最新儒林外史的心得体会(优秀13篇)

心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。心得体会可以帮助我们更好地认识自己，了解自己的优点和不足，从而不断提升自己。下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

儒林外史的心得体会篇一

“儒林外史”是中国文学史上一部极具代表性的小说，它详细描绘了清代儒士家庭的生活、品行、思想和道德观念等，成为中国小说史上的一部经典之作。在此，我想分享我在阅读《儒林外史》中的一些体验和感悟。

第二段：人物形象和特点

《儒林外史》中充满了各种各样的人物形象，它们或者令人喜欢，或者令人厌恶，或者让人崇拜与尊敬。无论怎么样，其中的每一个人物，都带有自己鲜明的特点和个性，让读者印象深刻。比如主人公孔乙己，他是个清高明达的儒雅之士，有爱国之心，同时也有不随波逐流之气，敢于坚守自己的信仰。而那些墨客，则体现出了他们的细腻和锐利，他们在文章中需要的不仅仅是言辞华丽，还需要哲理思考和深刻见解。

第三段：家庭思想与道德观念

《儒林外史》讲述的不仅仅是人物形象和特点，更针对清代儒士家庭的生活、思想和道德观念进行了大量的描写和分析。在那个时代，封建文化和思想压制着每一个人，很多人的构想和表现，都必须符合社会、家庭和自我各个层面的价值要求。但是，即使在这样的社会背景下，儒家思想和道德规范始终为人所推崇和尊重，也给了人们更多的动力和勇气。

第四段：读书感受和体会

读完《儒林外史》的时候，我觉得自己有了更深刻的认识和体会。在这部小说中，几乎每一个人物都在各种不同的环境中表现出他们是如何应对生活的。有些人选择了妥协和牺牲，有些人选择了勇敢和坚持，但是无论哪种，他们都从中得到了更多的收获和成长。因此，我认为，在人生的道路上，无论遇到什么样的困难和挑战，都要坚持走自己的路，坚信自己的信念，有耕耘就有收获。

第五段：结尾

总之，《儒林外史》是一部了解清代儒家文化和思想的史诗，它是一个博大精深的世界，包含着许多贵重的思想和道德规范。在这个过程中，我深深地感受到了儒家思想的重要性和传承。同时，作为一个现代青年，我们更要自主学习、自我思考、自发行动，用自己的行动去证明儒家思想的价值和意义。

儒林外史的心得体会篇二

功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。

这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个?“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖――“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘……”为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个?那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。

读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”这是立志。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步――立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。

这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重“食”，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的“营养不良”，别无他用。

当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官?能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。

几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。

余尝读吴文木之《儒林外史》，其书儒者之种种，光怪陆离，众生百态，不一而足，或吝啬，或迂腐，或势利，或恬淡，或浑雅，比比皆是也。

儒林外史的心得体会篇三

《儒林外史》是由清代小说家吴敬梓所著的一部小说，是中国文学史上的经典之一。小说以清代士子黄庭坚的人生遭遇为主线，以描绘清代官场的黑暗与腐败为主题。本文是对《儒林外史》的鉴赏心得体会，通过对小说的分析和理解，尝试深入探究其中所包含的人性、社会、历史等多重内涵。

第二段：人性的多重层面

《儒林外史》刻画了丰富的人性，从各个角度揭示了人互相之间的复杂关系。小说中，杨继盛为了自己的前途背叛了友情，曾澍上下交往却仍不免暗地里害人，把自己的不仁不义行为掩盖在华丽的语言和外表之下。而石鼓学官陈大可则是一个无话不说的正直之士，对自己的原则和信条始终不渝，即使在人生道路上遭受挫折也不放弃自己的追求。这些人性的种种表现，充分体现了作者对人性的深刻洞察和把握。

