《赤壁赋》课文分析图片精选(通用15篇)

"在生活中，总结是一种重要的思维方式，可以帮助我们更好地成长和改进自己。"写总结的时候，我们可以参考一些相关的范文和案例，从中获取灵感和写作技巧。总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。那么我们该如何写一篇较为完美的总结呢？以下是小编为大家收集的总结范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

《赤壁赋》课文分析图片精选篇一

第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。

第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染箫声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。

第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度，不禁悲从中来。

第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕江水的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。

第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。

《赤壁赋》课文分析图片精选篇二

全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地变也不变的哲理。

2、优美形象，善于取譬的语言特色。

如描写箫声的幽咽哀怨：其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，润孤舟之嫠妇。将抽象而不易捉摸的声情，写得俱体可感，诉诸读者的视觉和听觉。

总之，作者摆脱了过去一些怀古赋和问答赋的写作方法，而把写游记散文的方法运用到赋中来了。借用这种方法，作者把情与景主观与客观，古与今，幻想与现实很好地结合起来了。这在前赋表现尤为突出。它先由眼前景引出遗世独立的感情，忽而由客的吹箫，转到乐极生悲，产生对英雄业迹的感叹和人生短暂的悲哀，又由此推宕开去，以达观的态度自我宽慰，确具行云流水之妙。

