道德作文字(通用12篇)

无论是成功还是失败，总结都是一种宝贵的财富。在总结中，我们应该突出主要的内容和亮点，并注意结构的合理性和层次感。以下是一些优秀教育者的故事和经验分享，希望能够激发你对教育的热爱和思考。

道德作文字篇一

之所以现在1942说话，是因为这是今年一个不错的影片。

之所以用1942谈电影的道德，是因为我刚刚看过了1942。

在电影院看电影，有一套不成文的规定——那就是看电影的道德。很不幸，在这里都不成立。

1、看电影期间大笑是不道德的；

2、看电影期间说话是不道德的。

3、看电影期间打电话接电话是不道德的。

4、看电影吃东西是不道德的。

5、看完好的片子不鼓掌是不道德的。

6、当影片没完全播放完毕（包括字幕），就离场，是不道德的。

这些电影道德里，有着在公共空间里不影响他人的善念，也有这对一个影片本身的尊重。它们会在我观影的时候不时提醒一下自己，于是那些不道德的事情就会影响自己的关注。

于是我讨厌放映厅里面的言语不断，讨厌手机铃声的不绝于耳，烦躁仿佛看到精彩之处不笑到显得你对电影不支持的奇观现象。

但片子还没放完，偌大的影厅上已经只剩下3个人还在坚守电影的道德，我拿起相机正想要拍下这一幕，影院的清洁工迅速的进入打扫起了会场。

影片没完全放映完毕及派人进去清扫是不道德，而且是电影道德里最大的不道德。

如果说观众不尊重电影犹可原谅，而影城不尊重电影，就让人生厌。因为这是你的生意，你的事业，你活命的基础、也是你事业的操守、犹如警察做贼、法官犯法。发生这一幕，只能说明是一群不懂电影的人在经营电影，当然也就会雇佣一群对电影毫无热心和探究的人在管理放映。

——末了，说点题外话，1942值得一看。

20xx.12.12。

道德作文字篇二

道德，是最美丽的花儿，隐藏在人们的心底，散发出它那迷人的清香。

道德，是一种爱心，当别人在需要帮助时，给予最真诚的帮助。

道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。

以前我不知道什么是道德，于是，我带着困惑去寻求它的答案。

爸爸说：道德就是要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，要从身边的小事做起，严于律已。

妈妈说：道德就是最美丽的花儿，要求人做事必须要问心无愧，心胸坦荡。

爷爷说：道德是我们中华民族历来崇尚的传统，是在社会中自然而然形成的一个行为规范。

奶奶说：道德就是一种信用，要诚以待人，取之有道，不贪图不属于自己的东西。

那么，道德究竟是什么呢？让我们一起去生活中找答案吧！

百善孝为先，孝是道德最好的体现。当工作一天已疲惫不堪的父母回到家时，你主动递上一杯热茶，或许这对你而言，并不算什么，但对于父母，他们会感到欣慰，一天的劳累也会随之减轻许多。

乐于助人，也是道德的一种体现。在学校里，同学遇到了难题，你帮助他解决。在公共汽车上，看到有孕妇或老人，你站起来让个位。这些事，虽然微不足道，但是也能够从中体现出一个人的道德了。

……。

在生活中，许多细小的细节，许多人不在意，但也恰恰从中体现了一个人的道德。

道德有时候是渺小的，多一个动作，多一句话，你就已经获得了道德。

有一次，我和妹妹一起去买文具，结账时，服务员不知怎么回事，少算了一本练习本的价钱，他告诉我需付15元，我刚要付钱，想想不对，我刚刚自己算了一下，要17元，于是，我毫不犹豫的对服务员说：“阿姨，你再算一遍，是不是少算了？”服务员再算了一遍，果真，少算了2元。回去的路上，妹妹说：“他们都没说，你干嘛说，那样还可以节省2元钱呢！傻啊你。”我没说话，但我并不为自己刚才的行为感到后悔，反而有种自豪感，妹妹或许还小吧，不懂那么多。

还有一次，是在公共汽车上，那天因为太累了，我并没有让位，只是，坐在位置上如针扎一样，比站着还累。于是，自从那次后，我尽量让位。

道德是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。

道德汇成的一个个心灵，它们照亮起未来迷茫的路，未来属于我们，所以，让我们一起去做一个有道德的人，一个有道德的中国人吧！！！

道德作文字篇三

现如今是社会主义文明和谐的社会，那么人们真的就达到文明的准绳了吗?未必。我从几个小细节谈起。

我现在仍是学生，每天放学要经过薛福成故居，再乘车回去。那天天下着雨，我撑着伞同另一个同学一道去车站。听到薛福成故居里两个看门的中年妇女对着路上她们的个熟人笑着说：“噫哟，看刚刚有个人进去了，连自己的轿车门都没关，敞得老老大。”说着，还两袖互插，捧腹笑之。我无语…我走过去，把门给带上了。我回头看了看，见那两人没再笑出声来，“畏缩”地“隐”入门内。我想象了一下，她们应是自惭罢，方才的'笑，是自嘲罢。