第三段：社会的暗流涌动

《儒林外史》描绘了清代官场的黑暗与腐败，这与当时的历史背景息息相关。小说以地方官员、进士、举人等为代表的身份群体，描绘了种种过河拆桥、明修栈道暗渡陈仓的行径，以及背信弃义、以权谋私的动机。这些影射出社会的潜规则和诸多不公。而在小说中的一些普通百姓中，却也可以看到他们积极进取、勤劳肯干的精神，这种社会气息的对比和反差，更加凸显了小说的内涵。

第四段：历史的沉淀与启示

《儒林外史》通过对清代社会的描写，展现了明清交替时期的社会现象，同时也反映了中国古代的文化传统、教育制度和官僚体制等多方面的内涵。从中，我们可以发现中国近现代社会发展的参数以及不同历史阶段所呈现出的不同面貌，可以引发人们对于社会、文化、政治等方面的思考，对于重建各个方面的价值体系也具有十分重要的启示意义。

第五段：结语

总之，《儒林外史》是一部很值得推荐的小说。它不仅是一部文学巨著，更是一部展现人性、社会和历史的综合性小说。小说中的人物形象深刻，情节跌宕起伏，言辞优美精炼，可以让读者在阅读中获得不同的体会和感受。阅读《儒林外史》，不仅可以体验清代的历史氛围，也能够发现不同历史阶段背后的不同价值观。希望我们能够从中汲取一些有益的思维启示，以此提升自己的人生境界。

儒林外史的心得体会篇四

古人云“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。对于我们学生来说，读书能让自己的知识拓展、思想开阔，更有“书籍是人类进步的阶梯”这样的名言，但是在这本书中，我却看到了一种极端的读书方式。为了财富，金钱和权力，读书人可以废寝忘食的读书，也可以从少年考到白发苍苍的老人。在这其中，范进就是一个活生生的例子。他是一个明朝的老童生，直到五十四岁才考中秀才，中举以后竟然欢喜的疯了。在那之后，范进的官途顺畅，家中金银珠宝样样不缺。他的老母亲见到范进的财产后，也欢喜的一口气没上来，一命呜呼。正如这本书开篇所说：不过说人生富贵功名，是身外之物，但世人一见了功名，便舍着性命去求他，及至到手以后，味同嚼蜡。

即使知道结局是怎样，却还要一意孤行，享受功名带给他们的富贵。在残酷的封建统治下，书中的人们为追求功名富贵拼命读书、尽力读书，他们做着自己不愿做的事来追求虚无的利益。这种规则却很少有人打破。

当然，这个社会中也有坚守自己内心真正所想的人。王冕七岁丧父，在秦老家放牛为生。在如诗如画的风景中，王冕慢慢长大，练就了好画工。他厌恶官场之间的斗争和权势，最终选择退隐山林。我也从中感悟到生活的道理。要坚持自己所珍爱的，不为了利益而轻触底线，不为了权势而失去尊严。

这本书中令我印象最深刻的故事是王家三姑娘以身殉夫的故事。我惊讶于王玉辉那三声“死得好”，可在看到之后的转折后也感叹世事难料。面对女儿和老友的离世，这位老人仿佛被一种无形的力量打垮。有些人和事总是失去了才懂得珍惜。都说读书可以明目，可书中的人物眼前仿佛蒙上了一层肮脏的薄膜，只看得到眼前的功名富贵和脸面，根本看不到那些值得坚守的名节与操守，我感觉那个社会是悲哀的。

儒林外史的心得体会篇五

儒林外史是清代作家吴敬梓所写的一部小说，讲述了封建社会下士子们的生活及政治斗争。这部小说在中国文学史上有着不可替代的地位，为后世传承了许多人文精神。在这篇文章中，我将分享我在阅读儒林外史中的一些心得体会。

