2023年大学选修课心得体会网 大学美育选修课心得体会(优秀13篇)

当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。优质的心得体会该怎么样去写呢？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

大学选修课心得体会网篇一

大学是一个人成长的重要阶段，除了专业知识的学习，大学美育选修课程也是大学生活中不可或缺的一部分。探究艺术与美学在大学生涯中的重要性，是我们浸润于艺术世界中的初衷。在大学美育选修课程这个平台上，我们可以通过系统的学习，掌握美学原理及艺术文化知识，培养自己的审美意识和创造力。在这里，我想分享一下自己的大学美育选修课心得体会，谈谈我的认知与感悟。

第二段：审美的开拓

在我上大学之前，只是浅层次地接触过一些传统的文学、艺术作品，在大学美育选修课中，我第一次近距离接触到各种各样的现代艺术形式以及不同的审美风格和观点。在老师的指导下，我开始更加深入地理解不同作品中的艺术元素和哲学内涵。较为深入地探究艺术、美学的底层结构和深刻含义，让我在这个领域开始发掘出很多的新天地。

第三段：审美的迭代

在学习的过程中，我发现自己的审美标准不时会有所修改。原本认知模糊的艺术品，在充足的学习和理解下，逐渐变得亲切可托，甚至会成为研究的对象。艺术品具有深层次的内涵，审美的迭代，思想的更新是必然的发展。美育课程为我们提供了一个全面的角度来理解艺术这个独特领域，逐渐加深了自己的认识。

第四段：审美的贯通

美育选修课程不仅帮助我扩大了自己的审美视野，同时也教会了我如何追溯一个艺术品背后的文化、社会、历史背景，从而真正将艺术品与时代的变革、人文情感相连。在这个过程中，我体会到人类文明发展与艺术的关联性，以及艺术对人类情感生活的影响和迷人的诱惑。

第五段：反思与总结

通过大学美育选修课的学习，我开启了一扇连接我们内在精神和外在世界的大门。美育课程涵盖了艺术史、美学原理、创造力和设计思维，让我从整体上认识文化、时代和艺术家对世界的表达方式。大学的美育课程能够帮助我们增加自己的知识面、开拓自己的思维、丰富生活的内涵。今日的我，在平凡的专业学习中，依旧能够体会艺术带给我内心的慰藉和感动，这是大学美育选修的永久回馈，绝流年的怀念。

大学选修课心得体会网篇二

从这学期开始，我的体育课变成了选修课，我可以根据自己的喜好自由的选择想要学习的体育项目了。平时我很喜欢看批乒乓球比赛，也比较喜欢打乒乓球，但技术和水平都一般，所以我选修了乒乓球课。

乒乓球运动大约在十九世纪末期起源于英国，随后更辗转传到美国、欧洲中部、日本、中国及韩国等地。国际乒乓球联会于1926年创立后，成为这项运动的最高管理机构。乒乓球运动起初被很多人视为茶余饭后的娱乐，但发展至今，已成为一项世界性的主要运动之一。

我的乒乓球课老师是名水平很高的老师，上起课来很认真，也很负责。课上他把每个技术动作都认真进行示范，把每个技术要领都讲解得很仔细。在他的帮助下，我的乒乓球水平提高很快。

乒乓球课上，我按照老师的要求认真地进行练习。我的乒乓球基础不是很好，所以刚开始打的时候遇到一些困难，但我一点也没放松对自己的要求，我加倍努力练习。我重点练习了接发球、正手推挡和正手快攻，并在练习中不断地纠正自己的技术错误和动作错误。经过一段时间的刻苦练习，我的乒乓球水平有了一定程度的提高。

通过乒乓球课的学习，我学习到了很多有用的技术与技巧，我的乒乓球球技术水平得到了很大的提高，我学到了很多东西。

乒乓球有各种各样的不同打法，还有各种战术。力量、速度、旋转、落点是乒乓球技术的基本因素。力量作用于球，是通过球的前进速度和旋转强度表现出来。为了使对方接不好球，在进攻当中就要打得有力量。旋转对打球来说很重要，用磨擦来制造上旋、下旋和其它形式的旋转球。移动速度，回球速度对于一名球手来说是很重要的。刁专的落点会给对手的回球带来很大的困难，所以打球时应讲究回球的落点。只有能够充分发挥力量、速度、旋转、落点的作用才能打好乒乓球。

通过乒乓球课的学习，我对体育文化及乒乓球运动文化有了较深刻的理解，掌握了乒乓球运动理论与方法，体会到了乒乓球运动的乐趣。

大学选修课心得体会网篇三

大学生活就像是一幅画，丰富多彩，而其中美育课的选修，更是使这幅画更加生动。在这个充满竞争、压力的社会中，我们应当尽可能地拓宽我们的知识面和学习范围，寻找自己心灵的归宿。与此同时，当我们发现我们对美术这一领域产生热情时，大学美育选修课就成为了我们展现美育之美的最佳载体。

第二段：对大学美育课选修的看法及体验

在我的大学学习生涯中，大学美育课选修给我留下了深刻的印象。通过学习这些课程，我不仅扩大了自己的知识面，而且也培养了自己的美学素养和审美能力。例如，在学习水墨画课程时，老师会将这些抽象的理论与具体的实践相结合，使我们更好地理解水墨画的魅力和技巧。此外，我也很享受在课堂上与老师和同学进行创作交流的时光。我们不仅分享了自己的笔墨功夫，而且也讨论了我们对艺术的理解。

第三段：大学美育课对学生的益处

不可否认，大学美育课对我们的生活和学习都有很大的帮助。首先，它有助于我们提高审美和艺术感知能力，更好地领略艺术的魅力和美丽。其次，学习艺术可以提高我们的创造力和想象力。学生们可以尝试运用他们所学到的知识和技能，将它们应用于不同的领域。此外，学习艺术有助于培养我们的自我调节和情绪管理能力，因为学生们在创作过程中，需要面对各种困难和挑战，如此一来，大学美育选修可以帮助我们更好地了解自己，更好地应对生活的各种挑战。

