大学读书心得体会 读书大学心得体会(大全8篇)

大学读书心得体会篇四

在大学里读书是一项巨大的挑战。不同于高中，大学的学习更加自主和自由，需要我们建立良好的学习习惯。首先，我们需要制定合理的学习计划，合理安排时间，分配不同科目的学习任务。其次，我们需要保持专注和集中，尽量远离各种干扰。最后，我们需要时刻保持思考和探索的习惯，积极参与课堂讨论，提出自己的观点和疑问。通过这些努力，我们能够更好地适应大学的学习环境，提高自己的学习效率。

第二段：多元化学习，培养综合素质

大学里读书不仅仅是单一科目的学习，更是培养学生综合素质的过程。我们可以选择不同的选修课程，开阔自己的视野。同时，我们还可以参加各种学生社团和组织，锻炼自己的团队合作能力和领导能力。此外，大学图书馆也是一个重要的学习资源，我们可以通过阅读不同的书籍来拓宽自己的知识面。通过多元化的学习，我们能够培养自己的综合素质，为将来的发展打下坚实的基础。

第三段：积极参与讨论，提高思辨能力

大学里的课堂不同于高中，更加注重学生的参与和互动。在课堂上，我们应该积极提问和发表自己的观点，参与到讨论中去。通过和同学们的辩论和交流，我们能够提高自己的思辨能力和表达能力。此外，我们还可以在社交媒体上和同学们进行讨论，共同探索问题的解决方法和思考方式。通过积极参与讨论，我们能够更好地理解课程内容，同时也能够锻炼自己的思维能力。

第四段：合理利用资源，拓宽知识面

大学里的资源非常丰富，我们应该合理利用这些资源来拓宽自己的知识面。首先，我们可以充分利用图书馆，借阅不同的书籍和期刊，了解不同领域的研究成果。其次，我们可以参加学术讲座和专题讲座，听取专家学者的讲解和观点，开阔自己的思维。此外，我们还可以通过互联网和在线学习平台学习其他学校和专业的知识，开拓自己的眼界。通过合理利用资源，我们能够不断拓宽自己的知识面，为将来的学习和工作做好准备。

第五段：注重实践，提高专业能力

大学里读书不仅仅是理论知识的学习，更重要的是通过实践来提高自己的专业能力。我们可以参加实验课程和实习机会，亲自进行实验操作和实践操作。同时，我们还可以参与科研项目，积极与教师合作，进行实际的研究和创新。通过实践，我们能够更好地理解和应用所学知识，提高自己的专业能力，为将来的就业做好准备。

总结：

大学里读书是一项艰巨的任务，需要我们建立良好的学习习惯，培养综合素质，提高思辨能力，拓宽知识面，注重实践。通过不断的努力和实践，我们能够提高自己的学习成绩和专业能力，为将来的发展打下坚实的基础。

大学读书心得体会篇五

大学生活对于每个人来说都是一段全新的旅程，而读书则是其中不可或缺的一部分。初入大学的时候，我备受期待地踏入了图书馆，迎接着新的知识和挑战。然而，很快我就发现自己的读书方式还停留在高中时期，效率低下且思维单一。这一觉悟促使我反思并摸索出了适合自己的读书方法。

第二段：拓宽视野的重要性

读书不仅仅是为了应付考试，更重要的是开阔思维和拓宽视野。在大学里，我接触到了各种各样的课程和教材，领略到了不同领域的知识和思潮。这些看似繁琐的学习内容其实都是揭示世界真理和人类文明进步的窗口。拓宽视野让我对世界有了更全面的认识，对于自己的未来也更加有远见。

第三段：深度阅读带来的思考与体验

大学的读书要求更高，不仅要求我们掌握知识点，更需要我们深入思考和发表独特的见解。深度阅读成为了我大学生活中最重要的一部分。通过深入阅读，我不仅掌握了更多的知识，还能够从中获得感悟和启示。读一本好书，就像与一位智者的对话，让我在纸上感受到智慧的力量，分享着作者思考的思路与精彩的故事。深度阅读不仅培养了我的思考能力，也养成了我独立思考的习惯。

