最新孔乙己读后感(实用10篇)

当品味完一部作品后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，让我们好好写份读后感，把你的收获感想写下来吧。当我们想要好好写一篇读后感的时候却不知道该怎么下笔吗？下面我给大家整理了一些优秀的读后感范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

孔乙己读后感篇一

社会的沦落，人性的麻木，鲁迅用犀利的语言刻画了一幕又一幕封建社会制度的黑暗。

鲁迅笔下所写的孔乙己悲惨可怜，被封建科举制度所摧毁。而间接让他沦为这个模样的，还有旁观者们麻木不仁的笑。

课文中第一次写到笑，是在“我”认为生活无聊，只有孔乙己到店的时候大家才会笑。这个“笑”为后文做了铺垫，不禁让读者好奇，为什么大家会因为孔乙己而笑呢，寥寥一句话，设下了巨大的悬念。第二次笑则是孔乙己到店的时候，总会有人挑衅他，对他脸上的伤疤进行论道。几个人你一句我一句，俨然把孔乙己当作笑话。在那个社会，人们的优越感似乎只能从嘲讽其他人的身上而取得。从这次描写中也为读者解答了开始的疑惑，大家以孔乙己的各种作为，看成无聊日子里最大的乐趣。

令我感触最深的是孔乙己使用那些晦涩难懂的话语来反驳看客们，同样这也是课文中间部分着重刻画表现的内容。众人都嘲笑他偷书遭挨打，嘲笑他考不上秀才还装模作样。他每次气急败坏的反应，就犹如给他们的嘲笑喊呐助威，使他们一次又一次的变本加厉。在这背后的，究竟是社会的黑暗，还是人性的扭曲？其实这些都有原因，社会封建科举制度已经把孔乙己变得失去了读书人的活力，一次又一次的失败也让孔乙己变得颓丧。在这种阴霾的社会环境下，人们的性格也是越来越麻木，甚至可以说是人皮下的恶魔。就如课文中所写的那样，以孔乙己的伤疤为乐，将自己的快乐建立在他的痛处上。以麻木不仁的心态对待他，确实可怕。在这之后，还有一个出人意料的场面。不光大人看不起孔乙己，就连小孩子也对孔乙己冷眼相待。可见孩子们也深受这个社会的感染，将大人们的阴暗学得淋漓尽致。

课文的最后，鲁迅又反写一笔，把孔乙己又写入店里。只可惜再次见到他时，他已经不是健全的人，从众人的口中我们能分辨出，他是因为偷了书而被打断腿。可掌柜对他还是笑眯眯的，让人觉得十分讽刺。众人也在旁边笑，没有一个人同情他。此时的孔乙己已经被摧折的没有人样，变得迂腐不堪，周围的看客们也变成了所谓的恶魔。从此“我”再也没有见过孔乙己，“我”便推测在这种苟延残喘的情况下，孔乙己已经死掉了。

最终设下的悬念引人深思，几次笑的场面也是从更深的角度暴露了那个社会的迂腐和人性的泯灭。

时代的变更让这个社会褪去了黑暗，我们生活在一个光明的世界，愿这个社会没有孔乙己的悲剧。

孔乙己读后感篇二

我相信，一个无法掌握自己命运的人是可悲的，也是悲剧的。

孔乙己是无法掌握自己命运的，在很多情况下，个人只不过是社会以及统治者的工具罢了，正如那们的导演在《末代皇帝》所传递的悲凉的声音：“当这个王朝要灭亡了，你也要去陪葬。”

孔乙己就是个陪葬品。

社会是变动的，变动是残酷的，那位英国的达尔文在提出了生存竞争之后，摧毁的不仅是神权的统治，也摧毁了一代人对于美好秩序的想象。

人的不屈与反抗在世俗这位x君王面前永远是渺小的，每一个时代都反对与他意见相左的人。

帕斯卡尔曾经对于人为何宁愿向着禽兽也不愿向着天使表示过疑问，但事实是，天使活不下去禽兽活下去了。

孔乙己读后感篇三

今日我看了孔乙己的故事，很是让我感动。我深深的为故事里的人物和情节所吸引，它主要讲述的是发生在南方一个叫鲁镇的小镇上的故事。

鲁镇的酒店的格局和别处不一样，做工的人，傍晚散了工，喜欢花点铜钱，买上一碗酒，加一些茴香豆或者小菜，慢慢品尝。文章里就喝酒的气氛还有这样的描述：穿短衣的顾客站门边，几下就喝完了酒，而穿长衫的，才进店面隔壁的房子里，慢慢坐喝。看了这样的文字我就想，为什么会这样呢，读了后面的文字，才明白这就是当时社会阶层的真实写照，穿短衣的多是些穷苦的下层人，穿长衫的多是一些有钱人。