总结：作者摆脱了过去一些怀古赋和问答赋的写作方法，而把写游记散文的方法运用到赋中来了。

《赤壁赋》课文分析图片精选篇三

1、懂得在赤壁之战中，东吴取胜的根本原因是知己知彼，利用天时地利，扬长避短。

2、理清课文的条理，学习作者按照一定的顺序分几步写清大战经过的方法。

3、培养学生初步掌握简单的历史唯物主义观点，学会用辩证的眼光看待历史事件。

懂得在赤壁之战中，东吴取胜的根本原因是知己知彼，利用天时地利，扬长避短。

使学生领悟到从历史发展趋势的角度来看，应该希望曹操取得赤壁之战的胜利，从而实现中国的统一。

学生阅读有关《三国演义》故事集。

第2课时。

（一）解题引趣，导入新课。

1、解题。

（2）“赤壁”是地名，你能否把题目变成一句话。

（在赤壁进行的一场战役。）。

（3）请把时间、交战双方和战争的结果加进去说一说。

（东汉末年，曹操与东吴的周瑜在赤壁进行了一场大。

战，周瑜获胜，曹操战败。）。

2、从课文入手，概括主要内容：

（1）战争开始时。

双方的力量对比如何？（能否用课文中的比方告诉对方）。

东吴只有三万人，曹操号称八十万人，双方力量对比悬殊。

（鸡蛋－－－－－碰（击）------------------------石头）。

（2）这是一场什么样的战役？

（以少胜多）。

（3）把“以少胜多”也加进题目中说一说。

（东汉末年，曹操与东吴的周瑜在赤壁进行了一场大。

战，东吴只有三万人，曹操号称八十万人，结果周瑜获胜，曹操战败。这是一场以少胜多的战役。）。

（4）出示写有上面这段话的幻灯片。

问：大家看，这段话与这篇课文有什么关系？

（本文的主要内容）。

（5）作为本课的主要内容，你觉得它还缺点什么？

（东吴周瑜是如何取胜的？）。

（6）那么东吴是如何取胜的呢？

（用火攻打败曹操的。）。

（7）把“火攻”加进去再说一说。

出示第二章幻灯片：]。

（东汉末年，曹操与东吴的周瑜在赤壁进行了一场大。

战，东吴只有三万人，曹操号称八十万人，周瑜用火攻打败曹操，。这是一场以少胜多的战役。）。

（8）请大家回想一下，我们是从什么入手来概括课文的？

（课题）。

（9）今后在阅读写事的文章时，可以从课题入手，用提问题的方法，逐一加入六要素（时间、地点、人物、起因、经过、结果）来概括主要内容。

（10）进行简要复述。

1、“火攻”分哪几步进行的？请你用简单的词语概括一下每一步中双方的表现？

周瑜。

曹操。

黄盖诈降。

骄傲轻敌。

乘风攻敌。

信以为真。

火烧曹营。

死伤无数。

追兵掩杀。

丢盔弃甲。

2、黄盖诈降曹操为什么会相信？（从信中分析）。

3、周瑜凭什么断定诈降计一定能成功？

4、

充分了解对方心理、特点叫做知己。那么与此相反的呢？——知彼（板书知己知彼）。

5、黄盖为什么选在有东南风的那天发动火攻？

（1）四人为一组用纸船演示一下东吴是如何火攻的？

（2）在演示的同时思考：东吴都利用了哪些有利的条件，又避免了哪些不利之处？

（3）教师深入到小组中参与讨论。

东南风——天时。

曹操的人马驻扎在西北方向，东南风把火吹向西北——地利。

曹军铁锁连船易于火攻。

东吴发挥了擅长水战的优势而避免了长期相持、以少敌众的不一之处——扬长避短。

归纳板书：利用天时地利，扬长避短。

7、大家再来读第三自然段黄盖的分析，你又有了哪些新的认识？

（三）、发散思维，学习用辩证的眼光来看待赤壁之战。

1、赤壁之战的结果奠定了三国鼎立的局面，此后三国之间有混战了七十二年，才最后由西晋统一了中国。

请问：赤壁一战，你认为谁获胜好？

（学生自由讨论、发言）。

（1）曹操胜了好。

（2）东吴胜了好。

（3）谁胜了也不好，都是老百姓遭殃。

在学生讨论的基础上，教师引导归纳：

第一种观点正确，曹操胜利就可以统一中国了。

第二种观点只从东吴局部的利益出发，保住了一方平安，却造成了长期的军阀混战。

第三种观点在当时是不可能实现的，长期对峙对老百姓的危害最大。

2、教师归纳总结：曹操要想取胜，根本原因还是要做到“知己知彼，利用天时地利，扬长避短。”这是赢得战争的最根本的准则。

（四）、结课激趣，引导学生到课外去广泛阅读。

七、对教案设计的几点说明：

（一）本节课是我校在面向全校举行的交流性上课，通过本节课的教学，要达到三个目的：

1、在看板书讨论中，（课前看课件）。

使学生懂得在赤壁之战中，东吴取胜的根本原因是先发制人、知己知彼，利用天时地利，扬长避短。

2、理清课文的条理，学习作者按照一定的顺序分几步写清大战经过的方法。（特别是“火攻”的三步骤。）。

3、培养学生初步掌握简单的历史唯物主义观点。

学会用辩证的眼光看待历史事件。（具体落实在：请问赤壁一战你认为谁获胜好？）。

（学生自由讨论、发言）。

（1）曹操胜了好。

（2）东吴胜了好。

（3）谁胜了也不好，都是老百姓遭殃。

在学生讨论的基础上，教师引导归纳：

第一种观点正确，曹操胜利就可以统一中国了。

第二种观点只从东吴局部的利益出发，保住了一方平安，却造成了长期的军阀混战。

第三种观点在当时是不可能实现的，长期对峙对老百姓的危害最大。

（二）为完成以上目的，我在教学中注意做到以下几点：

1、发挥学生的主体地位，人人参与，以达到人人动脑思考的效果；并面对农村学生实际，教师的主导作用不可忽视。

2、打破课堂常规，采用四人一组，围桌而做的方式，以利于学生讨论，创设宽松、和谐的课堂氛围。

3、提出“你希望谁获胜”这一新颖的问题，激发学生兴趣，促使其积极思考，从中学会用辩证的眼光去看待历史。

4、教师及时借阅《三国演义》，增强文化基奠。课上激发学生阅读古典小说的兴趣，课后对古典小说的阅读进行指导。

《赤壁赋》课文分析图片精选篇四

简介：赤壁之战，是指三国形成时期，孙权、刘备联军于建安十三年(220xx年)在长江赤壁(今湖北省赤壁市西北)一带大破曹操大军，奠定三国鼎立基础的以少胜多,以弱胜强的著名战役。这是中国历史上以少胜多的著名战争之一，也是三国时期“三大战役”中最为著名的一场。它也是中国历史上第一次在长江流域进行的大规模江河作战，标志着中国军事政治中心不再限于黄河流域。孙刘联军最后以火攻大破曹军，曹操北回，孙、刘各自夺去荆州的一部分。

这篇课文选自罗贯中的著名小说《三国演义》，故事发生在东汉末年，话说曹操豪情满怀，挥师南下，想要夺取江南，吞并东吴，消灭孙权﹑刘备统一中原。孙权与刘备联合，率军在赤壁与其相抗。黄盖献上火攻之计，周瑜﹑黄盖又连施苦肉计，再使阚泽去送诈降书。后来火烧赤壁，曹军损伤无数，只得丢盔弃甲，狼狈而逃。

曹操呀，你为什么会输得如此惨烈呢?是兵力不够吗?难道你八十万大军还胜不过孙权的三万人马，顷刻间就灰飞烟灭了吗?是军队士气不振吗?想你曾破袁绍﹑斩吕布，一路高歌，势如破竹。

《赤壁赋》课文分析图片精选篇五

苏轼在《前赤壁赋》中，通过苏子和客人的对话，表达了苏轼豁、达乐观的人生态度。

通过学习《前赤壁赋》，我觉得人不管在怎样的环境里，都应该乐观的面对人生、充份地享受生活。像苏轼那样，既不用羡慕长江没有穷尽，也不用哀叹人生的短促。因为生老病死是人之常情，人人都会经历的，所以我们就不用哀叹这短促的人生;假如万物和我们都是永恒的，那么长江那没有穷尽也是没有什么值得羡慕的了!既然人生是短暂的，那么我们就应该珍惜这短促的人生。我们又应该如何去珍惜这短促的人生呢?我认为，首先应该学习好知识和本领，为将来打好基础;其次，应该正视挫折，努力使自己成为一个对人民对社会有用的人，为社会做出我们应有的贡献，不枉度这短暂的人生。而不应该自私自利，为达到目的而不择手段，做损害人民群众的利益的事。否则，等待你的也将是像--那样的遗臭万年。

在我们的人生当中，我们还可以干些什么呢?其实，要让自己不浪费这短暂的人生，我们不仅仅可以要自己名垂青史，还可以让自己活在广大老百姓的心目之中;正如一个人所说：“有的人他活着，但他却死了;有的人死了，但他却活着。”我们的一生就是为广大的老百姓做事，不论你是国家主席还是一个平凡的公民。一生中所做的事只要对百姓有利，那么，你的一生就是成功的一生。你的一生也就是为人类进步和为百姓谋利的一生，为不愧对人生的一生。

生命不在长短，而在于永恒。

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《赤壁赋》课文分析图片精选篇六

教学目标：

（1）学习骈散结合的语言特点；

（2）感知作品言外的情感理趣；

（3）了解诗人儒道兼济的思想。

教学重点：

欣赏分析文中的‘水月’意象。

体悟主客问答中的哲理内涵。

教学方法：

第一课时：诵读法，教师讲解法。

第二课时：讨论学习法。

第一课时。

一、学生课前预习。

1、阅览相关材料《人生到处知何似？应是飞鸿踏雪泥——浅谈苏轼逆境中旷达的人生态度》收集关于赤壁的历史、关于赋的相关知识。

2、熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳文章的字词。

3、根据学生的学习水平，将学生按平均水平分为若干小组（4-6人之间）。说明：这一步旨在引导学生学会自学，学会收集材料，学会整理材料，养成预习的习惯，初步感知课文，为以后的学习打下基础。

二、作者和解题：以苏轼图片导入，由小组学生介绍苏轼的相关经历。

教师明确：

1、黄州的苏轼：苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。赤壁赋的写作正是苏轼遭受人生第一次挫折时。简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。有助于学生对欣赏作品时恰当的运用“知人论世”的方法。

2、解题：（1）赤壁的有关话题：三国时的赤壁和黄州的赤壁（2）赋的特点的演变：骚赋—大赋—小赋—骈赋—律赋—文赋说明：这一步主要是引导学生体会课前预习的重要性和筛选信息的重要性。展示课前所学，得到认可，激发兴趣。