第四段：开拓人生的道路

大学期间的读书经历对于我的人生道路起到了重要的引导作用。通过阅读，我接触到了许多优秀的人物和他们的故事。这些人物成为了我人生的导师，他们的智慧与经验让我受益匪浅。同时，读书也让我认识到了自己的兴趣和擅长的领域，帮助我确定了未来的职业发展方向。读书不仅是获得知识的途径，更是开启人生道路的大门。

第五段：读书让我不断成长与进步

通过大学期间的读书经历，我不断成长并找到了自己的定位。读书让我变得更加自信和睿智，培养了我独立思考和解决问题的能力。同时，读书也让我变得更加勤奋，我能够更好地规划时间，有效地学习，提高学业成绩。读书不仅仅是一种兴趣爱好，更是一种锻炼和成长的机会。

总结：大学 读书心得体会

通过大学期间的读书经历，我深刻体会到了读书的重要性和意义。读书不仅仅是为了应付考试，更是开阔视野、培养思考能力、拓展未来人生道路的重要途径。深度阅读让我思考得更深入，开拓了我的思维和见识。通过学习优秀人物和他们的故事，我不断成长和进步。读书不仅是大学生活的一部分，更是我人生中不可或缺的一部分。

大学读书心得体会篇六

“满耳是大众的嗟伤，一年年国土的沦丧”，面对这样的现实，在中国共产党的领导下，北平学生率先展开抗日救亡斗争。1935年12月9日，北平学生数千人举行游行示威，高呼：“打倒日本帝国主义!”“停止内战，一致对外!”“反对华北自治!”国民党当局出动军警镇压游行队伍。这就是著名的“一二·九”运动。

党卖国的政策，揭露了日本企图吞灭中国的阴谋，宣传了中国共产党“停止内战，一致对外”的抗日救国主张，促进了中华民族的新觉醒。

纵观近代的学生运动，五四运动给第一次大革命准备了舆论、人心、思想和干部。一二九运动则有力地推动了抗日民族统一战线的.建立。

1936年12月12日，西安事变爆发：张学良将军以兵谏的形式迫使蒋介石投入抗日大潮。西安事变——一群学生与一位将军一种情怀的契合与共鸣。在我看来，这是中国近代史上最让人感动和欣慰的镜头之五。

一二九运动的火种，传到了国民党编制核心之下的以张学良将军为代表的人心中。1940年，日军发动枣阳会战。张自忠作为集团军总司令，本大可不必亲率部队出击，但他不顾部众的再心劝阻，亲率仅剩的2个团加总司令部直属特务营渡过襄河作战，最后举抢自戕壮烈殉国。风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还，夫哲人者，舍其事而成其心。与此同时，中国共产党也进行着艰苦卓绝的抗日斗争。一二九运动，注定会成为可与五四运动比肩的具有重大历史意义的学生运动。

12.9学生抗日救亡运动距今已经整85年了。大半个世纪以来，我们并没有忘记当代青年学生们为了祖国、为了理想而与帝国主义抗争，不惜年轻生命的景象。面对大刀、水枪、皮鞭和逮捕的威胁，成千上万的青年学生高呼“打倒日本帝国主义!”的口号，唱着“停止内战，一致对外!”抗日救亡之歌，冒着严寒，忍着饥饿，举行了大规模的爱国请愿和示威。运动中涌现了一批又一批的爱国青年，涌现了一种又一种的爱国情怀。他们嘹亮的口号，喊醒了许多早已麻木的心灵、早已泯灭的良知;他们震天的喊声使“卖国贼”们心惊肉跳、忐忑不安;他们的爱国行动得到了各地爱国学生和爱国人士，最终推动了抗日民族统一战线的建立。

虽然“12.9”已经过去很久，祖国早已改革开放，也早已过上了幸福安定的生活，幸运的的我们不必再挣扎在动乱中，不必再生活在硝烟里，不必再用鲜血、生命与敌人斗争换取和平、安宁。今天，我们缅怀先辈们的功绩时，不禁心潮澎湃,不能自已。那么我们,作为新世纪青年的我们，又应该做些什么?我想，我们所要做的，就是踏着先辈的足迹，传承先辈的精神，坚定前行的理想，以我们的智慧，用我们的双手，用我们火热的青春，做新时代的弄潮儿，把祖国建设得更加美丽,更加繁荣,更加昌盛。

因此，我们应当记取隔着85年光阴的“一二九”运动，记取以学生为先锋的全民抗日高潮中英勇的民族符号!

