最新学论语的心得体会(模板14篇)

当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。心得体会可以帮助我们更好地认识自己，了解自己的优点和不足，从而不断提升自己。下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。

学论语的心得体会篇一

《论语》像一滴水珠，虽缺少掷地有声的力道，但多了慢慢渗透的滋润。细细品读，它又会像多棱镜般折射出不同的生活态度，令人警醒，催人奋进。

在书中，曾子有这样的话：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”日常生活里，时时把目光投向自己，以我为鉴，矫枉过正，立品行，阔达人生——这应该是曾子留给我们最好的启迪。

回顾自身，“忙”已成为生活中的普遍现象：手头堆着办不完的事情，肩头压着干不完的工作……忙得好像没有时间来反思。缺少反思就意味着缺少进步，反思像一面镜子，可以反躬自审，认清自我，有助于提高自身修养。所以工作中的我们要经常叩问自己：今天是否做了无聊无益的事情？今日事今日完成了吗？今天过得充实而快乐吗？有了答案，工作也就有了创新活力和促进科学发展的推力。

孔子曰：“三人行，必有我师焉。”从中可以看到虚怀若谷、勤学好问，看到教育家敬重他人的崇高境界。因此，我们很容易理解孔子为何能够成为至圣，为何能够名垂千古。

工作中，我们理应结合自己工作实际与工作实践情况，定目标，坚信心，比钻劲，于丘壑处仰望明月，于心中装有大未来。只要有了对目标的热切追求，在经过一定的历练，我们可能会发现，成功的'大门其实是虚掩着的——谁仰之，谁钻之，谁都会有精彩的未来。

子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”让我们“博学而笃志，切问而近思”，拿用《论语》睿智、积极地态度来实践自己的人生梦想吧。

学论语的心得体会篇二

《论语》是两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来的语录。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集编纂，后来就成了《论语》。

《论语》终极传递的是一种朴素的、温暖的生活态度。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。孔夫子正是以这种朴素的、温和的生活态度来影响他的弟子，他的弟子都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。

孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严。因为其中有一种强大的力量，那是信念的力量。孔夫子是一个特别讲究信念的人。

他的学生子贡问，一个国家要想安定，政治平稳，需要哪几条呢？

孔子的回答说只有三条：足兵，足食，民信之矣。

第一，国家机器要强大，必须得有足够的兵力做保障。

第二，要有足够的粮食，老百姓能够丰衣足食。

第三，老百姓要对国家有信仰。

这个学生说三条太多了。如果必须去掉一条，您说先去什么?

孔夫子说：“去兵。”咱就不要这种武力保障了。

子贡又问，如果还要去掉一个，您说要去掉哪个？

孔夫子非常认真地告诉他：“去食。”我们宁肯不吃饭了。

接着他说：“自古皆有死，民无信不立。”

没有粮食无非就是一死，从古而今谁不死啊？所以死亡不是最可怕的。最可怕的是国民对这个国家失去信仰以后的崩溃和涣散。

而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。这就是孔夫子的一种政治理念，他认为信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。

这个故事在《论语》里叫做“子贡问政”。

诚然，谁都不愿意过苦日子，但是单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。我们的物质生活显然在提高，但是许多人却越来越不满了。因为他看到周围总还有乍富的阶层，总还有让自己不平衡的事物。

人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。

在《论语》中，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。这种思想传承下来，对历史上许多著名的文人诗人都产生了巨大的影响。例如陶渊明不愿为五斗米而折腰，让每个人心里都开出了一片乐土。

子贡问了孔子一个非常大的问题，“您能告诉我一个字，使我可以终身实践，并且永久受益吗？”

孔子以商量的口气对他说：“如果有这么个字，那大概就是“恕”字吧。”

什么叫“恕”呢？孔子又加了八个字的解释，叫做“己所不欲，勿施于人”。就是你自己不想干的事，你就不要强迫别人干。人一辈子做到这一点就够了。

孔子的学生曾子也曾经说过，“说我老师这一辈子学问的精华，就是‘忠恕’这两个字了”。简单地说，就是要做好自己，同时要想到别人。拓展一点说，“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。

但是，真正做到宽容谈何容易。佛家有一个有意思的小故事：

小和尚跟老和尚下山化缘，走到河边，见一个姑娘正发愁没法过河。老和尚对姑娘说，我把你背过去吧。于是就把姑娘背过了河。

老和尚就淡淡地告诉他，你看我把她背过河就放下了，你怎么背了二十里地还没放下？

这个故事的道理其实和孔夫子教给大家的一样，该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。

所以什么叫“仁者不忧”呢？就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。

其实，《论语》告诉我们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。所谓“予人玫瑰，手有余香”，给予比获取更能使我们心中充满幸福感。

