最新自由作文字(精选20篇)

总结是一种追溯和归纳的过程，可以帮助我们更好地理解和把握事物。2、完美的总结应该具备内容全面、关键明确的特点。总结是一种对过去经验的梳理和归纳，以下是小编为大家整理的一些总结范文，供参考。

自由作文字篇一

我把气球吹大，然后拍破，倾听空气自由的声音，我将鸟儿锁进牢笼，然后放飞，呼吸鸟儿自由的'喜悦。

我渴望有一双鸟儿一样的，只属于我的翅膀，虽然它不能卷起风暴，也不能掀起海浪，仅仅可以时而落在树梢，时而驻在云海，时而托起红日，时而腾云驾雾，我想那就是自由了，那也就是最大的快乐了。

我在自由中得到快乐，我逃脱了作业的枪击，躲开了唠叨的弹雨，来到一个永远“和平盛世”的时代，一张张昔日仍旧可爱的笑脸再次的红起来了，在和蔼的春光下，太阳花自由地盛开着，如火一样的激情，年轻地燃烧着，释放出无限的生机。终于是属于自己的天空了，那云朵是我的，那蓝天也是我的，但我不会无拘无束，因为我也要留给别的鸟儿自由的天地。

我如脱了缰的鸟儿一样轻快，又如冲破了坝的洪水一样放纵，我摆脱了驾驭，我有了闯出一片只属于我自己的天空的机会，我跑啊跑，不再是以前沉默的我了，我要奋起冲击，用自己的力量描绘出风雨后的彩虹，我跑疯了，不知不觉中冲破了终点，日月星辰和我做伴，我再也不会沉沦了，我将会永不止步。

我不再有昨日紧张的、缓慢的、爬行的回忆，我有了质的蜕变，不再是涸潵之鱼，我跳到无垠的大海中喝个够，不再有无尾的烦恼，随着荏冓代谢，不变的逻辑闪烁着永远真实的美丽，我归真返璞，笑对一切，酣畅淋漓的玩耍后又萌发了新的目标的种子；泰然自若，独树一帜。

百卉含英，期待着我的快乐，人生的轨迹只有我能左右，那便是无悔的选择；轻歌曼舞，灿烂着我不变的真诚，用只属于我的耕耘取得无数倍的我的收获。

我在自由中得到快乐，阳光的我粉墨登场，书写我的犁园春秋。

自由作文字篇二

那时候，不将就，只想静静看风景，想忘记一切的人和事，透过一片片密密的叶子，略过一波波粼粼的水光，想把感情暂时保留，想把琐事甩到那片湖里，然后放肆身心，去自由，什么是自由，难道只有奔跑才算自由，静静的呆滞，静静的不罢休的放飞思绪难道就不是自由，爱上自由，从没规律，也从不将就。

但，那天，发现湖岸线总是忠诚得陪伴在水一边。是啊，曾记得，过往的它多少次被忽略，多少次看晚霞孤单，却从来没有怨言，也从不记仇，多年后，回来了，再看那片湖，发现湖岸线还在那里，人群却换了一拨又一拨，依旧只有它陪伴着自己，看晚霞，听水声，聊往事，那时候，爱上了湖岸线，从那时开始，沿着海岸线，爱上自由，开始将就。

秋水共长天一色，人物景物开始分手，你问我，为什么要分手，你说不出口，我也猜不透，就那样的僵持着，一半昏暗，一半微亮，不知过了多少年，回忆里开始多了彼此的影像，其实，一直以来，分手都没有确切的原因，但错过了就是错过了，从那天开始，沿着傍晚微霞湖光，放下过往，珍惜现在，认真开始，将就未来。

自由作文字篇三

今天，是个周末，我很开心，每每看着窗外的片片云朵，我是自由的。几只小鸟飞过，我想，你们是自由的。看见奔流的河水，我叹，你们是自由的啊！望见小学毕业初中辍学出去赚钱的同伴，我真是自由啊！

一天，我变成了云，我大喊：“我自由了！”声音传遍了大江南北。可是，不一会儿，我就发现，我只是随着风飘动，根本无法自主。这不是自由。

于是，我变成了一只小鸟，我欢呼着：“呀，我自由了！”耳边响起了密集的枪声，我和群鸟飞起，逃窜着。这不是我要的自由，我在心里呐喊。

接着，我成了一滴水，我兴奋地说：“我自由了！”但是兴奋没多久，我又懊恼了，因为水往低处流，我永远受地形地势的制约，只是向着一个低的方向走。不，这不是我要的自由。

最后，我来到那些很小就辍学打工赚钱的少年人群中，他们整天用小小的身躯干着繁重的体力活，特别累人，从他们的脸上，我读出了生活的苍凉和生存的无奈，这根本不是自由。他们更愿意在成长的年龄坐进明亮的教室里学习科学文化知识。