大学读书心得体会篇七

大学是人生中的一个重要阶段，是一个知识充沛、智力活跃的地方。在大学里，作为学子们，要积极投入到学习中去，不仅仅是为了拿到学位证，更是为了提升自己的综合素质，为未来的发展打下坚实的基础。积极投入对于大学生来说是学习的源动力，只有全身心的投入，才能够激发内在的学习动力，促使自己不断进步，提升自己。

第二段：端正态度 平衡学习与兴趣

在大学里，一切都是以学习为中心，但生活除了学习还有很多其他方面的负载，如兴趣爱好、社团活动等。我们不能只顾学业而放弃了其他方面的发展，因此要端正态度，要学会平衡学习与兴趣，尽量不把兴趣看作浪费时间的事情。从长远来看，兴趣不仅能够丰富自己的生活，更能培养个人的兴趣与激情，提高自己的综合素质。

第三段：创新思维 培养批判能力

大学的学习方式和高中时期相比会有很大的不同，大学更加注重培养学生的独立思考能力和批判能力。在大学的学习过程中，我们应该创新思维，勇于质疑和提供新的解决方案。不局限于教科书上的知识，要多读一些其他领域的书籍，多发表自己独立的见解。这样不仅能够更好地理解知识，还可以加深对知识的印象，夯实学习基础。

第四段：合理规划 细化目标和时间

大学的学习任务繁重，时间管理是一个非常重要的问题。我们要制定合理的学习计划，细化学习目标和时间。一方面，我们要合理安排各科目的学习时间，充分利用课余时间进行自主学习。另一方面，要合理规划考试和作业的时间，提前预习和准备，确保学习任务的顺利完成。只有通过合理的规划和时间管理，才能够高效地学习，提高学习效果。

第五段：交流合作 与他人互帮互助

大学里，学生之间的智力交流和合作是相当常见的。我们应该学会与他人互相帮助和合作，取长补短，取长补短，借助他人的智慧和经验，提高我们学习的效果。我们应该多与同学、老师、学长学姐交流，与他们共同探讨学习上的问题，共同解决难题。这样不仅能够增进我们与他人的关系，还能够开阔我们的视野，提高我们的思维能力。

总结：大学是人生的一个重要阶段，我们应该积极投入，在学习中不断进步。我们要端正态度，平衡学习与兴趣，培养兴趣，提高综合素质。我们要创新思维，培养批判能力，开拓眼界，提高思考能力。我们要合理规划，细化目标和时间，高效地学习。我们要交流合作，与他人互帮互助，扩大人脉和经验。只有这样，我们才能在大学里获得更多收获，更好地发展自我。

大学读书心得体会篇八

四书之中，《大学》为经义之根本。《大学》的开头的总纲便首先阐明了明明德，亲民，止于至善的三纲以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八目，这三纲八目指出了儒门学士的学习修行的目的与所以安身立命的根本准则。就如同《共产党宣言》指出无产阶级政党的性质与任务一样，《大学》也指出了儒家学派的性质与任务。从个人的学习生活到国与国之间的政治斗争，由浅入深而又贯穿始终地将“正道”灌输到了儒门弟子的心中。

历史上，将《大学》从《小戴礼记》的从属地位中首先单独提出来的是韩愈。在经过两晋南北朝以及安史之乱的黑暗时代之后，儒家学者受佛道两家学术影响颇深，文学上崇尚追求声律辞藻，对仗工整的骈文。而为了解决这一由学术思想影响到社会风气的问题，韩愈为首一批知识分子掀起了古文运动。而为了解决更深层次的政治思想受到佛道两家感染，“欲治其心而外天下国家，灭其天常;子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事”的社会现状，韩愈提出了《大学》中的三纲八目，以此作为儒门学士的学术根本，用天下公义与佛老学说的个人心性相抗衡。自此，《大学》在儒家经义中的地位随着与佛老学术的斗争的深入进行，而变得越发重要。修身齐家治国平天下，成为了众多学子的政治理想。到了宋代，宋明理学日趋成熟，《大学》的基础地位也越发不可动摇。