三、第一环节：听录音或看多媒体课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。教师点明五段文字的五次换韵。

四、第二环节：以诵读为纽带，落实以下几个步骤：

1、正音读—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意，找出骈句，用心读。

2、学生提出疑问，教师提示重要知识，举例：词类活用——使动用法：舞幽壑之潜蛟意动用法：侣鱼虾而友麋鹿名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上句式——定语后置：客有吹洞箫者宾语前置：何为其然也说明：以朗读加深对课文的体会，通过读了解文体特点和散文的韵律之美。

五、第三环节：理清文章的思路，（学生默读，检查学生有无动笔勾画）。

教师点拨：第一节——月夜泛舟的陶醉第二节——悲凉箫声的伤感第三节——人生失意的悲情第四节——随缘而安的态度第五节——忘情尘世的洒脱说明：此步骤重在倡导学生学会自学，学会合作。同时也让学生体会诵读在文言文学习中的重要性，从而在语感上进行强化，促进课文的背诵。从读到理解文意，再从理解文意到背诵，、落实教学目标。

六、第四环节：通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会文章的语言，探讨景、情、理的关系（再细读，小组讨论）。

学生按四组展开讨论：

1、文章写了怎样的景？

2、文章写了怎样的情？

3、文章写了怎样的理？

4、总结情、理、景之间有什么关系？

七、课堂演练，强化双基（略）。

八、布置作业：安排下节课的讨论话题：

（1）搜集苏轼相关作品（词赋）中有“月亮”的句子，欣赏本文中的“水月”的意象，体会苏轼对自然的态度。参考：《永遇乐》、《虞姜人》、《江城子?密州出猫》、《卜算子?黄州定惠院寓居作》、《念奴娇?赤壁怀古》、《记承天寺夜游》、《后赤壁赋》等。

（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。

（3）寻找材料，看古人（主要是陶渊明、李白等）的人生观。

第二课时。

一、评析文中的“水月”意象。

1、苏轼在他许多作品中多次提到“水月”意象，仅以“月”为例，有哪些？学生展示自己搜集的材料，并进行分析（以下为节选）：?明月如霜，好风如水，清景无限。（《永遇乐》）?夜闲风静欲归时，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》）?会挽雕弓如满月，西北望射于狼。（《江城子?密州出猫》）?缺月挂疏桐，漏断人初静。（《卜算子?黄州定惠院寓居作》）?人生如梦，一尊还酹江月。（《念奴娇?赤壁怀古》）?山高月小，水落石出。（《后赤壁赋》）?何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人耳。（《记承天寺夜游》）。

2、课文中都有哪些月亮？与前面同学们搜集的有什么异同之处？（学生分组讨论）教师点拨：现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实）历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚）哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）。

3、学生分析苏轼描写月亮的变化发展过程。讨论明确：以被贬黄州为界，被贬前，他是一个愉悦轻松、激情满怀的苏轼。明月高在景中呈宁静、轻松之态。到他密州时，到达极致，豪情万丈，渴望建功立业的抱负喷薄欲出。“月”成了祥乐、宁静、澄澈、优秀、高洁、圆满、理想的化身。被贬后，他的心态发生大转变。出现在景中的月也是静的，然而却是孤寂的“静”。冷清的“静”。甚至让人产生羽化登仙的虚无感、人生如梦的飘渺感。苏轼由“会换雕弓如满月”的豪情状态轻而为“抱月而长终”的遗此独立。但苏轼毕意是大家，总能于逆境中化解苦闷，随缘自适，超脱放旷。说明：这一部分重在提高学生研究分析能力，通过研究性学习，在搜集材料、分析材料上得以锻炼，并且通过提供解读的平台，培养学生“知人论文”、“知人论世”的能力。

二、主客是否为两个人？面对眼前的景物，他们有怎样的看法？从中看出他们对待人生有什么不同的看法？将原先的四组分为两组，分别从客和主两个角度进行分析。

1、主和客其实是苏轼人生的两个层面，主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小明确：苏轼将儒与道结合在一起，形成了自己的人生观。

2、三位学生分角色朗诵全文。一读旁白，一读苏子，一读客。读出课文情感的变化。3、结合诗歌单元《归园田居》、《梦游天姥吟留别》，谈谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越。学生展示自己事先搜集好的材料，并结合相关分析，得出：陶渊明——羁鸟恋旧林，池鱼思故渊——是带性使气的（参考）李白——安能摧眉要事权贵，使我不开心颜——是深感痛苦的（参考）苏轼——水逝去而常流，月盈亏而永生——是洒脱旷达的（参考）说明：利用小组讨论，减少任务量，加大课堂的容量，并且通过竞争激发了兴趣。通过分角色朗读加深对情感的体悟。同样也通过研究性学习的方式，加深学生对古人人生观的理解，通过对比感受人的多姿多彩，感受传统文化的神奇。

三、苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？（也就是如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度。）。

1、苏轼这番话看起来很超脱，但骨子里仍然有人生空虚之感，所以所谓的听任自然，只能是一种自我安慰。

2、不这么认为。苏轼的人生观应该是乐观旷达的，因为当时他被流放到这偏远的黄州，又几乎丧失人身自由，但他不讲丧气话，不甘陷于苦闷而力求解脱，这很不简单。

3、他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在《念奴娇》中拿周瑜比，现在与曹操比，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。

4、认为听任自然是积极的人生态度，在客观形势对自己最不利时，苏轼不是意志消沉，不去幻想，而是顺乎自然积极去适应现实，在现在竞争社会中，要立足于社会，我们同样要积极地去适应现实，投身到激烈的竞争中去。

5、在现代社会，“一毫而莫取”的观点显然行不通，你不去争取，只有被别人“吃”掉。6、理解是断章取义了，他说这话有前提“苟非吾之所有”，如果用这种态度做官，那现在会少很多贪心官员，反腐倡廉的工作就好做多了。