孔乙己就是这样的人，迂腐而穷困。虽然他还是一个秀才，但考了很多次状元，都没能考上，最终把自我考得穷困潦倒。尽管如此他却是站着喝酒的唯一穿长衫的人，虽然他的长衫很破旧，但他始终觉得自我就是以前有点钱，此刻落魄的读书人。

孔乙己有一笔好字，替人家抄抄书，勉强糊口。可他有一坏习惯，好喝懒做。坐不到几天，便连人带书以及纸笔墨砚，一齐失踪。如是几次叫他抄书的人也没有了。更有意思的是，孔乙己去酒馆喝酒，没有钱就叫了一碟茴香豆下酒。一群孩子们围住了孔乙己，他便给他们茴香豆吃，一人一颗，孩子们吃完豆子，仍然不散，眼睛望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，说：“不多不多！多乎哉？不多也。”于是这群孩子都在笑声里走散了。鲁迅先生将孔乙己这种又穷又酸又迂腐的小人物，用平和幽默的语言，刻画得入木三分。

中秋过后，一天比一天冷，将近初冬时，一天，掌柜正招呼客人，只听有人说：“温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。向外一望，孔乙己便在柜台下的对面门槛坐着，脸上黑并且瘦，已经不成样貌了，盘着腿，下头垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住。“孔乙己吗？你还欠十九个钱呢！”掌柜说，孔乙己答到：“这……下回还清吧，这一会是现钱，酒要好。”他喝完酒，用手慢慢走去了。这以后就再没有看见孔乙己了，他大约的确死了。

孔乙己让我感到可怜可笑，但他悲凉的一生、悲惨的结局，无疑是当时社会的那种弱肉强食、冷漠无情、愚昧封建的旧社会的真实写照，而我们伟大的文学家鲁迅先生用他精辟的语言、犀利的笔锋对当时社会的丑恶现象，进行鞭打和讽刺。让我们了解了当时的社会现状，也激励着我们祖国的新一代勿忘国耻，好好学习，建设强大的祖国。

孔乙己读后感篇四

我相信，一个无法掌握自己命运的人是可悲的，也是悲剧的。

孔乙己是无法掌握自己命运的，在很多情况下，个人只不过是社会以及统治者的工具罢了，正如那们著名的导演在《末代皇帝》所传递的悲凉的声音：“当这个王朝要灭亡了，你也要去陪葬。”