第一段：对小说的批判与反思

儒林外史通过描绘纷繁复杂的人情世态，实际批判了封建政治的腐败和虚伪。在小说中，吴敬梓揭露了孟郊的比喻“鸟枪换炮”，详细描述了吴东墨、陆润庠、顾义等人出卖自身利益、公开取贿、打压异己等种种丑行。同时，也反思了传统教育和考试制度对人才选拔的局限性，以及官场的黑暗规则和残酷压迫。

第二段：对小说中人物的评价

儒林外史中的人物个性鲜明，独具匠心，值得深入思考。比如，顾义虽然出身于寒微，却凭借自己的努力考中进士，但在官场上不得不屈服于土豪势力，最终被举报后落得惨死的下场。唐伯虎则是个性格豁达、不拘束的人，不被尘俗所累，一心追求自己的理想，对爱情也有着自己的执着。而程宗才虽是书生气十足，但他在人情世故上也很有分寸，并能正确的处理人际关系。

第三段：对小说中的文化描写的思考

儒林外史中的文化描写是其独有的特色，它揭示了封建社会的文化风貌和伦理观念。小说中描写了士人对文学的热情、经义礼法的诵读和注解、家族节庆等方面，反映出了封建文化的发展趋势和特点。同时，小说中也对儒家思想进行了讽刺和批判，以此展现出作者对现实的关注和思考。

第四段：对小说语言的优美与深意的感悟

儒林外史的语言富于想象力，具有很强的优美性和艺术性。小说中的语言运用恰如其分，或铿锵有力，或流畅优美，无不达意，给人以深刻、耐人寻味的感受。作者通常用深刻而意味深长的隐喻、对仗和修辞手法，使语言既通俗易懂，又具有深入人心、令人难忘的印象。

第五段：结论

儒林外史平平淡淡地描写了一批人物的奋斗、求生与求法的过程，却透过人物和情节点滴，揭示了封建思想中的瑕疵和封建体制中的腐败，讽刺了时弊和黑暗，批评了萎靡不振、虚伪无用的知识分子，强调了个人自由与正义与公义的关系。小说中人物的独特性格和思想感情丰富多彩，历来都为读者所倾倒和喜爱。作为一部经典的文学作品，它在价值观上为人们提供了很多启示，为今后的人类文明贡献了宝贵的思想资源。

儒林外史的心得体会篇六

儒林外史是清代中国的一部小说，是作者吴敬梓的代表作之一。小说刻画了当时儒家社会的种种现象，揭露了士人阶层的欺世盗名和饮食男女的丑恶行径。我在阅读儒林外史时，颇有些感悟和体会，下面我将从五个方面来谈一下我的思考。

第一段：描绘儒家社会的艰辛困境

儒林外史一书，揭示了儒家社会的困境和矛盾，对其进行了生动细致的描绘。在封建统治下，士人是一个特殊的群体，受到的期望和压力都格外大。他们的生存与发展，不仅仅是个人的问题，更是一个家族、一个门派的生存问题。儒林中的优孟和惠施，还有那些小人物们，都生动地体现出如何在儒家社会生存。士人地位的高贵和特殊，其实使得他们更容易受到各种不同的限制和约束。这种困境的描绘点明了儒家社会的不健康之处。

第二段：描绘儒家社会的虚伪

小说用生动的描写，鲜明地表现了儒家社会的虚伪。儒家强调的是品德、人伦、礼法等概念，但在现实中，这些都被演绎到了丑陋和可悲的地步。比如，拜卿、同学之间互相攀比、勾心斗角；在自己的妻室面前撒谎、欺瞒，更是虚伪的表现。儒林外史中塑造的人物形象都有各自的缺点和优点，但都有一个共性：虚伪。这暴露了那个时代的不道德之风，也呼吁人们在品德方面有所提高。

第三段：描绘士人阶层的腐败

士人阶层既是中国古代社会的知识精英，更是传统文化的代表，但儒林外史中展现的却是一个腐败的士人阶层。他们只注重自己的名声和利益，不思考社会公正和道义；在为了保持自己的权势而不择手段时，乃至忘乎所以地抛弃道德原则。这一切，都与中国传统文化中的道德、义务、忠诚等观念相悖。这是士人阶层的道德败坏，也是中国社会的不健康状况。

