诚信的成语4篇(精选18篇)

教育总结是对教育教学工作进行评估和改进的重要方法，能够提高教育质量。优秀的总结应该具备简洁明了的表达方式，将复杂的内容更加容易理解。更好地总结能够提高我们的工作效率和学习质量。

诚信的成语4篇篇一

楚国有一位著名的射箭能手名叫熊渠子。

有一天夜里，当天经过一片山林时，忽然看见前面不远的地方躺着一只老虎。他吓出一身冷汗，赶紧拉弓搭建，对准老虎就射。可是，那只老虎不动也不吼。

熊渠子感到奇怪，壮着胆子走过去一看，原来是一块像老虎的大石头；再一看，他射出的那支箭整个儿钻进石头里去了。

熊渠子简直不敢相信自己的眼睛，心想：我的力气再大也射不穿石头呀！

他后退了几步，又拿起了一支箭，开工向石头射去。只听“啪”的一声，箭却被弹了回来。熊渠子又连射几回，都是这样。他弄不明白是怎么回事，于是摇摇头，叹了口气，继续赶路去了。

这件事很快传开了。人们议论说，熊渠子所以能射开石头，是因为他当时心志专一，精力高度集中。

“精诚所至，金石为开”这句谚语就是从上面的故事演变而来的。人们常用来说明只要专心致志，肯下苦功夫，就能达到目的；有时也用来比喻诚心待人，可以产生意想不到的效果。

诚信的成语4篇篇二

坚守信诺是树立良好个人形象的关键。不轻易许诺，一旦许诺，必须兑现。或许他承诺的是无足轻重的事情，如果你在小事上失信于他人，那么在大事上谁还敢相信你呢？所以我们要懂得诚实的重要性，做个诚实守信的好孩子。

12。

诚信的成语4篇篇三

一诺千金 诺:许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。

言必信，行必果 信:守信用;果:果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。

背义负信 指背弃道义，不守信用。

寡信轻诺 轻易答应人家要求的，一定很少守信用。

履信思顺 笃守信用，思念和顺。

弃义倍信 背离信义。谓不讲道义，不守信用。倍，通“背”。

千金一诺 诺:许诺。一个诺言价值千金。指守信用，不轻易许诺。

轻言寡信 谓说话轻率而缺少信用。

始终不渝 渝:变。自始自终一直不变。指守信用。

贪而无信 贪婪而又不守信用。汉·应劭《鲜卑胡市议》:“以为鲜卑隔在漠北，犬羊为群，无君长帅庐落之居，又其天性，贪而无信。”

信守不渝 坚守信用不变

始终不易 〖解释〗易:改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。

士为知己者死 〖解释〗知己者:了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。

啮血沁骨 形容极端诚信。

修辞立诚 〖解释〗原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。

不轻然诺 轻:轻易;然诺:许诺。不随便许诺什么。形容人守信用

背信弃义 背:违背;信:信用;弃:扔掉;义:道义。违背诺言，不讲道义。

季路一言 比喻信用极好。

季布一诺 季布:人名，很讲信用，从不食言。季布的承诺。比喻极有信用，不食言。

讲信修睦 人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。

轻诺寡信 轻易答应人家要求的，一定很少守信用。

人而无信，不知其可 信:信用;其:那;可:可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

斯文扫地 斯文:指文化或文人;扫地:比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。

食言而肥 食言:失信。指不守信用，只图自己占便宜。

言而无信 说话不算数，没有信用。

信及豚鱼 及:达到;豚:小猪。信用及于小猪和鱼那样微贱的东西。比喻信用非常好。

言而有信 说话靠得住，有信用。

诚信的成语4篇篇四

1、说一不二：说怎么样就怎么样。形容说话算数。

2、秘而不宣：宣：公开说出。保守秘密，不肯宣布。

3、金石不渝：像金石一样不可改变。形容坚守盟约、节操等。

4、温恭直谅：温恭：温和谦恭；直谅：性格正直，能谅解人。指和气、谦恭、正直、诚信的高尚品德。

5、真心诚意：心意真实诚恳，没有虚假。

6、诚心诚意：真心诚意。形容十分真挚诚恳。

7、开诚相见：与人接触时，诚恳地对待。

8、脩辞立诚：原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。

9、言而有信：说话靠得住，有信用。

10、正心诚意：原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。

诚信的成语4篇篇五

【安贫守道】：安于贫穷，恪守信仰。

【抱柱含谤】：抱柱：比喻坚守信约。坚守信约却遭到诬陷。

【抱柱之信】：用以表示坚守信约。

【背义负信】：指背弃道义，不守信用。

【不轻然诺】：轻：轻易；然诺：许诺。不随便许诺什么。形容处事谨慎。也形容人守信用。

【寡信轻诺】：轻易答应人家要求的，一定很少守信用。

【行不顾言】：顾言：顾虑到已经说了的。指做事不守信用。

【行不及言】：及言：顾虑到已经说了的。指做事不守信用。

【贾人渡河】：比喻说话不讲信用，言而无信。告诫我们要守信用，否则会受到惩罚。

【履信思顺】：笃守信用，思念和顺。

【讷直守信】：讷直：言语迟钝，品格正直；守信：遵守信用。指人纯朴憨厚，不善辞令。

【片言九鼎】：九鼎：古代国家的宝器，象征九州。比喻说话力量大，能起很大作用或指人说话十分守信。

【弃信忘义】：弃：抛弃。比喻不守信用，抛弃道义。

【弃义倍信】：背离信义。指不讲道义，不守信用。倍，通“背”。

【千金一诺】：诺：许诺。一个诺言价值千金。指守信用，不轻易许诺。

【轻诺寡信】：轻易答应人家要求的，一定很少守信用。

【人似秋鸿】：鸿：大雁。人好像秋天的大雁一样。比喻朋友间守信用，就像鸿雁每年秋天按时从北方飞到南方那样。

【食言而肥】：食言：失信。指不守信用，只图自己占便宜。

【始终不易】：易：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。

【始终不渝】：渝：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。

【贪而无信】：贪婪而又不守信用。

【尾生抱柱】：相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。典出《庄子·盗跖》。后用以比喻坚守信约。

【尾生之信】：尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。

【信守不渝】：坚守信用不变。

【信以为本】：信：诚实。以诚实可信作为处世的根本。指言行要遵守信用。

【言必信，行必果】：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。

【言行信果】：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果”。

【言信行果】：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果。”