第四段：大学美育课的基本原则

在大学美育选修的课程中，有一些基本原则是必须的。首先，我们应该尊重艺术的本质和精神，认真对待任何一项艺术活动。其次，我们应该注重创新和实践，充分利用学校的资源和平台，充分发挥自己的积极性，去探索和发现美育之美。此外，我们也要明确自己的个人目标和追求，找到心灵的归宿。

第五段：总结与建议

大学美育选修是一个充分施展想象力和创意的舞台，让我们更加深入地了解艺术和美学领域。通过这些课程，我们可以提高我们的创造力、情感控制力、表达能力、团队合作能力和领导能力等方面。由此可见，学习大学美育选修课是非常有必要的。同时，我们也建议其他的学生加入美育选修课程。美育课程不仅有利于我们的审美和创造力，而且也加强了我们的团队合作与思维发展。更重要的是，美育课程可以提高我们一生中发现和欣赏美的能力，尤其是在我们面对生活和工作中的重大决策时，让我们更能拥有一个独到的判断能力。

大学选修课心得体会网篇四

最近选修课也开始考试了，我选的其中一个是创业管理，选这个课的初衷很简单，想要在学习专业课之余，了解一下关于创业的知识，方便以后自己去过有这方面需要的时候也有一定的理论基础，不会那么盲目。

听完这个创业选修课以后，我收获颇丰，更加了解了创业的不易性。首先创业要有良好的心理素质，要做好长期打持久战的心理准备，同时要结合自己的专业特长，整合自身资源，勇敢尝试。

同时要把握好自己的创业目标定位，想好针对的适合人群。

其次，现在这个社会创业并不容易，一个人的力量是渺小的，但如果是一个团队，集思广益，效果可能就不一样了。俗话说，人多力量大，众人拾柴火焰高。一个人创业成功与否不仅在于他自身的能力资金技术还包含很多方面，比如社会关系，资源等等。所以说团队的力量远远比一个人创业好的多。

在这个社会上，也没有人会随随便便成功，有的人遇到了挫折，临阵逃脱。有的人，坚持不懈，最终成功了。一个团队里要有统一的价值观，然后每个人发挥每个人的特长和作用，就像新东方的董事长俞敏洪，为大家所熟知，但新东方有今天肯定不是俞敏洪一个人的功劳，其实是一个团队在发挥作用。

最后，当然是要不断的学习，充实自己的知识，努力跟上时代，扎稳自己的技术，才不会被淘汰，才有创业成功的机会。

大学选修课心得体会网篇五

随着我国经济的快速发展和社会的进步，地理知识的重要性日益凸显出来。作为21世纪高素质人才的培养目标，大学生不仅要具备专业技能，还需要具备扎实的地理知识。因此，在大学学习期间，我选择了地理选修课，并从中收获了许多心得体会。

首先，地理选修课让我更好地了解了地球的自然环境和人文环境。在课程中，我学习了地球的形成和演变原理、大气环境与气候、地貌与水文、人口与城市等相关知识。通过学习，我深刻认识到地球是人类生存的家园，我们的生产生活活动都与地球的自然与人文环境息息相关。对于一个大学生来说，了解地球的环境对于创新思维和解决实际问题都至关重要。

其次，地理选修课给我提供了理论知识与实践相结合的机会。在课程中，除了学习地理的理论知识外，我还有机会参观实地考察，亲身感受地理知识的应用和实践。例如，在学习了地质构造的知识后，我们前往某个富有代表性的地质地貌进行实地考察，通过亲身体验和观察，加深了我对地理原理的理解和应用。这种实践性的学习方式，培养了我独立思考和解决问题的能力，提高了我对地理学科的兴趣和学习的主动性。

此外，地理选修课也培养了我团队合作和沟通协作的能力。在实地考察或小组讨论中，我们需要与同学们共同合作，彼此交流，解决问题。在这个过程中，我学会了倾听他人的观点，尊重不同的意见，并且学会了如何与他人良好地沟通。这些都是在大学期间必备的素养，也是将来走上职场成功的重要因素。

另外，在地理选修课中，教师不仅是知识的传授者，还是学生学习的引导者。他们布置了许多针对性的练习和作业，指导我们学习和巩固地理知识。同时，他们还鼓励我们参加地理竞赛，提高我们的学习兴趣和能力。教师的悉心指导不仅让我在地理学科上取得了进步，还培养了我解决问题的能力和对自我学习的自信心。

综上所述，地理选修课让我受益匪浅。通过学习地理知识，我更好地了解了地球的自然环境和人文环境；通过实地考察和实践活动，我将地理学科的理论知识与实践相结合；通过团队合作和沟通协作，培养了我的团队合作能力；通过教师的指导和鼓励，我提高了自己的学习兴趣和能力。在今后的学习、生活和工作中，我会不断利用所学地理知识，为建设美好家园贡献自己的力量。

大学选修课心得体会网篇六

这学期我们新增了一门——《插花与茶艺》，这是我们大家都盼望已久的，但是“插花”与“茶艺”，我却更热衷插花!

插花，顾名思义，即指将剪切下来的植物之枝、叶、花、果作为素材，经过一定的技术(修剪、整枝、弯曲等)和艺术(构思、造型、设色等)加工，重新配置成一件精制完美、富有诗情画意，能再现大自然美和生活美的花卉艺术品。

插花是一门古老的艺术，在我国有近两千年历史。插花艺术起源于人们对花卉的热爱,人们用自己勤劳的双手对花卉的一种加工,从而表达了自己的想法，体现了一种生命的真实与灿烂。我们学习插花的时间只有短短的八周，而且由于学校设备的不够完善，我们并没有真正的“实战”，但是通过x的耐心解说、指导，也使我们了解了很多插花的基本常识、技法、花卉的.识别、还有花语，总的来说还是很有用的，可以提高我们的见识，为以后我们更好的学习和享受生活打下了坚实基础。

通过xx认真的解说，使我懂得了插花包括中国式插花、日式插花、西洋式插花等。而中国式插花崇尚自然,讲究优美的线条和自然的姿态，其构图布局高低错落，俯仰呼应、疏密聚散，作品清雅流畅，按植物生长的自然形态，有直立，倾斜和下垂等不同的插花形式。中国式插花也是我最喜欢的插花方式。