7、“取之无禁，用之不竭”作为成语现在还用，如果说是对大自然无节制地索取、破坏，显然是不对的；而作者享受的只限于清风、明月，所以不至于破坏生态。

小结：同学们不是只停留在读懂字词句上，而是立足于时代来评判古人的文章，批判地吸收传统文化的精华。今天我们学习《赤壁赋》，我们不仅走进了作品，也走近了苏轼，感悟到了一种人生的美。下面我们一起来朗读余秋雨先生写给苏东坡的一段话，和大家互勉。

学生齐读：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。说明：通过生生之间心灵的碰撞加深对课文的理解，培养对他人关注的意识，利用优美的文字唤起对人生的感悟。

四、请学生给本课做个结语出现的精彩总结：

五、布置作业。

结合苏轼的词，分析词中所蕴涵的对人生（生命），对苦难的理解。写一篇评论文章800字以上。参考词：《念奴娇赤壁怀古》、《定**》、《卜算子黄州定惠院寓居作》等三。

教学反思：

本案例力图体现“重在自主，重在发现，重在探究”的教学理念。笔者认为值得肯定的地方有：首先，学生的鉴赏活动贯穿教学的始终，无论是对文本意义的读解，还是对意境的感悟，都不是（或很少是）由教师传递、告知的，而是由主体通过探究发现的。在课堂上，鉴赏主体拥有比较充分的鉴赏权、思考权、发言权，这就为主体“发现”提供了保证，学生不再是名义上的、形式上的主体，而是实质性主体——成为学习过程的真正主人。

例如学生总结这篇课文十分精彩：（1）文章有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较自由的句式构成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的理意，体现了韵文的优美、绵长的特色。（2）《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。（3）面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。

其次，利用了研究性学习的方式，重视对学生信息搜集和筛选能力的培养。（说明：还学生自主的权利，同时也是对课堂的总结。教学中通过组织学生课外的分组、结合话题指导材料搜集、筛选，对于改变学生原来被动的接受和教师教什么我听什么的学习方式会起到较好的促进作用。教学中，有好多学生都谈到这样的学习非常轻松，并且可以涉猎到更感兴趣、更广泛的知识。

第三，强调师生互动和生生互动，改变教师原来单一的讲解传授方式，依靠材料，依靠学生小组的合作、探究和竞争，变知识的接受为生成。利用现代媒体，利用网络，利用发放的资料，利用生生之间思维的碰撞，打开了克服重难点的大门。我觉得，这对于古文学习方式的改变是一个很好的尝试。

值得探讨改进的地方：1、学生的课外预习如何才能在有限的时间内，有效地掌握，毕竟学生的学习大多还是停留在传统的接受型上，习惯很顽固。

2、阅读大量的资料，对于教学进度的完成是一个挑战。（当然，教会学生方法，改变学生的习惯比任何都值）。

3、改进的想法是打算结合网络，以利于更有效地达成教学目标。

文档为doc格式。

《赤壁赋》课文分析图片精选篇七

建安十三年，曹操自江陵追刘备，顺流东下。备求救于孙权，权将周瑜请兵三万拒之。瑜部将黄盖建议，以艨艟巨舰载以燥荻枯柴，先以书遗操，诈言欲降。时东南风正急，盖以十船著前，余船继进。进二里许，同时发火。火烈风猛，烧尽操船。曹兵大败。石壁皆赤，故曰“赤壁”。东坡年四十七，谪居黄州。寓居临皋亭，游赤壁而作是赋。曰“前”者，别于后也。江汉之间名赤壁者三焉：一在汉水侧竟陵东，即复州;一在齐安郡城下，即黄州;一在江夏西南二百里许，属汉阳县。破曹赤壁，乃江夏西南者。东坡赤壁则系黄州，与复州赤壁皆是天生赤石之壁，非犹江夏西南缘火攻而赤者也。东坡特借景以吊古耳。

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕;舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗;固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相夸;寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终，知不可乎骤得，托遗响于悲风?”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎!逝者如斯而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

[“客喜”句收前“悲乐”二层，“相与”二句结得悠然。]。

【总评】。

起首一段，就风月上写游赤壁情景，原自含共适之意。入后从渺渺予怀，引出客箫，复从客箫借吊古意，发出“物我皆无尽”的大道理。说到这个地位，自然可以共适，而平日一肚皮不合时宜都消归乌有，那复有人世兴衰成败在其意中?尤妙在江上数语，回应起首，始终总是一个意思。游览一小事耳，发出这等大道理，遂堪不朽。若不是此篇妙赋，千载以下，谁知赤壁曾为苏子游耶?篇中凡韵十三易。

《赤壁赋》课文分析图片精选篇八

本节课通过运用多媒体教学，利用图标法、讨论法等手段，动静结合，寓教于乐，充分调动了学生的积极性，从而达到了掌握知识的目的。但是，这节课也存在不足的地方。上节课时，节奏较快，感觉前紧后松。新课程改革的宗旨是“让学生动起来”，如何变被动为主动的学习，在这一方面，还需要进一步的加强。

战争是学生较感兴趣的话题，如果能配以形象的影视，教学效果更好，而且可以让学生联系美国的9·11事件分析恐怖活动带来的危害，进而正确认识极端事件的弊端。

《赤壁赋》课文分析图片精选篇九

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

第1段，写夜游赤壁的情景。苏轼与客人在赤壁之下，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《诗经·陈风·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，就好像在太空中乘风飞行，悠悠忽忽地离开人世，超然独立;又像长了翅膀飞升入仙境一样。浩瀚的.江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是本文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

第2段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

第3段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎?”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎?”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”!如今他在哪里呢?曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况我辈!因而，如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。

苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

第4段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，又何必羡慕江水、明月和天地呢!自然也就不必“哀吾生之须臾”了!这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。那么什么为我们所有呢?江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐。

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

第5段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。

意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观;“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生，由“乐甚”向“愀然”的过渡;客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极;最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。

更多。

《赤壁赋》课文分析图片精选篇十

赤壁之战发生的时间是公元2，简要的说，这是一场孙权与刘备联手在赤壁一带共同打败曹军的战役。当时孙刘联军的'兵力为5万，而曹军的兵力为20多万，从兵力上来看曹军是必胜无疑的。可是因为曹军的大多数士兵不适应水土，加之孙刘联军的智取导致曹军的损失非常惨重。