【杖莫如信】：杖：通“仗”，凭借。可仗恃的莫过于守信用。

【至信辟金】：至信：最有信用；辟：排除。最守信用的人无须用金玉作信物。

【忠款诚信】：款：诚恳。忠实诚恳守信用。

诚信的成语4篇篇六

春秋时，卫国有个大夫，叫做棘子成。

子贡说：「您这样说是不对的。四匹马拉的车子，也追不回已经说出口的话。本质和文彩是同样重要的。让我拿皮草来举例解释吧！虎豹的皮和犬羊的皮，它们的区别，既在本质，也在文彩，如果把这两类兽皮，拔去上面有文彩的毛，那虎豹皮，看来就像犬羊皮了。」子贡认为，说话要深思熟虑，因为话说出口，就不能再收回。后人就用「一言既出，驷马难追」来表示说话算数，不能反悔。

诚信的成语4篇篇七

1.人而无信，不知其可----信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

2.一言立信----信：信誉。以一句话树立了信誉。

3.人心所向----向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。

4.人望所归----人望：众望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。

5.惟天可表----只有对上天才可以表白自己的心情。表示在别人不信任的情况下无可奈何的慨叹。

6.人微权轻----微：低下。指人的资历浅，威望低，权力不能使大家信服。

7.千金之诺----诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。

8.九锡宠臣-----九锡：古代帝王赐给重臣的车马、虎贲等九种器物。形容位高权重，深受皇帝宠信的大臣。

9.一诺千金——诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。

10.小信未孚----孚：为人所信服。小信用未能信任。

11.人似秋鸿----鸿：大雁。人好像秋天的大雁一样。比喻朋友间守信用，就像鸿雁每年秋天按时从北方飞到南方那样。

12.大孚众望----孚：使人信服；众望：群众的愿望。指符合群众的心愿，使群众心服口服。.

13.大信不约----真正讲信义，不在于订约盟誓。

14.心服首肯----指心里信服，并点头同意。

15.苦肉计----故意伤害自己的肉体以骗取敌方信任的计策。

16.不孚众望----不为众人所信服。孚，使信任、信服。

17.不言而信----旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。

18.天人共鉴----鉴：审察。天公、众人皆可审察。表示诚实无欺。

19.半信不信----指不完全相信。

20.君子协定----双方不经过书面签字，只以口头承诺或交换函件而订立的协定，它与书面条约具有同等的效力。本用于国际事务间。

21.言听计从----听：听从。什么话都听从，什么主意都采纳。形容对某人十分信任。

22.言从计听----形容对某人十分信任。同“言听计从”。

23.言听计行----形容对某人十分信任。同“言听计从”。

24.旦旦信誓----旦旦：诚恳的样子。指誓言诚恳可信。

25.言听计用----形容对某人十分信任。同“言听计从”。

26.言而有信----说话靠得住，有信用。

27.同寅协恭----同寅：原指同具敬畏之心，后指在一处做官的人；协恭：友好合作。形容人们互相尊敬，同心协力地工作。

28.交洽无嫌----洽：协商；嫌：猜疑。指双方密切协作，相互信任。

29.众望所属----众望：众人的希望。大家一致期望的。指得到群众的信任。

30.众望所归----众望：众人的希望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。

31.言行计从----说的话出的主意都采纳照办。形容深被信任。

32.众望所依----众望：众人的希望。大家一致期望的。指得到群众的信任。

33.众口捧月----大家共同捧举月亮。比喻共同拥戴一个人。

34.民保于信----指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。

35.有如大江----指着长江起誓以显示自己的诚意和可信。

36.有如皎日----皎日：白日。表示对天发誓，以显示自己可以信赖和一片诚意。

37.有如皦日----皦日：白日。表示对天发誓，以显示自己可以信赖和一片诚意。

38.杀妻求将----春秋时，吴起杀掉妻子以求得到鲁国的信任和重用。比喻为了追求名利而不惜做灭绝人性的事。

39.至信辟金----至信：最有信用；辟：排除。最守信用的人无须用金玉作信物。

40.坚信不疑----非常相信，毫不怀疑。

41.坚持不渝----渝：改变。坚守约章或诺言，决不改变。

42.坚明约束----坚：坚守；约束：信守诺言。坚守同盟，信守盟约。

43.众望有归----众望：众人的希望。深得众人拥护、爱戴，为人心所归依。形容得到大家的信任。

44.违信背约----违：违背。失信于人，背弃约定，毫无信义可言。

45.计行言听----行其计，听其言。形容十分信任。

46.论一增十----指诽谤或赞美他人，要夸大其辞，使人信服。

47.讲信修睦----修：建立；睦：和睦。人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。

48.取信于人----比喻取得别人的信赖。

49.取信于民----取得人民的信任。

50.抱柱之信----用以表示坚守信约。

51.安老怀少----安：安顿；怀：关怀。尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。

52.杖莫如信----杖：通“仗”，凭借。可仗恃的莫过于守信用。

53.松枝挂剑----比喻重信义的美德。

54.物望所归----物：指人，公众；物望：众人的希望。形容众人所期望的。指得到群众的信任。

55.信守不渝----坚守信用不变。

56.众望所积----众望：众人的希望。大家一致期望的。指得到群众的信任。

57.信以为本----信：诚实。以诚实可信作为处世的根本。指言行要遵守信用。

58.信誉卓著----卓著：突出显著。信用与名誉特别好。

59.信誓旦旦----信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。誓言说得真实可信。

60.哗众取宠----以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。

61.铜山铁壁----形容坚固的防御物。比喻可信赖的坚强人物。

62.蚊虻负山----蚊虻：吸血的昆虫。以蚊虫的力量能背山。比喻力弱者担重任，难以信任。

63.废耳任目----废：放弃；任：信任。放弃了耳朵，信任眼睛。指不相信别人的意见，只凭信自己眼见的现象。

64.金字招牌----旧时店铺为显示资金雄厚而用金箔贴字的招牌。现比喻高人一等可以炫耀的名义或称号。也比喻名誉好。

65.海翁失鸥----翁：老人。在海边居住的那个老翁没有捉取到海鸥。比喻人如果怀有私心，就会失去朋友的信任和情谊。

66.忠款诚信----款：诚恳。忠实诚恳守信用。

67.季布一诺----季布：人名，很讲信用，从不食言。季布的承诺。比喻极有信用，不食言。

68.季礼挂剑----季礼：春秋时吴国人，重信义。比喻重信义的美德。

69.尾生抱柱----相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。典出《庄子·盗跖》。后用以比喻坚守信约。