第四段：塑造人物形象的深刻和鲜明

儒林外史中，人物形象塑造的是其鲜明复杂之处。从小人物的张氏、范氏到大家的欧阳修，每一个人物所展现的生活面貌、内心历程、观念义理等都是真实深刻的。作者用细致入微的笔调，将每一个人物情感表现得淋漓尽致。欧阳修的人格魅力、芸芸众生的因果报应，都让读者对人性有了更深的认识。人物形象的深刻、强烈也是本书值得我们思考的点。

第五段：对儒林外史的启示和反思

阅读儒林外史，我们能够看到那个时代的种种现象，这也为我们提供了一些启示和引导。我们可以通过了解过去，反思做到更好的未来，在思想上意识到某些不当的行为和价值观，能够摆脱那个时代的束缚，进一步推动社会的进步。至此，我意识到儒林外史对我们的意义不只在于描绘那个时代，更在于对后人提供了一份价值观的反思。它呼唤我们去反思我们的价值观和态度，去审视我们所面临的社会和生活。

儒林外史的心得体会篇七

《儒林外史》这本书是吴敬梓爷爷写的，吴敬梓爷爷是安徽全椒人。

这本书是一本长篇讽刺小说，里面的人物都很吝啬，小气，所以大家读起来肯定都皱着眉头的吧!

其中，我最喜欢看《王秀才议立偏房严监生疾终正寝》这篇文章里面的人物很生动。

文章主要讲了，严贡生亲弟严监生的大妻子王氏卧病不起，次妻赵氏精心待侍奉。一日王氏对赵氏说："我若死了，就把你扶正做个填房"，赵氏听了忙把严监生请来，把奶奶的话说了。第二天严监生叫二位舅爷来说定了，并要趁王氏眼见让他俩"同拜天地"。严监生积劳成疾，中秋以后，一连三天不能说话，晚间挤一屋人，桌上点盏灯，严监生慢慢的把手从被子里拿出来，伸着两个指头，这是什么意思呢?大侄子上前猜没猜中，二侄子上去猜，也没猜中，最后被赵氏猜中了，正因为那灯盏里点的是两茎灯火，不放心，恐费是不是费油，我如今挑掉一茎，就是了。”

这就是一位吝啬的严监生。

《儒林外史》这本书，我相信大家都知道，它的作者就是吴敬梓。这本书是一本主角不断变换的长篇小说。书中写的都是生活中的小事，应此，这本书就非常贴合生活，让人们都爱不释手。这本书的作者利用讽刺的手法揭露了社会的混乱与黑暗。这本书以栩栩如生的人物塑造、优美细腻的景物描写，取得了巨大的成功!

《儒林外史》曾经被大文豪鲁迅先生，给予了“伟大”的美称，书中的主见都备注中了他的：自吹自擂、自以为是、自作聪明、弄巧成拙的一面。透视了人的内心的黑暗。在书中讲述了很多故事。给我印象最深的一个故事就是《布衣画家王冕》了!里面主要讲了:王冕是一个乡下人，他在放牛的时候看见了荷花，就画了一幅《荷花图》，他认为画的还不错就托人把它送给了知府。知府见这幅画画的栩栩如生，就要召见那个画家，但他却不来，因为王冕的母亲再三地提醒他不要做官、不要做官，所以他才没去。为了不缠上不必要的麻烦，他就隐居山林，再也不出来了!从这个故事知道了当时官场上的黑暗是多么可怕!王母权王冕不要当官也是有原因，真可谓是：明枪易躲，暗箭难防呀!但逃避也不是一种办法，只要人心齐就一定能打倒黑暗!