这只小猫可有趣了。它的尾巴总喜欢摇来摇去。如果你轻轻按住它的尾巴，它还会摇，如果你重重按住它的尾巴，它就会使劲挣脱，逃跑。

它可聪明了。如果你把一个圆圈套在它身上，它会缩起身使劲抖动，先抖在腿上，然后把一条腿向前伸出，再把另一条腿向后伸，就脱离圈了。

如果你把食物放在它面前，叫声“咪咪”，它就会津津有味的吃着，还不停地甩着尾巴，好像在说谢谢。如果你拿一个东西在它面前晃，它就会目不转睛地盯着你看，把爪子向前一伸，像在说：“什么意思？小心我对你不客气！”

如果小猫想走了，它会先在门口四处张望，最厉害喵喵的叫着，好像说：“求求你放我出去。”如果你这时开门，它会马上跑走，好似说，我自由了，我自由了。

它可真有趣啊！我喜欢它。

自由作文字篇四

我们全家都是旱鸭子，妈妈不希望我也成为一只旱鸭子，便给我请了一个游泳教练---小姨奶奶。

我们游泳的地点在祁门一中后面的一条大河，这条大河很宽，河水绿得就像一块翡翠，河对岸的大石头像一位负担着重大使命的战士，守护着河流。我和小姨奶奶在岸边一切准备就序，就下水了。

小姨奶奶先教我练动作，双手夹在两侧，向前伸，翻掌、最后拨水，双脚像弹簧一样伸缩。我练了二十组动作之后，便可以在浅水区里游来游去。小姨奶奶看到后，对我竖起大姆指，说：“再接再励，等你游熟练了，我带你游到对岸去！”我听到这番表扬，更加认真练习了。

过了一段时间，我觉得自已已经可以游到对岸去了，便自告奋勇的央求小姨奶奶：“你带我到对河岸去吧。”小姨奶奶笑着点了点头。

我在这番念叨中，到了对岸，我高兴地无法形容，而小姨奶奶再次对我竖起了在拇指，说“我给你点个赞！”我心里乐开了花。

经过游泳这件事，我知道了，做任何事都要把基础打牢，这样才能取得好成绩。

自由作文字篇五

看，小鸟在蔚蓝的天空中自由自在的翱翔;看，小鱼在浩瀚的大海中悠闲自得地游动;看，蝴蝶在花丛中翩翩起舞，简直太幸福了!而我只能羡慕，妈妈，我想要自由!

从我呀呀学语时，您就要教我唐诗，那时幼嫩无知的我是多不情愿，可您不管，您只想把我培养得聪明，多才多艺,不想让我比别的孩子差，这我理解，但是------我就像锁在笼子里的小鸟，没有自由。同学们非常喜欢周末，因为那时可以尽情嬉戏玩耍，而我却讨厌，因为，我还要上书法班和英语班，时间非常紧，为了把学习搞上去，每天都要做卷子，数学题不会的，讲过之后还要在出五道类型的，做出来。为此，我特别害怕做卷子。哎，如果妈妈放‘‘小鸟’’一天假，让‘‘小鸟’’感受一下阳光的温暖;感受一下空气的清新;感受一下自由的心情!如今，我以经上六年级快毕业了，学习更加紧张了，我的眼睛近视了，学习这麽紧张，也没时间管了。中午时好不容易可以休息一会儿了，但看见桌子上的随课练，想着毕业升考，又要‘‘打仗’’了，即使这样妈妈也不放松。magod!‘‘母爱无言’’!但是，母亲是不是应该边让孩子学边让孩子快乐的玩呢?这样您的孩子一定会学的开心，玩的开心，成绩为之提高!

我虽然在班表现的很出色，经常得到老师地夸奖，但是妈妈却说，不要骄傲，你其实做的并不好，就像你的成绩，还得多做题，继续奋斗------我哭了，而爸爸安慰我说，没事，你妈妈只不过对你要求的高。我点了点头。

听，清澈的小溪在欢快地流淌，而我就想当那一条小溪;听，小鸟在欢快地唱着歌，而我就想当那只小鸟;听，树叶在一起打闹，而我想当那其中的一片树叶------噢，妈妈我想要自由!

现在的生活条件变好了，生活自然就幸福了，但是我却一点也不幸福。

对于我来说，没有自由，就没有了一切。我渴望自由，希望明天的我不是笼里的小鸟，而是一只快活、自由的小鸟!