70.钻刀立誓----钻刀：古代立誓仪式，立誓人要从刀门下钻过，表示如果负盟，甘愿死于刀刃之下。形容立誓定盟之真诚。

71.深入人心----指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服

72.深孚众望----在群众中享有威望，使大家信服。

73.腹心之臣----像人的腹心一样的臣下。比喻极受信任的臣下。

74.徙木为信----徙：迁移；信：信用。指说到做到，言而有信。

75.欺上罔下----对上欺骗，博取信任；对下隐瞒，掩盖真相。

76.惇信明义----惇：重视；信：诚实。重视信实，明白理义。

77.欺人眼目----用欺骗的手段骗取别人的信任。

78.欺上瞒下----对上欺骗，博取信任；对下隐瞒，掩盖真相。

79.欺世惑众----欺骗世人，迷惑大众。指坏人以欺骗手段博得信任。

80.哗世取宠----哗世：使世人激动兴奋；宠：喜爱。以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。

81.船骥之托----船骥：船只和千里马；托：信托。比喻可信托，可重用的人才。

82.得君行道----旧指有才识的人得到开明君主的信任，得以推行自己的政治主张和计划。

83.惟明克允----惟：只有；明：明察；克：能；允：公允。只有明察事物，才能公正地对待事物，令人信服。

84.衒玉求售----比喻自夸其才以求任用或信任。同“衒玉自售”。

85.衒玉自售----比喻自夸其才以求任用或信任。

86.誉望所归----誉望：名誉和威望；归：归向。指为声誉所托，为众人所敬仰。多指某人担任某项重要职务是受到群众拥护的，和他的声誉相称。

87.寓言十九----寓言：有所寄托的话；十九：十分之九，指绝大多数。原意是采用寓言的方式表达，最容易使大多数人信服。后泛指故事情节多为虚构。

88.民无信不立----无信：缺乏信任；不立：立不起来人民如果对国家缺乏信任，这个国家就不稳固。

89.言必信，行必果----信：守信用;果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。

90.一言为重，百金为轻----金：古代货币单位。严守自己诺言比百两黄金还珍重。指信守诺言可贵。

91.用人不疑，疑人不用----疑：怀疑。既然已经任用的人，就应当充分信任；有怀疑信不过的人，就不要用。

92.疑人勿用，用人勿疑----怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。

93.士为知己者死----知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。

94.谋听计行----犹言言听计从。形容对某人十分信任。

诚信的成语4篇篇八

春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

是讲古时一个叫曾子的人，有一天，曾子的妻子哄骗孩子说在妈妈集市回来后杀猪给儿子吃，曾子得知后真的将猪杀了。故事告诉我们为人要诚信，答应的事一定要做到。

释义，诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。

出处《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”

示例，夫人而诚一诺千金，更无食言也者。（元·王实甫《西厢记》第二本第二折金圣叹批。

诚信的成语4篇篇九

2.深孚众望----在群众中享有威望，使大家信服。

3.腹心之臣----像人的腹心一样的臣下。比喻极受信任的臣下。

4.徙木为信----徙：迁移；信：信用。指说到做到，言而有信。

5.欺上罔下----对上欺骗，博取信任；对下隐瞒，掩盖真相。

6.惇信明义----惇：重视；信：诚实。重视信实，明白理义。

7.欺人眼目----用欺骗的手段骗取别人的信任。

8.欺上瞒下----对上欺骗，博取信任；对下隐瞒，掩盖真相。

9.欺世惑众----欺骗世人，迷惑大众。指坏人以欺骗手段博得信任。

10.哗世取宠----哗世：使世人激动兴奋；宠：喜爱。以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。

诚信的成语4篇篇十

秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助。只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都设法办到，受到大家的赞扬。

这时敬慕季布为人，都在暗中帮助他。不久，季布经过化装后到山东一家姓朱的人家当佣工。朱家明知他是季布，仍收留了他，后来，朱家又到洛阳去找刘邦的老朋友汝阴候夏候婴说情。刘邦在夏候婴的劝说下撤消了对季布的通缉令，还封季布做了郎中，不久又改做河东太守。

有一个季布的同乡人曹邱生，专爱结交有权势的官员，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。听说季布又做了大官，他就马上去见季布。

季布听说曹邱生要来，就虎着脸，准备发落几句话，让他下不了台。谁知曹邱生一进厅堂，不管季布的脸色多么阴沉，话语多么难听，立即对着季布又是打躬，又是作揖，要与季布拉家常叙旧。并吹捧说：“我听到楚地到处流传着‘得黄金千两，不如得季布一诺’这样的话，您怎么能有这样好的名声传扬在梁、楚两地的呢？我们既是同乡，我又到处宣扬你的好名声，你为什么不愿见到我呢？”季布听了曹邱生的这番话，心里顿时高兴起来，留下他住几个月，作为贵客招待。临走，还送给他一笔厚礼。

后来，曹邱生又继续替李布到处宣扬，季布的名声也就越来越大了。

诚信的成语4篇篇十一

啮血沁骨：形容极端诚信。

脩辞立诚：〖解释〗原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的.真实意图，不可作虚饰浮文。

不轻然诺：轻：轻易；然诺：许诺。不随便许诺什么。形容人守信用。

背信弃义：背：违背；信：信用；弃：扔掉；义：道义。违背诺言，不讲道义。

季路一言：比喻信用极好。

季布一诺：季布：人名，很讲信用，从不食言。季布的承诺。比喻极有信用，不食言。

讲信修睦：人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。

轻诺寡信：轻易答应人家要求的，一定很少守信用。

人而无信，不知其可：信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

斯文扫地：斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。

食言而肥：食言：失信。指不守信用，只图自己占便宜。

言而无信：说话不算数，没有信用。

信及豚鱼：及：达到；豚：小猪。信用及于小猪和鱼那样微贱的东西。比喻信用非常好。

言而有信：说话靠得住，有信用。

一诺千金：诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。

言必信，行必果：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。

背义负信：指背弃道义，不守信用。

寡信轻诺：轻易答应人家要求的，一定很少守信用。

履信思顺：笃守信用，思念和顺。

弃义倍信：背离信义。谓不讲道义，不守信用。倍，通“背”。

千金一诺：诺：许诺。一个诺言价值千金。指守信用，不轻易许诺。

轻言寡信：谓说话轻率而缺少信用。

始终不渝：渝：变。自始自终一直不变。指守信用。

贪而无信：贪婪而又不守信用。汉·应劭《鲜卑胡市议》：“以为鲜卑隔在漠北，犬羊为群，无君长帅庐落之居，又其天性，贪而无信。”