孔乙己就是个陪葬品。

社会是变动的，变动是残酷的，那位英国的达尔文在提出了生存竞争之后，摧毁的不仅是神权的统治，也摧毁了一代人对于美好秩序的想象。

人的不屈与反抗在世俗这位专制君王面前永远是渺小的，每一个时代都反对与他意见相左的人。

帕斯卡尔曾经对于人为何宁愿向着禽兽也不愿向着天使表示过疑问，但事实是，天使活不下去禽兽活下去了。

孔乙己读后感篇五

孔乙己的一生是一场悲剧。鲁迅先生的《孔乙己》一文运用了大量的细节为读者再现了封建科举制度的牺牲品的典型形象——孔乙己一生的悲惨遭遇。

让我觉得此文尤为精妙之处是把孔乙己身上的封建教育——科举制度的毒害放在笑声中进行辛辣的批判，“笑”伴随文章的`高潮和结尾。

在这个故事中我们首先可以看到的，是在一个酒馆当中，有一群身穿华丽长衫的人围坐在桌前，吃着饭菜，品着酒香，嘴里还在谈论这什么，而堂前有一群满头大汗且面色劳累的短衣帮。其中最值得一看的，是一个虽然身着长衫可是又脏又破，且站着喝酒的人，他的身材很高大，面色青白，皱纹间时常夹些伤痕。而就是这一人物，刚踏进店内，那些人竟都看着他笑了起来，那些身着华丽长衫的人也都停止了开始的话题，开始“笑”他新的伤疤，“笑”他各种不堪，他没有丝毫要反击的意思，反倒是叫店家拿了酒。你想想，只有到了孔乙己到店中，店中的酒客们才可以笑几声。在这些冷酷的笑声中孔乙己出场了。出场后的孔乙已承受着酒客们的揭短——拿孔乙己的不幸和痛苦来找乐子，而当肉体和精神倍受摧残的孔乙己也是在笑声中，在飒飒西风中走完他悲凉的一生，故事更深刻的揭露了封建社会的黑暗、冷酷，同时批判了群众的麻木不仁。孔乙已在笑声中出场，又在笑声铺就的路上走灭亡。可又能如何，便只能哀其不幸，怒其不争罢了。

至此，我已不忍再想、再写下去了，我想引用鲁迅先生的两段文字来结束我的文章：

造化常常为庸人设计，以时间的流驶来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！

惨象已使我目不忍视了。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

孔乙己读后感篇六

这篇文章是看了好几遍了，这印象却是不可磨灭的。

一位衣脏不洗，满口"之乎者也"的酒鬼—孔乙己，就是这篇小说的主人公。在鲁迅先生的笔下，其形象被表现得淋漓尽致。

他身无分文，却长衫终日，这是要面子，还是自欺欺人，是地位低下，还是自命清高。

他在人们的讽笑中度过了那昏暗的时光。

在人们的眼中，他是一个可悲、可笑、可怜、可气、可有、可无的人。

作为当代中学生，一名青少年，应该从这里去吸取教训，不能碌碌无为而终生，更不可见他人之不幸，而成自己的乐活。孔乙己被科举制而迫害，成为当时社会的牺牲品。在现在这个社会中，中学生正是最容易接受那些新事物的时候，而社会却又如此的复杂。中学生—稚气未脱而又渴望长大。在这个社会中，更得有一双慧眼，去寻找正义与前进，也就是要在接受信息时，控制好心灵小窗的敞开大小，理性选择信息，取其精华而又要弃其糟粕。

放眼21世纪这个社会，不正之风无时无处地不在如传染病似地肆意传播。而这一类的"病人"也有着很多。

因此，全社会更应该联合起来，扫除一切不正之风，排除一切隐患，净化空气，净化人类的心灵。

既来之，则安之。来到世界上就要奋斗，奋斗就要精彩，精彩了才会感到幸福。人生道路何其漫长，而又何其短暂，时有"飞来横祸"阻挡大道，而成功了，也就是奋斗向前了，争气了，心中的梦想也就触手可及了。

读了一遍又一遍，不会再为孔乙己的身世而悲哀，也不再为孔乙己的不争气而愤怒。现在，却是要看向未来。中考即将临近，教室里的倒计时板每天都在更换着新的数字，并且越来越小。我们是初三的学生，要的是奋斗，是拼搏，更是要大声喊出："我一定要赢！"

孔乙己读后感篇七

读完了鲁迅先生几十年前写的小说《孔乙己》，我不禁生出了许多感想。它使我想到了自我，使我认真思索了生活这件事。

文章透过个性化的语言描述，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而透过孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，又表现了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。原因在于他没有正确地认识自我。在这种穷困潦倒的状态下，他自我放任，只能退回到心灵深处的自我安慰中去，释放心灵深处的压力。当然他将一事无成，最终在贫困中死去。所以，即使他再怎样样自命不凡，也禁不住社会现实的打击，和自我早已注定的命运。

小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶;小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。

孔乙己的人生是一场悲剧，他出生在一个特殊的年代，有着特殊的经历，他受着科举制度的残害，但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起?梁上君子?，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难!对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭受的摧残又略带同情。事与愿违，等待孔乙己是一生的悲惨遭遇，在人们心目中他没有地位，是个可有可无、可笑可怜的剩余人。

他的路不知从哪里开始，但却明白在哪里结束：一段岁月的`冷漠，一个旧制度的腐朽，一个时代的没落。

孔乙己读后感篇八

我相信，一个无法掌握自己命运的人是可悲的，也是悲剧的。

孔乙己是无法掌握自己命运的，在很多情况下，个人只不过是社会以及统治者的'工具罢了，正如那们的导演在《末代皇帝》所传递的悲凉的声音：“当这个王朝要灭亡了，你也要去陪葬。”