又一天，我乘公交车出去。我家那站是第一站，自然就有位子。过了几站，人上来的多了，就有一位母亲抱着孩子上了车。从前门一直走到后面，一直没人让座。我坐最后面，到了我那儿，我便站起让座了，那位母亲道谢连连，我微笑以示。这时我发现先前坐在我前面的一个扮得花俏的四十来岁的妇女，同前面所述的一样，自惭地回过头去。(我思考着……)。

车继续开着，我无意中听到旁边一对老夫妇谈论着什么，是说一个人如何如何的没素质，还高调地说：“像我们素质那么高的人，才不理他呢。”我看了一眼，见其正嗑着瓜子，一边向窗外吐着说呢。我不得已在这儿说一句，“可知耻否!”

谈到这里，应该对现状了解个大概了罢。我平日细心地观察了一下，没想到如此不尽如人意。悲哉!看来人们道德文明的培养是任重而道远了。

这个问题涉及到任何的年龄层面，上至老人，下至小孩，都应该认识到这一点。

道德作文字篇四

我对道德的理解是：要爱护好花草树木和小动物；保护好我们的环境不让大自然受到污染；受了别人的恩惠要铭记于心；在别人遇见困难的时候尽自己最大所能去帮助他人；要遵守自己的诺言。

做一个有道德的人看似很简单，但真正做起来是很难的。就拿爱护花草树木来说吧，春天我和妈妈去公园看花的时候，总会看见有人爬到树上去拍照，也有人把开满鲜花的树枝整条折断拿在手上，还有人把藤蔓植物编成花环戴在头上。

植物在我们的土地上生长，净化了我们的空气，美化了我们的环境，使我们每个人都心情愉悦舒畅。可我们并没有像它们给予我们的一样反馈给它们相应的爱护，我们踩在它们细小的'枝竿上压弯它们的腰，我们在折断它的时候吱噶一声的响那是在告诉我们它好疼好疼。

你们都知道吗？花草树木都是有生命的，只是它们不会说话，不会表达自己的想法，只能默默的去承受我们给予的一切。

如果下次你看见有人在伤害它们的时候，你一定要劝告他们，请不要这么去做，它们也会疼痛。我们自己也要做到不用手去摘，不用脚去踩。如果你真的爱它们，你可以去闻，你可以用手轻轻的去摸，你可以仔细观察它们，你还可以跟它说很多的悄悄话。

爱护每一个生命由我做起，在面对自己的内心时，都应该扪心自问一下是否无愧于自己的内心。只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。

道德作文字篇五

顺便说到这里，也谈谈这个问题。

在这个尊老的年代里，老人的道德也应得到提升的。虽然，目前还没人说过，但我觉得还是有必要的。

道德是怎么才能得到升华的，是口头讲讲便成?是要落在实处，刻在心里的。

今天回来又经历了一事。一位父亲开着吉普送孩子去上学，恰有一个买菜回来的中年妇女挡在路口。于是那位父亲便让她让一下，但她没让，于是这父亲便把车向前开了开。这下不得了，妇女把买的菜甩一边，冲上去对着那位父亲狂打。我欲上前劝阻，但又势单力薄，心有余而力不足。那位父亲也是，虽是没有动粗，但却没有赔礼的意思。结果那妇女愈演愈烈，其惨状不言而喻。后来围观的人群中，有一个保安站了出来，上前制止，事情才得以解决。

我这样想，为什么每个人都不肯让一步，先为别人想一想呢?

道德作文字篇六

进入学前期以后，儿童逐渐产生了各种道德感，如同情、互助、尊敬、羡慕、义务感、羞愧感、自豪感、友谊感等等。

3岁前只有某些道德感的萌芽，3岁后，随着儿童交往的发展，成人不断对儿童的行为提出要求，使他们逐渐掌握了各种行为规范，道德感也逐渐发展起来。

学前初期儿童的道德感很肤浅、易变，往往是由成人的评价而引起;学前中期儿童已掌握了一些概括化的道德标准，会因为自己在行动中遵守了老师的要求而产生快感，而且开始关心别人的行为是否符合道德标准。中班儿童常向老师“告状”，就是由道德感而激发的;学前晚期儿童的道德感进一步发展和复杂化，他们对好与坏、行为的对与错，有了比较稳定的认识。

移情是对他人情绪情感状态的一种替代性的情感体验，也就是，设身处地地体会别人的情感。学前儿童已具有较强的移情能力，会由他人的情绪状态而引起自己与之相一致的情绪反应。可以置身于他人处境，设身处地地为他人着想，接受他人的情绪情感。