插花主要包括三个步骤，即修剪、固定和插序。修剪：首先要去掉花卉的残枝败叶，根据不同式样，进行长短剪裁，根据构图的需要进行弯曲处理(为了延长水养时间，适合水中剪取)。固定：为了让花卉姿态按照你的设想进行，一般在花器的瓶口处，按照瓶口直径长度，取两段较粗枝干，十字交叉于瓶口处进行固定。专业插花，还要彩花插、花泥、铝丝等工具进行固定。插序：一般容易先插花后插叶，这样容易在插叶的时候将花的高度降低。正确的插序应该是选材、选插衬景叶、插摆花。

插花看似容易其实不简单，x教导我们：插花除了要心灵手巧外，还要有文学艺术方面的知识和修养，还必须掌握一定的基本理论知识，这样才能达到烘托气氛、传递感情，使人获得美感和愉悦的目的，从而得到启迪、鼓舞或遐想。这也是插一件好花所应具备的。

通过为期不长的插花学习和了解，我懂得了插花不仅可以随时随地用来点缀自己的居室环境，使家庭生活更增添一份温馨和美感，而且也是迎送宾客、探新访友雅、最珍贵的礼品。学会插花后，可以时常与花作伴，以花为友，可以起到修身养性的作用。而且女孩子学插花不仅仅可以学到手艺，也是对审美能力、气质的一种提高。而且插花是一门很好的手艺，如果以后有机会，我一定会更深入的学习，因为我觉得插花是具有实用性、趣味性和知识性的，插花既可以让自己开心，又可以给别人带来快乐，而且象征美好的愿望，可以使每个人更加的热爱生活。

大学选修课心得体会网篇七

化学的发展日趋于完善，近代化学的成就更是不胜枚举。有那些把终身都奉献给科学而未成家的绅士化学家，有卡文迪许，有那些在研究的同时，不忘培养后人的大师，有舍勒发现法拉第之美誉，有法拉第培养麦克斯韦的史话，有李比希投身化学教育的先驱，正是这些伟人，在追求真理的同时，传承了教育的先驱，他们既是开拓先河，同时肩负传承的重责。现代化学依旧繁荣。现代的化学发展趋于实用性，从导电树脂的发明，到荧光蛋白的发现与改造，从钯联交偶反应的使用，到单层石墨烯的剥离。化学更加趋于实际，但是，在理论化学依旧有巨大的成就，譬如两次获得诺贝尔奖的鲍林创立电负性学说，现代的量子化学更是从微观的角度去揭示化学世界的_，化学不仅有实践的经验，更有了系统的理论支持，使之更加完善的称之为科学。通过学习，明白中西方之间的差距，有许多值得思考的问题。中国是化学最早起源地之一，然而却没有形成一门独立的学科，本人发表自己的见解，通过中西方对比，不难发现原因。首先在大的社会背景，中国是典型的小农经济，自然经济为主体，作为主体的国民难有可支配的资金去从事研究。第二点，出现在人文方面，中国的封建思想禁锢了人民的思想，而西方的科学崇尚自由，西方的文艺复兴极大地促进了思想的解放。第三点，精神上出了问题，对比西方，中国古代缺乏专业从事化学事业的先驱，人们研究化学往往追求长生不老。第四点，教育问题。这一点很有戏剧性，古代因缺乏理论而阻碍了科学发展，古代的教育严重倾斜人文科学，自然科学近乎空白，现代的应试教育让实践动手变成国人难以跨越的沟壑。总结：六周的学习很轻松，也很愉快，老师平和，同学之中也能有专注不懈的，在化学史课，我们收获的不止是知识，还有来自先驱们的鼓舞和启迪，通过学习，相信更多人投入学习，投入追求科学的伟大事业中。

大学选修课心得体会范文5

人生问题是个哲学问题。任何一门具体科学，无论是物理学、化学、数学、生物学、地质学等等，都不能回答人生问题，不能解决人生的意义和价值问题。人们常说人生是个谜，是个猜不透的谜。其实对具体科学来说是个谜，可对哲学来说它不是谜而是着力研究的对象，是千百年来无数哲学家们力求解开的人生方程式。不少哲学家和思想家们从各个不同角度提供过不少有启发的思想。因此人要真正懂得人生的意义和价值，树立正确的人生观，就必须进入哲学领域。只有哲学才能找到人在宇宙和社会中的恰当位置，从宽广的视野、从最深的层次来理解和把握人生。

(一)

人生观和世界观不可分。在世界观之外，不与任何世界观相联系的绝对独立的人生观是不存在的。世界观也叫宇宙观，是对作为整体的世界的总的看法。而人生观则是对于人生问题，对人生的意义、价值、目的，以及人生态度的看法。它们各有特点但又不可分离。因为自从有了人与人类社会以后，单一的物质世界变为包括人和社会在内的世界。宇宙、社会、人处于一种辩证的联系之中。人不能离开社会，而社会又不能离开自然。这样，人类的社会实践活动处于三种关系之中：一种是人与自然的关系;一种是人与社会的关系;一种是人与自我的关系。这三种关系在客观上是相互渗透的。人与自然的关系不可能离开人与社会的关系。人是以社会为中介而不是作为孤立的个人与自然发生关系的。人与社会的关系也离不开人与自然的关系。没有人与自然的关系，就不可能存在人与社会的关系。同样，人与自我的关系，也离不开人与自然、人与社会的关系，如果孤立就自我研究自我，不可能真正认识人自身。因此探讨人与自我的关系，离不开研究人在自然界的位置、人在社会中的位置，以及人如何正确对待自然、对待社会的态度。这就决定了对人生的意义和价值的理解，必然受到世界观、历史观的制约。