信守不渝：坚守信用不变。

始终不易：〖解释〗易：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。

百约百叛：约：约定。多次订约，多次背叛。形容毫无信用。用法：作谓语、定语；指人没有信用。

士为知己者死：〖解释〗知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。

诚信的成语4篇篇十二

让孩子在生动有趣的故事中学成语，学历史。本文特意为大家收集整理了的内容，希望大家喜欢！

春秋时，卫国有个大夫，叫做棘子成。

子贡说：「您这样说是不对的。四匹马拉的车子，也追不回已经说出口的话。本质和文彩是同样重要的。让我拿皮草来举例解释吧！虎豹的皮和犬羊的皮，它们的区别，既在本质，也在文彩，如果把这两类兽皮，拔去上面有文彩的毛，那虎豹皮，看来就像犬羊皮了。」子贡认为，说话要深思熟虑，因为话说出口，就不能再收回。后人就用「一言既出，驷马难追」来表示说话算数，不能反悔。

西周最后一个王是周幽王。周幽王什么国家大事都不管，光知道吃喝玩乐，打发人到处找美女。有个大臣名褒珦劝谏幽王，周幽王不但不听，反把褒珦下了监狱。

褒珦在监狱里被关了三年。褒家的人千方百计要把褒响救出来。他们在乡下买了一个挺漂亮的姑娘，教会她唱歌跳舞，把她打扮起来，献给幽王，替褒珦赎罪。这个姑娘算是褒家的人，叫褒姒。

幽王得了褒姒，高兴得不得了，就把褒珦释放了。他十分宠爱褒姒，可是褒姒自从进宫以后，心情闷闷不乐，没有露过几次笑脸。幽王想尽办法叫她笑，她怎么也笑不出来。周幽王出了一个赏格：有谁能让王妃娘娘笑一下，就赏他一千两金子。

有个善于拍马屁的人叫虢石父，替周幽王想了二个鬼主意。原来，周王朝为了防备犬戎的进攻，在骊山(在今陕西临憧东南)，带造了二十多座烽火台，每隔几里地就是一座口如果犬戎打过来，把守第一道关的兵士就把烽火烧起来：第二道关上的兵士见到烟火，也把烽火烧起来口这样，个接一个烧着烽火，附近的诸侯见到了，就会发兵来救。虢石父对周幽王说：“现在天下太平，烽火台长久没有使用了。我想请大王跟娘娘上骊山去玩几天。到了晚上，咱们把烽火点起来，让附近的诸侯见了赶来，上个大当。娘娘见了这许多兵马扑了个空，保管会笑起来。”周幽王拍着手说：“好极了，就这么办吧！”

他们上了骊山，真的在骊山上把烽火点了起来。临近的诸侯得了这个警报，以为犬戎打过来了，赶快带领兵马来救。没想到赶到那儿，连一个犬戎兵的影儿也没有，只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音，大伙儿都愣了。幽王派人告一诉他们说，辛苦了大家，这儿没什么事，不过是大工和王妃放烟火玩儿，你们回去吧！

诸侯知道上了当，憋了一肚子气回去了。褒姒不知道他们闹的是什么玩意，看见骊山脚下来了好儿路兵马，乱哄哄的样子，就问幽王是怎么回事。幽王一五一十告诉了她，褒姒真的笑了一下。幽王见褒拟开了笑脸，就赏给虢石父一千两金子。

幽王宠着褒姒，后来干脆把王后和太子废了，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子伯服为太子。原来王后的父亲是申国的诸侯，得到这个消息，就勾结犬戎进攻镐京。幽王听到犬戎进攻的消息，惊慌失措，连忙下命令把骊山的烽火点起来。烽火倒是烧起来了，可是诸侯因为上次上了当，谁也不来理会他们。

烽火台上白天冒着浓烟，夜里火光烛天，可就是没有一个救兵到来。犬戎兵一到，镐京的兵马不多，勉强抵挡了一阵，被犬戎兵打得落花流水。犬戎的人马像潮水一样涌进城来，把周幽王、虢石父和褒姒生的伯服杀了，把那个不露笑脸的褒姒也给抢走了。

到这时候，诸侯们知道犬戎真的打进了镐京，这才联合起来，带着大队人马来救。犬戎的首领看到诸侯的大军到了，就命令手下的人把周朝多少年聚敛起来的宝贝财物一抢而空，放了一把火才退走。

中原诸侯打退了大戎，立原米的太子姬宜臼为天子，就是周平王。诸侯也回到各自的封地去了。

没想到诸侯一走，大戎又打过来，周朝西边大多土地都被犬戎占去了。平王恐怕镐京保不住，便打定主意，把国都搬到了洛邑去。

鲁孝公二十七年(前770年)，周平王迁都洛邑。因为镐京在西边，洛邑在东边，所以历史上把周朝在镐京做国都的时期，称为西周；迁都洛邑以后，称为东周。

曾子，名参，孔子的得意门生。儒家思想就是孔丘通过曾参传给嫡孙子思，再传给孟轲，形成孔孟之道的，所以曾参被儒家尊为“宗圣”。

曾子杀猪取信于子的教子故事，在我国广为流传。有一天，曾参的妻子要到集市上去，儿子哭、闹着要跟去。曾妻戏哄儿子说：“好乖乖，你别哭，你在家里等着，妈妈回来杀猪炒肉给你吃。”儿子听说有肉吃，变更不随母亲去了。

曾参的妻子从街上回来，只见曾参拿着绳子在捆猪，旁边还放着一把雪亮的尖刀，正准备杀猪呢!曾参的妻子一见慌了，赶快制止曾参说：“我刚才同孩子说着玩的，并不是真的要杀猪呀!你看你怎么当真了?”曾参语重心长地对妻子说：“你要知道孩子是欺骗不得的。孩子小，什么都不懂，只学会父母的样子听父母的教训。今天你要是这样欺骗孩子，就等于教他说假话和欺骗别人。再说，今天你要这样欺骗孩子，孩子觉得母亲的话不可靠，以后你再讲什么话，他就不会相信了，对孩子进行教育也就苦难了。你说这猪该不该杀呀?”