大家知道，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了“恕”字以外，还有一个是“仁”字。

孔子的学生樊迟曾经毕恭毕敬地去问老师什么叫仁？老师只告诉他两个字：“爱人”。爱别人就叫仁。

樊迟又问什么叫智？老师说：“知人。”了解别人就叫智慧。

关爱别人，就是仁；了解别人，就是智。就这么简单。

那么，怎样做一个有仁爱之心的人呢？

孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语·雍也》）你自己想有所树立，马上就想到也要让别人有所树立；你自己想实现理想马上就会想到也要帮助别人实现理想。能够从身边小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。

学论语的心得体会篇三

毛主席是我国伟大的领袖和导师，他的思想深入人心，影响着无数的人。《毛主席论语》是毛主席一生思想实践的集中体现，它不仅具有历史的价值，更有着现实的意义。在读毛论语的过程中，我深感毛主席的伟大智慧和丰富思想，对于我个人的成长和发展也起到了举足轻重的作用。下面，我将从学习动力、价值观、人际关系、人生哲理和实践指导等五个方面，分享一下我的心得体会。

首先，学习动力。毛主席在论语中揭示了无产阶级革命的伟大目标和方法，为人民服务的信念鞭策着我奋发向前。毛主席曾说：“我是一个无产阶级革命家……毫不动摇地走社会主义道路，坚持无产阶级专政下的继续革命。”这句话深深打动了我，让我明白了自己要为人民的利益而奋斗，要成为对社会有用的人。毛主席论语中提供了一种学习动力，让我明白学习不是为了应付考试，而是为了拓宽自己的视野，提高自己的素质，为实现社会主义伟大事业做出贡献。

其次，价值观。毛主席论语中有很多关于人民利益、社会公正和个人价值的论述，给我树立了正确的价值观。毛主席指出：“人民利益始终是最高的利益。”这句话让我明白了个人利益应当服从国家和人民的利益，我们应当以实际行动来践行社会主义核心价值观。同时，毛主席也教导我们要做一个有道德、有责任感的公民，要遵守社会规范，诚实守信，关心他人，关心社会。这种正确的价值观指导着我们的行为，让我们能够正确看待世界，正确对待自己和他人。

再次，人际关系。毛主席论语中的很多论述都提到了人际关系的重要性。毛主席说：“民主是阶级斗争的尖锐刀刃。”这句话告诉我们，在人际关系中要保持平等、公正，同时也要守住原则，用正确的思想引导他人。毛主席还强调了亲情、友情和师生关系的重要性，他说：“和父母、兄弟姐妹、朋友、同事之间，要尽心竭力建立情感联系。”毛主席的这些论述让我明白了人际关系的重要性，不仅要注重个人利益，还要对他人负责，要建立和谐的人际关系。

接下来，人生哲理。毛主席论语中的很多论述都是关于人生哲理的，他教导我们要有正确的人生观。毛主席说：“当家作主，学点本领。”这句话告诉我们要有独立思考和自主学习的能力，要有自立自强的精神，要不断充实自己。毛主席还强调了乐观进取和为人民服务的精神，他说：“要有光明的前途，要有以人民为中心的创造。”这些论述给我指明了人生的方向，让我明白了人生的意义在于为人民服务，不断追求进步和发展。

最后，实践指导。毛主席论语中的很多论述都是关于实践的指导性原则，他告诉我们要学以致用，要把学习和实践结合起来。毛主席说：“抓住实际，抓住阶级斗争，抓住斗争中的批评和自我批评。”这句话告诉我们要从实践中总结经验，要勇于批评和自我批评，不断改进自己。毛主席还强调了实践的触角要伸向群众，要密切联系群众，了解群众的需要，找准工作的方向。这些论述给了我实践方面的指导，让我懂得了实践是检验真理的唯一标准，只有通过实践，才能不断进步和成长。

通过阅读和思考毛论语，我深感毛主席的伟大智慧和丰富思想，他的论述对于我个人的成长和发展起到了重要的指导作用。我将继续学习和研究毛主席的思想，把它们融入自己的实际行动中去，并以实际行动践行毛主席的思想。我相信，只要我们不断学习、实践毛主席的论述，我们一定能够为实现社会主义伟大事业做出自己的贡献。