在道德判断方面，学前初期儿童的道德判断带有很大的具体性、情绪性和受暗示性。只要成人说是好的，或自己觉得有兴趣的，就认为是好的。反之，则是坏的。同时，他们在判断行为时，还不能把行为的动机和结果结合起来，常常只看到行为的结果，而注意行为的动机，仅根据结果来判断行为;学前晚期儿童，开始注重行为的动机、意图。

比如，小朋友a把玩具乱扔打碎了一个盘子，小朋友b帮妈妈刷碗打碎了一打盘子。让儿童来评价哪个小朋友好一些时，学前早期的儿童会说a好，因为他只打碎了1个盘子;而学龄晚期的儿童会说b好，因为他是在帮妈妈干活。

成人对儿童的道德教育要符合儿童的道德意识水平。比如，告诉儿童不要玩某个玩具，对一组儿童说：“这个玩具很娇气，拿了很容易打破。”对另一组儿童则说比较抽象的道理，比如：“这个玩具是别的小朋友的。”对3岁的儿童第一种(具体道理)比较有效，而对5岁儿童第二种(强调所有权)比较有效。

由于学前儿童道德意识的发展，可以对他们进行有系统的道德品质教育。但是，由于他们的道德意识还是很初步的，一定要注意结合儿童道德发展的特点，避免空洞说教才会有效果。

道德作文字篇七

秩序与规律性可以等同起来,它是自然界和人类的公共领域中有规则存在的特定状态,是其即时发生的均衡状态.将均衡分析引入到伦理学中来,对道德秩序进行分析,可以使道德秩序问题数量化.这对于道德秩序的建立与维护来说,是非常重要的.社会的'伦理秩序是较为原始的人伦生活的有序化.近代工业化后,使社会伦理秩序以新的形式出现,衍生出市民社会中的等级制.在国家中存在的道德秩序是通过立法、政策调适而实现的.个人自由的社会公正等问题常与创造秩序的合法化相冲突.在一个好的国家中,公民皆愿在国家的指导下,过有理性的有秩序的生活.

作者：丁大同作者单位：天津社会科学院法学研究所刊名：理论与现代化英文刊名：theoryandmodernization年，卷(期)：“”(6)分类号：b82-052关键词：道德伦理制度秩序

道德作文字篇八

人们常说：道德是石，敲出希望之火：道德是火，点燃希望之灯：道德是灯，照亮人生之路：道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。

——题记。

情景一。

情景二。

情景三。

现在，电视里经常会有那些抱怨的人——年过花甲的老人，他们不奢求丰衣足食，不羡慕那些城市人的生活，一生都住在水泥房里，也没有抱怨过什么。他们只是希望他们的儿女在休息或空闲的时候能来陪陪他们，然而这只是一个美好的“梦”罢了！因为他们的儿女没有来见过他们，更不用说赡养了。当记者找到他们的儿女的时候，他们的儿女只是淡淡的说了一句：“我日子也不好过……”

从自我做起，让道德开文明之花。一路伴我行！

——后记。

道德作文字篇九

就拿我经历过的一件事来说吧！

那是一个下着磅礴大雨的清晨，我披着雨披，顶着风雨，竭力朝学校驶去。因为逆着风，所以骑得特别吃力。镜片被雨水浸湿了，几乎看不清眼前的道路。在这样的情况下，我来到了哪条路——平常满是坑坑洼洼，骑车时经常一抖一抖的，十分不安全。现在就更不用说了，盛满了水，一不小心就要变个“落汤鸡”。虽然有别的路，可是这条路离学校最近，更何况绕回去十分麻烦，无奈之下我只能硬着头皮小心翼翼骑过去了。

骑着骑着，一辆外观优美的轿车从我后方驶来，是我觉得赏心悦目，也为枯燥的行驶增添了一丝乐趣。那辆车从我身边经过时，却突然加了速，一下子便跑的没影儿了，地上堆积的水全溅了出来，淋到了我的身上。顿时，我的心凉了半截，刚才愉悦的心情也一下子被浇灭了。我停下车，检查着自己，裤子几乎全湿了，我不经埋怨道：“这是什么司机吗！都不会想想他人的感受，要是有一天你也这样你会怎么办？唉！谁叫我运气不好呢？”于是我骑上车，又朝着学校驶去。

又过了没多久，我又看见一辆面包车向我驶来，那辆车外形一点都不怎么样，简直没有一点可以让人喜欢上它，我也不例外。想起刚刚被淋湿的时候，我心想：这一次又完了，只能尽力而为的躲躲了。可出乎我意料之外的是，当面包车行驶到我这边时，速度刻意慢了慢，刚好没把水溅到我不禁怔了怔，随即朝它投去了感激的目光和误解的歉意。