曾妻听了丈夫的一席话，后悔自己不该和孩子开那个玩笑，更不该欺骗孩子。既然答应杀猪给孩子吃肉，就说到做到，取信于孩子。于是丈夫和妻子一起动手杀猪，为孩子烧了一锅香喷喷的猪肉。儿子一边吃肉，一边向父母投去了信任和感激的目光。

父母的言行直接感染了孩子。一天晚上，曾子的小儿子刚睡下又突然起来了，从枕头下拿起一把竹筒向外跑。曾子问他去干什么?孩子说，这是我从朋友那么借来的书简，说好了，今天还得，再晚也要还人家，不能言而无信啊!曾子笑着把儿子送出了门。

战国时，秦国出兵攻打赵国。赵王派相国平原君去楚国谋求联合抗秦。平原君在门客中选中了文武兼备的十九名随员，离预定的二十名还差一员。平日并不受重视的'门客毛遂经过自荐，被平原君批准随行。

起先，随行的另外十九人都很瞧不起毛遂，暗中讥笑他。但到了楚国，在相互交谈的过程中，他们逐渐觉得毛遂是个很了不起的人，对他都很钦佩。平原君去和楚王商谈联合抗秦之事，毛遂等随行人员便都在台下等候。

可是，平原君和楚王从早上谈到中午，还是没有结果。随行的另外十九人便怂恿毛遂上台去说服楚王。

楚王问平原君说:“他是什么人？"。

平原君回答说:“他是我的门客毛遂。"。

楚王听说毛遂只是个门客，怒气冲冲地喊道:“你这是干什么？我在和你的主人说话，你快退下去！"。

毛遂按着剑走上前去，对楚王说:“大王之所以敢当众斥责我，是因为楚国人多势众。但现在大王离我不过十步，楚国再强大，大王也倚仗不着，因为我手中有剑，你的性命掌握在我的手里。而且我的主人就在这里，我和主人说话，你凭什么斥责我呢？"。

楚王见毛遂一副大义凛然的样子，一时惊呆了，不知怎么办。毛遂又继续说:“楚国是个大国，地方五千里，雄师百万，按理说应该称霸天下。可是令人失望的是，强大的楚国在秦国面前，竟然胆小如鼠，以前秦将白起只带几万军队攻打楚国，一举就攻下了你们的国都郢城，再战烧毁了你们的祖坟。这种奇耻大辱，连我们赵国都为你们感到羞耻，可是大王竟然对此无动于衷！所以，楚、赵联合抗秦，不仅仅是为了赵国，也是为了楚国！道理是如此简单，大王竟然在我主人面前斥责我，不是太没道理了吗？”

毛遂一席话，使楚王茅塞顿开，连连点头说：“先生的话说得很有道理，我一定倾全国之力与赵国联合，共同抗秦！”

于是，赵、楚两国歃血为盟。楚赵结盟后，平原君带着毛遂等回到赵都邯郸。平原君感叹地说：“我手下的门客多时逾千，少时也有百数，自以为识尽赵国的贤士。这次毛遂的事给了我很大的震动.毛先生在我府中三年，我竟没有发现他是个难得的人才。他的三寸之舌，胜过百万强兵，他一到楚国，只用了一席话，便使赵国的威望重于九鼎、大吕，他真是一个了不起的人！"。

秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助。只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都设法办到，受到大家的赞扬。

这时敬慕季布为人，都在暗中帮助他。不久，季布经过化装后到山东一家姓朱的人家当佣工。朱家明知他是季布，仍收留了他，后来，朱家又到洛阳去找刘邦的老朋友汝阴候夏候婴说情。刘邦在夏候婴的劝说下撤消了对季布的通缉令，还封季布做了郎中，不久又改做河东太守。

有一个季布的同乡人曹邱生，专爱结交有权势的官员，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。听说季布又做了大官，他就马上去见季布。

季布听说曹邱生要来，就虎着脸，准备发落几句话，让他下不了台。谁知曹邱生一进厅堂，不管季布的脸色多么阴沉，话语多么难听，立即对着季布又是打躬，又是作揖，要与季布拉家常叙旧。并吹捧说：“我听到楚地到处流传着‘得黄金千两，不如得季布一诺’这样的话，您怎么能有这样好的名声传扬在梁、楚两地的呢？我们既是同乡，我又到处宣扬你的好名声，你为什么不愿见到我呢？”季布听了曹邱生的这番话，心里顿时高兴起来，留下他住几个月，作为贵客招待。临走，还送给他一笔厚礼。

后来，曹邱生又继续替李布到处宣扬，季布的名声也就越来越大了。

楚国有一位著名的射箭能手名叫熊渠子。

有一天夜里，当天经过一片山林时，忽然看见前面不远的地方躺着一只老虎。他吓出一身冷汗，赶紧拉弓搭建，对准老虎就射。可是，那只老虎不动也不吼。

熊渠子感到奇怪，壮着胆子走过去一看，原来是一块像老虎的大石头；再一看，他射出的那支箭整个儿钻进石头里去了。

熊渠子简直不敢相信自己的眼睛，心想：我的力气再大也射不穿石头呀！

他后退了几步，又拿起了一支箭，开工向石头射去。只听“啪”的一声，箭却被弹了回来。熊渠子又连射几回，都是这样。他弄不明白是怎么回事，于是摇摇头，叹了口气，继续赶路去了。