学论语的心得体会篇四

随着经济发展和社会进步，人们对于教育的重视程度也越来越高。在学校教育中，不仅只是传授知识，还需要从中培养学生的人文素养和道德品质。而在个人学习中，我们也需要大力提升自己的思想境界。《论语》作为我国古代先贤的传世之作之一，在当代依然具有重大的意义。本篇文章将从我的心得体会入手，探讨《论语》对于我们的教育意义。

一、思维方式

《论语》中的“学而时习之，不亦说乎”“由也，推而行之”的思想方法，是我们需要学会的思考方式。这种方法是不断推敲，不断学习，讲究思辨和实践相结合的，正是我们需要学习和遵循的思维方式。人生在世不断学习和进步，永远不能停止。而这种思想方式，恰恰是不断前进的源动力所在。

二、道德品质

《论语》中的“己所不欲，勿施于人”以及“君子之道，乐而不淫，知而不厌，诲人不倦”等言语，让我们深深地感受到了道德的重要性。而这种道德上的指导和培养，正是我们所需要践行的。只有在道德基础上，我们才能够完成心智之路上的长足进步。

三、宽容品质

《论语》中的“三个人行，必有我师焉”，让我们认识到人类社会共同发展的意义，形成了我们“人无完人，金无足赤”等一系列的宽容品质。通过这些宽容品质，我们可以在各方面不断进步，成为更好的人，成为更好的社会成员。

四、正义意识

《论语》中“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”算是表现了对于正义的教育。我们应该看到自己的不足，并且自我批评，争取无愧于心。而这种正义意识，正是我们需要在学习里面不断加强的，并在生活中落实体现，形成一个健康的闭环。

五、言谈举止

《论语》中的“不以言举人，不以人废言”以及“朋友之交，言而有信”等言语，为我们敲响的是言谈举止的殷切教诲。在交往中，言语的选择，礼数的尊重，以及自身的约束，都是我们需要注意和学会的。只有持之以恒，才能够体现出一个人的文化程度和人格魅力。

总结起来，我们需要深入领悟《论语》所蕴含的思考方式、道德意识、宽容品质、正义意识和言谈举止等教育内涵。它们不仅是独立的个体，更是融合在一起的整体，是建立在思想品质和道德素养基础之上的完整体系。而我们通过学习论语，理应将其内涵注入到我们的思考方式、行为举止、道德判断、人生追求等方面，使之成为潜移默化的思想指导，成为我们素质提升道路上的源动力。

学论语的心得体会篇五

《论语》是中国古代经典之作，它记录了孔子及其弟子的言行，并立下了为人处世的道德标准。作为一部具有悠久历史的典籍，《论语》引领了几千年来华夏民族的道德风尚。经年累月地阅读《论语》，我得到了许多观点和感悟，对待人生有了新的体验和认识。

第二段：非议不当

《论语》中有一段话经常被人引用：“有朋自远方来，不亦乐乎？”这个观点让我想到了我们在日常生活中对待新朋友的态度。在经历着成长和改变的过程中，我们会接触到各种各样的人际关系，而与人为善，主动结交新朋友，是一种非常宝贵的品质。同时，《论语》也告诉我们，我们对他人的评论和非议不应该随意、肆无忌惮，我们应该选择保留自己的评论，态度要宽容，尊重每个人的选择和决定。

第三段：父母之理解

文章中的“父母之行，焉复从之？”这句话使我反思了我们与父母之间的亲情。经常听到一些年轻人不满意自己的家庭，对父母诸多埋怨。然而，《论语》中强调了关于父母的尊重与孝道，让我深刻认识到了父母是我们一生中最重要的人。我们要感激他们的关怀和爱，尽孝道于他们，理解他们的辛苦，而不是指责和争执。读过《论语》后，我与父母的关系更加和谐，我们学会了互相理解和尊重。

第四段：为学之道

《论语》中提到的“学而时习之，不亦悦乎？”这句话让我思考了学习的态度和方法。在《论语》的世界里，学习被视为一种乐趣和快乐。不仅要学知识，还要注重开发自己的综合素质。在学习过程中，要不断充实自己的人文素养和社会经验，培养探索和创新的能力。同时，《论语》也强调了实践的重要性，我们需要通过实际行动来更好地理解和应用所学的知识，才能让学习的过程更加丰富和有意义。

第五段：仁义之道

《论语》传达了仁义和道德的重要性，它告诉我们，要做一个有责任感和使命感的人。在现实生活中，我们处于复杂的社会环境中，要遵循正确的价值观，坚持道义准则。与人为善，尊重他人，帮助他人，是我们作为人应当追求和尽的责任。我们要树立崇高的品德追求，传递正能量，为社会的进步和和谐做出自己的贡献。