清朝著名作家吴敬梓写的讽刺小说《儒林外史》，我一拿到手就爱不释手。这本书运用了大量的语言、神态、心理等描写，把人物的性格特点表现得淋漓尽致。多种修辞方法的运用，使描写的人物栩栩如生、灵力飞扬。

作者笔下的人物都各有各的特点，如：王冕，他只读三年书，自学成才，天文地理无一不通，他不求官爵，只想奉养老母亲并为她送终，过后自己隐居一方。虞育德，他通过科举考试走上了仕途;他平淡中庸，不利欲熏心，而是淳朴诚实，是个平凡的真儒。还有范进，一生贫苦，五十多岁的时候才中举，考中后因喜不自胜而发狂，以前看不起他的人也纷纷开始巴结。

反而自吹自擂、大言不惭、计较名利、贪图金钱、自作聪明的人越来越多。我为那些自命清高的名流人士而叹息;为那些自作聪明的贪官污吏而悲叹……科举制使众多知识分子堕入追求利禄的圈套，成为愚昧无知、卑鄙无耻的市侩小人，让社会有了黑暗腐朽的政治风气。

读书是为了丰富自己的内涵，并不苛求你读的书多么多么珍贵，而在于你有没有吸收到书中的养分精华，有没有大量阅读、博览群书。我们不在乎这个世界优秀的人有多少，但自己至少要努力变成优秀的人。

儒林外史的心得体会篇八

《儒林外史》是中国古典小说中的经典之一，也是一部反映封建社会利益斗争、文化教育形态的长篇小说。作为一名智能语音助手，我虽然没有亲身阅读过该书，但是从用户的语音输入和书籍检索记录中不难发现，这部小说对很多读者来说确实具有很高的阅读价值。我很庆幸能够回应作者提出的主题，总结自身的观点和感悟。

第二段：儒林外史的情节和人物

《儒林外史》以倪焕为主线，通过倪焕、赵擢、阮大铖、吕纪、袁宏道等一批大员外的经历，揭示了封建官场的腐败、官僚的势利和文人的做作。其中，倪焕是一个具有正义感和清廉诚实的官员，但是面对如此一个黑暗的世界，他最终还是在儒林外寻求了出路。而赵擢、阮大铖等人则更是道德沦丧，利欲熏心，不择手段地达到自己的目的。

第三段：儒林外史反映的封建社会现象

《儒林外史》是通过对中国封建社会的描写，深入地反映了封建家族社会中的政治腐败、纷争不断的派系斗争以及严格的等级制度。从这一方面来看，这部小说的出现正好代表了那个时代的社会，通过对封建官场和文化教育体制的揭示，让我们对过去的社会有更深入的了解和认识。

第四段：儒林外史对当代社会的启示

虽然《儒林外史》写的是封建社会，但是其中反映出来的政治腐败和人性扭曲的问题，依然在当代社会中存在，具有普适性的意义。因此，对于我们现代人来说，《儒林外史》所带来的启示和批判，仍然是应该深入思考和领悟的。

第五段：结语

总的来说，《儒林外史》作为一部优秀的文学经典，不仅是对封建社会进行深入反思的结果，也是对人性与社会互动关系的反思。它所呈现的伦理与道德问题，令人思考深刻，具有较高的现实意义。我相信，只要我们能够不断地加强自身的道德修养，传承正道，追求真理，就能在当代社会中实现自我价值的最大化。

儒林外史的心得体会篇九

《儒林外史》向我们展示了清朝的腐败，不仅如此它独特的写作风格，而且深刻的思想和对人物的刻画都达到了出神入化的水平!下面是小编为大家收集关于《儒林外史》读书心得体会，欢迎借鉴参考。

范进搜检不到周老师所关心的荀玫的秀才考卷，很着急，与诸幕僚商量。青年幕僚蘧景玉忽悠范学道，言及苏轼。果然证明学道大人竟连苏东坡也不知道，以为苏轼也是当代的普通考生。这在今天看来，是很搞笑的。