人面对的宇宙广阔无垠，无始无终。如果仅仅着眼于人的形体，就会把人看成置身其中转瞬即逝的一粒芥子，微不足道。既然如此，人只能顺其自然，安时处顺。尽管从这种宇宙观得出的结论，对人处世处事尤其养生有某种积极作用，它教人不要知其不可为而为之，不能违背自然规律，而应顺从人的内在的和外在的自然，可是从这种宇宙观中引出的人生结论，会使人摒弃社会责任，摒弃人生理想，其消极方面多于积极方面。中国古代哲学中如儒家学说从人与自然关系中得出的是积极结论。他们重视人，重视人的人格力量和道德作用，把人与天地放在同等地位。孔子贵人轻马的故事广为人知。荀子明确提出人最为天下贵的思想。儒家强调人“与天地同参”，“为天地立心”。这种高度重视人在自然界中的地位，重视人对自然的互动作用的思想是合理的积极的。特别是他们不贵天小人，而是从天地之性中引出对人有教化意义的结论，如“天行健，君子自强不息”。儒家以入世的态度强调人的社会责任，把修、齐、治、平作为人生的追求是积极的人生态度。当然，儒家从天道中引出人性，从人性中引出道德规范的理论属于糟粕，表明在天人关系看法中存在的唯心主义世界观的缺陷。

世界观影响人生观在西方哲学中也是如此。例如，叔本华、尼采的悲观主义的人生观与他们唯意志主义的世界观是不可分的。叔本华认为，意志是万物的本源，是宇宙的本质，宇宙中的一切现象都是意志的表现。人生而具有求生意志，因而有_。这个_是无止境的，永不满足的。人永远在失望中挣扎，在痛苦中煎熬。所以人生是毫无意义的、痛苦的。存在主义关于人是焦虑、死亡、苦闷、孤独的存在物的悲观主义人生观，与他们对存在的本体论理解是不可分的。存在主义哲学中的存在最根本的是人的存在。而人的存在的基本状态就是恐惧、厌烦、忧郁、绝望。这就是说，人从本性来说就是空虚的、痛苦的。至于宗教关于人生如苦海的人生观与它的四大皆空的宇宙观是不可分的。可以说，每种人生观都有它的宇宙观基础。这正是我们强调只有在马克思主义哲学世界观基础上才能建立共产主义人生观的原因。

人生观的性质还在很大程度上依赖社会历史观。人生意义与价值问题取决于对历史的正确认识。历史与个人相比也具有无尽性。历史是长河而任何个人只是其中的浪花。不少哲学家们感叹时间的永恒，历史的变幻和人生的短促。如果因此而认为历史无是非、无胜负、无功过，这是从对历史的错误理解中引出的错误的人生结论。

历史是复杂的。历史既有喜剧，又有悲剧。历史的主体是人，人的命运沉浮受到许多偶然因素的作用，动机与效果之间、高尚与卑鄙之间、伟大与渺小之间的颠倒在历并不罕见。如果没有正确的历史观，往往会从复杂多变的历史中引出错误的、消极的人生结论。

无论是历史还是现实，人们都重视历史经验对人的教化作用。历代统治者都懂得以史为鉴，改朝换代后均为前朝修史，论前朝之是非得失，图本朝之长治久安。司马光著《资治通鉴》，充分表现了总结历史经验的政治意义。可是每个王朝的兴亡仍然不可避免。每朝都有末代皇帝，都有痛史，都有盛衰兴亡。面对这种历史事实，一些哲学家引出命定论的消极人生结论。

历史规律是不可改变的。但生活在社会中的人完全可以从历史中得出有益于处世处事的教训。一个思想家能够从历史中体会人生。司马迁的《报任安书》可以说是一篇纵读历史与人生的文章。他从前人经历中得出身处厄境应如何对待的积极结论。那段关于历史人物身处厄境而卓有建树流传千古的总结，永远是激励人们正确对待困境的金玉良言。

(二)

人生观问题离不开世界观和历史观。对待人生一些根本问题的回答都是与世界观、历史观相联系的。共产主义人生观是无产阶级世界观的重要组成部分，它的关于人生意义、价值、目的的基本观点，完全是以辩证唯物主义和历史唯物主义为依据的。

首先，人生观中具有决定意义的是对人的本质、人与自然关系的正确理解。正是在这个基础点上，辩证唯物主义和历史唯物主义为共产主义人生观奠定牢固的理论基石。马克思主义哲学关于世界的本质和人在自然界中的地位的观点，使得马克思主义在思考人的生命的意义时突破了历来着眼于人的生物性和人寿长短的局限。人与自然的关系不同于其它动物与自然的关系。人在自然界中处于一种特殊地位，原因在于人是能进行自觉劳动的创造性动物。人的创造能力使得人超越其它动物之上。世界上只有人为自己创造了一个人化的世界，创造了自然界本来不存在的东西。

人作为自然存在物正如其它生命一样不是永恒的。人的生命的意义在于它的创造性。人的一生很短，如果尽干坏事，又会被世人感到太长。如果在有限的生命中充分发挥它的创造作用为社会作出贡献，这种生命光辉而充实。人的生命的创造意义并不仅仅限于生时。不少人生时寂寞、穷困、潦倒，甚至为人误解，频遭摧残，可死后被重新发现，再现辉煌。许多学术著作亦复如此。生时无法出版，死后成为不朽之作。这说明生命的长短并不是人的生命意义的关键所在。

人不仅是创造性的动物，而且是社会性的动物。这两者是不可分离的。马克思说过：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”(《马克思恩格斯选集》新版第1卷第56页)这就是说，离开了社会，离开了人与人的相互关系，是无法说清人生的意义和价值的。如果仅仅把人看成孤立的个体，必然把人的生命看成一支短短的暂时点燃的蜡烛，很快化为灰烬。从人的社会本性出发，把人作为社会成员来考察，就会看到，人的一生虽然短暂，但由个人组成的社会却是久远的。人不是一支短短的蜡烛，而是由人类组成的火炬。每一代人都应该把它烧得更旺。这同时也就是把个体的生命由暂时变为永恒、有限变为无限。这种积极的人生态度没有对人在世界中的地位和人的社会本质的正确理解是不可能的。

其次，生与死的问题，是人生观中最重要、最难解决的问题。辩证唯物主义哲学从自然规律和社会规律两方面对生与死的问题作了回答。

人作为一个有生命的个体是自然存在物，它与宇宙中的一切生命现象一样，必然是有生有死、有始有终。人的自然寿命有限，而且只有一次。追求长生久视、成仙成佛，都是宗教唯心主义的幻想。辩证法的规律是理解生与死的钥匙。_把死称为辩证法的胜利。