自由作文字篇六

什么是自由？在黄土中陷入沉默，选择生与死始终自由，虽能打破名为“自由”的束缚。

尘埃千里与黄沙缠绵，自由带着死神的镰刀向你袭来，谁能逃过？谁言我佛慈悲。

不想独自于沙漠中孤独死去，我想获得自由，从这沙漠中走出去，哪怕付出代价，也情愿。我是一只被囚的狮子，面对铁笼的囚，人们的戏弄嘲讽，我不屑，我无谓，每夜我会用支离破碎的爪子去抓那束缚，用残缺的牙齿去咬断那禁忌。我会以自己的方法逃离这里，因为我本为王。

我怀着自己的初衷想要冲出。面对来自不同地方的压力，我无法反抗，唯有承受。但是我始终记得：我是谁？我要做什么？穿越沙漠，我穿过了一切障碍，总有一天我会站在高山之巅，绽放自己的光芒与风采。

自由与不自由同在，谁都渴望自由，却又被束缚，无法逃走。被束缚的滋味并不是一味的痛苦，因为我们还年轻，可以为自由而狂。

记住，我本为王。什么都无法将我束缚。

自由作文字篇七

国家和个人本质上是互助互利，而又互相制约的关系，两者实质上是一个统一的整体，而绝非相互对立。

首先，国家与个人是互助互利的。国家，是由公民个人组成的集体，政府，是为了维护一个国家的整体性而建立的，其核心，仍是为了公民自身的幸福和自由，从而调动公民的生产积极性，巩固一个国家的完整性，这一过程所形成的是一个良性循环。以古希腊雅典的城邦制度为例，希腊是一个沿海国家，因其地理环境而孕育了开放的思想和民主的制度。民主制，是一种最好的制度，因为人们可以根据自身的意愿和主张“通过政府“来制订国家的法度，当大多数人的意见得到采纳时，这种制度不仅具有普适性，还能增强公民对国家的认同感和凝聚力，这也反过来给国家的整体性、政府行使职权的顺利性施加了一个反作用。可见，在一个好的制度下，国家与个人相互帮助，体现了其内在的统一性。

其次，国家与个人又是相互制约的。个人对自由与幸福生活的诉求制约了国家的代表，也就是政府过于集中的权力，从而扭曲原有的制度，使其成为利己的产物。汉初的“黄老思想”，休养生息，奉行道家思想，是受到社会环境和百姓个人制约的，即受到凋敝的、刚从战乱中平息的社会经济环境和百姓个体贫穷困窘、饥寒交迫的整体状况的制约，不得已而进行的调养生息，放松集权的调节。而汉武帝时所颁布的“推恩令”，以分散诸侯势力和“三省六部制”，以裁抑相权，则是公民和小群体这样的“个体”受到国家权力的制约，同样体现了国家与个人内在统一的本质。

国家与个人一旦成为对立的两方，或者一方的权利比重严重大于另一方时，即社会的整体性受到了破坏，不再平衡时，社会就不能维持其原有的稳定状态，要重新回到这种状态，结束动荡，就必由一场更大的混乱和纷争来实现新的平衡。

以古希腊民主制度为例，它的不完善导致“多数人的暴政”，也就是压制了能够实质上推动整个社会进步的少数力量的发展，苏格拉底被处死就是一个典型例子，这种情况下，伟大的和持有真理的.少数人成了国家、社会对立的一方。另一种情况下，即国家集权过度，最具代表性的就是作为我国第一个大一统王朝的秦朝，秦朝由于赋税过重，刑法苛酷，国家权力比重过大，以致人民群体揭竿而起，二世而亡。国家与个体对立的后果，就是导致混乱和分裂，而一场大的混乱必将用一场更大的混乱来终结。

现在再来重审胡适先生的观点：“争取个人的自由，就是争取国家的自由;争取个人的人格，就是争取国家的国格!”这是将国家和个人视作一个整体来看的。而“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由”则完全将“个人”和“国家”置于对立之地，这完全违背了国家与个人、整体与个体内在统一的特点和维持其统一性的重要性，由此可见，胡适先生的观点是精切的。

自由作文字篇八

所以有时乱的时候，或者有空的时候，我比较喜欢去的就是找一处贴近大自然的地方，体验古人说的静以修身，俭以养德这句话的含义。

所以金鸡寺是我个人觉得比较理想的一个地方。

尽管我不是和尚，也不是一个虔诚的佛教信徒，但我喜欢这座庙宇所赋予我的宁静与遐思。当发现我把自己置身于其中，与和尚的念经声，周围散发的檀香味，还有池塘边那婀娜多姿的杨柳融合在一起的时候，我的心情明显得到了升华。

或许这就是寺庙的魅力所在吧。当然也或许仅仅是相对于我而言。其实我是蛮喜欢把这种感觉与别人分享的。我会把我所体会到的感觉告诉身边的人，所以在昨天，便邀请了一个朋友和我一起来分享着这种感觉。