结尾：

总而言之，《论语》是一本具有深刻内涵和智慧启示的经典之作，读后让我深受启发和感动。它教导我们如何做人，如何处世，在我们日常生活的方方面面给予了良好的指导。通过读《论语》，我渐渐领悟到了人生的真谛，明白了做人的原则和价值。只有遵循《论语》的教导，我们才能成为真正有品质的人并为社会做出贡献。

学论语的心得体会篇六

根据总部统一学习“《论语》心得”的要求，我分社按照已上报的学习安排计划再次对“《论语》心得”进行了全面而深入的学习。在学习过程中，大家仔细听、用心记；在讨论过程中，大家积极发言，场面热烈。起到了再次学习“《论语》心得”成效，同时个人收益颇丰。现将个人自身的优点和缺点进行查找、总结和剖析如下：

对工作认真、负责、热情：在以后的工作和生活中要继续查找个人此优点中仍存在的不足，对工作认真、负责、热情是否每一项工作都作到了，还有待完善，以后继续发扬此优点。

1、性格急、脾气暴：作为一个年青的城信人，有一点个人的性格和脾气固然是好，但是如不能克服和改正的话，对个人以后的工作和生活都不能起到积极和有利的作用。通过此次学习，对此缺点进行剖析，认知到此缺点的危害，就像“《论语》心得”中所讲的“钉钉子和拔钉子”的故事，在以后的工作和生活中要主动的克服。

2、说话不讲方式：同样是一句话，有可能使人笑，也有可能使人烦，特别是我们所从事的行业，在服务至关重要的今天，更要注重自己的说话方式。此方面要多像老同志学习，多像比自己优秀的同志学习，力争使每一次沟通和交流都能形成和谐的氛围。

3、个人业务不全面，加强自身学习的积极主动性不够。自参加工作以来一直在城信社上班，由于个人认识不到位，只对所从事的业务进行了学习，对其他相关的金融知识学习不够。在今后的工作中，要加强全面学习，跟上业务发展的需要。要制定详细的学习计划，重点加强对薄弱环节的学习，对管理知识的学习。

通过本次学习和对优缺点的深层次剖析，充分认知到目前自身所存在的不足，同时通过与他人的比较，认知到自身仍要继续加强的地方。最后，希望自己能够以此学习为契机，在今后的工作和生活中发扬优点克服缺点，用自身仍存在的缺点时刻提醒自己、督促自己、鞭策自己。

学论语的心得体会篇七

孔子是中华民族历史上第一个伟大的教育家，在一定意义上说，他也是全人类历史上一个伟大的教育家，被后人称为“万世师表”。孔子首创平民教育，继承、发展和传播了古代文化，相传孔子“弟子三千，贤人七十”，足见孔子对当时教育的贡献。孔子在一生的教学实践活动中，积累了一套极有价值的教学理论，在许多方面反映了朴素的辩证法和唯物主义观点。他的教育思想、教学方法、治学态度，以及所倡导的互敬互爱的师生关系，直到今天仍然值得我们学习和借鉴。

（一）学思结合，温故知新。孔子作为一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言论，他主张“有教无类”和“学而不厌，诲人不倦”。从治学的角度看，他强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，认为一个人要增长知识，必须认真学习并进行思考；他提倡“温故而知新”，认为时时温习已经学过的旧知识，由此就能获取更深的新知识。特别是“学思结合”和“温故知新”已成为人们长期遵循的学习规律。新的课改确立了鲜明的课改理念的最高宗旨，就是“以学生发展为本”。我们知道教师的一切都是为了每一个学生的发展。作为学生，要发展首要任务是学习，这其中包含着两个方面的内容：一是学习文化知识，这就离不开“学思结合”；二是学习如何获得文化知识，这就离不开“温故知新”。只有这样，才能用所学到的知识去解决面临的各种各样的问题。所以，我个人认为今天课改新理念其实是对《论语》中有价值的孔子教育思想的继承和发展。