赤壁之战之后在中国的军事政治中心不再局限在黄河流域了，而是扩大了，赤壁之战也开了长江流域战役的先河。之所以经历了近两千年的历史依然被视为战争的典范，是因为赤壁之战见证了兵力并不是战争中唯一可以取胜的因素，战争中更加需要的是策略和技巧。

《赤壁赋》课文分析图片精选篇十一

上一节课我们分析了文章，知道了本文是明以江水明月为线索，暗以作者思想感情的变化为线索：作者经历了从乐到悲，再从悲到喜的感情脉络。我们知道，文中的主客其实就是作者思想的两个侧面，通过刚才对第三段的分析，我想请一位同学简明概括一下作为客的苏轼所说的悲的内容。

（明确：“三悲”：物是人非［一代枭雄曹操，“而今安在哉”，还是当初的赤壁，而人却不再，一切已归于空虚，令作者生发出无限怅惘之情］；生命短暂［思及自己，吾与子更是如蜉蝣，如沧海一粟，悲从中来］；理想和现实的矛盾［宇宙无限人生须臾，欲超脱尘世、寻求寄托却不得］）。

苏子之悲其实是古代哲人和诗人共同的困惑。他们在彻悟了天地宇宙的无穷后产生了一种渺小感和迷茫感。

我们可以看到，从客的“三悲”到“客喜而笑”中有一个“转喜”的过程。下面请同学们默读第四段，并思考作为主的苏轼是如何实现这一转变的。

那请同学来说说这段可以分为几个层次，那其中分层的关键词是?

恩，找的很准确。我们以“且夫”为转折点，把第四段分为两个层次。

第一层中，苏轼由眼前的水和月，悟出了“变”与“不变”的道理。客只知其变而不知其不变，空生“哀”与“羡”；苏轼能辩证的看待问题，知其不变，物与我皆无尽。“物与我皆无尽也”，这里是就物与人的整体而言。作为个体的人会变，而作为整体的人类却是永恒的，不变的。那么，作为人类长河中的`我即是变与不变的辩证统一，人类不会消失，那么我也是“永恒”的了。就如同文中所提到的江水、明月一般。

第二层，我们可以看出，作者是进一步从“取与不取”的角度，重点讲了“取”。大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，该取则取，不该取的不取。结合我们了解的背景和文本，可以知道，作者在这所说的“莫取”之物即为功名利禄，不再执念于此，得不到也不强求。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。（共享清风明月）这样，议论最后又回到“喜”上来了。作者于无限自然之中拮清风明月，“取之无尽，用之不竭”，从而能超然独立，旷达乐观。

我们可以看到，苏轼之所以为苏轼，不光是他能“入乎其内”的深刻感受人类无法逃避的忧患意识，把它表现出来，更在于他具有“出乎其外”的过人的超然的一面。

《赤壁赋》课文分析图片精选篇十二

2、案例的主题。

二、案例的过程。

第一课时。

一、学生课前预习。

1、阅览相关材料。

《人生到处知何似？应是飞鸿踏雪泥——浅谈苏轼逆境中旷达的人生态度》。

收集关于赤壁的历史、关于赋的相关知识。

2、熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳文章的字词。

3、根据学生的学习水平，将学生按平均水平分为若干小组（4-6人之间）。

二、作者和解题：

以苏轼图片导入，由小组学生介绍苏轼的相关经历，教师明确：

2、解题：

（1）赤壁的有关话题：三国时的赤壁和黄州的赤壁。

（2）赋的特点的演变：骚赋—大赋—小赋—骈赋—律赋—文赋。

三、第一环节：

听录音或看多媒体课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。

教师点明五段文字的五次换韵。

四、第二环节：

以诵读为纽带，落实以下几个步骤：

1、正音读—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体。

请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意，找出骈句，用心读。

2、学生提出疑问，教师提示重要知识，举例：

词类活用——使动用法：舞幽壑之潜蛟。

意动用法：侣鱼虾而友麋鹿。

名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上。

句式——定语后置：客有吹洞箫者。

宾语前置：何为其然也。

说明：以朗读加深对课文的体会，通过读了解文体特点和散文的韵律之美。

五、第三环节：理清文章的思路，（学生默读，检查学生有无动笔勾画）。

教师点拨：第一节——月夜泛舟的陶醉。

第二节——悲凉箫声的伤感。

第三节——人生失意的悲情。

第四节——随缘而安的态度。

第五节——忘情尘世的洒脱。

六、第四环节：

2、文章写了怎样的情？

3、文章写了怎样的理？

4、总结情、理、景之间有什么关系？

七、课堂演练，强化双基（略）。

八、布置作业：安排下节课的讨论话题：

（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。

（3）寻找材料，看古人（主要是陶渊明、李白等）的人生观。

第二课时。

一、评析文中的“水月”意象。

1、苏轼在他许多作品中多次提到“水月”意象，仅以“月”为例，有哪些？ 。

学生展示自己搜集的材料，并进行分析（以下为节选）：

†明月如霜，好风如水，清景无限。（《永遇乐》）。

†夜闲风静欲归时，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》）。

†山高月小，水落石出。（《后赤壁赋》）。

2、课文中都有哪些月亮？与前面同学们搜集的有什么异同之处？（学生分组讨论）。

教师点拨： 现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实）。

历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚）。

哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）。

3、学生分析苏轼描写月亮的变化发展过程。讨论明确：

将原先的四组分为两组，分别从客和主两个角度进行分析。

1、主和客其实是苏轼人生的两个层面，

主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安。

客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小。

明确：苏轼将儒与道结合在一起，形成了自己的人生观。

陶渊明——羁鸟恋旧林，池鱼思故渊——是带性使气的（参考）。

李白——安能摧眉要事权贵，使我不开心颜——是深感痛苦的（参考）。

苏轼——水逝去而常流，月盈亏而永生——是洒脱旷达的（参考）。

学生讨论出现的情况：

四、请学生给本课做个结语。

出现的精彩总结：

说明：还学生自主的权利，同时也是对课堂的总结。

五、布置作业。

值得探讨改进的地方：

3、改进的想法是打算结合网络，以利于更有效地达成教学目标。

《赤壁赋》课文分析图片精选篇十三

在进行教学的过程中，孙老师在进行写字时，她不是向我们那样，把这篇课文要求写的字进行指导，她是把生字进行归类，这节课她指导的都是带有“心字底的字，把本册书中出现的带有心字底的字都带进课文，注意观察它们的相同与不同之处，做到举一反三。她指导生字时叫学生先写一个，再写一个，写字环节落得实。