其中，一个很重要的问题就是“格物致知”。在《大学》中，解释“格物致知”的章节失传已久。宋明理学，无论是程朱理学还是陆王心学，都对“理”十分重视。相比起着重训诂的汉唐儒学，宋明理学更注重个人思想的阐述，也即“六经注我”与“我注六经”的以个人学术观点和经文相结合，在原有经义上阐发自己的学术思想。故比起考据经义内容，宋儒更注重研究义理，研究的方法便是致知。《大学》上讲，致知在格物，二程洛学开创性地将“致知”与“格物”合二为一，成为“格物致知”。而格物致知也成为了程朱理学的根本立足点。二程认为的“格物”，是“穷至事物之理”，为了认识存在客观事物中的“理”，必须“凡事上穷极其理”，包括读书学习，体察人情等等。而继承了洛学的朱熹，受到了张载气学的影响，认为世间事物是由气产生，由理驱动，所以“理”是“气”形而上的根本，也是物中的“性”。他对格物致知又进行了完善与补充，因为世间的“物”实在太过广泛，人不可能一一去“格物”来“致知”，所以要将广泛的不同事物的“理”提升到统一的宇宙本体，即“天理”的高度，也即“太极”中去，从而得到自己内心本有的“明德”。

而这种追求“理”的过程，与三纲中的明明德是一致的。与程朱理学追求至高的“天理”不同，陆王心学提出“心即理”，人自身的“心”已经包含了所有的“理”。陆九渊反对了朱熹提出的“存天理，灭人欲”式的通过外在“格物”来获得“理”的做法，将“格物”的对象由外在事物变为内在的内心，追求人的“本心”，“致知”也是为了引出“本心”中的“明德”，通过“明心”来“明明德”。王阳明则更进一步认为“心外无物”，人的知觉才是存在本身，同时反对理学中“格物”而后“致知”的做法，认为既然“心”才是唯一存在，那么就应当“知行合一”，将格物致知真正化为一体，再结合孟子所言“良知”通过实际行动“致吾心之良知”，回复人本性中的“明德”，以此来达到“明明德”的目的。无论是理学还是心学，与唯物主义哲学不同，无论如何格物致知，最终目的都是明明德这一纲领，所以还是回归到了人内心的层面上，而不是得到外在的“物理”本身。在宋明理学走向衰亡之后，王夫之对格物致知又进行了新的扩充。

他将“物”由原本的人事扩展为包罗万象的自然界事物，既反对心学派将格心代替格物，混淆客观主观的唯心说法，又反对了理学派将格物与致知作为同一过程两个阶段的含糊做法，将“格物”与“致知”重新分成两件独立不同的事。“大抵格物之功，心官与耳目均用，学问为主，而思辩辅之，所思所辩者，皆其学问之事。致知之功，则唯在心官，思辩为主，而学问辅之，所学问者乃以决其思辩之疑。”王夫之以感性认知和理性认知的成分区别开了“格物”与“致知”，以论述“行可兼知而知不可兼行”的不同于程朱“先知后行”和王阳明“知行合一”的知行观点，提倡务实不虚谈的学风。时至今日，“格物致知”完全可以赋予更广泛的内涵。在西方自然科学飞速发展的时代，也是宋明理学体系崩坏，实学却受到文字狱的影响而没落，儒家学派又回到了训诂的老路上去的一个“万马齐喑”的时代。

“格物致知”本身无疑是人类探究外在广阔世界的路途。相比宋明理学通过“格物”来追求内心的道德与义理，西方学者通过“格物”逐步发展和完善了自然科学的架构，比之儒门学士更能穷至事物之理。而在自然科学高度发展的今天，我们又能引入马克思唯物主义哲学的概念，通过观察客观事物和总结客观规律，我们能得到事物的发展规律，而想要“致良知”，也可以通过科学地统计手法观察客观事物，而不是以主观心性去“格物”来获得“明德”。