美中不足的是，原本以为昨天的天气挺适合外游的，不曾想到会在不经意间逐渐的有寒风渗透进空气中，冰冻着我们的每一寸肌肤。

听说有一种感觉，叫痛并快乐着，我想我们就是在体验着这样的感觉吧。

虽然有点冷，不过难得的休假，难得的放飞心情的好机会，所以自然也就不会错过咯。

所以休假的下一站旅程，便是我的故乡---丹载。

其实我是很喜欢丹载的，尽管我现在已经不在那居住了，不过那个地方承载了我太多太多美好的回忆了，所以每当闲暇时，在跟同事或者朋友谈起最多的地方，也便是我的故乡了。

说真的，这几年，故乡的变化也挺大的。首先要说说的就是进入故乡的那一段道路了。印象之中那坑坑洼洼的山泥路已经在不知不觉中换上了水泥路了。尽管路面不是很宽，不过相对于山泥的路况，真的已经很好了。

不过有点缺陷的就是，这几年，村里的人也陆陆续续的搬到镇上去住了，所以相对而言，村里反而没有了以往记忆之中的那种喧嚣，反而有点萧索。用到萧索这个词语，在脑海中，不由自主的想起了以前学过的一片课文，是鲁迅先生写的（故乡）。因为第一次接触到这个词语，便是在鲁迅先生形容他的故乡所用到的词汇。不过我想我这次的回乡跟鲁迅先生明显的区别就是心情的不同吧。是的，因为我是带着比较休闲的心态去的。

自由作文字篇九

我在小学的三年级里一直想对妈妈说一句我心中的话，却依然没说。

一个星期五，我和同学约好了星期日去玩的，所以，我一回家就把作业写了一大半。第二天我要去上下午四点到六点的课，回来又到了六点半，我回家本想把作业写完，以为这样就可以去玩，而妈妈却说："光把作业写完，明天还要读书。"我一听，我的'眼泪一下就涌出来了，我一直伤心到晚上睡觉时。

我是流着泪床的，我梦见我在和朋友门欢快的玩耍，也对妈妈说："妈妈，虽然我得上那么多的课，你也很辛苦，但是你也要想我吧，让我自由的过几个星期吧，求求您让我的愿望实现吧。"。

我在小学的三年级里一直想对妈妈说一句我心中的话，却依然没说。

一个星期五，我和同学约好了星期日去玩的，所以，我一回家就把作业写了一大半。第二天我要去上下午四点到六点的课，回来又到了六点半，我回家本想把作业写完，以为这样就可以去玩，而妈妈却说："光把作业写完，明天还要读书。"我一听，我的眼泪一下就涌出来了，我一直伤心到晚上睡觉时。

我是流着泪床的，我梦见我在和朋友门欢快的玩耍，也对妈妈说："妈妈，虽然我得上那么多的课，你也很辛苦，但是你也要想我吧，让我自由的过几个星期吧，求求您让我的愿望实现吧。"。

自由作文字篇十

j是一个旅行者。

他对我说，他的旅途，是为了找寻他心里所期盼的自由。

他生在江南水乡，却丝毫没有遗传到水乡人所应有的温润。他放浪，他不羁，自18岁那年高考失利，他便踏上了旅途。六年来已经游历了大半个亚洲。

我曾问过他，可曾想过停留？

他只淡淡地说，算是有吧。

然后，他告诉我，他本还有个伙伴，叫q，是个孱弱却白净的女孩子。

他说，我们旅游的第二年，她倒下了。是肺结核，她本就生得体寒，没熬过那年冬天。

我又问他：你后悔么？

他却淡然一笑：不悔。

若是自由，需以她做代价，我必然不换；若是后悔，可以换来她的重生，我自是愿意。

我的自由，是背负着她的渴望的。自从我再她家院子里看见眼里的蓝天的时候，我就知道，她对自由的渴望，比我还深。

他这么说着，一副眷眷深情的样子。

于是，我知道了，j和q不过都是被寂寞禁锢的孩子，他们逃不出自由的桎梏，同时所渴望的，也只有自由。

我这么告诉j。

j瞥了我一眼，说，不，她也是怨恨过我的。因为赶着最后一趟火车，我没有见她最后一面，她在病床上说恨我。

我说，你真狠心。

他又笑了，人不都是这般，不懂珍惜。

或许她要的只是你。

是啊，后来她告诉我。她其实更喜欢安逸的生活，因为我喜欢动荡，她才陪着我的……。

自由作文字篇十一

隋文帝杨坚有个甚是有趣的故事。据说其爱妃被皇后独孤氏偷杀了，杨坚一气之下骑马出走，狂奔二十余里，流连山谷之间，大臣寻得规劝之际，长叹一声曰：“吾贵为天子而不得自由!”这便是汉语中“汉语自由”二字最早的出处了。