对生与死的理解不能仅仅以自然规律为依据，而必须求之于社会规律。同样是生，有的生得伟大，有的苟且偷生;同样是死，有的死得伟大，有的死得窝囊。所谓重于泰山、轻于鸿毛讲的就是死的意义问题。这个死的意义是人生观的重要内容。可以说，英雄与懦夫、留名千古与遗臭万年的分界线往往决定于对死亡的态度。中国古训临难毋苟免，讲的就是气节，也是对待死亡的态度。死亡中最壮烈最感人的是为事业、为正义而献身，死在刑场和战场上。我们不仅要以哲学家的通达服从自然规律来对待自然的死亡，而且要以革命家的气概以视死如归的勇气对待为正义和真理而献身的死亡。前者是智者，后者是勇者。文天祥的名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，夏明翰烈士的名诗“砍头不要紧，只要主义真”，是对死的认识的境界，是对死的意义理解的通达至极，是勇者与智者的结合，是以对自然规律与历史价值认识为依据的人生态度。

再次，辩证唯物主义和历史唯物主义还为人对理想的追求提供了科学论证。人生有境界问题。人生的境界就是人生的追求，是人生理想问题。境界的高低优劣以理想的性质为转移。

理想是人生哲学中最重要的内容。它是人的自身价值、人生的意义和目的的集中体现。因为人是在确立和实现自己理想的过程中呈现自身的价值和意义的。理想的状况和性质对于人的成长是极端重要的。一个崇高的理想就是人生的航标和灯塔，它在人的一生中始终照耀着人的前进的道路。

在人的各种理想中最重要的是社会理想。我们要树立建设有中国特色社会主义的共同理想，树立共产主义的远大理想。邓小平非常重视理想教育。他说：“过去我们党无论怎样弱小，无论遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义的信念。有了共同的理想，也就有了铁的纪律。无论过去、现在和将来，这都是我们的真正优势。”(《邓小平文选》第3卷第144页)他还强调一定不能放松共产主义理想的教育和宣传，“我们一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青年，要有理想。为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢?就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。我们干的是社会主义事业，最终目的是实现共产主义。这一点，我希望宣传方面任何时候都不要忽略。”

无庸讳言，在一些人当中，尤其是有些年轻人，对社会主义和共产主义理想没有兴趣，发生所谓信仰危机。原因很复杂，但有两点很值得注意。一是社会主义事业遭受的挫折所引起的思想震荡，另一个是对我们实行的社会主义市场经济缺乏正确的认识。这两条归结起来还是历史观的问题。人类社会走向社会主义和共产主义这是社会发展规律。但这条规律的实现不是一帆风顺的，而是经过反复曲折的途程。在这个过程中暂时的挫折甚至逆转是完全可能的。历史规律是大尺度的，它的实现不是以日以年计算的，而是要经过几十年甚至上百年的时间。在历任何一个新的生产方式代替旧的生产方式没有不经历反复的，社会主义这种从私有制到公有制的根本转变更是如此。邓小平说过一段非常深刻的话：“封建社会代替奴隶社会，资本主义代替封建主义，社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势，但道路是曲折的。资本主义代替封建主义的几百年间，发生过多少次王朝复辟?所以，从一定意义上说，某种暂时复辟也是难以完全避免的规律性现象。一些国家出现严重曲折，社会主义好像被削弱了，但人民经受锻炼，从中吸收教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展。”(同上，第382—383页)“风物长宜放眼量”，我们观察社会必须具有历史眼光。至于我们实行市场经济，目的在于发展生产力和解放生产力，尽快实现消灭剥削、达到共同富裕的社会主义发达阶段并为过渡到共产主义进行物质和思想准备。我们的长远目的是实现共产主义。我们的近期理想是全力实现党制定的战略目标，为实现长远的社会理想奠定基础。在经济上我们的理想是通过市场经济运行的体制来实现的。因此，社会主义市场经济不仅不妨碍我们的理想，而是为我们实现共产主义理想指明了道路。

充分实现自己的个人理想。但是马克思主义哲学教导我们，任何个人的理想都不能与社会规律相违背。社会是决定个人理想能否实现的大环境。在旧中国许多知识分子抱有科学救国、教育救国的理想但不可能实现，只有社会主义才为他们的理想的实现提供可能。任何个人只能在推动社会发展中求得个人的发展。每一次大的社会变革总要使一大批名不见经传的小人物变为大人物。例如法国大革命时期不少被贵族视为下贱人的演员、小贩、理发师变为将军、元帅。在中国革命中有多少放牛娃、矿工、普通农民变为政治家、军事家，变为各级领导。可是，如果站在历史规律的反面，就可能断送个人的前途和理想。要沿着历史发展的进步方向前进而不能逆向而行，这是我们确定人生理想和目标的根本原则。

大学选修课心得体会范文

大学选修课心得体会网篇八

浅印象里提起数学一词，对于我个人来说，数学就是一堆堆死板无活力的公式，像是一个个严肃的战士，需要各种证明来计算我们课本或者卷纸上的问题。幼稚园时候，数学就是数数，简单的计算，简单到用手指头就能计算出结果；小学时候，数学就是不停的计算鸡鸭鹅狗笼子里多少只脚的问题；初中时候，问题变得多元化，但是从此开始了更没有什么趣味的代数和几何，不停的计算来证明，得分。唯一的一点趣味也无了踪影；高中时候，数学变成了高数，每天脑子里的正余弦定理，一切依旧没了趣味；大学时候，学的依旧叫高数，只是名字由高中数学变成了高等数学，依旧对数学提不起兴趣。无意中选修了这门选修课，却让我收获了另一种看法，一改以往的印象，其实数学是需要欣赏的，数学有它自己的文化和趣味，并不是一门枯燥反反复复的计算。

关于数学我这样理解：数学，用公式的话来解释它就是研究数量、结构、变化及空间模型等概念的一门学科。透过抽象化和逻辑推理的使用。由计数、计算、量度和对物体形状及运动的现象中产生。数学家们拓展这些概念，为了公事新的猜想以及从何时选定的公式及定义中建立起严谨推导出的真理。