（二）因材施教，循循善诱。孔子进行教学活动的特点，是能够从学生的实际情况出发，针对智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”孔子培养弟子学习兴趣的方法，是通过日常生活中一些生动的事例，用形象思维的方式去诱导，如用“岁寒然后知松柏之后凋”喻指节操，教导学生要有忍苦耐劳、不屈不挠的精神；用“逝者如斯夫”比喻时间一去不复返，意在勉励弟子们珍惜时间、发奋图强。这样的教学方式，受到了弟子们的称赞，颜回说：“夫子循循然善诱人。”我们通过“校本培训”，已经确立了新的教育观。新的教育观要求教师面向全体学生，同时注重学生个性发展。教师在教育教学过程中要关注学生的个性差异，根据学生的特点提供个性化教育，让全体学生都在原先水平上得到发展。这里提到的个性化教育是与“因材施教”有着密切联系的。新的教育观还要求教师要尊重、理解、宽容每一个学生，要善待学生的错误，要用优点融化学生的缺点。现在学生厌学辍学现象严重，部分学生存在灰心失望、悲观消极的心态，这就要求教师对学生要“循循善诱”，要动之以情，晓之以理，让学生燃起希望之火，去发挥自己的聪明才智。我认为每一个学生都有自己的心灵王国，都有一片自己的情感乐园。所以，作为教师就要“因材施教”、“循循善诱”，发现每一个学生的智能强项，扶持它，呵护它，使它成为学生的成长起点。

（三）善于启发，触类旁通。孔子特别强调把握时机，进行启发式教育，实际上“启发”一词就来自《论语》。他说“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”只有对求知欲强却百思不得其解的人加以点拨，对竭力想要表达自己的看法却无从表达的人加以引导，才能收到最好的效果。孔子的这一论点是非常高明的，他要求学生积极地思考问题，善于推论，闻一知二，举一反三。这种启发式的教学方法，在今天新课改的过程中仍有十分重要的现实意义。我们知道科学在飞速发展，很多知识都会迅速被淘汰而变得一钱不值。因此，知识本身的获得已经不是最重要的了，重要的是如何去获得知识，如何在知识的获取过程中，开发学生的各种潜能。所以说，现代教学不仅是教给学生知识，更应该教会学生学知识。教师“举一隅”是教给学生知识，学生能“以三隅反”才算教会学生学知识。要想教会学生学知识，使学生真正把知识学活，就得在举一反三上下功夫，从而收到以一当十、触类旁通的效果。

（四）相互切磋，教学相长。孔子在教学法上提倡师生之间相互切磋、共同讨论，以收到教学相长的效果。《论语·学而》记载子贡听了孔子的教导后，领会了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高兴。一部《论语》，实际上就是记载他们师生之间互相讨论的问答情况。孔子的教学是民主的。他乐于接受来自学生的批评，对于不肯提意见的学生反而要责怪。颜回是孔子最赞赏的弟子，但颜回对孔子的话句句顺从，从来不提意见。因此，孔子责怪说：：“回也，非助我也，于吾言无所不说。”意指颜回从来不向他提出不同的意见，这就不能使师生之间收到教学相长的好处，所以说“颜回不是能帮助我的人”。可见，孔子是开明、民主的教育家。今天，我们提倡师生互动，与孔子的教学相长是一脉相承的。教师不仅教，也要在互动中学；学生不仅学，同时也要在互动中教。师生共同对自己和对方的发展成长负责。我们大家都教过《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一课，写的是孔子与四个学生的一次课堂活动。当年孔子在课堂操作上“以问题为主线，以活动为载体，以体验为收获，以情趣为动力”，为我们今天的课改提供了成功的范例。只有师生互动，才能让师生的创造精神在课堂上得到有效地发挥，课堂也才会有真正的欢乐时光。

学论语的心得体会篇八

喜欢莱蒙托夫的一首诗：“一条船，孤独地航行在海上，它既不寻求幸福，也不逃避幸福，只是向前航行，底下是沉静碧蓝的大海，而头顶，是金色的太阳。”

我，愿作这只孤独的小船，随着碧波荡漾在沉静的大海中，宠辱不惊，朝着前方行驶，感受着阳光的温暖。

高中时期，使人成熟，使人感性，使人明理。我们已不是懵懂的小孩，我们学会了孤独，学会了与自己相处，学会了思考，学会了化解。我们接触了更多的人情世故，体会了更多的人情冷暖，心智也更加成熟。回想从前每日所思所想，不禁好笑。一个从未经历过生老病死、悲欢离合的乳臭小儿，整天沉浸在自己所设定的悲伤情境中，为各种琐事烦心，现在看来，不过是些无病呻吟、自怜自哀的笑话罢了。如今的我们更加珍惜生命的可贵，更加懂得体贴那些是非冷暖，我想，这并不是虚伪，而是更加温亲地与这个世界相处。