自由大致可以划分为三层，一是自在的自由，二是自为的自由，三是自在自为的自由。而杨坚所叹所求的自由，属于第一种自在的自由。

自在的自由简单来说可以用人的本能天性的自由，而这种自由往往是在对比中产生的。孔子谈到季氏的时候，就说“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也。”这是在奴隶社会。而若是将这个场景定格在原始时期，封建等级制度还未建立时，也就是某种约束还未建立之时，八佾舞于庭的景象，恐怕是理所当然不足为奇的吧。这种自由还有很多例子可举，放肆吃喝，放肆淫乐，全然出于对生理需求的满足，属于绝对自由。可惜的是，随着社会的逐步发展，这种自由终究是会逐渐销声匿迹的。也就有了所谓相对自由。

比自在更高一层的自由是自为，是一种相对自由。其主要特征是选择，即在非绝对自由的条件下作出偏向相对自由的选择。以《乱世佳人》中的斯嘉丽为例，在面对不幸的时代时，她可以选择继续做她游手好闲，颐指气使，被男生追逐的富家小姐，但她却选择了给自己一次新生。这也就了那个经典的场景：斯嘉丽从地里爬起来，手握泥土对天发誓：“上帝啊，你为我见证，做我的见证人！他们不会击败我，我一定要撑住这个家。”这其中有个理性的权衡，自由就蕴含在理性权衡下的任意性，并且包括在作出相对正确的选择后，心灵上的突破所带来的自由感。对于自为的自由而言，其最大的约束，就在于已经立下的道德准则。其自由的不彻底性，就在于此。

最后一种也是最重要的自由便是自在自为的自由，几近于康德主张的“自律即自由。”这似乎是站在第一种自由的对立面所言的。小时候家里种的玉米，往往最好的都留作下一年的种子而非大快朵颐满足食欲，这就是一种克制。这却恰恰又说明了人的生命活动是自由的，是对本能的超越。真正的自由可以归结为在一个普遍理性的层面上驾驭欲望。这其中包含了满足欲望的过程。但这种过程又区别于猛兽看见猎物直接扑倒撕咬的满足，而是有计划有规律地驾驭和规划人的欲望，通过克制从而来满足更大的欲望。今年的良种玉米可能只有一株，但我把他留着做种，来年每一株玉米都是良种，那么更大的欲望就在小小的克制中被满足了，又在某种意义上回归到了第一种自由。只要我们有了这种克制欲望的能力，我们做事的余地才有可能扩大，继而达到超越。而这种超越才是真正的自由，是一种精神的自由。这种超越是什么？是科学，是艺术，是道德，是所谓的真善美的本质。

卢梭曾说“人生来自由，但无往不在枷锁中。”“生来自由”是我们一种美好的追求，而非现实，人必须不断地去追求自己的自由，这样才是一个现实的自由人。我们只有不断解除和突破枷锁，继而得到自由，而非承认枷锁拘泥于对自己有的渴求。而这就更为自由加了一层能动性的色彩了。

自由作文字篇十二

鱼有鱼的自由。它们可以“自由自在”地遨游在自己的一方小天地中，它们可以“自由自在”地跃起又落下，它们可以“自由自在”地决定自己前进的方向，它们可以“自由自在”地横跨于自己的世界里，鱼有鱼的自由，鱼有鱼的快乐。

海燕有海燕的自由。当暴风雨向这方天地袭来，无数生灵慌张地，张皇失措地逃走，而海燕用自己小小的身体去迎接暴风雨的洗礼，当海燕拍打着翅膀向那方“沦陷区”进攻时，海燕便找到了自己的自由。它们张开翅膀，经受暴风雨的洗礼，也是在拥抱自由，当它们抬起头的那一瞬间，便是赢得了自由。

我们的自由又是什么呢？我眼中的自由不是做想做的事，而是你不想做什么时便可以不做。说到底自由不是来一场说走就走的旅行，而是在这场说走就走的旅行中真正没有约束和限制的心。有一句话叫作“戴着脚镣跳舞”，意思是就算人在一个不自由的空间里，仍可以最大限度地寻找自由，所以自由与不自由是具有相对性的，当你说出自己自由时，便会感到受限制；但当你说道自己不自由时便会感到自己是自由的。

而在各自的领域空间里，人也在寻找最大限度的自由。历史上的各个文人志士都发挥了自己的主观能动性，李白张口一来便是半个盛唐，苏轼大笔一挥便是理趣诗文，他们都在自由的时代领域里，找寻到了自由，才有了博大精深的中华文化。所以，没有人能精准定义“自由”。但在我眼里，人的自由，便是可以选择做自己爱做的事，可以不做自己厌恶的事。