数学的发展无须社会的推动，其真理性无须实践的检验，当然，数学的进步也无须人类文化的哺育。于是，西方的数学界有“经验主义的复兴”。怀特（l、a、white）的数学文化论力图把数学回归到文化层面。克莱因（m、kline）的《古今数学思想》、《西方文化中的数学》、《数学：确定性的丧失》相继问世，力图营造数学文化的人文色彩。国内最早注意数学文化的学者是北京大学的教授孙小礼，她和邓东皋等合编的《数学与文化》，汇集了一些数学名家的有关论述，也记录了从自然辩证法研究的角度对数学文化的思考。稍后出版的有齐民友的《数学与文化》，主要从非欧几何产生的历史阐述数学的文化价值，特别指出了数学思维的文化意义。郑毓信等出版的专著《数学文化学》，特点是用社会建构主义的哲学观，强调“数学共同体”产生的文化效应。以上的著作以及许多的论文，都力图把数学从单纯的逻辑演绎推理的圈子中解放出来，重点是分析数学文明史，充分揭示数学的文化内涵，肯定数学作为文化存在的价值。

课上我们看了个视频，名字记不住了，但是确实很吸引我们，让我们感受到数学确实很重要，我们在不断的实践，无论哪个国家。这是人类的探索。

奥秘，数学，起源于人类早期的生产活动，为中国古代六艺之一，亦被古希腊学者视为哲学之起点。数学的演进大约可以看成是抽象化的持续发展，或是题材的延展。第一个被抽象化的概念大概是数字，其对两个苹果及两个橘子之间有某样相同事物的认知是人类思想的一大突破。除了认知到如何去数实际物质的数量，史前的人类亦了解了如何去数抽象物质的数量，如时间—日、季节和年。算术（加减乘除）也自然而然地产生了。古代的石碑亦证实了当时已有几何的知识。到了16世纪，算术、初等代数、以及三角学等初等数学已大体完备。17世纪变量概念的产生使人们开始研究变化中的量与量的互相关系和图形间的互相变换。在研究经典力学的过程中，微积分的方法被发明。随着自然科学和技术的进一步发展，为研究数学基础而产生的集合论和数理逻辑等也开始慢慢发展。

可见数学的发展是一步步发现深化和完善的，我们如同探险者，不断的推翻错误的观点和公式，然后用新的公式代替，最后期待实现真理的目的。数学的神秘和有趣是无尽的，是人们追求的，是人们在高科技现代化所需要的文明产物，可以说上到科学研究，下到吃穿住行没有一个可以完全脱离数学而存在的。它是支撑我们这个多元多彩世界的重要部分，没有它就没有这个丰富的世界。所以通过这门选修课，确实让我对数学有了更深的了解，我不能用以往的印象理解数学，误解数学的美。感谢老师以及数学，让我意识到数学有它独特的美，我们要用欣赏的`眼光去看待数学，因为它不仅是一种解决问题的方法，也是一种美丽的文化。

大学选修课心得体会网篇九

地理作为一门综合性学科，为我们了解世界提供了极其重要的基础知识。作为一名大学生，我有幸选修了地理选修课并从中受益匪浅。通过这门课程，我不仅拓宽了自己的视野，更加深入地了解了人类与地球环境的相互关系。在这里，我愿意分享我的一些心得体会。

首先，地理选修课让我对世界有了更全面的认识。在学习地理的过程中，我们系统地学习地球的形状、构造以及地球各种地理现象的产生原理和影响因素。我曾了解到许多有意思的地理现象，如喜马拉雅山脉、尼罗河、亚马孙河等等。这让我对世界的各个地区的自然环境有了更加直观、具体的认知。

其次，地理选修课提高了我对环境保护的认识。在课堂上，老师介绍了地球的生态系统和资源利用的问题。通过学习地理选修课，我认识到我们生活在一个有限的地球上，我们必须要珍惜和保护环境资源。课堂上的案例分析和讨论让我更加深入地了解到环境污染和资源浪费对地球造成的巨大影响，激发了我保护环境的意识。我开始主动参加各类环保活动，积极呼吁周围的人们共同保护我们的宝贵地球。

第三，地理选修课提高了我对不同文化和民族的了解。地理不仅仅是自然地理，还包括人文地理。在这门课程中，我学习了不同国家和地区的历史、文化、经济和社会状况。我也了解到不同国家和地区的民族多样性，这让我更加尊重并包容不同的文化和民族。

第四，地理选修课提高了我解读地理信息的能力。地理学是通过专门的研究方法和工具将地理信息转化为知识的学科。通过学习地理选修课，我学会了如何使用地图、地球仪和卫星影像解读地理信息。这非常有助于我在实际生活中准确理解和利用地理信息。举个例子，当我查看地图上的路线规划时，我能够更好地理解地理环境对交通的影响，从而选择最便捷和最经济的出行方式。

最后，地理选修课培养了我对未来世界发展的洞察力。地理选修课通过讲解世界各地的经济发展、人口迁移、城市化过程等问题，引导我们对未来趋势有更准确的预测。在这门课程中，我学到了许多国家和地区的现状，我相信这些知识对我未来的职业规划和生活决策都是非常宝贵的。

综上所述，通过大学生地理选修课的学习，我在地理知识、环境保护、文化认识以及信息解读等方面都有了显著的进步。我相信这门课程对我的个人发展起到了重要的促进作用。我也深深感受到了地理学的重要性和魅力，我希望在未来继续学习和探索地理学的更多知识。我将不断努力，为更好地了解和保护我们共同的家园地球做出自己的贡献。

大学选修课心得体会网篇十

第一段：引言

作为大学生，选修课对我们的学业和未来有着重要的影响。选修课不仅能够丰富我们的知识储备，还能培养我们的兴趣爱好和实践能力。在此，我想分享一些我在选修课中的心得体会，希望对其他大学生有所启示和帮助。

第二段：广泛开拓视野

选修课让我有机会学习那些我在专业课中无法接触到的领域知识。在入学初期，我遇到了许多不同的选修课，例如跨文化交际和设计思维等。通过学习这些选修课，我不仅能够开拓自己的学术视野，还能增强自己的综合素质。这些选修课让我对其他学科和行业有更深入的了解，使我能够更加全面地看待问题，从而提高我的综合解决问题的能力。