但细想来，觉得很正常。

当时国家特别需要的是地方行政人才，只要八股文做得花团锦簇，就能证明其深受儒家经典熏陶，有超强的逻辑思辨能力，运用文字达到炉火纯青的水平，这不就够了吗?知不知道苏东坡，并不重要。

其实强调的一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书。读书分为三个境界:"昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路"这是立志。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"这是奋斗。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步—立志，就走错了看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的:吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重"食"即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的这个工具也就毫无价值了这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他"营养不良"别无他用。

"世人皆醉我独醒，当然。举世浑浊我独清"人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。牛背上，仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。

捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，几百年后的今天。时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有"慎勿读《儒林外史》读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》"之叹。

暑假读书篇之二 看过《儒林外史》的人一定知道，这是一部很有教益的八大名著之一，书中的第一回，写的就是王冕。乘着暑假大有时间可以自学课外知识之机，我有幸的能在爸爸的书柜中借读了这一本名蓍。 王冕，浙江诸暨人，七岁丧父，从此，与母亲相依为命，靠着母亲为人做点针线挣点小钱和自己为人放牛维持生计。一个从小酷爱读书的他，终因家里贫穷，而不能上学，于是，王冕一边放牛一边想方设法偷偷地跑去学堂站在窗外听课，还用自己放牛积攒的一点小钱买来书本。

一次，他在放牛的时候，看见河里鲜艳的荷花正盛开着，生来好学的王冕心里有了一种突发的奇想：如果我能把荷花用笔画出来，那该多好啊!于是，他把剩下的一点小钱，不买书了，只买一些铅粉之类的物品，开始学画荷花，功夫不负有心人，日子长了，他不仅画得像了，还把荷花出淤泥而不染的那种特有的高贵品质画了出来，人们见他画得好，许多有钱的人家，纷纷地到他那里买画，日复一日，年复一年，由于他的画卖得好，他的家境也渐渐地不愁吃、不愁穿了。。。。。。

范进家境贫困已极，不可能广储图书。除了四书，就是几本制艺选本，。他就是通过对极其有限的资料的研究，参与激烈的科举竞争，取得胜利。这在当代，学习条件差到范进的程度是绝对不可能有一点成功的可能的。这又显示了古代科举考试竞争的公平性不知要比如今大多少倍了。

虽然周司业嘱托过他的学生范进，关照自己当年训蒙的孩子荀玫，但荀玫经周进教学，水平过硬，用不着开后门。范进在完全对试卷考生与周大人的关系不知情的情况下录取了荀玫，而荀玫后来也高歌猛进，迅速考取进士。这说明周进和范进的眼光都非常准，同时也说明八股衡文的方法是很公平的。

儒林外史的心得体会篇十

《儒林外史》一书是清代才子武樵所著，被誉为中国文学史上的经典之作。作品所描绘的儒林世界，生动地展现了清代儒士繁琐而且复杂的人际关系。在阅读完这部巨著后，我深刻地领悟到了其背后所蕴含的思想和价值，以下是我的心得体会。

第一段，揭示了儒林外史的社会环境。儒林外史的舞台是一个处于洛阳城内的儒门世家，主要讲述了儒门世家的兴衰历程和他们之间的斗争。在这个环境下，儒士们务必要通过各种方式来保持自己的地位和名誉，同时还要控制他人的言论和行为，以保持自身的地位和威望。

第二段，说明了儒林外史所描绘的人物形象。作品中涉及到的人物各不相同，有的为人正义，有的却是投机取巧。尤其是作品中所描绘的儒门家族，他们本应该以儒家之学而崇尚自律，但却在兴趣驱使下，肆意攫取权力和利益，甚至为了爱情而背离儒家道德，可谓俗不可耐。