所谓自由，就是在不自由的条条框框中进行，不自由便是为自由而界定的。人生自由，便是在不自由中做自己去寻找自由。

自由作文字篇十三

随着天气的变化，天气越来越热了，能在游泳池里游泳是件多么惬意的事啊！所以，今年暑假，我来到游泳馆来游泳。

来到了游泳馆后，来学游泳的人还真多，把游泳馆挤得水泄不通。我看其他小朋友在水里玩得这么开心，就迫不及待地想跳下去游泳。

上课了，等教练点完名后，我们就像一只只活泼可爱的小鸭子，争先恐后地跳进水里，溅起一片白茫茫的水花，顿感凉爽极了，接下来，我们就要正式开始学游泳了。

首先，我们先要练习憋气，我深呼吸了一下，然后把头埋进水里，可是在中途，我因为吸了一下鼻子，所以我就喝了一大口水。我被难受得喘不过气来，眼睛也冰酸酸的，可是我没有因此而泄气，我又一次鼓足了勇气，深呼吸了一下，把头埋进了水里，这一次，我憋的时间也长了，也没有呛水，耶！我成功了！

接下来，我们开始学习漂浮在水面上。我一开始连浮都不敢浮起来，可是在教练的教导下和我的努力下，我终于浮起来了。后来，在我的努力下，我又依次地学会了蹬脚和划手，在15天的时间里，我终于熟练地掌握了自由泳！

不管遇到什么事，只要你去努力，就能做好。这是这次学自由泳给我的启发！

自由作文字篇十四

上帝创造了我，然后把模子打碎。

“人生而自由但无往而不在枷锁之中”，卢梭简单的话语却蕴含着发人深省的哲理。是的，我们拥有许多自由的权利，但是却又注定逃脱不了命运的枷锁。正如我们可以选择穿过沙漠的方式，却无法逃避穿越沙漠的宿命。?那么，我们为什么还要活着？既然我们无法对抗不可抗力，无法避免死亡这一终究会到来的归宿，我们为什么还要乐此不疲地在人生的沙漠奔波？?是的，尽管我们知道自己的归途，尽管我们要戴着镣铐去不断地穿越人生的困境，我们还是会在有限的自由中享受生命，在生命的镣铐里跳舞，舞出最动人的精彩！

史铁生的双腿被禁锢了，但是他的心灵是自由的，他还拥有生命，还可以享受生命的一分一秒，他还可以用笔和纸记录下自己的思索去填充自己学识和灵魂的高度。看起来，他无法再去跋山涉水，可是他的灵魂却比我们常人走得更远，他用最完美的方式穿越了这人生中最干涸的沙漠——尽管这沙漠他不愿意遇到。

你是自由的，你可以自由选择你奋斗的方式，你是不自由的，你所选的方式必须遵守法律道德。奋斗的方式有无数种，条条大路通罗马，可非有人要走小路，要走捷径。于是，他们一边向河中排污水一边理直气壮地说：“这是我的自由。”他们一边向食物中添加各种有毒物品一边申辩“这是我的自由”。他们所谓的自由已经离开了镣铐的限制，已经损害了别人的自由，林肯说过：“凡是不尊重别人自由的，也不要给他自由。”所以，他们的自由被剥夺，他们将被限制在那铁窗囚室之中度过他们余下的时光。可见，只记得自由，不记得束缚的人，会只剩下束缚。脱下镣铐自顾自撒欢跳舞的人；只会被人当作疯子送进病院。

所以，不要埋怨上帝禁锢了你什么，要全心全意地生活，做最精彩的自己，过无悔的人生！

人生就是一场戴着镣铐跳舞的演出，在翩然起舞的同时，别忘了脚上的镣铐。

自由作文字篇十五

在我小时候，在炎热的夏天，我看着那凉快的水池，又闻闻自己身上的汗味，真想直接冲进水池里凉快凉快，可自己不会游泳，只能羡慕的看别人在水里欢快的游着享受那水的冰凉和快乐。我在七岁的暑假里，决定去学游泳，我和我的爸爸去游泳场里面自学，我抱着救生圈走到小游泳池边，用手摸了摸水，觉得十分凉快，用手把水往身上泼，感到十分凉快，然后抱着游泳圈“扑通”一声跳进水里，先是由于重力沉进水中一两秒，然后救生圈浮了起来，然后在水池中飘来飘去。

我玩的正高兴时，爸爸把我拉了回来，我才记起来我是来学游泳的。爸爸把我拉上岸，拿走了救生圈，让我跳进水里，我没了救生圈，只是一只旱鸭子，怎么敢跳进水中呢？我对着他摇了摇头，可是父亲硬要把我往水里推，我抱着岸边死活不肯下去，我实在不敢下那水了，现在那水仿佛变成了十分可怕的液体了。

我坐在在岸上，突然爸爸抓住我的脚，往水里一拉，我掉进水里，呛了几口水，然后被爸爸拉了起来，我从慌乱之中冷静了一点用手抹去双眼上的水滴，才确定自己没有在水中，爸爸告诉我，他要把我放进水里，我的情绪又波动起来爸爸要把我放进水里是我踢着腿，企图挣托他到岸上去，可无论如何都动弹不了。