孔乙己就是个陪葬品。

社会是变动的，变动是残酷的，那位英国的达尔文在提出了生存竞争之后，摧毁的不仅是神权的统治，也摧毁了一代人对于美好秩序的想象。

人的不屈与反抗在世俗这位x君王面前永远是渺小的，每一个时代都反对与他意见相左的人。

帕斯卡尔曾经对于人为何宁愿向着禽兽也不愿向着天使表示过疑问，但事实是，天使活不下去禽兽活下去了。

孔乙己读后感篇九

其实看完后，我最想问也是最纠结的问题是：孔乙己到底值不值得我们可怜?看全文，好像是该可怜他的，他在文中的命运到底是怎么样的?在笑声中出场，在笑声中退场，然后就再也没有出现过。看起来，是一个悲剧性的人物。

但我觉得，孔乙己其实是一个自卑且虚荣的人物。和别人(短衣帮)聊天，分茴香豆，教伙计写字，为自己辩解，每一个场合，他都在卖弄学问，看似是一个高尚的读书人，实则在掩护他那颗自卑的心。最后一次出场，是以一种颓废不堪的形象登场的，他褪去了代表身份的长衫，换上了破夹袄，最终放弃了他“读书人”的尊严与固执，在用手一步步走回去时，孔乙己早就不是什么读书人了，语言再和“读书人”沾不上边了。又或者，他从来就不是一个合格的读书人，从一开始替人抄书，连人，书籍，纸和笔砚一同消失开始，我就给他贴上“好喝懒做”的标签了，再到后面教伙计写字的片段时，可以看出孔乙己是的迂腐的人了。最后，被丁举人打折了腿，才褪去平时的傲娇，只说了一句“不要取笑”。看到这时，我嘲讽地笑了，当初，孔乙己并不认为窃书有错，自诩清高的为自己辩解“读书人的事，能算偷吗?”的时候，他就已经不配做个读书人了。

当时的社会的人心，可笑而可悲。

有没有发现，孔乙己到哪都是别人嘲笑的对象，酒馆的客人，伙计，掌柜........孔乙己的出现，总伴着笑，嘲笑，就好像，孔乙己生下来就是给别人嘲笑的，到死也是在嘲笑着，到死也是在嘲笑中，一辈子都是个没有尊严的可怜虫罢了，这跟当时的社会有不可分割的关系，当时的人们冷酷无情，互相嘲笑，永远都是个看客。孔乙己为什么没有尊严?因为他科举没有中，同样的都是读书人，丁举人和孔乙己之间的关系，就好像“摔下来的可怜虫”和“爬上去的胜利者”。于是，丁举人可以肆无忌惮地打断孔乙己的腿，孔乙己却无法反驳。我突然又想到一个问题“孔乙己真的无法自力更生吗?”文中是这样描写他“身材高大”，他是有能力自己生活的!可“又脏又怕的长衫”有毫不留情地告诉我们“他根本没有努力!”他在自我放任，自我安慰。呵呵，这种人，当然将一无是处。

孔乙己的塑造，是畸形的，不管是身体上，还是思想上。

这篇文章，揭示了当时封建社会的迂腐，封建社会的世态炎凉，人们麻木不仁，精神思想昏沉对不幸的冷酷，对当时人们自欺欺人的态度的描写，从侧面反映社会的阴暗，对社会的批判。

看到这样一句话，深有感受“孔乙己的路不知道从哪里开始，但却知道在哪里结束，一段岁月的冷漠，一个旧制度的腐朽，一个时代的没落。”这应该就是作者想表达的吧!

孔乙己读后感篇十

学了《孔乙己》这篇文章后，不难看出孔乙己是个深受封建科举教育毒害的人。从中我总结了一个感想——人不能死读书。

明末著名书法家董其昌曾说过：“临书不可以死临”。所以他的字虽然都是模仿古人的，但都有自己的特色，令世人赞赏。同理可的，学习不可以死学，那么我们就可以利用所学的只是加以自己有特色的修饰，很好的发挥，表现出来。反之，结局就会跟孔乙己一样。

在我们的生活当中，这种死学方法也是十分多见的，由其是语文和英语，没有合理的方法和学习节奏去提高学习效率，虽然十分用工，考下来却不理想。所以要想提高学习效率，首先要找到一套适合你的学习方法和学习节奏，这是至关重要的。

所以，我建议大家不要死学，努力，还要加方法。