一节课不可能上的那么完美，一定有不足之处，但我们只有取长补短，自己的课堂才能少一些遗憾，多一些精彩。

在教学这一课时，总觉得学生对毛主席那种为人民着想、为人民服务的好思想、好品质的感情，学生感悟不深。因为毛主席的年代离我们的学生太远了，他们未曾目睹炮火硝烟，未曾品尝贫穷落后。他们生活着衣来伸手、饭来张口的年代。加上我们这里用水很方便的，家家都有自己打的井，因此，学生对老百姓立碑纪念毛主席的行动感受不深。

如何突破这个难点呢?我是这样做的：

一、影象渲染。我播放了一段江西老表去老远地方打水，以及老表们在一口脏兮兮的池塘里洗衣、洗菜视频，让学生在视觉上引起感想。

二、实践活动，为“井”取名。创设情境，老师当记者，学生当乡亲，问你们为什么要在井旁立块碑呢?那我们来帮井取个名字吧?在小组内讨论一下，并说出为什么取这个名字呢?交流“革命井”因为在革命时期挖的。“毛战乡井，因为是毛主席带领战士们和乡亲们挖的。”“我们小组取的井名是主席井……”清甜井、团结井、忆井……”通过这样的活动充分调动学生的知识储备，能加深学生对文本的理解，从而使学生对乡亲们对毛主席的深切怀念之情体会的更深一些吧!最后，补充《红井》这一故事，升华学生的感情。

文档为doc格式。

《赤壁赋》课文分析图片精选篇十四

《新课程背景下教师角色的转变》是我校的一个省级课题，因此学校对新课程背景下的课堂教学提出了很多新的理念，也为我们教师在教学中实践这些新的理念提供了很多便利的条件。转变教学方式，重新定位教师在课堂教学中的位置，重新审视对学生学习的评价形式，一直是我们教学中思考、实践和反思的话题。

古代散文教学是语文传承古代文化的主要载体，但是传统的古文教学在教师的教学方式、评价形式和学生的学习方式都有很多不适应时代发展的地方。因此探索在新课程背景下的古文教学是我们在省级课题之下的一个子课题。如何走出一条有利于提高学生的学习能力，提高学生的语文素养和文化素养的古文教学之路？本文正是基于这样的考虑，尝试以宋代美文《赤壁赋》为载体，通过研究性学习，利用自主、合作、探究的学习方式，来带领学生进入快乐的古文学习园地。

苏轼的《赤壁赋》兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生”。它是高中语文新教材第四册第五单元中唯一的一篇宋文，其他三篇则是唐文——李密的《陈情表》、韩愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪诗序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文则重在情感和理趣。但无论是意境、情感或是理趣，都应该注重对文章语言的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。这也就是本单元教学的一个重点。因此，在对《赤壁赋》教学过程 中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水平，这也体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养”。

鉴于以上的教材分析，确立如下的三个教学目标 ：（1）学习骈散结合的语言特点；（2）感知作品言外的情感理趣；（3）了解诗人儒道兼济的思想。并以“欣赏分析文中的‘水月’意象”和“体悟主客问答中的哲理内涵”为教学重点。

教学中，第一课时应运用多媒体的形式让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在此基础上理清文章的思路；第二课时重在研究性的讨论学习，方法是教师设计问题，学生课外搜集资料，写好发言稿，课堂上以交流、讨论的形式将学生对课文的理解引向更深的层面。

二、案例的过程。

《人生到处知何似？应是飞鸿踏雪泥——浅谈苏轼逆境中旷达的人生态度》。

收集关于赤壁的历史、关于赋的相关知识。

2、熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳文章的字词。

3、根据学生的学习水平，将学生按平均水平分为若干小组（4-6人之间）。

以苏轼图片导入  ，由小组学生介绍苏轼的相关经历，教师明确：

1、黄州的苏轼：苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。赤壁赋的写作正是苏轼遭受人生第一次挫折时。简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。有助于学生对欣赏作品时恰当的运用“知人论世”的方法。