这件事很快传开了。人们议论说，熊渠子所以能射开石头，是因为他当时心志专一，精力高度集中。

“精诚所至，金石为开”这句谚语就是从上面的故事演变而来的。人们常用来说明只要专心致志，肯下苦功夫，就能达到目的；有时也用来比喻诚心待人，可以产生意想不到的效果。

诚信的成语4篇篇十三

1、诚至金开：精诚所至，金石为开。

2、季布一诺：季布：人名，很讲信用，从不食言。季布的承诺。比喻极有信用，不食言。

3、言行一致：说的和做的完全一个样。

4、守口如瓶：守口：紧闭着嘴不讲话。闭口不谈，象瓶口塞紧了一般。形容说话谨慎，严守秘密。

5、啮血沁骨：形容极端诚信。

6、讲信修睦：人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。

7、丹心耿耿：耿耿：诚信的样子。形容真心实意，非常忠诚。

8、千金一诺：诺：许诺。一个诺言价值千金。指守信用，不轻易许诺。

9、十室之邑，必有忠信：即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的人。指处处都有贤人。

10、一言九鼎：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。

11、恪守不渝：严格遵守，决不改变。

12、始终不渝：渝：变。自始自终一直不变。指守信用。

13、赤诚相待：赤诚：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。

14、抱诚守真：志在真诚，恪守不违。

15、完璧归赵：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。

16、一诺千金：诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。

17、一言为定：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不反悔。

18、淑质贞亮：淑：善良；贞：坚贞；亮：诚信质直。品质善良，为人诚信质直。

19、驷马难追：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

20、说一不二：形容说话算数，说了就不改变。

21、说一不二：说怎么样就怎么样。形容说话算数。

22、秘而不宣：宣：公开说出。保守秘密，不肯宣布。

23、金石不渝：像金石一样不可改变。形容坚守盟约、节操等。

24、温恭直谅：温恭：温和谦恭；直谅：性格正直，能谅解人。指和气、谦恭、正直、诚信的高尚品德。

25、真心诚意：心意真实诚恳，没有虚假。

26、诚心诚意：真心诚意。形容十分真挚诚恳。

27、开诚相见：与人接触时，诚恳地对待。

28、脩辞立诚：原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。

29、言而有信：说话靠得住，有信用。

30、正心诚意：原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。

诚信的成语4篇篇十四

抱诚守真：抱：存在心里。志在真诚，恪守不违。

诚惶诚恐：诚：实在，的确；惶：害怕；恐：畏惧。非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。

诚心诚意：形容十分真挚诚恳。

赤诚相待：赤诚：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。

竭诚相待：竭诚：竭尽诚意。待：对待。竭尽诚意地对待别人。

精诚团结：精诚：真诚。一心一意，团结一致。

开诚布公：指以诚心待人，坦白无私。

开诚相见：开诚：敞开胸怀，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。

开心见诚：见：显现出。披露真心，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。

推诚相见：诚：相信。指以真心对待人。

闲邪存诚：闲：防备，禁止。约束邪念，保持诚实。

心悦诚服：悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。

心虔志诚：虔：恭敬。心意恭敬、诚恳。

修辞立诚：写文章应表现出作者的真实意图。

真心诚意：心意真实诚恳，没有虚假。

精诚所至，金石为开：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。

诚心实意：见“诚心诚意”。

诚心正意：诚：真诚。心意真诚恳切。形容对人十分真挚诚恳。亦作“诚心诚意”。

诚至金开：精诚所至，金石为开。

殚诚毕虑：竭尽忠诚与思虑。

竭诚尽节：竭：尽。诚：忠诚。节：节操。表现出最大限度的忠诚与节操。

尽诚竭节：诚：忠诚。节：气节，义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。

久惯老诚：同“久惯牢成”。

露胆披诚：同“露胆披肝”。

朴讷诚笃：为人朴实敦厚，不善言词。

倾抱写诚：谓推诚相待。

犬马之诚：比喻诚心实意。一般谦称自己的诚意。

少年老诚：见“少年老成”。

推诚布公：示人以诚，公正无私。

推诚接物：拿出真心来对待别人。

推诚置腹：同“推心置腹”。

五体投诚：同“五体投地”。

一秉虔诚：谓诚心诚意。

正心诚意：儒家提倡的一种修养方法，泛指心术端正，意念真诚。

至诚高节：至：最。最忠诚，最高尚的节操。形容人品高尚。

主敬存诚：语本《易·干》：“闲邪存其诚。”《礼记·少仪》：“宾客主敬，祭祀主敬。”谓恪守诚敬。宋儒以此为律身之本。

修辞立诚：〖解释〗原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。

诚信的成语4篇篇十五

1、寡信轻诺：轻易答应人家要求的，一定很少守信用。

2、人而无信，不知其可：信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

3、言而有信：说话靠得住，有信用。

4、始终不渝：渝：变。自始自终一直不变。指守信用。

5、轻诺寡信：轻易答应人家要求的，一定很少守信用。

6、季布一诺：季布：人名，很讲信用，从不食言。季布的承诺。比喻极有信用，不食言。

7、言必信，行必果：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。

8、贪而无信：贪婪而又不守信用。

9、一诺千金：诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。

10、十室之邑，必有忠信：即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的'人。指处处都有贤人。

11、不轻然诺：轻：轻易；然诺：许诺。不随便许诺什么。形容人守信用。

12、比而不周：比：勾结；周：忠信，相互忠诚信义。指小人只是相互勾结，而不是赤诚地结交。

13、斯文扫地：斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。

14、背义负信：指背弃道义，不守信用。

15、弃义倍信：背离信义。谓不讲道义，不守信用。倍，通“背”。

16、信守不渝：坚守信用不变。

17、啮血沁骨：形容极端诚信。

18、讲信修睦：人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。

19、言而无信：说话不算数，没有信用。

20、信及豚鱼：及：达到；豚：小猪。信用及于小猪和鱼那样微贱的东西。比喻信用非常好。

21、士为知己者死：：知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。

22、始终不易：：易：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。

23、季路一言：比喻信用极好。

24、履信思顺：笃守信用，思念和顺。

25、百约百叛：约：约定。多次订约，多次背叛。形容毫无信用。

26、轻言寡信：谓说话轻率而缺少信用。

27、食言而肥：食言：失信。指不守信用，只图自己占便宜。

28、温恭直谅：温恭：温和谦恭；直谅：性格正直，能谅解人。指和气、谦恭、正直、诚信的高尚品德。

29、千金一诺：诺：许诺。一个诺言价值千金。指守信用，不轻易许诺。

30、脩辞立诚：：原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。

31、淑质贞亮：淑：善良；贞：坚贞；亮：诚信质直。品质善良，为人诚信质直。

32、脩辞立诚：原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。