如今的我们，再也没有了一个人的不知所措。我们慢慢沉溺于一个人的世界，学会了面对繁华喧嚣过后的清冷，学会了忍受孤独与寂寞，就像那只孤独的小船，内心似一片深海，铁马冰河，波澜不惊，却蕴藏着巨大的能量。

如今的我们，再也没有了对人情冷暖的过多伤感。我们慢慢习惯于客套和僵硬，却仍保持那颗温暖的心，用真心对待每一个值得付出的朋友，用温暖的心去认知社会，感悟世界，将那些琐碎、无所谓、负面的东西过滤。

如今的我们，更加感激生命的伟大，更加珍惜生命的时光，更加向往未知的世界。随时光流逝，看着身边的生老病死，我们不禁感动于生命的神奇，感慨于生命的脆弱。于是，我们在努力着，努力让自己的生命不留遗憾。我们在向往着，向往未知的国度、不同的文化，向往世界的无边与奥妙。

花开花落，云卷云舒，自然在不停运转，生命在不停消逝，我们也在不停成长。被岁月拔节，我们学会了感恩，学会了淡然，学会了怀着一颗敬畏天地、敬畏生命的心，在这个迷蒙慌乱的时代里，为自己的未来奔腾!

论语心得体会5

学论语的心得体会篇九

公冶长，姓公冶名长，齐国人，孔子的弟子。

本篇主要还是以仁德为主，从各个方面去探讨仁德的特征。其中有许多闻名的句子，如：“朽木不行雕也。粪土之墙不行杇也”；“听其言而观其行”；“敏而好学，不耻下问”；“三思而后行”等。这些在以前的教材中都消失过，对人们的影响还是很深远的。

第一个评论人物就是公冶长，虽然坐过牢，但是并不是他的罪过，所以就把自己的女儿嫁给了他。对于公冶长的了解，孔子是他的师父，我想他确定做了全面的了解和评价，所以才会把自己的女儿嫁给了他，看待一个人不是去在乎身份、地位、钱财，而是去看他是否具有最基本的仁德。

其次个评论人物是南容，姓南宫名适，他也是孔子的弟子。虽没有详细说明他究竟是哪方面突出，但还是把自己的侄女嫁给了他，无形中对他也做出了很高的仁德评价。

第三个评价的人物是子贱，这个人真是个君子啊，假如鲁国没有君子，那他的优秀品德又是从哪里学来的呢？言外之意说自己就是个君子，子贱是他一手调教出来的有仁德的弟子。

对于孔子评价的'方面，去衡量人的仁德，在这一章节中体现的淋漓尽致。对于一些不良的品德，还是在看过这一章后能做以悔改，盼望人人都是个具有仁德之心的人，那么这个将会是多么的美妙！

学论语的心得体会篇十

《论语》是中国古代一部重要的哲学文献，其中关于孝的论述非常丰富，说明了孝是一种非常重要的道德品质。孔子曾经说过：“孝之至也，非翼而飞，父母之爱也。”这说明了孝是一种至高无上的美德，是每一个人必须遵循的道德准则。只有我们心存孝道，才能尽到自己的社会责任，让社会更加和谐。

二、孝的实践方式

孝究竟具体指的是什么呢？《论语》中明确提到了孝的实践方式： “弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”这一段话说明了孝应该从身边的人开始，孩子们应该尽力尽孝，尊敬父母，帮助他们做家务，悉心照顾他们的生活，让他们体验到亲情的温暖。同时，子女们还应该善待兄弟姐妹，体现关爱和团结。而“泛爱众”则是孝的更高一级，我们应该尊敬他人的父母，让孝道得到更广泛的传播。

三、孝的价值观

孝不仅仅是一种传统美德，还具有非常重要的价值观。孝道回归到人的内心，可以提高个人的自我意识和个人价值。不断让大家反思自己生活中的缺点和不足，认识到自己的不足，在思想和行动上不断与庸俗价值观为敌。同时，孝还可以加强人际关系和家庭和睦，有助于人们形成珍惜亲情的意识，通过孝道塑造人类的健康社会信仰和道德信仰。

四、孝与教育的关系

孝教育是家庭教育的重要内容，也是中国文化的重要组成部分之一。中国心理研究协会调查发现，家庭教育的成效与孝的教育密切相关，良好的家庭教育必能塑造合格的不同质，传承中华传统文化的基因，培养先进的道德观念。因为这样的孝教育不仅仅是一种传统美德，而且在未来的社会竞争中也有很重要的作用。