我被放进我慌了神，拼命的摆动身体，在水中翻来翻去，呛了几口水，幸好我抓住了岸石，不然就要受更大的苦了。

爸爸把我带到了成人游泳池边，他跳进水里马上浮了上来，然后绕着游泳池很快的游完了一圈回到岸上，我十分羡慕，于是决心学会游泳，在我多次的下水后，我终于克服了对水的恐惧，以后的学习也轻松多了。

现在我可以蝶泳、蛙泳、自由泳都可以了，我能像一条在水中的鱼儿在水里自由自在的游来游去，享受游泳的乐趣。

我体会到做事不能心急，要一步一步的慢慢做，还要大胆的去尝试才能取得进步和成功。

自由作文字篇十六

如果说同学们像一只只被关在笼子里的金丝雀。那我就像一只自由自在的雏鹰。和这些同学们相比，我的自由已经多得数不清了。这使我感到庆幸。

每次，当我像一只欢快的小鸟飞回了家，妈妈总是先问一句，“上课认真听了吗？”当得到我肯定的回答后，再一道一道地经检查作业。在我看来，妈妈改作业的速度简直就像一只乌龟，不，是一只蜗牛；这时，我总是急不可待地想要出去玩。妈妈总是把手一挥：“去吧！去吧！在这儿还打扰我的思路。”瞧！爱面子的妈妈她只是想要找个台阶下罢了。在保证我上课认真听了以及作业完成了的情况下，妈妈还巴不得我出去玩呢！借用鲁迅先生的话，就是，爱玩是孩子的天性。我爱自由！

每个周末我都有足够的自由。在完成了所有作业的情况下，爸爸、妈妈绝对会允许我出去“疯”一回的。如果不出“意外",一般在星期日的下午，我“疯”回来了，老爸老妈总是会笑着说：“掉坑里啦？怎么像只小花猫。”后半句，不是疑问句，是确确实实的肯定句！这让我哭笑不得。

说实话，我一直在庆幸，自己有对“开明”的老爸老妈。不会让我做被困在笼子里的金丝雀，这让我很高兴。虽然我也会上补习班，但这也属于我的自由，二老会让我自己依照兴趣选。

自由难得可贵，我在童年，享受着这份属于自己，属于我的自由！我现在是一只即将“起飞”的雏鹰，将来就一定会是一只博击长空、称霸天空的雄鹰！

啊！我爱自由!

自由作文字篇十七

金丝笼中，一只百灵鸟正在对外面的世界发出绝望的叫声，它是多么希望能逃出这囚禁它的鸟笼子，获得自由啊。再把镜头靠后一看，一个正拿着笔杆子孤军奋战，消除着作业本上一个个障碍的女孩映入眼帘，她，便是我，一个被“软禁”在“笼子”里的“小鸟”。

“刘溢思，都快六点半了，还不去上辅导班，快点！”妈妈冰冷的叫声传来，我刚想堵住耳朵，可天不如我意，我不想听到的话还是又一次再一次地传入了我的耳朵。我面无表情地拿起书包，迈着沉重的脚步又朝那如恶魔般的辅导班走去了，如走入一个无底洞，掉入了就不要想再出来了。

又是一个好天气，我拿着好吃的零食，坐在电脑面前，享受着我用了几个小时打键盘打来的“城堡”，正当我想轻松一下，可又突然发现还有一部分任务没有完成。我连忙飞点鼠标，流利地打着键盘。“刘溢思，才打这么点分还想玩电脑，快给我复习！”冷冷的话又从妈妈冷冷的口腔中传了出来，如一阵狂风，把我吹到书桌面前。是我不想考好吗？我不甘心地想到，但更多的，是无可奈何。我拿起那不知读了多少遍的古诗词又不停地念了起来。

“重点中学、优秀成绩”，如一个沉重的枷锁般把我牢牢地锁在了“笼子”里。

自由作文字篇十八

我叫自由，是一位风度翩翩的少年。我的爱好是滑雪和弹吉他，我喜欢这些东西，我希望我的每一天都能够自由地享受我的爱好。可是我不是一个人生活，我得和我的老妈妈在一起，她叫不自由，她每天的工作就是洗衣做饭，拖地刷碗，当然，和她生活在一起，我也过得不是那么愉快，因为她常常捏我的话把子，有意无意地敲打我，所以我和她在一起的时候，就不那么自由了——难怪她本来就叫不自由的呢！

这天，我这个叫作自由的孩子，又和那个叫作不自由的妈妈吵起来了。

自由：“妈妈，你说你每天这么早地逼我起床，那么晚地催我读书，都是为了什么啊？难道只有读书才能赚钱？”

不自由：“你真以为你是比尔·盖茨啊，不读书，你谋生的技能在哪里？大街上去讨饭吃啊？”

自由：“读那么多的书，难道每个人都能找到满意的工作？”

不自由：“不读书，满意的工作就从天上掉下来了是吧？那我不能养你的时候，你拿什么来养活你自己啊？你拿什么来养活我啊？我可是养了你10多年了，现在还在继续养你呢。”

自由：“那我的足球什么时候有时间去踢啊？每天都是功课，功课，好烦啊!”