2、解题：

（1）赤壁的有关话题：三国时的赤壁和黄州的赤壁。

（2）赋的特点的演变：骚赋—大赋—小赋—骈赋—律赋—文赋。

听录音或看多媒体课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。

教师点明五段文字的五次换韵。

以诵读为纽带，落实以下几个步骤：

1、正音读—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体。

请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意，找出骈句，用心读。

2、学生提出疑问，教师提示重要知识，举例：

词类活用——使动用法：舞幽壑之潜蛟。

意动用法：侣鱼虾而友麋鹿。

名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上。

句式——定语后置：客有吹洞箫者。

宾语前置：何为其然也。

理清文章的思路，（学生默读，检查学生有无动笔勾画）。

教师点拨：第一节——月夜泛舟的陶醉。

第二节——悲凉箫声的伤感。

第三节——人生失意的悲情。

第四节——随缘而安的态度。

第五节——忘情尘世的洒脱。

2、文章写了怎样的情？

3、文章写了怎样的理？

4、总结情、理、景之间有什么关系？

（1）搜集苏轼相关作品（词赋）中有“月亮”的句子，欣赏本文中的“水月”的意象，体会苏轼对自然的态度。

参考：《永遇乐》、《虞姜人》、《江城子•密州出猫》、《卜算子•黄州定惠院寓居作》、《念奴娇•赤壁怀古》、《记承天寺夜游》、《后赤壁赋》等。

（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。

（3）寻找材料，看古人（主要是陶渊明、李白等）的人生观。

1、苏轼在他许多作品中多次提到“水月”意象，仅以“月”为例，有哪些？

学生展示自己搜集的材料，并进行分析（以下为节选）：

†明月如霜，好风如水，清景无限。（《永遇乐》）。

†夜闲风静欲归时，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》）。

†会挽雕弓如满月，西北望射于狼。（《江城子•密州出猫》）。

†缺月挂疏桐，漏断人初静。（《卜算子•黄州定惠院寓居作》）。

†人生如梦，一尊还酹江月。（《念奴娇•赤壁怀古》）。

†山高月小，水落石出。（《后赤壁赋》）。

†何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人耳。（《记承天寺夜游》）。

2、课文中都有哪些月亮？与前面同学们搜集的有什么异同之处？（学生分组讨论）。

教师点拨：现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实）。

历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚）。

哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）。

3、学生分析苏轼描写月亮的变化发展过程。讨论明确：

以被贬黄州为界，被贬前，他是一个愉悦轻松、激情满怀的苏轼。明月高在景中呈宁静、轻松之态。到他密州时，到达极致，豪情万丈，渴望建功立业的抱负喷薄欲出。“月”成了祥乐、宁静、澄澈、优秀、高洁、圆满、理想的化身。被贬后，他的心态发生大转变。出现在景中的月也是静的，然而却是孤寂的“静”。冷清的“静”。甚至让人产生羽化登仙的虚无感、人生如梦的飘渺感。苏轼由“会换雕弓如满月”的豪情状态轻而为“抱月而长终”的遗此独立。但苏轼毕意是大家，总能于逆境中化解苦闷，随缘自适，超脱放旷。

将原先的四组分为两组，分别从客和主两个角度进行分析。

1、主和客其实是苏轼人生的两个层面，

主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安。

客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小。

明确：苏轼将儒与道结合在一起，形成了自己的人生观。

2、三位学生分角色朗诵全文。一读旁白，一读苏子，一读客。读出课文情感的变化。

3、结合诗歌单元《归园田居》、《梦游天姥吟留别》，谈谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越。学生展示自己事先搜集好的材料，并结合相关分析，得出：

陶渊明——羁鸟恋旧林，池鱼思故渊——是带性使气的（参考）。

李白——安能摧眉要事权贵，使我不开心颜——是深感痛苦的（参考）。

苏轼——水逝去而常流，月盈亏而永生——是洒脱旷达的（参考）。

（也就是如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度。）。

学生讨论出现的情况：

7、“取之无禁，用之不竭”作为成语现在还用，如果说是对大自然无节制地索取、破坏，显然是不对的；而作者享受的只限于清风、明月，所以不至于破坏生态。

同学们不是只停留在读懂字词句上，而是立足于时代来评判古人的文章，批判地吸收传统文化的精华。今天我们学习《赤壁赋》，我们不仅走进了作品，也走近了苏轼，感悟到了一种人生的美。下面我们一起来朗读余秋雨先生写给苏东坡的一段话，和大家互勉。

学生齐读：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。

出现的精彩总结：

（1）文章有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较自由的句式构成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的理意，体现了韵文的优美、绵长的特色。

（2）《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。

（3）面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。

结合苏轼的词，分析词中所蕴涵的对人生（生命），对苦难的理解。写一篇评论文章800字以上。

参考词：《念奴娇赤壁怀古》、《定风波》、《卜算子黄州定惠院寓居作》等（提供网址：该网站为词集，没有具体分析）。

本案例力图体现“重在自主，重在发现，重在探究”的教学理念。笔者认为值得肯定的地方有：

其次，利用了研究性学习的方式，重视对学生信息搜集和筛选能力的培养。教学中通过组织学生课外的分组、结合话题指导材料搜集、筛选，对于改变学生原来被动的接受和教师教什么我听什么的学习方式会起到较好的促进作用。教学中，有好多学生都谈到这样的学习非常轻松，并且可以涉猎到更感兴趣、更广泛的知识。

第三，强调师生互动和生生互动，改变教师原来单一的讲解传授方式，依靠材料，依靠学生小组的合作、探究和竞争，变知识的接受为生成。利用现代媒体，利用网络，利用发放的资料，利用生生之间思维的碰撞，打开了克服重难点的大门。我觉得，这对于古文学习方式的改变是一个很好的尝试。

第四，将渗透古文化的精髓，培养学生的人文素养作为教学的主要目标。教学中，原本深奥的人生哲理，遥远的古文常识和古人思想，通过研究学习的形式，通过互相间的探讨，通过阅读他人的解读，化为简单的切合学生实际生活的话题，得到了落实，符合了新课程标准的要求，提高了学生学习古文的兴趣。

值得探讨改进的地方：

1、学生的课外预习如何才能在有限的时间内，有效地掌握，毕竟学生的学习大多还是停留在传统的接受型上，习惯很顽固。

2、阅读大量的资料，对于教学进度的完成是一个挑战。（当然，教会学生方法，改变学生的习惯比任何都值）。

3、改进的想法是打算结合网络，以利于更有效地达成教学目标 。

《赤壁赋》课文分析图片精选篇十五

读苏轼《赤壁赋》，感觉与读其他赋文迥然不同。南宋文学家谢枋得说得好：“潇洒神奇，出尘绝俗，如乘云御风，而立乎九霄之上。”此言可谓道出了苏轼《赤壁赋》的神韵所在。而用《赤壁赋》中“扣舷而歌之”的歌中所唱来说，这种神韵也即“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”中所展示的“空明流光”的境界。试想，在“万顷茫然”“水光接天”的浩浩江水面前，恰逢“月出于东山之上”，明月朗朗，波光粼粼，水天一体，空明澄静，清风徐来，流光溢彩。此种情氛，非“空明流光”而何?而“此‘景’只应天上有，人间哪得几回‘见’?”读苏轼的《赤壁赋》，我们就这样自然而然的进入了一个出尘绝俗，空明流光的纯净的艺术境界，恍兮惚兮，美兮丽兮，飘飘乎，悠悠乎，如登蓬莱仙境，如上瑶池九霄，目不暇接，美不胜收!