五、继承与创新

作为一种传统美德，孝在现代社会中的实践和发展仍然需要继承和创新。不能因为社会发展而放弃孝的理念，要时刻牢牢抓住这一文化基因。 我们要传承和发扬孝精神，让它以符合现代社会的方式发扬光大，让孝成为中国文化最有特色的品质和最强的竞争力。同时，我们还需要提出更加全面、深入、精准的孝教育策略，重新审视孝道愈发重要的现代价值，促进孝的文化和道德在现代社会得到充分发挥。

总之，《论语》中孝道传承了中华民族的优秀文化传统，是一种传统美德也是现代社会的追求目标。我们要始终坚持孝敬父母，善待家人，传承中华文化，为社会和谐发展做出我们自己的贡献。

学论语的心得体会篇十一

我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的`言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想——中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。

学论语的心得体会篇十二

第一段：引言（150字）

论语，是我国古代的一部伟大的文化瑰宝。它是一本精辟的思想宝库，汇集了孔子及其弟子的智慧结晶。我在阅读《论语》时，深感其博大精深，其中蕴含着为人处世的真谛。通过学习和思考，我得出了一些心得体会，希望能与大家分享。

第二段：修身篇（250字）

从《论语》中，我们了解到孔子强调修身齐家治国平天下的重要性。修身，是一个人为人之基本。首先要有礼貌谦逊，对他人要有基本的尊重和关心。而齐家则强调家庭的和谐与稳定，孝敬父母、和睦相处、兄弟友爱是做到这一点的关键。治国平天下则是指理想的政治秩序，要以德治国，以德善待百姓。这一点，不仅是为了社会的安宁，也是为了自身的幸福。

第三段：师友篇（250字）

《论语》中强调了师友的重要性。孔子言：“不患人之不己知，患不知人也。”它告诉我们要珍惜师长、朋友的指导和帮助，倾听他们的意见和建议。选取良师益友，与他们交流、学习，可以提高我们的道德修养、扩展我们的视野、开拓我们的思维。同时，又能激起我们的斗志和激情，共同追求人生的价值和目标。

第四段：礼义篇（250字）

《论语》在礼义观念上有着重要阐述。我们要学会尊重他人、待人以诚以和，要把握好人与人之间的关系，要学会宽容与谅解。孔子强调了道德的重要性，他认为修身齐家治国平天下都需要建立在“仁”的基础上。在现实生活中，也应该注重自己的言行举止，注重礼貌和谦虚，做一个有修养、有原则、有道德的人。

第五段：人生篇（300字）

《论语》中关于人生的探讨也给予了我很大的启示。尊重人性和个体的独立性是十分重要的，每个人都应该追求自己的理想和追求，走自己的路。同时，《论语》也以忠诚、勤奋等品质指导我们摆正人生的态度，勇于担当，不怕困难和挫折。只有这样，我们才能在人生中获得真正的价值和意义。

结尾（100字）

阅读《论语》将是一个人一生中的一种惊人体验。孔子的教诲至今仍然具有重要的现实意义。正是通过学习《论语》，我们才能更好地认识自我，提高自己的修养和人生观，发展自己的潜力，获得成功。我希望能将这些心得和大家分享，希望我们都能从《论语》中汲取智慧，实践其中的道理，使我们的生活更加丰富多彩。

学论语的心得体会篇十三

作为中国文化的重要组成部分，《论语》是不少人求学、修身、领导力培养的必修读物。其中，孔子对于信仰和信心的论述尤为深刻，给我们很多启示，也引发了我们反思自身的信念与信心。在阅读《论语》的过程中，我深刻感受到信心的价值和重要性，也在其中收获了一些得体会。以下将就此进行探讨和总结。

一、对信仰与信心的认识

孔子在《论语》中多次提到信仰和信心，并不断对二者进行解释和诠释。他认为，信仰是一个人对生命中最重要的事情的认识和坚定，而信心则是在实践中活出并不断强化这个信仰的能力。因此，信仰和信心是相辅相成的，缺一不可，只有信仰可以带来幸福和满足，但信心才是最实际的支持和力量。

二、信心的培养

如何培养自己的信心，是一个需要关注和思考的问题。从《论语》中可以看出，信心的培养离不开亲身经历、实践和反思。例如，孔子在《述而》中说：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”这告诉我们，在学习和生活中，勤勉努力，并结交知己、保持良好心态才能不断深化自身的信心。此外，《论语》中还不时提到理念、追求和动力方面，也为信心的培养提供了很好的基础。