33、背信弃义：背：违背；信：信用；弃：扔掉；义：道义。违背诺言，不讲道义。

34、丹心耿耿：耿耿：诚信的样子。形容真心实意，非常忠诚。

诚信。

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诚信的成语4篇篇十六

1、允执其中：允：诚信；执：持；其：代词，那个；中：不偏不倚。真诚地坚持中庸之道。比喻真正做到恰到好处。

2、百约百叛：约：约定。多次订约，多次背叛。形容毫无信用。用法：作谓语、定语；指人没有信用。

3、一诺千金：诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。

4、士为知己者死：知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。

5、不轻然诺：轻：轻易；然诺：许诺。不随便许诺什么。形容人守信用。

6、温恭直谅：温恭：温和谦恭；直谅：性格正直，能谅解人。指和气、谦恭、正直、诚信的高尚品德。

7、言而无信：说话不算数，没有信用。

8、始终不易：易：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。

9、一诺无辞：一口答应，没有二话。

10、赤诚相待：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。

11、诚心诚意：形容十分真挚诚恳。

12、啮血沁骨：形容极端诚信。

13、脩辞立诚：原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。

14、诚心正意：心意真诚恳切。形容对人十分真挚诚恳。亦作“诚心诚意”。

15、季路一言：比喻信用极好。

16、十室之邑，必有忠信：即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的人。指处处都有贤人。

17、背信弃义：背：违背；信：信用；弃：扔掉；义：道义。违背诺言，不讲道义。

18、君子一言，快马一鞭：比喻一言为定，决不翻诲。

19、一言为定：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。

20、讲信修睦：人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。

21、信及豚鱼：及：达到；豚：小猪。信用及于小猪和鱼那样微贱的东西。比喻信用非常好。

22、修辞立诚：原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。

23、始终不渝：渝：变。自始自终一直不变。指守信用。

24、言而有信：说话靠得住，有信用。

25、弃义倍信：背离信义。谓不讲道义，不守信用。倍，通“背”。

26、童叟无欺：货真价实抱诚守真：志在真诚，恪守不违。

27、一言既出，驷马难追：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

28、人而无信，不知其可：信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

29、犬马之诚：比喻诚心实意。一般谦称自己的诚意。

30、轻言寡信：谓说话轻率而缺少信用。

31、信守不渝：坚守信用不变。

32、寡信轻诺：轻易答应人家要求的，一定很少守信用。

33、千金一诺：诺：许诺。一个诺言价值千金。指守信用，不轻易许诺。

34、斯文扫地：斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。

35、贪而无信：贪婪而又不守信用。汉·应劭《鲜卑胡市议》：“以为鲜卑隔在漠北，犬羊为群，无君长帅庐落之居，又其天性，贪而无信。

诚信的成语4篇篇十七

1.一言为定：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不反悔。

2. 淑质贞亮：淑：善良；贞：坚贞；亮：诚信质直。品质善良，为人诚信质直。

3. 驷马难追：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

4. 说一不二：形容说话算数，说了就不改变。

5. 说一不二：说怎么样就怎么样。形容说话算数。

6. 秘而不宣：宣：公开说出。保守秘密，不肯宣布。

7. 金石不渝：像金石一样不可改变。形容坚守盟约节操等。

8. 温恭直谅：温恭：温和谦恭；直谅：性格正直，能谅解人。指和气谦恭正直诚信的高尚品德。

9. 真心诚意：心意真实诚恳，没有虚假。

10. 诚心诚意：真心诚意。形容十分真挚诚恳。

11. 诚至金开：精诚所至，金石为开。

12. 季布一诺：季布：人名，很讲信用，从不食言。季布的承诺。比喻极有信用，不食言。

13. 言行一致：说的和做的完全一个样。

14. 守口如瓶：守口：紧闭着嘴不讲话。闭口不谈，象瓶口塞紧了一般。形容说话谨慎，严守秘密。

15. 啮血沁骨：形容极端诚信。

16. 讲信修睦：人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。

17. 丹心耿耿：耿耿：诚信的样子。形容真心实意，非常忠诚。

18. 千金一诺：诺：许诺。一个诺言价值千金。指守信用，不轻易许诺。

19. 十室之邑，必有忠信：即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的人。指处处都有贤人。

20. 一言九鼎：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。

21. 恪守不渝：严格遵守，决不改变。

22. 始终不渝：渝：变。自始自终一直不变。指守信用。

23. 赤诚相待：赤诚：极真诚忠诚。以至诚之心待人。

24. 抱诚守真：志在真诚，恪守不违。

25. 完璧归赵：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。

26. 一诺千金：诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。

27. 开诚相见：与人接触时，诚恳地对待。

28. 脩辞立诚：原指整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。

29. 言而有信：说话靠得住，有信用。

30. 正心诚意：原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。

诚信的成语4篇篇十八

徐州兵败后，关公与曹操约法三章，暂居曹营。

曹操敬重关公，为了笼络他，赐给他珍贵物品，关羽却拒之不受;几日一宴请，关羽从不乱吃喝;给关羽大宅，关公却将内宅分给老兵，自己住外间;派多名美女伺奉他，他却叫美女去服侍嫂子。曹操无法，安排刘备的两个夫人和关公同居一屋室。关公仍不动色，秉烛独坐在门外，专心致志读《春秋》，通霄达旦，毫无倦色。曹操想通过美色来诋毁关公，从而达到要挟逼其就范目的。自古“英雄难过美人关”的信条在关公身上失去了灵验。

关公夜读春秋，通霄达旦给出三个信息：一是关公面对美色坐怀不乱，二是通霄甘做两个嫂嫂守护卫士，三是《春秋》儒学道义对关公定力的影响。反映出的实质就是：不仅仅是关公对皇兄的忠义的承诺，更反映出关公诚实守信的品质本性，这一天性经《春秋》儒学道义的熏染，升华成华夏民族最宝贵的忠义诚信的道德典范。千古流传，成为中华民族的传统美德。

秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助。只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都设法办到，受到大家的赞扬。

楚汉相争时，季布是项羽的部下，曾几次献策，使刘邦的军队吃了败仗。刘邦当了皇帝后，想起这事，就气恨不已，下令通缉季布。

这时敬慕季布为人的人，都在暗中帮助他。不久，季布经过化装，到山东一家姓朱的人家当佣工。朱家明知他是季布，仍收留了他。后来，朱家又到洛阳去找刘邦的老朋友汝阴候夏侯婴说情。刘邦在夏侯婴的劝说下撤消了对季布的通缉令，还封季布做了郎中，不久又改做河东太守。

有一个季布的同乡人曹邱生，专爱结交有权势的官员，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。听说季布又做了大官，他就马上去见季布。

季布听说曹邱生要来，就虎着脸，准备发落几句话，让他下不了台。谁知曹邱生一进厅堂，不管季布的脸色多么阴沉，话语多么难听，立即对着季布又是打躬，又是作揖，要与季布拉家常叙旧。并吹捧说：“我听到楚地到处流传着‘得黄金千两，不如得季布一诺’这样的话，您怎么能够有这样的好名声传扬在梁、楚两地的呢?我们既是同乡，我又到处宣扬你的好名声，你为什么不愿见到我呢?”季布听了曹邱生的这番话，心里顿时高兴起来，留下他住几个月，作为贵客招待。临走，还送给他一笔厚礼。