第三段：培养兴趣爱好

选修课也是我培养兴趣爱好的重要途径。在选课时我常常会选择一些与我兴趣相关的课程，例如音乐和摄影。这些课程让我感受到了无穷的乐趣，并且让我更加热爱学习。选修这些课程并不仅仅是为了功利，而是出于自己对于这些领域的热爱和探索。这些爱好也成为我的生活充实与愉悦的一部分，使我在忙碌的学习之余，能够找到一个放松和发展自己的方向。

第四段：提高实践能力

与专业课相比，选修课更加注重实践能力的培养。例如，我曾选修了一门实践性较强的网络编程课程。在这门课中，我不仅学到了编程的理论知识，还通过实践项目锻炼了解决问题的能力。这门课程让我明白到实践的重要性，不仅让我更加熟悉所学的知识，还加深了我对于工程实践的理解。这种实践能力在今后的工作中将会起到重要的作用，而选修课为我提供了宝贵的实践锻炼机会。

第五段：拓宽人际圈

在选修课中，我结识了许多志同道合的同学。选修课往往会有来自不同专业的学生，这给了我一个与其他同学交流和互动的机会。通过与其他同学的交流，我丰富了自己的思维方式、开拓了自己的思路。此外，这种人际交往还为我未来的职业发展打下了基础，因为我可以通过这些人际关系了解到多个领域的就业机会和资源。

总结

选修课为大学生提供了一个广阔的学习平台，通过选修课，我们可以拓宽自己的视野、培养兴趣爱好、提高实践能力，并且结交志同道合的朋友。因此，我们应该积极利用选修课的机会，开拓自己的学习领域，为未来的发展打下坚实的基础。同时，我们也要认识到选修课的重要性，并且注重在选择课程时，合理安排选修课与专业课的比例，根据个人兴趣和发展需求进行合理选择。选修课是我们大学生活中不可或缺的一部分，也是我们成长中的重要阶段。

大学选修课心得体会网篇十一

我从小时候便开始接触乒乓球，并且很上瘾。在后来的初高中阶段，乒乓球一直是我的首选运动项目。那时候只是为了好玩，并没有特意进行专门的训练。虽然有一定的基础，但仍觉得很是不足。比如，我的推打挺不错的，但这只能使防御比较有力，进攻就显得没有气势，不能有效的应付对手。同时，因为功课比较紧，就没有过多的时间来训练，很大程度上阻碍了乒乓球技术的提高。

进大学之后，我一直在寻找机会来提高乒乓球技术。这学期我选了这门体育课，终于得到比较系统的训练。我感到受益颇多，对老师的悉心教导深感谢意，另外也得到其他学友很大的帮助，使我的乒乓球水平有了较大的提高。（如果再勤奋、努力一点，我的收获会更大）

我觉得老师的训练方法很是可行。首先，他从最基本的动作开始教起，每个基本的动作都得到不断的加强练习，这就为后来的难度大的动作打下一个良好的基础。我以前打球时，离台很远，并且站的姿势也不对，打球时用不上力，进攻的强度就很弱。经过训练，我的姿势得到了矫正，现在打起球来很顺手。除此之外，我还掌握了搓球和拉球，提高了削球的水平。其次，对于难的动作，老师先是进行示范，然后是强度较大的练习。在练习中他对每个学员的动作都加以细心的指导，以致最终掌握。在学习弧旋球时，由于这个技术比较难掌握，他就不断的做示范，让我们看清楚每一个细节。这样对没有接触过弧旋球的来说，很有效。最后，突出实战能力的培养。对技术的训练固然重要，但实战则能更快的提高能力，因为乒乓球需要很好的应变能力。除了不断训练、不断与人交手才能真正提高水平。在学习的最后阶段，他组织我们进行比赛，大家的积极性一下子就提高许多。学习看起来并不是很强学员，一比赛却是那样的强，令我很是惊讶。这就让我认识到：“天外有天，人外有人。”只有和他们切磋，才能提高自己！最后我总结一下学习到的技巧和方法：

一、打下巩固的基础是关键。没有坚固的地基，很难建造高楼。因此，需要首先把乒乓球的基本动作、基本技术掌握牢固，并能灵活运用。

二、肯下工夫，努力练习。一些动作、技术，需要不断的练习才能够运用自如。如果三天打鱼，两天晒网，就会对最基本的动作生疏，失去应有的素质。这也是我为大二第二学期制定训练计划的出发点。

三、与高手切磋。训练的时候，如果能够得到高手的陪练，将会得到意想不到的进步。有时候，高手的轻描淡写的指点，就有可能“点醒梦中人”，让你豁然开朗。因此，在进行单独练习时，尽可能的找高手过著。

四、组织比赛。很多情况下，比赛更能体现一个人的水平，也更能在比赛中提高自己。

大学选修课心得体会网篇十二

第一段：引言

大学生选修课是提供给学生们丰富自己知识面的重要机会。在我大学的四年里，我选修了许多各异的课程。通过这些选修课，我不仅拓宽了自己的知识视野，还锻炼了自己的思维能力和解决问题的能力。在这篇文章中，我将分享我在选修课上的心得体会。

第二段：选修课拓宽知识面

选修课是大学教育中一个重要的组成部分。不同于专业课程的狭隘性，选修课程给予了学生更多的选择空间，让他们对自己感兴趣的领域有更深入的了解。比如，我选修了一门艺术史的课程。在这门课里，我学习到了关于艺术的起源、发展和演变，以及不同时期的文化背景对艺术产生的影响。这门课不仅丰富了我的文化修养，还让我有机会去欣赏不同艺术形式的作品，提高了我的审美能力。

第三段：锻炼思维能力和解决问题的能力

选修课程对于学生来说，不仅仅是传授知识，更是锻炼思维能力和解决问题的能力的机会。在一门创新创业的课程中，我参加了一个小组项目，我们团队一起创办了一个小型公司。在这个过程中，我学会了如何团队合作、如何制定可行的商业计划和如何解决实际问题。这种实践性的选修课不仅增强了我的技能和能力，还让我对未来创业的道路有了更深入的了解。