三、信仰与信心的积极作用

信仰和信心的积极作用在《论语》中得到了充分的体现，并在现实生活中得到了进一步的验证和应用。例如，人们通过坚定信仰和不断培养信心，强化了自身的价值观和世界观，发挥出了自身应有的个人和社会责任。这种作用在个人、团队、社会和国家层面上都得到了广泛应用和肯定，成为了共同追求和实现的目标。

四、信仰和信心需要注意的一些问题

虽然信仰和信心是非常重要的，但在实践中也有着一些潜在的问题和挑战。例如，信仰和信心的切实性和实践性需要不断加强和调整，遇到困难和挑战时坚定信念，始终保持良好的心态和意志力。此外，我们也需要时刻提醒自己保持清晰的思考和辨别能力，以免陷入迷惑和偏见之中。

五、结语

综上所述，《论语》带给我们的收获和启示非常丰富，而信仰和信心也是其中最核心和精髓的部分。在阅读和理解这部经典的过程中，我们不仅能够增长知识和知智，更能够深入理解和体会到信仰与信心所带来的珍贵成果和意义。只有在不断巩固和培养自身的信仰和信心的基础上，我们才能够不断提升自我，实现自身的目标和梦想。

学论语的心得体会篇十四

对于大部分人来说，是从初中开始正式学习《论语》中的部分章节内容的，然而，在中国大地上，我们从小就被耳濡目染，即无论在日常生活中，还是在工作学习中，都能深深地感受到《论语》带来的影响。几千年来，中国的朝代更迭，历史的车轮也不断滚动，唯一不变的是孔子通过《论语》等经典著作注入到中国传统思想和文化中的精髓内容，因此，可以说《论语》是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，并且它的影响力远不止在中国大地上，而是在世界范围内都产生了重大的影响，当之无愧地被称为东方的《圣经》。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子这样一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，涉及政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养等各方面，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

作为一名当代的大学生来说，我们可能没有那些古今的那些文豪对论语有着独特的见地，但是我们在读论语的时候群有着我们自己独到的且对我们以后的人生路有影响的见解。读论语其实同时也似乎是在为我们自己的人生寻求答案。《论语》对于我们的工作，生活，学习以及对我们的人生态度和个人心态界有着重大的影响。下面我们一起来交流一下在《论语》的下我们的思想变化的。

学思结合，温故知新。孔子作为一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言论，他主张“有教无类”和“学而不厌，诲人不倦”。从治学的角度看，他强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，认为一个人要增长知识，必须认真学习并进行思考；他提倡“温故而知新”，认为时时温习已经学过的旧知识，由此就能获取更深的新知识。特别是“学思结合”和“温故知新”已成为人们长期遵循的学习规律。新的课改确立了鲜明的课改理念的最高宗旨，就是“以学生发展为本”。我们知道教师的一切都是为了每一个学生的发展。作为学生，要发展首要任务是学习，这其中包含着两个方面的内容：一是学习文化知识，这就离不开“学思结合”；二是学习如何获得文化知识，这就离不开“温故知新”。只有这样，才能用所学到的知识去解决面临的各种各样的问题。所以，我个人认为今天课改新理念其实是对《论语》中有价值的孔子教育思想的继承和发展。

相互切磋，教学相长。孔子在教学法上提倡师生之间相互切磋、共同讨论，以收到教学相长的效果。《论语·学而》记载子贡听了孔子的教导后，领会了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高兴。一部《论语》，实际上就是记载他们师生之间互相讨论的问答情况。孔子的教学是民主的。他乐于接受来自学生的批评，对于不肯提意见的学生反而要责怪。颜回是孔子最赞赏的弟子，但颜回对孔子的话句句顺从，从来不提意见。因此，孔子责怪说：“回也，非助我也，于吾言无所不说。”意指颜回从来不向他提出不同的意见，这就不能使师生之间收到教学相长的好处，所以说“颜回不是能帮助我的人”。可见，孔子是开明、民主的教育家。今天，我们提倡师生互动，与孔子的教学相长是一脉相承的。老师不仅教，也要在互动中学；学生不仅学，同时也要在互动中教。师生共同对自己和对方的发展成长负责。

一样。“舜，发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”品古今之往来，能人将相有多少不是这样的呢，所以我们更多的时候不要在意这些外物，以一种平和的心态去对待身边的人和事。在人生的漫漫历程中，到中年之时，我们再来品调我们的人生往事之时也许会发现，随遇而安可能是一种极佳之心境。

《论语》是儒家思想的代表，现如今儒家思想正影响着世界人民的思想，它正带领着中国的文化走在世界的最前沿。影响着一代又一代的人，我们读《论语》而明了睿智。