《赤壁赋》的最迷人之处在于营造了一种深邃幽杳、澄明静美的艺术境界。而更妙的是这种境界的构成又是那么空灵纯粹，虚无飘渺;待人真要寻其美妙处时，又似乎无踪无影、茫无际涯，仿若无迹可寻。这正如清代文学家方苞所论;“所见绝无殊者，而文境邈不可攀。”诚然，文章的确并没有写什么特别的景色，绝无李白“天姥山”“半壁见海日，空中闻天鸡”的壮丽神奇;更无“蜀道难”中“天梯石栈”“枯松倒挂”“砯崖砖石”的雄奇险峻。文章只简单描写了一片风平浪静的水面：“清风徐来，水波不兴”，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，作为一篇游记散文，真正的正面写景仅此而已，可说少而又少;然而，文章的意境却由此不断伸延，通过后面的叙事和对话，把作者心灵深处的诸多感受，以一种深刻的充满诗意情感的语言，深情而优美地表达出来，终使文境达到“邈不可攀”的高妙境界。

文章第二段叙述“饮酒乐甚，扣舷而歌之”的情景，洞箫的“呜呜然：如怨如慕，如泣如诉”给人一种优美而沉郁的氛围。继而是客人对曹孟德的一番感叹：“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗;固一世之雄也，而今安在哉?”文意起伏跌宕，婉转多情，豪放而悲凉;紧接着又是对人生现状的一番感叹：“寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷;挟飞仙以遨游，抱明月而长终;知不可乎骤得，托遗响于悲风。”这番话虽不免有些志气沉郁，低回伤感，但其中那份对“飞仙”“明月”的期待惆怅之情却依然显得空阔悠远，那种“悲风”中的“遗响”可谓一唱三叹，意境深邃，余韵绵长。

到了苏子的回答，先是一番启人深思的哲思：“盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎?”高瞻远瞩，目空一切，超然物外。而接下来的开悟更是让人俗念全消，神清气爽。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”这是一种怎样的大彻大悟的空灵玄妙的至高境界!而且，在文意的连接上，这番话竟能巧妙地不露痕迹地将刚才客人的那份忧郁伤感、缠绵低回的惆怅氛围廓清，淡远;然后融合，逐渐变得清明，澄澈，无尘;以致无嗔无怒无怨，仙风道气，爽然物外，超尘绝俗，臻入化境。至末段，“肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，一片酒酣醉眠狼藉的混乱，可说放浪形骸，穷形尽相，表面上看过去极具形而下的猥琐庸俗沉湎之态;然而，妙就妙在其中反透出一种大彻大悟后的形而上的自由潇洒。形体如何并不重要，这只是细枝末节，不过俗物肉身皮囊;关键在于身心纯宁，超然物外。一句“不知东方之既白”，言简意赅，出神入化。既然心灵已获解放，形体如何已成虚设，无可无不可，真可谓物我两忘，陶然忘机，浑然忘形，这该是出尘绝俗的最高境界。

当我们欣赏了《赤壁赋》幽深邈远，出尘绝俗的绝美意境之后，还应该注意到这种绝美意境与它形式表现上的随心所欲、开合自如的密切关系。在《赤壁赋》中，苏轼不拘一格，纵横笔势，心随意转，意到笔到。美其名曰“赋”，却决不为传统赋的声律字句限制所累。自由潇洒，天马行空，却依然拥有了传统赋的整齐对称之美;韵美铿锵，抑扬顿挫，却绝无传统赋的拘泥、呆板、做作之嫌。可以说，《赤壁赋》只有传统赋的优点，却完全摒弃了传统赋的弊端。文质相辅相成，相得益彰，二者水乳相融，浑然一体。后人喜欢把苏轼的《赤壁赋》这一类有意打破传统赋声律字句限制的`“赋”称为“文赋”。所谓“文赋”者，即“散文”和“赋”的结合，尽取其长，皆弃其短，形成了名副其实的“强强联合”。苏轼的《赤壁赋》可以说是这种“文赋”的最佳典范。

《赤壁赋》形式上舒展自由，绝无任何呆滞拘泥之弊。在散文的潇洒随意中又显得雍容典雅，整齐华美的句式排列中又绝不拘泥于骈句的对仗声韵形式，更无传统赋为文造情的渲染铺陈，逞才使气，秾丽迂腐之类俗艳特点。

苏轼在《答谢民师书》中有一段文字正好视为他自己文学主张的夫子自道：“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。”我们不妨就以《赤壁赋》的第三段为例，来认真体会一下苏轼的这种“如行云流水”“文理自然，姿态横生”的语言艺术风格吧。.

“苏子愀然，正襟危坐而问客曰：‘何为其然也?’”

这是完全散文化的自然语言，平易直接;而接下来客人的一段回答却是变化有致，韵味盎然。“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗;固一世之雄也，而今安在哉?”这段文字读起来节奏感极强，起伏顿挫，洋洋洒洒，颇有些赋的张扬恣肆的风格;句式整齐，两句“此非……乎”的发问对应严谨，气势连贯，四字句式的排列也似乎很有些规模气势;但是，你读起来却完全没有赋的呆板生硬之感，完全是一种散文化的自然流畅的韵味，可同时又具有赋的整齐顿挫之美。如果你再仔细分析句式结构，你会发现，这段文字中竟然找不到几个对仗句(只有“西望夏口，东望武昌”和“破荆州，下江陵”勉强算得上，但令人浑然不觉)，更不要说刻意的押韵排比了，但是那种滔滔不绝的酣畅气势却绝不逊于传统赋的张扬渲染，而是更自由潇洒，更痛快淋漓。“况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属;寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷;挟飞仙以遨游，抱明月而长终;知不可乎骤得，托遗响于悲风。”接下来的这段文字似乎比前段更严整些，但是，你读起来的感觉兴奋点决不在于句子的是否对仗整齐，而是那种自然起伏的音韵节奏变化及意境之美。一切本乎天然，毫无匠气，毫无泥滞，腾挪躲闪，均游刃有余。真如行云流水，冲波逆折，舒缓回环，曲折有致，雍容华美，让人情不自禁，叹为观止。