不自由：“还嫌烦啊？那你做饭给我吃啊！你不好好念书，你就是以后想用功，也没这个机会啦！”

这样的对话天天上演，我这自由的耳朵就被不自由的妈妈给磨出老茧了。但是我也不得不承认，没有妈妈的教诲是不可能有我现在的状态的。也许我想要的自由真的就是无忧无虑地在操场上奔跑，但是跑累了我还得回家住呢。这就好像天上的星星想自由，但是不能自由到回地球了吧？漂一漂，可还是要回家的啊！

很明显，我这个自由的孩子和不自由的妈妈对话中，我是明显地败下阵来。其实这是情理之中，因为我就算再想要自由，也得扎根在实现的土壤中呢，要不我哪里还有能力去实现我所谓的自由呢？看来，妈妈说的很对，自由都是相对的，姜还是老的辣啊！

自由作文字篇十九

世上的任何东西都能轻易地背叛你——深交多年的朋友、日复一日的梦想、毫不经意的时间，甚至是一片阿司匹林也可以在你生龙活虎的日子里默默过期，在你头疼欲裂的时候失去作用。唯独记忆太过忠诚，挥之不去。

难过怎么讲的清楚，失落怎么感同身受。每次我都会觉得自己患得患失，就好像突然的一个瞬间觉得自己以前拥有的都是虚假的，可不管昨晚经历了怎样的撕心裂肺，明早起来城市依旧车水马龙。没有人会真正在意你失去什么得到什么，也没有人会关心你的不快乐，这个世界从来不会为了谁停下脚步。有很多不甘心且想不通的事情让我变得偏执、猜忌、小心眼，变成自己完全不喜欢的样子，到头来事情一点也没解决，内心却已经浑浊不堪。不可以这样下去了，要学会接受这世上就是会有令我看不透想不通的人与事，也千万别妄想一切皆如我意，暂且诗酒趁年华。

梦里饕餮盛宴，醒来还是会饿。梦里且贪欢笑，也要耐得住现实的平淡。生活不是电视剧，翩翩风月难抵浮生种种。梦中的远方，云生海上；梦中的远方，雪落时山岗，像素时的锦，飞下阁楼被白马驼离村庄。

我与自由分分合合，像一对摇去天涯的桨，像月亮照回湖心，像野鹤奔向闲云，像食一碗人间烟火，饮几杯人生起落。有时人生便是如此，愿你明白会让你嚎啕大哭的往往不是那些骤来的灭顶之灾，再等等，等黑夜过后，乍现晨光；等风雨散尽，高挂暖阳；等猎人离去，鹿群渐现；等割舍下这片土地，就去远方。等到你放下自由，便会看见远山与烟波，霁月与清风，温柔与明亮，夏目与我。

只是逐客有意羡归鸿，明月无心照晚江。

不要企图窥探自由，你能看见的都是自由想让你看见的风尘仆仆，毕竟神明不渡众生苦。

愿你恰似惊雷，打破它心中的山河永寂，愿你是落日弥漫的橘，天边透亮的星。

自由作文字篇二十

我坐在山崖边沉思着。雨水由轻至重徐徐落下，无情地拍打着我的身体，但我没有躲避。我相信雨水能够洗刷我的心灵以及我那沾满鲜血的双手。

到底是甚么勾起我的杀人慾望？是我对母亲的爱还是我对继母的仇恨？还是，还是……。

依稀记得当天晚上万里无云，皎洁的月亮如同镜子般高挂在空中，四周一片寂静，我只能够听到自己的唿吸以及嗅到四周充斥着的血腥味。在我眼前是雨具以窝插上利刃的尸体——我的父亲及继母。血仍在流，形成一个鲜红色的湖泊。望着这两具失去生命的身体，我不禁笑了，因为我将一份极为贵重的礼物送给在天国的母亲，也给予父亲及继母最大的惩罚！至今我依然深信他俩是罪有应得的！是那个女人将我的母亲迫上绝路！是她拆散了我美满的家庭！是她教唆父亲疏远我！是她毒打我并破坏我的人生！她是一切不幸的根源！我恨她，我恨她！

一切已经结束了，我已失去了生存的目的，也迷失了自己。

远处传来了警笛的鸣声，相信再过不久警察便能够找到我。是时候了吗？我相信是—将生命划上句号的时候终于来临了！我从山崖上飞身一跃跳往无尽的黑暗，黑暗有如旋涡般将我吞噬。但我不害怕，因为我能够和母亲永远在一起，同时我也重获自由—那从仇恨中解放的「自由」。