看看那些贪污、腐败的官员，看看那些卖假药，劣质食品的企业家。可能，他们从中获取了大量的物质利益，可是，他们却抛弃了道德，抛弃了良知，在金钱和权利的世界中迷失了自我！他们霸道的抛弃，带来的结果，可能是全人类抛弃他们！

哦！原来到的在我们的心中！

道德作文字篇十

怎样才能做一个有道德的人呢？当我看了《做一个有道德的人》这本书之后便明白了，这本书让我感受深刻。

道德是最美丽的花儿，隐藏在人们的心底，散发出它那迷人的清香。

在我们现在所处的这一个社会上，在日常，有一种无形的东西在约束着我们的一举一动。它是什么？它就是道德，意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”我们今天不去讨论道德和知识谁更重要，但我相信我们的国家和民族最需要的是具有道德高尚的知识者。

在这个社会中，有许多行为规范约束着我们的一言一行，这就是道德。做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”我们今天不去讨论道德和知识谁更重要，但我相信我们的国家和民族最需要的是具有道德高尚的知识者。

道德虽然是一种看不见摸不着的东西，但它却可以升华一个人的灵魂，让人的身心变得高尚无比，你拥有了道德便可以让你变得有修养有气质，让社会上的人都赞扬你爱戴你，到那时你便会感到无比快乐和幸福。有道德的人应该是热爱国家、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助.遵纪守法。这是我们民族的传统美德，这是公民基本的道德规范，这是我们日常行为的准则。做到八荣、家荣、校荣、国荣，“八荣”是我们生存发展，开拓创新的生命。

但在社会和校园里，我们也看到一些与“八荣”相背的现象：如有的人自私自利，损坏公物，侵害他人利益；有人把别人的东西占为己有；有人思想混乱不思进取；有人顶撞教师，打骂同学；有人说谎造假欺骗家长；有人幸灾乐祸，无事生非，惟恐班级、宿舍不乱。各种不文明、不道德的人和事，尽管是极个别，但严重损坏了学校的形象。是坚决不能让其存在下去的。我们要把道德发扬光大，把它传遍校园，转遍天下，让道德之花遍地开放。

啊，让我们要把道德发扬光大，把它传遍校园，转遍天下，让中华传统美德继续传承下去，让道德之花遍地开放。

道德作文字篇十一

“完蛋了！上学要迟到了！”我“嗖”地跃下了床，穿上衣服，提起桌上的小笼包，飞奔出门。

终于赶到了学校，还好没有迟到，但我心里依旧不安，我心里一直在回想早上发生的事情，我的耳边有两种声音总在回荡。

“你快回去道歉？”

“他又没在意，你也不用在意。”

我努力地想忘了这件事，可始终不能忘掉，我看了看我胸前的红领巾，它鲜红得刺眼，更像一团火苗烫着我的眼睛，它似乎在质问我：“你的道德配得上我吗？”我的脸火辣辣的，我下定了决心。

放学后，我飞奔回那个十字路口，我又看见了那个老爷爷，他的车里已空空如也。我想走过去，可两个声音仍在吵架，我感觉我就站在一个十字路口，不知道应该往哪个方向走。最后，我还是鼓足了勇气走了过去，因为胸前的红领巾飘扬着，它给我指明了方向。一时间，我紧张到不敢抬头去望老爷爷的脸，我只是紧紧盯着爷爷那双布满老茧的大手，小声说道：“爷爷，对不起！”

纵横的十字路口，我走错过，我后悔过，我犹豫过，但我十分庆幸，我最终选择了道德的方向，我无愧于我胸前飘扬的红领巾！

道德作文字篇十二

人们为了生存和发展,通过实践建构起了各种各样的关系,其中最主要的有人与自然的关系、人与人的关系和身心关系,当这些关系中的主、客体处于彼此适合的状态且最有利于人的生存、发展和完善时,就是所谓的“合理状态”,理性就是对这种合理状态的观念把握和实现.与三类关系相对应,理性分为工具理性、规范理性和人格理性.道德理性包含了规范理性和人格理性,决定于工具理性.道德理性的实质内容在规范理性层面表现为权利平等、公平分配和人民主权.在人格理性层面则难有通约的实质标准,因为这是一个安身立命、终极关怀的`私德领域.通过理性要把握的“合理状态”是一个价值事实,所以它不是认知的,而是反省的,并把通过反思的“价值事实”作为道德推理和证明的逻辑起点.

作者：曹刚作者单位：中国人民大学法学院,北京,100872刊名：唐都学刊英文刊名：tangdujournal年，卷(期)：19(2)分类号：b82-054关键词：理性道德理性合理状态