第四段：提高综合素质

选修课程的学习不仅拓宽了大学生的知识面，还提高了他们的综合素质。比如，我在大学期间选择了一门英语写作的选修课程。通过这门课，我学会了如何写好一篇文章，包括论点的构建、逻辑扣连、语言表达的准确性等。这些技能对我以后的学术研究和职场发展都有很大的帮助。在选修课程中，我也学到了如何有效地管理时间和组织自己的学习，这在我大学生涯的其他方面也起到了积极的影响。

第五段：总结

通过选修课程的学习，我不仅拓宽了自己的知识面，还锻炼了自己的思维能力和解决问题的能力，同时提高了自己的综合素质。我相信，这些经历将对我的个人发展和职业生涯产生深远的影响。因此，我鼓励大学生们要充分利用选修课程的机会，积极参与其中，发掘自己的潜力，为未来的成长打下坚实的基础。

大学选修课心得体会网篇十三

晃眼间，一个学期又即将过去了。对于大学生职业核心竞争力这门选修课程，我是很喜欢它的，还记得老师在上第一节课的时候，仿佛就在昨天，场面还是那样的清晰；特别是从老师制定了嘉应学院在整个广东省的排名表中，老师讲到嘉应学院连年来排名逐渐上升，还讲到嘉应是性价比最高的大学！嘉应是我们不二的选择。

我还是第一次通过网络来学习课程，老师让我体验到网络学习课程是多么的便利，而且最主要的是时间不受限制、属自由型，你只要在每个星期内完成老师分布的任务就好了。所以老师在每个星期的第一天都会把相关的任务上传到博客；然后我们只要登录进去，在课程链接的地方下载课件来看，有不懂的就在论坛上发表，之后老师会在论坛上帮你解答问题，这样真的是太方便了。

从博客上下载的课件，基本上我都看了，那些内容对我现在来说非常的有用，尤其是社交礼仪这节课。课件中讲到大学生的一些必备的常识，如交往礼仪之自我介绍、介绍者、握手、名片等；还有就是社会实践之仪表礼仪，这些对我们大二的学生来说，现在掌握一定的礼仪技巧是必要的，可以为毕业面试做好准备，同时也学平常的交往礼仪的重要性，从而提升了我个人的文化修养、以及道德修养。促进了我的全面发展。

京剧，作为中国传统文化的精粹，已经有200多年的历史，被男女老少传唱于大街小巷，脍炙人口的名段和众多名家名旦在历史上留下了精彩而绚丽的一笔。然而，古老文化的.逐渐陨落已是即成的事实，在流行元素的冲击下，京剧、民乐、诗词歌赋等等精神财富正在被越来越多——尤其是年轻一代——所遗忘，这无疑是一种国家精神文化的断层与流失。所以作为一个新时代的年轻人，作为一个大学生、一个中国人，我个人认为“京剧欣赏”应该作为必选课列入大学生素质教育体系，以避免出现外国友人组团研究“生、旦、净、丑”，而中国学子却分不清梅兰芳是男是女这类型令人哭笑不得的文化问题。在本学期选修京剧欣赏课程之前，我对京剧最直接深刻的印象还停留在幼年时期在电视上看到的京剧选段。犹记得当时老一辈人对京剧狂热追捧，逢戏必看、逢曲必听，随便一人都能哼唱两句，而对于我们这些孩子来说，京剧则犹如外星语言，艰涩难懂不说，曲调还一成不变，真是听之无味，无聊之极。

每次在课堂上欣赏精彩片段之前老师都会事先讲解故事背景，以便于我们理解京剧唱段所要塑造的人物形象和需要表达的感情。京剧的故事性也为它提供了很大的观赏性和娱乐性，因而受到各个年龄段票友的喜爱。一部“剧”少不了演员，正所谓“官有七品，教有九流”，京剧行当也有明确的划分，在“生、旦、净、丑”四大行之下又有着细致的分支。每一种行当的个性特点和身份都是相对明确而具体的，女性角色是“旦”，性格特异的男人是“净”，性格平庸的老生小生属于“生”，而负责创造喜剧效果的便是“丑”。独角唱不出好戏，京剧的四个行当各司其职又互相配合，在丰富角色形象的基础上创造出华丽多变的舞台效果。

说到行当就不得不提京剧的服装和脸谱。在全世界众多的艺术表演形式中，京剧的服装和脸谱绝对是独具一格的，绝非其他文化所能企及与模仿的。虽然现代服装的流行元素千变万化，却是越来越不靠谱，而京剧的服装该大气时便大气，该寒酸时就寒酸，“蟒、靠、褶、帔、衣”，什么人穿什么样的衣服，绝对符合人物身份地位、性格形象。再搭配上华丽的纹饰与图案，比如文臣用的仙鹤、孔雀，武将用的麒麟虎豹、富人用的飞鸟花卉，以及细致的做工与面料，每一件衣服都可以称之为艺术品。而脸谱就更不用说了，六分脸、花脸、英雄脸、神仙脸，光是京剧舞台上那一张张奇异的脸就足以让我们感叹老祖宗的智慧与想象力。像京剧这样细致得恨不得武装到牙齿的艺术表演形式，无怪乎能在历史的浪潮下历久弥新。

京剧的辉煌与每一个京剧人台下的汗水和努力是分不开的。古话

说的好，“台上一分钟台下十年功”，京剧在以前是穷人没有活路才入梨园，想出名、想成角，戏班子里的苦生活可是日夜颠倒的。京剧讲究“四功五法”，手眼身发步和唱念做打任意一项都不是“随便练练”就能行的，这是一种功夫，是吃饭的家伙，名角名旦往台上那么一站，那就是有名家的范儿，观众就只有拍手叫好的份，不服都不行。

说到名家名段，那就得说说京剧的流派了。若细分起来，京剧的流派足有十几甚至几十种，梅、程、余、杨不一而足，每个流派又各有千秋，组成了京剧艺术的大观园。而各流派又有着自己的代表人物和继承人，比如谭鑫培、盖叫天、叶盛兰等等，要是放到现在那可都是大艺术家，他们不仅传承了精髓，更将京剧艺术发扬光大，甚至走出国门，走向世界。

由衷地希望更多的人——尤其是和我们一样的年轻人——能热爱京剧，共同把中国古老而绚丽的文化传承下去。