后来，曹邱生又继续替季布到处宣扬，季布的名声也就越来越大了。

商鞅立木建信法的条令已经完备，还没有公布，商鞅担心人民不相信自己，就在国都集市南门竖了一根三丈高的木头，招募能把它迁移到北门的人给他十金。民众认为奇怪，没有一个敢去搬的，商鞅又说：“能搬的人给他五十金。”。有一个人搬迁了那根木头，商鞅就给了他五十金。商鞅用这个来表明自己不欺骗民众，终于公布了法令。

战国七雄中，秦国在政治、经济、文化各方面都比中原各诸侯国落后。贴邻的魏国就。

比秦国强，还从秦国夺去了河西一大-片地方。

公元前361年，秦国的新君秦孝公即位。他下决心发愤图强，首先搜罗人才。他下了。

一道命令，说：“不论是秦国人或者外来的客人，谁要是能想办法使秦国富强起来的，就封他做官。”

秦孝公这样一号召，果然吸引了不少有才干的人。有一个卫国的贵族公孙鞅(就是后来的商鞅)，在卫国得不到重用，跑到秦国，托人引见，得到秦孝公的接见。

商鞅对秦孝公说：“一个国家要富强，必须注意农业，奖励将士;要打算把国家治好，

必须有赏有罚。有赏有罚，朝廷有了威信，一切改革也就容易进行了。”

秦孝公完全同意商鞅的主张。可是秦国的一些贵族和大臣却竭力反对。秦孝公一看反对的人这么多，自己刚刚即位，怕闹出乱子来，就把改革的事暂时搁了下来。

过了两年，秦孝公的君位坐稳了想起了改革，改革制度的事全由左庶长拿主意。”

商鞅起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两金子。”

不一会，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷。有的说：“这根木头谁都拿得动，哪儿用得着十两赏金?”有的说：“这大概是左庶长成心开玩笑吧。”

大伙儿你瞧我，我瞧你，就是没有一个敢上去扛木头的。

商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两。没有想到赏金越高，看热闹的人越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛。

正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人跑出来，说：“我来试试。”他说着，真的把木头扛起来就走，一直搬到北门。

商鞅立刻派人传出话来，赏给扛木头的人五十两黄澄澄的金子，一分也没少。

这件事立即传了开去，一下子轰动了秦国。老百姓说：

左庶长的命令不含糊。”

商鞅知道，他的命令已经起了作用，就把他起草的新法令公布了出去。新法令赏罚分明，规定官职的大小和爵位的高低以打仗立功为标准。贵族没有军功的就没有爵位;多生产粮食和布帛的，免除官差;凡是为了做买卖和因为懒惰而贫穷的，连同妻子儿女都罚做官府的奴婢。

秦国自从商鞅变法以后，农业生产增加了，军事力量也强大了。不久，秦国进攻魏国的西部，从河西打到河东，把魏国的都城安邑也打了下来。

公元前350年，商鞅又实行了第二次改革，改革的主要内容是：

一、废井田，开阡陌(阡陌就是田间的大路)。秦国把这些宽阔的阡陌铲平，也种上庄稼，还把以前作为划分疆界用的土堆、荒地、树林、沟地等，也开垦起来。谁开垦荒地，就归谁所有。土地可以买卖。

二、建立县的组织，把市镇和乡村合并起来，组织成县，由国家派官吏直接管理。这样，中央政权的权力更集中了。

三、迁都咸阳。为了便于向东发展，把国都从原来的雍城(今陕西凤翔县)迁移到渭河北面的咸阳(今陕西咸阳市东北)。

这样大规模的改革，当然要引起激烈的斗争。许多贵族、大臣都反对新法。有一次，秦国的太子犯了法。商鞅对秦孝公说：“国家的法令必须上下一律遵守。要是上头的人不能遵守，下面的人就不信任朝廷了。太子犯法，他的师傅应当受罚。”结果，商鞅把太子的两个师傅公子虚和公孙贾都办了罪，一个割掉了鼻子，一个在脸上刺上字。这一来，一些贵族、大臣都不敢触犯新法了。

这样过了十年，秦国果然越来越富强，周天子打发使者送祭肉来给秦孝公，封他为“方伯”(一方诸侯的首领)，中原的诸侯国也纷纷向秦国道贺。魏国不得不割让河西土地，把国都迁到大梁(今河南开封)。

帮助汉高祖打平天下的大将韩信，在未得志时，境况很是困苦。那时候，他时常往城下钓鱼，希望碰着好运气，便可以解决生活。但是，这究竟不是可靠的办法，因此，时常要饿着肚子。幸而在他时常钓鱼的地方，有很多漂母(清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆)在河边作工的，其中有一个漂母，很同情韩信的遭遇，便不断的救济他，给他饭吃。韩信在艰难困苦中，得到那位以勤劳刻苦仅能以双手勉强糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便对她说，将来必定要重重的报答她。那漂母听了韩信的话，很是不高兴，表示并不希望韩信将来报答她的。后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为齐王，他想起从前曾受过漂母的恩惠，便命从人送酒菜给她吃，更送给她黄金一千两来答谢她。这句成语就是出于这个故事的。它的意思是说：受人的恩惠，切莫忘记，虽然所受的恩惠很是微小，但在困难时，即使一点点帮助也是很可贵的;到我们有能力时，应该重重地报答施惠的人才是合理。我们运用这成语时，必须透彻的了解它的含义，第一，真心诚意的乐于助人的人，是永远不会想人报答他的;第二，有钱人对穷人的救济，那是一种捐助，即使穷人真有一天得志了去报答他，也不能称之谓“一饭千金”;第三，最难能可贵的是在自己也十分困难的情形下，出于友爱、同情的去帮助别人，这样的帮助，在别人看来，确是“一饭”值得“千金”的。

春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的异母兄长重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流-亡十九年。

经过千幸万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国君之礼相迎，待他如上宾。

一天，楚王设宴招待重耳，两人饮酒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢?”重耳略一思索说：“美女侍从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢?”楚王说：“公子过谦了，话虽然这么说，可总该对我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍(一舍等于三十里)，如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”

四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。

公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。