言为定：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。

39、信守不渝：坚守信用不变。

40、寡信轻诺：轻易答应人家要求的，必须很少守信用。

41、讲信修睦：人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。

42、君子一言，驷马难追（君子一言，快马一鞭）：比喻一言为定，决不反悔。