第三段，分析了儒林外史中所反映的道德观念。儒家思想中有很多东西是如此完美、崇高、神圣，但作品通过讲述一个个真实的人物故事，呈现出这些东西的实际应用情况，从而揭示出儒家世界的真实面貌。可以说，这部小说中的道德观念是一种以人为本的观念，不局限于书本中的道德标准，而是更注重道德生活的体验和实际应用情况。

第四段，讨论了儒林外史中另一个重要的主题——爱情。作品中的人物为了追求自己的爱情，可以不惜一切代价。儒林外史给予人物爱情这一方面，不仅在情节上性质复杂，而且在心理上充满着复杂的情感和思考。这些情感缠绵的情节，让我们能够更加深刻地理解儒家思想中的情感生活。

第五段，总结了本文的主要观点。儒林外史从一个极端的视角揭示了儒家内部的关系和人性的丑恶，但通过这些丑恶的揭露，我们能够看到自己身上的一些毛病，并更加敬重和尊重儒家的文化及其中所包含的真、善、美与道德思想。当然，作品中给我们更重要的是对真正的势利和虚伪的认识，在读完之后能够更加懂得拥护真正的情感和自己的人格自尊。

儒林外史的心得体会篇十一

《儒林外史》这部小说是我国文学宝库中的佳品，从中我们可以了解到明清之际儒学的兴衰、官场风云以及社会风貌。今天我要分享的是小说的第五回的心得体会。

第二段：官场无情

第五回展现了官场的黑暗面，让人不禁唏嘘。在大戏台庆典上，张应言和李通明展现了官场的两个极端：张应言投机媚上、无所不用其极，而李通明则在为正义而奋斗。儒林中的官场，卑鄙险恶，同僚间竞争残酷无情，令人心寒。

第三段：道德沦丧

小说中，郎中江直臣的境遇也让人感到悲伤。江直臣本是名医，但一生修养和信誉却在庙底下毁于一旦，成为了萎靡不振的酒鬼。整件事情反映了社会风气的堕落，而主导一切的则是官场的污染。在一个世界中，仁义礼智很容易就被丑恶的利益关系推翻，道德沦丧是必然的结果。

第四段：人性的美好和黑暗

不过，小说中也有人性的感动。如小六的纯真和张应言的单纯，以及傅聪的宽厚和真诚，都是人性之美的体现。这种美好存在于所有身份和职业之中，即使他们生活在官场的黑暗之中，也能够保持着基本的良知和信仰。但是，也有一些人性的黑暗体现在小说中，如龚温的奸诈和袁绍宏的势利，反映了人性之丑。

第五段：结论

在第五回中，作者以鲜明的对比和生动的细节，描绘了明清时期的官场乱象和社会风气，提醒了读者需要珍惜自己的道德信仰和人性之美。即使在官场和社会基础价值体系的冲击和威胁之下，我们依然需要坚持慎独思考，保持良知和正义。小说通过具体的人物形象，向我们揭示人性美好和丑恶的两面，呼吁我们从中汲取力量，让良善的力量更加坚定。

儒林外史的心得体会篇十二

孟子曰：“所不虑而知者，其良知也。”良知是天赋的道德观念，每个人都先天拥有良知，区别在于我们后天还能否坚守。因此，做人应当坚守良知。读罢《儒林外史》，那些跃然纸上、性格各异的人物带给我们的正是对“坚守良知”的种种思考和认识。

坚守良知，应是在诱惑面前，坚持原则。然而，吴敬梓笔下的众多士人官吏们却自私自利，经受不住种种诱惑，抛弃了原则，丧失了良知。按照清代科举制度的规定，优贡是应凭所谓优良的品行来决定应举资格的，而书中的两个优贡：一个是匡超人，专干包揽词讼、假造文书、冒名代考等事，还在赌场中抽头得利……这样一个儒林恶少，却被温州学政“把他题了优行，贡入太学肄业”;另一个是严贡生，他横行乡里，狡诈无赖，无恶不作，这样一个劣绅，竟被周学台推举为“优行”，又替他“考出了贡”。当两个臭名昭著的儒林败类和代表优良品行的“优贡”联系在一起，这是人性的扭曲还是道德的沦丧?实在令人唏嘘!

坚守良知，就是在压力面前，敢于担当。“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”吴敬梓写王冕，写他“嵌崎磊落”，写他宁愿逃跑也不愿做官。王冕正是作者所肯定的上上人物，面对酷虐小民的时知县的威压，他冒着触怒危素的风险也不与这种人来往。终其一生，王冕行正坐端，不慕荣利，不随流俗，蔑视功名富贵，讲求“文行出处”。他曾对邻居秦老爹道：“时知县倚着危素的势要，在这里酷虐小民，无所不为。这样的人，我为什么要相与他?”正因王冕有着强烈的正义感，有着正确的是非观，有着很强的公平心，才能不畏强暴，不计得失。无独有偶，看似离经叛道的杜少卿，因为尚存良知，不甘受腐朽的礼法约束，也不与庸俗生活妥协，成为一个顶天立地，敢作敢为的人物。

“不诱于誉，不恐于诽”，“志毋虚邪，行必正直”，“临官莫如平，临财莫如廉”，“人只一念贪私，便削刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品”……一个人若能将坚守良知作为一生的信念，就可能铸造出人格的丰碑。待人厚道的“真儒”虞育德和闭门读书、不愿为官的庄绍光，他们追求“以礼乐化俗”“以德化人”;市井四奇人，他们淡泊名利，自食其力，虽然只是平民百姓，却心存良知;又有牛老爹和卜老爹的相助相恤，伶人鲍文卿对贫苦手艺人倪霜峰的照拂，甘露寺老僧对寄住寺内的牛布衣的照顾……尽管如牛浦这样欺世盗名之人也不在少数，但能坚守良知之人却毕竟给当时的污浊世界增添了亮色和希望。

怀着一颗虔敬的心来仰视这样的人格丰碑，在漫漫人生路上，坚守住我们的良知。

读《儒林外史》

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印

推荐度：

点击下载文档

搜索文档

儒林外史的心得体会篇十三

在假期间，我看完了古典名著《儒林外史》，自己感慨万分，原来科举制为清朝培养了那么多的庸才。

《儒林外史》主要讲述了清朝许多因科举制引发的故事，其中令我影响十分深刻的就是严监生，那个知名的吝啬鬼。

科举制度造就了一批社会蛀虫，同时也毒害着整个社会。温州府的乐清县有一农家子弟叫匡超人，他本来朴实敦厚。为了赡养父母，他外出做小买卖，流落杭州。后来遇上了选印八股文的马二先生。马二先生赠给他十两银子，劝他读书上进。匡超人回家后，一面做小买卖，一面用功读八股文，很快他就得到了李知县的赏识，被提拔考上了秀才。为追求更高的功名利禄，他更加刻苦学写八股文。不料知县出了事，为避免被牵累，他逃到杭州。在这里，他结识了冒充名士的头巾店老板景兰江跟衙门里当吏员的潘三爷，学会了代人应考、包揽讼词的“本领”。又因马二先生的关系，他成了八股文的“选家”，并吹嘘印出了95本八股文选本，人人争着购买，五省读书的人，家家都在书案上供着“先儒匡子之神位”。

不久，那个曾提拔过他的李知县被平了反，升为京官，匡超人也就跟着去了京城，为了巴结权贵，他抛妻弃子去做了恩师的外甥女婿，他的妻子在贫困潦倒中死在家乡。这时，帮助过他的潘三爷入了狱，匡超人怕影响自己的名声跟前程，竟同潘三爷断绝了关系，甚至看也不肯去看一下。对曾经帮助过他的马二先生他不仅不感恩图报，还妄加诽谤嘲笑，完全堕落成了出卖灵魂的衣冠禽兽。